אני חבצלת השרון שושנת העמקים – כשושנה בין החוחים כן רעיתי בין הבנות
שלום וברכה כשושנה בין החוחים כן רעייתי
בין
הבנות אז נשאל את
השאלה יש מחלוקת בפשט או בחוקרי
המקרא מה זה השושנה הכתובה
בתורה האם הכוונה לחווה צלת נרקיס שושנת
הבר ו ורד
אז שאלה אז קודם כל נגיד
שה תורה לא מדברת על גשמיות אלא על סוג של
מדרגה רוחנית סוג של רגש
ותודעה רק מה יש כל מיני ענפים לכל דבר
רוחני סמלים השאלה מה הסמל
הרוחני
לשושנה רואים שגם הוורד נבחר בתודעת
האנושות כסמל לאהבה
ועברת זה גם בא מפרס מצד
אחד שבמקור השושנה היא מפרס כן אסתר זה
שושן הבירה זה שושנה זה
המלכות יש לה שלושה שמות הדסה אסתר
ושושנה כל התשובות
נכונות אומר הזוהר
הקדוש כתוב שם וזה לשונו כש שנה בין
הכוכים כן רעייתי בין הבננות רצה הקדוש
ברוך הוא לעשות את ישראל כן של מעלה ושהיו
שושנה אחת בארץ כן שושנה עליונה שהיא
המלכות ושושנה המעלית ריח ומובחרת מכל שאר
שושנים שבעולם אינה אלה אותה שגדלה בין
החוחים וזו מריחה כראוי שהם שבעים נפש
ובין בין החוחים שהם
המצרים שהם המצרים ואז שושנה ביניהם
כיוון שרצה הקדוש ברוך הוא להוציא השושנה
וללקוט אותה מביניהם אז יבוא שו החוחים
ונזרקו ונ ו ולא נחשבו כלום עד כאן
לשונו
אז על מי מדובר אז קודם כל העניין הרוחני
מה הרעיון של השושנה שושנה מלשון שש גם יש
לה שישה לכותרת או 12 כי זה כנגד
ה בחינת
ה זיפין שהמלכות היא העלי כותרת העלים
זה בחינת היגיעה הלא לשמה שמביא ל לשמה
בחינת ההסתרה לכן זה שישה כנגד ששת ימי
השבוע שית אלפ שנה ועוד
ועוד יכול להיות שגם ימצאו ששנות עם 12 12
עלים כמו שאומר הזוהר גם כי 61 זה אותו
עניין כמו 12 זה בת מצווה כי זה עניין
החלוקה 12 שעות 12 מזלות 12 חודשים
12 שבטים שבטיה וכולי
אה וזה נובע בגלל חלוקה של צמצום ב' אבל
החלוקה המקורית היא שש זה השורש לכל
החלוקה במציאות לכן זה מתבטא גם בימי
השבוע לכן גם השושנה בלשון שש כי היא
מתחלקת לשש בכל מקרה אומר אבל
הזוהר השושנה זה הפנימיות העני של האדם
מלכות דאצילות השכינה הקדושה כנסת ישראל
דווקא השושנה שבין החוחים היא המשובחת
למרות שלכאורה זה נראה פחות הוא נתן את
הדוגמה עם 70 אומות שזה כל
הקליפות כל ההפרעות כל היצרים אבל הוא
אומר שדווקא זה מה שעושה אותה משובחת ועל
ידי זה היא מעלה אתת ריחה יותר אבל דווקא
לורד אנחנו רואים שאולי יש קצת יותר ריח
משושנה כמו כן צ לוורד לאו דווקא שזה ורד
סתם דוגמה הקוצים
חלק ממנו ובשונה זה שונה אז אם ככה מי זאת
השושנה אז צריך להגיד ששושנה המקורית שזה
מלכות דאצילות
זה שושנה השאלה עצמה אין קוצים אלא הקוצים
באים מהקליפות שסובבות אותה שזה כמו מלכות
דאצילות שבא לרדת לעולמות התחתונים שהיא
הנקודה הפנימית ואז יש לה הפרעות קליפות
הסתרות כש שכינה בעצם זה מלשון שוכן זה
נקרא כללות נשמות ישראל כנסת ישראל
היחד בגדלות היא נקראת כנסת
ישראל במצב הרגיל היא נקראת
שכינה כמו כלי
ואור אבל הכנסת ישראל זה נקרא כללות נשמות
ישראל היחד של נשמות ישראל הכוח המשותף של
כל הנשמות זה נקרא כנסת ישראל כמו אהבה
ששניים אוהבים הם נהפכים לישות חדשה ישות
משותפת שנובעת מהשילוב של שניהם זה לא הוא
ולא היא זה דבר מיוחד חדש כמו מימן וחמצן
יוצרים מים זה דבר חדש
ומיוחד לכן אגב זה מה שכתוב שכל החגים
התבטלו לעתיד לבוא חוץ מפורים וחנוכה למה
כי זה בא ממטה למעלה אבל מה זה התבטלו זה
לא שהם תבטלו זאת אומרת הם תבטלו יהיו
בפנימיות הדבר כמו מיימן וחמצן שהם
מתבטלים למים דהיינו הם סיבה
פנימית
אבל למה מה הדיוק שלא התבטלו כי פורים
וחנוכה וצריך להיות עוד חג שעוד לא קרה כי
פורים זה כנגד
כיפורים רק איפורים זה ממעלה למטה ופורים
זה ממטה למעלה למרות שזה בין לבן כזה כי
זה עוד משוייך לתורה שבכתב ודווקא התורה
שבעל פה שזה יותר על צד החנוכה זה מראה את
ה ממטה למעלה אבל כל דבר והסדר שלו
וחנוכה זה דומה לפסח שזה עניין של
השפעה אבל פה זה כבר מצד עוד זה אם הרצון
לקבל וכנגד שבועות מה בא עוד לא קרה זה
יקרה לעתיד לבוא כי זה כמו הקו האמצעי שבא
אה מלמעלה אחרי שנעשה את ה עובדה
מלמטה אז הרבה מזלזלים כאילו בפורים וו
חנוכה שזה לא כתוב בתורה לא להפך זה כן
כתוב הרי התורה היא מורכבת מתורה שבכתב ו
שבעל פה כתוב ערבים עלי דברי סופרים יותר
מניינה של תורה גם התורה שבעל פה היא
ניתנה במעמד הר סיני רק למה זה לא כתוב כי
זה דבר שהוא עוד יותר נסתר זה כמו הפה וזה
כמו הנקבה והתורה שבכתב זה נקרא זיר אנפין
אבל דווקא התורה שב פה זה כמו הנקבה
שמפרטת את הזרע של הזכר ככה התורה שבעל פה
עושה לתורה שבכתב אבל זה הכל ניתן למשה
בסיני לא ניתן לו רק התורה שבכתב גם הזוהר
ניתן לו וגם הקבלה כמו שכתוב כל מה שתלמיד
חכם עתיד לחדש ניתן למשה בסיני אז הרבה
מנתקים כאילו מזלזלים לא זה זה הכל זה כמו
אם אני מקבל רק את התורה שבכתב זה כמו
שאני מקבל זכר בלי נקבה אי אפשר להזריע
מזה אתה לא יכול לייצר מהזרע מצד שני אם
אני לוקח רק את התורה ש בעל פה בלי התורה
שבכתב זה גם לא טוב והם גם כלולים אחת
מהשנייה כמובן גם בתורה שבכתב יש בחינת
תורה שבעל פה גם תורה שבעל פה יש בחינה
טורה שבכתב באופן כל זה פרדס הסברנו את זה
בקורס כבלה למתקדם בכל אופן אז
לענייננו מה שהתחלנו להגיד אגב אני אשמח
אם תעשו לייק שיתוף
ותגובה אז איך הגענו לזה כן אז כש מלכות
האצילות יורדת לעולמות הת
חתונים היחד האחדות היא בין חוכים למה כי
יש הרבה קליפות זה לעומת זה עשה אלוקים
והתפקיד שלנו לברר את ניצוצי הקדושה כל
פעם כל יום היא נקודה קטנה בתוך האדם
ובכלל העולם מהלך דומה קורה גם בלבנה או
ברגש של האדם לבנה זה ראשי תיבות ל ב
נתיבות החוכמה כי זה בא להראות את הרגש
המתוקן שעובד על פי השכל העליון על פי
החבד אם תרצו או אם נדייק על פי הכבד
ללכן
השושנה מלשון שסון שזה כו שמאל זה גילוי
אהבה זה העני של
האדם אם מעלה את רחה ריח זה נקרא אור חוזר
השפעה דווקא מתוך הקליפות דווקא מתוך
האימון
לאמונה אז מתאמנים טוב ושושנה ש שאין לה
חוכים היא נחשבת פחות משובחת למה כי זה
כמו קו אחד אין שם אתגר אבל אם אני לוקח
את האתגר ואני מחבר אותו לאהבה זה מעצים
את האהבה כתרון האור ניכר מתוך
החושך לכן נחזור לשאלה הגשמית כאילו
האם שושנה זה ורד או שושנה כמו שאני מביד
את זה שתי התשובות נכונות
למה יש מצב של השושנה העליונה יש גם אגב
חבצלת השרון זה גם סוג של שושנה שרון זה
בא להרות על
יובש שאיין חסדים אז זה מצבים של אותה
מלכות אני שושנה את
העמקים חבצלת מלשון חווי צל כ זאת אומרת
לא מדובר רק על הצמח זה סמ ר זה מצבים
בנפש האדם בתודעה של האדם אז חבצלת השרון
מלשון חבוי צל שנת העמקים בת מעמקים מלכות
ובינה
א אז זה הכל מצבים אז זה גם כמו סוג של
בין מעין מדבר כזה בין לבין אז זה הכל
מצבים אז יש
מצב שאולי המלכות או מלכות עשייה או מלכות
יצירה היא מתנהגת כמו עורד עם קוצצים
הקוצים הם חלק מהגבעול שלה למה כי עדיין
בלא לשמה
מה זה
הקוצים זה היראה כי הקוץ דוקר זה לא סתם
נבחר לסמל להרבה דברים כי אהבה דוקרת או
מצד החיוב או מצד השלילה מצד השלילה בגלל
החוק הרוחני שאהבה חלותה איין אהבה ואהבה
בלי יראה הכוונה להראת ורוממות שזה אור
חוזר זה נהפך לחושך כמו מכת חושך
במצרים הרבה אנשים אומרים וכדאי תראו את
הסרטון שדיברנו על אמונה וידיעה הרחבנו
בזה שם הסרטון טוב הרבה אומרים אני לא
צריך להאמין בבורא אני יודע אותו לא לא לא
אם אתה יודע אותו אתה צריך להאמין עוד
יותר למה זה מאוד פשוט האמת אבל תראו את
הסרטון כי הרחבתי בזה אמונה זה נקרא אור
חוזר ויש לזה עוד הרבה השלכות ועניינים לא
ה מקום לדבר על זה כאן תראו את זה בסרטון
ו ידיעה זה אור ישר ביחד זה נקרא אהבה אור
חוזר המלביש התפשטות לגוף בנפרד זה קליפת
יוון יוון מלשון יין מלשון ציון גם בלי
הצל שזה
האמונה זה רק היוון י שהריון
אה
לכן אנחנו בעצם
רוצים אמונה ואהבה גם הפרח זה
סימן לזה שעתיד לצאת פרי בצמחים למה אנשים
אוהבות פרחים בכלל עלה הפרח זה כמו איבר
הרבייה של הצמח כאילו אנחנו לא חושבים על
זה כי זה דבר מאוד זך אז כאילו זה נראה
נחמד וזה באמת נחמד כי כמו בחינת ההשפעה
לא ניכר שם הערוה כי זה דבר מאוד זח
ועדין
לכן אז יש מצבים שהאמונה של האדם המלכות
היא כמו ורד מה רגע טלפון
אנחנו חברה עסוקים היא כמו ורד מה הקוצים
הם חלק
ממנה והקוצים זה היראה שדוקרים
שידע שצריך הכנות
לאהבה ברצו
השוב ויש מצב שכבר הקוצים הם לא חלק ממנה
אלא הקוצים הם מחוץ
עלה ואז היא צריכה להיזהר מהם והם גם
מאמנים אותה אז לפעמים יש קוצים שהם חלק
מאיתנו שמאמנים אותנו ולפעמים יש את
הקוצים שבאים
מבחוץ ומכל הקוצים האלה שזה הקליפות
החוחים א שושנים גם זה מלשון שינוים כי זה
נקרא שינוים של יצר הרע שהוא בא לפגוע
באמונה של האדם הוא בא לפגוע באהבה שבו
א זה מה שאנחנו אומרים בפסח
אה אפילו אם היה שם לא היה נגעל הכאת
שיניו שיניו זה שנוני
אה גם מלשון שינוי
צורה אבל בעצם אם לוקחים את השינון הזה
כדי להגדיל את האמונה את האהבה כמו שכל
האתגרים בזוגיות אם לוקחים אותם לעבודה
מאוד פנימית אז בעצם זה יכול להעצים את
הזוגיות למדרגות הרבה יותר גבוהות אמנם זה
דורש עבודה ויגיעה אבל זה מעלה את הזוגיות
למדרגות הרבה יותר גבוהות מצד הטבע ה גל
לכן למעלה גם לבני זוג שולחים הרבה פעמים
בלאגנים כדי שזה יחייך אותם לגלות את מה
שצריך לתקן ולא להסתיר את זה אבל אם עושים
עבודה מודעת אז זה גם חוסך הרבה בלאגן כי
זה כמו דרך תורה שאני מעלה את מה שצריך
לתקן ואני לא מחכה שייס יעלו לי את זה אבל
מה שצריך לתקן חייב להתקן למה כי לא באנו
לחתיכה קטנה בפאזל וזהו יש בתוכנו בתת
מודה רוחני הרבה רצונות מחית האדם הראשון
משבירת הכלים מגלגולים קודמים דברים שצריך
לתקן רק כל פעם נותנים לנו חתיכה קטנה
מהפאזל
מצד הגשמיות אנחנו כאילו חושבים שזה
החתיכה של הפאזל זה מספיק נתקעים שמה וזהו
ומלמעלה שוברים לנו את הפאזל הזה כדי
שנעלה וניקח חתיכת פאזל יותר גדולה מהנשמה
חלק אלוק ממעל חלק מלשון שיש לנו חלק בזה
אנחנו שותפים
לדבר שחלק מחוכמתו ליראיו לכן בעזרת השם
אז מה התשובה לא מדובר על
גשמיות אלא האמונה האהבה מתבטאת בהרבה
אופנים אז אלה שסוברים שהכוונה לורד הם
צודקים גם ואלה שסוברים שהכוונה לשושנה הם
גם צודקים כי זה שתי שני מצבים של המלכות
פעם היא ככה פעם היא ככה אה פעם היא חבצלת
השרון שהיא באסתר כפול פעם היא שושנת
העמקים שיורדת לעומק פעם יורד שיש לה
קוצים ששומרים עליה מפני המזיקים מפני מי
שלא
ראוי ופעם משושנה שהיא מושלמת כמו באצילות
אין לה קוצים אין לה קליפות הכל
באחדות למה זה דווקא נבחר כסמל יותר מובק
לאהבה אולי כי במקום שאנחנו נמצאים נגיד
שזה עוורת כן זה לא המחשה מדוייקת כי
במקום שאנחנו נמצאים אנחנו באמת בין לבין
כזה כמו ביצירה חצי ה טוב חצי הור ע אז
חצי יש לנו קוצים בחיים חצי יש לנו רגעים
טובים במצבים הטובים כן יש מצבים שהכל
קוצים אז יכול להיות שזה בגלל זה זה
נבחר לסמל וגם הגשמיות לא צריכה להתאים
לרוחניות זה רק
סמלי אבל מבחינה רוחנית
זה מאוד מתאים זאת אומרת בתודעה שלנו שאדם
רוצה אמונה אמיתית אהבה
אמיתית רוז ורד
אוא עובר הרבה תיקונים
קשים הרבה
יגיעות הרבה
הסתרות כשהוא רוצה להתקרב לבורא הוא מרגיש
קוצים במקום לקבל מתנות מהבורא
אבל אנחנו צריכים
להאמין שזה דווקא החוחים האלה הקוצים בין
שבתוכנו ובין ש מחוצה לנו מה ההבדל הרי
הכל
בתוכנו
נכון רק בתוכי יש כלי חיצון וכלי פנימי יש
אור מקיף ואור פנימי יש התכללות ויש עצם
יש את
העצמיות שלי ויש את מה שאני מושפע מהסביבה
יש יש את הסביבה הפנימית שלי ויש את
הסביבה החיצונית יש את הרצון לקבל שברצון
להשפיע ויש את הרצון להשפיע שברצון לקבל
אז זה הכל נובע מהשורשים העליונים לכן
הסברנו בסרטון וביד נביאים הדמה למה
המציאותי מחוץ לנום הכל בתוכנו תראו את זה
שמה אז לכל דבר יש את הסיבה אז יש את
הקוצים שבחוץ יש את הקוצים שבפנים אבל גם
אלה שבחוץ זה הבחוץ אל הבפנים רק זה מוקרן
לנו החוצה כי זה הדרך להמן את התודעה
הסברנו את זה ב חבה בקורס קבלה למתחיל
למתקדם והקדמת פי חכם זה לא המקום להיכנס
אז לכן שנזכה לורדים טובים לשושנים טובים
לפרחים שמביאים ריח שמייצג את האהבה
שרוצים להשיג ריח זה נקרא ממטה למעלה אור
חוזר וריחו ביראת השם נאמר על
המשיח א ריח מלשון רוחניות כי זה ההתחלה
של רוחניות על ידי התחייה על ידי ההשפעה
על ידי האור חוזר כי ריח זה כאילו על ידי
חומר
שה מה שהחומר מחזיר לכן זה בחינת הריח כמו
הרשימו הרי הריח זה
הרשימו כמו סימן רשימו הרושם שמשהו השאיר
במקום יציאת צדיק מן המקום עשה רושם אז
אותו דבר א
הפרחים מלשון רפח אגב לא סתם רפח ניצוצין
כן הם מסירים רושם אנחנו רוצים אבל רושם
שיביא אותנו לעיירת רוממות לאמונה
ואהבה אז יש חוכים מאוד מאוד קשוחים כשאדם
בא לעבוד לשם שמיים כמו שהסברנו בסרטון על
דוד המלך בהילולת דוד המלך והבעל שם
טוב דווקא שאדם רוצה לעבוד לשם שמיים
ולתקן את הפנימיות באים כל הקוצים המאוד
מאוד קשים במקום לתת לו ממתקים באים קוצים
זה מצב מאוד מאוד
קשה אבל דווקא פה צריך להחזיק
באמונה ולהאמין שאפשר להגיע ליראה ואהבה
אמיתיים אז לא לפחד מהקוצים
א הילדים תמיד עושים אוהבת לא אוהבת כי זה
לשמה לא
לשמה אז לא לפחד מהקוצים
שהקווים יחזקו אותנו ליראה שמגלה יותר אהב
כמו שאומר הזוהר דווקא
השושנה שהיא בין חוכים הי היותר משובחת כי
הכוכים זה הקושיות השאלות החושך הכו שמאל
אבל זה מגדיל את האמונה כי זה מאמן אותי
לדרוש יותר אמונה לדרוש יותר אלוקות והבעל
טאר משעין אותו בנשמת הקדישה בעזרת השם
אמן ואמן אז שנזכה לקצת ד ו שנים
בחיים כי לפעמים החיים מאוד קשים מאוד
עקרוניים מאוד חשוכים מאוד כואבים רק
וצים אז נזכה כולנו לאמונה אמיתית
לאהבה אמיתית ויש המון דרגות באהבה אהבה
שאנחנו מכירים זה אהבה של חי דקים חי ודק
נהיר הוא דקי פירורי פירורים כי אנחנו
רואים חתיכה קטנה מהפאזל הקוסמי אז כמו
שאני אקח את
ה דירה 60 מטר מרובה
שש סה ביחס לגלקסיה מה כך כדור הארץ גם א
אפשר להשוות אבל זה כל הקטע של הגשמיות
שאנחנו רואים נקודה קטנה כמו האלקטרון
שהונה בכל המקומות כל פעם נקודה קטנה
נקודה
קטנה זה הטבע של הגשמיות בכוונה כדי לתקן
בחלקים ועוד הרבה סיבות ה מוסברות בקורסים
המתאימים אז אנחנו חושבים זה הנקודה הזאת
וזהו זה רק נקודה יש הרבה מה לגלות אבל לא
מגלים לנו את המדרגה הבאה לפני ש במדרגה
הקודמת א אז בעזרת השם שנזכה להשתלם להגיע
להראה ואהבה ונזכה להריח את הפנימיות את
הנשמה ולהרבה רחמי שמיים ובעיקר לאמונה
אמיתית לכוח האמונה כוח הפנימיות הבא
להטהר מסיין אותו בנשמת הקדישה אמן ואמן
תודה רבה
