אור החיים הקדוש – ז' באדר הילולת משה רבנו | קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
שלום
וברכה יום פטירת משה רבנו ז באדר פרשת
יצווה אור החיים
הקדוש נקרא קטע העוסק בענייני
משה עוד רמוז לצד כי הגיע זמן תת הקונה
לאהרון ברר השם למשה המלכות והמליכו על
ארץ
ישראל והוא אמרות תצווה את בני ישראל על
דרך חומרו ויצוהו השם לנגיד וגם שבארץ
מצרים אמר הכתוב לאל
ויצום א בני ישראל פרשנו שם שהשעה מושלים
בעם כאן יחד משה למלכות ישראל ואהרון
כהן אולי לזה תכוון מה שאמר הכתוב ואתם
תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש אני אקרא
ואחר כך אני אסמיר ממלכת חוזר על משה
כהנים אהרון בניו וגוי קדוש אלו
הלויים ואולי שיר מוז באמרות תצווה על
ידיך ח אמרם זל כי כל תלמיד חכם יש לו
ניצוץ מנשמת משה ולזה רבותינו זל היו
קוראים זה לזה משה כי הוא זה המדבר בבחינת
הנפש הלומדת תורה וזה אומרו ואתה תצווה על
דרך אומרו כם ל אכ יצווה לך שהוא לשון
סבתא
ליווי לאיש ישראל
הנכבדים כבר ידעת כי אין חשיבות אלא
באמצעות עסק התורה ובחר השם לרמוז רמזה זה
במצוות שמן כי הוא בחינת התורה שהוא אור
העולם ויין בפסוק שאחרי
זה
[מוזיקה]
אוקיי אז מה אמר
לנו אמר
לנו שיש עניין של ממלכת כהנים וגוי
קדוש ממלכת
כהנים זה דווקא עניין של ההשבעה
של ביטול הרצון לקבל כהן זה נקרא כו ימין
בעבודה
אבל אומר פה ואתם תהיו לי ממלכת כהנים
וגוי
קדוש ממלכת חוזר על משה כהנים אהרון בניו
זה כמו בחינת ההשפעה הטהורה
אמונה גוי קדוש אלו
הלויים גוי קדוש זה כנגד ה ים שהם קו
שמאל בגמר תיקון מדובר גם על הגוי עצמו
שיתוקן אבל אנחנו כרגע בזמן התיקון אז
אנחנו עובדים עם השמאל שבתוך ישראל בתוך
הקדושה אם ננסה לתקן את הגוי הקדוש עצמו
זה יהיה שבירת הכלים חורבן
הבית אז זה ממלכת כהנים וגוי קדוש כנגד צד
ההשפעה וצד הרצון לקבל
לוי
מלשון לוייתן שזה עניין של קו
שמאל לכן הוא צריך לשמש את הכהן כי השמאל
צריך לשמש את
הימין עוד
אמר כל תלמיד חכם יש לו ניצוץ מנשמת משה
מה זה תלמיד חכם אבל
סליחה שאלת השאלות תלמיד
חכם אז היום
בחיצוניות תלמיד חכם אז מי ש יודע הרבה
גמרא הרבה משנה הרבה הלכות או יודע דברים
בעל פה בסדר עוד מעט הבינה המלאכותית תהיה
תלמיד
חכם אגב למה הבינה מלאכותית באה
לעולם אותו דרך שהטכנולוגיה בא לעולם הרי
איך אדם עושה טכנולוגייה על ידי השכל
והדמיון שלו הוא מגלה או מייצר
טכנולוגיות ובעצם השכל והדמיון זה ענפים
של כוחות רוחניים באדם ואיין את זה בצד
הבהמה צד הדומם צומח חי לך ש עצמם לכן
עשרת כוכב הקופים זה לא יקרא באמת במציאות
כי רק בחינת האדם יש לו את צד הדמיון
האלוקי שיכול לפתח אותו מעבר לפרטיות מעבר
לגבול שזה בא מכוח
הבינה שבו בחינת ההשפעה וגם יש בו את צד
הזמן שזה גם צד רוחני
שבו זה בא מצד ה
השכל ובעצם השכל והדמיון משלימים אחד את
השני בעניין הזה אז בעצם על ידי כוחות
רוחניים כאלה רק פה הם מתבטאים כמובן
מבחינה גשמית כן אתה יכול להיות מחובר
לאינטרנט אבל לא מחובר לאלוקות אבל זה סוג
של ענף מאוד יפה כי בעצם מי עשה את
הטכנולוגיה
האדם על ידי כוחות הנפש שבו הרי מה זה שמ
איפון אייפון הרי מישהו המציא את זה
אייפון עולה אגורות הפלסטיק הזה זה לא
עולה להם כלום אתה משלם על הרעיון או על
המיסים במקרה הזה אבל ברגיל אתה אמור לשלם
על הרעיון של האייפון על
הפיתוח החומר לא עולה כלום חומר אותיות
מהרוח
לכן אותו דבר
כאן הבינה המלאכותית באה לפנות את האדם
מצד הקדושה אני מדבר
כרגע אח
שתים אוקיי באה לפנות את
האדם מלהתעסק בדומה צומ חי ובקירות ש
בגשמיות להתפנות לעסוק באהבת הזולת וצד
האדם שבו זה רק סימן כן אתה יכול להיות עם
אינטרנט ומחובר רק לעצמך זה לא מחייב אבל
זה סגולה טובה אם משתמשים ב נכון כמו
שרואים עם השיעורי תורה אפשר להקליט הכל
וזה וכל מיני להגיע להרבה בבת אחת אבל
להגיע אתה צריך להגיע לתודעה לא ל לא
לפלאפון פעם היו מטפסים עעל אר כדי לשמוע
שיעור תורה והיו מעריכים את זה היום יש לך
את הכל בפלאפון וקשה ללחוץ על כפתור ואתה
שם על הילוך מהיר 2י
וחצי אז בסוף הכל חוזר ל הנפש אבל אם זאת
המציאות נותנת לנו גירויים לפי ההתפתחות
שלנו אז גם הבינה ה מלאכותית יש לה תפקיד
כזה זה בא לפנות את האדם לא סק בחיצוניות
יותר מדי להתעסק בצד האדם שבו אבל זה מצד
החיוב מצד הקליפה מה זה יעשה זה יגרום לו
לצרוך יותר את הגשמיות ולהתחלק נפשית
יותר כי הרי מה הטכנולוגיה עושה נגיד
ממהרת את הזמן והמקום גם הבינה
מלאכותית
אבל בעצם הזמן
והמקום עובדים לי יותר מהר מבחוץ אבל
מבפנים אז זמן והמקום נעים ליתי מה אני
יותר עצלן אני יותר
עייף אז בעצם לכאורה באתי לקצר את הזמן כי
יש אינטרנט שהוא מהר אבל אני התחלתי כי
אין לי כוח לצאת מהבית אז יש לי ד
באפליקצייה שאני יכול להזמין מהר אבל אין
לי כוח לפתוח את הארנק שלי לתת צדקה
כבר אז בקיצור עליה וקוץ
בה אבל הבינה המלאכותית האמיתית זה מלכות
שעלתה לבינה זאת אומרת לתת בצד הבהמה את
בחינת ההשפעה זה הבינה המלאכותית האמיתית
שבאדם יש גם בינה מלאכותית בטבע זה כמו
הבעלי חיים מפותחים הם סוג של בינה
מלאכותית נפשית
מתקדמת
אבל הבינה המלאכותית ש באדם זה משהו אחר
לגמרי זה לא באמת בינה מלאכותית במובן של
בינה מלאכותית פשוט האותיות מסתדרות אז
אני משתמש בזה כמשל אבל ויש פה רעיון כן
אבל הבינה מלאכותית
האמיתית זה יכול להות זה הפוך מהבינה
מלאכותית של הגשמיות כי זה כמו שתמיד
החוקים הפוכים ברוחניות אתה נותן יש לך
יותר בגשמיות נתת יש לך
פחות זה תמיד הפוך עובד כי כי הגשמיות היא
כמו מרה הפוכה בהרבה דברים אז
בגשמיות הבינה המלאכותית עושה אותך יותר
חיצוני יותר
א
טכני זאת אומרת אתה יכול שה הרובוט יכין
לך את הארוחת צהריים אבל אם האדם הכין את
הארוחת צהריים הוא גם שם את הנפש
בפנים זה סימן יותר מובהק בכל מקרה
ברוחניות הבינה מלאכותית דווקא בא לתת
לאדם את הרגש
הזולת את היכולת לראות מחוץ
לעצמו לקחת את המלכות את צד הבהמה ולעשות
אותה בחינת
אלוקות וזה
כאילו כמו שהבינה מלכותית עושה היא לוקחת
את החומר
הגשמי ונותנת לו כאילו בחינת אדם אבל זה
רק כוף בפני אדם זה לא אדם
באמת אז אנחנו צריכים את המינה המלאכותית
הרוחנית זה נקרא חוכמת הקבלה כי היא בעצם
מפתחת את האדם מבחינה רוחנית אבל יש גם ב
הרוחניות בינה מלאכותית זה נקרא
מלאכים והם באו לשמש את האדם ולאילו
להתפתח אוקיי עד כאן בינה מלאכותית נחתוך
את הקטע אחר כך בסדר אז זה כל העניין של
הטכנולוגיה אגב את האינטרנט המציאו שרצו
לעשות את החלקיק ה אלוקי לגלות אותו
כביכול לא משנה שה אלוקות לא מתחלקת כרגע
אבל זה בקורס קבלה למתקדם ול המתחיל אז
חיפשו המעדנים בסר איך שקוראים לזה שמה
המעבדה הזאת עם הצינורות
הארוכים חיפשו דרך לדבר ביניהם מה החליפו
10,000 מכתבים כל כך הרבה
מדענים ואז בעצם יצא אינטרנט האבתי של
www כי זה היה רק לשימוש צבאי לפני זה אז
בעצם בתוך
ה חיפוש כביכול של החלקיק האלוקי זה יצר
את האינטרנט שבעצם האינטרנט מחבר בינינו
אז יכול להיות גם אינטרמט להיכנס למוות אז
צריך לשים לב בכל נקרה הטכנולוגיה היא דבר
טוב הם משתמשים בה לצד האדם אבל
הטכנולוגיה
האמיתית באמת זה הטכנולוגיה של הנשמה זה
נקרא חוכמת
הקבלה גם כל מה שהטכנולוגיה הגשמית הפתחה
כאילו הגשמיות מנסה להזדכך להיות כמו הכתר
כמו האור כמו הרוחניות כמו האצילות כי
הטכנולוגיה כאילו מקצרת את הזמן והמקום
אבל כמו שאמרתי זה יכול להעריך את הזמן
והמקום כי כאילו קצר לי בחוץ אבל אני יותר
כוון מבפנים אז בעצם צר לי בתוצאה הסופית
בנטו אני כבד יותר אז הרכבת יכולה להסיע
אותי אבל אני מתעצל ללכת כבר כמה מטר אז
ני הייתי כבד יותר בנפש בסוף הנפש היא
עושה את החשבון לא המטריקס כי זה כמו
משקפי תלת
מימד באמת המציאות הגשמית זה משקפי תלת
מימד פשוט מאוד מוחשיים כי אתה מחובר גם
לכיסא את כל העסק מבחינה
תודעתית זה בכוונה ככה שתתן אן אז זה
משקפת מימד משוכללים כאילו זה גם דוקר
אותך זה עושה את כל העסק לפחות את האוטר
כי אם לא לא היינו מתאמנים בגשמיות היינו
מפקירים
אותה כמו אדם שלוקח
סמים או סמים כבדים אז הוא כבר לא אכפת לו
גשמית יותר מדי הוא כאילו
מרחף אז באופן טיבי זה לא ככה כי יש הגנות
כדי שלא נעשה את
זה אוקיי נמשיך בכתוב
אז אומר משה איך הגענו לכל זה נגיד מה זה
תלמיד חכם לא בינה מלאכותית בינה מלאכותית
יודעת את כל
התורה תלמיד חכם זה גם לא מי שעובר מבחני
רבנות בסדר אפשר לשבת כמה חודשים מי שיש
לו קצת
שכל לעבור קצת על הרמבם קצת על השולחן
ערוך גם ככה מבחן אמריקאי לא אפשר לעבור
בקלות להוציא תעודה לקבל כבוד נחמד
ויש לזה גם ערך אגב זאת אומרת ברגיל אני
אזלזל בזה כי כשעוסקים בפנימיות לא
מחשיבים את החיצוניות אבל יש מצבים שיש
לזה ערך גדול אם אדם יש לו תפקיד מסוים
וזה אז חשוב לא לזלזל בזה שעשה את העבודה
כמו שצריך אבל מצד האמת הפנימיות רב זה לא
מי שה יודע הלכות או עבר איזה
מבחן תלמיד חכם זה דרגה רוחנית חכם זה
נקרא הקדוש ברוך הוא כמו שאומר בעל הסולם
כי הוא משפיע את תור החוכמה האלוקי אז מי
ש
תלמיד של הקדוש ברוך הוא לומד לצאת מאהבה
עצמית להיות משפיע כמו תכונת הבורא זה
נקרא תלמיד חכם מכל אחד מאיתנו יש את
בחינת משה למה משה כי מן המים משיטי הו
זאת אומרת הוא מושיט יד לאדם ומוציא אותו
מהקליפות מים זה נקרא במקרה הזה מים
הזידונים זה נקרא מי ומה גאווה
ואנוכיות ו משה זה בבחינת האמונה הטהורה
זה גם נקרא דעת הקדושה אבל בהתחלה ה רואה
את זה כאמונה
חציו אלוקים חציו אדם מה זה חציו אלוקים
מה הוא הקדוש ברוך הוא צמצום של הבורא חס
ושלום הבורא אין לו רצון לקבל הוא לא
מצטמצם שפת הענפים חצי הלקויים הכוונה
מתוקן בהשפעה
אלוקית השפעה טהורה חצי ה אדם בבחינת
הרצון לקבל צריך את שניהם המעלה הגדולה זה
להיות אדם דווקא לא מלאך למלאכים מה לכם
לקבל תורה אנחנו בני אדם דהיינו יש לנו
רצון לקבל זה המעלה הגדולה בשונה מתורות
אחרות שהם גם נמשכים מתפיסות בתודעת האדם
כמובן הסברנו את זה בקורס קבלה פתח לספר
הזוהר השלימו את זה במקום המתאים ותעשו
שליק על הדרך
אוקיי אז תלמיד חכם זה נקרא בחינת משה
רבנו בחינת
האדם כתוב כל מה שיש ביבשה יש בים חוץ מן
החולד מה זה חולד
זה כמו ושתי זה כמו
הקליפה
מלכות דקליפה אין אותה בים החוכמה האלוקי
כי זה כמו
א נגיד עולם
האצילות המקום הגולמי שהאור והכלי באים
כאחד לכן כאילו לא רואים את הבריות בים זה
סמל כן כל דבר נמשך מהרוחות אבל על דרך
דמיון וסמליות ולא באופן של סיבה ותוצאה
הסברנו את זה בקורס לה לה מתחיל ולא מתקדם
אז זה נקרא חוץ מן החולד אבל מה יש כן
בים מה מייצג את האדם בים מה יש בנות הים
הקטנה פורה ב בלינות מה אבל יש רבנים
שאומרים תראו אני יש לי ראש פטוח אבל
בעיקרון אין אבל כתוב בסדר צריך להבין מה
כתוב
אלא מה מייצג את האדם בים משה רבנו כתוב
כי מן המים משת זאת אומרת הוא הצורה
הגולמית של
האדם אז יש בחינת האמונה היא בים וביבשה
זה בחינת האדם לגבי האבולוציה יש קליפ על
זה נפרד זה לא המקום גם לומדי קבלה
מסוימים כבודם במקומם יש להם גם דברים
מאוד יפים ואמיתיים אבל הם אומרים שהיה
אבולוציה וזה לא נכון זאת אומרת לא נכון
לגמרי יש אבולוציה באותו בחינה אבל לא בין
הבחינות וזה לא המקום להיכנס ל זה פה אבל
באופן כללי לא היה אבולוציה במובן החיצוני
וזה נמשך מסדרים של העולמות הרוחניים לכן
זה מתבטא ככה בגשמיות
ונתק לגשמיות ככה חוץ מזה הכל ביחס לאדם
לפני שהיה אדם לא שייך ל זאת אומרת גילוי
האדם לא שייך לדבר על זמן על על כוכבים על
נפצים על עניינים זה הכל גם ככ הכל במוח
של האדם מצטער הכל מדובר מצד תפיסת הנשמה
תפיסת האדם אבל זה לא המקום לזה נחזור
לענייננו אז משה
רבנו אומר מכל אחד יש ניצוץ משה רבנו
ובפרט ביום ההילולה שלו אפשר להתחבר
לניצוץ הזה כי יש קשר יותר
לנפש לדרך הכי טובה זה על ידי
תורתו אומר היו קוראים לזה משה זה לזה משה
כי בחינת כי זה הוא המדבר ב בינת הנפש
הלומדת תורה כן בחינת האמונה הרואה האמונה
הנפש השכלית
האלוקית כבר ידעת כי אין חשיבות אלא
באמצעות עסק התורה מה זה עסק
התורה למה זה נקרא עסק מה צריך לעשות כסף
מהתורה לא עסק הכוונה כמו שבעסק גשמי האדם
נותן את כל נפשו ממונו משפחתו ובריאותו
ככה הוא צריך לעשות בתורה אבל תורה זה
הוראת הדרך זה לא הלימוד הטכני תורה
הכוונה כל המכלול של
התורה אם זה אם כי נכון שצד הלימוד המייצג
את בחינת האדם זה הצד המשובח אבל מדובר על
לימוד שאני כאילו מנפיש אותו לתודעה לא
לימוד טכני אבל צריך להתחיל מאיפשהו
ובחר השם לרמוז רמז זה במצוות שמן כי הוא
בחינת התורה שור העולם הין בפסוק שאחרי זה
כן שמן מייצג חומרי
דלק יש ל הרבה תכונות לשמן אולי זה תשע
קלוריות כי המלכות נגנזה ברדלה מי יודע
במקום 10 הרי כתוב 10 ולא תשע אוקיי
קלוריה אחת לוקחים באמונה בכל
אופן השמן הבחינת התורה
למה כי ה נותנת חומרי דלק לאדם בעבודת
השם יש הרבה אנרגיה בשומן אגב שומן זה לא
כזה לא בריא כמו שטוענים בגשמיות אבל זה
לא שיעור על בריאות טבעית
וייקחו אליך כמובן ישמן גס ורע ורעיל ושמן
זח אלוקי אז כמובן תראו את זה דיברנו מזה
בחנוכה וייקחו אליך אומרו אליך תבאר על
דרך מה שאמרו במסכת שבת וזה
לשונם מחוץ לפרוכת
העדות עדות היא לכל באי העולם שהשכינה
שורה בישראל מה היא עדות אמר רב זה נר
מערבי וכולי עד כאן ונה אמרו זל ליצני
הדור היו מתלוצצים על משה לומר אפשר
שהשכינה שורה על מעשה של משה וכולי עד
כאן הרי כי לא היו מצדיקים אפילו
מישראל שתשרה שכינה במשכן וכפי זה הגם
ששרתה שכינה ביום א' בניסן עם כל זה אין
זה סימן לתמיד שתיקבע השכינה ה מקומה
שתקבע השכינה מקומה במשכן אבל בנס נר
המערבי הוא עדות לכל באי עולם שהשכינה
שורהה בישראל מערב זה בחינת המלכות מלשון
ערב
והו מאמר השם וייקחו אליך פירוש אליך נוגע
הדבר כי בזה תתחזק נבואתך שיכירו וצדקו
נבואתך ששכינה תשרה בתוכם כשיראו נס
שייעשה בשמן
המנורה ואולי כי לזה נתכוון באמרו ואתה
תצווה לומר שלא יחוש שלא יאמינו דבריו
להיות הדבר תמו שהדור אל עליון בתחתונים
כמו שכן היה ואם תאמר מנין
יצדיק יצדיקו וייקחו אליך פירוש בדבר זה
יש לך חיזוק והצדקת הדברים כאן נזכר אז מה
אומר לנו פה כבוד אור החיים
הקדוש אומר נר מערבי זה לא כזה פשוט לראות
את הנס שמה כי צד הערב צד המלכות צד החושך
קשה לראות את הגילוי האלוקי אבל אתה תראה
את הידות שגם שמה יהיה אבל מה בזכות עבודת
האמונה
המקדימה אבל צריכים לקחת אליך לקחת את
האגו אליך ולזכך
אותו שמן זית יוצא בהרבה הקאות זית זה
מהירות זה נקרא בחינת הלא לשמה שמן זה
התוצאה
לשמה רגע אבל כתוב בזל ששמן זית לא הכי
בריא יש אומרים שמן זת מאוד ברי יש אומרים
זה לא ברי זה מרוכז מדי מה האמת לא משנה
אנחנו לא מדברים על
גשמיות רק סמל כל דבר כל אחד במערכת
העיכול שלו בכל מקרה בכל אופן
בוא
נראה אה הנה הקטע שרציתי יפה מאוד אגב אני
מזכיר אם תוכלו להצטרף
כחברי מועדון לערוץ או ללחוץ על כפתור
התודה לתרומה נודה לכם מאוד זה יעזור
לסיוע הפצת השיעורים והעלויות היקרות כמו
כן אתם יכולים להשתמש בזה בתור מחצית השקל
א לתרום להפיץ יור מסוים תבחרו וזה נחשב
לגמרי מחצית השקל לצורכי תורה
מוזמנים אוקיי החלק שרציתי בעיקר
ללמד בסר שאני מתננה אני קצת עייף לא כי
אני צדיק או לולב בדרך כם זה ברר הכתוב על
דרך מאמר הובה בספר זוהר חדש כי ד' גלויות
של ישראל כל אחד מהם נגלו ממנו בזכות
אחד סמן את
זה
גלות הראשון גלו בזכות אברהם אבינו עליו
השלום ב נגלו בזכות יצחק ג' בזכות יעקב
והד תלוי בזכות משה ולזה תארך הגלות כי כל
עוד שהן עוסקים בתורה ומצוות אין משה חפץ
לגול עם בטלני מן התורה יפה
מאוד
שנייה
מה זה
בטלנים שהם מבטלים את התורה מה זה נקרא
ביטול תורה לראות נטפליקס
לא כן כן ולא מה זה הביטול תורה אמיתי
שאתה עוסק בתורה אבל לא לשמע אז זה נקרא
שאתה מבטל תורה למה כי המטרה של התורה זה
להגיע מתוך שלא לשמה לבוא לשמה אבל אם אתה
עוסק ברק שלא לשמ זה נקרא ביטול תורה כי
אתה בטל את המטרה של התורה שזה להגיע
לשמה לכן מה שאומר הזוהר גם בתיקוני הזוהר
תיקון למת שכל עוד עוסקים בתורה ומצוות לא
על מנת לקבל פרס ולא להשמיע נחת רוח
ליוצרה וגם פרסים מאוד רדודים זה מרחיק את
רוח המשיח זה שרמה זה כתוב כאן באמו ואתה
תצווה בני ישראל על דרך כי מלאכו יצווה או
על דרך אומרם זל אין צו אלא מלכות כי הוא
אם לוח עלינו לעתיד ותנאי הוא הדבר שעסקו
ישראל
בתורה ישראל זה נקרא יפשר אל הרצון ליתר
דבקות אתה צריך לעסוק בתורה מטעם הרצון
ליתר דבקות וזהו אמרו וייקחו אליך שמן זית
זח רמו זה לתורה שנמשה לשמן מה השמן מאיר
לעולם כך התורה והם דברי הזר שכתבנו בסמוך
ודקדק לומר זח יפה ביותר רגע נסמן את זה
ודקדק לומר זך שצריכים לעסק בתורה לשמה
בלי שמרים שהם ר חס ושלום או להתגדל
וכדומה אלה הם שמריה זאת
אומרת יש את ה ד בחינות שלא לשמה ואפשר גם
לפרט אותם יותר אחד מהם זה
לקנטר או
להתגדל אז אמרו מתוך שלא לשמע יבוא לשמע
נכו אבלת אומרת לא להתק שם כל החיים כן על
לקנטר אמרו בכלל שלא יבוא לשמע אבל צריך
להבין שבכל בחינה יש התכללות מהבחינות
האחרות אז גם אם אני לא לומד כדי לקנטר
אלא אני לומד לשם כבוד אבל משהו קנטור גם
מעורב בתוך הכבוד אז זה מפריע לי צריך
להסתכל על זה בצורה יותר
גדולה לכן עוד פעם דקדק לומר זך שצריכים
לעסוק בתורה לשמה בלי שמרים שהם לקנטר חס
ושלום א להתגדל וכדומה אלהם שמריה זה נקרא
שמרי קליפות זה נקרא מקבל בעל מנת לקבל יש
קליפות זה נקרא משפיע בעל מנת לקבל ואמר
כתית פירוש שצריכים לעסוק בתורה ולקט את
גופם וכוחם על דרך
ומרו היום רואים שמרים על הקירות גם לא את
כל מיני פטריות
ועניינים קירות בעיתו זה המקרים שעוברים
על האדם ועוד אמר כתית פירוש שצריכים לעסק
בתורה ו לקטת גופם וכוחם אלך אומרו זאת
התורה אדם כי ימות מה זה אומר לקטת גופם
וכוחם גופם זה הרצון לקבל כוחם זה הרצון
להשפיע הכל צריך להיות לשם שמיים מי רוצה
את זה בכלל נכון בא עם משיח זאת אומרת
המשיח הוא בא ללמד אותנו איך לצאת מאהבה
עצמית לגמרי ולעסוק רק באהבת הזולת אל מה
חושבים שהמשיח בא כאילו כדי להגדיל לנו את
האהבה העצמית זה ההפך הגמור לכן אין לו מה
לבוא אלא אם כן נעשה את ההכנה וזה קשור
למה שמר בהתחלה ממלכת כהנים וגוי קדוש
קודם כל ממלכת כהנים אחר כך גוי קדוש שזה
עניין של גדלות
ההשגה לכן זאת התורה אדם כימות באוהל צריך
להמית את הרצון לקבל לעצמו ויש לתורה את
היכולת לעשות את זה היא סם חיים אבל היא
יכולה גם להיות סמה המוות ו משתמש בה כדי
להגדיל את הרצון לקבל חלילה מותר להתחיל
ככה זה נכון אבל לא להיתקע שמה לכן מי שלא
עוסק בפנימיות הוא במצב מאוד בעייתי כי
הוא הוא בלוע בתוך הלו לשמה זה מאוד
מסוכן אבל כמובן כל אחד ואבולוציה
שלו וד אמר קטת פירוש שצריכים לעסוק בתורה
לקטת גופם וכוחם על די
חומרו זאת התורה אדם כי ימות וכבר כתבתי
עניין זה
בחפצי בעניין
הממיינת מינים בה יעיין שם באמרו למור
תתפרש גם כן כפי דרכנו כי בזמן הגלות נחשך
מאור הלבנה שנקראת המור הקטן ונפרד אלוף
ממנה ושפחה כי תירש גבירתה יפה
מאוד ברוך השם כיוונו אותי בקטע שרציתי
לגמרי יש מאמר שנקרא שיבחה בישה שפחה כי
תירש כבירתה רבי חיים ויטל תראו דיברנו
מזה שם בהרחבה בכל מקרה מה זה בזמן הגלות
נחשך מאור הלבנה מאור האמונה אגב כתוב
שאסור להסתכל על הלבנה מותר להסתכל לא
להתבונן בעומק אם זה לא לברכה מה הרעיון
בזה את הלבנה זה נקראת האמונה של האדם
מלכו אצילות לא להסתכל זה זיווג זא ממרת
להסתכל בה להנות ממנה אם זה לרצון לקבל
אבל ברכת הלבנה שזה כדי לברך את השם כדי
להתחבר לאלוקות כבוד
אלוקים חקור דבר כבוד אלוקים הסתר דבר
כבוד מלכים חקור דבר איך כתוב כתוב כבוד
מלכים חקור דבר כבוד אלוקים הסתר דבר אם
האדם רוצה מה שאומר הבן של בעל הסלם הקדוש
אם האדם רוצה לחקור את האלוקות את מה
שמותר כמובן לא מדבר על עצמותו כדי לקבל
מלכות שמיים חקור דבר אבל אם הוא רוצה כדי
לקבל גילויים אלוקיים אסתר דבר זה פירוש
הפוך מהחיצוניות אני יודע הסברנו את זה
בליקוי מארן משני הכיוונים משלים את זה
שמה בתורות הראשונות לכן מה אומר
פה אז הלבנה הכוונה ל לאמונה של האדם ללב
של האדם מבחינת
המלכות למה המאור שלה נחשך
ונפרד כי ה כי הרצון לקבל שולט אז יש
הסטרה יש ליקוי לבנה תמידי גם אם רואים את
הלבנה היא בליקוי מבחינה
רוחנית ונפרד אלוף ממנה ושפחה כי תירש
גבירתה מי זה אלוף אלופו של עולם כמו
שאמרנו אה לא אמרנו אז נגיד עכשיו אמרנו
את זה בפרטי לא אמרנו בכללי הדר זה מלשון
א' דר דהיינו האלוקות אלופו של עולם דר
בנו אז זה יכול להיות גם מלשון א'
רד לא רוצים אותך לא תודה אנחנו מסתדרים
צריך לשים לב ושתי התשובות נכונות כי
יתרון האור ניכר מתוך
החושך כי אם האדם לא רואה את הרע שבו שהוא
באמת רוצה את הרצון
לקבל אז הוא לא יכל לראות את הטוב רק מה
לא לטבוע ברע שזה יהיה שלב
מהעבר אתה מתכופף כדי לקפוץ לא כדי
לשקוע ולזה עצב כי כיוון בשמן זית אוקיי
אז עוד פעם אלוף ממנה ושפחה כי תירש
גבירתה מה זה שפחה תירש גבירתה גבירתה זה
לשמה זה
הפנימיות פנימיות התורה חמת הקבלה תורת
השוואת הצורה השפחה הסברנו את זה גם באביר
יעקב
פרשת לך לך השפחה זה שאתה משתמש בתורה
בשביל עולם הבא עולם הזה בריאות חיצוניות
פרנסה זה עניין של תודעה אי אפשר לזייף את
הבורא אתה מתעסק בתורה כי אתה רוצה למלות
את הרצון לקבל זה מה שמעניין אותך כל היום
אתה חושב רק על זה הבורא לא מעניין ההשפעה
לא מענין אתה עוסק באהבת הזולת כדי לקבל
אבל מה האמת שאנחנו יהודים יש בנו נשמה
אלוקית לכן זה לא נכון בכל דבר שאנחנו
עושים יש את הטוב ואת הרע זה נקרא ייחודן
בירור ניצוצי
קדושה זאת אומרת אתה מברר את ניצוצי
הקדושה מברר מה טוב ומפריד את הרע אז אתה
בא לעשות מצווה אתה צריך להפריד את הרע
שזה נקרא אגואיזם מה יצא לי מזה ולפעול
בבחינת אהבת הזולת בחינת ההשפעה וזה כל
התיקונים שעושים ימי החול קראתי משהו יפה
ברבי חיים
ויטל ספר החיזיונות קחו בחשבון שכל מה
שכתוב שם כמעט אי אפשר להבין כלום כי
מבינים את זה בגשמיות בכל מקרה הוא כותב
שהיה לו איזה שאלת חלום או איזה אה לא
איחוד שהוא ניסה לעשות והמורה שלו נתן לו
ואז הוא רעד הוא הוא התעלף והוא כמעט מד
והארי היה צריך שלושה ימים לרפות אותו
ואמר לו רק בגלל שיש לך קשר לנשמת רבי
עקיבא כאילו יצאת בזול מהעסק אז אולי
נסביר את זה קצת בפנימיות זאת אומרת הוא
בא חד דברים מאוד גדולים של רצונות לקבל
מאוד גדולים אוקיי זה לא לא לעניינים שלנו
אנחנו בכוס מייחדים את שוקו לשם
שמיים הוא אמר זז לו כל הלסת כן ואז הוא
התפרק לגמרי מבחינה פיזית בהחלט יכול
להיות שזה התבטא בפיזי אבל זה לא הנקודה
אלא מה גם לי כואב את הלס את האמת מבחינה
רוחנית הוא התפרק לגמרי למשל יכול להיות
חמסת שריר יפה אני אין
לי אני ד לעבוד על זה יכול להיות חמס צר
יפה אבן חכח לקום לתפילה בבוקר אז זאת
אומר זה משהו נפשי אז הוא הזדעזע כולו
מבחינה נפשית כי הוא ראה כל כך הרבה עבודה
יש תעזבו אותי
הצילו אבל אז הארי ככה ריפה אותו נתן לו
כוחות השפעה הציל אותו אז גם כל אחד צריך
לעשות הוא עושה את האיחודים
הנכונים אבל צריך להיזהר מזיופים בכל מקרה
זה נקרא שפחה כי תירש גבירתה שאתה עוסק
בתורה
לעצמך ואם נלך ליותר פשט שאתה עוסק
בחיצוניות התורה ולא בפנימיות התורה כי
חיצוניות התורה היא השפחה ככה כתוב בכתבי
הארי הקדוש בזוהר בכל הכתובים אז אם אתה
עושה חיצוניות התורה עיקר זה נקרא שפחה כי
תירש גבירתה ואתה מעכב את רוח המשיח ואת
הגאולה כמו שכתוב מפורש בזוהר ובתיקון מי
יעיז לצץ מעל רשבי איך אומר רשבי הלוואי
אותי עזבו ורותי שמרו כמו שאומר הבן של
בעל הסולם הלוואי אותי עזבו תורתי
שמרו באים אליו לסגולות אבל תורתו מי לומד
אותה לא
פשוט למה אני בדין אדר ולזה עצו כי כוון
בשמן זית לעיר למורו ולכדו במכוון גם
יכוון על המאור הגדול דהינו משה רבנו כי
כבר ידעת מאמר זל בפסוק ושב השם ממה שלא
אמר והשיב גם מאמרם זל בפסוק לא אבוא בעיר
ובן ואומרו לעלות וגו עולה תמיד ותמיד זה
אין לו שיעור ולא תשוב לדאבה עוד ויה לה
השם לאור עולם אולי שכיוון עוד
לומר למאור לעלות למאור לעלות נר תמיד כי
המאור הגדול הוא יעלה הנר תמיד על ידי
חומרו נשבע השם וגו אם אתן את
דגנך והיית רק את גנך וית רק
למעלה
יפה
לכן מה אמר לנו פה אולי לכוון שלשמן זית
יהיה זכ דהיינו בצואה של השפעה הרחבנו בזה
בחנוכה כדאי להשלים זה דווקא מאוד יפה
ההסבר מה עוד אמר פה עולה
תמיד צריך להיות בהתמדה מאוד חזקה כמו
האלקטרון שהוא מסתובב בהתמדה ואז הוא
באחדות ככה אנחנו צריכים לעשות להיות
במהירות האמונה או לפחות כמעט על מנת
להשאיר מקום לענוה שלא נחשוב שאנחנו האור
כמו בתורות
המזרח אם אתן את
ג דגנך והיית רק למעלה מה זה אומר זה
מישעיה
הנביא אז אמר ואולי שכיוון עוד לומר למאור
לעלות נר תמיד כי המאור הגדול הוא יעלה
הנר התמיד על דרך אומרו נשבע השם אם התן
את גנך וית רק למעלה זאת
אומרת האמונה היא המזון של האדם והיא מעלה
את האדם
למעלה אבל יש את המאור הקטן זה יהושע ואת
המאור הגדול זה משה צריך את שניהם לכן
אנחנו סופרים את הלוח העברי כמו שסופרים
אותו אוקי יפה מאוד אז מה אנחנו צריכים
לקחת מאורך החיים הקדוש את העניין הזה של
לא לעשות את השפחה גבירה עכשיו יש בזה
הרבה מדרגות אגב וזה בסדר גמור זה לא בסדר
סליחה אומר השל הקדוש מי שעוש שלא לשמ
כאילו בעל אישה מנפת וזה לגמרי מדויק
אפילו כל האישה מנפת אסור בגלל שאסור
לעסוק
בתורה בצורה הזאת זה רק ענף אבל מצד שני
אין לנו ברירה יש סדר
התפתחות יתרון האור מהחושך נכון אבל לא לא
לטבוע שמה א צריך לשים לב לזה לכן כל כך
חשוב לעסוק בפנימיות התורה כי גם אם אנחנו
בלא לשמה לפחות כתוב עיב חוכמת לחכימין אם
הם חכמים מה הם צריכים חוכמה צריך חוכמה
טיפשים צריכים חוכמה אלא לא הם רוצים
חוכמה יש להם רצון לחוכמה יש להם כלי
לקבלת החוכמה אותו דבר על הלא לשמה בא
לשמה אותו דבר בעניין הזה אז גם אם ה
השפחה תירש גבירתה או יש שפחה וגבירה אבל
אני נלחם אני מכוון לגבירה מצויין אבל אם
כל העבודה שלי כל היום כמה אני אקבל שכר
כמה בריאות כמה סגולות אז זה הכל לא לשמע
זה קליפה א חוזרים בגלגול עד שמתקנים את
זה מאוד גלגולים כי מה המטרה הסברנו בקורס
קבל למתקדם ומתחיל לתקן את שורש הנשמה
להגיע לאהבת הזולת לתקן את כל הרצון לקבל
לפי הנשמה שלך דיברנו מ זה גם בשר
הגלגולים טיפה והתיקון זה דורש את הכוונה
לשם שמיים זה כוונה שקונים את הכוח הזה
מהתורה זה נקרא נשמת הקדישה זה הייחודים
וכל נשמה מחוייבת בזה השאלה בגלגול הזה או
בגלגול הבא זה זה ניתן לבחירת האדם עיקר
הבחירה היא לעניין הזמן כמובן יש בזה עוד
עניינים בחירה זה נושא עמוק אבל זה עניין
הבחירה אוקיי אני מפעיל לכם משהו ואני
אראה אם יש עוד משהו יפה ברוך השם שלמדנו
שאנחנו יכולים עוד
לקרוא שלום בר
נשמח אם תצטרפו לערוץ שלנו כחברי מועדון
על מנת לתמו ולסייע בהפצה ופרסום של
השיעורים ניתן ללחוץ כן על הכפתור
להצטרפות ואז זה פותח תפריט כאן ישון
שאפשר ללחוץ עליו זה מסביר קצת על הנושא
כאן גוללים למטה ניתן להצטרף אחל מ1 שק
לחודש
עדיף ב-33 שקים אחרי האמנ זה יוצא ככה
בערך וכמובן יש עוד
אופציות כל המרבה הרי זה
משובח וככה זה מאפשר
שותפות
בפרסום של השיעורים ברשת
והפצתם לכל קהל בישראל בארץ
ובחול ובעזרת השם נעשה ונצליח ונפיץ את את
חוכמת האמת עולם לכן אני יודע מאוד אם
תצטרפו ניתן לבטל בכל עת זה הסכום המומלץ
אבל הכל מתקבל ברכה ככה מדפדפים ורואים את
האפשרויות
כמו
כן
אוקיי נראה אני אקרא משהו לסיום האמת
לימדתי את זה כבר אבל אנחנו רוצים להתחבר
להילולת משה רבנו אז נקרא את זה עוד פעם
כתוב הנה מקום איתי וניצבת על הצור זה מה
שמשה רבנו אמר לקדוש ברוך הוא הרי נינה את
כבודך אז הוא ענה לו וראית את החורי ופני
לא יראו וענה לו את העניין הזה זאת
אומרת הסברנו את זה בהרחבה בעצרות הסולם
כי תיסה תראו את זה שמה בהילולת הרמבם אז
אני אסביר את זה פה בקצרה עלמנת שאני
אתחבר לנקודה של משה רבנו אומר בעל הסולם
הקדוש המשה רבנו רצה לראות את כבוד השם אז
מה הוא אמר לו הנה מקום איתי וניצבת על
הצור מה זה
איתי איתי זה איתי אנחנו יודעים מה זה
אומר חיבור התקרבות
ביחד גם מלשון את
י א' ת זה כל האותיות י זה שם השם מעניין
עד זה בבחינת המלכותיות זה האלוקות אבל
איתי זה ראשי תפילות אמונה תפילה
יגיעה אז אומר אמר איתי ראשי תפילות ראשי
תיבות אמונה תפילה הגיעה אלו שלושת
העמודים עליהם עומד הבניין הגדול של עבודת
הבורא וזוהי תשובת השם למשה שביקש הרי
אנינה את כבודך
לכן זה בעצם הדרך לעבודה הנכונה
אמונה תפילה יגיעה זה יכול להיות גם סדר
זא אומרת שתי הסדרים נכונים הגיעה זאת
אומרת אחד משלים את השני זה הכל ביחד
אמונה זה האמונה זה הכוונה הפנימית
הנפש
יגיעה זה העבודה התאמצות מלמטה מהפרטים
מהחסרונות
זה החלל האמיתי לא בפה זה החלל האמיתי
שנוצר
בלב
וביחד זה משלים את כל
העניין כי לא יראני אדם וחי יראני היינו
התגלות אלוקות אם הדם יראה התגלות אלוקות
יותר מכפי שהוא ראוי לכך יכול הוא חס
ושלום לבוא לידי קבלה דיינו קבלה עצמית שה
הפך החיים כי לא יראני אדם וחי לכן עליו
ללכת בדרכי אמונה זה גם הסיבה שאנחנו לא
רואים את האלוקות כי יש סדר מדרגות אם על
גלידה א או או שניצל החבר אנחנו לא
מצליחים לעשות בצורה תאורה כל כך לשם
שמיים אז איך נוכל להתעסק עם ולקות לכן
באמת זה מכון כושר אנחנו מתאמנים עם
הבריאות מתאמנים בדברים הקטנים ושאנחנו
עוברים את האימון בעיקר בתודעה אז זה
מכשיר אותנו עוד ועוד ועוד עד שאנחנו
סוברים מסה
כזאת שאנחנו יכולים להתחיל ברוחניות אבל
אם יקחו אותנו לרוחניות לפני שעל דברים
קטנים אנחנו
נשרף ואדם לא מבין את זה כי הוא רואה רק
חתיכה קטנה מהפאזל הוא לא רואה את כל
המציאות הוא חושב שמה שהוא רואה זה כל מה
שקיים ככה הוא מרגיש
לפחות אתהה יכול להסתכל על הגלקסיה יודע
אתה לא מרגיש כלום עכשיו אתה רואה תמונה
יפה אז והכל תלוי
בתודעה
לכן אומר גם אומרים המקובלים אומר הרבש
שאדם עושה עבודה אמיתית פתאום קשה לו מאוד
מאוד בגשמיות בדברים שבאופן רגיל הם קלים
בגשמיות או גם פעם היו לו קלים ואז הוא
מבולבל הוא לא מבין איך אבל זה מלמעלה
מאתגרים אותו יותר חזק דרך הגשמיות כדי
לעשות לו קורס מזורז לרוחניות אוקיי ברוך
השם למדנו קצת עוד שיעור בהילולת משה רבנו
אומרים יש אומרים מת בהדר א יש אומרים
בהדר ב לא משנה זה הנקודה הרוחנית עכשיו
אין מאוחר
בתורה צריך להתחבר לרעיון אז הוא מאיר גם
פה וגם
פה אין נדר ברוחני טובים השניים
מהאחד מחלוקת כל התשובות נכונות אז זכינו
אבל למדנו את זה גם בדר א' אז אנחנו
מסדרים יצאנו לכל
הדעות לכן שנזכה
להתחבר למשה רבנו לכוח שלו לכוח האמונה
דבר לא פשוט בכלל העם לא סתם חלק על משה
בשש משה כי האדם רוצה את הגילוי לא את
האמונה עכשיו משה זה הרבה גילוי כתוב שאל
נעליך מעל רגלך דהיינו תסיר את כל המנעלים
ותגלה את כל האורות אבל לפני שאתה מוכשר
זה שבירת
כלים שנזכה להיות רועים ומוכשרים לגלות את
הטוב והאלוקים כי לזה האדם נברא הוא לא בל
מטריק סמ
החולף אדם חי ש שנה מת כאילו נגיד הוא 70
שנה לקבל כבוד עוד מעט אתה מת מי יזכור גם
אם יזכרו אותך אתה כבר לא זה לא אתה אתה
החלפת אבתר אז אתה לא יכול לקבל כבוד ממלא
על הבתר הקודם כי לא יודעים שזה אתה אז מה
זה עוזר לך אתה פשט רגל 70 שנה עבדת בשביל
כבוד שלחו אותך לחליפה אחרת עכשיו אז גם
אם יזכרו אותך אתה לא תקבל באמת הכבוד למה
כי אתה מישהו אחר עכשיו אז אתה לא נהנה
מזה
קיצור השם יעזור לנו שנזכה להשוואת
התשועה אמן ואמן תודה רבה בשורות טובות
לכולנו ואולי נגיד לסיום ששיעור יהיה לי
הלוי נשמת מידה בתחנה לרפואה מירה לארון
בן מזל זה אני להשבת החטופים הביתה לשלום
בגוף נפש ולשמירה על עם ישראל הגנה עזרה
סיוע אמן ואמן
