הילולא רחל אימנו

, –> ,
דגים עממה כראוי שימי השמיים הם ימי חיו

, –> ,
משום שעץ החיים שהוא זירן פין שולח לחיים

, –> ,
שם המוחין מבינה או מירלה בזמן הוא גמלתהו

, –> ,
טוב ולא רע אמר רבי אבא יפה יפה הו וכל

, –> ,
הכתובים אלו בנס ישראל אמרו זאת אומרת מה

, –> ,
הוא אומר לנו

, –> ,
פה יש את עץ החיים שזה זירן פין האלוקות

, –> ,
יש בו את הטוב ואת הרע זה תלוי בתודעה של

, –> ,
האדם גם עץ הדעת אגב יש בו את הטוב

, –> ,
והרע בגלל חת אדם הראשון אנחנו כאילו באים

, –> ,
לעץ החיים מתוך הרע לכן הרחיקו אותנו ממנו

, –> ,
אבל עץ הדעת היה בו גם

, –> ,
טוב זה עץ הדעת טוב רע לא עץ הדעת רע כרגע

, –> ,
הוא רע מבחינתנו כי אין לנו את הזכות לבוא

, –> ,
אליו אבל אנחנו לא אומרים לבטל את הבריאה

, –> ,
את הרצון לקבל כמו תורות המזח או כמו

, –> ,
בנצרות שמקים ברצון אחרי שנהייה זקים

, –> ,
מספיק וארועים עץ הדעת יהיה טוב שזה היופי

, –> ,
זה באמת הדבר המדהים והמיוחד שהרע יהיה

, –> ,
טוב אז אם זכה עדיין הוא הגיע מתוך שלו

, –> ,
לשמ לבוא

, –> ,
לשמע שם חיים אם לא זכה עדיין הוא נפל

, –> ,
הרצון לקבל עוד יותר שם

, –> ,
המוות אבל כמובן לא ידח ממנו נידח יחזר

, –> ,
בגלגול ימשיך לתקן אבל פשוט יותר

, –> ,
לאט מה זה לא רע בזמן שהספרות מהירים עלי

, –> ,
זאת אומרת התענוג בנשמה בפנימיות בתודעה

, –> ,
זאת אומרת אדם יכול להיות במסיבה עם ביסלי

, –> ,
עם במבה עם רקדניות אם תרצו והוא בדיכאון

, –> ,
מרגיש רג ובודד למה כי התענוג באור האלוקי

, –> ,
שמתחבר לנשמה לתודעה ומתפשט אני עושה ככה

, –> ,
אבל לא מדבר על הגוף הגשמי כי הוא רק

, –> ,
חליפה רק משל זאת אומרת שמאיר לאדם הלב

, –> ,
הנשמה אז הוא שמח ואם לא הוא רק אפילו אם

, –> ,
יהיה לו את כל הגשמיות שהוא רוצה אם הנשמה

, –> ,
לא מהירה לו

, –> ,
אז הוא עם הרבה כסף והוא בדיכאון יש לו

, –> ,
כבוד והוא

, –> ,
מתאבד כי בסוף הכלי האמיתי הוא בנשמה

, –> ,
בפנימיות תראו קורס קבלה למתחיל הסברנו

, –> ,
מזה שמה אלא מה אם האדם זוכה אותם תורה

, –> ,
ומצוות שלא היה בהם

, –> ,
חיות אותם עזקי העולם הזה שגם בהם לא היה

, –> ,
חיות כשהקדושים

, –> ,
הכל מאיר הכל

, –> ,
שמח הכל טוב למה כי הכל בתודעה משל למה

, –> ,
הדבר דומה מצד הקליפה אדם לקח משהו א שאן

, –> ,
איזה משהו פתאום אוהב את כולם כולם סבבה

, –> ,
אבל זה מצד הקליפה זה לא יכול להחזיק לכן

, –> ,
זה לא יכול להתקיים כי זה לא בא מצד

, –> ,
העבודה שלו זה כמו שהוא בא לקבל גרדי

, –> ,
חוכמה זה אסור אבל אם הוא עושה את זה על

, –> ,
ידי עבודה פנימית אמונה תפילה הגיעה אדרבה

, –> ,
זה הדבר הכי טוב שיש

, –> ,
ואז גם עלתה הו טוב ולא

, –> ,
רע דהיינו זכה מעץ החיים זכה לגלות את

, –> ,
האור האלוקי של האהבה כמו אדם יש לו הרבה

, –> ,
כסף והוא בודד אף אחד לא אוהב אותו זה לא

, –> ,
עוזר

, –> ,
לו יהוד אברהם אבינו בטח בזכויות של שרה

, –> ,
ולכן זכה בשלל המצרים פתח בלב בעלה ושאלה

, –> ,
לו איך סר רבי אלעזר אבה וכולי רבי אלעזר

, –> ,
היה הולך לראות את

, –> ,
והיה עמו רבי איבא אמר רבי יבא נאמר דברי

, –> ,
תורה ונלך ואמר אמרנה אחותי את מקרא זה

, –> ,
קשה וכי אברהם שהיה ירא חטא ואוהבו של

, –> ,
הקדוש ברוך הוא היה אומר ככה ל אשתו מה זה

, –> ,
הדבר הזה נעל אותה בתבה גם אזה התעללות

, –> ,
בנשים כדי שייטיבו אמו ומשיבה לאברהם אף

, –> ,
על פי שהיה ערי חטא לא שמח על הזכות שלו

, –> ,
ולא רצה מן הקדוש ברוך הוא לגרוע מן

, –> ,
זכותו אלא שמח זכותו של אשתו על זכות של

, –> ,
אשתו שהרוויח בשבילה כסף של שע רמים כי

, –> ,
כסף זוכה אדם בזכות אשתו דנו בזכות האמונה

, –> ,
המלכות שמאי זה שכתוב בית וון נחלה אבות

, –> ,
מהשם מישם מסכלת מי שזוכה באישה משכלת

, –> ,
זוכה בכל וכתוב בטח בלב בעלה ושלה לו אך

, –> ,
סר תינו אם ה זכה ברגש הזה זה מתבטא גם

, –> ,
בגשמיות הרבה פעמים כמו שלאדם יש

, –> ,
אהבה אהבת אמת נותן לו כוח בחיים לעבוד

, –> ,
לפרנס לעבור את החיים תן לו הרבה

, –> ,
אנרגיה ממש מחובר לענין סוללה חזקה ביותר

, –> ,
ואם הוא אין לו את אהבה אז הוא בודד הוא

, –> ,
בעצלות אין לו כח הוא בדיכאון הוא רוס אז

, –> ,
אותו דבר אם האדם זוכה באמונה ביראת שמיים

, –> ,
במלכות נותן לו חיות והשתכרות לכל הדברים

, –> ,
אבל אם הוא יעשה את זה בשביל זה אז זה כמו

, –> ,
למשוך חוכמה ממעלה למטה זה אסור אבל אם

, –> ,
עשה את זה כי זה האמת זה התפקיד

, –> ,
שלו זה רצון

, –> ,
השם

, –> ,
אז שהוא ירגיש את החיבור זה יהיה דבר טוב

, –> ,
לכן אישה משכלת משכלת דבקות בהשם זה רגע

, –> ,
שבא

, –> ,
מהתחביב הצורה מהנפש השכלית ולא הנפש

, –> ,
הבימתי

, –> ,
אני בלי נדר אולי אני אמשיך עם הלימוד הזה

, –> ,
אני אדלג רגע לאיזה קטע

, –> ,
אחר

, –> ,
כרגע דילגתי קדימה כדי לקרוא את

, –> ,
ה פנינה של השת חיל בלי נדר אולי בהמשך

, –> ,
נלמד את כל

, –> ,
המקבץ

, –> ,
הזה כי זה באמת דבר חשוב

, –> ,
לנשמה

, –> ,
קפצתי

, –> ,
ל

, –> ,
נט אישה ראשי תיבות אש השם שהיא כנגד

, –> ,
השכינה הקדושה כשהיא יראה את השם היא

, –> ,
תתעלל בבני יראי השם דיינו עוונות של

, –> ,
אלוקות שמגדילות את הרגשות שלה צוב השוב

, –> ,
עוד יותר ועוד יותר לאהבה

, –> ,
ויראה רבות בנות עסו חיל ואת עלית על כולן

, –> ,
אשת סרה לשפחה

, –> ,
לה לז י כרי אישה דה הי דלא ישתכח כוות ד

, –> ,
הקרא

, –> ,
דביתא אתה התחיל לשבח אותה לזאת

, –> ,
יקרא אישה שהמשמעות היא זוהי שאין עוד

, –> ,
כמותה זוהי הכבוד של הבית כולהו נשין גבה

, –> ,
כקופה בפני בני נשע אבל לזאת קרי אישה

, –> ,
ששלמו דכולה לזאת ולא אחה כל אנשים בפניהן

, –> ,
קוף בפני אדם אבל לזאת יקרא אישה קראה

, –> ,
אישה לזאת ולא אחרת לא

, –> ,
לאחרת טוב אני אגמור לקרוא את הקטע ואז

, –> ,
אני אסביר פירוש כיש אישה יורה על אש השם

, –> ,
דיינו שלמות הערת שמאל שנקרא אש הקשורה

, –> ,
באות ה שהי הנו קפה וזהו ששיבח אותה לזאת

, –> ,
יקרה אישה כי מסיבת הערת החוכמה המהירה בה

, –> ,
אחר שנכללה בחסדים של בעלה ניתן

, –> ,
לה השם אישה שהוא סוד הערת החוכמה המכונה

, –> ,
אש בסוד הכתוב ויה אור השם לאש זאת אומרת

, –> ,
הכל סודות התורה כן זה נמשך משורשים

, –> ,
רוחניים זאת אומרת כל הרגשות בחיים כל

, –> ,
התודעות ה בחיים כל ההשתוקקות המאוד מאוד

, –> ,
מאוד מאוד גדולות כביכול

, –> ,
באמת הם לא לא דבר רציני ההשתוקקות

, –> ,
האמיתית זה להידבק בהשם לאהוב את הקדוש

, –> ,
ברוך

, –> ,
הוא זה התשוקה האמיתית צריך לתקן אותה אבל

, –> ,
בבעלה שלא תהיה זנונים בטעות מה על ידי

, –> ,
חסדים על ידי השפעה על ידי

, –> ,
נתינה לכן לזאת עיקרי אישה

, –> ,
דווקא לרצון לקבל שהוא עיקר הבריאה שמתוכן

, –> ,
בקו אמצעי באמונה ראה ואהבה זה הלב האמיתי

, –> ,
עולה על כל הלבבות האחרות גם אם יותר

, –> ,
מושכים

, –> ,
בהתחלה כמשל אדם נמשך לאישה מאוד מאוד יפה

, –> ,
אבל רקה מבפנים לחלוטין זה לא שווה כלום

, –> ,
מכונית בלי מנוע ז דבר ברוחניות הרגש

, –> ,
שמגיע ראה אמונה ואהבת השם זה הרגש הכי

, –> ,
גבוה שעולה על כל הרגשות

, –> ,
כולם וגם בתוך עבודת השם עצמה הוא עולה על

, –> ,
כל הרגשות כולם זאת אומרת שני מגיע לבחינת

, –> ,
מקבל על מנת להשפיע למרות שזה רצון לקבל

, –> ,
אבל כשהוא מתוקן זה הכלי הכי גדול בבחינת

, –> ,
ברוך שעשה כי רצונו כי זה מגלה את רצונו

, –> ,
להטיב לנבראיו אבל מה הק' שזה קשה לא

, –> ,
מגולה לך

, –> ,
בהתחלה סטריה רק רקת הייתה למה כי אז אתה

, –> ,
תעשה את זה בשבילה יופי כמו מישהי שאתה

, –> ,
יודע שהיא מיליונרית ואתה לא מספיק זך אתה

, –> ,
תתחתן איתה בשביל

, –> ,
הכסף אבל אם לא תדע ניתן לך הזדמנות להכיר

, –> ,
את הפנימיות שבה להכיר אותה באהבה שלא

, –> ,
תלוייה בדבר ואז תחבר איתה או הפוך מי ש

, –> ,
מתחתנת עם מישהו בגלל שיש לה הרבה כסף זה

, –> ,
קורה הרבה בדורנו והרבה פעמים או שאהבה

, –> ,
מסתלקת כתוב גם בגמרא מי ש נשה לשם נוי

, –> ,
לשם כסף וזה בניו מתים ועוד כל מיני דברים

, –> ,
אבל מישהו מתחתנת עם מישהו בשביל הכסף שלו

, –> ,
או לא מתחתנת איתו כי אין לו כסף מסתכל רק

, –> ,
על חיצוניות בסוף היא מאבדת גם את זה וגם

, –> ,
את זה גם את החיצוניות היא מאבדת כי את

, –> ,
הפנימיות היא כבר

, –> ,
יבדה לכן אבל זה היה משל זאת אומרת אם

, –> ,
האדם יצליח להתחבר

, –> ,
לאשת חיל הזאת למלכות האצילות זה היופי

, –> ,
האמיתי וכל מה שאדם כסימן נמשך לנשים או

, –> ,
רואה בהם יופי זה רק בגלל שהם הענף של

, –> ,
התודעה האלוקית הזאת שנקראת אשת

, –> ,
חי אבל רואים באמת אפשר לתרץ שזה

, –> ,
ההורמונים אבל זה לא נכון ההורמונים רק

, –> ,
ביטוי למש שקורה בנפש החיונית מה שאדם יש

, –> ,
לו אישה הכי יפה הוא מתרגל זה כבר לא

, –> ,
מעניין אותו למה כי באמת כל ה בחינת אישה

, –> ,
זה כקוף בפני האדם מה כל היופי הגשמי הוא

, –> ,
רק כקוף ביחס ליופי הרוחני שזה נקרא גילוי

, –> ,
האלוקות גילוי החוכמה

, –> ,
האלוקית גילוי אש השם ההשתוקקות לדבקות

, –> ,
באלוקות לכן זה באמת סימן שהיופי החיצוני

, –> ,
הוא כמל כי הוא מייצג את היופי שמנותק

, –> ,
מהאלופות היש גם צריכה חמצן כי היא צריכה

, –> ,
את בחינת

, –> ,
החסדים אז אם יש לךש הש משתקות להשם זה

, –> ,
הדבר הכי גדול שיש אבל מה יש תנאי זה צריך

, –> ,
להיות דרך בעלה ולא בצורה של אשת

, –> ,
זנונים וזה שכתוב לאל בסוד השם אישה כי יש

, –> ,
קטיר בה זה שכתוב דאי דכולה דלא אשתכח

, –> ,
קוותה כי רת החוכמה אינה מגולה בשום מדרגה

, –> ,
זולתה למה כי צריך רצון לקבל אבל רק שהוא

, –> ,
מתוקן וזה שכתוב אישה שלימו דכולה לזאת

, –> ,
ולא לאח כסימן שב איש

, –> ,
לאישה שיש את

, –> ,
האהבה אז זה הדבר הכי אחד הדברים הכי יפים

, –> ,
בחיים ואם אין את האהבה אז זה דבר אחד

, –> ,
הדברים הכי קשים

, –> ,
בחיים ולא לאחר זאת אומרת רק בכלי הזה של

, –> ,
לראות את המלך ביופיו בעל מנת להשפיע

, –> ,
בבחינת אשת חיל לחם עצלות לא תאכל לחם

, –> ,
אבירים תאכל רק ככה מתגלה אלוקות ולא בשום

, –> ,
כלי אחר אחר אחר ר גם לשון סתר אחה רצון

, –> ,
לקבל לעצמו כי אחרת אינו נקרא אישה כי

, –> ,
הערת החוכמה אינה

, –> ,
באחרת וזה

, –> ,
שכתוב כלא הוא מליד כמותה כד אמהר רבות

, –> ,
בנות עשו חיל וגומר הכל הוא דברי אהבה כמו

, –> ,
שכתוב רבות

, –> ,
בנות דיינו הרבה רגשות יש לאדם הרבה הבנות

, –> ,
אבל רק בפנימיות האמיתית התגלה

, –> ,
אהבה פירוש כי הנוקב דזרנט הדרגה אחרונה ש

, –> ,
באצילות מכל מקום אין גילוי החוכמה בשום

, –> ,
מדרגה זולתה אף על פי שהם לינות ממנה כמו

, –> ,
שכתוב

, –> ,
לאל זה עכשיו מצד הקדושה אני אסביר אז קדה

, –> ,
בתרייתא התאבדת ראשית זה שאמר הכתוב רבות

, –> ,
בנות סו חל אף על פי שהם עליונות ממנה מכל

, –> ,
מקום ואת עלית על כולנה כי בה מתגלה ערת

, –> ,
חוכמה ונעשית ראשית אתת אומרת יש הרבה

, –> ,
מדרגות אבל בלי הרצון לקבל שזה עיקר

, –> ,
הבריאה אין

, –> ,
אהבה זאת אומרת יש הרבה כוחות הרבה

, –> ,
מלכים מחוץ לאדם ובעיקר

, –> ,
בתוכו הרבה מושכלות אלוקיות הרבה תובנות

, –> ,
אלוקיות הרבה רצונות השפעה זקים

, –> ,
בעליונים אבל בלי לש שלב את הרצון לקבל

, –> ,
שזה עיקר

, –> ,
הבריאה אז העיקר חסר מהספר אבל מצד שני אם

, –> ,
אני משלב את הרצון לקבל לעצמו אז העיקר

, –> ,
עוקר את הספר למה כי אז פש זנונים אז מה

, –> ,
הטריק דיברנו על זה בפתח לספר הזוהר תראו

, –> ,
את זה שמה ובקורס קבלה למתחיל ומתקדם

, –> ,
הטריק או יותר נכון התפקיד א גם תראו

, –> ,
הקדמת פי חכם לתאר את הרצון לקבל ולקבל

, –> ,
בעל מנת השפיע ואז צדיק צדיקים ירשו משנה

, –> ,
ולא רשעים משני שברון

, –> ,
שברם או רשעים שברון

, –> ,
שברם

, –> ,
לכן מצד אחד בלי הרצון לקבל אני לא מגלה

, –> ,
את האור האלוקי הכי גבוה כי שיש לי את

, –> ,
הכלי הגדול אני יכול למשוך את האורות

, –> ,
הגדולים מצד שני אם אני פועל רק את הרצון

, –> ,
לקבל זה נהפך לקל אחר אז מה צריך לעשות

, –> ,
לב נתיבות החוכמה לבנה ראשי תיבות לב

, –> ,
נתיבות החוכמה לקבל את החוכמה האלוקית את

, –> ,
הרגשות את האהבה בדרך התורה בדרך הפנימיות

, –> ,
ואז אני גם זוכה לדבקות

, –> ,
בהשם וגם לרצון לקבל הכי גדול שהוא ראוי

, –> ,
להדפיס את האור

, –> ,
העליון וזה בדיוק המהוות והסוד של אשת חיל

, –> ,
כי באמת כשאין רצון לקבל

, –> ,
גדול אז נמש חים מורות

, –> ,
קטנים גם כשהלב פועל יותר אז המוח מרוויח

, –> ,
מזה כי המוח הרבה הרבה יותר נהנה כשהלב

, –> ,
פועל אצל תינוק באמת אני חושב שביב בהתחלה

, –> ,
הלב והמוח באותו גובה א אחרי זה זה

, –> ,
מתרחק למה כי מצד

, –> ,
ההתפרצות הם כרגע לא בהשוואת הצורה הם

, –> ,
רחוקים

, –> ,
הגרון מפריד מהמהם

, –> ,
אבל כשהכל יהיה מתוקן הםם יתאחדו ויחזרו

, –> ,
להיות

, –> ,
אחד לכן

, –> ,
לסיכום טוב יש הרבה מה לדבר אבל

, –> ,
זה רגע זה מנייני

, –> ,
דומה קפץ לי פה אולי אני אקרא את זה רבות

, –> ,
בנות סוכל היתי מה הרבות שואל ואם תאמר

, –> ,
הכתוב אומר רבות הרי אינם אלה יב ולא יותר

, –> ,
חוץ מיכי לזה שעבדו שכל אחד מהמהם נתרבה

, –> ,
שזה כבר מרומז במילות אסו חיל ולא מה אומר

, –> ,
רבות בנות הוא משיב אלא כמו שכתוב זעקת

, –> ,
סדום והמורה כי רבה שפירושו כמו גדולה וכן

, –> ,
רבות פירושו גדולות שהם עליונות וגדולות

, –> ,
על הכל ואלו נקראות חיות גדולות עשו חיל

, –> ,
היינו חיל ההוא שעשו שכל שבת ושבת נתרבה

, –> ,
מאוד ואחרונים עליהם שם ישכר וזבולון על

, –> ,
דגל יהודה וכן שמעון וגד על דגל ראובן

, –> ,
נקראים חיות קטנות המתחברים כאחד עם חיות

, –> ,
גדולות שהם יהודה רובן אפרים ודן שהתקן

, –> ,
בהם המרונית שינוכה לשמח בם אונים חתונים

, –> ,
כמ שאמר לויתן זה עצרת לשחק בו לוין הוא

, –> ,
לשון חיבור דהינו החיבור דחיות קטנות

, –> ,
קטנות עם גדולות משום זה כתוב רבות בנות

, –> ,
עשו

, –> ,
חיל רבס חיל ממונים עליונים על העמים ואה

, –> ,
עלית על כול הקדוש ברוך הוא לקח עם ישראל

, –> ,
לחלקו

, –> ,
זאת

, –> ,
אומרת יש הרבה חיות במציאות כמו שהביא פה

, –> ,
זעקת סדום והמורה כי רבה יש חיות רבות

, –> ,
הרבה סוגים של

, –> ,
חיות אבל כל זה בא כדי שנבין שהחיות

, –> ,
האלוקית הי האמיתית והכל צריך לבוא להתנקז

, –> ,
אליה ולהתחבר בה

, –> ,
טוב יש פה עוד קטעים חשובים שקפצו לי בן

, –> ,
אז אני כן אצטרך לקרוא אותם השכינה בגלות

, –> ,
הייתה מושפלת ולעתיד לבוא עולה על כל

, –> ,
המדרגות ותקבל אורך חוכמה כלול בחסד או

, –> ,
יפה אני אתן טיזר זאת אומרת הפנימיות

, –> ,
פנימיות התור חוחמת הקבלה שיש את חיל היא

, –> ,
הכי גדולה למרות שכאילו מעלתה מוסתרת

, –> ,
וכאילו הולכים לחיצוניות התורה לדברים

, –> ,
האחרים אבל דווקא פנימיות התורה חוכמת

, –> ,
הקבלה יש אתך ה אמיתית

, –> ,
יפה רבות בנות עשו חיל באו זמנה בזמן ההוא

, –> ,
זאת תורת העולה דהיינו הבת ש מלכות נקראת

, –> ,
זאת תורה קנל שהיא נקטפת ושפלה בגלות

, –> ,
העולה העולה על כל המדרגות

, –> ,
שלמעלה זה שכתוב רבות בנות הסוכה לת עלית

, –> ,
על כולנה דהיינו פנימיות התורה עולה על כל

, –> ,
חיצוניות התורה בעלייה שלה תהיה לאבא שהוא

, –> ,
לימין והוא חסד שבו אמרו הרוצה להחכים

, –> ,
ידרים דינו ס שהו בדרום משם החוכמה כי

, –> ,
בגדלות נעשו חג זירן פין חבד כן החג הם

, –> ,
בחינת

, –> ,
חבד ונמצא חסד זירן שנעשה לחוכמה שהוא אבא

, –> ,
ועל כן מדרום שהוא חסד משם חוכמה שהוא

, –> ,
אותיות כוח

, –> ,
מה זינפ סד עבה דלפן שבגמר מה

, –> ,
והחסד שנעשה לחוכמה הוא הכוח

, –> ,
שלו סו הלומדים סודות התורה זוכים ללבוש

, –> ,
עם אור העליון רבות בנות עשו חיל בזמנה דת

, –> ,
חרב בי בזמן שנחרב בית

, –> ,
המקדש מידו שעבדים חפו ראשם ונדדו אנשי

, –> ,
מעשה למה אנחנו רואים הרבה אנשי מעשה

, –> ,
כוונה מעשה לשם שמיים כמובן שבאים מתוך

, –> ,
שלא יש מה לבוא לשמע ועדיין נקראים אנשי

, –> ,
מעשה על שם המלכות שנאמר עליה רבות בנות

, –> ,
סו חיל ואת לית על כולנה מבחינת המעשה הרי

, –> ,
שמלכות נקראת מעשה

, –> ,
אבל אם יש צדיק שזכויותיו מעשה ום להעיר

, –> ,
בהם את המלכות ולהפשיט ממנה לבושי השחרות

, –> ,
של פשט בלי סוד ולקשט אותה בלבושים של

, –> ,
צבעים המהירים של סודות התורה מה כתוב

, –> ,
בו וראיתיה לזכור ברית עולם וראיתיה היינו

, –> ,
בסודות המהירים של התורה כי אור נקרא רז

, –> ,
כלומר אור בגימטריה

, –> ,
רז מסתדר גב עם האש זנונים ש זה

, –> ,
זר אז אור אותיות זר או אותיות רז יפה ואל

, –> ,
כן אור רומז על רז התורה זה שכתוב כי נהר

, –> ,
מצווה ותורה אור ובאלו רזים נאמר

, –> ,
וראיתיה יפה

, –> ,
מאוד טוב יש פה הרבה מה לדבר אני צריך

, –> ,
לעצור

, –> ,
איפשהו אם יהה הרבה פידבק אני בלי נדר

, –> ,
ילמד את כל המאמר טוב שזה יהיה ש את המאמר

, –> ,
הזה זה דבר חשוב סגולה גדולה ללמוד אותו

, –> ,
בהילולת רחל אמנו

, –> ,
האמת

, –> ,
סיכום יש אשת חיל שזה מלכות האצילות באשת

, –> ,
זנונים בל זה מלכות דקליפה כנגד

, –> ,
אצילות תפקיד האדם לעסוק בתורה ומצוות

, –> ,
מתוך מטרה להתחבר לא אשת חי שזה רחל אמנו

, –> ,
ולא להתחבר שזה בחינת השמה

, –> ,
ולא

, –> ,
לבחינת

, –> ,
השפחה שלא באה לשמש את הגבירה אלא בא לקבל

, –> ,
לעצמה שזה נקרא תודעת לולה אשת זנונים

, –> ,
שאדם עוסק בתורה ומצוות רק כדי לקבל לעצמו

, –> ,
לגוף ולא כדי לתקן את עצמו לאהוב

, –> ,
ישראל ואת הקדוש ברוך

, –> ,
הוא אחד הכללים שכאשר אדם בא לקבל חוכמה

, –> ,
לה למטה זה נקרא אבשת

, –> ,
זנונים שהוא בא לקבל חוכמה ממטה למעלה זה

, –> ,
נקרא אבשת חיל והזוהר מדבר מזה רבות כל

, –> ,
חוכמת האמת עוסקת בזה עוד אמר לנו

, –> ,
ש יש הרבה רצונות

, –> ,
בעולם הרבה סוגי תודעה הרבה סוגי דאגות

, –> ,
וחיות חיות דאגות

, –> ,
גים

, –> ,
וכולי אבל באמת הכלי לגלות את האלוקות הוא

, –> ,
הכלי המשובח יותר מהכל ומצד הכלים דווקא

, –> ,
הרצון לקבל שהוא כאילו הכי נבזה שהוא

, –> ,
מתוקן הוא מגלה את הקומה הכי גבוהה לכן

, –> ,
דווקא רחל שהיא בבחינת חוכמה היא המשובחת

, –> ,
אבל בלי לאה בלי ראה היא לא שלמה אז צריך

, –> ,
את כל התיקונים

, –> ,
לכן רחל ה כנגד חיצוניות התורה ש מבטת את

, –> ,
הפנימיות רחל זה לא חיצוניות התורה

, –> ,
המנותקת

, –> ,
מהפנימיות רחל זה פנימיות התורה אחרת זה

, –> ,
כמו הסיפור עם שני אנשים לחתוך את הילד

, –> ,
לחתוך את הפנימיות לשתיים זה לא הבד

, –> ,
ככה

, –> ,
עוד אמרנו כמשל

, –> ,
שהרבה דברים בחיים בלי אהבה לא שווים וקצת

, –> ,
עם אהבה שווה יותר

, –> ,
מהכל ככה זה מבחינה

, –> ,
רוחנית עם ה אשת

, –> ,
חיל האש את זנוני מכנ מוכנה לעבוד את

, –> ,
הבורא רק כדי לקבל שכר

, –> ,
והורות או עכשיו או אחר כך ויש תחל מוכנה

, –> ,
לעבוד בצורה של עבודה פנימית בדרך האמת

, –> ,
שלא על מנת לקבל

, –> ,
פרס ואם האדם לא שום אז זה בסדר מתוך שלא

, –> ,
לשמע בע לשמה אבל תכוון

, –> ,
לזה עוד אמרנו דבר יפה למה את עולה על

, –> ,
כולנה כי איש את חיל זה פנימיות התורה

, –> ,
סודות התורה למרות שכאילו לא מחשיבים אותה

, –> ,
ועוסקים כולם בחיצוניות בגוף דווקא

, –> ,
פנימיות התורה חוכמת הקבלה מלשון לקבל היא

, –> ,
החוכמה הכי גבוהה שיש היא הפנימיות של

, –> ,
הפנימיות

, –> ,
היא דרגת גילוי האלוקות שעולה על כולן על

, –> ,
כל על כל

, –> ,
התורה וכש מבינים אותה ממלא מגלים את האור

, –> ,
הכי גדול בכל התורה כולה

, –> ,
אז בעזרת השם שנתחבר ל אשת חיל שזה הרצון

, –> ,
לעסוק בפנימיות התורה בחוכמת

, –> ,
הקבלה מתוך רצון להגיע להשוואת הצורה ולא

, –> ,
נעסוק באשת זנונים שהיא רוצה רק לקבל

, –> ,
לעצמה תודה רבה שזכות רחל

, –> ,
אמנו

, –> ,
תסייע לחיילי צהל להגן עליהם למען אהבת עם

, –> ,
ישראל ותחזיר את החטופים שלמים בגוף ונפש

, –> ,
לשלום ותגן על התודעה שלהם שירגישו רוגע

, –> ,
שלווה חיבור ודבקות לא משנה איפה הם

, –> ,
וממקום שאדם חושב שם הוא שהקדוש ברוך הוא

, –> ,
יתן להם הלוואה של הערה אלוקית של נשמה

, –> ,
שתגן עליהם ותיתן להם הרגשה טובה גם אם הם

, –> ,
נמצאים

, –> ,
במחשכים ושיחזרו הביתה לשלום אמן ואמן

, –> ,
תודה רבה שנזכה להתחבר לאשת חיל ולהיות

, –> ,
ראויים להידבק בה

, –> ,
בשכינה הקדושה באהבה האמיתית ברצון האמיתי

, –> ,
של האדם אמן
 

הקטע עוסק ביום הילולת רחל אמנו ומשמעותו, תוך כדי התמקדות ברעיון של הילולה ביום פטירת צדיקים ובמשמעות הרוחנית של רחל אמנו כתודעה ולא רק כדמות היסטורית.

### סיכום מפורט:
1. **יום הילולה לצדיקים**
בניגוד לצער שמלווה מוות רגיל, מותו של צדיק מסמל תיקון שלם ועשייה רוחנית גבוהה, ולכן יש שמחה ביום פטירתם. יום הילולת רחל אמנו הוא יום שמציין את עוצמת התיקון שהיא הביאה לעולם.

2. **רחל אמנו כדרגת תודעה רוחנית**
רחל אינה נתפסת רק כדמות היסטורית שהייתה לפני אלפי שנים, אלא כדרגת תודעה נשמתית שקיימת בכל אחד ואחת מאיתנו. התורה, שמציגה את הסיפור שלה, מדברת על מדרגות רוחניות שונות שמוטמעות במציאות. רחל מייצגת נשמה רחמנית ואהבת אמת.

3. **משמעות "70 פנים לתורה"**
התורה כוללת מדרגות פנימיות רבות. המסר הוא שלא מדובר רק בפרשנות חיצונית, אלא בהבנה עמוקה יותר של הרובד הפנימי של התורה.

4. **רחל כסמל השכינה**
רחל אמנו מסמלת את השכינה הקדושה, שמחברת את עם ישראל לה' דרך אהבה טהורה ועבודת אמת. הגלות של רחל היא גלות של הדעת ושל הפנימיות, כאשר אנשים מתמקדים רק בחיצוניות במקום במהות.

5. **המשמעות של חוכמת האמת**
חוכמת האמת – הקבלה והפנימיות – מדברת על דרגות גבוהות של אהבה ויראה אמתיים. זו החוכמה שמלמדת כיצד להתחבר אל הנקודה הפנימית של רחל אמנו, שהיא אהבה שאינה תלויה בדבר.

6. **משמעות הנרות והנשמה**
הדלקת נרות לכבוד רחל אמנו היא סמלית בלבד. העיקר הוא "להדליק את הנשמה" – להגיע לתיקון פנימי שבו האור האלוקי זורח בנפשנו.

7. **התמודדות עם הקליפות הרוחניות**
קליפות רוחניות כמו "מקבל על מנת לקבל" או "משפיע על מנת לקבל" מייצגות מצבים של חוסר שלמות. הגלות האמיתית היא כשאדם פועל מתוך אינטרס אישי ולא מתוך אהבת אמת. המסר הוא להגיע לאהבה טהורה, כמו זו שמייצגת רחל.

8. **הקשר לאהבה האמיתית**
רחל אמנו מדגישה את האהבה האמיתית, אהבה שאינה תלויה בדבר. זהו מסר עמוק שגם במציאות המודרנית ניתן להתחבר אליו.

### מסקנה:
יום הילולת רחל אמנו הוא יום שמזכיר לנו את הערכים של אהבה טהורה, פנימיות ותיקון רוחני. רחל מסמלת תודעה עליונה שכולנו יכולים להתחבר אליה, תוך שאנו שואפים להעלות את עצמנו מעל לאינטרסים החומריים ולגלות את הפנימיות האמיתית שבנו.

, –> ,
דרך היא לפשוט את הקליפה לקחת את הצורה

, –> ,
ולתפוס אותה

, –> ,
רוחני זה נקרא עליית עולמות כדו על די כן

, –> ,
יש כאלה מנסים אגב להלביש את ה רוחני להנס

, –> ,
אותו לתוך הגשמי זה לא דרך נכונה לא

, –> ,
למדרגות שלנו בכלל לא נכונה אבל בסד צריך

, –> ,
כל דבר ללמוד אותו

, –> ,
במקומו כלומר שאני מסתכל בדבר גשמי אין

, –> ,
אני מסתכל על גשמיות בלבד אלא אני מסתכל

, –> ,
שהתמונה עדיין צורה וחיוני של הוא אדם

, –> ,
שעוסק אגב בפנימיות וקבלה באופן אוטומטי

, –> ,
הוא מתחיל לראות את זה ככה אבל העבודה זה

, –> ,
להוריד את זה ללב ולא לראות את זה רק

, –> ,
בהכרה בשכל אבל זה ההתחלה אגב התחלה

, –> ,
יפה והוא מלובש בגשמי ההוא וזהו וחכם ניו

, –> ,
בראשו רצונו לומר על הרוב של הדבר דהיינו

, –> ,
על הרוחניות והחיות של הדבר זה כממה שאמר

, –> ,
רבי נחמן בכות מרן תורה

, –> ,
א' לראות את השכל שבכל דבר הסברנו את זה

, –> ,
שמה מה זה

, –> ,
אומר וזהו ראש דברך המ

, –> ,
וזהו המתנסה לכל הראש וית בזוהר הזינו רשה

, –> ,
דכל רישין זה מצוות הריב אור התורה וכולי

, –> ,
אגב מה מה העניין אבל באדם הוא לא רואה את

, –> ,
הצורה הרוחנית הוא רואה את הצורה הגשמית

, –> ,
החיצונית זה בדיוק הקליפה ככה זה גם בעולם

, –> ,
הרוחני גם הרוחני אגב יש את הגשמי שצריך

, –> ,
לפשוט אותו שזה נקרא הסיגים ולהוציא את

, –> ,
הניצוץ קדושה אז ככה זה עובד גם בעולם

, –> ,
הגשמי א רק פה זה במדרגה נמוכה יותר אז

, –> ,
הדבר הגשמי זה כמו גל וחלקיק אגב הוא מראה

, –> ,
לי את הצורה הגשמית החומר הגשמי מראה לי

, –> ,
את הצורה הגשמית באופן הטבעי ואני על ידי

, –> ,
העבודה פנימית חוכמה בינה

, –> ,
ודעת צריך לראות את הצורה

, –> ,
הרוחנית זה כמו חוזר

, –> ,
אגב יפה יש הרבה מה לדבר מזה אני לא רוצה

, –> ,
להעריך נתתי לכם פה את הכללים תבינו לבד

, –> ,
רשאי אוקיי

, –> ,
יש פה קטע

, –> ,
יפה ריבה שעליו השלום אמר מפני מה יש

, –> ,
לעבירה הזאת תאווה גדולה איזה עבירה כנראה

, –> ,
בתאוות נשים כי מקוחה נולד האדם אה כן

, –> ,
והאדם יש לו תענוג מסתם ממאכלים ושאר

, –> ,
הדברים וכל התענוגים הם

, –> ,
מטיפו אם כן הוא דבוק הכל הקטנות מותב

, –> ,
שידבק את עצמו בהקדוש ברוך הוא זאת אומרת

, –> ,
לך למקור דור הרבה יותר גדול רק למה אנחנו

, –> ,
לא מרגישים את זה ואני מדבר ב בטווח ארוך

, –> ,
לא כשאדם חוזר בתשובה ונותנים לו הלוואה

, –> ,
מלמעלה הוא מרגיש אורות גדולים אז אני לא

, –> ,
מדבר על זה אחרי זה בא מלאך סטרו על פיו

, –> ,
לוקח לו את הכל

, –> ,
כן

, –> ,
אלא במצבים הקבועים יותר כי אז נעשה את זה

, –> ,
בשביל האור אז זה נותן לנו הזדמנות לקבל

, –> ,
אעולל מלכות שמיים שלא על מנת לקבל

, –> ,
פוס עכשיו קטע יפה ו ברשי פשוטו של מקרא

, –> ,
הננה הגיעה השעה וכולי שמעתי מפה קדוש

, –> ,
מורי דודי שאמר משם הרן רי

, –> ,
משטובה שבכל מקום שרשי אומר הוא פשוטו של

, –> ,
מקרא כוונתו כשיהיה לך התפשטות הגשמיות

, –> ,
ותהייה מופשט מכל ענייני חומר תשיג הפשטות

, –> ,
של

, –> ,
המקרא מופשט מכל רעיון בשדות נעלמות יפה

, –> ,
רשי אגב אוהב להביא את הפירוש אין מקרא

, –> ,
יוצא מדי

, –> ,
פשוטו גם החיצונים אוהבים להביא את זה

, –> ,
בחסידות אנחנו אומרים בקבלה אין מקרה יוצא

, –> ,
מידי פשוטו אלא יוצא מסוד בכל אופן איך

, –> ,
מקרה יוצא איפו לא יוצה זה הסברנו בקורס

, –> ,
כבל ל המתקדם זה לא

, –> ,
המקום וידוע למי שחושב שהתורה רק בא לספר

, –> ,
סיפורים רגע אבל אם חלק מהסיפורים נכונים

, –> ,
תראו את זה בקורס כ בלל המתקדם זה לא משהו

, –> ,
לרגל אחת

, –> ,
בכל

, –> ,
אופן אמר פה יפה

, –> ,
כי זאת אומרת פשט זה נקרא עשייה זה מה

, –> ,
שאתה משיג בסוף רק מה שהגאון מוילה אומר

, –> ,
בסידור שלו שתחילת ההשגה מתחילה

, –> ,
מהסוד למה כי רק שאתה מבין את הסוד תבין

, –> ,
את הפשט באמת רק שתשיג את הפנימיות אז

, –> ,
תוכל לתפוס נכון את

, –> ,
החיצוניות שתשיג את הכלל אז תוכל שיק את

, –> ,
הפרטים שתתקן את הפנימיות תוכל לתקן את

, –> ,
החיצוניות נמשך משורשים רוחניים זה לא סתם

, –> ,
לכן מה זה נקרא פשוטו של

, –> ,
מקרא תפשיט את כל המקרה מהגשמיות תשיג את

, –> ,
הפנימיות שלו אבל ההסבר הרגיל הוא כאילו

, –> ,
הפוך כי זה תפיסה של כיתה א' אז זה מאוד

, –> ,
יפה מה שהוא הביא פה

, –> ,
אוקיי רק

, –> ,
רגע טוב האמת יש פה הרבה הוצאות ודברים

, –> ,
יפים תשתפו הרבה את הסרטון אני נראה

, –> ,
שלומדים שיש פידבק תגיבו א בלי נדר אני

, –> ,
אלמד יותר לפי

, –> ,
הביקוש בן שמונת ימים ימו לכם כל זכר

, –> ,
לדורותיכם

, –> ,
שמעתי ביאור שס ד

, –> ,
מנחות בשעה שנכנס דוד למרחץ ראה עצמו ערום

, –> ,
אמר אוי לי שאני ערום בלא מצוות כיוון

, –> ,
שנזכר במילה שבשרו נתיישבה דעתו כשיצא אמר

, –> ,
שירה ל צח על השמיני וכולי הו ביאר כי דוד

, –> ,
היה רוצה לרחוץ מן הפנייה

, –> ,
חיצונית יפה שיש בוכל

, –> ,
מצווה וזהו שנכנס למרחץ לרחוץ מן תומאות

, –> ,
הפנייה של מצווה מה זה אומר תראו גם את

, –> ,
הסרטון על איילולה דוד המלך הסברנו את זה

, –> ,
שם מכיוון אחר שאם אני עושה את המצוה אני

, –> ,
עשה אותה כדי לתאר את הרצון לקבל ולהגיע

, –> ,
להשוואת הצורה ולא כדי לקבל פרסים

, –> ,
גשמיים בעולם הזה בעולם הבא או שלא יקרה

, –> ,
לי מקרים

, –> ,
ותורה של כיתה א' או סגולות לפרי באטן

, –> ,
לדירה טובה תגיד תיכון חצות תראה תקבל

, –> ,
דירה טובה כל מיני

, –> ,
ההזיות של עובדי גלולים

, –> ,
אלא לרחוץ מפנייה חיצונית שיש בכל מצווה

, –> ,
וזהו שנכנס למרחץ לרחוץ מן תומאות הפנייה

, –> ,
של המצווה אז אמר אוי לי שאני ערום בלא

, –> ,
מצוות רוצה לומר כשירצה לרחוץ התו מנל

, –> ,
ישאר ארום מכל המצוות

, –> ,
שאין מצווה בלי פנייה חיצונית דבר עמוק

, –> ,
מאוד כיוון שנזכר במצוות מילה ש בבשרו

, –> ,
שנימול כשהוא קטן בבלי דעת ופנייה חיצונית

, –> ,
עד אז נתיישבה דעתו ואמר שירה זה דבר עמוק

, –> ,
אני אסביר את זה בקצרה ואני אשאיר לכם

, –> ,
להבין לבד את

, –> ,
ההמשך מסביר את זה הבן של בעל הסולם הרבש

, –> ,
הקדוש מבחינת הבעל שם טוב של דורנו הייתי

, –> ,
אומר באחד המאמרים שלו אני אגיד את

, –> ,
העיקרון לא זוכר את כל ה פרטים שהמצוות

, –> ,
מילה זה כמו האמונה למעלה מהדעת

, –> ,
למה כי

, –> ,
זה הברית מילה אגב והבר

, –> ,
מצווה זה הבר מצווה זה גילוי של מה שעשינו

, –> ,
בברית המילה אז הברית

, –> ,
מילה שזה כמו להסיר את עצמו גמל לקליפות

, –> ,
הטמאות ולקבל על עצמו את היהדות בדרך האמת

, –> ,
זה אמונה למעלה מהדעת ללכן כאילו עושים את

, –> ,
זה לתינוק שלא מדעתו ככה האדם צריך לעשות

, –> ,
את זה הרי ברית מילה זה לא רק שאני ילד זה

, –> ,
משהו רוחני כמובן תראו את הסרטון המתאים

, –> ,
הסברנו מזה רבות אז את הברית מילה את

, –> ,
המצווה הזאת האדם כאילו עושה בקטנות

, –> ,
דהיינו בלי דעת כמו קטן מקבל על עצמו את

, –> ,
האמונה הכאת שיניו זה כוח מאוד מיוחד שכל

, –> ,
החסידות מדברת על זה וזה היסוד לעבודה בלי

, –> ,
זה זה מאוד קשה העסק

, –> ,
מתפרק אז מה הוא אמר בזכות ברית המילה

, –> ,
דיינו הברית של האמונה למעלה מהדעת של

, –> ,
הפנימיות לפחות את זה יש לי אז למרות אזה

, –> ,
מדרגה קטנה אני לא מרגיש

, –> ,
כלום אבל בזכות זה אני נקי מפניות או הכי

, –> ,
נקי שאני יכול להיות שמח מזה דבר

, –> ,
גדול ואז אמר שירה לכן מה אנחנו צריכים

, –> ,
ללמוד

, –> ,
מזה שאם אנחנו

, –> ,
רואים אם לבדוק באמת וננסה לחוס את עצמנו

, –> ,
לבוא לשמה מבחינת מתמת את התיאורים ומתארת

, –> ,
את המים

, –> ,
ו פתאום נראה שבאמת אנחנו כי אנחנו לא

, –> ,
בודקים את המעשה הטכני אנחנו בדקים את את

, –> ,
הלב ויש הרבה מדרגות ללב נראה שהעסק לא

, –> ,
כזה

, –> ,
פשוט אבל אם נצליח כמו דוד המלך להתחבר

, –> ,
למצוות המילה האמונה למעלה מהדעת

, –> ,
הברית מזה צריכים לקחת שמחה שלפחות

, –> ,
זכינו לקבל את זה להתחבר לזה אפילו העלה

, –> ,
של זית אבל לא בידי בשר בדם בידי הקדוש

, –> ,
ברוך הוא זה דבר גדול אז בעזרת השם

, –> ,
שנזכה לקבל את הכוח של מצוות המילה בלי

, –> ,
פניות עצמיות שזה האמונה למעלה מהדעת

, –> ,
בעניין הזה שהיא מאפשרת לאדם לפעול בלי

, –> ,
פניות עצמיות לכן גם הוא לא מרגיש בחיות

, –> ,
זה מצוות קלות שאדם דש בעקביו שזה מצוות

, –> ,
האמונה

, –> ,
שנזכה תודה רבה בשורות טובות להתראות