פתיחה לחכמת הקבלה אות ג' סיכום – פירוש אור חוזר

סיכום   אות ג’

מבוא כללי ושיטת הלימוד

• השיעור הוא חלק מסדרה על חוכמת הקבלה, מתמקד באות ג’.
• כל שיעור בונה על הקודם במדרגות רוחניות, ויש חשיבות לעקוב בסדר המדויק.
• הטקסט המרכזי הנלמד הוא “האור שלום” של הרב"ש, המתאר את השתלשלות הבריאה ורצון הקבלה.

עיקרי תכני השיעור

1. רצון לקבל ורצון להשפיע

• רצון לקבל הוא היסוד של הבריאה, אך קיימים שני אופנים להבנתו:
  • בעולמות העליונים, רצון לקבל הוא בתוך הקשר של רצון להשפיע, כלומר הרצון לקבל מוגדר ככוונה להשפיע לטובה.
  • בעולם הגשמי (העולם הזה) רצון לקבל מתגלה בצורה סופית ונפרדת מהבורא, ללא הבנה של רצון להשפיע.
• הרצון לקבל בעולם הזה נקרא “גשמי” – מציאות של רצון לקבל בלבד, ללא יכולת או רצון לכוון להשפעה.
• במדרגות העליונות יש הבנה ויכולת של התגברות על הרצון לקבל עבור מטרת ההשפעה, אך כאן הרצון לקבל “נתגשם” בצורתו הסופית, כלומר בצורה נפרדת ועצמאית.

2. השתלשלות הרצון לקבל – ארבעה עולמות

• הרצון לקבל מתפתח דרך סדר של ארבעה עולמות:
  • אצילות
  • בריאה
  • יצירה
  • עשייה (כולל את העולם הגשמי)
• כל עולם מציג דרגה שונה של התגשמות הרצון לקבל וההבנה שלו.
• בעולם העשייה הרצון לקבל בעל צורה סופית, כלומר נפרד מהאור האלוקי, ומרגיש רק את עצמו.

3. משמעות “העולם הזה”

• העולם הזה אינו רק המראה הגשמי הפיזי אלא מתייחס לתודעת הפירוד מהבורא – תודעה של עצמאות ונפרדות.
• בעולם הזה הרצון לקבל הוא במלוא עצמאותו ובצורתו הסופית, אך עם זאת הוא בסיס הכרחי לעבודה רוחנית.
• יש יתרון גדול בכך שהרצון לקבל מתגלה בצורתו הסופית: יש חומר גלם לעבודה רוחנית ותיקון.

4. התהליך הרוחני – טיפוס בסולם המדרגות

• האדם מתחיל במצב של “עיוורון רוחני” – אינו מודע לקיומה של הרוחניות ואינו מזהה את הרע שבפועליו.
• על ידי לימוד תורה ומצוות עם כוונה נכונה, מופעלת מערכת של הכרת הרע – האדם לומד לזהות את הנזק שברצון לקבל הלא נכון.
• ההכרה ברע היא תנאי הכרחי כדי לאפשר את התיקון וההתגברות על הרצון לקבל.
• התהליך נמשך בעלייה רוחנית דרך המדרגות של ההשתוות לצורה, עד להשגת דבקות בבורא.

5. תפקיד התורה והמצוות

• התורה והמצוות אינן סתם מצוות דתיות או דרכי קבלת שכר, אלא הן כלים לפיתוח וריפוי הרצון לקבל.
• יש הבחנה בין קיום המצוות מתוך תועלת גשמית לבין קיום מתוך מגמה של תיקון רוחני – הרחבה של הרצון לקבל הרוחני והפיכתו למכוון להשפעה.
• הקיום הרוחני האמיתי של המצוות הוא בכך שהוא מפתח רצון לקבל רוחני מתוקן, לא רק שמירה על חוקים חיצוניים.

6. האבולוציה הפנימית של הרצון לקבל באדם

• הרצון לקבל מתבטא באדם ברמות שונות:
  • דומם (רצון לקיום בסיסי)
  • צומח (רצון לגדילה חומרית וחברתית)
  • חי (רצון לכבוד, שליטה, הערכה)
  • מדבר (רצון למושכלות, חכמה, דמיון ושכל)
• השכל והדמיון מהווים את הכלי הרוחני הגבוה ביותר שבאדם, ומאפשרים יצירת קשר וקשר עם הבורא דרך עבודת התבוננות ומדיטציה.

7. ההבדל בין הכלי לבין האור

• הכלי הוא הרצון לקבל, האור הוא השפע האלוקי.
• ברגע שהאור מתפשט ואז מסתלק מהכלי, הכלי נעשה רצוי לתפקידו כיוון שנוצר בו חיסרון והשתוקקות אמיתית לקבלת האור.
• ה"כלי" הוא בעצם חיסרון – הרצון לקבל בלי קבלת האור, מה שיוצר את הצורך בתיקון.

8. משמעות “פרצוף גלגלתא” ו"פרצוף עב"

• פרצוף גלגלתא הוא הרצון לקבל הגדול ביותר, שמקבל אור להשפעה ראשון, אך עדיין אין בו כלי רצוי.
• פרצוף עב הוא שלב שבו הכלי הופך להיות יותר עצמאי ומתחיל להרגיש את עצמו.
• התהליך הוא של השתלשלות האור והכלי, ושלבים של התפתחות הכלי עד להשלמתו.

9. תפקידה של ההסתרה והריחוק

• יש הסתרה של הרוחניות מהאדם בעולם הזה כדי לשמור עליו מפני פגיעה רוחנית מוקדמת.
• הרצון לקבל בעולם הזה הוא “נתגשם” בצורתו הסופית אך על חומרים קטנים, בדומה לילד המשחק בצעצועים.
• רק בהתפתחות ובהתגברות על הצעצועים הללו ניתן להתקדם ולגלות אור רוחני אמיתי.

10. מימוש העבודה הרוחנית

• העבודה היא בהגדלת הרצון לקבל הרוחני ותיקונו – להפוך את הרצון לקבל על מנת לקבל למערכת של רצון לקבל על מנת להשפיע.
• התהליך מתבטא בלימוד, מדיטציה דקדושה, עבודת הלב, ושמירת מצוות מתוך כוונה להידמות לבורא.
• יש חשיבות לשילוב בין מודעות רוחנית (הבנה ולימוד) לבין עשייה ומודעות פנימית.

טבלת מושגים מרכזיים

נקודות מפתח ולקחים מרכזיים

• הרצון לקבל בעולם הזה הוא בעצם הרצון לקבל בצורתו הסופית, אבל הוא קטן וחסר מודעות רוחנית.
• התורה והמצוות נועדו לא רק להקנות חוקים אלא לפתח ולתקן את הרצון לקבל כך שיוכל להשפיע ולקבל באיזון.
• התהליך הרוחני הוא תהליך של מודעות והתגברות על הרצון לקבל העצמאי והנפרד מהבורא, דרך טיפוס במדרגות הרוחניות.
• העולם הגשמי הוא הכרחי כי הוא מספק חומר גלם לעבודה הרוחנית – גם אם הוא מלווה בהסתרות ובעיכובים.
• המדרגות של חוכמה, בינה, תפארת ומלכות הן שלבים בהתפתחות הכלי והרצון לקבל, המייצגים את המודעות והרצון להשפיע.
• העבודה הרוחנית משלבת בין לימוד, מדיטציה, עבודה פנימית, והקפדה על מצוות מתוך כוונה רוחנית.
• ההסתרה הרוחנית והגלות הם חלק מהתהליך שמאפשר בחירה חופשית וניהול נכון של הרצון לקבל.

סיכום כללי

השיעור מתמקד בהבנת התהליך המורכב של השתלשלות הרצון לקבל ממצב ראשוני שבו הרצון הוא פוטנציאל טהור ועד להגשמתו בעולם הגשמי כתודעה נפרדת ועצמאית. על האדם ללמוד לזהות את הרע שברצון לקבל הלא מתוקן ולהשתמש בתורה ומצוות ככלים לפיתוח הרצון לקבל רוחני, שמכוון להשפעה ולא לקבל רק לעצמו. העבודה היא טיפוס במדרגות רוחניות של הבנה, תיקון והשוואת צורה בין הרצון לקבל לאור האלוקי, עד להשגת דבקות בבורא. ההסתרה והקושי שבתהליך אינם מקריים, אלא הם חלק מהמערכת שמאפשרת בחירה חופשית והתקדמות אמיתית.

בשיעור קבלה זה מוצגת סקירה מעמיקה על יסודות חכמת הקבלה, עם דגש על מושג 'הרצון לקבל', התהליך הרוחני של השתלשלות העולמות, וההתפתחות הפנימית של הנברא. נדונים התהליך שבו הרצון לקבל נתגשם בצורתו הסופית בעולם הזה, המשמעות של ההשתלשלות ממחשבת הבריאה ועד לעולם העשייה, וחשיבות ההבחנה בין הרצון לקבל לעצמו לבין הרצון לקבל על מנת להשפיע. השיעור מדגים כיצד התורה והמצוות הן כלים לפיתוח ותיקון הרצון לקבל הרוחני, וכיצד העבודה הרוחנית מלווה בתהליך הדרגתי של מודעות, השתוקקות והתגברות על הרצון לקבל הפנימי. כמו כן, מוצגים מושגים מרכזיים כמו 'השתוות הצורה', 'צמצום', , וחשיבות ההבנה שהעולם הגשמי הוא רק לבוש ותודעה של הרצון לקבל, וכיצד התהליך הרוחני מבוסס על טיפוס במדרגות ממעלה למטה למטה וממטה למעלה. בנוסף, מובאות דוגמאות ומשלים שממחישים את הקושי והחשיבות של העבודה הפנימית, כמו המשל על הלוח השחור והגיר, וההשוואה לרצון לקבל בצעצועים לילדים. ההסבר משלב גם התייחסות לפן המדעי והרוחני, כולל דיון על אנרגיה, כוחות טבע, ותפקיד רובוטים וטכנולוגיה בעולם המודרני. לבסוף, השיעור מדגיש את הצורך בהמשך הלימוד וההעמקה, ומזמין להתמדה ולפיתוח רצון לקבל אמיתי לשם שמיים.

נקודות מרכזיות
הרצון לקבל מתגלה בצורתו הסופית בעולם הזה, אך בהיקפים קטנים יחסית לרוחניות העליונה.

יש הבדל מהותי בין הרצון לקבל לעצמו לבין הרצון לקבל על מנת להשפיע, והעבודה הרוחנית היא המעבר ביניהם.

העולם הגשמי הוא תודעה של נפרדות, של רצון לקבל מנותק מהאור, אך הוא גם חומר גלם לעבודה רוחנית.

השתלשלות העולמות – אינסוף, אצילות, בריאה, יצירה, ועשייה – היא המסגרת שבה הרצון לקבל מתפתח ומתגשם.

התורה והמצוות הן כלי עבודה לפיתוח ותיקון הרצון לקבל, לא רק לקבלת שכר גשמי או רוחני.

השתוות הצורה בין הרצון לקבל לאור היא תנאי הכרחי לקבלת התענוג האמיתי.

יש להבחין בין קבלה פסיבית (חכמה) לקבלת אור לבין הרצון להשפיע (בינה) , ז"א , חסדים בהארת חכמה, והרצון לקבל במלואו (מלכות).

העבודה הרוחנית היא תהליך הדרגתי שמתחיל מצעצועים קטנים ומתקדם למדרגות גבוהות יותר של הבנה והשתוות הצורה.

תובנות מרכזיות עם ניתוח מעמיק
🌟 הרצון לקבל בעולם הגשמי הוא בצורתו הסופית, אך מוגבל בהיקפו והשגתו: הרצון לקבל בעולם הזה מתגלה בצורה מוחלטת ונפרדת מהאור, אך מדובר ברצון קטן ודל יחסית לעולמות הרוחניים. זה דומה לילד קטן המשחק בצעצועים – הרצון לקבל קיים במלואו אך מתמקד בדברים קטנים, חומריים ופשוטים. עיקר העבודה הוא להפוך את הרצון הזה, להעלות אותו למודעות רוחנית, ולפתח אותו כך שיהיה כלי לקבלת אור אלוקי.

🔄 השתלשלות העולמות כבסיס להבנת המציאות וההתפתחות הרוחנית: הרצון לקבל חייב לעבור השתלשלות דרך ארבעת העולמות – אצילות, בריאה, יצירה ועשייה – כדי להגיע לתכונתו הסופית. כל עולם מייצג שלב בפיתוח המודעות והרצון, כאשר עולם העשייה הוא המקום שבו הרצון לקבל כבר נתגשם בצורתו המוחלטת אך בהתחלה עדיין מנותק מהאור. ההבנה הזו מאפשרת לראות שהרוחניות והגשמיות הן חלק מאותו תהליך, כאשר תהליך העלייה הוא חזרה ומימוש הרצון לקבל בצורה מתוקנת.

📜 התורה והמצוות ככלי לפיתוח ותיקון הרצון לקבל: התורה והמצוות הן לא רק מערכת חוקים חיצוניים, אלא כלי רוחני שמפתח את הרצון לקבל הרוחני. כאשר האדם מקיים מצוות מתוך כוונה לקבל שכר גשמי או רוחני בלבד, הוא נשאר במדרגות נמוכות של הרצון לקבל. העבודה האמיתית היא לקיים את התורה והמצוות מתוך מגמה של תיקון הרצון לקבל, כלומר מתוך רצון לשנות את טבעו לקבל על מנת להשפיע.

🔥 ההבחנה בין קבלה פסיבית לרצון להשפיע כבסיס להתפתחות רוחנית: החכמה מייצגת את הקבלה הפסיבית שבה הכלי מקבל אור בלי מודעות או בחירה, בעוד שבינה היא הרצון להשפיע, הרצון להיות דומה לבורא.

המשך תובנות הלימוד וההתקדמות הרוחנית:
🧠 השכל והדמיון ככלים רוחניים: מעבר לרצונות הבסיסיים, השכל והדמיון משמשים ככלים רוחניים גבוהים המאפשרים בניית תפיסות רוחניות, תכנון הדרך, ועבודה פנימית (מדיטציה/התבוננות) המחזקת את השתוות הצורה ואת הקשר עם הבורא.

🧩 העולם הגשמי כלבוש ותודעה: העולם הגשמי הוא ביטוי של תודעת הפירוד מהאור ורצון לקבל לעצמו. עם זאת, הוא רק שלב בתהליך ההשתלשלות הכללי ומהווה חומר גלם הכרחי לעבודה רוחנית ולעלייה במדרגות.

🎯 תהליך התיקון ההדרגתי: העבודה הרוחנית היא תהליך מותאם אישית והדרגתי – החל מ"צעצועים קטנים" (כגון קיום מצוות חיצוני) ועד להשתוות צורה מלאה. ההתקדמות נעה מקיום מצוות חיצוני (תריג עיטין) להבנה וכוונת הרצון וההשגה (תריג פיקודין).

סיכום ומסקנות (ממוקד)
השיעור מדגיש כי הרצון לקבל הוא בסיס המציאות, אך הוא דורש תיקון והתגברות כדי להתבחר לבורא. התורה והמצוות הן כלי התיקון, אך הצלחתן תלויה בכוונה ובתודעה נכונה המכוונת לקבלה על מנת להשפיע. העבודה הרוחנית היא תהליך הדרגתי של מודעות, השתוקקות והשתוות הצורה, המחייב הבנה עמוקה של השתלשלות העולמות.

התובנות שהושגו משמשות כמדריך מעשי להפיכת הרצון לקבל האנוכי לכלי רוחני המאפשר חיבור מרבי לאור האלוקי ולתיקון העולם.

תובנות מרכזיות נוספות (ממוזגות)
חומר גלם: הרצון לקבל בעולם הזה הוא קטן ופרורי, אך הוא הבסיס שממנו מתחילה עבודת התיקון הרוחנית.

התפתחות: השתלשלות העולמות מסבירה את מעבר הרצון לקבל מקבלה לעצמו לקבלה להשפעה.

תיקון המצוות: יש להעמיק בלימוד הפנימי של המצוות כדי שיתמכו בתיקון הרצון לקבל ולא יישארו רק בחיצונית.

התקדמות: הבנת ההבדל בין קבלה פסיבית לרצון להשפיע היא המפתח לחיזוק השתוות הצורה.

התמדה: ההתקדמות הרוחנית מחייבת סבלנות, התמדה והכוונה נכונה, ומאפשרת ליצור את הקשר המיטבי עם הבורא.