כשושנה בין החוחים

אני חבצלת השרון שושנת העמקים
שלום וברכה כשושנה בין החוחים כאן רעייתי

בין

הבנות אז נשאל את

השאלה יש מחלוקת בפשט או בחוקרי

המקרא מה זה השושנה הכתובה

בתורה האם הכוונה לחווה צלת נרקיס שושנת

הבר או ורד

אז שאלה אז קודם כל נגיד

שה תורה לא מדברת על גשמיות אלא על סוג של

מדרגה רוחנית סוג של רגש

ותודעה רק מה יש כל מיני ענפים לכל דבר

רוחני סמלים השאלה מה הסמל

הרוחני

לשושנה רואים שגם הוורד נבחר בתודעת

האנושות כסמל לאהבה

ועברת זה גם בא מפרס מצד

אחד שבמקור השושנה הא מפרס כן אסתר זה

שושן הבירה זה שושנה זה

המלכות יש לה שלושה שמות הדסה אסתר

ושושנה כל התשובות

נכונות אומר הזוהר

הקדוש כתוב שם זה לשונו כש שנה בין הכוכים

כן רעייתי בין הבננות רצה הקדוש ברוך הוא

לעשות את ישראל כן של מעלה ושהיו שושנה

אחת בארץ כן שושנה עליונה שהיא המלכות

ושושנה המעלית ריח ומובחרת מכל שאר שושנים

שבעולם אינה אלה אותה שגדלה בין החוחים

וזו מריחה כראוי שהם שבעים נפש ובין בין

החוחים שהם

המצרים שהם המצרים ואז שושנה ביניהם

כיוון שרצה הקדוש ברוך הוא להוציא השושנה

וללקוט אותה מביניהם אז יבושו החוחים

ונזרקו שחטו ולא נחשבו כלום עד כאן

לשונו

אז על מי מדובר אז קודם כל העניין הרוחני

מה הרעיון של השושנה שושנה מלשון שש גם יש

לה שישה לכותרת או 12 כי זה כנגד

ה בחינת

ה זינ פין שהמלכות היא העלי כותרת העלים

זה בחינת היגיעה הלא לשמה שמביא ל לשמה

בחינת ההסתרה לכן זה שישה כנגד ששת ימי

השבוע שלפ שנה ועוד

ועוד יכול להיות שגם ימצאו ששנות עם 12 12

עלים כמו שאומר הזוהר גם כי 12 זה אותו

עניין כמו 12 זה בת מצווה כי זה עניין

החלוקה 12 שעות 12 מזלות 12 חודשים 12 א

שבטים שבטיה וכולי

א וזה נובע בגלל חלוקה של צמצום ב' אבל

החלוקה המקורית היא שש זה השורש לכל

החלוקה במציאות לכן זה מתבטא גם בימי

השבוע לכן גם השושנה מלשון שש כי היא

מתחלקת לשש בכל מקרה אומר אבל

הזוהר השושנה זה הפנימיות העני של האדם

מלכות דאצילות השכינה הקדושה כנסת ישראל

דווקא השושנה שבין החוחים היא המשובחת

למרות שלכאורה זה נראה פחות הוא נתן את

הדוגמה עם 70 אומות שזה כל

הקליפות כל ההפרעות כל היצרים אבל הוא

אומר שדווקא זה מה שעושה אותה משובחת ועל

ידי זה היא מעלה אתת ריחה יותר אבל דווקא

לורד אנחנו רואים שאולי יש קצת יותר ריח

משושנה כמו כן אצל הוורד לאו דווקא שזה

ורד סתם דוגמה

הקוצים הם חלק ממנו ובשונה זה שונה אז אם

ככה מי זאת

השושנה אז צריך להגיד ששושנה המקורית שזה

מלכות דאצילות

זה שושנה השאלה עצמה אין קוצים אלא הקוצים

באים מהקליפות שסובבות אותה שזה כמו מלכות

דאצילות שבא לרדת לעולמות התחתונים שהיא

הנקודה הפנימית ואז יש לה הפרעות קליפות

הסתרות

עכשיו שכינה בעצם זה מלשון שוכן זה נקרא

כללות נשמות ישראל כנסת ישראל

היחד בגדלות היא נקראת כנסת

ישראל במצב הרגיל היא נקראת

שכינה כמו כלי

ואור אבל הכנסת ישראל זה נקרא כללות נשמות

ישראל היחד של נשמות ישראל הכוח המשותף של

כל הנש מד זה נקרא כנסת ישראל כמו אהבה

ששניים אוהבים הם נהפכים לישות חדשה ישות

משותפת שנובעת מהשילוב של שניהם זה לא הוא

ולא היא זה דבר מיוחד חדש כמו מימן וחמצן

יוצרים מים זה דבר חדש

ומיוחד לכן אגב זה מה שכתוב שכל החגים

התבטלו לעתיד לבוא חוץ מפורים וחנוכה למה

כי זה בא ממטה למעלה אבל מה זה התבטלו זה

לא שהם התבטלו זאת אומרת הם תבטלו יהיו

בפנימיות הדבר כמו מיימן וחמצן שהם

מתבטלים למים דהיינו הם סיבה

פנימית

אבל למה מה הדיוק שלא התבטלו כי פורים

וחנוכה וצריך להיות עוד חג שעוד לא קרה כי

פורים זה כנגד

כיפורים רק כיפורים זה ממעלה למטה ופורים

זה ממטה למעלה למרות שזה בין לבין כזה כי

זה עוד משוייך לתורה שבכתב ודווקא התורה

שבעל פה שזה יותר על צד החנוכה זה מראה את

ה ממטה למעלה אבל כל דבר והסדר שלו

וחנוכה זה דומה לפסח שזה עניין של

השפעה אבל פה זה כבר מצד עוד זה אם הרצון

לקבל וכנגד שבועות מה בא עוד לא קרה זה

יקרה לעתיד לבוא כי זה כמו הקו האמצעי שבא

אה מלמעלה אחרי שנעשה את עבודה

מלמטה אז הרבה מזלזלים כאילו בפורים ו

חנוכה שזה לא כתוב בתורה לא להפך זה כן

כתוב הרי התורה היא מורכבת מדורה שבכתב

שבעל פה כתוב ערבים עלי דברי סופרים יותר

מנינה של תורה גם התורה שבעל פה היא ניתנה

במעמד ר סיני רק למה זה לא כתוב כי זה דבר

שהוא עוד יותר נסתר זה כמו הפה וזה כמו

הנקבה והתורה שבכתב זה נקרא זירן פין אבל

דווקא התורה שב פה זה כמו הנקבה שמפרטת את

הזרע של הזכר ככה התורה שבעל פה עושה

לתורה שבכתב אבל זה הכל ניתן למשה בסיני

לא ניתן לו רק התורה שבכתב גם הזוהר ניתן

לו וגם הקבלה כמו שכתוב כל מה שתלמיד חכם

עתיד לחדש ניתן למשה בסיני אז הרבה מנתקים

כאילו מזלזלים לא זה זה הכל זה כמו אם אני

מקבל רק את התורה שבכתב זה כמו שאני מקבל

זכר בלי נקבה אי אפשר להזריע מזה אתה לא

יכול לייצר מהזרע מצד שני אם אני לוקח רק

את התורה שבעל פה בלי התורה שבכתב זה גם

לא טוב והם גם כלולים אחת מהשנייה כמובן

גם בתורה שבכתב יש בחינת תורה שבעל פה גם

תורה שבעל פה יש בחינה תורה שבכתב באופן

כל זה פרדס הסברנו את זה בקורס כבלה

למתקדם בכל אופן אז

לענייננו מה שהתחלנו להגיד אגב אני אשמח

אם תעשו לייק שיתוף

ותגובה אז איך הגענו לזה כן אז כמלכי

יורדת לעולמות

תחתונים היחד האחדות היא בין חוכים למה כי

יש הרבה קליפות זה לעומת זה עשה אלוקים

והתפקיד שלנו לברר את ניצוצי הקדושה כל

פעם כל יום היא נקודה קטנה בתוך האדם

ובכלל העולם מהלך דומה קורה גם בלבנה או

ברגש של האדם לבנה זה ראשי תיבות לב

נתיבות החוכמה כי זה בא להראות את הרגש

המתוקן שעובד על פי השכל העליון על פי

החבד אם תרצו או אם נדייק על פי הכבד

לכן

השושנה מלשון שסון שזה כו שמאל זה גילוי

אהבה זה העני של

האדם אם מעלה את רחה ריח זה נקרא אור חוזר

השפעה דווקא מתוך הקליפות דווקא מתוך

האימון

לאמונה אז מתאמנים טוב ושושנה שאין לה

חוכים היא נחשבת פחות משובחת למה כי זה

כמו קו אחד אין שם אתגר אבל אם אני לוקח

את האתגר ואני מחבר אותו לאהבה זה מעצים

את האהבה כתרון האור ניכר מתוך

החושך לכן נחזור לשאלה הגשמית כאילו

האם שושנה זה ורד או שושנה כמו שאני מביד

את זה א שתי התשובות נכונות

למה יש מצב של השושנה העליונה יש גם אגב

חבצלת השרון זה גם סוג של שושנה שרון זה

בא להרות על

יובש שאיין חסדים אז זה מצבים של אותה

מלכות אני שושנת

העמקים חוו צלת מלשון חווי צל כן זאת

אומרת לא מדובר רק על הצמח סמ ר זה מצבים

בנפש האדם בתודעה של האדם אז חבצלת השרון

מלשון חבוי צל שנת העמקים בת מעמקים מלכות

ובינה

אה אז זה הכל מצבים אז זה גם כמו סוג של

בין מעין מדבר כזה בין לבין אז זה הכל

מצבים אז יש

מצב שאולי המלכות או מלכות עשייה או מלכות

דיצירה היא מתנהגת כמו ורד עם קוצים

הקוצים הם חלק מהגבעול שלה למה כי עדיין

בלא לשמה

מה זה

הקוצים זה היראה כי הקוץ דוקר זה לא סתם

נבחר לסמל להרבה דברים כי אהבה דוקרת או

מצד החיוב או מצד השלילה מצד השלילה בגלל

החוק הרוחני שאהבה חלותה אינה אהבה ואהבה

בלי ראה הכוונה ליראת רוממות שזה אור

חוזר זה נהפך לחושך כמו מכת חושך

במצרים הרבה אנשים אומרים וכדאי תראו את

הסרטון שדיברנו על אמונה וידיעה הרחבנו

בזה שם הסרטון טוב הרבה אומרים אני לא

צריך להאמין בבורא אני יודע אותו לא לא לא

אם אתה יודע אותו אתה צריך להאמין עוד

יותר למה זה מאוד פשוט האמת אבל תראו את

הסרטון כי הרכבתי בזה אמונה זה נקרא אור

חוזר ויש לזה עוד הרבה השלכות ועניינים לא

המקום לדבר על זה כאן תראו את זה בסרטון

ו ידיעה זה אור ישר ביחד זה נקרא אהבה א

חוזר המלביש התפשטות לגוף בנפרד זה קליפת

יוון יוון מלשון יין מלשון ציון גם בלי

הצל שזה

האמונה זה רק היוון י שהריון

א

לכן אנחנו בעצם

רוצים אמונה ואהבה גם הפרח זה

סימן לזה שעתיד לצאת פרי בצמחים למה אנשים

אוהבות פרחים בכלל ע הפרח זה כמו איבר

הרבייה של הצמח כאילו אנחנו לא חושבים על

זה כי זה דבר מאוד זך אז כאילו זה נראה

נחמד וזה באמת נחמד כי כמו בחינת ההשפעה

לא נכר שם הערווה כי זה דבר מאוד זח

ועדין

לכן אז יש מצבים שהאמונה של האדם המלחות

היא כמו ורד מה רגע טלפון

אנחנו חברה עסוקים היא כמו ורד מה הקוצים

הם חלק

ממנה והקוצים זה היראה שדוקרים

שידע שצריך הכנות

לאהבה ברצו

השוב ויש מצב שכבר הקוצים הם לא חלק ממנה

אלא הקוצים הם מחוץ

עלה ואז היא צריכה להיזהר מהם והם גם

מאמנים אז לפעמים יש קוצים שהם חלק מאיתנו

שמאמנים אותנו ולפעמים יש את הקוצים שבאים

מבחוץ ומכל הקוצים האלה שזה הקליפות

החוחים שושנים גם זה מלשון שינוים כי זה

נקרא שנונים של יצר הרע שהוא בא לפגוע

באמונה של האדם הוא בא לפגוע באהבה שבו

א זה מה שאנחנו אומרים בפסח

א אפילו אם היה ש שם לא היה נגעל הכאת

שיניו שיניו זה שנוני

אה גם מלשון שינוי

צורה אבל בעצם אם לוקחים את השינון הזה

כדי להגדיל את האמונה את האהבה כמו שכל

האתגרים בזוגיות אם לוקחים אותם לעבודה

מאוד פנימית אז בעצם זה יכול להעצים את

הזוגיות למדרגות הרבה יותר גבוהות אומנם

זה דורש עבודה ויגיעה אבל זה מעלה את

הזוגיות למדרגות הרבה יותר גבוהות מצד

הטבע רגיל ללכן למעלה גם לבני זוג שולחים

הרבה פעמים

בלאגנים כדי שזה יחייך אותם לגלות את מה

שצריך לתקן ולא להסתיר את זה אבל אם עושים

עבודה מודעת אז זה גם חוסך הרבה בלאגן כי

זה כמו דרך תורה שאני מעלה את מה שצריך

לתקן ואני לא מחכה שייס יעלו לי את זה אבל

מה שצריך לתקן חייב להתקן למה כי לא באנו

ל חתיכה נה בפאזל וזהו יש בתוכנו בתת מודע

רוחני הרבה רצונות מחת האדם הראשון משבירת

הכלים מגלגולים קודמים דברים שצריך לתקן

רק כל פעם נותנים לנו חתיכה קטנה מהפאזל

מצד הגשמיות אנחנו כאילו חושבים שזה

החתיכה של הפאזל זה מספיק נתקיים שמה וזהו

ומלמעלה שוברים לנו את הפאזל הזה כדי

שנעלה וניקח חתיכת פאזל יותר גדולה מהנשמה

חלק אלוק ממעל חלק מלשון שיש לנו חלק בזה

אנחנו שותפים

לדבר שחלק מחוכמתו ליראיו לכן בעזרת השם

אז מה התשובה לא מדובר על

גשמיות אלא האמונה האהבה מתבטאת בהרבה

אופנים אז אלה שסוברים שהכוונה לורד הם

צודקים גם ואלה שסוברים שהכוונה לשושנה הם

גם צודקים כי זה שת שני מצבים של המלכות

פעם היא ככה פעם היא ככה א פעם היא חבצלת

השרון שהיא באסתר כפול פעם היא שושנה

העמקים שיורדת

לעומק פעם יורד שיש לה קוצים ששומרים עליה

מפני המזיקים מפני מי שלא

ראוי ופעם משושנה שהיא מושלמת כמו באצילות

אין לה קוצים אין לה קליפות הכל

באחדות למה זה דווקא נבחר כסמל יותר מובק

לאהבה אולי כי במקום שאנ אננו נמצאים נגיד

שזה עברת כן זה לא המחשה מדוייקת כי במקום

שאנחנו נמצאים אנחנו באמת בין לבין כזה

כמו ביצירה חצי ה טוב חצי הורע אז חצי יש

לנו קוצים בחיים חצי יש לנו רגעים

טובים במצבים הטובים כן יש מצבים שהכל

קוצים אז יכול להיות שזה בגלל זה זה

נבחר לסמל וגם הגשמיות לא צריכה להתאים

לרוחניות זה רק

סמלי אבל מבחינה

חנית זה מאוד מתאים זאת אומרת בתודעה שלנו

שאדם רוצה אמונה אמיתית אהבה

אמיתית רוז

ורד עובר הרבה תיקונים

קשים הרבה

יגיעות הרבה

הסתרות כשהוא רוצה להתקרב לבורא הוא מרגיש

קוצים במקום לקבל מתנות מהבורא

אבל אנחנו צריכים

להאמין שזה דווקא החוחים האלה הקוצים בין

שבתוכנו ובין ש מחוצה לנו מה ההבדל הרי

הכל

בתוכנו

נכון רק בתוכי יש כלי חיצון וכלי פנימי יש

אור מקיף ואור פנימי יש התכללות ויש עצם

יש את

העצמיות שלי ויש את מה שאני מושפע מהסביבה

יש את הסביבה הפנימית שלי ויש את הסביבה

החיצונית יש את הרצון לקבל שברצון להשפיע

ויש את הרצון להשפיע שברצון לקבל אז זה

הכל נובע מהשורשים העליונים לכן הסברנו

בסרטון וביד נביאים הדמה למה המציאותי

מחוץ לם הכל בתוכנו תראו את זה שמה אז לכל

דבר יש את הסיבה אז יש את הקוצים שבחוץ יש

את הקוצים שבפנים אבל גם אלה שבחוץ זה

הבחוץ אל הבפנים רק זה מוקרן לנו החוצה כי

זה הדרך להמן את התודעה הסברנו את זה

הרחבה בקורס קבלה למתחיל למתקדם והקדמת פי

חכם זה לא המקום להיכנס אז

לכן שנזכה לורדים טובים לשושנים טובים

לפרחים שמביאים ריח שמייצג את האהבה

שרוצים להשיג ריח זה נקרא ממטה למעלה אור

חוזר וריחו ביראת השם נאמר על

המשיח אה ריח מלשון רוחניות כי זה ההתחלה

של הרוחניות על ידי התחייה על ידי ההשפעה

על ידי האור חוזר כי ריח זה כאילו על ידי

חומר

שה מה שהחומר מחזיר לכן זה בחינת הריח כמו

הרשימו הרי הריח זה

הרשימו כמו סימן רשימו הרושם שמשהו השאיר

במקום יציאת צדיק מן המקום עשה רושם אז

אותו דבר א

הפרחים מלשון רפח אגב לא סתם פח ניצוצין

כן הם מסירים רושם אנחנו רוצים אבל רושם

שיביא אותנו לעיירת רוממות לאמונה

והבה אז יש חוכים מאוד מאוד קשוחים כשאדם

בא לעבוד לשם שמיים כמו שהסברנו בסרטון על

דוד המלך בהילולת דוד המלך והבעל שם

טוב דווקא שאדם רוצה לעבוד לשם שמיים

ולתקן את הפנימיות באים כל הקוצים המאוד

מאוד קשים במקום לתת לו ממתקים באים קוצים

זה מצב מאוד מאוד

קשה אבל דווקא פה צריך להחזיק

באמונה ולהאמין שאפשר להגיע ליראה ואהבה

אמיתיים אז לא לפחד מהקוצים

הילדים תמיד עושים אוהבת לא אוהבת כי זה

לשמה לא

לשמה אז לא לפחד מהקוצים

שהקווים יחזקו אותנו ליראה שמגלה יותר

כמו שאומר הזוהר דווקא

השושנה שהיא בין החוחים היהה יותר משובחת

כי החוחים זה הקושיות השאלות החושך הכו

שמאל אבל זה מגדיל את האמונה כי זה מאמן

אותי לדרוש יותר אמונה לדרוש יותר אלוקות

והבעל טאר משעין אותו בנשמת הקדישה בעזרת

השם אמן ואמן אז שנזכה לקצת ושושנים

בחיים כי לפעמים החיים מאוד קשים מאוד

עקרוניים מאוד חשוכים מאוד כואבים רק

וצים אז נזכה כולנו לאמונה אמיתית

לאהבה אמיתית ויש המון דרגות באהבה אהבה

שאנחנו מכירים זה אהבה של חי דקים חי ודק

נהיר הוא דקי פירורי פירורים כי אנחנו

רואים חתיכה קטנה מהפאזל הקוסמי אז כמו

שאני אקח את

ה דירה 60 מטר מרובה

שש סה ביחס לגלקסיה מה כך כדור הארץ גם אי

אפשר להשוות אבל זה כל הקטע של הגשמיות

שאנחנו רואים נקודה קטנה כמו האלקטרון

שהונה בכל המקומות כל פעם נקודה קטנה

נקודה

קטנה זה הטבע של הגשמיות בכוונה כדי לתקן

בחלקים ועוד הרבה סיבות ה מוסברות בקורסים

המתאימים אז אנחנו חושבים זה הנקודה הזאת

וזהו זה רק נקודה יש הרבה מה לגלות אבל לא

מגלים לנו את המדרגה הבאה לפני ש למנו

במדרגה הקודמת א אז בעזרת השם שנזכה

להשתלם להגיע להראה ואהבה ונזכה להריח את

הפנימיות את הנשמה ולהרבה רחמי שמיים

ובעיקר לאמונה אמיתית לכוח האמונה כוח

הפנימיות הבא לטאר מסיין אותו בנשמת

הקדישה אמן ואמן תודה רבה שלום ברכה מה

שלומכם לכמה שלמות הגעתם

ורד או

ששנה חלק ב כד לראות את הסרטון הראשון

נדבר על עוד כמה נקודות חשובות שרשמתי

ליפה אז קודם כל הסברנו שכנסת ישראל

השכינה

הקדושה נקרת שושנה בן החוחים בן

הקליפות אבל היא נחשבת

ה השושנה הכי

משובחת אולי זה יותר רשמי ככה היא נחשבת

השושנה הכי

משובחת

בגלל שהיא בין החוחים בין הקליפות כי

יתרון האור נקר מתוך החושך וזה דבר שקשה

לנו להבין אבל דווקא אם מעלה ריכה שריכה

זה וריחו בירת השם זה היראה האור חוזר

הפנימיות בגלל

החוחים יש שלושה מדרגות

החוחים זה גם זה בעצם השנונים כמו שהסברנו

בסרטון הקודם של יצר הרע של הקליפות

רגע זה גם קשור לסרטון תכף נדבר

מזה כפה ל השם חזק ואמץ ליבך

החוחים זה הקליפות השנונים רק שינים של

הקליפה כמו שיניים של נחש שיש בהם ארס אז

ככה השנונים של הקליפות הורגות את האדם

דבר לא קל

זה נקרא גם לשון הרע למה לשון הרע כל כך

חמור יש כמה הסברים ההסבר

הפשוט זה על פי כתבי הבן של בעל הסולם בעל

שם טוב של דורנו ההסבר הפשוט הוא שהלשון

הרע מגרה ומוציא מהכוח אל הפועל את הרע

הגנוז תרם שמגיע הזמן לתקנו וזה היה הח של

הנחש כי לשון הרע זה לא שקר זה הוצאה דיבה

זה משהו אחר זה גם חמור בכלל בפני עצמו

שזה רוב הלשון הרע הוא היום גם הוצאה דיבה

זה מעורבב אבל הלשון הרע בעצם זה להגיד את

האמת זה לא להגיד את השקר אז מה למה זה

כזה חמור כי אתה כי אתה אומר אמת כדי

לקלקל לא לשם תועלת זה נקרא למדנו את זה

פעם מאדם רע אסור לשמוע דבר טוב מה שאומר

הבן של של בעל הסולם למה אני מזכיר אותו

הרבה שאני מדבר כי אומר דבר בשם אמרו מביא

גאולה לעולם דהיינו זה לא רק לדקלם בשם

אמרו אנחנו מתחילים מזה בשם אמרו הכוונה

שהוא מביא את זה מטעם הכוח של אומרו שהוא

מחובר לאומרו שנאמר ותאמר אסתר המלכה למלך

בשם מרדכי משהו כזה אז דובר בשמ זה לא על

דקלם זה בינה מלאכותית יכו הכוונה שאני

אומר את זה מתוך החיבור שלי לאומרו

זה ההסבר האמיתי בכל אופן אז על מה רצינו

לדבר

כן

פוטוסינתזה נסיים את העניין של הלשון הרע

אז הלשון הרע למה הוא רע כי הוא כאילו א'

הוא נוגד את התיקון שזה נקרא אהבת

הזולת ב' הוא מתמקד בלהראות את

הרע במקום להראות את הטוב והוא כאילו נגד

תיקון הבריאה לכן הוא כל כך חמור כי תיקון

הבריאה זה אהבת חינם ולשון הרע כאילו

מגביר את השנאת חינם עכשיו הלשון הרע כמו

שאמרנו הוא אמת אז לכאורה אם הוא אמת למה

זה רע עכשיו אני מדבר מבחינת התודעה ואני

לא ארחיב בזה כי באמת הסרטון הוא לא על

לשון הרע אבל יש סרטון שעשינו על לשון הרע

וביין השיעורים הרחבנו בזה אבל העניין הוא

ש הלשון הרע הוא הוא נגד התיקון נגד תיקון

הבריאה כי הוא מגביר את שינת חינם והוא גם

מוציא את הקלקול נגיד בעל ואישה רב הו

ועכשיו מדברים לשון הרע אחד על השני או

אישה שומעת לשון הרע על בעלה או הפוך בעלה

שומר על אשתו אז זה כאילו מעורר את מה

שנוז בתוכו את הרע אבל זה מתעורר לא בדרך

תיקון כי המטרה של אמירת לשון הרע היא לא

הייתה כדי לתקן היא הייתה כדי לרכל כדי

לגרום לשנאה אז זה כמו סמים הם הכוונה גם

שאני לוקח אותם זה משפיע עליי גם התורה שם

אז לכן זה פגם ג דול אבל מהמה זה הלשון

הרע שמותר בהלכה שזה בא לתועלת במקרים

מיוחדים כי המטרה שלי הא לא שנאת הזולת

שאני אומר את זה אלא היא לתקן והלשון הרע

המקורי כמו שאומר הבן של בעל

הסולם כמובן אומר את זה בשם אומרו בעל

הסולם כל מה שהוא קיבל מאביו זה בעצם

העניין הזה נגד תיקון הבריאה שהוא לכלך על

תיקון הבריאה וזה גרם לחטא אבל הנחש שהוא

באדם כמובן אבל זה לא הנושא של

הורדים אבל זה נקודה חשובה לגבי החוחים אז

החוחים הם מדברים לשון הרע על ההשגחה

הלשון הרע האמיתי זה לא למלמ לשון הרע כי

זה שבן אדם לא אומר את זה בפה ומקליד את

זה זה גם לשון הרע זה לא ש אבל הלשון הרע

האמיתי זה בתודעה שאדם חושב רע כל היום זה

דבר לא

קל והלשון הרע האמיתי זה כלפי הקדוש ברוך

הוא כלפי השגחה עליונה שהבורא זורק לאדם

ממתקים בסדר הוא לא מדבר לשון הרע כמו כלב

שנותנים לו לאכול אז בשקט אבל הכוונה במצב

ההסתרה

במצב במדבר אז אז בחת המרגלים עלשון הרע

וזה מצב לא קל וזה קורה דווקא למי שרוצה

להיות צדיק ללכת בדרך האמת וזה נקרא שושנה

בין החוחים כל השנונים של הלשון הרע של

הקליפות אבל היא הכי משובחת למה כי אם היא

מתגברת על זה היא זוכה ליראה ואהבה וזה

הרבה יותר משובח מלהיות איזה רובוט קו אחד

בלי שאלות בלי יוונים

בלי

קלקולים וזה המעלה שלה שלמרות כל המלחמות

כמו רמו ויוליה או אני יודע טיטניק או מה

הולך כל הסרתי אהבה בעצם יש את ה טלנובלות

אני לא מעודכן כבר אבל שהייתי צעיר הייתי

רואה קצת אז כל המשחקים של של היפים וה

היפים ואיך קוראים לזה טוב שם זה גילוי

הראיות זה עניין אחר אבל נגיד כל

הטלנובלות

אה מה הרעיון שם כאילו יש להם

מפריעים לבני זוג להגיע לאהבה כל העולם

נלחם בהם אין להם מזל אבל דווקא זה מראה

כמה הם אוהבים למרות כל

הסכסוכים הלשונות הרעה

וכולי וזה הרעיון של ה חוכים החוחים

דוקרים את האדם דוקרים לו את האמונה הוא

צריך להתגבר עליהם אוקיי אז זה השושנה

המשובחת הוספנו עוד בונוס קטן אבל זה לא

הנושא שרציתי לדבר עליו האמת רציתי לדבר

על הספקטרום של האור אז רגע ניקח את

הזה כאילו רציתי להרחיב קצת על השושנה אז

תראו את הסרטון הקודם ואני אחבר ביניהם

אשמח ללייק שיתוף גובה אגב ופרסום חוזר

שתמשיכו לראות ממני תוכן ושאני אמשיך

לייצר

לענייננו אז

ככה דיברנו על העניין של ההבדל בין שושנה

לורד חבצלת השרון ששנת העמקים ו מה

שביניהם כאן אני רוצה לדבר על עוד כמה

נקודות שרשמתי לי אז

ככה קודם

כל פרחים

והטבע זה מלשון גם רפח

א יש בזה הרבה סודות גם בכל הזיווג של

הצמחים

והאבקה ושזה עובר דווקא דרך החרקים ואני

אני לא אכנס לזה

כרגע רגע אני צריך לבדוק משהו

בהקלטה אז כל

העניין של ה צמחים והפרחים יש בזה סוד

מיוחד מה קורה

בעצם

הרי אנחנו ניתן דוגמה גשמית כדי ללמוד מזה

על הרוחניות הרי מה קורה בעצם נגיד יש פרח

נגיד ניקח פרח סגול מה קורה העלים זה כמו

הלא לשמה כמו

היראה והפרח או הפרי זה כמו האהבה או הכנה

לאהבה ולוי ממה מדברים כי הרי הריח כאילו

והפרח הוא

כאילו מן מדרגה מגשרת בין

הפרי ל

לעלים זה בא להראות כאילו

ש את הכוח המון

שעתיד להיות פרי הפרי זה נקרא תענוג כמו

שלומדים בתו בשבט זה התוצאה לכן אוהבים

פרחים כאילו זה מסמל את האור מקיף שעתיד

להיות את הכוח שאני רוצה לגלות עכשיו למשל

מה איך הטבע עובד נגיד לדבר יותר מצד

האורות פחות בקטע הכימי למרות שזה אותו

עניין לך נגיד לקטע טיפה קוונטי

או אנרגטי מה קורה מבחינה גשמית נגיד

זה פרחים אור השמש שזה בעצם הקפה שאני

שותה פה זה אנרגיית השמש שפשוט עברה הרבה

צמצומים עד שהתגשמה

ל לאנרגיה שמונחת פה בכוס

קפה

עכשיו אמרנו באחד באחד

השיעורים שה השמש לא אמורה לבעור לפי

הפיזיקה הקלאסית אם לא ידעתם את זה למה

אין לה מספיק אנרגיה לפי חוקי הפיזיקה

הקלאסית לבצע היתוך

גרעיני כדי שהיא תוכל לבצע היתוך גרעיני

צריך שמש פי 100 יותר גדולה לפחות אם לא

יותר וטמפרטורה הרבה הרבה יותר גדולה לשמש

שלנו אין מספיק טמפרטורה כדי לבעור לקיים

מיתוך גרעיני אז איך היא בכל זאת בוערת

זה נקרא שזירה קוונטית זאת אומרת הסיבה

שהשמש בוערת זה נקרא מינור קוונטי אין לזה

הסבר מדעי

קלאסי כל מה שהמדע לא יודע להסביר הוא

קורא לזה עיקרון י

הוודאות אז באמת הנישאים האמיתיים הם

ברוחניות אבל כסמל השמש לא בוערת לפי חוקי

הטבע המינור קוונטי זה אומר עשיתי אזה

סרטון תראו את זה שמה באנגלית אבל בעם

הבינה מלאכותית אבל מנור קונטי זה אומר

שחלקיקי לעבור מחסון פוטנציאלי זה משהו

שלא קורה באופן רגיל אבל בעולם הקוונטי זה

יכול לקרות לפעמים אגב זה קורה גם לא

בעולם הקוונטי אבל זה יותר נסתר פחות מצוי

כמו ש תמיד אני אומר עם הניסוי בית הסדקים

שהמדען מסתכל על זה הוא מערב את הרצון

לקבל שלו וכל העסק מתפרק כשהוא לא מפריע

לזה זה מתנהג כמו גל כמו בחינת

הנשמה גל עיני והבית הנפלאות

מתורתך בכל אופן

אז זה אמרנו לשמש אבל האמת אם נדבר ממטה

למעלה פוטוסינתזה זה תהליך קוונטי הרבה לא

יודעים את זה זאת אומרת לפי הפיזיקה

הקלאסית פוטוסינתזה לא יכול

להתקיים אין מספיק אנרגיה בתהליך לכן גם

המדע מתקשה לחכות את זה כי זה האנרגיה הכי

יעילה הפוטוסינתזה הם יצליחו לחכות את זה

זה אנרגיה הכי נקיה הכי טובה הכי אבל זה

קשה כי זה גם תהליך

קונטי זה לא תהליך

רגיל יש שם קפיצות קוונטיות בעצם לא יכנס

לפרטים של התהליך גם פחות מעניין אותי

האמת

אבל הפוטוסינתזה הדיינו ההטמעה

שקוראת

בעלים בצמח יש שמה תהליך קוונטי שהוא

מאפשר לזה להתקיים ולעשות את זה באנרגיה

כל כך גבוהה אז בעצם כל ה האוויר שיש לנו

שזה נראה לנו אוטומטי כמו השמש שהיא

אוטומטית אבל השמש זה קצת יותר רחוק זה

קצת יותר גדול אז אז זה עוד אפשר להבין

שנגיד זה קוונטי זה דבר גבוה אבל אפילו

הצמח שזה דבר מאוד נמוך

בארצית בשביל שהוא ייצר חמצן וסוכרים הוא

לא יכול לעשות את זה לפי חוקי הפיזיקה

הרגילה הוא עושה את

זה רק בגלל החוקים של תורת הקוונטים שזה

כאילו כוח הנסתר זה משל לנסתר במציאות למה

אני מביא את זה זאת אומרת זה נקרא יסוד

החומצי בעל הסולם אומר הוא בא הוא אומר

לנו שלמרות שיש הרבה דברים שאנחנו לא

רואים בעין כמו הרוחניות אומר אבל ככה זה

גם בגשמיות את היסודות המדומים של העולם

הגשמי כמו חמצן אתה לא יכול לגעת בו קטן

מדי אתה לא רואה אותו בעין רגילה אבל

למרות זאת ברור לך שבלי הרוח אין לך חיים

אז אותו דבר רוחניות זה שאתה לא רואה אותה

כי אתה יווני או לא התפתחת או אין לך את

החושים זה לא אומר שהיא לא קיימת וזה

בדיוק הרעיון אז אנחנו רואים שאפילו

בגשמיות שהיא מייצגת את מקום הפירוד

הנפרדות לכן היא גם נסתרת והיא כאילו

מסתירה את האלוקות בכוונה ככה היא בנוייה

היא בכוונה בנוייה בצורה לבלבל כדי להסתיר

את

האלוקות אבל אם מתבוננים טוב וזה ההבדל

בין אמרוד לאברהם אנחנו רואים אדנים מאוד

מאוד חכמים מבינים ב יצא לי לראות מבינים

בפיזיקה בביולוגיה בהיסטוריה וואלה

פגיעים חברה מוכשרים ולא מאמינים בבורא

עולם איך זה יכול להיות אתה מגלה כל כך

חוכמה אלוקית ואתה לא מאמין בבורא עולם

אתה הראשון שצריך

להאמין כי זה לא עניין של שכל י הפך אתה

יודע הרבה דיברנו על זה בסרטון עעל בינה

מלאכותית זה כמו מכת חושך הפוך זה יכול

להסתיר לך את האמונה וזה ההבדל בין אברהם

לנמרוד נמרוד היה מדען טוב מדען מקצועי

וגם אברהם היה מדען לא קטן ידע 400 מסכתות

של עבודה זרה אבל הוא חיפש את ההשגחה את

האמונה וזה בדיוק ההבדל אבל המציאות

הגשמית היא בכוונה מסתירה את הבורא אבל זה

לא המציאות הגשמית האמת שזה התודעה הגשמית

אבל זה מתבטא במציאות הגשמית אבל המקור

האמיתי לזה ואני לא אדבר על זה פה יהיה

סרטו על תודעה הקרה אלוקית ו מה שבינהם

תראו את זה

שמה המקור האמיתי להסתרה זה התודעה הגשמית

לכן גם המדע יגלה את כל הנישאים והוא מגלה

הוא פשוט לא קורא אותם נכון זה לא אומר

שהוא יאמין כי אמונה זה כוח פנימי של אהבה

של נשמה כמו שבעיניה מלאכותית עשיתי על זה

סרטוןני לא כנס לזה פה אפילו על שכפול בני

אדם זה לא זה בכל מקרה

לענייננו אז אפילו תהליך פשוט של

פוטוסינתזה הוא לא לפי חוקי הטב הרגילים

זה פלא של תורת הקוונטים בסרטון אחר

הסברתי שתורת הקוונטים כדאי לראות את

הסרטון על זה בפרשת חי הסרה על גלו חלקיק

סרטון

יפה אז התורת הקוונטים זה כמו צד הפנימיות

צד הגל צד ראש הפרצוף צד הבינה וכולי

וכולי והחלקיקים זה כמו צד המלכות הנפרדת

כאילו זה לכן זה בנוי בצורה שונה אז

הפוטוסינתזה

ההטמעה שזה לקחת את אנרגית השמש ולהטמיע

אותה לסוכרים לכוס קפה ולמה שביניהם

זה תהליך קונטי זה דבר מדהים מה שנראה לנו

מובן שיש לנו חמצן זה תהליך קונטי פעי

לגמרי אבל האמת שה הגשמיות היא לא העניין

מזה אנחנו צריכים ללמוד על הרוחניות אבל

מה הנמשל

פה שמה שנראה לך לא חשוב כי אתה לא רואה

אותו כמו המשל של יסוד החומצי וכמו המשל

של הפוטוסינתזה

ומינור קוונטי הוא מה שמהווה לך את כל

המציאות שאתה חושב שהיא קיימת ובלעדיו

המציאות הזאת לא מתקיימת

בכלל וככה זה גם בתודעה עכשיו איך עובדת ה

בסדר במקור הסרטון הל ששנה בין החוחים אבל

יאללה נגוון קצת כדי שזה יהיה

מעניין אבל אני אשמח ללייק ראש תיבות לי

יש קליפות לי יש יותר קליפות או קדושה

תבחרו ושיתוף שניראה ששק אני כין יותר

תוכן בכל זאת זה תרח מאוד גדולה ויש לי

הרבה חוכים לא קל לי אז תשתפו תעבירו בכל

מקרה אז נחזור לפשטות אז קודם כל אמרנו

שתי דברים יפים השמש דולקת בצורה של

פלא וגם הפוטוסינטזה זה

פלא דבר כזה מובן

מאליו זה בכלל משהו שסותר את חוקי הפיזיקה

הקלאסית

מדהים אבל זה מובן לנו מאליו כבר כי

התרגלנו גם לתורת הקוונטים וזה בסדר נו לא

לא שום דבר לא מובן

מאליו אגב הקוון זה כמו הכוונה

והקלאסי זה כמו המעשה אוקיי נחזור

לעניינינו אז מצד

האנרגיה מה מה מה העניין של הטבע היופי

שבטבע האור שמש שהוא מייצג את האנרגיה

האלוקית ברמה הגשמית שלה כמובן יש גם שמש

רוחנית בשביל זה צריך תודהה רוחנית

וחוששים רוחניים אבל נדבר רגע על הצד

הפשוט על המשל אנרגית השמש

האלוקית

א מוקרנת לכדור הארץ קר אגב בדרך כי אין

כלי שיגלה את האור היא פוגעת

בצמחים מה

קורה זה תהליך יפה כי זה ככה גם ברוחניות

ללכן אני מביא את

זה הצמח החמוד הזה במקרה הזה הוא מפלסטיק

אבל זה משל בחלון יש לי אמיתים הוא פוגע

הקרני אור פוגעים אנרגיית

הזה פוגעים בצמח מה הצמח

עושה סופג נגיד את האור האדום את האור

הנראה האדום שזה הספקטרום

שלו ודוחה את מה שהוא לא

צריך מחזיר את זה לסביבה לכלל ובעצם הצבע

הסגול שאנחנו רואים זה בעצם האנרגיה של

האור הסגול שהוא מחזיר

ומתוך התחייה הזאתי מתגלה לנו צמח יפה

נגיד בצמח אדום או כמשל נגיד זה יהיה הפוך

הוא ספוק את האור הסגול או אחר לא משנה

לפי סוג הצמח והוא ידחה את האדום ואז זה

מה שמגלה את הפרח היפה אז בעצם הצבעים הם

כאילו מגלים לנו את סוג האנרגיה ככ גגם

המדע אבל זה כבר ברמת האטומים לא ברמת

הצמח מגלה את הספקטרום של האור

שהספקו של האור מבחינה רוחנית זה נקרא אור

חוזר מה שהחומר

מחזיר ובלי הספקטרום אנחנו כאילו לא

יכולים לראות אפילו העין הגשמית האור פוגע

במשהו וזה חוזר וככה זה בעולם הרוחני זה

הסיבה שאנחנו באופן רגיל לא רואים רוחניות

כי אין לנו את המסך אין לנו את האור חוזר

המסכים הם משולים לחושים כי החוש איך הוא

עובד כמו שאמרתי עין קולטת את מה שהחומר

מחזיר גם ה הכל זה התנועה של הגלים פוגעים

בטוף ומה שמחזיר זה מה שאתה שומע וגם הריח

זה מה שהחומר דוחה ממנו כאילו הרשימה זה

מה שאתה מריח כמו ידי חומר

א ויש עוד משהו כמו האמונה כמו

הכתר זה אפילו לא שחוזר זה בלי כלום כאילו

זה אבל זה גם סטר לכן פה כאילו אין חוש כי

זה כמו הכתר נגיד חוכ מסתימה מטעמים

מסויימים יש קוראים לזה העין השלישית או

ספירת הדעת אבל לא משנה זה כאילו לא צריך

בכלל חומר זה כאילו המתקרא מנסים כאילו

להשתמש בזה כאילו להגיד שהם משתמשים בזה

אבל זה בכוונה ככה כי האמונה היא צריכה

להיות נסתרת לגמרי לכן זה כאילו סתום פה

עשו לנו

סימן לפחות בפרצוף שלנו כרגע יש עוד פר

פרצופים אבל הפרצוף שלנו בנוי לפי תיקונים

מסוימים שנעשו בעולם האצילות גם

הזקן כסמל בלבד הזקן זה משהו בתודעה זה לא

משהו פה זה גם לח גם לאריה זקן לא לתיש זה

משהו רוחני זה סמל מה שכתוב לא להוריד

צהרה מהזקן בזוהר אז הרבה לוקחים את זה

כפשוטו מפחדים לא מסתפרים אז זה לא הנקודה

הנקודה היא מה

הנקודה הנקודה היא לא לפגוע במידת הרחמים

לא להשחית אותה על ידי אהבה עצמית אוקיי

אז באמת מדהים התהליך של הספקטרום של האור

האור העליון מגיע פוגע בצמח אם הצמח יספוג

את כל האור הוא

ימות אם הוא לא יעשה אור חוזר הוא ימות

אותו דבר האדם הצמח

שבאדם בהתחלה האמת צריך לדחות את הכל ואז

לקבל לפי מה שאני יכול לכוון לשם שמיים

מהש מיוחד בעצמ הם מייצגים את מידת ההשפעה

לכן הם מקבלים על ההכרח ונותנים את הכל

לכלל על ידי אוויר על

ידי צבעים יופי וזה בחינת הצומח

שבאדם ואנחנו צריכים להתחבר לכוח

הזה וכל חיה גם בטבע יש לה איזה כוח מיוחד

שזה בא לסמל לאדם משהו מסוים אבל הצמחים

זה

כאילו כמו התנועה הראשונה כי וח אמנם

התנועה בתוך עצמו אבל הוא מתחיל תנועה

שונה

מהדומיין

הרבה האדם הוא עץ השדה יש שם הרבה עניין

כי זה כמו זיר ענפין זה כמו המגשר בין החי

לדומם בין השמיים לארץ בין האש

שבשמיים למים

שבאדמה

ו כולי וכולי אז זה רק סמל הצומח האמיתי

זה זה בתוך האדם הוא העץ הנשמה שלו ואותם

צריך

להצמיח אז אנחנו צריכים לראות איזה פרחים

יש

בתוכנו לגלות את הספקטרום בלי הספקטרום זה

נקרא אור חוזר אין השגה באור העליון זה

חוק רוחני

א ככל שחוש זח יותר הוא גם קולט כאילו

יותר רחוק ויותר גבוה אבל כשיש את כל

הקומה אז זה לודי כן כולנו מרוויחים לכן

היהדות לא

לבטל את הרצון לקבל אבל בזמן

ההכנה צריך לדעת לצמצם אותו לבטל אותו אבל

המטרה היא לא לבטל את הרצון המטרה היא

מסך זה המטרה

האמיתית מסך זה נקרא כוח של ניהול התודעה

ניהול הרצון לקבל שיהיה לשם שמיים בקשר

כלפי הבורא אבל גם יתן קיום לנברא לא יבטל

את הנברא זה כוח מיוחד אנחנו פועלים אותו

באופן חלקי לעתיד לבוא הוא יהיה שלם זה

נקרא מסך כמו מסך כמו ויילון שההוא כאילו

יודע למה לתת להכנס ולמה לא

לתת ויש כמובן עוד הרבה הסברים לעניין

הזה מסך זה גם

גימטריה כאן -20

מס

כן וגם בא להראות על מדרגה רוחנית

לכן בעזרת

השם שנזכה

לראות את הספקטרום הרוחני אנחנו רואים שגם

במציאות גילו את זה ב שנים האחרונות במשנה

האחרונות או מה שזה לא יהיה אם האדם מסתכל

על הייקום הנראה וזה הסברנו בסרטון אחר

יותר בהרחבה נגיד יהיה לנו טלסקופ הכי

משוכלל בעולם אבל נראה רק באור הנראה את

היקום אז התמונה שלנו תהיה מוגבלת ביותר

אבל אם נוכל להסתכל נגיד עם

אינרר או עם גלי רדיו או עם גלי מיקרו או

עם

רנגן או עם גמה פתאום נראה מציאות אחרת

לגמרי אז אותו דבר את העולם הרוחני שאדם

ניגש עם התודעה שלו לעולם הרוחני יכול

להסתכל רק עם המעשה

החיצוני ואז הוא כמעט לא רואה כלום

הוא יכול להחמיר ולהחמיר אבל הוא עדיין

בתוך הרובד של המעשה בתוך הספקטרום של

המעשה או שהוא מוסיף את

הכוונה ואז הוא כבר מגלה עוד שכבה ועוד

שכבה ועוד שכבה ועוד שכבה וזה התורה נותנת

את הכוח התורה זה הטכנולוגיה הרוחנית כמו

שהמדע כאילו

מפתח את העולם הזה ומשכלל אותו ואת

האדם אז ככה המדע רוחני זה נקרא כמת קבלה

אבל זה מדע שהוא מחובר לאמונה הוא מחובר

למשגיח זה לא מדע שהוא מנותק אחרת הוא דבר

מת אם הוא מנותק זה הפלא של היהדות

רק זה בת הפכים כי ימין זה אמונה ושמאל זה

מדע אז הם מסתרים אחד את השני זה כמו שאני

אחבר חומר ואנטי חומר כאילו יעלם לי הכל

אני לכן אני צריך כוח מיוחד של מסך שיכול

להחזיק את שניהם זה האמונה זה ה אהבה צריך

לבנות את זה אז בעזרת השם שנזכה

לגלות את היופי היופי הגשמי הוא רק ענף

מהיופי

הרוחני ואם אני אהיה כנה אנחנו לא רואים

את היופי הרוחני כי יש על זה צמצום

הגשמיות זה נעיר הוא דקיק אז מרשים לנו

קצת

לראות אבל אם נזכה ונצא מהאהבה עצמית

נתפתח על ידי התורה שכמו

שהשמיע ידי החוכמה הגשמית על ידי השכל

והדמיון של האדם שבמקורו ם כוחות רוחניים

הוא מפתח את המציאות משכלל מקצר את הזמן

מקצר את המקום ככ בדוק מבחינה רוחנית זה

חוכמת הב הפנימיות התורה רק מה זה דורש

עבודה זה לא ידע זה לא כמו ביוון אתה גם

צריך לתקן את המידות בשביל שיהיה לך פרחים

יפים רח מתה הארון כתוב פרח זה אותיות רפח

כי כאילו יש את הניצוצות שהם באדמה כמו

המינרלים כמשל או ויטמינים או כל מה שמגיע

זה לא סתם כאילו כל התהליך הזה שדרך הצומח

צריך לקבל את המינרלים זה כאילו סימן למה

שצריך לעשות

בתוכנו וככה צריך לעשות עם ה עם

המצוות עם הלימוד אנשים חושבים שכתוב על

אוכל בתורה הכוונה רק לאוכל הגשמי התורה

עצמה היא אוכל איך אני אוכל את התורה

המושכלות הם המזון של התודעה של

הנשמה אז איך אני אוכל

אותם מה אני אוכל אתה יכול למוד תורה כמו

פילוסופיה אז בעזרת השם

שנזכה לחושים רוחניים לטהרה

רוחנית ונזכה לגלות את הספקטרום של העולם

הרוחני וכמו

שהצמח מגלה את

יפיו על ידי זה שהוא יודע לדחות את האנ

רגיע שהוא לא יכול לקבל ומתוך זה יש לנו

את הטבע כל כך

יפה גם את הגלקסיות אגב כי עוד פעם

הספקטרום

שרואים זה

שהאלטרנטיבה

זה בעצם ככה אנחנו רואים את החומר אחד

ההסברים א אגב שהוא

יורד קומה כאילו במסלול אנרגיה הוא נעלם

מקומה א' לקומה ב' כאילו הוא לא יורד

במדרגות המדע לא מבין את זה הוא פה נעלם

מגיע לפה כאילו זה משהו שגם המדע לא מבין

זה גם קוונטי

בקיצור הכל פה בגדר נס אבל הלכה למעשה

ביום היא אומרה לנו יש ייסורים יש כאבים

מה עוזר לי תורת הקוונטים היא כובת לישן

יש לי בעיות

בחיים נכון נכון לא

עוזר אנחנו צריכים את ה ממטה למעלה כי

תורת הקוונטים זה כמו ממעלה למטה

אבל מצד העליון הכל שלם זה לא חוכמה אנחנו

צריכים לחבר את הפיזיקה עם התורת הקוונטית

את הגוף עם הנשמה וזה העבודה וזה קשור

לפרשת שמות קליפת פר ישבה פה בעורף באחורי

הדעת יוסף בקדמת הדעת לא נותנת ל לתובנות

לאלוקות לקוויק הרוחנית לרדת ללב עושה

קצר אז אנחנו צריכים לעבוד לשבור את קליפת

פרעה ואז נוכל לגלות את היופי האלוקי זה

לא תבטא בהכרך בהדמיה גשמית שיהיה יותר

צמחים או שיהיה יותר יאות או שיהיה יותר

כסף לאו דווקא עצם זה שזה תבטל דם בתודעה

הפנימית

ממלא זה הרבה יותר שווה מכסף חיצוני כי

אני גם לא רוצה את הכסף אני רוצה את

ההרגשה או את האשליה שהכסף מביא לי אני לא

רוצה את היוגורט לא רוצה את הגלידה אני

רוצה את הטעם שהיא מגרה ומעוררת בתוכי אז

אם כמו סמים אני יכול לעורר את זה בלי

לזוז ולעמוד במקום אז מה אני צריך את זה

בכלל

רק פה זה שם קשר שם החיים אבל גם התורה

היא לא אומרת לבטל את הגשמיות כל עוד אתה

בעולם הזה אתה יכול לאכול תעשה מה שאתה

צריך קצת יותר קצת פחות לא משנה תעשה מה

שהגוף צריך אבל העיקר זה בפנימיות בכוונה

במידות

בהשתרשות לכן כפה שנגמרה אם אתה

רוחני יכול להות שזה הטעם לא משתנה זה לא

יהיה לך יותר מתוק אולי אם תגמל מסוכרים

זה יהיה לך יותר מתוק אבל אז מה כן ישתנה

לא זה מה שאתה מפיג בתוכך מזה או האישה

היא תהיה אותה

אישה אפילו היא לא תהיה פחות צעירה אבל

אתה תתרגש ממנה יותר למה כי בפנימיות

השתנת איך אבל היא בפועל זה לא השפיע עלל

התאים היא עדיין הזדקנה או אתה הזדקנת

להפך בסדר המטרה היא לא לתקן את הגשמיות

זה רק סמל אבל זה קשה לנו להבין את זה כי

אנחנו מאוד נתונים לגש ות אז צריך למצוא

את האיזון הנכון ולהתמקד בפנימיות כמו שזה

במצוות ככה זה בחיים שיהיה לנו בהצלחה

ושנזכה לספקטרום טוב להעיר את עינינו

בריחו בעיירת

השם אמן ואמן תודה רבה כל טוב