קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
מה קורה לחות מתנות לאביונים משלוח מנות
וסעודת פורים בקיצור ד קיצור מצווה לתת
מתנות לאביונים ביום הפורים דהיינו מתנה
אחת לכל אביון שבסך הכל חייב לפחות שתי
מתנות לשתי
אביונים ויוצאים ידי חובה בין
בנתינת מהות מהות בן תבשיל או דבר מאכל
אחר ומין הדין די בנתינת פרוטה אחת לכל
אביון ויראי שמיים ייתן בעין יפה ובסבר
פנים יפות ויהיה סחרו איתו ופעולתו לפניו
לכל הפחות ייתן כשיעור שווי סעודה אחת של
לחם ולבטן והרמבם כמובן אומר שיש אם זה
מתנות איש לראו ומשלוח מנות בעל חשבון
מתנות לויינים זה לא כל כך נכון אלא באמת
להשקיע
בדבר הזה עם כוונה נכונה גם שבאמת להשפעה
בעזרת השם ובעיקר אנחנו האביונים האמיתיים
אנחנו פועלים בחוץ לעורר את האביון
שבנו מה זה האביון שבנו שהוא לא מרגיש את
הכלל אז בעצם צריך לתת לשתי אביונים לפחות
ושתי מנות לכל אביון או
שווי של מהות של שתי מנו דינו כסף
עכשיו כמובן כל המרבה הרי זה משובח
ודאי אוקיי אם
נתן שתי מתנות לאיש ואשתו אביונים יצא ידי
חובתו כן למרות שהם נישואים אבל יצא ידי
חובה וכן הוא הדין אם נתן לאב ולבן הסמוך
על
שולחנו
אבל הוא נותן שתי מתנות לאביון אחד לא יצא
ידי חובה אלא שתי מתנות ל שתי אביונים
ויוצאים ידי חובה בנתינה לקטן
אביון ואין מדקדקים במהות פורים אלא כל
הפושט ידו ליטול נותנים לו עדינו יש עניין
לתת
בפורים כמובן לא כי לא נעים אלא באמת לבוא
עם הכוונה לקיים את המצווה ולתאר את הרצון
לקבל מותב לאדם להרבות כמיטב כלתו במתנות
לאביונים מ להרבות בסעודתו ו במשלוח מנות
לרעיו זה לפעמים מבחן קשה אבל בואו נגיד
לפחות בואו נמצא את האיזון בזה אם נהייה
כנים לא תמיד אנחנו במדרגות האלה אז לפחות
להיות מאוזן קצת בעזרת השם בלי נדר שאיין
שמחה גדולה ומפוררת אלא במ שמח לבניים
ויתומים ואלמנות כן וכולי וכולי ואפילו
אני המתפרנס מן הצדקה חייב במתנות
לאביונים כפי יכולתו אבל
חייו אני שקיבל מתנות לאביונים יכול לעשות
בכסף כל מה שיירצה ואף לקנות בזה ספרי
לימוד וכדומה ואינו חייב להשתמש בכסף
שקיבל מגבאי הצדקה לצורך סעודת פורים כן
זאת אומרת שלו מה שהוא צריך אין הגבאים
יכולים לשנות מהות פורים לצדקה אחרת זה
מיועד למה שזה
מיועד במקום שאין זה לא הלכה רלוונטית כל
כך לדורנו אבל במקום שאין עניים מצויים
יכול לעכב את המהות של פורים אצלו נותנה
במקום
שירצה אבל בדורנו זה לא המצב
אז אין עשירים מצויים זה אולי
המצב אוקיי דיני משלוח
מנות א אוקיי חייב אדם לשלוח לחברו ביום
פורים שתי מנות שתי מנות של שני מיני
אוכלים או שני מיני תבשיל או שתי מנות בשר
ועיקר המצווה שיהיו שתי מנות לאיש
אחד יש אמרים שצריך לשלוח המנות כשהן
מבשלות וראויות מוזמנות לאכילה ויש חולקים
ואומרים שיוצאים ידי חובה גם במנות בשר חי
ורק אם שולח עוף חי שלא נשחט עדיין וכיוצא
בזה אינו יצא די חובה וכן יקר כן זאת
אומרת
א יש אומרים שבשר חי זה בסדר
ו עדיף שהמנות יהיו מבושלות
וראויות וכל אחד ינהג כמנהגו אבל לגבי אוף
שלא נשחט לא יוצא ד חובה אז זאת אומרת מנה
מבושלת
מצויין מנות בשר חי גם בסדר אבל עוף שלא
נשחט לא יוצא לחובה יוצאים ידי חובה משלוח
מנות גם בבשר שימורים ש בקופסאות או
בסרדין וכ יוצא בזה
קופסות סלמון יש כל מיני
היום צריך להיזהר שמשלוח מנות יהיו קשרות
באכילה בלי חשש איסור כלל וישלח בשר חלק
כן לדעת הספרדים השולח לחברו דורון של
בגדים וסדינים וכיוצא בזה א לא יצא די
חובת משלוח מנות ואפילו השולח מעות לחברו
באופן שוכל לקנות מנות מאכל אינו יצא די
חובה שצריך לשלח דווקא מנות של מאכל ומשתה
זאת אומרת יש הבדל בין האביונים שזה אפשר
לתת כסף גם למשלוח מנות איש לראו שזה צריך
לתת שתי מנות ממש
לאכילה כמובן אפשר לצרף עם שתי המנות האלה
כל מיני דברים זה בסדר אין בעיה אבל
שהבסיס של המשלוח מנות זה חייב להיות שתי
מנות או
חלין חובה אחרת לא יצא ידי
חובה מעבר לזה במשלח הנוספים שנותנים אז
זה לא חייב כי זה תוספת אבל בעיקר המצווה
חיייב וכן השולח לחברו קופסת סיגריות א
טבק רחה לא נחשב למנה לצאת בזה ידי משלוח
מנות אפילו כשיודע שהמקבל מהשן מריח טבק
ולגבי חידושי תורה ופרפראות קנל או ספרי
קודש שוב אלא אם כן זה תוספת אז אין בעיה
הבאתי משלוח מנות כהלכתו והכנסתי שם ספר
סבבה אין בעיה אבל משלוח מנות העיקרי קיים
זה מה
שחשוב מעיקר הדין
אוקיי אוקיי נקרא לכם גם מקר דין אין צריך
לחלק בית המנות בבית כלים ורשה תנם בצלחת
אחת ושולח לחברו בשר ובקבוק יין וכיצ יצא
ידי חובה משלוח מנות כי זה נחשב שתי מיני
אוכלין גם ממש
כה ואם שלח שתי מיני משקים גם יצא ידי
חובה וטוב להדר ולשלוח מיני
אוכלים ויש לשלוח אמנות של
אוכלים שני מינים
שונים אבל במין מאכל אחד אפילו חילקו בשתי
הצלחות הקרות אינ יצא בזה ידי חובת משלוח
מ זאת אומרת שתי מינים שונים זאת אומרת אם
אם נתתי לו שתי רגליים של בשר במשלוח מנות
לא יצאתי ידי חובה אני צריך שתי מינים
שונים אבל זה יכול להיות בשר רגליים
וכנפיים זה כן יחשב שתי מינים שונים
לעניין המנה אז כן יצאתי ידי חובה וזה כן
יחשב לי שתי מנות כמו שאומר אבל השולח
חתיכות בשר מאיברים שונים אפילו מבמה אחת
יוצא בהם ידי חובה הועיל והם חלוקים בטעמם
וטבעם
אוקיי וכבר פשט המנהג כיום לשלוח מיני
מתיקה במשלוח מנות כן זאת אומרת גם מיני
מתיקה זה נחשב
מנה השולח לחברו דג מטוגן עם הבצה שעליו
יוסיף עמו מנה אחרת שלדעת כמה האחרונים
הדג והביצה שלו נחשבים למנה אחת לעניין זה
כן
זה כן על דרך
זה השולח פת ותבשיל חשוב כשתי מנות
ויוצאים בזה ידי חובת משלוח מנות כן כי
הלחם הוא גם מנה אומר ראוי להיזהר במצבת
משלוח מנות שהיו המנות יקרות וחשובות לפי
ערך הנותן כדי להראות חיבה וראות למקבל כן
כי זה עניין של גילוי אהבה ואם המקבל עשיר
יותר טוב שיהו גם לפי ערך המקבל וטוב ש יה
בהם כדי שיעור
סעודה כל המעבה לשלוח מנות לרעים הרי זה
משובח שעל ידי זה מרביים חיבה ורעות בין
אדם
לחברו ומכל מקום כל ששלח מנות כהלכה לאדם
אחד מחבריו אין צריך להיזהר בכל הפרטים
הנל כש ששולח ליתר חבריו שאין זה אלא
הידור מצווה זאת אומרת יש את המצווה
העיקרית לתת לחבר את השתי מנות מתנה משלוח
מנות כל שאר המנות לא חייב להדר בזה לפי
ההלכה דהיינו שתי מנות שתי מינים שונים אם
כי היום זה קל כי אתה שם ממתקים אתהה שם
את זה אתה כבר סידרת את העניין אבל את
אומרת לא
חייב כמובן אולי כמנהג טוב לקחת כמה חברים
טובים ולתת להם אבל זה לא לא להלכה מעיקר
הדין זה
משלוח אחד לאדם
אחד חשוב לצן לציין גם שבעצם ה משלוח מנות
או המתנות לאביונים גם זה ביום פורים ביום
פורים עצמו הרבה נוהגים אחר
התפילה ולפני
הסעודה אה הוא אומר אוקיי כן מנהג נכון
שלא לעשות סעודת פורים עד לאחר שיקיים
מצוות משל לחמנות ומתנות לאביונים ויש יש
בזה גם עניין רוחני שזה הכנה לסעודה אז
ככה צריך לעשות אבל אומר שמותר כאילו
לטעום לפני ואין בכך כלום
כמובן יוצא אדם ידי חובת משלוח מנות ששולח
לרבו שהוא גם כן בכלל משלוח מתנות אישלר
הו ויש בזה גם מצוות עשד כבוד תורה לשלוח
לרבו וכן בן ששולח לאביו מנות וכן רב ששלח
לתלמידו
ואף ששלח לבנו יצאו ידי חובת משלוח
מנות השולח מנות לר הוא בעילום שם שאיין
המקבל יודע מי שלח אליו המנות יש אומרים
שלא יצא ידי חובת משלוח מנות לכן יחזור
וישלח מנות לצאת ידי חובה ומצוות משלוח
מנות הוא דווקא ביו פורים ולא בליל פורים
כן יש בזה עניין מיוחד גם כי זה עניין של
גילוי אהבה לדעת מי יביא לך הנותן מתנה
לחברו עליו
להודיעו אישה חייבת במשלוח מנות ותשלח ל
אותה הבנים הסמוכים על שולחן אביהם מבין
יג שנים ומעלה והבנות מבת יב שנה ומעלה
חייבים במשלוח מנות
לחבריהם וגם קטנים שהגיעו לחינוך טוב
לחנכם במצווה זו אני המתפרנס מן הצדקה גם
כן חייב במשלוח מנות ואם אין לו לסעודת
פורים אלא מנות אלו יחליפו עם חברו העני
שהוא ישלח אליו סעודתו וחברו ישלח אליו
הסעודה של לא בזה כי מו ומשלח מנות איש
לרו אבל השולח לחברו מנות ומתנה אמו שהם
מתנה על מנת להחזיר אינו יצא ידי חובת
משלח מנות שהחליפו על אמת ואז בעצם כן עשו
את
המצווה הלוקח מתנותיו בעצמו מביאים לחברו
יוצא ידי חובת משלוח מנות ואין צריך לשולח
על ידי שליח דווקא וכן השולח מנות על ידי
קטן שלא הגיע למצוות או אפילו על ידי גוי
שאין מועיל בהם דין שליחות אף על פי כן
יצא ידי חובת משלוח מנות והשולחנות לקטן
לא יצא וצריך לחזור ולשלוח מנות לגדול כן
לראה
הוא זאת אומרת לא לתת משלוח מנות לילד קטן
אתה יכול לתת כתוספת כחיבור מצווה אבל את
המשלוח מנות העיקרי לא אתה צריך לתת לאדם
א שהוא מחוייב
במצוות אוקיי השולח מנות לראו וסירב עלה
כבלם כגון שמחל לו עליהם יחזור השולח
ויקיים מצוות משלח מנות לאדם
אחר השולח אוף שחוט לחברו מכלל המנות ויצא
טרף צריך לחזור ולשלוח מנה אחרת תחתיו ואז
יקה מצוות משלוח מנות ושולח מנות לחברו
ונגנבו או
נבדו צריך לשלוח מנות אחרות תחתיהם כן אם
חטפו את השליח עם
המנה צריך
לשלוח מישהו אבל בתוך לבית חודש על אביו
או על אמו מותר לשלוח לו מנות לדעת
הספרדים וכל אחד כדינו
אוקיי סעודת פורים מצווה להרבות בסעודת
פורים ויוצאים ידי חובה בסעודה אחת ומן
הדין אין סעודת פורים צריכה פת אולם נכון
לחוש לכתחילה לדעת הפוסקים הסוברים שצריכה
פת כמובן יש עניין לעשות סעודה כיד המלך
בפורים כי דבר המלך ודתו רקיד דתו של ה
מקבל מנת להש י כמובן דתו דאצילות
ומכל מקום אם טעה ולא אמר על הניסים בברכת
המזון ולא נזכר עד שאמר ברוך אתה כדי לחתם
על הארץ על המזון כיוון שאמר השם אין
מחזירים אותו זאת אומרת אם שכחתי להגיד על
הנשים בברכת המזון וכבר התחלתי לחתום לא
חוזר ואפילו לא עשה על סעודה אחת במשך כל
יום הפורים ובאמצע הרחמן אמר רחמנו יעשה
עמנו ניסים ונפלאות כשם שעשה על אבותינו ב
ם בזמן הזה בימי מורדכי ואסתר זאת אומרת
אם לא אמר על הניסים במקום שצריך להגיד
בברכת המזון אומר בברכת
הרחמן כיצד חובת סעודה זו שיאכל בשר ויתקן
סעודה נאה כפי אשר ידו תשיג ושותה יין עד
שהשתכר וירדם בשחרות כמובן יין ה משמח ויש
להדר אחר בשר בהמה
חלק שיש אומרים שאין יוצאים ידי חובה בבשר
אוף דגים שאין צמחה לי בבשר בהמה כמובן
לטבעונים או כל אחד שהוא במקום אחר אז
יאכל מה שטוב לו עדיף אם יכול לטעום קצת
אפילו
להריח זה טוב אבל אם לא אז כמובן מה ש מה
שנחשב בשר עבורו ונהנה ממנו שזה יתן
למלכו ואף הנשים חייבות בסעודת פורים ואם
קשה לו בבשר בהמה יאכל בשר
עוף ואם טבעוני עדיף אם יכול להשקיע במשהו
דמוי איכותי דמוי בשר סבבה עדיף עדיף
להדר סעודת פורים שעשה בליל פורים לא יצא
ד חובתו דכתיב ימי משתה ושמחה כמובן אפשר
לעשות סעודה בלילה אבל זה לא סעודת פורים
המצווה היא ביום
פורים היודע בעצמו שאם ישתכר ביין ושר
משקים יזלזל באיזה מצווה או נה ברכת המזון
וכדומה או כל מה שתעלו על הדעת אז כמובן
ישתה בצורה
מאוזנת וגם יזהר לא ישכח להגיד על
הניסים ואם שכח ונזכר אחר ברכת ברוך אתה
כדי לחתום על ארץ בעל
המזון יצא ובאל הניסים שבתפילה וברכת
המזון ישם ועשית עמהם ניסים ונפלאות ולא
נס ופלא אוקיי האוכל עוגות ושער פירות
משבעת המינים סיר בברכת מן שלוש מען
המאורה של פורים וכן השוטה יין כשיעור שלא
בשעת הסעודה אוקיי אז רק בברכת המזון אם
האריך בסעודת פורים עד ליל
טז אף על פי כן יש לו לומר על הניסים
בברכת המזון כשם שמזכיר הצב חלצנו בברכת
המזון בסעודה ה שלישית אני אשך עד הלילה
ואף לאחר כמה שעות כי זה הולך לפי מתי
שהתחלתי את זה זאת אומרת אם התחלנו את
הסעודה ביד בצהריים נגיד ומשיכה לתוך
הלילה וגם אחרי הלילה אז כבר נגמר פורים
באותו עיר של יד אבל אני אומר על הניסים
כי אני עדיין תחת הכלל של הסעודה כמו בשבת
שאם מעריכים את הסעודה השלישית גם אחרי צת
הכוכבים אומרים רצה למה כי זה הולך לפי
מתי שהתחלתי את הסעודה אומר נכון להרבות
בשירות ותשבחות להשם יתברך וכולי מצווה גם
לשמח את הקטנים במניה
מתיקה אוקיי זהו בגדול זה ההלכות
העיקריות שנזכה
לסעודה
כיד המלך
ובבחינת יד ההשפעה יד ויד גימטריה ייחוד
אמן
ואמן שנזכה לשמחת פורים ששון ושמחה אמן
ואמן כל טיבה
