הילולת דוד המלך
שלום וברכה שבוע טוב
ומבורך אנחנו נלמד
טיפה על ענייני משיח בן
יוסף משיח בן דוד מהזוהר
הקדוש
לה אני אחבר לזה לסרטון אחרי זה עוד
קליפים שדיברתי
בנושא קצת מליקוי מוהרן ומתכוני הזוהר א
אבל כרגע אנחנו נקרא מזוהר בראשית את
העניינים של משיח בן יוסף משיח בן דוד משה
רבנו וניגע טיפה
בעניינים ובעזרת השם נעשה ונצליח נעשה
כלים דהשפעה
ונצליח לזכות לאור האמונה אמן
ואמן קח לך עץ אחד וכתוב עליו ליהודה
ולבני
ישראל חבריו הוא לקח עץ אחד כתוב עליו
ליוסף עץ אפרים זה היה באמת מענייני
ההפטרה זוהר בראשית אות
רלד וכל שיח השדה דע משיח ראשון תרם יהיה
בארה וכל עשב השדה תרם יצמח דע משיח
שני ולמה בגין דלט טמן משה לאסור שבת מ ו
ד המשיח בן דוד מחוקק מבין רגליו ד משיח
בן יוסף עד כיבו שילה דע משה חשבון דע כדה
וליו יק ממי מתון ולבי קת תכף
תסביר פירוש הסולם דבר
אחר וכל שיח השדה ד משיח ראשון תרם יהיה
בהרה וכל עסב השדה תרם יצמח דע משיח שני
בכל סיח השדה קי על משיח ראשון דהיינו
משיח בן דוד תרם שיהיה בארץ וכל עשב השדה
כי על משיח שני שהוא משיח בן
יוסף סב אותיות גם
אבש ולמה בגין דלת תמן משה למפל לשכנתה
דעלי תמר ואדם אין עין לעבוד את האדמה
ושואל למה לא היו משכן בארץ ואומר שהוא
משום שאין מהם משה שעליו
נאמר ואדם עין לעבוד את האדמה ורזה דמילה
לא יסור שבט מיהודה כרגע זה קורא את
התרגום תכף נסביר את זה אדם משיח בן דוד
מחוקק מבין רגליו ד משיח בן יוסף עד כי
יבוא שילה דם משה חשבן ד כדה ולו קעת אמי
מתבן ולבי קעת וסוד
הדבר לא יסור שבט
מיהודה זה הוא משיח בן
דוד מחוקק מבין רגליו זהו משיח בן יוסף עד
כי יבוא שילה זהו משה כי משה בגימטריה
שילה אגב משה פלוס יג דהיינו אהבה גימטריה
גם משיח ולוק תמים הוא אותיות קעד כלומר
שהגיע התיקון ממשה עד קעד ועד לוי שהם
אבותיו ויש להבין אומר בעל הסולם הקדוש
עניין בית משיחין הללו מהוא ומה ההפרש
ביניהם ולמה אינם יכולים להתגלות זולת אחר
גילוי נשמת משה והעניין הוא כי מסיבת
שיתוף מדת הרחמים בדין שהמלכות נכללה
בבינה חסרה עצמותה של המלכות ואין בעה
לבחינת ת ראשונות במלכות דהיינו בחינת
התכללות של המלכות בהם זה
סוד
ויסוד חזק ביותר לכל חוכמת הקבלה ולכל
הוויית המציאות זה נקרא צמצום ב המתקת
המלכות בבינה ויש לזה הרבה השלכות בהוויית
המציאות לתיקון הזה
ובפרט לנשמות בני
האדם אומנם בחינתה עצמה נגנזה בראש אתיק
ומסיבה זו נחלקה מלכות דזרנט לשתי ממלכות
שמחזה ולמעלה היא
אולאה והוא עלמ דת קסייה משם נמשך משיח בן
דוד שהוא בן לאה ומחזה ולמטה יואל רחל אלמ
דת גליה משם נמשך משיח בן יוסף שהוא בן
רחל זה גם ויחץ לשתי מחנות זה אותו
עניין זאת אומרת מלכות נגנזה ברדלה זאת
אומרת הלב האמיתי ההשתכרות הגדולה של האדם
מבחינת הנקודה האמצעית אשר באמצע ממש היא
נגנזה למה אבן מעשו בונים הייתה לראש פינה
כי אי אפשר להשתמש ברצון הזה יש וירת כלים
קודם צריך חנות תיקונים עבודה השפעה ושני
רועים בתחיית המתים יתנו לנו את הרצון הזה
אבל משיח זה גדלות ההשגה האלוקית ואם חסר
את הכלים אז מה ימשך את האורות הגבוהים
האלה אז ה אומר קודם כל תבין שעצם זה
שהמלכות נגנזה ברדלה יש לזה השלכות מה
ההשלכות שהעבודה מתחלקת המציאות מתחלקת
העולמות מתחלקים עלמה דת גליה עלמה דת
קסיה יעקב יוסף לאה
רחל משיח בן
יוסף משיח בן
דוד ונחם מוצא שהמלכות שמחזה ולמעלה יש בה
10 ספירות
שלמות אבל במלכות שמחזה ולמטה חסרה המלכות
שלה והיא מסתיימת ביסוד כי היא
נגנזה ולפיכך יש מחלוקת בין משיח בן דוד
משיח בן יוסף למטרת גמר התיקון כי
משיח בן דוד
רוצה למלוך היינו להנהיג את ישראל
בבחינת שהמלכות מהמלכות שלמעלה מהחזה
שהזיווג הוא שלם שם מפני אדם ועל כן הערתו
שלמה זה גם מה שיהודה רצה בעצם לכן הם רצו
להרוג אותו מה זה להרוג אבות קדושים
צדיקים רוצים לשחוט אחד את השני מה זה
התורה הזאת ו באמת כל הגדול מחברו גדול
יצרו גדול ממנו ויש ניסיונות אבל עדיין
מדובר על בעלי השגה גבוהים אלא להרוג הם
חשבו שהוא עשו זאת אומרת יש הרבה תירוצים
דיברתי על זה בפרשת שבוע המתאימה וישב
השלימו את זה שמה המראה לנשמה אבל הרעיון
הכללי הוא שהם מייצגים תכונות בעבודת השם
כל
האחים תכונות קיצוניות בעבודת
השם צדדים מסויימים או שמאל או ימין אבל
יוסף פוא הקב האמצעי עכשיו יש את יהודה
שהוא בחינת המלכות והוא ב בחינת משיח בן
דוד והוא רצה את תורת ארץ ישראל תורת
הגאולה אבל זה לא היה הזמן עדיין אי אפשר
להגיע לגאולה מטרם
הגולה לכן להרוג אותו הכוונה להרוג את
שליטתו כל הערכים האלה זה לא איזה סיפורי
מעשיות כמו שאומר רשבי בפרשת בעלות
אני מתנצל שאני קורא מהר כי עוד מעט יש
שיעור של הרב כאן אבל רציתי בכל זאת ללמד
את זה לכבוד מוצא שבת מענייני
ההפטרה בכל
אופן להרוג אותו הכוונה אז זה תכונות
בתודעת האדם אז להרוג אותו הכוונה להרוג
את השליטה את ההנהגה הזאת בתודעה
במציאות הם רצו את התודעה של יהודה הם
חשבו שכבר הגיע התיקו והוא אמר לא עוד לא
צריך לרדת למצרים יש פה עוד הרבה תיקונים
צריך לברר את הניצוצות הקדושה לכן הם רצו
להרוג
אותו ויש על זה גם הרבה הסברים רצו רק
להרוג את החיצוניות שלו אבל לא את
הפנימיות כי הם כן הבינו שיש לו מקום אבל
לא בצורה הזאת יש הרבה פלפולים ורובם על
דרך הפנימיות אמיתיים ונכונים אבל כל דבר
במקומות בכל
מקרה זה המחלוקת האם הגיע זמן הגאולה או
שאנחנו עדיין בגלות וצריך עוד ל ברר לכן
הם גינו את בני השפחות ווא אומר לו צריכת
לא לשמ אנחנו עדיין עושים
עבודה לכן הם גם היו צריכים להשתחוות
להתבטל לקבל את השליטה של הצדיק של יוסף
שהוא דווקא באמת סוג של תורת
גלות אבל אי אפשר בלי ההכנה הזאת באמת
לקבל את ארץ
ישראל ויהודה בלי יוסף
אין לו קיום לכן אחרי זה האחים גם נידו
אותו הרחיקו אותו ועת הסיפור עם תמר
ויהודה אבל כמובן גם כל
הסיפור עם ה מהפרשת שבוע
שיהודה נלחם ביוסף זאת אומרת איזה הנהגה
תשלוט ולא יכל להתאפק והכל זה בירורים
שהאדם עובר בתודעה שיוסף מייצג את מדרגת
הצדיק את גילוי השגחת הבורא
את סוד
הגאולה ויהודה בבחינת ויגש ואין הגשה אלא
תפילה הוא מייצג את המלכות שהיא דווקא
דלה והכל תהליכים ובירורים שכולם נצרכים
לתיקון השלם ואחרי שבאמת עברו את הבירורים
וורא שהם באמת רוצים אמת ו הצטערו על החטא
אז יכל להתגלות אליהם והם גם קיבלו אותו
כשליט הבינו שדרכו היא דרך האמת שדרך
הצדיק היא דרך חמד רבי נחמן למדנו את זה
פעם בליקוי
מוהרן אני אחפש את הקטע אחר כך אני אחבר
אותו לאחד
הקליפים שקשה לקבל את הנהגת הצדיק והשכל
סותר את הנהגת הצדיק וזה מאוד מאוד קשה
אבל הוא מוביל את האמת ובאמת ההנהגה שלו
היא גם הנהגה של מיעוט כותונת הפסים מהיר
ולא מהיר והם רצו הנהגה שלמה אבל אי אפשר
אנחנו בזמן תיקון וזה כל המחלוקת האם
הגענו לאהבה הגענו לגמר תיקון או לא וזה
בדיוק המחלוקת בין משיח בן דוד לבן יוסף
ובאמת צריך את שניהם וכל אחד יש לו את
זמנו ובאמת בארץ ישראל זה היה הזמן של דוד
המלך נאים זמירות ישראל היקר ובאמת שאול
בדק אותו כי הוא היה סוד משיח בן יוסף
והוא גם אמר זה לא הזמן האם אתה באמת משיח
בן דוד האם אתה זה זמנך לשלוט זה הכל
מחלוקות של דרגות תודעה במציאות איך נכון
לגלות את השגחת הבורא וזה דברים מאוד
עמוקים זה לא איזה סיפורי מעשיות ש סתם
רצה להרוג אותו התורה הכל סודות פנימיים
בכל מקרה אומר אומנם משיח בן יוסף נו
מרוצה מהנהגת משיח בן דוד להיותו מבחינת
אלמה דת קסיה והרת ממטה
למעלה כי כל הנמשך מבחינת מחזה ולמעלה
אינו מאיר ממעלה למטה רק ממטה למעלה יש שם
תיקון של חסדים מכוסים כי זה רצונות גם
מאוד
גדולים ואעל כן הוא רוצה למלוך ולהנהיג
לישראל להעיר עליהם מבחינתו שהיא מהמלכות
שמחזה ולמטה המאירה ממטה למטה א ממעלה
למטה בהנהגה גלוייה להיותה עלמה דת גליה
וזה סוד המחלוקת שהיה בין שאול ודוד כי
שאול היה מבני רחל דהיינו משיח בן יוסף
ודוד היה מבני לאה דהיינו משיח בן דוד וכן
בן רוכב עם וורב עם וכן בכל דור ודור נמצא
הללו נמצא בת הללו שמקטר ים זה לזה א זה
באמת המחלוקת הזאת בין השלמות בין הגלות
לגאולה בין
ההכנה בין הדרך לתכלית בין הפנימיות
לחיצוניות בין הגלוי לנסתר וצריך את שניהם
שניהם חשובים וקדושים וז קינן כן בקדושה
רק צריך לדעת למה לתת לשלוט באמת המצב
השלם ש
ובאמת רחל
יורשת את הכלים של לאה אבל היא לא יכולה
להתגלות באופן שלם זה למדנו עם הרב בתלמוד
ר
הספירות כי אנחנו לא בגמר תיקון אז היא
תלוייה
בלאה יעקב אהב את רחל מלאה מהתיקון של
החסידים
החוסים זאת אומרת האהבה תלוייה ביראה ואי
אפשר שהאהבה שלמה תתגלה ויבטל צינצון
ב אז בעצם הכל פה מחלוקות על דרכי השגחת
דרכי גילוי של השגחת הבורא לבריותיו שאם
האדם הולך בתודעה מסויימת בדרך עבודה
מסויימת אז הוא מגלה גילוי אלוקות מסוים
אבל אם זה לא הזמן המתאים אם תעשה שבת
בימי חול אז זה לא טוב אבל אם אתה עושה
שבת חול בשבת זה עוד יותר לא טוב אז יש פה
מחלוקת אבל זה מחלוקת לשם שמיים רק צריך
לעשות את הבירורים
הנצרכים בזה תבין סוד הכתובים שאמר לו
יונתן בן שאול אל דוד ואני שלושת החצים צד
ההורה וגומר אם אמר אמר לנהר הנה החצים
ממך
והנה כחנו הובא כי שלום לך ואין דבר חי
השם ומכו אמר לעולם הנ החצים ממך
והלאה לך כי שלכך השם והעניין הוא כי סוד
שלושת
החצים הם ג
ענפין דש שהם ג' ספירות חסד גבורה תפארת
הרומזים על ג' רגלי הכיסא אשר דוד הוא רגל
רביעי
אליהם במרכבה
הקדושה וכן הם רומזים על ג אנפין
דשין התחתונה
שם ג' ספירות נ אז יש את
ה כן
אז אז יש את הג
פןדש העליונה הח הגד והתחתונה
נ אשר מלכות בית יוסף היא רביעי אליהם
בסוד שביה לבניין לפיכך נקראים
חסים משום שנחסוך ג ענפין הללו בין משיח
בן דוד למשיח בן יוס בסר חץ משון לחצות את
המדרגה בסוד מותו גע החץ בי ולא
בבני וגם ויחס את העם לשת מחנות את אותו
עניין משום שנחצה ונחלקו ג נפין הללו בן
משיח בן דוד למשיח בן יוסף הג' שלמעלה
מחזה למשיח בן דוד והג' של למטה מחזה
למשיח בן
יוסף וזה הסוד אם אמר אמר לנער הנה החצים
ממך
והנה שפירושו ממטה למעלה דהיינו כטבע הערת
ג אנפין שלמעלה מחזה שהוא סוד משיח בן דוד
משיח בן דוד הוא דווקא למעלה
מחזה כי זה ס זה סוד בסוד התיקון הוא
דווקא בחינת
לאה אבל חשוב להבין שבמצב השלם הם מתאחדים
והם דבר אחד ויראה ואהבה מתאחדים ומשלימים
אחד את השני
והבנים של לאה ואפילו הבכור של לאה זה הבן
של רחל ולא סתם הוא הביא לה את את הדודאים
אבל כל דבר
בזמנו תדע ברור כי שלום לך שזהו אות אשר
אבי שאול שההוא משיח בן יוסף מודה בהנהגת
ואינו חושב להורגך אבל ואם כה אמר לעולם
הנה החצים ממך והלאה שפירושו ממעלה למטה
בית גליה ממך
והלאה מ למעלה בגליה כמו ג' אנפין ש מחזה
ולמטה שהוא מידת משיח בן יוסף ואז לך כי
שלכך השם שזה האות שהוא מקנה אותך ורוצה
להורגך ולבטל
הנהגת בכדי להנהיג את ישראל בהרת משיח בן
יוסף שממעל למטה בת גליה ובאמת רואים
שמשיח בן יוסף למשל פה הוא צדק הוא היה
צריך לשלוט אבל פה פתאום רואים הפוך דווקא
משיח בן דוד היה צריך לשלוט ושאול היה
צריך לוותר באמת שהוא ראה ש
ראוי אז קיבל את דבר השם אבל זה כל זמן
והתיקון שלו אבל הכל חשוב הכל אמת והכל
נצרח לתכלית השאלה מה איפה ומתי והנה
נתבאר כסיבת התחלקות המלכות לבית ממלכות
לאה
ורחל שמהן בית משיחין משיח בן דוד ומשיח
בן
יוסף שמשיח בן דו דד זה חסדים מכוסים משיח
בן יוסף זה חסדים
מגולים זה למדת קסיה וזה למדת גליה ומחמת
חיסרון המלכות דמלכות שלא יכולה להימנות
מתר מגמר התיקון המלכות חסרה אז זה מכריח
את כל המציאות להתחלק לבית הבחינות
האלה כי על כן
התקנה רגע
על כל פנים מלכות השלמה ש למעלה מחזה שהיא
לאה אשר מכוחה מקבלת גם רחל תיקונה אף על
פי שחסר על המלכות במלכות דהינו על ידי
עלייתה והתקלות בלאה שורשת את הכלים שלה
מתכללת
בה ותדע שמלכות במלכות זו הוא סוד א שמשה
משה רבנו הצדיק והוא סוד שער הנ המכונה
נתיב לא ידעו אית שדרשו זל ית זה משה כי
ככב טוב יש במלכות שכל אחת מהן כלולה מ10
הרן נ שערים וכיוון שהמלכות במלכות חסרה
אין רק מט שערים שמבחינת הכלים חסרה מלכות
במלכות מבחינת האורות היא חסרה כתר כי יש
ערך הופכים מכלים
לאורות ונתבאר כי אי ד משה הוא סוד המלכות
החסרה שהוא סוד שער הנ והי הסיבה להתחלקות
משיח בן דוד ומשיח בן יוסף היות וצריך את
התיקונים המיוחדים רחל תקלל בלאה שיה
חסדים מכוסים ומגולל ולהקדים את העבודה של
תורת הנסתר לתורת הנגלה ואת כל המתכות
והתיקונים הנצרכים אז זה יוצר את המציאות
של החלוקה אבל מה השורש לכל זה המלכות
שנגנזה שזה העי
דמשה הוא דיבר על זה גם בתיקוני הזוהר אני
אחפש את הקטע אחר כך אני אחבר אותו לכלי
שם הוא אומר שמשה רבנו באמת השיג את שער
הנ אבל יש את מצד ל ב נתיבות חוכמה אבל יש
את שער הנ מצד החוכמה עצם החוכמה זה הוא
לא הציג וזה מה שהוא מדבר פה בעצם זה סוד
בזוהר תצא דף
רעח דאמרו מרי מתניתין רעיה מאמנה ולת חלך
למשיח למפרק לישראל בר מינח ובינך אינון
מעכבין ואין כוח לבית המשיח לגול את ישראל
בילדך ובשבילך הם נעקבים ואינם גלים את
ישראל אין שם טב ובאמת משה רבנו הוא המשיח
המקורי הייתי אומר אין גלת אתכם אחרית
כראשית הגואל הראשון הוא הגואל האחרון רק
הוא יכול לחבר
ביניהם הוא המשיח
האמיתי רק יש בזה יש בגמרא קוראים לו מנחם
קוראים לו זה אבל זה הכל בחינות בתוך
משה משה פלוס אהבה גימטריה
המשיח משה פלוס אחד גימטריה
משיח דהיינו כ מבואר שכל עוד שלא נתקן אי
ד משה מוכחים להיות בית מלכויות בכדי שעל
כל פנים תהיה אחת מהם שלמה לגמרי דהיינו
שמחזה ולמעלה דהיינו צד היראה והשנייה
תקבל שלמות על ידי הראשונה ועל כן גם
המשכן הנמשכים מהן אינם
בשלמות למה כי ערת משיח בן דוד אינה שלמה
להיותה בחינת חסדים
מכוסים והתחתונים לחסדים מגולים הם צריכים
הם רוצים
אהבה והרת משיח בן יוסף הנמשך מרחל אינה
שלמה כי להות כל תיקונה של רחל תלוי בלאה
קנל על כן מת ת הערתה שלא תוכל להאיר את
החסדים המגולים שלה אלא ממטה למעלה זאת
אומרת יש שם גילוי אהבה גילוי חוכמה אבל
באופן ממועד שזה גם דבר עצום וגדול אבל זה
לא שלם
עדיין כמו
לאה כי על כן חולק משיח בן יוסף על משיח
בן דוד והיא רוצה לתקן את רחל שלא תהיה
צריכה לקבל מלאה
והוא רוצה ואז תעי רחל גם ממעלה למטה
דיינו התפשטות אהבה עצומה ושלמה לכל הווית
המציאות אבל אם לא נהיה מוכנים יש שבירת
כלים ומה הועילו חכמים
בתקנתם כנל הרי ששניהם אינם שלמים כי
האהבה תלוייה ביראה והיראה גם תלוייה
באהבה ועל כן לת חלה למשיך ל מפרק לישראל
מטרם שתתקן משה ויתגלה שער
הנן שזה ה מלכות
בעצם ותכף הוא רכיב בזה ש ובגינה חינן
מתקין דהיינו בגין אי דמשה שאינה מקבלת
תיקונה השלם
כמבואר ובאמת זה צריך זה לכן כל העבודה
לניו דעתי זה העניין של האמונה למעלה
מהדעת שזה הכוח של משה רבנו ביטול עבודה
זרה כניסה לקדושה זה של הכל ובלי זה לא
מתחילים אפילו זה ה כניסה לעבודה התגברות
על מימה הוא הגואל הוא מוצי
ממצרים אבל יש בירורים שצריך לעשות ועד
שהם לא נשלים אז אי אפשר שיבוא המשיח למשל
אם לא לומדים פנימיות התורה כמו
שהרכבנו ברוך השם זכינו להרחיב בהרחבות
רחבות רחבות בעשרות מקומות מה שהזוהר אומר
תיקוני הזוהר והמקובלים והדמים של חבד
ורבי נחמן ומי שתרצו ורשבי
הקדוש כמה חמור מי שלא עוסק בפנימיות
התורה ומרחיק את המשיח למה כי זה ההכנה
לגילוי ואם לא עושים את זה אז מביאים
חורבן ועוונות לכל העולם השם
יצילנו צריך לפחד ללכת לקבר רחל אם לא
לדים
פנימיות זה שכתוב בתיקוני הזוהר כב שאומר
שם אשר הי דמשה
יהו במשכנה לגבי
אברהם שר אי ד
משה תמשכנה אצל אברהם שמה זה היה זהירה
וכן אומר מעד אברהם למהוי ב שם עולם ובא
השתלים עד משה מןע ד
אברהם להיות בה שם
עולם נשלמה בא
בא א דמשה הנשם והטעם הוא כי א דאברהם הוא
ה ה ממותקת במידת הרחמים שהוא סוד ה זיר
דאברהם
כן וי ד אברהם הי הכוונה למלכות אבל זה
מלכות ממותקת וידה אברהם נתבאר לאל כבר
שולת המתוק הזה לא היה שום מציאות מוכין
לזן לתחתונים הן שם למה כי כל היכולת לקבל
את המוחין זה בזכות התיקון של מידת ההשפעה
שזה תיקון מאוד מאוד מיוחד בסוד צמצום
ב' ואלו המוחין וסוד גילוי שמותיו הקדושים
שם זה נקרא השגה התפשטות אור
בכלי שם קדוש דהיינו גילוי
אלוקות שבשבילם ברא את העולם דהיינו את
מקום ההלם כדי שנהייה שותפים לעשות את
העבודה ואת ההכנה לגלות את שמותו
ונמצא שכל עוד ידה אברהם לא גילתה כל
המוחין עד לגלות כל שמותיו הקדושים דהיינו
את כל התיקונים
הנצרכים לגילוי שמותיו הקדושים בבחינת
המתוק של מידת הרחמים של צמצום
ב שזה כל העבודה של שית אלפ שנה צריך
להגיד אי אפשר לבטל את מתוקה של מלכות
בבינה ממילא לא תכל להתגלות יד משה זאת
אומרת עוד כל עוד לא תיקנו את התיקונים של
מידת ההשפעה של המשפיע בעל מנת להשפיע שזה
למדנו את זה בהקדמה לתלמוד 10 ספירות שאם
תאירו ואם תראו את ההוה שת אכפת שעד שבני
ישראל עם ישראל לא יעורר את אהבת החסד
הזאת את אהבת החינם הזאת יה שבועה שהמשיח
לא יבוא לגול אותנו וזה אפשר רק על ידי
פנימיות התורה לכן כל פעם שלא לומדים
פנימיות התורה לא סתם רשבי הקדוש
ונתן לנו סימן מפחיד בגימטריה
מה השם יעזור בעזרת השם שגם השיעור יהיה
לילוי נשמת הצדיקים שנספו בגללנו שאנחנו
מזלזלים במעלת פנימיות התורה אומר רשבי
הקדוש שזה מביא חורבן ואסונות לכל העולם
ואיזה אסון השם יצילנו הביא ממש לפתחו
בבחינת הלוואי אותי צבי בתותי
שמרו לכן אם אנחנו לא עושים את התיקונים
האלה שזה הפנימי את
התורה בעיקר אז מרחיקים את המשיח אז לא
יבוא המשיח הוא אומר לא יכול להתגלות בטרם
נשלים התיקונים האלה לכן כל אחד חייב לקבל
על עצמו להגביר את מעלת פנימיות התורה
לקבל על עצמו לעסוק בפנימיות התורה כי זה
בעצם עושה את הבירורים של שית אלפי שנה של
המלכות הממותק של האי דאברהם וכאשר ה
השתלמו אז יכול
להתגלות לאט לאט המשיח וגול אותנו אמן
ואמן וברוך השם בדור הזה שאני למדתי 20
לפני 20 שנה קבלה זה לא היה כמו היום
ושבעל הסולם לימד קבלה היה 10 תלמידים חמש
ברוך השם העולם מתקדם והרחבנו על זה
בשיעורים המתקדמים אבל יש עוד הרבה עבודה
וכל עוד אנחנו דוחים את
העבודה ומזלזלים בפנימיות התורה ועוסקים
בה בשעה שלא יום ולא לילה אנחנו מרחיקים
את רוח המשיח כמו שאומר רשבי הקדוש מעיז
לצייץ
ולנשום מול רשבי שישרוף אותו במבט בעולם
הזה ובעולם הבא אז זה רשבי
אומר ראו תיקוני הזוהר תיקון ל נתיב תנינה
לכן זה צריך לחזק אותנו ללמוד פנימיות
התורה לעסוק בפנימיות התורה כי זה משלים
את התיקון של צמצום ב' וכל עוד לא נשלים
אותו לא יכול להתגלות אומר אי אפשר לבטל
את מתוקה של המלכות בבינה ממילא לא תוכל
להתגלות אי דמשה דהיינו משיח האמיתי לא
יכל
להתגלות דיוק חשוב שהרב אמר בהרבה מקומות
מה זה אי אפשר לבטל את מתוקה של המלכות
בבינה מה המתוק התבטל חס ושלום אז מה
הואילו חכמים בתקנתם לא המתוק לא התבטל רק
צד הצמצום שביתו התבטל אבל ההמתקה
הצורה עצמה ודאי תישאר אבל צד
ה צמצום שאי אפשר לקבל מעת להשפיע ומדרגה
מחולקת זה יתבטל אבל המיתו וין הדר רוחני
ברוך השם זה
ישאר אומנם אחר שא ה ממותקת דהיינו א
דאברהם תגלה כל שמותיו
הקדושים דהיינו של זמן התיקון של צמצום
ב' שזה כל המוחין של שיט אלפ שנה בעצם
המוחין הרוחניים כמובן לא מדובר על
לחמניות אז תתבטל השיתוף ד מידת הרחמים
בדין שהוא בחינת א דאברהם ותתגלה משה בכל
שלמותה אמן ואמן דהיינו אהבה השלמה גילוי
האלוקות האינסופי הגדול
ביותר כל אחד לפומה ד משאר בליבה הרי שאי
דמשה היא
במשכונות
האמיתית היא במשכון אצל הי ד אברהם עד
שנעשה את התיקון הנצרך של מידת הרחמי שזה
נקרא עליית מלכות לבין אנחנו כל הזמן
עושים את זה כל יום מבררים צצ הקדושה
עושים דה פנימית זה כל התיקון של התורה זה
הסוד של צמצום
ב וכל עוד שעדה אברהם לא גילתה כל המוחין
הצרכים היא מעכבת את הגילוי דאי דמשה וזה
רק על ידי פנימיות התורה אפשר ולא זולת
בשום פנים ואופן ראו שיר השירים בזוהר ראו
הקדמת פי חכם דיברנו על זה ברוך השם זכינו
לדבר על זה בהרבה מקומות אכן בגמר גילוי
כל השמות הקדושים תתבטא לבחינת השיתוף
בבינה ותתגלה משה הגנוזה בר דעתיק בסוד
הכתוב אבן מעשו הבונים היייתה לראש פינה
דהיינו הבונים את עולם האצילות מעשו
במלכות ד מידת הדין וגנזו אותה ברדלה אבל
שהמיתו יסתיים בעזרת השם נוכל לגלות אותם
ואז יחזרו בית המלכויות לאה ורחל להיות
פרצוף שלם אחד בכל
השלמות ויחד עם הן יחזרו וגם ה הפרסה
תתבטל וכל ההגבלות ויחד עם הן יחזרו משיח
בן דוד משיח בן יוסף להיות אחד בכל השלמות
ויגלו את ישראל דהיינו להיות משה רבנו אבל
בבחינת
המשיח ועל את ההי נאמר קח לך עץ אחד זה
מההפטרה וכתוב עליו ליהודה וגו ולקח עץ
אחד וכתב עליו ליוסף וגו וכרוב אותם אחד
על השני דהינו את הגת אלה שאמרנו למעלה וא
הנאי שלמטה והיו לאחדים בידי ולא יחצו עוד
לשתי ממלאכות כמבואר למה כי הכל יוכל
להתחבר לשלמות אחת לאהבה אחת אבל כרגע
אנחנו חצינו את העבודה לרצון להשפיע לרצון
לקבל לגלגל את הביניים לאכב לזמן תיקון
לגמר תיקון לפנימיות לחיצוניות ללאה לרחל
למשיח בן דוד למשיח בן יוסף וזה בעצם מחלק
לנו את העבודה וזה מצויין לפנימיות התורה
לחיצוניות התורה אבל
עכשיו במצב הזה בעזרת השם אז זה יתגלה אבל
אמר פה חוק רוחני שכל עוד אנחנו לא מגלים
את השמות הקדושים בסוד צומצום ב' של ה
דיינו המוחין והתיקונים של
האלוקות אז לא יכול להתגלות משה ואייך
עושים את זה רק על ידי לימוד פנימיות
התורה זאת אומרת כמובן לימוד ות התורה זה
הסגולה הכי נעלה לעשות את זה וזה דיברתי
בהקדמת פי חכם א' בהרחבה ברוך השם אבל
בקיצור אני אגיד שהלימוד הוא סגולה עצומה
ביותר אין אין יותר ממנה אבל זה לא הלימוד
הטכני הלימוד זה רק הסביבה הגירוי הנפשי
הגבוה ביותר אבל בעצם זה דברים בתודעת
האדם בפנימיות שבו תהליכים ומצבים ומוחין
ותפיסות
שהוא עובר
בתוכו
וכאשר הוא עוסק בהשפעה האמיתית בסודות
האמיתיים בעבודה האמיתית באמונה האמיתית
בהגיעה האמיתית הוא בעצם עושה את התיקונים
האלה רק אין סגולה יותר נעלה בכל הקוסמוס
מאשר חוכמת הקבלה ופנימיות
התורה לכן אם לא מתחילים את זה אפילו לא
מתחילים את העבודה אפילו מתעסקים בדומם
דומם דומם דומם והרכבתי על זה בקורס של
הפתח לספ ספר הזוהר ובקורס חכמת הקבלה
למתחיל והקדמות בעל הסולם והקדמה על תלמוד
10 ספירות ובקדמת פי חכם ובור צעת בעל
הסולם והקדמה לתיקוני הזוהר ובעוד המון
מקומות ב אדמורי חבד על החשיבות העסק
בזוהר והמון המון מקומות 50 שעות של
קליפים הצטברו כבר ברוך
השם אז אולי באמת שאני אתחזק
מפה
ש כדי לגלות
את פנימיות
התורה את גילוי אלוקות
הגדול רק בזכות זה נשלים את המוחין דאברהם
את המוחין דליה את השמות
הקדושים ואז נוכל גם בעזרת השם להגיע
לגאולה השלמה ונסיים במה שאומר רשבי
הקדוש שבזכות ספר
הזוהר יצאו מהגלות
ברחמים אמן ואמן שבוע מבורך חודש טוב המשך
חודש טוב צום קל ושנזכה
לגילוי משיח גדלות ההשגה האלוקית בדרך
האמת ומרה בימינו אמן ואמן תודה רבה
לכולם התורה
אומר בעל
הסולם
ותדע במאמר שופרו של משיח ותדע שזה סד
שאין בני ישראל נגלים נגאלין אלא אחר
שהתגלה חוכמת הנסתר בשיעור גדול כמו שכתוב
בזוהר באי חיבורה אפקון בני ישראל מגלות
כי היה בזמן הזה תקווה ל עלז תקווה לגאולה
שכתיבת
הזוהר שהתחילה בימי רשבי הייתה בזמן גילוי
בר כוכבה שרבי עקיבא רבו של רשבי אמר עליו
דרך כוכב מיעקב וכן אחר החורבן ביתר
היייתה תקווה גדולה משום זה הרשה רשבי את
עצמו וגילה את חוכמת הנסתר דהיינו בספריו
זר ותיקונים אכן בשמירה
גדולה וכולי וכולי אומנם או נדלק טיפה
נגיע לנקודה והפצת
חוכמת הקבלה או הפצת החוכמה באמון מכונה
שופר דוגמת
השופר שקולו הולך עד למרחק המרובה כן
התפשט עד החוכמה בכל
העולם שאפילו האומות ישמעו וידעו כי יש
חוכמת אלוקים בקרב
ישראל ותפקיד הזה אמרו על אליהו הנביא כי
גילוי רזין דאורייתא מכונה תמיד בשם גילוי
אליהו על דרך שאמרו רבותינו זל יה אמונה
חת שיבוא אליהו וכן תשבי תרץ כושיות
והבעיות כידוע בגמרא הרבה פעמים יש
מחלוקות שלא יודעים מה התשובה אז אומרים
נחכה אומרים תקו או נחכה לאליהו הנביא
שיפתור לנו את
העניין ולפיכך אמרו שגמל ימים שהוא רמז
ידוע קודם ביית המשיח ילך אליהו על ראשי
ההרים תקה בשופר גדול ותבין רמזים האלו
שאיין עניין השופר הזה רק גילוי חוכמת
הנסתר בהמון גדול שהוא תניא מוקדם ומחוייב
לבוא בטרם הגאולה השלמה אז אומר לנו פה
דבר חזק ביותר
שגילוי חוכמת הקבלה זה עצם השופר שתוקע בו
אליהו הנביא שהוא גילוי אליהו ככלל נקרא
גילוי רזין דאורייתא
ובעצם אם לא יהיה את גילוי חוכמת
הקבלה בקרב העם אז לכאורה זה מעכב את
הגאולה לכן זה פיקוח נפש לעסוק בפנימיות
התורה כי זה עצם
הגאולה זה עצם הסיבה לחורבן הבית כמו
שאמרנו עסקו בתורה המצוות גמילות
חסדים אז למה נחרב הבית משנת חינם עכשיו
ברוחניות הסיבה תמיד מתקיימת בתוצאה בשונה
מהגשמיות שזה לכאורה נסתר ולכאורה התוצאה
מתקיימת גם בלי הסיבה
ברוחניות זה אין דבר כזה זאת אומרת אם
הבית עדיין לא נבנה זה אומר שהסיבה של
החורבן עדיין קיימת אחרת הוא היה נבנה לכן
אם לא נבנה
אז משמע שהסיבה של החורבן קיימת מה הסיבה
שנאת חינם כמו שאומר בתיקוני הזוהר אם
תאירו ואם תראו את אהבת שת אכפת שיש שבועה
שעד שישראל לא מעוררים אתור אהבה שנקרא
אהבת חסד על דרך אהבת עולם האבטיח שהי
אהבת
חינם זה מה שמעקב את הגאולה וכמו שאמרתי
קיימנו מלא מצוות בגלגול
הקודם קיימנו אולי מאות פעמים את אותה
מצווה בגלגול הקודם אז למה אנחנו חוזרים
בגלגול כל
הזמן כי המצווה היא רק אמצעי לזכך את
ישראל אבל מה מה צריך להשיג את טרזין
דאורייתא שזה הפנימיות ש במצוות שזה נקרא
סודות התורה
שזה האור האלוקי זה שמותיו של הקדוש ברוך
הוא שמשים במצווה ועד שלא משיגים את זה אז
לא מגיעים לתיקון הנרצה אבל מה גורם להשיג
את זה ודאי רזין דאורייתא לכן אומר בעל
הסולם שעל הרי הקדוש הוא שמח שהארי הקדוש
אם היייתה לי לשון מדבר את
גדולות הייתי משבח אותו יום יום כיום
שניתנה תורה לישראל
למה כי הוא גילה את חוכמת הקבלה בעולם כל
המקובלים למדו את חוכמת הקבלה מצד ומם
צומח חי מצד פשט רמז דרש שזה הגביל להם
מאוד מאוד את
ההשגה בקבלה ובכלל בחוכמה למה כי חוכמת
הקבלה זה מדרגת החוכמה זה מדרגה בפני עצמה
זה שפה בפני עצמה זה צינור של השגה מיוחד
בפני עצמו רשבי לא בא לדורו כידוע לכן הוא
גנז את הזוהר בדורו לדורו את רבי עקיבא
שהוא הפיץ את התורת הנגלה אבל רשבי לא בא
בשביל דורו הוא בא כדי להכין את הזרעים
לגאולה אחרי זה הרי בא והכין עוד יותר
והארי החי בעל הסולם בא בדורנו ו גילה את
הדברים כפי שלמדנו רבות אבל יש פה רעיון
מאוד מיוחד האריזל ממש ובעל הסולם ודאי
הארי החי הוא בא וגילה את חוכמת הקבלה
בעולם שזה פרו של משיח שיש לה שפה מיוחדת
שהיא מגלה את רזה התורה כי האמת שגם פשט
התורה כפי שאומר רבי חיים ויטל כי לא
לחינם כפי רצונם פסקות המת האור איסו
והיתר קשר ופסול אלא מתוך פנימיות התורה
קדונה זאת אומרת כל התורה היסודות שלמדו
בגמרא לא למדו חיצוניות זה היה 10%
מהלימוד כדי להראות את העם הלכה למעשה אבל
עיקר הלימוד היה חוכמת האמת ודאי שור
חמור בית שמאי בית הלל כמו שאומר הרבש זה
מדבר מצד ראש המדרגה זה מדבר מצד גוף
המדרגה אין מחלוקת רבי יוסי זה מדרגת נשמה
רבי חיה מדרגת חיה וכן על דרך זה קנל אבי
ורביה יש
פה אביה מלשון אב רבה מלשון ריבוי זה הכל
סודות עצומים של מדרגות כידוע היה את
תקופת הזוגות כל אחד נהג את ההלכה על פי
רבותיו בית הלל נהג לפי בית הלל בית שמאי
נהג לפי בית שמאי כל אחד לא היה הלכה
פסוקה כל אחד נהג על פי ביתו אחרי זה יותר
ויותר התבררה הלכה נפסקה אבל בגדול הכל זה
סודות עליונים כל התורה
כולה יותר מזה תורת הנגלי סודות רק מה כל
הצדיקים הגיעו להשגה מוגבלת דרך
אה ג חלקי התורה פשט רמז דרש היום אנחנו
תופסים אותם לגמרי בפשט אז זה ודאי שהשגת
שלנו מוגבלת מצד שני גם יש לנו פוטנציאל
להבין את זה בפנימיות מאוד עמוקה מה שלא
היה לדורות קודמים כמו שאמרתי שכס כמו
שבעל הסולם אומר
שבעלי בדיוק כמו שאברהם לוי אומר פה
שהאינטרנט מחובר על ידי סייב זכוכית זח
שבעלי המצאות התרבו בעולם מה זה התרבו
בעולם הנשמה התפתחה וזה אפילו התבטא
בגשמיות מי היה מאמין שאפשר להעביר ידע
דרך אור דרך סיבים אופטיים עכשיו בשידור
חי במהירות האור פחות או יותר זה מטורף אז
אותו דבר כסימן הנשמות התפתחו הרי כמו
שאמרתי על דרך
בדיחותא א מה זה גוגל אני לא גוגל זה זה
רק עכשיו מציא יש מנוח חיפוס יותר רציני
מגוגל גלגלת שזה בריח התיכון של כל
העולמות הוא יודע איפה נמצאים כל הרצונות
כל הפרצופים הוא מלביש על כל האתרים
הרוחניים די בכל אתר ואתר זה נקרא גוגל לא
גוגל החיצוני מה זה
יוטיוב זה הכל הכל על דרך בטיחותה כן כתוב
שצריך קצת לטול את
הלימוד החסידים גם בגמרא אפילו היו נוהגים
להגיד מילה ד בחוה לפני הלימוד יוטוב זה
הני טיוב זה הצינור חוכמת הקבלה זה יוטיוב
האמיתי מה זה פייסבוק וזה בדיחה אחרונה אם
כי בכל צחוק יש אמת פייסבוק ברוחניות יש
ספר הזכרונות כמו שכתוב ואז ידברו יראה
השם אישל ראו וישמע השם ויזכור ויכתב בספר
הזיכרון ברוחניות זה נקרא לא פייסבוק יש
ספר זיכרון שמה הכל כתוב שמה יודעים עליך
הכל הפייסבוק יודע רק על הנפש הבהמית
הפייסבוק לא יודע את הפנימיות שלך הוא
יודע את הגוף שלך זה לא רציני נחמד אבל לא
רציני צריך ספר זיכרון ספירה זה יודעת
הפנימיות שלך זה הפייסבוק האמיתי
לענייננו חוכמת האמת לכן האריזל תורתו כל
כך גדולה הוא גם גילה את האור חוזר ש כמו
שהרב אומר את העבודה מצד הרצון הוא גם
גילה את העניין של הזר אנפין שמתחלק לשש
ויש בזה הרבה סודות עצומים
של עבודת הכלים וזמני ה הגיעה וכן עעל דרך
זה בכל
אופן כמו שאמרנו חוכמת האמת עצמה היא
גילוי אליו הנביא לכן עלינו לעסוק בחוכמת
האמת עכשיו חוכמת האמת א לא מדובר חוכמת
הגבלה סליחה שהיה לבוש לחוכמת האמת חומת
הקבלה אבל לא מלומד מדובר רק על לימוד זה
ה אבי
חוכמת האמת זה מושג של מדרגות רוחניות
בתודעת האדם שזה יש ללמוד בשיעור על הקדמת
פי חכם לא ניכנס לזה כאן אבל בפשט הדברים
חוכמת האמת היא חוכמת הקבלה שאנחנו חייבים
לעסוק בה ועל זה נחרב הבית ועל זה הוא
יבנה אז בעזרת השם שנעשה
ונצליח אוקיי
היום בגלל שזה שיעור אחרון אני יותר
אתייחס לשאלות בפיייסבוק כי בדרך כלל זה
יותר שיעור לצורך
המאגר כדבר צדדי אני משדר את זה בפייסבוק
אבל היום אנחנו נתייחס לשאלות אז אברהם
לוי שואל האם כוונת שופר שדווקא היום
בעולם של טכנולוגיות חדשות ושל תכונות
מתוחכמות ניתן להתקרב ולהבין את החוכמה
המוצפנת הידע הגלובלי קיים זמין והמסר הוא
אמצעי להפצה ותכלית עברית מלשון להעביר
ולעלות מעבר למצב הקיים אפשר להגיד כן זה
סימן לעניין זה לא עצם הדבר אבל זה סימן
מה שכתוב שהחמור שהמשיח יבוא על חמור לבן
אין הכוונה על סיבים אופטיים שמעבירים אור
לבן וקרן לייזר מפרשת אותו לצבעים שמתפרש
ל לאותות חשמליים אבל זה סימן יכול להיות
זה באמת סימן נחמד א סימן באמת אני אישית
דווקא כן לוקח את זה כסימן יפה אבל זה
סימן זה יכול להתגלות גם על ידי ברק פתאום
א זה רק סימן יש לקדושה הרבה צינורות אבל
זה בהחלט סימן יפה מצד ההתפתחות של
האנושות שכאילו יש משהו שמחבר את הכל
למרות שהוא באמת מפריד כי משתמשים בזה
לפירוד לא לחיבור אבל למשל אנחנו משתדלים
דווקא כן להשתמש בזה לחיבור אז כן זה
בהחלט סימן יפה
לעניין
אוקיי נקרא
את אומר בעל הסולם
בכך פתחנו ובכך נסיים והפצת החוכמה באמון
מכונה שופר דוגמת השופר שכולו הולך עד
למרחק המרובה כן התפשט עד החוכמה בכל
העולם שאפילו האומות ישמעו וידעו כי יש
חוכמת אלוקים בקרב ישראל דהיינו הגויים
בעצמם יבואו ויגידו לנו יש לכם
חוכמה ותפקיד הזה אמרו על אליהו הנביא כי
גילוי רזין דאורי
מכונה תמיד בשם גילוי אליהו מה זה גילוי
אליהו הנביא גילוי רזין דאורייתא
ועל דרך זה אמרו זל יהה מונח עד שיבוא
אליהו וכן תשבי תרץ כושיות והבעיות בגמרא
תמיד יש מחלוקת איפה שלא יודעים את התשובה
אומרים אלוהה הנביא יפתור לנו את זה לעתיד
לבוא ולפיכך אמרו שג ימים בבחינת ג קוים
שהוא רמז ידוע קודם בית המשיח ילך אליהו
על ראשי הערים ויתקע בשופר גדול ותבין
רמזים האלו שאין עניין השופר הזה רק גילוי
חוכמת האמת מה זה תקה בשופר גדול לחרותנו
שאנחנו אומרים כל יום בתפילה גילוי חוכמת
האמת בעולם רק זה יכול להביא את המשיח שזה
גדלות ההשגה יותר מזה עם ישראל צריך להיות
אור לגויים הרי בתוך
תוכם הגוי יודע שהוא צריך לי יהודי כלל
התורות שלהם לקחו ומבוססות על התורה
שלנו גם אפילו הפילוסופים
היונים כמו שאומר בעל הסולם שהם היו
בדיונים עעם בני הנביאים ולקחו מהם חוכמה
והתפוח ת שנה שלהם אבל במקור הכל שייך
ליהדות לכן הגוי
בתוכו בטבע שלו קטן בטל בפני גדול הוא
יודע שהוא צריך יהודי רק למה זה לא קורה
כי כשיהודי לא עושה את התפקיד שלו אז
חיצוניות עומות העולם עולה וודאי שהם יהיו
נגדנו אבל במצב השלם ודאי שגוי צריך
ליהודי לכן זה מאוד הגיוני שהגוי יבוא
ויתמוך ביהודי אם נסתכל על זה רגע
מהצד לכן תבין רמזים האלו שאיין עניין
שופר הזה רק גילוי חוכמת הנסתר בהמון גדול
שהוא תנאי מוקדם ומחוייב לבוא בטרם הגאולה
השלמה זאת אומרת זה תנאי לגילוי חוכמת ה
אמת ולזאת יעידו הספרים שכבר נגלו על ידי
על ידי בחוכמה הזאת שדברים העומדים ברומו
של עולם נפרסו לעיניי כמו כל שמלה שזה
עדות נאמנה שאנו מצוים כבר על סף הגאולה
זאת אומרת הרי אמר מה זה גילוי אליהו
תקיעה בשופר זה גילוי סודות התורה אז הוא
אומר אם יתגלו על ידי סודות כאלה גדולים
בחוכמת האמת אם שופר כזה גדול תגלה לנו
ודאי זה סימן להתקרבות הגאולה למה כי מה
זה צקה בשופר גילוי חוכמת האמת וזה מחוייב
לפני
הגאולה אכן התחלת גול גדלות הוא מוכרח
לקטנות מתחילה ואין קול גדול אם לא תקדים
אותו דממה דקה כי כן דרך שופר שקולו הולך
וגדול כפי שרואים שבעל הסולם היה בהתחלה
היו מעט מאוד שלומדים קבלה היום כל העולם
לומד קבלה גם גם אם זה על דרך הקליפה
בחלקו אבל רואים איך השופר הזה
התגלה ו מיות כמוני עצמי יודע שאיני ראוי
כלל אפילו להיות רק שליח וסופר לגילוי
סודות
כאלו ואין צריך להבינם איין צריך לומר
להבינם עעל שורשם ולמה עשה לי השם ככה אין
זה אלא מפני שהדור ראוי לכך זאת
אומרת עוד הוכחה מאוד גדולה שזה הזמן
שיתגלו ודות התורה שהוא הדור האחרון העומד
על סף הגאולה השלמה ולפיכך הוא כדאי
להתחלה של שמיעת כל שופרו של משיח שהוא
סוד גילוי נסתרות
כמבואר דבר מדהים אמר
לנו סימן מובהק כמו שאמר גם במאמר לסיום
הזוהר עצם זה שהתגלו סודות התורה בעולם
בצורה כל כך גדולה שניתנה רשות לגלות אותם
זה סימן
להתקרבות לגאולה השלמה לקודי
משיחה לכן בעזרת השם שניקח אחריות ונעסוק
בחוכמת האמת בפנימיות התורה נתקע בשופר
חזק ובעזרת השם אדוני אוז למו יתן אדוני
יברך את עמו
בשלום נעשה ונצליח אממן ואמן תוד פתח על ס
על מעלת החשיבות והתעסקות
בפנימיות
התורה אומר בעל הסולם ב שופרו של משיח
מאמר קטנטן נמצא גם באור
הבהיר כמובן שכל אחד מהאומות יחזיק באיש
יהודי וילכו לארץ הקדושה ואינו מספיק מה
שיוכלו לצאת מעצמם ותבין אמנה מהיכן יבוא
לאומות העולם דעת ורצון
כזאת דהיינו מאיפה יבואו לגוים רצון
להוביל את עם ישראל ולבקש ממנו שכאילו הוא
אומר פה הומות בעצמם יבואו לנו קחו את ארץ
ישראל יגידו לן לכאורה זה נראה זו
לגמרי אומר תדע שהוא על ידי הפצת החוכמה
האמיתית שרו בעליל אלוקים אמת ותורתו אמת
והפצת החוכמה באמון מכונה שופר דוגמת
השופר שכלו הולך עד למרחק
המרובה כן התפשט עד החוכמה בכל העולם
שאפילו
ומות ישמעו ודע וידעו כי יש חוכמת אלוקים
בקרב
ישראל נראה לחורה הזוי אבל האמת שזה לא
כזה הזוי כי
רואים לפני אלפי שנים הרבה אומות היו מאוד
ברבריות מאוד
אכזריות כמו שאמרנו הם הם נקראים אומות
המאוחדות פעם הם היו אומות
המופרדות עובדו
עבודה זרה הקריבו קורבנות אדם בשביל
תמורות
גשמיות וכל מיני דברים
מוזרים
והיום אומרים אללה אקבר אומרים השם הוא
אחד יש את הנצרות שאמנם הם חותים בעבודה
זרה מצד אחד דהיינו הם מגשימים את האל שזה
ודאי בלתי
אפשרי אבל
הם כן מנסים לכון
שיש אליל אחד נקרא לזה ולא הרבה אלילים אז
רואים שהאנושות התפתחה מצד
אחד פתאום הם נותנים לך סטירה ן תליך שני
זה לא היה
דרכם ורואים שכל החוכמות יונקים מהיהדות
דווקא יפה מתאים לשיעור בבחינת בירור אמת
ושקר ושר פח ניצוצים נפלו
לקליפות לרשותם של הקליפות כלכלתם ואז
בעצם הקליפה יונקת מהפרי זה לא באמת שלה
כמו שאומר בעל הסולם שיונים שהם הרבה מהם
זה השורש להשכלה בעולם גם הרומאים ינקו
מהם גם כל תרבות אירופה ינקה
מהם שהוא
אומר שלו לוזה המראה לא היייתה להם אפשרות
לבדות חוכמה זו מליבם אומר בפרי חכם
דהיינו שהיונים הם הסתובבו עם הנביאים עם
בני הנביאים ולקחו את הממתקים מה שנוח להם
מהחוכמה
תעטפו בטלית שאינה שלהם ככה נאמר על
היוונים על הפילוסופים לקחו מה שנוח להם
מהתורה גם רואים כל החוכמות גם הנצרות גם
ה
איסלאם בעיקר האסלאם מבוססות על היהדות
יונקים היהדות
הם גם לא מכחישים הם מקבלים זאת אומרת
טוענים שיש להם בריתות חדשות
אבל הם מקבלים את את התורה המקורית זא
אמרת הם אומרים שהיא נכונה פשוט עכשיו יש
עסק חדש
אבל לכן
רואים שהיה מהפך כזה באנושות הרומאים
התנצרו כל הרומאים הפוך
מהתרבות ה לכאורה מהשפעה כל מה שהם באו
לכבוש ולהגדיל את תועלת
הגוף ופתאום הם התנצרו איך דברים כאלה
קורים אז נכון זה קרה בדרך טומאה אגב דרך
הקליפה אבל אני מביא את זה כמשל
להראות שקרו שינויים
בעולם אם ככה אם נסתכל טיפה
מהצד זה לא כזה
מפתיע שגם זה יקרה הרי כתוב שהעם ישראל
הוא אור לגויים לכן אומר פה דבר חזק שרק
עלד חומת
הקבלה שזה תורת השוואת הצורה שזה גם
האומות רוצות הם פשוט במדרגה של קליפה
ואגב הם חיייבים את עם ישראל כדי לעשות את
התיקון שלהם ואם נסיר רגע את הקליפות
הקשות שיש בהם הם גם רוצים תיקון הם גם
רוצים להתקרב להשם האנושות
התפתחה התפתחה בדרך הסטורית כמו שאמרנו
אבל התפתחה אייך אומר
במאמרי הסולם שלמה הזכירו את הטלר עם אח
שמ וזכרו כל כך הרבה על חטאים שעשה מה
מיוחד במה שהוא עשה חלילה הרי אותו אותם
אומות עשו את אותו דבר בעבר ויותר חמור
אפילו היו אסונות השואה אסון חמור וכבד
ביותר אני אני ממשפחה של ניצולי שואה
שניספו בשואה ההורים של סבא שלי המשפחה
שלו אבל היו הסננות יותר גדולים מזה
בהיסטוריה מה זה כזה נורא אלא אומר הטלר
עם אח שמבי זכ עשה מעשה
ברברי בשלב שהאנושות כבר התפתחה והיא לא
ברברית לכן זה כזה חמור כי הי עושה דבר
ברברי בשעה שהעולם כבר מפותח והוא לא
ברברי בשונה
מאחרים שבזמן שלהם הדברים האלה היו לכאורה
מקובלים אבל אין עבדות יותר אנחנו רואים
שאני פשות מתפתחת ומתקדמת ואותו דבר גם
פה לכן למרות שזה נראה הזוי אבל זה לא כזה
רחוק כמו שאמרתי תראו אני מעביר לכם ידע
עכשיו דרך
אור דרך סיבים אופטיים של האינטרנט
מטורף זכוכיות דקות קרן אור עוברת דרכם
ליזר מתמיר אותה ל ותות חשמליים אתם רואים
תמונה עובר במהירות ור מטורף מי מי הה
חושב שהיה דבר זה אנח רואים
שהמציאות מתפתחת
ומשתנה אבל גם זה לא כזה רחוק בעזרת השם
וזה השלמות שאנחנו רוצים להגיע לשלום
ואחדות ואהבה איך הרב אומר נסיח פנימיות
נעשה שלום ונחיה אהבה לכאורה זה נראה רחוק
אבל ההדר הקדום להוויה
דווקא מתי שיש את החשכ הכי גדולה מתחיל
הנצנוץ הראשון של אור היום
הבא ולכאורה העולם מיצג דווקא מקום של
נפרדות של
אנוכיות אבל התפתחנו ברוך השם אומנם
במדרגה חיצונית אבל זה גם מעלה אנחנו
רואים שגם הומות העולם
אומרים מלחמת העולם הראשונה השנייה לא
הבינו את זה היום מבינים אומרים רוצים
שלום אם טוב בכלכלה בעזה טוב בכלכלה
בארצות הברית איך
משפיע הכל קשור אחד אחד
לשני העולם התפתח והבין שהרמנו היא טובה
לכולם שהכל זה מערכת אחת כמו מערכת
אקולוגית אתה הורג חרקים מסויימים אתה
משפיע חרקים במקום אחר איך כי הכל קשור גם
כשלא רואים את
הקשר לכן בעזרת השם אבל האמת בעיקר מדובר
בפנימיות זאת אומרת הגויים שבנו שהם
מפריעים לנו ומרחיקים אותנו מהקדוש ברוך
הוא תאוות רצונות ש הם מאוד נתונים לרשות
הקליפה וגם אי אפשר להוציא אותם מהקליפה
הרי מה ההבדל בין היהודי
לגוי
שיהודי שהנפש הבאמת שלו מקליפת נוגה יכול
לברר את ניצוצות הקדושה והגוי לכאורה הגוי
שבנו הרצונות שהוא מייצג אי אפשר בכלל
לברר אותם לכן הם אסורים למה אסור לאכול
חזיר הרי אכילה זה עניין של ברורים אז מה
הבעיה לאכול חזיר מה כל מה שהבורא צ טוב
אלא זה בעיה כי אתה לא יכול לברר את זה
יכול להיות לעתיד לבוא תוכל לברר את זה
תוכל לאכול חזיר לזמן
מסוים לכן אומר כן תפשט עד החוכמה בכל
עולם שאפילו האומות ישמיעו וידעו כי יש
חוכמת אלוקים בקרב ישראל רואים גם סימנים
קטנים לזה
בעולם רואים גם שאפילו הם בחינה גשמית
תראו בשיעור הקודם דיברנו על זה ם בקליפ
מקבלה למתחיל אני לא יסביר את זה עוד פעם
דווקא נושא מעניין תסתכלו יוטיוב רוחני
באתר הסולם אבל אמרנו שהאנושות התפתחה
התפתחו בעלי ההמצאות כי הרצונות הפוטנציאל
הנשמתי גבוה יותר והמציאו המצאות רואים
יהודי המציאו את הפייסבוק ממציאים הכל
היהודים את גוגל אמרנו יש גלגלתא כן גוגל
זה ישן גלגלת זה המנוע חיפוש המקורי
בעולמות העליונים אבל עשה יהודי את
גוגל רואים יהודים ים שלתי במרכאות שלתי
הכל בא מהיהודים
איינשטיין תורת היחסות אפילו האטום יהודי
פיקח על
ה צוות שעסק ב באטום לטוב או לרע רואים
בקיצור ואומות יודעים את זה ללכן הם גם
שונאים אותנו זה הלכה
שעשו שונא ליעקב למה הם שונאים אותנו
אבל בגלל שכשאנחנו לא את התיקון שלנו הם
משלמים על זה כי ישראל הם האמת יצא לדבר
על זה הרבה אבל בין המצרים אז לא נורא
אולי קצת שיהיה
טיבול אבל מה גורם למלחמה נגיד בעולם
עכשיו הגויים הם הם רק ענפים הם לא זזים
מצד עצמם כתוב אין אדם נוקף אצבעו מלמטה
אלא אם כן מכריזים עליו מלמעלה דהיינו
בשורש זאת אומרת אם גויים עכשיו פתאום
מתעצבנים מחליטים לעשות דברים רעים כמו
שהוא אומר תיקוני הזוהר כמו שאומר ב הקדמה
לספר הזוהר מה גורם לזה אומר שחיוניות
העולם יורדת וגם הגויים מושפעים מזה זאת
אומרת מה גורם לגוי עכשיו פתאום לעשות
דברים נוראים או פתאום לאיזה אומה להתעצבן
על ישראל מה גורם לזה השר שלהם בשמיים
הכלל
שלהם עולה
למעלה והוא גורם
לזה רגע יש לנו תקלה קטנה פה אוקיי חזרנו
או שהוא יורד ואז הברבריות של אומות העולם
יורדת אבל מה גורם
לזה מה גורם לשר שלהם לעלות או לרדת והם
מושפעים ממנו מה שגורם לזה זה עם ישראל אם
אנחנו עושים פעולות של קדושה אז הפנימיות
בעולם עולה הטוב בעולם עולה והשר של אומות
העולם מושפע מזה וממילא הוא גם משפיע להם
את החיות ואז הם עולים ויורדים בהתאם אבל
מי באמת מזיז אותם מי זיז את השר שלהם עם
ישראל לכן דווקא כשאנחנו עולים בקדושה
בפנימיות אז אנחנו משפיעים גם על אומות
העולם לכן זה לא כזה רחוק שאפילו האומות
ישמעו וידעו כי חוכמת אלוקים בקרב ישראל
למה כי מצד תיבם הם יודעים שהם צריכים את
עם ישראל לתיקון הם יודעים זה בטבע של
הגוי זה בחוק רוחני שקטן בטל בפני גדול
קנל לכן עשו בחר את הבחורה
ליעקב כי הוא יודע בטבע שלו שהוא צריך
ליעקב שאין לו חיות מצוד עצמו רק מה
כשאנחנו לא עושים את
העבודה כמו שנקרא באות יש בלבול בליה
וקליה הסדרים מתהפכים ואז יש בלאגנים אבל
אוכי אמרנו מספיק בנושא יש מאמר של הרב
אתם מוזמנים
לקרוא המערכה באור הקבלה ויש גם מאמר
פניני החוכמה אתם יכולים לקרוא שאלות
אקטואליות בנושא א בעזרת השם
[מוזיקה]
ש שנזכה באמת זה אפילו יותר קל להבין את
זה בחיצוניות כ כי רואים את העולם נה
בכתבים האלה אבל בפנימיות דוקה יותר קשה
להבין את זה כי הגויים שבנו הקליפות
הרצונות במיוחד בבין המצרים חוגגים עלינו
וזה לא פשוט
בכלל אז קשה להבין הוא אומר לי פה דווקא
הגוי יגיד בוא תוביל אותי בוא אני מביא
אותך לארץ ישראל בוא על טרמפ קשה להבין את
זה
לכאורה אבל ככ יהיה ולאט לאט נתקרב לזה
יכו להיות שזה יעבור בדרך ייסורים באמצע
נקווה שלא אבל לשם העולם הולך למה כי
העולם מתחבר לאט לאט ומתקרב לתכלית ולכלל
והכלל זה כמו בימי שלמה המלך איך כותבים
והארץ תשקו 40
שנה היו מביאים קורבנות מכל אומות העולם
לבית
המקדש והיו באים לשלמה לראות את חוכמתו
המלך שהשלום שלו כל
העולם ולשם אנחנו נגיע לשם המציאות מתקדמת
המציאות רוצה פנימיות גם הגויים רוצים
פנימיות כל העולם רוצה פנימיות כי כולם
טבוע בהם להגיע לתכלית בין אם הם ירצו
ובין אם לא
ירצו כל ענף תבו שווה אל שרשו במקור גם
הגויים צריכים תיקון הרי מה זה הגויים
למשל מה זה עמלק קליפה הכי קשה שיש אבל מה
זה המק בעולם האצילות במצב
המתוקן מקבל בל מנת להשפיע כתוב תמחו את
זכר העמלק לא את העמלק דהיינו את הצורה
שלה בעל מנת לקבל אבל אמלק מצד עצמו
צריך אותו איך אומרים גם שאם עשו היה שהיה
איש ציד אם הוא היה מצליח לתקן את הציד את
הג ראשונות שהוא מנסה למשוח הוא היה כמו
משיח בן
יוסף איך כל כתבי חסידות בחבד מלאים
בעניין הזה שעשו זה קליפה של משיח וצריך
אותו
ו וכן הלאה והלאה
למה כי רק מי שיש לו יצר
הרע ניתנה לו תורה התורה לא ניתנה למלאכים
אבל יש שלבים קודם מתקנים את היהודי
המשפיע בענת להשפיע ואז לאט לאט גם את
הגויים אבל אם אנחנו לא עושים את התיקון
וזה קשור גם לחטא אדם הראשון אנחנו נדבר
על זה אם אנחנו לא עושים את התיקון של
המשפיע על מנת להשפיע אז אנחנו כאילו
תוקעים את הצינור יש צינור שצריך לעבור
דרכו או והוא תקוע והוא מתנפח ואז כולם
סובלים מזה כולם מבלגנים מזה ואז ודאי
שהגויים תעצבנו עלינו
אבל הם רק סטטיסטים הם לא זזים מצד עצמם
הם זזים על פי הכלל הרוחני שלהם על פי
המצב הנפשי
שלהם על
פי הרוח ומה מזיז את הרוח עם
ישראל אוקיי קצת הרחבנו בציטוט אבל אנחנו
בבין
המצרים אז אפשר
להקל עוד מילה קטנה בעניין מהרב קוק באמת
זכינו שוא היה הרב הראשון של ארץ ישראל מי
יודע מה הייתה רמת הדינים עלינו אם הוא לא
היה הרב של ארץ ישראל
הראשון באמת זכות וסימן יפה מאוד אומר
לפנינו חיוב ההרחבה וקביעת העסק בצד
הפנימי
שבתורה בכל ענייני הרוח שבה הכוללת במובן
הרחב חוכמת ישראל בהרחבה שפסגתו הגבוהה
היא דעת אלוקים באמת על פי המכר זה התורה
אז צריך בימינו רור ליבון וסב ברה למן
יהיה הולך ומובן הולך ומתפשט בכל שדרות
אמנו הרי הקו וצרות
הרעיה יאללה אחרון לבין המצרים תתחזק
ידידי להעיר את אור חוכמת הנסתר בעולם אתה
קאבו הימים שהכל יקיר וידעו ששעת ישראל
ושעת העולם כולו תלוייה רק בהופעת חוכמת
האור הגנוז של פנימיות רזה התורה בשפה
ברורה ואין דרך
אחרת איך אומר
הבור רק אין בו
מים אבל מה יש
בו נחשים ועקרבים גאווה
ואנוכיות הבור זה הרצון של האדם למה כי זה
הכלי לקבל את המים את המים המים זה החיות
האלוקית האור
האלוקי אבל אם הבור לא ממולה במים בקדושה
הוא מוכרח להיות מלא בקליפות למה כי כגודל
ל החיסרון של הקדושה ככה באים הקליפות
לינוק
ממנה לכן דווקא איפה שיש קדושה ומסתלק את
הקדושה יש המון המון קליפות לכן זמן ימי
בין המצרים זה זמנים מאוד קשים למה כי
היייתה קדושה עצומה של הערה של בית המקדש
אבל כשהיא מסתלקת יש מקום של חיסרון מאוד
גדול לקדושה אבל אין מילוי מצד הקדושה כי
נשברו החומות כי אומץ עליהם בהיכל כ וכל
הדברים שהיו מסביב ואז יש מקום אחיזה מאוד
מאוד חזק
לקליפות ואיין פורנות מתחילה אלא מן
הצדיקים בעזרת השם שנזכה להתחזק
ו באמת לא פשוט אבל נזכה לעשות עבודה
להטהר אמן אוקיי אנחנו נמשיך בהקדמה
