חנוכה הדלקת נרות לפי הקבלה
שלום ברכה מה שלומכם נגיד כמה מילים מכבות

חנוכה וקצת על החנוכיה וההדלקה

אני מוגבל בזמן אז כתבתי לכמה נקודות

שהתאים לטריק טוק בעזרת

השם בגלל מצב מראה רואים את זה

הפוך שהנרות בימין אבל אני בעצם מדליק מצד

שמאל כי ככה נהג הבן של בעל הסולם אבל כל

אחד שהנהג מנהגו והכל

בסדר למה רואים במראה תמיד את התמונה

הפוך כי זה כמו אור

חוזר זה הפך הרצון בכל מקרה

לענייננו אז כיצד מדליקים נתחיל

פשטו אני שם את זה פה בדוגמה אבל בעצם

מזוזה בימין וחנוכיה בשמאל הכי נכון לשים

את זה בפתח הדלת מצד שמאל למה צד שמאל כי

חנוכה זה בחינת הרצון לקבל זה קשור לשמאל

לגוף אמנם זה

ימין

אבל זה כבר ימן שהוא קשור לשמאל זה כמ

הימן שבשמאל

פורים זה כבר השמאל

ממש בכל מקרה

הופ אז יש את

השמש רגע שירו את ה עסק

כן עכשיו בעצם ביום הראשון אני מדליק

כאן נר ומדליק את

השמש כי אסור

להשתמש באור של הנרות לדברים אחרים בשונה

מנר שבת נגיד שמותר לאכול לאורו לללמוד

לאורו אני אסביר את זה עוד מעט למה ביום

השני מה אני עושה אני מוסיף

מוסיף נר ואת ההדלקה אני מתחיל

מפה וביום השלישי אני אוסיף פה ואני אתחיל

את ההדלקה ממנו לכיוון

הזה אוקיי

עכשיו רק

רגע אוקיי ככה יותר

טוב נמשיך

זה כנגד ההדלקה היא כנגד הספירות

גם אפשר להסתכל על זה בשני

צדדים

מתחילים

בבינה ומגיעים בסוף למלכות שזה בחינת זאת

חנוכה או שמתחילים

מהמלכות ומסיימים בבינה זה תלוי אם אני

מסתכל ל ממטה למעלה או ממעלה למטה הנרות

הם בעצם

שמונה שמונה נרות למה כי

השמש הוא רק משמש ומסייע אבל הוא לא חלק

מהנרות

עצמן

עכשיו

א חשמונאי

החשמונאים זה מלשון חש שמו שמנ זה מדרגת ה

ש לכן גם עושים ברית מילה ביום השמיני יש

הרבה עניינים עעם

השמונה המנורה בבית המקדש ישבע קנים כי זה

עניין של צד הגוף שהוא נקרא

זת וזה מדרגה יותר

גבוהה אבל פה הריבוי של המספר

שמונה זאת אומרת הריבוי לא מראה שזה יותר

בהכרח זה מראה על תכונה

מסוימת השמונה מראה שמגיעים עד לבינה שזה

בחינת עולם

הבא

עכשיו מותר להדליק אסור מעל רה טפחים

להדליק את

החנוכיה כמה זה טפח מחלוקת יש אומרים 8

סנטימטר או 99.6 לא זוכר לפי החזון איש

נלך על השמונה כי זה

חנוכה אז למה בתוך 10 תפוחים שזה לא כזה

גבוה תעשו 8 כפול 10 כמה זה

יוצא 80 סנטימטר אז בואו נלך לפי ה 9.6

סתם מה הרעיון אז אמרתי שמים משמאל לדלת

או ליד חלון כי יש עניין של פרסום

אניסה אבל למה העניין שזה יהיה בתוך רת

פחים כי זה עניין של להעיר את עולם העשייה

דווקא במקום הנמוך עכשיו

אם אבל מתחת לשלושה

טפחים אסור

למה כי אז זה יותר מדי נמוך לקליפות ואזה

אנחנו לא רוצים אני לא אדליק אותה על

הרצפה על מקום

הארציות ל יותר מדי גבוה זה גם לא טוב למה

כי אני רוצה שהיא תאיר לעולם מעשיה אז

בתוך עשרת

חים ולא ולא פחות משלושה

טפחים אוקיי עוד נקודה או הזמן עובר מהר

והטרקטור עומד

להיגמר עוד נקודה נבחר מהנקודות הנבחרות

פה

אוקיי מה זה אין לנו רשו להשתמש בהן אלא

לראותן

בלבד חנוכה מסמל את תיקון האמונה של הרצון

לקבל זה בחינת כלים דהשפעה

מלשון חניה גם כי זה חלק

מהעבודה אז אסור לנו להשתמש באור האמונה

כי להשתמש זה נקרא צד הגוף צד הרצון לקבל

זה יהיה לי מותר בפורים בבחינת ידע עד לא

ידע שאין הבדל ביניהם כי שניהם

מתוקנים זאת אומרת בעבודת האדם בחייו ר

פורים זה לא רק חג ולא חנוכה זה לכים בנפש

תראו את זה בשיעור

המלא אז חנוכה זה שלב שקונים את האמונה

אבל עוד לא את האהבה לכן אסור להשתמש בהם

כי להשתמש זה אומר צד הגוף צד

האהבה לכן בשבת מותר כי שבת מייצגת את צד

האהבה לכן אסור לי להשתמש בהם זאת אומרת

אני מגלה את אור האמונה אבל לא כדי לקבל

ממנו תענוג אלא כדי לקנות את כוח היראה

והאמונה

מה זה עד שתחלה רגל מן השוק רגל זה עניין

של מרגלים כמו שאומר הרבש הבן של בעל

הסולם מה זה שוק רשות הרבים מה זה רשות

הרבים שיש לאדם הרבה רצונות אבל אין לו את

רשות היחיד מה רצון להשפיע נחת רוח לבורא

זה מה שמכוונים בשמע ישראל שאומרים שמע

ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה אחד רשות

היחיד רק רצון להשפיע נחת רוח לבורא שאדם

יבדוק את עצמו ירא שהוא מאוד רחוק מזה נחן

ן בשביל זה אנחנו עושים את החגים כדי לתקן

את הרצון

הזה התורה לא באה כדי לקבל עולם הזה עולם

הבא סגולות דמיונות זה בכיתה א' אנחנו פה

מדברים בפנימיות מכיתה ג ג כבים ג תפח

אוקיי מה זה שכלי רגל מן השוק שהאמונה

צריכה להעיר לאדם עד שהוא יאבד את כל כוח

הגוף שהוא יזכה לקנות כוח אמוני חזק

יש עניין גם של פרסום הנס

למה כי זה בא לחזק את האמונה שהיא תשלוט

שהי תהיה חזקה לכן צריך לפרסם את זה ברבים

אז עושים את זה בעדן החלון או בדלת או

בפתח הבית

אבל זה תרגיל והוא תרגיל מאוד חשוב אבל

עיקר הפרסום נס זה לנו עצמנו בתוך הנשמה

שאדם צריך לפרסם את כוח האמונה כי האדם

קורא לידיעה אמונה הוא בכלל לא יודע מה זה

אמונה מה שהוא קורא לזה אמונה זה אמונה של

יווני זה שמן טמא זה אמונה שלא לשמה ש

להשתמש בתורה בשביל תענוג בשביל הגוף זה

האמונה של היוונים זה לא האמונה של היהודי

של החשמונאי של חשמון את

הפנימיות לכן האדם צריך לפרסם את הנס

לעצמו מה איזה נס שהרצון להשפיע נחת רוח

לבורא להגיע להשוואת הצורה לתקן ולתאר את

הכלי כבלה את זה הוא רוצה להשיג

בחנוכה ואז זה יבני שבו פתאום מתעורר הוא

יגיד ללא לא אני בכלל לא רוצה אני ממש לא

רוצה שתשיג פה אמונה אם אתה מקיים תורה

ומצוות תראה מה יצא לך מזה אחרת לא צריך

כן תורה ומצוות ה עולם הזה ה עולם הבא אז

בכיתה א' אוקיי מתוך של לשמע ככה מתחילים

נכון אבל אסור להישאר שמה זה לא לא לזה

באנו הייתם פה ב-100 גלגולים לפחות קיימתם

מלא מצוות אפילו התגרשתם לא עלינו מתגרשים

היום כמה פעמים באותו גלגול אז לא חסר לנו

מצוות אפילו לכאורה מצוות הגירושין כתוב

ונתן בג קריטו זה כבדיחה אני אמר אב את זה

קיימנו אז למה אנחנו מתגלגלים כי לא השגנו

את פנימיות המצווה את סודות התורה כמו

שאומר זאר שיו עשירים עד שלא נשיג את זה

את המדרגות הרוחניות נחזור בגלגול המעשה

הגשמי זה רק הפתח זה רק הגירוי אבל חנוקי

אני צריך להשיג בתוכי בתודעה שלי לא בחוץ

בחוץזה הבינה מלאכותית ד לי חנוכייה לא

צריך אותי א צריך אותנו

לכן עיקר פרסום הנס

הנס האמיתי מה שצריך לעסוק בתורה ומצוות

לשמה זה אדם צריך לפרסם לעצמו בחנוכה וזה

לא קל כי יווני אומר לו תעסוק בתורה

ומצוות שלא לשמע לכן ליוונים לא היה בעיה

הם זה לא עמלק הם לא רצו להרוג את ישראל

לא היה להם בעיה עם החשמונאים הם רק

רצו לטמא את השמנים דהיינו אמרו אתה כול

קיים מצוות אבל תקים את מצוות עם שמן תמה

מה זה שמן חומר הדלק של האדם אולי בגלל זה

כבדי יש לו תשע קלוריות כ זה כמו הת

ראשונות בחינת הנשמה שמן אותיות נשמה זה

גם עניין של אור מקיף צריך להגיד בגדול

שמן זה מדרגת חוכמה אל החוכמה היא הרבה

פעמים מקיפה לכן זה גם בתאים של הגוף עובד

ככה גם באיברים ואפילו במנוע ואפילו

באיך קוראים לזה איש

הפח מדור אותי בארץ הפלאות כי היא הייתה

בירידה שהביאה אותה לפלא שזה אמונה וזה גם

בדיחה כמו שאמרנו דיסני זה ד

סיני סיני זה שינת הרע זה הר סיני ד זה שם

השם תראו בסידור האשכנזים נמשיך כי הטריק

טוק מגביל אותנו בזמן או עברנו את הזמן של

הטריק טוק אז יהיה בשתי חלקים חפשו את

החלק השני אז צריך לפרסם לעצמנו את הנס

הזה מה וזה לא קל שצריך לעסוק בתורה

ומצוות לשם שמיים כי כשאדם באמת בא לעסוק

בזה אז פתאום מאוד מאוד קשה לו בזה דיברנו

בפרשות השבוע

על פרעה וקליפת פרעה כדאי לראות את זה שמה

נמשיך אז היוונים לא היה להם בעיה מהמצוות

הם רק רצו לטמא את השמנים והיה להם בעיה

עם ברית מילה קידוש החודש ושבת כי זה

מצוות אמוניות אבל מה שבא לידיעה אין להם

בעיה כי הם מבינים שכל יש ם משפט אני לא

דתי אני

תודעתי זה המשפט של יוונים

הסברנו את זה בקליפ המתאים תשלמו את זה

שמה לא רוצה להיכנס לזה פה כי זה הי ארוך

אבל אני לא דתי אני תודעתי זה משפט של

יוונים דיינו אני מקבל רק את הרעיונות את

השכל את הפילוסופיה אבל לא לא דתי לא צריך

היהדות היא לא דת אגב דת זה דרך תורה

אה ומה עוד אמרנו דעת תורה דרך תיקון יש

קליפ נפרד על זה תראו את זה שמה מי שרוצה

להרחיב יש מאמר של ב הסנה שנקרא א מהות

הדת ומטרתה ובכל אופן אז זה עניין של

פרסום הנס לפרסם את דרך האמת את דרך

פנימיות התורה זה הנס של חנוכה כלים

דהשפעה בינה זה כל המהות של הפנימיות

שמלכות עולה לבינה לתקן את הרצון לקבל

שיהיה לשם שמיים אבל כאן זה תיקון חלקי של

יותר ה בחינת משפיע על מנת להשפיע למה

בלילה להגיד בבוקר חסדיך ואמונתך בלילות

כי אנחנו צריכים לקנות את כוח האמונה

בלילה עכשיו יש לנו הרבה כמו שיש הרבה

כוכבים הוא אמר לו צ ספורט הכוכבים ככה

היו בניך בניך דיינו העוונות שלך בן זה

הבונה אור פנימי מה שאתה מוליד מתוכך אז

גם ברוחניות יש הרבה הרבה מדרגות בהתחלה

האדם מתעסק בנהר הוא דקיק בבמבה בכוס חת

פעמית בשניצלים זה אור מאוד נמוך ביחס

לאלוקות אבל אם הוא יתאמן בזה טוב יגלו לו

את האלוקות את האורות הרוחניים אם לא לא

יגלו לו כי אז הוא ייקח את זה

לעצמו לכן בהדלקת חנוכייה יש הרבה הרבה

מדרגות כל אחד מדליק חנוקי אחרת לפי השנה

שעברה עליו לפי המקום הנפשי שלו לפי

ההשתוקקות הפנימית שלו ורוב ההשתוקקות היא

בנפש לא בגוף הגוף הוא רק גירוי כמו שאתה

אוהב אתה יכול להשתוקק מאוד ולהתחבר מאוד

ושזה רק תאווה אתה אולי יכול להשתוקק מאוד

בחוץ אבל תרק מבפנים איך אומרים אלף גרגרי

חול לא יכבו אותי כי אני רוצה נשמה מים של

תורה אז כמו שתאוות בשרים אפילו עם א אלף

נשים

זה לא משתווה לאהבה אחת אמיתית טהורה מעבר

לזמן

ומקום אותו דבר בתרו המצוות יש הרבה

מדרגות

ו שאדם יתפתח באמת יגלו לו יותר אבל הוא

חייב להתחיל מצעצועים שזה נקרא מטריקס כל

העולם הזה אחרי שהוא התאמן טוב על צעצועים

לשם שמיים אז התחילו לגלות לו באמת

רוחניות ויש לזה קליפים זה לא המקום

ראו את העניין של תר גיטין ופיקוד נמשיך

אז למה בלילה כי בלילה קונים את כוח

האמונה

בהסתרה זה מסביר דווקא

בפורים הסעודה והזה זה ביום כי שמה זה

הפוך זה עניין של דווקא גילוי

אוקיי מה זה סביבון אוקיי אולי נגיד משהו

על השמן אפשר להדליק גם בנ פשוט וזה יש

עניין א מנהג חשוב להדליק בשמן זית אפשר

עם כל שמן אגב מצווה מן המובחר עם שמן זית

כי זה בא מהזיתים שזה נקרא לא לשמה המרות

שמזה אני מפיק מהקטע של האגו את כוח הנשמה

שמן זית

זח מה מיוחד

בזך אז אפשר גם לשים שמן מכבישה קרה

שמשתמשים בו לאוכל אבל עדיין ה תהיה

בבחינת התחתית עולם העשייה מצד הקליפות

למה כי הבאתי שמן זית פה אבל לא הבאתי פה

ופה שמן זית זה נקרא השתוקקות של האדם

להגיע למדרגת לשמה להשיג את

הפנימיות זה חומר דלק אמיתי אבל החומרי

דלק השקריים של הרצון לקבל הם גם יצרים

הרבה

פסולת והרבה עשן

הלי סחה אני מקווה שזה לא פגע

בהקלטה הם גם מייצרים הרבה

פסולת והרבה עשן והרבה קלקול ומייצרים מעט

אנרגיה אבל השמן הזח של השפעה טהורה זה

אנרגיה ירוקה רוחנית זה מייצר לאדם הרבה

אנרגיה עם מעט פסולת מה זה הפסולת כל הצד

של הקלקול של יצר הרע של חטא אדם הראשון

אפילו בנשימה יש פסולת בכל דבר מחטא אדם

הראשון יש פסולת כי זה מיצג את הרצונות

הלא מתוקנים אבל הם מכבידים על

המערכת אותו דבר בעבודת השם האדם יש לו

הרבה חומרי דלק כבוד עולם הזה עולם הבא

גשמיות ברכה פרנסה כל מיני דמיונות אני

אדליק נרות יהיה לי סגולה יהיה לי ברכה

אפשר להתחיל מזה אבל זה תורה של ילדים

קטנים צריך להגיע לנקודה הפנימית להדליק

את הנרות באמת מהשמן האמיתי מהרצון האמיתי

וזה הנס האמיתי

אבל הרצון הזה הוא נראה קטן פח קטן לכן זה

היה נס הם לקחו נקודה פנימית שהיא נראית

כל כך קטנה בין כל הגויים בין כל האבנים

בין כל החמס אגב במגן דוד יש נקודה באמצע

שזה כנגד המלכות ככה צריך להוסיף לדגל

אולי נקודה

וככה אנחנו צריכים

לעשות להעיר את הנקודה הפנימית וזה היה נס

גדול שהנקודה הפנימית ירה כל הרצון למרות

שזה נראה לאדם בלתי אפשרי שהאמונה כל כך

קטנה היא מה שמאיר את הכל ר כל כך הרבה

לדבר על זה כבר זה לא יהיה טריק טוק זה

יהה מות אוקיי מה העניין של הסוד של הסביב

אז נסכם צריך למצוא חומר דלק אמיתי

לנשמה פנימיות התורה המור שבתורה שמחזירה

למותב מגלה לאדם את חומרי הדלק האמיתיים

שההוא צריך להשתמש בהם לעבודת השם שנזכה

אמן כי בהתחלה חומרי דלק שלנו הם מזוהמים

ביונים מה ברון לכבוד ברון לפרנסה גשמית

יאות עולם הזה עולם

הבא אבל לא זה לא לשמע הוא רק אמצעי אסור

להישאר

שמה אבל זה לא המקום להעריך

בזה מה זה סביבון סוד

הסביבון זה אומר שכל הסיבובים כל המקרים

של האדם באו לפנימיות

לנשמה כמו המשל שאני נותן עם האלקטרון

שהוא תמיד מסתובב

99.9 מהירות האור סירו לו אחוז אחד או חצי

אחז או 0.1% לענווה שלא יחשוב שהוא אאור

שלא יקבל גאווה אבל הוא צריך להדמות לאור

לכן הוא

מסתובב במהירות האמונה מהירות

האור זה בא להראות שהוא רוצה להיות דבוק

באור אבל עניין שלנו מה זה הסבון כל

המצבים כל הסיבובים כל המקרים

באו להביא אותנו לאמונה כי באמת האלקטרון

כמשל הוא פועל בצורה קוונטית זה משהו

אמוני זה סותר את חוקי הפיזיקה

הקלאסית אז אני יכול להסתכל על החנוכיה

הזאת רק ברמה הפיזיקה הקלאסית שלה או שאני

יכול להסתכל עליה מהמקום האמוני הרוחני

אבל זה לא תלוי כבר באטומים זה היה רק משל

משל מדויק אבל משל זה כבר

תלוי בדרגת את התודעה הרוחנית שלי אני

יכול לראות רק את המקרה או שמעבר למקרה

אני יכול לראות רק את הגשמיות הנפרדת או

את האלוקות התמונה בה לכן הסביבון בא

להראות לנו שהכל כל הסיבובים כל המקרים כל

התהליכים באו להיות באחדות נס גדול היה

פהו

שם פה פה זה בחינת המלכות שני אזכה לראות

את

זה אז לסיכום מה הסוד סביבון שכל המקרים

כל הסיבובים הם באו כדי להביא את האדם

לאמונה לכוח של תנועה ששומרת

עליו אבל אם הוא הפסיק את התנועה יווני

משתלט עליו מה זה התנועה תנועה של השפעה

תנועה אלוקית תנועה רוחנית וזה לא קל כי

כשאדם עובד מוסיפים לו עוד משקל כדי שיתקן

יותר אבל אז הוא צריך עוד יותר את התורה

ועוד יותר את התפילה וככה הוא מתקדם

אוקיי טוב אני לי הרבה זמן אז אני אקצר יש

אומרים שמים פתק בחנוכיה לסגולות לברכות

אז זה אוקיי בכיתה א' תשים מה שאתם רוצים

אני מדבר מכיתה

ג יש

בדיחה על אשתו של בעל הסולם אמרה לו איך

זה שלהרבה

אדמורים יש תלמידים עשירים ו אדמורים

עשירים

ואתה די תפרן וגם התלמידים שלך עם כל

הכבוד

אז הוא אמר

לה

ש כל המתפלל על חברו נענה

תחילה מה חסידים אחרים באים לאדמורים שלהם

מבקשים כסם

א ברכה בריאות סגולות מיסטיקה

מסטיקים וד מורים מתפללים עליהם וכל

המתפלל על חברו ננה תחילה מה זה ננה תחילה

שהם מקבלים גם הרבה כסף וגם החסידים

אבל הוא אומר מה אני אעשה שהתלמידים שלי

מתפללים על יראת שמיים ומבקשים ממני יראת

שמיים וכל המתפלל על חברו נענה תחילה אכן

אני נהנה נענה בהרחבה רבה אז זה

הנמשל כדאי לשים פתק של כיתה ג' מה לא מה

אני מקבל על עצמי מה אני רוצה שיהיה לעם

ישראל אבל לא כי אני אקבל מזה כי אני באמת

רוצה שיהיה ל טוב אז יש כל מיני סגולות זה

לא איזה הלחה באמת שיש הרבה סגולות ויש גם

הרבה דמיונות מי שעושה את המנהג של פתק

בסדר על

הבריאות

אבל לשים פתק לא של יווני של חשמונאי של

חש את השמונ אם אתם בכיתה א' בסדר שימו

אבל אם אתם רוצים להתקדם שימו פתק של

חשמונאי יש סיפור אומר לחומץ הדלק אמר

לחומץ שידלק ואז החומץ תנהג כמו שמן מה זה

אומר אז יש הרבה סיפורים שהוא התפלל ושמן

והחומץ נהפך לשמן

וליין אתם מכירים את הסיפורים בפשט אין לי

זמן להיכנס לזה תשלמו את הסיפור במקום

המתאים אצר הרב

גלגלתא מה אני כן

גיד מבחינת

התודעה זאת אומרת א זה קצת קשה להבנה כי

אנחנו מאוד גשמיים

אבל צריכים להתעלות מעל זה אם לקחתי את

החומץ דהיינו את כל בחינת החיצוניות שהי

חמוצה אבל באתי אליעם כוח

נשמה אז מבחינתי נפחה לשמן דהיינו אותו

מקרה גשמי או אותה קפה לא צריך להוסיף

ל סוכר עם אותה מרירות בגלל שאני בתוכי

השתניתי היא ניתה לי קה לכן הנס אבל זה לא

קל להבין את זה אני מדבר לעצמי הנס לא היה

רק שהמקרה מבחוץ ישתפר בחיצוניות כי א אתה

יכול להיות במסיבה עם הרבה אנשים ולהיות

בדיכאון הדבר החיצוני הוא רק גירוי מצד

האמת האור מתקבל רק

בנשמה אתה יכול להיות במסיבה ולהיות

בדיכאון אתה יכול להיות בזוגיות ורע לך זה

רק אמצעי לגרות אותך להיפגש עם הפנימיות

ואת העבודה אתה עושה בפנימיות אתם עושים

בפנימיות אתן עשות בפנימיות

לכן יאמר לחומץ ידלוק הרצון לקבל איזשהוא

חמוץ שכו

מחמיץ עדיין הוא לא טעים רק משל משל

לנקודה אחת יש עוד משלים חומץ זה מאוד ברי

חומץ תפוחים בכלל בא

מהחסידות אומרת האדם צריך להגיד לחומץ ש

ידלוק זאת אומרת

הקדוש ברוך הוא יכול לתת את כוח הנשמה גם

לחיצוניות ואז י תעיר כמו שהחלקיקים

עיקרון היא

הוודאות אז כל העולם הזה הוא חלקיקי כל

המטריקס הוא חלקיקי אם נצליח לפעול

באמונה נראה אותו בקונטו בוודאות זה לא

חייב שהמקרה החיצוני פתאום יהיה הכי טוב

יכול להיות ששאר אותו דבר ואפילו יה יותר

גרוע הסברתי את זה בקליפ מופת גלוי תראו

את זה שמה ככה הוא נקרא אבל מופת גלוי אין

חיסרון בעולם נוהג בגשמיות כלל אומנם כל

החיסרון והשלמות תבוע ברוחניות מה שומר

בעל הסלם פרי חכם תשלימו את זה שמה אבל אם

אני אשתנה

מבפנים אז ממילא אני אהיה בטוב כי האור רק

מתקבל בפנים בחוץ זה רק מראה אז אם אתה

מקבל את האור במראה או את הגלידה במראה זה

לא עוזר כי צריך לקבל את הגלידה

בתוכך עשה דבר

ככה אבל מצד שני אכך לגונ ו משובח אנחנו

חיים בעולם הזה אנחנו צריכים את העולם הזה

מאוד אפילו בפרט על צד הכח מה שקשור להכח

צריך לכבד לניו דעתי ומעבר לזה השכלול הוא

בפנימיות אז מה שצריך צריך אבל להתמקד

בפנימיות שמה השכלול שנזכה לראות ולחיות

ולהבין את זה אוקיי

לסיום נס פח

השמן זה אומר שכוח ההשפעה של הנקודה

הפנימית העירה מעבר למקרה החלקיק נהפך לגל

יפה החלקיק הפח

הקטן השמן שלו טמאו אותו מה זה לטמא אותו

לקיים את התורה ומצוות כדי לקבל לעצמו

עכשיו אני אני לא מדבר בכיתה א' אני בכיתה

ג' בכיתה א' יש את ההלכות הפשוטות והם אמת

אבל בכיתה אנחנו מדברים בפנימיות זה

בתודעה אז גוי זה הגוי שבאדם עמלק זה

העמלק שבאדם חמס זה החמס שבאדם מה שיש חמס

מבחוץ זה רק כדי לעורר אותו לתקן את החמס

שבתוכו

לכן הנס זה שראינו את כוח הבינה את כוח

ההשפעה את כוח הגל הרוחני שחיבר את כל

הנקודות החסרות וזה הנס שהוא דלק שמונה

ימים שזה נס כי מצד הטבע זה נקודה קטנה

אבל מעל הטבע יכולה להיות גל להיות בכל

המקומות כמו הניסוים הסדקים הסברנו את זה

בקורס כבלה למתחיל ששלמו את זה שמה אוקיי

לסיום היום היוונים התפתחו מה הם רואים את

האור שלא נראה

דהיינו גלי מיקרו אינפרה

רד גלה רדיו קרינת גמה

אקסר מה עוד

א גלי רדיו אמרנו ויפי התקדמו אבל

ברוחניות הבנים לא רואים אפילו את האור

הנראה דינו כמו שבג שמיות העין רואה

ספקטרו מאוד מאוד קטן מהמציאות

כי זה סימן שבא ללמד אותנו סמל שככה

ברוחניות בהתחלה אדם רואה מעט מאוד

מהמציאות רק שהחושים הרוחניים שלו מתפתחים

אז הוא רוא את ה מציות האמיתית אבל זה לא

אומר שהגשמת שתנה לו לא בהכרח בכלל לא

הסברנו את זה בקליפים מתאימים פשוט הוא

יגלה את העולם הרוחני שומ על הגשמיות זה

לא צריך להידחס לתוך הגשמיות מי שגבוה הוא

לא יותר

רוחני מי שיש לו עיניים יותר כחולות זה לא

אומר שהוא קרוב לתכלית זאת אומרת יש

סימנים שיש להם משמעות סמלית ויש סימנים

שהם רק לתפור הם לא כאלה חשובים מה קובע

מה לא

קובע אז אז המתקשרים המת שקרים אומרים

הרבה דברים ורובם מדמיינים

ומערבבים אז פנימית תור רחמת הקבלה היא

לאט לאט מלמד את האדם מה קובע ומה לא אבל

מה

שחשוב זה בתודעה הדברים לא מה קורה בחוץ

זה רק תרגיל זה רק סמל זה רק גירוי

שנתקיים רק בשמאל נתקיים במטריקס ולא

מתקדמים אבל זה גם קורה מלמעלה כי אדם עוד

לא ראוי להתפתח ליותר אז משאירים אותו

לשחק עם השמאלים עד שיגדל ויעבור מבוב

לילד אמיתית מברבי לאישה אמיתית דהיינו

אישה זה נקרא

נשמה אוקי אז היוונים התפתחו רואים את

האור הנראה והלא נראה

בגשמיות כמעט אבל ברוחניות הם לא רואים

אפילו את האור הנראה למה כי לזה צריך כוח

של אמונה כוח של השפעה חושים רוחניים של

אהבת הזלת שזה נקרא התכונה של הבורא זה

התדר של הבורא אז ברגע ש אדם בהשוואת

הצורה למדרגות הרוחניות האלה אז הוא רואה

אותם זאת אומרת למה אני לא רואה את העולם

הרוחני עכשיו אני לא רואה אגב למה אני לא

רואה אני משתדל לראות עובדים על זה אבל

אני לא שם המקובלים כן אני כמוכם

בדרך תתפללו עליי כל ה מתפלל על חברו נענה

תחילה אבל למה אני לא רואה את העולם

הרוחני

כרגע כי זה רדום אצלי זאת אומרת

ה התדר המקלט לא קולט ברגע שאני אהיה

בהשוואת הצורה למדרגה הרוחנית הזאת אז אני

אראה אותה כמו שהוי עובד כמו שהחושים

הגשמיים

עובדים איך מגיעים להשוואה צורה למדרגות

הרוחניות על ידי העסק בתורה ומצוות להשפיע

נחת רוח ליוצרו מותר להתחיל משו לשמה זה

בעצם הזוהר המאור שב מחזיר עול המוב זה

שולח אורות מקיפים לאדם כוחות שמעוררים

אותו לחזור

למוב וברגע שהוא גם משיג את הכלים האלה

מיד הוא רואה את המציאות הרוחנית זה

שאנחנו לא רואים אותה זה כי אין לנו כלים

מה זה אין לנו יש לנו עם בתת עמודה כמו

כוכבים רחוקים הם נקודות קטנות אנחנו

צריכים בעצם לפתח אותם להעיר אותם וברגע

שזה יקרה נראה את העולם הרוחני אבל אם

אנחנו נוסקים בקבלה רק בשביל העולם הגשמי

אז לא נראה נשאר במטריקס

לכן מפה אפשר לקחת נקודה יפה

לחנוכה והקבלה היא לא מדע זה היוני אומר

הקבלה היא אהבה היא אמונה חלק מזה זה מדע

נכון דיינו צד הגוף צד השכל קליפת נוגה

כמו

נסיים אולי באני לא דתי אני לא תודעתי אני

דתי שדתי זה דת תפארת יסוד ראש תוך סוף

מחשבה דיבור ומעשה אז דתי הוא גם תודעתי

והוא גם

דתי גם בדיבור גם במעשה וגם במחשבה וגם

בפנימיות

אבל בהחלט מותר כל אחד במדרגה שלו להתחיל

לא חייב להיות דטיל קיים את כל המצוות כדי

ללמוד פנימיות וקבלה כי אנחנו בדרך למטרה

מותר להתחיל עעם קצת זה בסדר אבל מתוך גם

מה להתקדם ולהשתפר כי כשאדם באמת יתקדם

וירצה להתקדם הוא יראה שבלי המצוות הוא

נפגם הוא לא מתקדם הוא לא עושה טובה לבורא

המצוות הם כמו האיברים של הנשמה אתה צריך

את האיבר הזה כדי להתפתח אבל המצוות

הגשמיות הם איבר של כיתה א' להשיג אלוקות

צריך אברים יותר פנימיים שכבות יותר

פנימיות וזה מסיגים על ידי העסק בפנימיות

התורה לכן כל אחד מדליק את אותה חנוכייה

אבל כל אחד מדליק שמן אח בנשמה שלו לפי

דרגת התודעה שלו בעזרת השם שנזכה להדליק

את

הנשמה עם שמן אמיתי וזך שלו עושה לנו עשן

שמסתיר לנו את האמונה ואת השכל האלוקי

וגורם לזיום אוויר בכל האוזון והאיזון

הנפשי של האדם אפקט החממה של גיהנום

בנשמה אלא שמן אמיתי דהיינו רצון אמיתי

שמן זה ההשתוקקות לעניין שלנו

והפילה זה כמו האור חוזר אמנם זה מדובר על

המנורה יותר אבל המשל מתאים גם

לפה אני צריך שלושה דברים כדי להדליק את

המנורה את המנורה קודם כל את השמן ואת

הפתילה ואת האור שלושה שוטפים באדם אבא

ואמא והקדוש ברוך הוא זאת אומרת אני צריך

גם את ההשתוקקות

שזה הגוף

גם את

הפתילה שזה

הנשמה

וגם את האור עצמו את האש שזה הקדוש ברוך

הוא

נותן

או השמן זה הגוף הפתילה זה השכל והאור

עצמו זה האמונה זה תלוי מ מה מדברים יש

הרבה הבחנות מדרגות לכן אמרתי שזה יותר

מדובר על המנורה אבל הרעיון אותו רעיון

אני צריך את החיצוניות הפנימיות ואת הקדוש

ברוך הוא שיאיר לי השמן זה כמו המעשה גם

הפתילה זה כמו כמו

התודעה ואור עצמו זה הנשמה שהקדוש ברוך

הוא נותן יש בזה הרבה אבחנות אפשר לדבר

הרבה אז לסיום

שנזכה לנס חנוכה שזה לצאת מהרצון לקבל

לעצמנו למידת ההשפעה שה מעל

הטבע מעל הארציות בבחינת שמונה בבחינת

בינה שזה הפוך לגמרי מהטבע כל הטבע של

האדם הוא רק לקבל לעצמו הרחבנו בין זה

בקורס כבל המתחיל ופתח לספר הזור נהניתם

אני אשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי לזיכוי

הרבים לפרסום הניס אשמח שתתפלל עליי שאני

אזכה

ל לחנוכיה

רוחנית

ו אם אתם יכולים להצטרף כחברי מועדון או

ללחוץ על כפתור התרומה כדי לסייע

ולתמוך בהפצת ופרסום השיעורים שעולה הרבה

כסף מכיסה הפרטי אני אשמח זה מצווה גדולה

שני אזכה בעזרת השם לאמונה לפנימיות

ולהתעלות מעל הגוף מעל הכאב מעל

הסבל שישובו הבנים הביתה והבנות והילדים

והצאן והכל ב

לשלום בשלוות הנפש בבריאות שהקדוש ברוך

הוא יאיר להם את אור החנוכה הנשמה שישמור

עליהם בכל מקום שיהיו מעל

הטבע ויגן על חיילי צהל ועל כל עם

ישראל ושנזכה בעיקר לכוח האמונה ויש עוד

הרבה הרבה מה לדבר אני לא רוצה להעריך וזה

באמת יצא ארוך יש שיעורים על זה כדאי

לראות

אותם תודה רבה ובשורות

טובות אני מקליט את זה עכשיו לפני חנוכה

שיהיה מוכן אבל שיהיה לכולנו חג חנוכה שמח

ושנזכה לחוש את הנשמה לחוש את האלוקות את

הפנימיות נתעלה מעל

הטבע ואז נראה את הניסים

האמיתיים כי הטבע התפקיד שלו להסתיר את

הנס כי זה העבודה שלו אבל כולם שלוחים של

המקום על ידי זה שתעלה מעל הטבע מעל הטבע

מעל הרצון מעל האגו מעל האנוכיות נזכה לנס

תודה רבה ושנזכה

לאמונה אמן

חג הגאולה – יט בכסלו
[Music]

this week on the 19th and 20th of kislev

was the chassidic holiday observed in

Shabad commemorating The Liberation of

the altar rebe author of The Tanya rabn

Zalman from imprisonment although in

truth the main joy and celebration is

specifically about the removal of

heavenly prosecution against revealing

chassidic

teachings not just about the physical

imprisonment for if one cannot imprison

a Quantum particle all the more so one

cannot imprison the soul of a true sodic

the balatan

says I desire nothing I don't want your

Garden of Eden I don't want your world

to come I want only you

alone we may ask what's so why is about

wanting the Holy One it's like someone

saying I don't want Copper don't want

silver don't want gold I only want

diamonds meaning you alone the light of

essence the infinite light

answer when the bhatan says this he

means I don't want the light of this

world nor the world to come but only you

alone meaning only to give you

satisfaction similar to the

matter of morai the righteous and Moses

and indeed such exotic merits true

divine revelation as in reward for Moses

hiding his face he merited to behold

God's image we usually serve not for its

own sake to receive reward therefore we

are shown very small lights truly

microscopic in the soar language a thin

illumination but we begin training with

small things and gradually grow for a

person to want and be able to give up

the desire to receive spiritually they

must first have senses and appetite for

spirituality most of the world sees Only

The Limited physical particle both in

Soul and body but Penny by Penny

accumulates and The Light Within returns

them to good in the aspect of

If Only They had forsaken me but kept my

Torah therefore may we Merit to intend

that through engaging in Torah and

mitzvot we will purify the kipot within

us as the serious kipot are not about

receiving ice cream and Ferrero Rocher

but in spirituality there is just an

order of levels in the ladder of

development with God's help in chassidic

teachings which focuses on the aspects

of fear and love and not just on the

Practical

[Music]

aspect which is the aspect of malut

like the psychology of cabala may we

Merit fear and love and true Spiritual

Development not for the sake of

receiving reward neither physical nor

spiritual and then the son of David will

come as Rabbi shiman Bar yochi says amen

may it be his will stand with Israel

support Israel the name Israel means

straight to God I am the rabbi known as

Rabbi cabala for beginners please share

the video comment and give it a like to

help spread the knowledge to the public