הלכות בדיקת חמץ וערב פסח
שלום הברכה אנחנו נלמד ללחות פסח בקיצור
לקיצור זה לפי עיקר
הדין לא לפי מנהגי חסידות מנהגי אשלג
וכדומה אולי נעשה הקלטה נפרדת לפי העניין
זה הלכות קלילות
וקצרות כמובן ראוי ונכון ללמוד בצורה
מסודרת את הלכות פסח
מהספרים
המתאימים אבל ככה למי ש קשה ולא מגיע
לזה או מעין
הקדמה אז זה מיועד למטרה הזאת בעזרת השם
נעשה
ונצליח כמובן אל לנו להסתפק בחיצוניות של
ההלכות אלא לחדור פנימה לפנימיות
והחסידות אבל בכל מקרה כרגע אנחנו עוסקים
בפן החיצוני שהוא גם חשוב בתור מסגרת
לעבודה
הפנימית אז נתחיל ניקיון הבית
מחמץ ביטול חמץ מוציא אותנו מידי איסור בא
ליראה ובא
להמצא ביטול חמץ הוא גם החשבת החמץ לכלום
וגם הפקרת
לרבים אנו חוששים שמה נמצא עוגה בפ פסח
בביתנו ונוכל ממנה בפסח בטעות או שמה לא
נבטל בלב שלם לכן אנו גם מוציאים מביתנו
את
החמץ או סוגרים אותו ומוכרים
אותו נוהגים למכור רק תערובת אבל בעיקרון
מעיקר דין מותר למכור גם חמץ גמור בפרט
כשיש הפסד
מרובה אה
וכל אחד כמנהגו בעניין עיקר הביטול הוא
בלב לכן זה מאוד
חשוב וזה בביאור חמץ ובבדיקת חמץ יש
נוסך
שאומרים שצריך גם להבין
אותו שכל חמץ שברשותי יבוטל ויהיה כאפר
הארץ אבל נגיע לזה בבדיקה אנו מחפשים חמץ
גדול שזה אומר לפחות
כזית ולא פירורים המתבטא אלה בביטול חמץ
ואין חשש
שנחלה מנהגים באמת בנייר כסף או
ב להחביא בפינות הבית לפי הקבלה ולמצוא את
זה בנוסף לבדיקה
הרגילה יש דעה בראשונים שעיקר בירור החמץ
הוא בשרפה ולא
בביטול ולכן מברכים לפני
הבדיקה אך כוללים בברכה גם את
הביטול מעקר הדין אין סיבה ואין צרך לנקות
מקומות אשר בדרך כלל אין מכניסים אליהם
חמץ או מקומות אשר לא ניכנס אליהם בוודאות
בפסח כגון מתחת לרטי כבדים מאוד וכדומה אם
זאת מנהג ישראל להקפיד
א כמה שאפשר
לבדוק שלושה ימים יכולים להספיק לניקוי
הבית מחמץ לכתחילה
כאמור לאל אין חיוב לנקות מאבק אלא מחמץ
המצוי במקום נגיש
גם את הרכב יש לנקות כראוי שכאן מכניסים
בו חמץ וכן את עגלת התינוקות וכן בארגז
הצעצועים חצר גינה מרפסת פתוחה וגג שאינם
בשימוש יומיומי אינם צריכים בדיקה אלא יש
לוודא שאיין בהם חמץ
הרוז אסור שניקיון הבית יגרום אוקיי זה
פחות רלוונטי
בדורות האחרונים מנהג ישראל למכור חמץ יש
בשריפת הפסד מרובה ניתן למכור דרך
האינטרנט או בבית כנסת רב השכונה מוצה
דתית
וכדומה הכשרת
כלים זה הכלל כבולו כך בולטו אז אולי אני
רק יגיד אז יש נוסח כי זה הלכות מאוד
מקוצרות יש נוסח
של בדיקת חמץ של ביאור
חמץ
ו זה בסידור ובאינטרנט ופשוט ללכת לפי
ההוראות
שמה בגדול נכנסתי רגע
לנוסח אז אומרים א אני מוכן לקיים מצוות
עשה ולא תעשה של בדיקת חמץ וכולי וכולי
ומברכים ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם
אשר ישלנו במצוות נו על ביור
חמץ לא על בדיקה על
ביור ומבצעים את
הבדיקה בלי דיבור בלי
הפסק לאחר הבדיקה אומרים וצריך להבין את
הלשון כל חמירה וחמי דק ברשותה דלא חמית
וד בירת ודד לבטל ולוה הפקר כדר יש כל
מיני
נוסכים זאת אומרת כל חמץ ושעור שיש ברשותי
שלא ראיתי ושלא ירטיב ושלא דיתיב יבטל
ויהיה הפקר כפר
הארץ
ו בערב
פסח שזה אומר בבוקר הבדיקה היא בליל
פסח יש את הזמן אכילת חמץ וזמן ביור חמץ
ואז
אומרים לאחר השרפה עוד פעם אומרים את
הביטול הנוסח שקראנו כל חמי וחמי עדיק בבר
שוטה
וכולי לא מברכים על בדיקת חמץ אלא על ביור
חמץ כי כל המהות של
הבדיקה זה הביאור אז זה הולך לפי ה
מטרה אדם שבטעות בדק בלי ברכה אז כל עוד
לא סיים לבדוק יכול
לברך אבל אם כבר סיים לבדוק לגמרי אז לא
מברך אני משתדל לקצר כמה שיותר את ההלכות
כי זה קיצור
קיצור אז רק
רגע יש נוגים לשים 10 חתיכות לחם עטופות
בנייר
ומפזרים
בבית זה מנהג אבל זה לא
הלכה
א טוב הבדיקה צריכה לעשות על ידי נר
בודד אפשר גם עם פנס בטלפון בדבל
לא עם אבוקה שזה כמו
בהבדלה אם בטעות בדקתי בנר פסול צריך שזה
אומר אבוקה צריך לבדוק עוד פעם אם נר
מתאים אם זה נר אבל שהפתיעו נוגעות ממש
וצמודות אחת לשנייה זה חשב כנר
אחד אם אין ערות או מפחדים לא
יודע גרים בבית שלנו מביא טעמי שכולו מץ
אז
אה אפשר עם פנס אונר
חשמלי אפשר גם לברך על
זה מעקר דין לא צריך לכבות את האור בבית
בזמן
[מוזיקה]
הבדיקה אני אישית כן
מחבה אוקיי היות וזה
הלכות מקוצרות אז
אני פה
א
ידלג כי יש בזה הרבה דינים שכדאי ללמוד
אותם המטרה פה היא מאוד קצר וקולה אז
אנחנו נעבור לשלב
הבא הכשרת כלים זה הכלל כבולו כך בולטו על
כן כלי ששימוש
באש ממש עם
חמץ כגון קריים יש ללבנו
באש
וכלי ששימשו בבישול רותח של חמץ כגון
סיירים יש להגעיל
ספרדים הולכים לפי רוב
השימוש באש או
במים אשכנזים מחמירים גם אם רק מעט ישתמשו
בכלי לאש ללבנו
מה זה הגלת כלים למי שלא
יודע כמובן גם אפשר להשתמש בשוב אני מסבי
פער הדן יש נוג להש בכל ק לפסח ובכל אופ
הגלת כלים זה
שאני יש יר חם רותח עם בועות
ני גדול לפעמים
גם אפשר למצוא את זה במועצה הדתית או ב
רחובות בניברק וכדומה כל אחד ממקומו אבל
באופן כללי אני מכניס את
הכלי הקטן שאני רוצה להגעיל לתוך הסיר
הגדול שהוא רותח עם בוות וזה נקרא הגעלת
כלים שהכלל הוא כבולו כך
פולטו יש להמתין 24 שעות בלא שימוש בכלי
המיועד להכשרה
כלי
זכוכית ממתינים יממה ומגעילים ג
פעמים
לספרדים מספיק
אבל שטיפה במים
וסבון היות וזכוכית לא
בולעת שיש
מנק מנקים טוב עם
סבון
וראוי לכסות בנייר כסף הרבה
נוהגים במיוחד את
המקום שמניחים את הסירים
לפחות אבל איפה שלא לא
חובה כי
לקנות גיגים ולהניח בקיור גיגית או לצפות
את הקיור בנייר כסף לאחר מכן ולשפוך מים
רותחים על
הכיור תנור לנקות עם מים וסבון חריף עד
שלא רואים פירורי
אוכל להפעיל שעה לחום הכי גבוה
יש לקנות תבניות כמובן מתאימות לפסח ולא
להשתמש באותם
תבניות מדיח
כלים לנקות היטב כולל המסננת להפעיל עם
סבון על תוכנית מלאה בעודו
רק להמתין 24 שעות
כלי פלסטיק להגעיל
בקבוק לתינוק להחליף אם אין ברירה
עגלה גביע של
קידוש
קנל
מחבת ליבון קל
הספרדים
רגע כן אז לספרדים די
בעגלה ולאשכנזים ליבון אבל
קל שולחן אוכל לנקות להחליף מפות מיקרוגל
לנקות היטב להרתיח חצי מים עם
סבון ואם יש מג מגש זכוכית
להגעיל אותה ג' פעמים לאחר יום ללא
שימוש לטה ראוי לקנות אחת מיוחדת לפסח אך
מן הדין מותר להפעילה על הכי גבוה לשעה
ולכסות בנייר כסף
כפול ארון לנקות עם מגבון
לך בעיקר הדין אם זה תרכה רבה ואין שימוש
בפסח אז לסגור למכור אותו ומכירת
חמץ מקרר לנקות באופן כללי שלא יהיה בו
חמץ לא צריך לנקות עם מים
רותחים וזה הה מאוד כללי פה בקיצור קיצור
למתחילים או לכאלה שקשה להם לקרוא הלכות
או אין להם זמן או אם בעבודה אבל ראוי
ללמוד את ההלכות ביותר יון זה באמת מאוד
מאוד כללי וגם את עיקר הדין לא לפי מנהגים
וחומרות למעט מנהגים בסיסיים של העדות
איזה מאכלים כשרים
בפסח ביצים מותרות גם אם יש על זה חותמת
תרופות
לבליה אז יש פה צריך לשים לב אם יש לה טעם
אז זה כן צריך אכשר לפסח כי זה כמו
מאכל אם זה מר מותר
להשתמש אבל עדיף אם אפשר עם מכשר לפסח אבל
לא
חייב אגב
שפתון אם יש לו טעם זה לא
פשוט לא יכול להיות שצריך עם כשרות
לפסח סבונים שמפה
מותר מעיקר הדין בלי אכשר למה כי זה לא זה
לא דבר שאוכלים
פגום משחת
שיניים צריך אכשר אבל מעיקר הזה זה פסול
למאכל כלב אז זה לא דורש
כשור אוכל לתינוקות צריך אשור כמובן
אוכל לבעלי חיים גם צריך קשרות
לפסח ואם יש
אוכל זאת אומרת חמץ שמיועד לבעלך אפשר
להכליל את זה במכירת
חמץ מצה עשירה אשכנזים לא נוהגים לאכול
ספרדים
מותר מה זה מצה עשירה למי שלא יודע
זה זאת אומרת זה לא מיועד ל לליל הסדר אבל
כמאכל זה
בעצם מצא
שהיא במקומה הם עשו אותה עם מפרות
עם עם שמן עם דבש יין וכדומה
חלב אין צורך לרכוש חלב לפני
פסח המחלבות הגדולות מקפידות על הלכה
קדים גם היום הכל עם כשרויות אין
בעיה קניות להשתדל לקנות קשרות טובה אכשר
הבנות ידועה
וכדומה
קטניות אז לה
לאשכנזים אסור בקיצור לספרדים
מותר מי שמתארחת של ספרדי וא
אשכנזי לא יאכל קטניות אבל מותר
לו לאכול מכלים שבלים
בקטניות יש נוהגים גם להחמיר בזה
זה רק קטניות שהם בעצם היו בימי הגזירה של
הקטניות
לאשכנזים וגם כשהן באות עם מים בתהליך
ההכנה
שלהן לכן לפתי את כינו הסויה
בוטנים אינם כלולים באיסור קטניות
ו תערובות קטניות וכדומה כגון
שוקולד יש
מכלים
לאשכנזים מותר לתת קטניות לחיות מחמד
בפסח וכן מותר לחולה לאכול
קטניות בערב פסח יש תענית בכורות
בדרך כלל עשים סיום מסכת עבור מי שמתענה
וככה הוא יכול לאכול היות והוא משתתף
בסעודת
מצווה לא אך
למצות בערב
פסח לאחר חצות היום לא עושים מלאכה גמורה
כגון
כביסה כי זה זמן קורבן הפסח וכדומה אבל
מלאכה לצורך הפסח מותרת או מלאכה עם הפסד
רע וכמובן צרכי
ציבור הדלקת
נרות מברכים להדליק נר של יום טוב ו
שחיינו ונראות שיספיקו לזמן הסעודה לא
משהו שנגמר מאוד
מהר ויש את סדר האגדה שהולכים על פיו בליל
הסדר יש את
הקידוש בואו נראה מה אני יכול לעבור מאוד
בקצרה כדי לעמוד בכותרת של ההלכות שהם
בקיצור
לקיצור בהלל הסדר כל אחד
