Edited by YouCut:https://app.youcut.net/BestEditor

קבלה

קבלה

אבל יקר העבודה זה ב הראשון למה כי רוב

רוב הבני העולם שם זאת אמרת לצאת מהבה

העצמית הרגילה של הבסיס ש בגשמיות כי

כשאתה בא לקים תור המצוות בגשמיות כדי

לתקן את עצמך לתר את הרצון לקבל זה מאוד

קשה אז בעזרת השם יהיה איתו אגב מה זה

העניין של כבד פה וקוד לשון קוד גימטריה

יקוק שר מה שאמרנו 10 פעמים אז 26 זה

גימטריה כווד לא חישבתי עכשיו אבל חשבו אם

אני זוכר נכון זה ככה יוצא נכון כבד כן 26

מה זה ד לשון הוא מדבר קוד הוא מדבר הוויה

הם לא מבינים הוויה הם מבינים רצון לקבל

במבה גלידה הם לא מבינים הווייה אז אני

קבד פה וקוד לשון לא שעכשיו זה גם גמן זה

לא הנקודה אלא הכוונה ש הוא מדבר ע שפה

גבוהה של אלוקות איך הם היבינו הם בתוך

המטריקס אז הוא אמר בסדר אהרון יהיה איתך

הוא יעזור לך זה נקרא שושינה דמטרוניתא

הוא מגשר בין משה

לעם א אז זה העניין של כבד פה וכבד לישון

כמובן גם אמר לו אתה מי שם פה וכולי כאילו

אתה תביר את המסר מי פתח לו הלב או לא זה

תשאיר את זה לי אתה לא אחרי על התוצאה אתה

אחרי על העבודה גם עליך הכוונה כן שהוא

צריך להביר את ה מסר גם לקליפות שבתוכו אז

אומר איך כל כולי אהבה עצמית איך אני אבין

אלוקות תבין אל תדאג בוא חלית מי מבין מי

לא מבין זה לא קל כי אנחנו רוצים להיות

יונים אבל צריך להתחזק אגב כתוב שמשה הרג

את המצרי אכן הודע הדבר וברח ומצד שני

כתוב עם הבנות יתרו איש מצרי הצילנו מיד

הרועים אבל אמר היה כתוב ש אמרנו שוא רק

האיש המצרי המצרי הכונה המצרי שבתוכו

בעיקר הרג את המצרי הרי משה הוא איש מצרי

אבל ה גם איש עברי יש ל את ששתי הכוחות זה

מה שמיוחד ב יש בו את הכבישה וא הקליפה רק

הוא בחר בפחמים אמרנו

כן אבל הוא קלול משתי הכוחות וזה היופי כי

ביהדות אנחנו לא מתלים את הרצון זה לא נצ

לא איסלם אנחנו רוצים את הרצון רק שיה

מתוקן זה המעלה הגדולה אז הוא איש מצרי

דינו יש לו רצון לקבל שזה דבר טוב אגב רק

צריך לתקן אותו הצילנו מיד הור המצל זה

עניין של אמונה כמובן אז באמת הוא הרג את

המצרי שבו אבל זה הה המצרי הראשון באה

הראשון שדיברנו עליו ויש את המצרי השני

שזה ברוחני רואים זה נקרא רואה האמונה או

רואה גרר במקרה הזה רואים המלכים אבל זה

למדנו את זה פעם אל רואה אברהם ורואה יצחק

ורואה גרר שהם רואים את התורה ומצוות רק

כדי לקבל לעצמם אורות בעולם הזה ובעולם

הבא והרגשות טובות ולא מעניין אותם באמת

עניין של השפעה אפילו לא רוצים לשמוע על

השמה רק תגיד את זה לאדם לא לא עזוב אותי

אני לא רוצה למוות קבלה לא עזוב הכל טוב

הלוואי ואת המעשה אני אעשה

או את העניין השני מה אחרי המצרי הזה יש

את המצרי הרוחני

שזה הרואה שרוצה את האורות הרוחניים לרצון

לקבל מי שכבר רואה רוחניות וגם את זה צריך

להרוג למה כי זה היה השני אבל באמת זה לא

קל צריך את עזרת משה אז לכאורה מה מי רוצה

לעבוד בכלל אתה אומר לי לעבוד כדי לקבל

מכות לבטר על תענוגים בשביל אהבה שווה

לעבוד רק אי אפשר לקבל תאהבה אפשר כי אתה

תרצה אותה בגלל התאוה אנחנו חייבים להאמין

שכל ההכנות האלה הם לטובתנו לטובת הנבראים

הבורא לא צריך את זה זה תועלת הנברא אז

קבלה
זאת אומרת זה כמו המשל של האקמול אקמול

הוא לא פותר את הקאבס הוא רק מסתיר אותו

או דקסמול או דקס סמ לא יודע ס מ דק כאילו

לא נכנס פה לבריאות טבעית למרות שהחוקים

באמת עובדים בבריאות הטבעית כמו שזה עובד

ברוחני אבל אם לאדם יש כאב ראש או איזה

בעיה לוקח תרופה שהיא תעצור את הניכוי כדי

שלא יהיה לו את הייסורים מבחוץ הרבה מחלות

אור זה בעצם לכלוך פנימי שיוצא החוצה דרך

העור כי הוא בעצם האיבר הכי גדול לניקוי

אז מה אדם עושה הוא לא נותן ללכלוך לצאת

הוא מפריע ם משחה שת את הניקוי רעלים אבל

מה קורה הוא דוחס את הרעה בחזרה אז באמת

הטריק של פרו עבד לו לשעתו לפחות כי בסוף

הכל מצטבר בחוץ ומתפוצץ עליך הוא הרגיש רע

בחיצוניות בהרגשה שלו באור שלו שהבורא לא

מבין מה הבורא רוצה ממנו הכל רע והוא ניסה

לקחת כל מיני אקמולים תורות של קטנות מה

כל מיני תורות רוחניות שמגבירות את האהבה

העצמית ואז באופן כזה הוא משאה את הלשון

הרע ל הבורא למה כי ברגע שהבורא ממלא לי

תאהבה עצמית אז אני שוכח מהייסורים אם אני

אקבל מיליון דולר עכשיו על אהבת הזולת אז

יהיה לי כוח לעשות הה הזולת אבל מה אני

דוחס את הצרה בפנים אני לא מתקן

אותה לכן ה זה עניין שאנחנו עושים כל הזמן

אנחנו מחים מען כמול אבל זה לא פותר את

הכאב ראש שרק מסתיר אותו זה כמו שאני נוסע

במטוס עבב לי פה שאין חמצן אני מכבה את

הכפתור אבל בסוף החמצן יגמר אז בעצם הקל

משל ע קיום תורה ומצוות רק בחיצוניות

בשביל אהבה עצמית זה באמת מרגיע את הלשון

הרע שיש על הבורא אדם יש לו הרבה איסורים

בחיים הפתיחים לעולם הבא בריאות זה מרגיע

אותו אבל זה לא פתרון אמיתי אז צריך להזהר

לא לשתות דם תינוקות אני לא מדבר על אלה

הבונבונים דבר עלינו בפנימיות אוקיי אז לא

להתחבא במצבי הקטנות אלא כשמתגלה לשון הרע

לנסות לתקן אותו והרחבנו בזה במאמר על

השושנה בין החוחים לשון הרעה תראו את זה

שמה

רואים שפרעה היה את העניין של המדרש עם

אדם תינוקות נגד

הצרעת אז דן זה הנפש כידוע אז מה זה אומר

קצת בפנימיות הסיפור הזה שה היה הורג

תינוקות שוותה את הדם שלהם או מורח לא

זוכר כדי להינצל מצרעת ידוע גם שכמובן

הקליפה אין להחיות מצד עצמה אלא יונקת

מהקדושה זה כמו שפטריה מסוימת לא יכולה

להקל מצד עצמה מתלבשת על איזה משהו אז מה

זה אדם תינוקות נגד צרת אז מצורה זה מצב

תודעתי שאדם מוציא שם רע על הבורא למה כי

הוא לא מגלה את הטוב האלוקי הוא לא מגלה

את ההשגחה זה מצב לא קל פרוא זה מדרגה

גבוהה באדם אגב כמובן יש כל מיני מדרגות

של פרעה אבל פרעה מדובר פה זה דרגת תודעה

מאוד גבוהה הרי גם שאומרים פרעה זה לא

פרעה עצמו זה איך משה תפס את פרעה שאומרים

חלומות פרעה ויוסף פרעה לא מעניין אותנו

זה מה זה מועיל ליוסף החלומות של פרעה כי

אנחנו מדברים מצד העבודה והתיקון אז אותו

דבר פה ש אומר פרעה מצורה יש צד כזה

בתודעה של האדם שהוא פרעה שהוא מצורע שרע

לו אז מה הצד הזה עושה עוד פעם בחיצוניות

אני מכון מדגיש את זה כדי לעורר משהו

בעולם אבל את כל העניין הזה שאני עכשיו

מביא דוגמה איך זה מזבר בחיצוניות ואז

הולך לפנימיות כדי להראות נקודה מסוימת כי

בדרך כלל זה דריכה בשבילי אני מעדיף

להסביר ישר בפנימיות אבל זה נצרח בעולם

כרגע אז בחיצוניות מה קורה רגע אוקיי אז

פרוש

שבאדם הוא בעצם דם כתוב הדם הוא

הנפש דם מראה על החיות גם הסברנו את זה

בעשרת המכות יותר בהרחבה כדאי לראות את זה

שמה אז פרעה מנסה להתחבא בחיות של מצבי

הקטנות זאת אומרת כדי להסתיר את הלשון הרע

שבו על הבורא הוא בורח לחיות של קתנות של

נשים וקטנים לעבודה של כתנות אבל דווקא

בקטנות יש מקום לקליפות לאחוז באדם

ולהראות ללשון הרע אז הוא עוד יותר מנסה

לשים את הראש מתחת לאדמה לא עזוב אותי

לשמה עזוב אותי פנימיות תן לי הקנות מתאים

לי דם תינוקות אור הנפש זהו מניח תפילין

להניח תפילין אפילו אני מניח פיילין יהודי

אחר יש לי כל כך הרבה מצוות לא נשר לי מה

לתקן רק להניח לאחרים תפילין לאלא שזה הר

חלילה תניחו אבל האדם מסתיר עם דם תינוקות

עם חיות של תינוקות את כל הוצאת שם רע שבו

על הבורא כי באמת הוא מוציא שם רע לבורה

מה לא טוב לו בחיים הוא לא מרגיש טהור

במצוות כשלא מסתכלים עליו ונותנים לו כבוד

אין לו כוח לעבוד אבל הוא איכשהו סוחט

מהתינוקות מהקטנות את הדם ומנסה לקבל בזה

אור אבל זה לא פתרון אז זה העניין שוא

כאילו היה לוקח את הדם של התינוקות כאילו

את החיות של הקטנות כדי להזין את הקליפה

וזה דבר לא נכון לא אמיתי עוד עניין ‏y

אוקיי אז מה זה מסירות נפש לא במעשה כי

אתה יכל עששות מסירות נפש במעשה בשביל

כבוד עולם הבא זה גם שלב אוקיי אבל זה לא

המסירות נפש זה באמת לשם שמיים זה נקרא

אני מוסר נפשי דהיינו רק להשפיע זה בכלל

לא בטבע האדם נכון ר הקדוש ברוך הוא יכול

להוציא אותו ממצרים צריך להתחל את התהליך

יש גם הרבה מדרגות למצרים כל אחד וחתיכת

פאזל

שלו אז לא לפחד ממשה

האמיתי אגב יש סיפור על משה שהוא בא עם

פרעה לקח לו את הכתר ו פרו הסבא או אבא לא

משנה איזה מהם ואז אמרו לו תבחן אותו

היועצים עשים לו זהב ופחמים גחלים מה

שיבחר זה מה ש ככה תדע אם הוא מסכן אותך

לצאת מהבה עצמית או לא מה זה אומר קצת

בפנימיות בחסידות לאן יה

דעתנו אז גחל זהב זה זהב זה הור נוצץ

לרצון לקבל התענוג אור חוכמה כל הדברים

הידועים לא הזהב הגשמי הזהב הגשמי זה רק

סמל כן זה שאנחנו אהבים זהב הגשמי זה נמשך

מהרוחות אבל פה זה במטריקס מחז אמיתי הוא

בעולם הרוחני זה הרצון לחוכמה האלוקית

וגחל זה מראה על דבר שהוא שחור יש בו חיות

קטנה קצת

הערה קצת באמת בסופר נובה אני חושב זה

מייצר זהב אבל יש פו קצת בכל אש קטנה אז

משה מצד הטבע רוצה את הזהב אבל מוכן גם

לעבוד בעבודה של פחמים המלאך שבו כוח

הגבורה שבו כבר בתור קתנות שלח אותו לעבוד

לבחור בגחלים אז יש אתזה הסיפור כאילו

שהמלך הזיד אותו וזה א זה בסיפור הרעיון

הוא שמוכן לעבוד עבודה של גחלים מי יכול

להגיד את זה על עצמו

צמו אבל קודם כל היות וכולנו במהות נשמות

אלוקיות אז יש בנו נקודה כזאת רק צריך

להגדיל אותה אז יש בנו נגיד 1% של משה

רבנו אוקיי תחיל להגיד ש 10% כבר הרבה

יותר אז בוא נפיל אתל משה רבנו שבנו ונבחר

להיות מוכנים גם לעבוד עבודה של גחלים שזה

אומר אין מבחינת החיצוניות הרבה פעמים

ובעיקר מבחינת ההרגשה של הפנימית הרגשה

הפנימית אבל אתה מוכן לעבוד רק עבודה של

זהב לא צריך להיות מוכן לעבוד עבודה של

כלים גם זה נקרא הרבה בחיצוניות מפסיקים

מפחדים לביטול תורה שלא יאכיל אותם בגכ

רמים

כתוב כאילו זה עונש שם אני מבטל תורה רואה

כדורגל נגיד אז זה יחלי אותי גחלים בעולם

הבא אבל מה

הכוונה חלים זה מרא על חיות מועטת על הערה

קטנה אבל זה תיקון כי מתוך זה תוכל להדליק

את האש יותר חזק אוקיי אז מצד הטבע הוא

רצה זהב מצד העבודה הוא מכן לעבוד בגחלים

בפחמים

Edited by YouCut:https://app.youcut.net/BestEditor