קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
ורים
שמח אני דוקטור סטריינג' כי אני משנה את
הרצון לקבל שיהיה לשם שמיים את המן שיהיה
ברוך סטר זה בעצם כאילו משונה כי הוא משנה
את האגו והנוחות את המן והוא מתקן את אמלק
אז נעים
מאוד שושן פורים שמח שושן זה אגב שם של
הזכר ש באסתר והיא נקראת שושנה היא נקראת
הדסה אסתר ושושנה זה כנגד קו ימין שמאל
ואמצע
אוקיי נגיד כמה דברים קטנים לפורים רגע
אולי
לחיים כמו תמיד השיעור להשבת החטופים
הביתה נל תרנו פה כילה לי את כל האביזרים
יצה בסוף יותר טוב
האמת
אוקיי מקרופון מסתיר לא נורא בכל מקרה דבר
תורה קטן שיהיה לזכות החטופים שישובו
הביתה במרה לשלום בגוף ונפש שמן אוקי בואו
נראה מה זה
עמלק כתוב על עמלק אשר יקרך בדרך ויזנב בך
כל הנכשלים אחריך ואתה עייף ויגיע ולא ירא
אלוקים מה זה אומר רגע עוד קצת
לחיים מה זה קרחה
בדרך אז יש הרבה פירושים ויש גם הרבה
שיעורים בנושא אני אבחר איזה נקודה
מסויימת כרחה בדרך זה
אומר כן כמובן כרחה בדרך זה
[מוזיקה]
אומר תפורה פורים בסדר כרחה בדרך זה אומר
[מוזיקה]
ש כן שהמקרים עובדים דרך האגו מקרה זה
אותיות רקם השם רק מהשם אבל מצד החיצוניות
זה נקרא בחינת עולם העשייה
שהמקרה מייצג דבר שהוא כאילו מקרי חיצוני
זמני נקודתי בשונה
מהכלל והנשמה שזה דבר אחדותי מקרה זה גם
אותיות קרי
ולא סתם אז המקרה מייצג את
הנפרדות כי אם זה מחובר לשם אז זה רק מהשם
אין
בעיה ללכן המקרה זה
נקרא שאדם קובע את דרכו
בחיים לפי דרכי האגו מה הוא אומר המקרים
הטובים מה יהיו אם אני אגדיל את הגאווה
ואנוכיות זה לא משנה אם זה זה משנה אבל
מצד הכללות זה לא משנה אם זה על ידי תורה
או
מצוות או על ידי חטאים ואגואיזם כי סוף כל
סוף המקרה מעניין אותך כמו שאומר הזוהר אב
אב אב לי מהעולם הזה או אב לי מהעולם הבא
או עדיף את שניהם ביחד לכן המקרה זה אומר
שאדם אומר אני רואה שהאגו מנצח בחיים שמי
שיש לו כסף כוח כבוד הוא מזיז את העולם
לכאורה
אז אני בוחר במקרה מה כל המקרים שהגדילו
לי את הגאווה ואנוכיות הם טובים
עבורי זה מה שמנצח
בחיים זה מה שעמלק אומר עמלק זה עמל כוף
עמל קליפות על מנת לקבל זה בחינת לב האבן
מה עוד אני עוד ברשימות מפורים אז אני לא
זוכר עשינו על זה איזה
פוסט אבל עמל לקליפות למה כי ה כי זה הכל
בא לאגואיזם
עם שזה גם בחינת אמלק זה מלשון לבלוע כי
הוא רוצה את הכל וזה גם תכף נסביר את זה
עם הנקודה הבאה שאני רוצה לדבר
עליה אבל אולי אני אנסה להתקצר שזה יכנס
לטריק טוק לכן אמלק אומרת לאדם היא תופסת
אותך אשר ככ בדרך לך לפי המקרים לפי
החיצוניות זה מה שקובע בחיים אם החיצוניות
תהיה טובה יהיה לך טוב אבל זה לא אמיתי כי
החיצוניות בסוף י השליה שבא לשמש את
הפנימיות לכן דרך אמלק שזה
אומר הוא הוא קרך בדרך הוא מקרר אותך בדרך
השם זנב זה עניין של מטה של
אחוריים של המעשה שהוא חיצוניות כי כל
המעשה הכי משובח שתיקחו תהיו עם אל נשים
אפילו כמו שלמה המלך אבל מצד הקליפה זה
חיצוניות למה כי ביחס לאהבה אמיתית זה דבר
ריק אז כל מציאות בחינת העשיה
או תחתית העשייה זה המקרה אז מתי שאדם
עייף דינו יש לו הסתלקות המוחין ויראת
אלוקים יורדת בו דהיינו הפנימיות יראת
הרוממות השכל שבכל דבר כמו שאומר רבי נחמן
שם העמלק תוקף וזה לא פשוט כי לא מדובר על
אמלק חיצוני זה רק ענף עיקר העמלק זה באדם
עצמו ורק אם הוא מנצח את העמלק שבו יהיה
תקומה לעמלק בחוץ כי כל העמלק בחוץ בכלל
לא בא אלא בשביל לתקן את העמלק בפנים כמו
במטריקס ס שניו נלחם עם המכונות בעולם
התוכנה ואז הוא ניצח בחומרה לא היה להם
סיכוי בכלל
לכן אותו דבר
פה אז להיזהר מאוד
ממקרים שאומרים לי אם יהיה לי גאווה
ואנוכיות אני רואה מישה משפיע מפסיד מיש
שטוב רע לו אז אני בוחר ברע ככה הרע זה
לדאוג לאגואיזם שלי עצמי זה מה שייעשה לי
טוב בחיים ואם לא אני מפסיד וזה בדיוק
המלקק מה בעניין הזה כמובן יש עוד הרבה
הסברים והסברנו במקום המתאים אני מסביר
מזווית מסויימת עוד אמלק זה אומר על מנת
לקבל אני מוכן לקיים תורה ומצוות רק כדי
לקבל
שכר זה נקרא מצד החיוב מקבל בעל מנת
להשפיע כידוע לאודי חן אבל זה כרגע קליפה
כי אי אפשר לעשות את זה יהיה שבירת הכלים
לעתיד לבוא יהיה אפשר לכן צריך למחות את
זכרו אבל רק את זכרו שזה אומר הצורה שלו
זה קבלה למתקדם נשים את זה כרגע
בצד כתוב במגילה
עוד כתוב א חל פרס
ומדי משהו כזה מה זה העניין של פרס ו מדאי
אז לא הכוונה רק לאיראן ומדיין או ליוון
או מי שתרצו אלא יש פה
עניין פרס כמו ש אנחנו לומדים מהיסודות של
חוכמת הקבלה וגם מה שהסביר לנו בנו של בעל
הסולם הקדוש פרס זה מלשון פרסה יש גם פרסה
בעולם האצילות כן לחצות את המדרגה מלשון
פרס גם כי זה חוצה אותך
מהבורא ומדי זה שאמר לעולמות די שהתפשט עד
חזה דיצירה ולא יותר שזה כמו בחינת שם שדי
שם שדי לכן העברי נשימה פה כסימן שזה מקום
ההשפעה לכן מה זה פרס ומדי שאדם אומר אני
עובד חצי חצי חצי לי חצי לבורא זה מדרגה
גבוהה כן החצי לבורה חצי לעצמי או אני גם
רוצה עולם הזה גם עולם הבא חצי
חצי ומה זה מדי אני מסתפק במועט די לי
בכמה מצוות בכמה חיצוניות וזהו לא רוצה
כוונות לא רוצה
פנימיות וזה לא טוב ולמתקדמים יותר הוא
אומר חצי לשמע אני ושע חצי לא לשמה זה
נקרא פרס וש לזה עוד עניינים לא סתם הם
נקראים הסלאם וזה התמסרות כי הם עובדים רק
על חצי מהרצון לכן אין להם בקשה בתפילה
וזה רק עבודת הימין או קליפת הימין וזה לא
סתם כל דבר יש לו את המשמעות
שלו אבל מדובר על בעיקר עלינו
ובתוכנו כי זה מה הבורא אין לו בעיה להרוג
את החמס הוא לא כולם עובדים אצלו
בסוף אבל הוא רוצה שאנחנו נעשה את התיקון
כתוב שאם הם לא חוזרים למותב אני מעמיד
עליהם מלך שגזרו קשות כמן מה זה מותב דרך
ההשפעה דרך האהבה כמו שרואים גם מה שקרו
במקרים האחרונים וגם בהיסטוריה תמיד שיש
הרבה פירוד ושנאת חינם אז בא מלך רע שפוגע
בנו כדי לעורר לנו את המשמעות ואת הזהות
שלנו ואת היחד
שלנו אבל אסור שזה יהיה יחד
מאולץ כי חייב אחרי זה חוזרים בחזרה לחיים
הרגילים ואז בודקים אותנו מה זה בודקים
אותנו מאפשרים לנו את האפשרות להתפתח כמו
שא הקדוש ברוך הוא ניסא את אברהם הקדוש
ברוך הוא לא יודע מה יהיה לא אברהם לא ידע
מה יהיה זאת אומרת אברהם היה צריך ל לעבור
את התהליך בעצמו טוב זה כבר לא יהל טריק
טוק לכן מי שרוצה את ההמשך כנסו ליוטיוב א
לינק בתגובה למטה לכן זה נקרא פרס
ומדי שאדם מוכן לעבוד את הבורא כחה חצי
בחפיף רק את המעשה בלי הכוונה נגיד או
מדאי אני מסתפק במועט לא לא רוצה יותר ואז
דווקא הקדוש ברוך הוא מעמיד עליו מלך כאמן
למה כי זה מכריח אותו עכשיו לבוא לאחדות
אמיתית אין לו בריירה כי אם לא הוא מת הוא
לא יכול להסתפק במועט יותר רוצים להשמיד
אותו ומה זה באדם אמלק זה גדלות הרצון
לקבל מגלים לאדם קליפות קשות שמביאות לו
ירידה גדולה אבל בגלל הירידה הזאת הוא
חייב עכשיו לטפס למעלה כי הוא לא יכול
להישאר בחצי שזה נקרא פרס ווא לא יכול
ששאר במדי שזה אומר קצת כי עכשיו גילו לו
קליפה כזאת גדולה שהוא יכחד גם מפרס וגם
ממדי יכחד לגמרי מהעולם אין לו ברירה אבל
מה זה מצד החיוב הם לא היו חייבים שיהיה
להם מלך כהמן יש גם דרך תורה אבל בגלל שזה
לא קרה ככה אז אז זה בא מצד הקליפה מה זה
העניין הזה עכשיו המלקחיים אותי לתקן כי
אם לא אני ארד לקליפות לגמרי ואני אאבד אז
אין לי בריירה אז זה ירידה גדולה מאוד
לצורך
עליה אבל אפשר גם בדרך תורה זאת אומרת אם
האדם בזמן הפרס ומדי בזמן
הקטנות או העיבור הוא מעורר את הירידה
הגדולה כדי
לתקן אגב
אה טוב זה לא לפה יש עוד עוד להגיד אבל זה
לא לפה אם האדם
מעורר את מה שצריך אולי מן גם זה מלשון מן
מ נוקבין זה לא אותו עניין זה בא להראות
משהו
אחר אבל בעניין הזה זה דומה למה כי מי
גבין זה הביקוש שצריך לבוא למטה מלמטה
עלית החסרונות אז אם האדם לא מעורר את
החסרונות בעצמו מלמעלה מורידים אותו כדי
שיעורר אז אולי זה גם נקודת הקשר בין המן
או המן גם שהיה במדבר
שזה נקרא לחם מהשמיים ויש את הלחם מהארץ
או לחם מהקליפות במקרה הזה דהיינו לחם
עצלות עוד כתוב במגילה המן בן המדתא המדתא
זהזה מלשון מדע אבל גם מלשון דת אז תכלית
כן כי זה קליפה שבא מהגאווה ונוחיות של
האדם שהוא מוכן את הדעת אבל בשביל המדע מה
זה המדע המדע הרוחני מה זה המדע הרוחני מה
יצא לי לגאווה ולנוחות המדע משכלל את
האגואיזם יש קליפ מאוד יפה שעשינו על זה
שנקרא על
הטכנולוגיה בינה מלאכותית תראו את זה
הרחבתי שמה זה לא הה מקום כאן להיכנס
לזה קטע מאוד יפה דווקא רעיונות מאוד יפים
אז המדע זה אומר איך לשמש את האגואיזם איך
החיצוניות תשמש לי את האגואיזם בצורה הכי
טובה זה גם עניין של קליפת
יוון אז האדם מוכן לקיים תורה ומצוות אם
זה ישמש לו את הלו לשמה אם זה יתן לו
בריאות פרנסה חיצוניות אז זה נקרא המן בין
המדתא
זה דבר רע למה כי התורה ומצווה צריכים
להיות לשם שמיים עכשיו זה בסדר שאנחנו לא
במדרגה הזאת כי לוקח זמן לתקן אבל לפחות
לדעת מה הכיוון אבל מה קורה בחושך בגלות
הקשה מצד החיצוניות של זה שאדם בכלל לא
אכפת לו מה לשמה הוא רק מכוון על הלא לשמה
ואז אין ברירה להביא לו את המן שרוצה
להכחיד אותו ואז הוא מתחיל לערר מה זה
יהדות בכלל למה אני צריך קיים מצוות למה
הבורא מתנהג איתי ככה ואז הוא מחשב את
המסלול
מחדש לכן המן בין עמדת הקליפה הזאת באה
מהרצון של
האדם שהדת תשמש את המדע את הרצון לקבל וזה
דבר לא טוב זה צריך להיות הפוך מה זה דת
עשינו על זה קליפ מאוד חמוד דת זה דרך
תיקון דרך תורה
אה מה עוד אני לא זוכר הסברתי את זה בקליפ
דרך תיקון דרך תורה
דרך דעת תורה כן אבל בכללות זה ראשי תיבות
דרך תורה שזה דרך האמת שאדם על ידי בחירה
ועבודה פנימית ממהר את התיקון זה מהות הדת
זה כל התכלית
שלה אנחנו לא מדברים על דת חיצונית אבל
בהחלט הדת יש לה ביטוי חיצוני אבל הוא לא
בא לחשה עצמו אז צריך להיזהר מהמן בין
הדתה זאת אומרת שהמן זה הקליפה הגדולה של
הגאווה ואנוכיות שהיא באה מהרצון של האדם
שהדת תהיה מדע מה זה דת היה המדע היא תשמש
לי את הרצון לקבל את המדע הגשמי אני מקיים
מצוות כדי לקבל עולם הבא אני מניח תפילין
בשביל
בריאות אבל התורה ומצווה צריכים לבוא כדי
לתאר את הרצון לקבל כדי לצאת מהגאווה
ואנוכיות עכשיו זה בסדר אם זה קשה וזה לאט
לאט כתוב יעיב חוכמת לחכימין כתוב מתוך
שלא לשמע בא לשמ אז מותר שזה יבוא בשלבים
אבל לדעת לאן לכוון את המטרה זה הסיבה שכל
כך חשוב ללמוד חסידות קבלה ופנימיות כי אם
לא אנחנו
הפלה א זה זה
וקשה שנייה אחת
אוקיי לח הסברנו גם בהרבה שיעורים
שבאדם יש הרבה רצונות בתת המודע מגלגולים
קודמים מתיקונים
קודמים
וכל פעם מגלים לו חתיכה מהפאזל אבל אם הוא
בורח מלתקן את תת המודה הזה זה בא לו מתחת
לאדמה במנהרות זאת אומרת זה מכריח אותו
לתקן אבל בדרך תורה אני כאילו מגלה את
החלקים ש בפנימיות ש בתוכי ומתקן אותם
בצורה נכונה בהדרגה ובדרך ייסורים זה בא
לי ב ורה רעה כמו בניקוי רילים נגיד שבן
אדם לא עושה ניקוי רעלים ולא ספורט ולא
בריאות ואז זה מתגלה לו בצורה של מחלה וזה
יוצא בכוח בבת אחת וזה גומר אותו אז עדיף
בדרך
תורה מה זה העניין של שתיה מרובה
מאכילה שוב אני ממליץ לראות את השיעורים
האחרים שעשינו בנושא בשכול מינה ברוך
השם אבל זה כמו סמים שתייה לא הכוונה למים
אלא הכוונה ליין
למה יין ולא וויסקי אפשר גם להכניס וויסקי
לזה זה זה ענפים אבל היין בא
להראות מדרגה רוחנית זה העין הרוחני תראו
את הקליפ על זה דיברנו על זה גם מדובר על
יינה של תורה אז שתייה מרובה מאכילה זה
כמו דרך הקליפות שאני מקבל חוכמה בלי
חסדים ודרך היהדות זה אכילה מרובה משתיה
מה זה אכילה אכילה זה עניין של בירורים של
לימוד התורה ושתייה זה קבלת התענוג
האור שתייה זה גם
א מלשון ושתי שזה הושת שזה הכלי קבלה של
האדם
א כן יש גם את האותיות האחרונות בזה ש' וט
כדי להראות על גדלות הרצון כנראה זה הרבה
עניינים
ולמשל אחד הדוגמאות לשתייה מרובה מאכילה
זה עניין של סמים כי זה מחליש את הנפש ו
אדם נהיה בחור לזה גם סמים קלים זה לא
משנה כי הוא נהיה תלוי בזה וזה כאילו מחבל
לו סינפסות במוח או כל מיני חיבורים אבל
הריבית מצטברת למה כי את העבודה הפנימית
הוא צריך לעשות אז גלגול הבא הוא יחזור
לפה יעשה אותה גם אז קיבת את הרצפטורים
במוח שכדי להרגיש
סבבה אבל לא תיקנת את הנפש חסמת את
האפשרות לתקן את הנפש ובינתיים ריבית
נצברת לא חייב גם לחכות לגלגול הבא זה גם
קורה בגלגול הזה זה לא המקום להיכנס לזה
אבל זה כל הרעיון של שתייה מרובה
מאכילה שהאדם העיקר אצלו זה התענוג והאמת
הפנימיות ההשפעה זה דבר שהוא לוואי זה
צריך להיות ההפך עכשיו זה בסדר טבע האדם
ככה זה נכון אבל צריך
לתקן
עוד ויסקי מלשון וישקי מה המשאלות מה מפתח
המשאלות שלך צריך להיזהר והתקלה היא כולת
וערק זה ריק אותך מהקדושה על אני צחק אפשר
להשתמש בהכל בצורה נכונה כמובן אבל דיברנו
על זה בסרטון על סמים זה לא המקום ועל
שתייה בכל מקרה מדובר על דברים רוחניים
בעיקר ששתייה זה נקרא המשכת מוחן אלוקיים
מישהו פה רואה מוחים
אלוקיים האמת שלא אז ביי נכון אבל אם
תתאמן טוב בגשמיות פתחו לך לאת לדברים
אמיתיים אם על ויסקי את לא יכול להתגבר אז
לא יגלו לך אורות אלוקיים אתל נהיר הוא
דקיק לא מתאמן ניתנו לך לנסוע על מכונית
מרוץ על קורקינט אתה לא נוסע טוב מכונית
מרוץ הזמן עובר מהר כי זה מדרגה גבוהה אז
ככל ש הזמן יותר מהיר ההשפעה יותר קשה אז
אם תפגום בזמן מהיר הפגם יהיה גדול מאוד
כי הוא נפרס לאורכי זמן גדולים בתודעה אבל
אם אתה בוגן בבמבה לא נורא אז אם נתאמן
טוב בוויסקי באהבת הזולת אומנם אנחנו לא
הנצרות ולא אנחנו מתקנים את קליפת נוגע
צריך את יצר אפילו צריך את המן למשתה כי
בלי גאבה ואנוכיות אין לאדם מה לתקן אפילו
צריך את השמד לבנות את בית המקדש כי צריך
את החומרי גלם
אבל להשתמש בהם
נכון אוקיי
אז אמרתי ככה קצת דברים לפורים האמת שיש
הרבה מה לדבר
אבל בקטנה
א פורים זה גם מלשון פור א ים פור מי ים
זה ים החוכמה זה גם נקרא מי זה מדרגת
השפעה כמו בשם אלוקים מי אלה כידוע בזוהר
שאלה זה הכלי קבלה ומי זה הכלי השפעה אז
אולי זה גם דומה בפורים העניין
הזה שזה פור וים פור זה ה עניין של הדין
וים זה עניין של ההשפעה אז זה בא להראות
את גדלות הרצון
א
אוקיי
אז אני דוקטור סטריינג' כי שיניתי את יצר
הרע שהה יצר ה טוב
אבל במדרגה של גרם כמו שיש הרבה כוכבים
והרבה דברים גם בתודעת האדם יש הרבה
רצונות והרבה חלקי רצונות והרבה עיבורים
וגלגולים שהוא צריך לתקן וכרגע מראים לו
רק כמו
ב דוגמה של האטום מראים לו רק חתיכה קטנה
נקודה מהפאזל אבל יש עוד הרבה הרבה נקודות
בפאזל שנזכה לתקן את כולם
שיהיה פורים שושן שמח
א כנראה זה כמו אור פנימי הפורים דפרזות
ועור מקיף הפורים ד שושן לכן הם מוקפות
חומה ויש בזה עניינים וסודות וזה לא
המקום נברך את כולנו שנזכה להתקל באור
הפורים שפורים זה כוח מיוחד שמאין גמר
תיקון שמתקנים כאילו את הרצונות הגדולים
הורגים את המן את המל
ומגדילים את אסתר המלכה וי שושנה שזה
מלכות דאצילות
שושנה בין
החוחים וזה תיקון גדול קיימו מה שקיבלו
לפני זה הם קיבלו את זה בעירת הרוממות זה
גם מדרגה גבוהה ועכשיו הם קיבלו את
זה א סליחה קיבלו קיימו מה שקיבלו לפני זה
הם קיבלו את זה בעיירת הרוממות ועכשיו הם
קיימו את זה באהבה ונהפוכו
וגם בזה יש הרבה מדרגות בהתחלה אדם עושה
את התורה אם נדבר בענפים יותר אדם מקיים
את התורה רק לא לשמה רק בחיצוניות אבל
עכשיו הוא גם מתחבר לפנימיות התורה לאסתר
המלכה מלשון
נסתר אז את זה דווקא נוכל לקחת מפורים שזה
יותר קרוב אלינו להתחזק בעניין של פנימיות
התורה והעבודה
הפנימית ורואים שהיה את הגזירה מה מהמן
והמלך אגב המלך ו אותה גימטריה כי זה כמו
אור
וכלי שתים לז תוסיפו עוד קצת לחיים וזה
יצא לכם אותה
גימטריה רואים שהיה את הגזירה עם
המן אז מרדכי אפילו לא נלחם איתו לא דיבר
איתו אפילו בשנה עם חנוכה אלא מה תשום
עליי שלושת ימים וכולי כאילו הוא הלך ישר
לפתרון רוחני אז מה זה אומר שאנחנו לא
צריכים צבא אנחנו כן צריכים למה כי אנחנו
אנחנו לא במדרגה של
מרדכי
אבל כי זה לא לה שם שמיים
מספיק זה כמו שהמדענים באים למדוד את הגל
והוא קורס להם אם היינו חזקים מספיק אז כן
לא צריך צבא רק ללמוד תורה הבורא ישר עוזר
לנו אבל בגלל שאנחנו לא זקים אנשי מרדכי
אנשי משה היו נלחמים אז צריך למצוא את
האיזון צריך גם צבא וגם לומדי תורה אבל אם
לומדי התורה לומדים רק את חיצוניות
התורה זה בעיה זה לא מגן לא מגן מספיק
לפחות
חייב את הפנימיות רק הי
מגנה וחייב גם לתת שרות לכלל מישהו לא
רוצה להתגייס או לא יודע הוא לא בנוי לזה
אוקיי אז תמצא התנדבות לא בשביל כבוד באמת
כאילו לעזור לעם ישראל תמצא התנדבות שירות
לאומי לא יודע משמר אזרחי בית חולים זקה
לא משנה אז בוא עכשיו את
הפוליטיקה תמצא משהו אתה רוצה להתגייס כי
אתה רוצה להגן ולתרום על עם ישראל ככה אז
תעשה את זה אתה רוצה גם וגם תעשה זה לא
משנה
העיקר שהכוונה האמיתית בפנים תהיה כדי
לעזור וכשהבנתי
הוא עוזר וזה העזרה הכי
גדולה וזה יותר משפיע על המציאות אבל
אנחנו לא חיים אנחנו עוד במטריקס צריך
למצוא את האיזון ולכוון
פנימה פורים שמח
שנזכה לצאת סתר הקשה מאוד של תחתית עולם
העשייה ולבוא לידי בניית בית המקדש זה
מדרגת האהבה שהי ההפך הגמור מהסתה מאוד
אמן ואמן תודה רבה חג שמח
