אנחנו
ב ספר התניה שיעור פרק
ג' בעזרת השם נעשה
ונצליח המטרה היא ללמוד את כל ספר התניה
על דרך הקבלה והחסידות עוד וזה ספר מאוד
מאוד
מיוחד חשוב ללמוד אותו טוב
בפנימיות ולראות את
הדקויות שלו בצ טובה ולכן זאת מטרת הלימוד
שלנו כאן שאנחנו למדים בעצם את התניה על
דרך הקבלה והחסידות ופנימיות
התורה השיעורים הם כמובן בחינם בלי הרשמה
בינתיים לפחות פתוחים בלי תשלום סמלי
אפילו שום דבר למען הפצת
החוכמה מה שכן אני אשמח אם אם שתפו אם
תגיבו אם תעשו
לייק כדי לתמוך בהפצת השיעור והפצת
פנימיות התורה וחוכמת הקבלה
בפרט אז אוקיי אנחנו נלמד ובעזרת השם נעשה
ונצליח מה זה נעשה ונצליח נעשה
כלים ונצליח להיות בהשוואת הצורה ל הבורא
שק כלים לא יגרמו לפירוד אלא לחיבור הנה
השם מצליח הנה הנה השם
הושיענה יפה אוקיי פרק
ג'
והנה כל בחינה
ומדרגה משלוש אלו נפש רוח הוא
נשמה כלולה מ-10 בחינות כנגד 10 ספירות
עליונות שנשתל שלו מהן
הנחלקים שהן שלוש עמות ושבע כפולות נקודה
כן זאת אומרת הכל מחולק ל1 ספירות כל
המציאות הכל בנוי על פי 10
הספירות ואוא אומר זה גם משתלשל מה זה
השתלשלות עניין של קודם
ונמשך וענף ושורש גם זאת
אומרת
העולמות
הם נוצרים מתגלים מתראים בצורה של חותם
ונחתם זאת אומרת שכל הצורות שמופיעות
בעולם העליון מופיעות גם בעולם התחתון רק
בחומרים שונים כמו שהבאתי את המשל עם
הציור אני יכול לצייר על קנבס על גיר על
הציור אותו ציור אותו צורות השאלה באיזה
חומר אני
משתמש כל חומר גם יכול לבטא צורה
אחרת אבל או לבטא אותה בצורה יותר טובה
אני יכול להעביר לכם ידע במכתב או במהירות
האור פחות מקדם השבירה של הסיבים האופטיים
הצורות הם אותם צורות מה אנחנו עושים
עכשיו אני מדבר
לפלאפון המיקרופון ממיר את הגלי קול
לאותות
חשמליים ואז בצד השני מה
קורה הספיקר ממיר את האותות חשמליים בחזרה
לגלה קול אז אותה צורה פשוט העברנו את זה
עשינו החלפת
חומרים גם אנרגיה היא לובשת צורה
ו יכולה לעבור
ל מצב אחר בקיצור אז הכל נמשך בבחינת ענה
ושורש עם זאת חשוב להוסיף שבעולם הזה ומרת
מעולם האצילות מאינסוף הרוח הו עד ממחשבת
הבריאה עד לעולם העשייה אפילו תחתית עולם
העשייה העולמות הם בבחינת חותם
ונחתם אבל יש עוד תוספת כשעוברים לעולם
האשליה למטריקס אם תרצו לעולם הגשמי למראה
הגשמית כמו שאני קורא לזה עולם הצעצועים
פסולת של המלאכים כל אחד קורא לזה בשם
אחר העולם הנתפס בחמשת החודשים בזמן ומקום
דר חילוף
ותמורה על פי חוקי הפיזיקה אז כשבאים
למדוד בעולם הזה שזה התודעה החיצונית שלנו
כמו שכולנו מכירים אותה טוב
יש עוד מסננת נוספת שלא קיימת בעולמות
הרוחניים והיא נקראת זמן ומקום
גשמיים
ללכן חשוב להבין ולדעת וזה נושא הכי עמוק
שיש כמעט ואני לא ארחיב אותו פה אבל אני
חייב תמיד להזכיר
אותו
שה אור הרוחניות
עוברת דרך המסננת של הזמן והמקום יש לה
איבות נוס שלא קיים במציאות הרוחנית אפילו
לא קיים בעולם העשייה הרוחני זה נקרא זמן
ומקום דרך אילוף ותמורה שזה לא קיים גם
עולם העשייה זה עולם רוחני עולם העשייה זה
מדרגה גבוהה גבוהה מאוד
אפילו אבל אנחנו הכל קיים בוטו ועונה אחת
הרובד הכי הכי חיצוני שלנו תחתית עולם
העשייה
רק
שניה לאחר
מכן
יש אוקי לאחר
מכן יש את העליה של העולמות וזה עוד רמות
של תודעה ופנימיות במציאות ובנפש
שלנו אבל התודעה הגשמית זה כמו המרה
הבסיסית עכשיו גם ממנה משתלשלים החוקים
הרוחניים הם מתראים חוק אחד לכל העולמות
רק יש תוספת של זמן ומקום שזה קצת משנה את
התמונה הרוחנית לכן הרוחניות והגשמיות לא
עובדים אחד לאחד כמו שהרבה חושבים ומלמדים
וזה טעות חמורה ביותר זה לא שאין קשר יש
קשר של ענב ושורש אבל
בחיצוניות הקשר הזה עובר הפרדה נוספת מעין
סופר עידוש כבידתי אם תרצו שהוא משנה את
התמונה עכשיו התורה ומצוות הם בעצם
מתאימים לנו את המציאות הגשמית את החומרים
בעולם הגשמי לדימיון הרוחני
שלהם ואז גם כשאני עושה את המצווה אפילו
הגשמית ולא סתם אמרו לי תתקע בשופר כזה
ותניח תפילין מאור של בהמה ואפילו מצוות
אפילו טיפשיות לפעמים אם מותר להגיד את זה
כמו שרבי חיים טל אומר
מה מה דודנו
מדוכ מה אין הדעת סובל
סובלתן את המצוות ככה אומר רבי חיים ויטל
באמת זה נראה מהצד הזוי לגמרי נענה הלולב
מה אנחנו בזולו פה אנחנו ב בסטאר וורס מה
מה נסגר פה זה סודות עליונים עכשיו זה לא
אומר שאם עשיתי אנחתי עכשיו תפילין אני
אקבל אורות אינסוף לא זה רק הפתח פתח
מחוייב
אגב אבל זה רק לתפוס את החבל כמה אני עולה
בחבל לפי הפנימיות הכוונה העירה ואהבה
שבתוכי ואדם שרק מקיים הלכות וזה גם חשוב
אבל חשוב להגיד את האמת רק הלכות מבחינה
חיצונית בלי ללמוד את פנימיות התורה את
הקבלה הוא אפילו לא מתחיל את העבודה
האמיתית למה כי הוא רק מתעסק בזמן ומקום
בעולם הזה עכשיו זה גם חשוב זה הקיום זה
כמו האדמה אם אין לי אדמה אז אני לא יכול
להצמיח דברים אז בוודאי שזה דבר גדול וגם
אסור לזלזל במצוות המעשיות אפילו צריך
להחשיב אותם במאוד מאוד אבל מצד שני ר אי
אפשר לאכול רק אדמה מקסימום תקבלו בי 12
אבלא יותר מזה חייב להצמיח ומה מצמיחים
בתוך התודעה הנשמה אין הבדל בין רשע שמניח
תפילין ב100 אל דולר לצדיק שמניח תפילין
ב1
שק היום הערך של המטבע נמוך ב1500 שק אין
הבדל
בחיצוניות במה ההבדל רק
בנשמה כל אחד חווה משהו אחר
ונדבר מזה אבל אומר פה יסוד יפה שהם
משתלשלים היות והכל בא בבחינת חותם
ונחתם בעולם הגשמי אמרתי יש את הסינון הזה
של הזמן והמקום למה אני מדבר על זה פה כי
הרבה לומדים את הדברים בחיצוניות וחשוב לי
לעשות בזה סדר גם אם הדברים קשים על הדעת
אין ברירה חייב להגיד את הדברים בצורה
ברורה ומדוייקת ביותר עד כמה
שאוכל למשל אם אני עכשיו חולה
רוחנית חולה
רוחנית אז הרבה אומרים שיש לזה השפעה
גשמית ואני יכול לקבל מחלה בכבד או בזה אז
קודם כל זה לא נכון יכול אתה יכול להיות
חולה רוחני ולא לקבל מחלה למשל יכול להיות
שיש לי גאווה גדולה ופגמים רוחניים גדולים
ו זה לא מתבטא אצלי בדבר הגשמי למה כי
הקשר הוא לא אחד לאחד צריך ללמוד ולהבין
את
הקשר אבל עצם זה שאני גאוותן
ויש לי בעיה רוחנית זה יפגום לי מאוד בנפש
ואז אפילו אם אני אהיה בריא גשמית אני
אהייה בדיכאון כל הזמן וזה יכול להתבטא אצ
לי במראה שחורה ובהרבה דברים רעים לא תמיד
יהיה את ההתפשטות של זה לנפש הבהמית שהיא
גם משפיעה על הגוף הגשמי באמת הנפש הבהמית
לפחות בתחתית עולם העשייה
אבל
זה לא תמיד מתבטא אנחנו רואים אנשים רשעים
שהם בריאים אז הקשר למה אבל זה ככה זה
בגלל שהקשר הוא לא קשר של סיבה ותוצאה אלו
קשר של סימן וסיבה ענף
ושורש זאת
אומרת בגלל שהזמן ומקום הם כל כך מפרידים
כל כך
רחוקים אז זה לא עובד ככה אבל מה כן עובד
ופה חזל וזה בזכות התורה גם נתנו לנו סוד
גדול המצוות למשל שהתורה מדברת עליהם או
המנהגים של המקובלים הם ן סופר סימן סופר
ענף אם אני פועל אותם הם מגרים לי מאוד
מאוד חזק את
הנפש אבל זה רק גירוי אני צריך גם להביא
את הלב את הנפש את הנשמה את התודעה ושם
המשחק כמו באהבה אתה יכול להביא לאשתך אלף
פרחים ולא לאהב אותה אין ספר חוקים לאהבה
אתה יכול לעשות את כל הפעולות ואין אהבה
למה כי אהבה זה בא מלמעלה זה דבר רוחני רק
מה אנחנו עושים את ההשתדלות
לעיקר השתדל ההשתדלות היא בתוך הנשמה
התודעה עכשיו אני מצביע לפה אבל אני לא
מתכוון ללב הגשמי
כמובן בן אדם יכול להחליף לשים לב של חזיר
חלילה במצבים של פיקוח נפש עם הרב והרופא
ישרו
ולעשות עבודה רוחנית כמובן לב זה מושג
רוחני שנדבר בו רק כסימן כמו שהלב מביא
חיות לכל עברי האדם ככ הלב הרוחני של האדם
מדרגת האהבה שמתפשטת ללב מביאה חיות לכל
האיברים
הרוחניים עכשיו אז זה קודם כל אם אני חולה
לא חיב להתבטא גשמית אבל זה יותר חמור אבל
הרבה פעמים אנחנו רואים גם צדיקים רבי
נחמן התחלנו ללמוד ליקוי מהרן ראיתי ברוך
השם התחלתי גם עוד הרבה מקומות התחילו
לאחרונה ללמד מאין כוח כזה אז וואלה זכינו
בכל אופן
א אז הקשר הוא לא אחד לאחד הארי הקדוש בעל
שלום היו חולים
קשה אני מבטיח לכם שלא היה להם גם רוחני
יש חוקים לגוף עכשיו באמת החוקים דומים מה
זה דומים אם יש אבל זה לא דומה בסיבה
ותוצאה כי אמרתי שיש את המסננת הזאת ל זמן
ומקום שהיא מנתקת את הדברים ברמת הסיבה
והתוצאה אבל החוקים דומים מה זה דומים כמו
שבעולם הרוחני גאווה ואנוכיות זה פסולת
שגורמת לרעילות בנפש האדם אז כך או
מושכלות כמו דיברנו מזה בליקוי מרן
מושכלות של טומאה שבונים את הגאווה ואת
הרצון לכבוד ואת כל התאוות הגשמיות אפילו
אם אני אעשה אותם בתוך התורה ו במיוחד שמה
אז אמרנו שזה כמו נגינה לא כשרה הנחש אוחז
וכל מה שלמדנו שמה תשלמו את זה שמה
אבל מה רציתי להגיד כן רגע אני אשתה
קפה הקשר כפה זה לא ברי סתם כפה כוה לשם
חזק ומת
ספחה כפה זה כווה ביידיש ובעוד שפות בכל
מקרה אז הקשר הוא לא אחד לאחד אבל החוקים
דומים אז כמו שככה וככה גאווה ולקבל עודף
מושכלות לא אמיתיות שאין אין לי לב ואיין
לי חוכמה וחסדים מאוזנים בעולם הרוחני זה
פוגם בי מבחינה נשמתית כסימן גם בעולם
הגשמי החוק הזה עובד איך הוא עובד אם אני
אוכל הרבה שטויות ואני מכניס הרבה רעלים
אז אני חולה החוק אותו חוק רק מה בחומרים
שונים לכן יכול להיות שאני חולה גשמית
ואני בעל השגה עצומה
ברוחניות אז זה לא חייב להתבטא לפעמים זה
מתבטא אך שוב אזה דברים שאנחנו לא
ולפעמים
לא אז לנשים וקטנים אומרים שזה מתבטא
שיקיימו מצוות שלא יפחדו אבל הפוך לא צריך
לפחד מהדבר הרוחני יותר באמת בחסידות
עובדים בצורה
אחרת בן אדם חכם לא פראיר מה יעשה ישמור
את החוקים בכל הרובדים גם יאכל בריא גם
ישמור את הנפש שלו מרעלים פסיכולוגים
גם לשמור את עצמו מרעלים רוחניים בן אדם
חכם עיניו
בראשו ישמור את כל החוקים בכל הרובדים ואז
יענה מכל העולמות כמו שאומרים אבל רואים
שהרבה צדיקים לא עשו את זה מה רבי נחמן לא
ידעו חוקים בבריאות טבעית תאמינו לי שידעו
ישר
והפוך ולא יכלו לרפות עצמם סביר להניח
שיכלו אבל יש דברים שהם
גם קוסמיים או אוטומטים על
האנושות ויש חוקים אז אבל כל התורה היא
בעיקר בא על
הנשמה אם כואבת לי יד ימין זה לא אומר
שפגמתי במידת החסד זה לא קשור זה קשור
ברמה של סימן אבל יש מקומות שזה קשור
כסימן מובק
כסופר ענף אם תרצו מה זה אומר אם לא הנחתי
תפילין עכשיו היות והתפילין זה משהו מיוחד
שהמקום אמרו לנו והחכמים אז זה מגרה בי
משהו לא נכון
בקו שמאל שבי אם לא שמרתי שבת אמנם ברמה
נמוכה כן ברמת הדומם דקדושה אבל הדומם הזה
זה הכל מזה לא הכל סליחה זה ההתחלה של הכל
בלי זה אתה אפילו לא
מתחיל לכן זה מאוד חשוב אבל לא להישאר
שמה הרי מה זה לשמור שבת שבת מה זה שבת
שבת זה שלמות להרגיש את השלמות זה אני ק
לשמור שבת
לא אבל אני מתאים את העולם הגשים רוחני ז
נפתח לי הצינור ואז אני י להתחיל לשמור
שבת
בפנימיות כתוב שמי שמחלל שבת מת אני רואה
הרבה אנשים שמחללים שבת בפרהסיה ום די
חיים גם חיים נפשית נכון מדו על מיטה
רוחנית אבל אני לא מרגיש את הרוחניות זה
המיטה הכי גדולה לכן כל דבר צריך ללמוד
במקומו אבל אני לא עריך בזה אם כי פנו
אליי שאלו אותי הרבה שאלות בפרטי על כל
מיני נושאים אז אני מנצל את הבמה לדבר על
זה
ובאמת הבאנו כאן הסבר יפה אתם מוזמנים
להעריך בו בשעורי קבלה למתחיל זה אחד
הדברים הכי מסובכים שיש להבין את הקשר בין
הענף לשורש ואיך זה מתבטא בגשמיות זה רק
המקובלים יכולים לדבר על הדברים
האלה וגם מה שאנחנו מדברים זה על פי
היסודות שנתנו
לנו תראו גם יש שיעור א מרוס את הרמבם
נבוא פירוש חלומות על פי אם אתם רוצים
להרחיב תרו את השיעור הזה אז עד כאן לענין
הזה אני לא יול לדבר בזה עוד רק תבינו את
העניין עכשיו נוכל להמשיך בלימוד אז אומר
משתלשל מה זה אומר כי יש קשר של חם ונחתם
ענף
ושורש קשר מדוק ביותר למה כי כנגד שזה
משלשל למטה ככה גם צריך לטפס למעלה בחזרה
אז זה חייב להיות מדויק ביותר
נמשיך
כן ובהו העניין כי הנה השכל שבנפש
המשכלת הוא המשכיל כל דבר נקרא בשם חוכמה
כוח מה ואכ שמוציא כוחו אל
הפועל שמתבונן בשכלו להבין דבר לאושרו
לעומקו מתוך איזה דבר חוכמה המושכל בשכלו
נקרא
בינה
דהיינו חוכמה זה הדבר הגולמי הכלל העליון
שמגיע
מלמעלה בקבלה בחוכמה האור והכלי באים כאחד
עכשיו אני צריך לפרק את הדבר הזה לפרוט
אותו היות כ נברא התפיסה שלי מהפרט אל
הכלל
מהחסרונות
מהחיצוניות
לפנימיות מהנגב לנסתר או הפוך תלוי באיזה
רובד מדברים
לכן החוכמה זה הדבר העליון אבל אני גם
הרבה פעמים לא מרגיש אותו אלא אני צריך
להתבונן בו לפרוט אותו ואז אני יכול לייצר
ממנו זה כמו חוכמה זה גם עניין של
גולם כי זה כמו הדבר הגולמי שמגיע מלמעלה
אבל אני צריך בו לגלות את הפרטים שלו הרי
אי אפשר לאכול dna אי אפשר לאכול גרעין
חיטה אני צריך לפרט את הדבר זה נכון שהכל
נמצא בגרעין גם אני לא יכול לעשות עכשיו
פוטוסינתזה ממרכז הגלקסיה האור הזה עובר
השתלשלות ותהליכים עד שהוא
מגיע למעט פחמימות שיש בפולי
קפה או הפחמן שיש בהם
לפחות בכל
אופן
איזה השתלשלות כאילו הלחם הפשוט שמגיע
לשולחן אם לומדים מתבוננים ואני מדבר
איתכם על גשמיות עכשיו לא רוחניות
מתבוננים על התהליך המופלא והמדהים של כל
ההרמוניה והסנכרון בטבע בשביל חתיכת לחם
פתאום שאתה אוכל לחם אתה מסתכל על החיים
אחרת אבל אם אתה אוכל את זה כמו רובוט לחם
ממלא את הקיבה להבין מה הולך בקיבה איזה
חיידקים יש שם איזה מערכת איזה כל זה
גשמיות מתחילים ברוחניות בכלל אין מה לדבר
אפילו
אז אותו דבר
ברוחניות יש את החוכמה שזה דבר גולמי הכלל
שמגיע מלמעלה אבל אין לי הרגש
בו למרות שהכל נמצא בו על ידי כוח הבינה
אני פורט אותו
ומתחיל להרגיש להכיר להתבונן ולהפיק את
החיות שבדבר
נמשיך
כוחו אל הפועל חוכמה זה גם לשון מהוא מהות
מהות
הדבר מתוך דבר חוכמה המושכל בשכרו נקרא
בינה מלשון בנייה מלשון הבנה מלשון
התבוננות והן הם א והם המוליד אהבת השם
ויראתו ופחדו כמו בגשמיות שא והם מולידות
את הגוף הגשמי ואת הבן אדם ככה את ה
הבננות והרגשות והבניין הרוחני של
האדם החוכמה והבינה בונות היראה ואהבה
דיברנו על זה גם ברבי נחמן עם הבד
ציפורים כי השכל שב בנפש
המשכלת שמתבונן
ומעמיק מאוד בגדולת
השם איך הוא ממלא כל אלמין וסובב כל אלמין
ממלא זה פנימי וסובל זה
מקיף דהיינו מה שהיה עובב יהיה מה שכרגע
ומה שעתיד
להיות וכולה כמה כ כלו חשיב
לפניו נולדה וני תורה מידת יראת הרוממות
במוחו
ומחשבתו להרה להתבושש מגדלות יתברך שאין
לה סוף
ותכלית כי באמת אנחנו רואים
אנחנו רואים
שיש אני אדבר איתכם על גשמיות כ כי שם
אנחנו מונחים אבל אנה אל תישארו במשל
הגשמי אלא זה רק
משל אולי נגיד לשם יחות קודה ינטה אנחנו
מדברים במשלים אבל אנחנו לא מדברים על
גשמיות וגם נסדר את זה בהמשך למה
כך אז כ
ככה אנחנו
רואים יש כל כך הרבה גלקסיות כל כך הרבה
חוכמה
במציאות חסר אנרגיה בייקום דברים מטורפים
שרק גילו אותם לפני 400 שנה 300 200 גילו
דברים גם על החומר על המציאות דברים
טורפים למי שמכיר
מכיר וזה קיים עכשיו הכוכבים האלה היו
לפני שהמציאו את הטלסקופ
רק מה והם גם פועלים עלינו על אתה תמונה
אף על גב זה לא חזה מזלך זה אבל לא
התבוננו בזה לא גילינו אז לא
התפעלנו גם עכשיו הבורא נצחי
שלם דבר שהוא לא נתפס אפילו כמה הוא
שלם כמה הוא מקיים את הכל
יש יש שחורים
שחורים בגדלים של במסה
של מיליארד מיליארדי שמשות דבר מטורף
לחשוב על זה רק כוח כזה עצום וזה אפילו לא
פירור ביחס לכוח הבורא אנחנו אפילו לא
יכולים להשוות כי כל ההשוואה שלנו ה בתוך
הבריאה והבורא הוא מחוץ לבריאה השם בורא
מתייחד רק על החידוש דהינו המצאת יש מעין
שהוא בחינת חומר של הכלים בלבד כל מה
שאנחנו בורים מדברים על הבורא זה רק
מהפעלות שלנו דרך כוחות שהוא מתגלה לנו
בבריאה דרכם אבל כמה אנחנו משיגים מהכוחות
האלה על פי הכלים שלנו איזה כלים כפי
לא התפילין גם לא זה רק פתח הכלים
הרוחניים העראה והאהבה החוכמה והבינה זה
כמו שיש לי פולי קפה
אמרנו לפי המכונה שיש לי ככה אני מפיק מהם
לפי המסך שיש לנו בנפש ככה אנחנו מפיקים
מהמציאות אבל לא בחושים הגשמיים החושים
הגשמיים הם הם ה מדרגה נמוכה יש חושים
רוחניים יש הרבה צדיקים שאין להם ריאה
גשמית טובה ורואים הרבה יותר טוב מרוב בני
העולם ביחד אני לא לא
צוחק גם הראה היא גם מה שאני רואה עכשיו
כאילו את המצלמה
פה בפועל אני רואה את זה בתוכי זה לא באמת
בחוץ רק אני נתון לחוקים שאני צריך את
הגירויים מבחוץ אם הייתי איזה גור והיה לי
כוח מדיטציה חזק הייתי יכול לראות את
התמונה על ידי מדיטצייה אפילו בלי הגירוי
הגשמי וש יש כאלה שעושים את זה יש כאלה גם
שגברים על כאב חיצוני זה עדיין בעולם הזה
אבל יש כאלה אבל כל זה אפילו תשיג אינ נץ
ותעשה ניתוח ותשים פה עדשה אלקטרונית של
גוגל הראייה שלך תהיה מוגבלת עדיין לזמן
ומקום גם אם ילך יש לך טלסקופ ומיקרוסקופ
לראות את
הקונטיינר הריה הי רוחנית אנחנו תכ נדבר
על זה אבל אני מביא לכם משל אז תראו כמה
המציאות מטורפת תחשבו על הגלקסיות היקום
מתפשט אי אפשר אפילו לחשוב על הגודל של זה
אבל בלי רה ואהבה זה זה לא לא מרגישים לא
מדבר באמת לכן
אומר צריך התבוננות וגם זה לא התבוננות
חיצונית זה לא מחשבה חיצונית זה רק הגירוי
זה התרגיל זה משהו בתודעה שאני
בונה כמו אהבה זה לא להגיד לאשתי אני אוהב
אותה אתה מתחיל מזה צריך לחיות את זה
להנפיש את זה להרגיש ש זה זה תהליך לכן
אומר כי השכל של בנפש המשכלת שמתבונן הוא
מעמיק מאוד בגדולת השם איך הוא ממלא כל
אלמין וסובב כל אלמין וכולה כמו כלא
חשיב כן דהיינו איך רצון הבורא מקיים את
הכל שאת רצון הבורא אנחנו תופסים דרך
מחשבת הבריאה דרך אינסוף
ברוחו אז למה פה רואים פירורים ורע
וייסורים בסדר גם לפני 400 שנה היה טלסקופ
ולא ראו את הגלקסיות זה עניין של כלים כבר
הרי הגלקסיות האלה היו הם לא זה לא שהם
פתאום באו זה תמיד היה רק לא
ראינו
לכן נולדה ונטורה מידת יראת הרוממות במוחו
מחשבתו להראה ולהתבשם מה זה להתבושש הוא
מתחיל להרגיש את החיסרון איזה חיסרון שהוא
רוצה להיות בהשוואת צורה מצד מבחינת הנפש
האלוקית שבו
לאינסוף הזה לשלמות המדהימה הזאת שהיא לא
נתפסת מרוב שהיא לא נתפסת לפעמים מרוב
שרחוקים
כאילו אפילו לעיתים שוכחים שהיא קיימת היא
רק מנצנצת פה ושם מבין החרקים בימי
שבת ולהתבשם מגדולתו יתברך שאיין לה סוף
ותכלית כן זה באמת דבר שלא נתפס אבל ומה
זה גדלותו יתברך מדברים על הבורא אמרנו את
זה בשיעור הראשון של התניה ובשיעור השני
גם אנחנו מדברים על מחשבת הבריאה שזה הקשר
ביננו לבין הבורא זה נקרא רצונו להטיב
לנברא
ו אבל היות וזה נמשך מהבורא הזה והיות
מהשלם יוצאים פעולות שלמות אז זה גם דבר
אינסופי אז אנחנו מדברים כמובן מה התפעלות
שבנו וחשוב לדעת את
זה כי אחרת כאילו בלי היסוד הזה זה עבודה
זרה זה כמו שלא יהיה חלל בתוך האטום אני
מלא בפנים פסולת או סיליקון או לא יודע מה
סתמתי את האטום לא לא יהיה לא יהיה קיום
וכמון שיהיה חומר בלי חלל אנחנו רואים
שאין דבר כזה הוא אפילו לא יכול לקבל
אור לכן זה יסוד מאוד
חשוב אבל עם זאת אנחנו לא יכולים להישאר
רק בזה זה כמו שאנחנו לא יכולים להבין מה
זה רק חלל בלי חומר הצריך את שתי הצדדים
האלה גם צד
האמונה וגם את צד
הידיעה להרע ולהתבשם מגדלות יתברך שאין לה
סוב ותכלית ופחד השם בליבו ושוב התלהב
ליבו באהבה הזה כשפי אש בחשכה חפיצה
ותשוקה ונפש
שוקקה חפיצה זה שאני רוצה משהו רוצה יין
ותשוקה זה גם אחרי שטעם מהיין אני רוצה ות
עוד יותר כי צריך קצת לטעום מה מהאור
הרוחני כדי להשתוקק אליו כולנו טעמנו בזה
בעולם הרוחני רק במלכות האינסוף אם תרצו
באינסוף אבל זה רדום בתת המודע של אנחנו
צריכים להעיר את זה למה להעיר את זה
שנהייה שותפים שזה יבוא מאיתנו ונפש
שוקקה הרי זה מצחיק אנחנו משתוקקים לכוס
קפה או לשניצל או לבמבה או לאישה אבל זה
פירורים כאילו מה לך למקור מה אתה מתחבר
לכבל מעריך אלא מה באמת אין לנו כלים
לתפוס את זה לכן אנחנו זה כמו ילדה קטנה
שרוצה לשחק רק עם
בובה נגיד אנחנו שוטים קפאין שיהיה לנו
כלי טוב כתוב פה לשון הרע לא מדבר
עליי שיהיה לנו אנרגיה תחבר לאינסוף מה
אתה צריך קפאין
עכשיו לגדולת אינסוף ברוך
הוא
שנזכה וקלט הנפש דכתיב
נחשפה וגם כלתה נפשי וכתיב צמ נפשי
לאלוהים לאל
חי וצימאון הוא יסוד האש שבנפש האלוקית
כמו שכתבו
הטבעיים שיסוד האש הוא בלב מקור המים
וההליכות מהמוח כמו שכתוב בעץ חיים שער
נ שהיא בחינת חוכמה שנקרא מים בנפש
האלוקית כן כי החוכמה האור התמעט לבחינת
מים מ כמו שהוא כותב בכתבי הרים ממי האור
העליון אנחנו רואים גם שהמים הם מקור
החיים זה באמת סימן אבל מקור המים הם עור
פשוט שהם מתמעטים
הם בחוכמה זה גר ווק אז ה הם מתראים
כמים אבל זה מושג לא מדובר על מים גשמיים
שנקרא מים וסוף כל סוף המים זה בעצם
אנרגיה שהיא במצב תבירה מסוים אבל הכל אור
בסופו של דבר לא אור כאילו אור אור אלא
כמו שדיברנו אור שמתגלה במחשבת הבריאה כשפ
חווייה ותענוג
בנשמות רק הוא מגיע בלבושים אז האור כאילו
כמו האור של האור או השמש או לא יודע מה
זה כאילו כמשל זה כמו לבוש של כתר זה
המדרגה הכי מופשטת זה קוראים לזה פוטונים
אני יודע איך המדע קורא לזה אבל א זה כבר
בלבוש רק לבוש זך מאוד אור בלי לבוש אנחנו
לא יודעים מה זה תשימו לב שאני תמיד חוזר
על זה כי זה היסוד הכי חשוב כמעט בלימוד
בלי זה
כאילו בונים את הכל על בניין
רעוע אז אנחנו דפים את האור במחשבת הבריאה
ושם זה נקרא כתר שהוא מכתר ו מסבב וכולל
את הכל
אבל יש לו עוד מדרגות ה הוא יכול להגיע
הוא מתלבש בהרבה לבושים גם בגשמיות הרי מה
כל מה שאנחנו אוכלים זה אנרגיה פשוט היא
מלובשת
ב בלחם אבל מאיפה הלחם הזה קיבל את
האנרגיה של הסוכר שבו ו מאור השמש ומאיפה
עור השמש קיבל
ולאט הבנתם את
ההמשך לשאר מידות כולן הן נפי רה ואהבה
ותולדותיהן כמו שכתוב במקום אחר
והדעת הוא מלשון ואדם ידע את חווה אז
דיברנו על חוכמה
ובינה והוא לשון התקשרות והתחברות הדעת זה
כבר משהו מיוחד
מה זה מה שאני מביא מצידי ליחד יש את הכוח
מה שזה החוכמה הדבר הגולמי הכלל שמגיע
מלמעלה תרצו כמו האור שמגיע מלמעלה
לעלה אבל אין תפיסה באור בלי כלי היות ויש
רק שורש לכלי בחוכמה מה הוא אני לא יודע
מה הוא אני צריך לגלות את זה ופה נכנסת
הבינה אניא רואה את הפרטים זה גם לא מספיק
צריך לחבר בין הכלל הפרטים וזה נקרא
דעת ודעת הוא מלשון ואדם ידע את חווה והוא
לשון התקשרות והתחברות כמובן אז דעת לא
מדובר על ידע חיצוני דעת זה עניין של
חיבור זיווג אם תרצו יש גם מדרגות לזיווג
יש זיווג בין בשר לבשר זה כולם מכירים
צריך להסביר ויש זיווג בין נשמות יש הרבה
נשמות שעושים זיווג גשמי זה לא מחובר
לזיווג הרוחני זה ברמה מאוד נמוכה של
תחתית עולם העשייה וזה דווקא קל להבין
בדור הזה אנשים עושים תאוות לוקחים סמים
והלב לא אין רגש כי באמת רגע שהוא דבר
רוחני אני רק מגרה אותו דרך הדבר הגשמי גם
בזוגיות זה לא משנה החוקים האלה עובדים על
הכל אותו
דבר אני צריך לקשור את הענף הזה לדבר
רוחני פה נכנסת כל התורה כל ה גם העניין
של הלכות נידע וזה זה לא סתם יש בזה הרבה
סודות זה נמשך משורשים
רוחניים מקווה כל מיני דברים מוזרים אבל
יש
בזה שורשים מאוד מאוד מאוד מאוד
גבוהים כמובן מי שטבל רק גשמית זה לא אומר
שהוא עכשיו הגיע על האינסוף צריך לעשות גם
עבודה פנימית בשביל
זה נמשיך והדעת הוא מלשון ואדם ידע את
חווה והוא לשון התקשרות
והתחברות
שנזכה שמקשר התקשרות עניין של אור
חוזר השוואת צורה דעתו בקשר אמיץ איך הוא
מקשר על ידי זה שהוא רוצה להידמות לאינסוף
בהשפעה והווה
ונתינה שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק
מאוד בקשר אמיץ אומץ עניין של עולם
האצילות
וחזק מאוד והתכה מחשבתו
בחוזק בגדולת א ברוך הוא הוא מדייק מאוד
ואינו מסיח דעתו שעניין הסכה זה עניין של
זמן ומקום דרך חילוף
ותמורה תכף נסביר כי אף מישהוא חכם ונבון
בגדולת אינסוף ברוך
הוא למשל כמו שאמרתי הבאתי משל מהעמדה
אפילו מהגשמיות כמה הבורא
גדול סליחה
כמה
כוחו של הבורא במק ו שמתגלה לנו בבריאה
הוא
גדול והנה אם לא יקשר דעתו והתקה מחשבתו
בחוזקה והתמדה
בוא צריך לתקוע בשופר חזק לא יוליד בנפשו
ירה ואהבה אמיתית כי אם דמנות שו או הו מה
הוא אומר פה דבר חשוב מאוד ועל כן הדעת
הוא קיום המידות חיותן והוא כולל חסד
גבורה פירושו אהבה וענפה וירה וענפיה אמר
פה דבר חזק ביותר מה אמר לנו כאן
נקרא שוב את ה אני אסמן לי את זה גם
בטוץ והדעת הוא לשון והאדם ידע את חווה
והוא לשון התקשרות והתחברות שמקשר דעתו
בקשר אמיץ וחזק מאוד ויתקע במחשבתו בחוזק
בגדולת אינסוף ברוך הוא ולא מסיח דעתו מה
זה מסיח
דעתו
שהוא תופס את זה בזמן ומקום ה דרך אילוף
ותמורה שהוא תופס את גדלות הבורא רק דרך
הגשמיות רק דרך החיצוניות רק דרך עולם
האשליה שזה מאוד מאוד מאוד
מוגבל ואינו מסיח דעתו כי אף מישהו חכם
ונבון בגדולת אנסוף ברוך הוא והבן אדם
רואה את גדות
הבורא במשל הגשמי בעולם הזה אדם רוחני
בעולם העשייה הרוחני למשל שזה מדרגה גדולה
הנה אם לא
יקשר עצמו א סליחה אני לא אקסר דעתו ויתקע
במחשבתו בחוזק והתמדה
מה זה בחוזק והתמדה זאת אומרת כמו
ברוחניות אזה צריך להיות חזק עמיד מחובר
בלי קיטועים כמו חבל חזק שמחובר לשמיים
והתמדה עניין של התמדה זה עניין של
תנועה מתמדת כמו האלקטרון שהוא כל הזמן
בתנועה סביב הגרעין מנסה להיות כמו האור
הוא כל הזמן בתנועה אם האדם לא עושה את זה
לא יוליד בנפשו ירה ואהבה
אמיתית כי אם דמיונות שו למה גם אם זה היה
אמיתי ברמה
מסוימת זה יכול להפך לדמיונות שו למה כי
כמה שאני תופס את הבורא הוא יותר גדול מזה
אם תפסתי אותו ב-10 גרם ש 10 גרם זה כלי
שהוא בנשמה לא בכוס קפה אני רק נותן
משל זה לא באמת גדלות הבורא למה גדלות
הבורא הרבה יותר מזה אז אם אני נשאר פה זה
תמיד צריך להיות בתנועה אם נשארתי פה גם
ברוחניות המדרגה הקודמת נקראת קליפה כי
תמיד צריך להתקדם ברוחניות זה העניין של
הבחירה זה העניין של החידוש זה העניין של
כל הגלקסיות כל הזמן במקום אחר וכולי
וכולי הכל עובד
ככה כי זה עניין של אמונה של אהבה אהבה לא
יכולה לעמוד במקום זה אתם יודעים כי אם
אני לא עושה את זה בחוזק והתמדה אני כאילו
נשאר בפרטים בזמן והמקום בהעדר ואז זה
דמנד שו למה ששו זה עניין של נפרדות קליפת
הגאווה של
החיצוניות כי זה לא באמת זה לא כלי אמיתי
אני חייב תמיד לבנות כלי יותר גדול
כמה אינסוף אבל בוא נתחיל מעולם השי
הרוחני לפחות לכן כל עוד אני תופס את
הבורא רק בזמן ומקום די חילוף ותמורה
אפילו גיליתי את כל הגלקסיות וכמה אטומים
רוקדים שזה גם
יפה זה נמוך למה כי עיקר הגדלות וגילוי
הבורא הוא בכלל בעולם הרוחני זה א' ב כל
תפיסה שההיא בזמן ומקום לדרך אלפות תמורה
היא שב היא דמיון למה מה זה הדמיון הדמיון
הגשמי שהוא מאוה את את התמונה מפריד אותה
בזמן ומקום על ידי חילוף תמורה אפילו שאתם
מסתכלים על האלקטרון במעבדה אתם רואים
שבמקום להמצא בכל מקום פתאום נמצא רק
במקום אחד למה כי הפרתם לו
לכן דבר חזק אמר לנו
פה צריך כל הזמן להתאמץ בזה לעשות עבודה
פנימית בזה למה כי זה התפקיד שלי ליצר את
הכלים להחזיק את הכלים זה לא בא במתנה לא
אנחנו צריכים לייצר את זה
יש יתרות דללה אבל אדם שעושה עבודה פנימית
באמת רואה שאיין מתנות חינם זה היה לפני
כמה פרשות כי לא ששילם עוון
האמורי למה בני ישראל ירדו למצרים למה
אברהם גם לא התווכח
כשהבאתי עעל אמך עצמך אתה לא מתווכח אז זה
ידוע הסיפור הידוע שהוא כי הוא הבין ש הוא
בעצם הוא שאל במה יד כיר שנה אז הוא באמת
קיבל את התשובה שהוא רצה על ידי אז שהם
יהיו במצרים כי במצרים הם קונים כלים אב
מצד שני מצרים זה עניין של
נפרדות לא מצב כל נכון אבל זה גם נותן לך
את האפשרות לבנות את הכלי
מצידך לכן אמר דבר גדול ביותר השם יעזור
לנו לזכות למעט מזה למה כי לפי הכלי שלי
אני תופס את המציאות אם יש לי כלי רוחני
של גרם אני משיג רגש של גרם אם יש לי כלי
רוחני של 100 גרם אני משיג 100 גרם דיברתי
על זה הרבה בשיעורים של קבלה למתחיל תראו
את זה שמה ותבינו שכל הספקטרום של עולם של
תחתית עולם העשייה
הגשמי כל הכלים ביחד הם נגיד כמשל 10
סליחה כמשל גרם אחד רוחני אז לא משנה תאים
1000 נשים מחילה מכבודכם קח 1ל
סמים אתה עדיין תישאר בתענוג של גרם זה גם
הסיבה שאנשים צריכים יותר סוכר בכוס קפה
הבאה צריכים יותר תאבות ואני מדבר על בני
העולם לא על בני ישראל כמובן כולם צדיקים
וצריכים יותר לאכול הרי למה אני אוכל אני
רוצה מילוי נפשי אני לא רוצה באמת את
האנרגיה הגשמית רוב האנרגיה דווקא מתבזבזת
על העיכול
בכלל אנחנו מנסים בעצם לקבל איזה פיצוי
נפשי דיברנו על זה במקום המתאים אבל ה מה
מה משנה את המציאות ת אומרת הכלי הרוחני
אבל רובנו יש לנו הכלי שלנו הוא נקודה
נקרא נקודה שבלב זה נקרא
נפש דנפש דנפש ד עשייה צריך להגדיל אותה
איפה זה לא קורה בחוץ אתה יכול גם ללמוד
הרבה תורה ולא הגדלת התורה זה רק סגולה
שמאירה אותך לכן זה כל כך חשוב ללמוד
חוכמת הקבלה ופנימית התורה כי הא מלמד
אותנו כל הזמן איך להכין כלים רוחניים
מעבר לזמן ומקום לתפוס את הבורא הרי כל
התורה ככה בפנימיות התורה אנחנו לומדים על
הפרשה אנחנו לא לומדים על אשור וחמור חיצו
לומדים על מדרגות רוחניות כמו עם הפרשת
שבוע שהיה ר אליו בעלוני
ממרה כמו שהרב שומר לנו אומר לנו הזוהר
הקדוש מה אברהם צריך להתייסר מה מה הולך
פה בורא התגלה אליך אתם מה מה מה זה
הסיפור הזה לא מדובר על דברים גשמיים
חבריו זה כוחות נפש בתוכו הנער זה מלשון
נער מלשון מנוער ממצוות עניין של לב האבן
ושכול זה עניין של צד הגוף שהוא שוק ל צד
האנוכיות ההשתוקקות שהיא שוקלת מה כדאי לה
לעשות וממרא זה עניין של עירת הרוממות אז
בעצם החוכמה הבינה והדעת
שבאדם
א על זה מדובר באברהם לא על סיפור זה לא
העניין עיקר העניין גם אם היה סיפור זה לא
העניין העניין הוא הדבר
הרוחני כמו שהרבי בחבד אומר שכל שנה יש
מתן תורה מחדש התורה היא לא גשמית אז באמת
כל פנימיות התורה כל הזמן מדברת איתנו
מעבר לזמן ומקום והיא מרגילה אותנו בעצם
לכלים הרוחניים האלה אבל גם מי שתופס הוא
חייב כל הזמן להתקדם זה עבודה אבל זה כמו
באהבה אפשר להישאר באותו אהבה ואז גם זה
נכבה ולכן גם יש את כל הבעיות כי החוקים
האלה עובדים בכל העולמות גם בזוגיות אבל
אם עושים תנועה עושים עבודה פנימית כל
הזמן עולים מדרגות ואם לא חיות נהפכת
לדמיון אנחנו רואים בני זוג שאהבו מאוד
וכאב לב פתאום מתגרשים למה מה השתנה אתם
אותו
נשמות כי צריך להביא כלים רוחניים חדשים
והכלי הרוחני הוא דמיוני הוא נגמר הוא
תמיד דמיוני רק מה בגלל שאני קושר אותו
למשהו רוחני הוא מקבל חיות ברגע שזה התנתק
החיות הסתלקה לכן אני גם תמיד צריך להיות
בתנועה כדי לשמור על החיות שלא תאבד כי
התנועה ו התבוננות היא מייצגת את השוואת
צורה שלי לבורא את התנועה שלי כלפי המאציל
את החיבור
לאינסוף וזה התפקיד שלנו ויש הרבה הרבה מה
לדבר
מזה לכן אמר פה דבר גדול שתמיד צריך לקשר
את הדעת וזה באמת ככה אני אומר לכם זה
הרבה עבודה אני כל הזמן מנסה לעשות את זה
אני לא מצליח אבל כמה
שמצליחים
שנזכה למה זה עבודה כי ה שיות הקליפות
בעצם זה כמו המשל שהבאתי שאור עצום וגדול
מגיע מגלקסיה רחוקה ואין לי כלים לקלוט
אותו ויש הרבה הפרעות בדרך אז ה בכלל לא
מגיע אליי וגם אם מגיע אליי אני לא רואה
אותו אז צריך לעשות
כלים לכן חוכמת הקבלה כל כך כל כך חשובה
כי ה כל זה היא מדברת איתנו רק על זה לכן
זה כל כך חשוב ואם אני לומד חיצוניות
התורה לא משנה כמה אני אלמד אז זה רק
בעולם הזה מדברים איתי זה לא זה כלי
דמיוני זה דמיון טוב כי אני יכול להתחיל
איתו אבל אם אני נשאר שמה זה דמיונות שב
אבל יותר מזה אפילו אדם
רוחני חייב כל הזמן להיות בתנועה רוחנית
לכן קר לי מקיימים מצוות כל שנה מקבלים את
התורה בשביל מה אני גם אמרתי את זה הרבה
בשיעורים
אחרים קיימתם את כל המצוות עזבו 150
גלגולים הייתם פה קיימתם פה גם מצוות של
בית מקדש אז למה חוזרים בגלגולים הרי
קיימנו את כל המצוות כולכם הייתם פה לפחות
גלגולים זה לא נשמות חדשות זה אותם נשמות
מהר סיני עזבו אפילו בית מקדש פרה אדומה
קיימתם אז אתם לא חוזרים בגלל שחסרה לכם
מצה חיצונית לא כמו שאמרנו המצוות
החיצוניות הם רק פתח למצווה הפנימית שכמו
שאומר בזוהר שיר השירים אם לא תדעי לך
היפה בנשים שהנשמה חוזרת בגלגול גם עשתה
את כל המצוות תורה מצוות מעשים טובים
גונות חסדים אם לא השיגה סודות התורה
חוזרת מה זה סודות התורה מדרגות הרוחניות
עד לשורש נשמה שהם נמצאים בנשמה בפנימיות
בתודעה ודרך התורה משיגים אותם לומדים
להשיג אותם ורואים שהעולם מתקדם לזה תראו
בטכנולוגיה אני מביר לכם ידע במהירות האור
לפני 500 שנה אל שנה הייתם שולחים אותי
לבית
משוגעים מי היה מאמין שאפשר לדבר פה
וישמעו אותך בצד שני של העולם מי היה
מאמין לזה אז העולם מתקדם היום זה קל
להבין את זה
א ביטלנו לגמרי את הזמן והמקום כאילו ב מה
זה לגמרי לא לגמרי אבל בגשמיות אבל זה לא
אומר כלום אני יכול שיהיה לי ביטול זמן
במקום חיצוני ויהיה שנאה בעולם או יש אהבה
מזוייפת כי זה רק סימן התיקון אמרתי משה
רבנו היה לו אינטרנט ראשון לעולם לעולם
האצילות זה האינטרנט
הרציני אגב אולי קצת א סיפור בגלל שהרבה
ששומעים את השיעורים אמרו לי שם אוהבים
משלים משלים מדעיים אני ותן לכם משל ככה
קצת פיפקס שתעשו לי לייק על השיעור
האינטרנט הביתי במקור מאיפה הוא התחיל זה
היה שייך לצבא במקור במקור
אבל כאילו הטכנולוגית אינטרנט זה היה
טכנולוגיה בשימוש צבעי אבל האינטרנט הביתי
הרגיל www כמו שאנחנו מכירים באמת אני
מגיל צעיר מתעסק באינטרנט וכאילו ממש
חייתי את זה שלבים של המדרגות במקור יש את
המעבדות של סרן סרן איך שלא קוראים
להם הם המדענים שמחפשים את החלקיק האלוקי
האלוקות לא מתחלקת אבל לא משנה
א הם בעצם חיפשו תקשורת לדבר
ביניהם כי אלפי מדענים שמה נמצאים מה
יחליפו ידע במכתבים ואז בעצם פיתחו את
הטכנולוגיה של האינטרנט עבורם במציאת
החלקיק אלוקי וככה בעצם השתלשל העניין של
האינטרנט הביתי לאחר מכן והתקשורת התגלגלה
אז באמת מצחיק שדווקא האינטרנט שכאילו
מחבר בין כולנו ומבטל את הזמן והמקום
כאילו שאני יכול לדבר איתכם בלי שאתם
נמצאים פה בגשמיות כי יכול להיות שדיברתי
אתיכם זה לא נכנס ללב לא לי ולא לכם כי זה
כבר צריך רוחניות אבל לפחות יש לנו איזה
פתח נחמד אז העולם מתקדם אבל זה עדיין
בזמן ומקום איפה צריך להתקדם
באמת ברוחניות מה זה תקשורת תקשורת זה לא
אינטרנט תקשורת זה עניין של התקשרות זה
נקרא אור חוזר שזה הכלי להדפיס את האור
העליון כמו שמובא בספרי
כבלה לכן התבוננות וגדלות הבורא זה באמת
דבר שהוא אינסופי אתם רואים גם שהיקום כל
הזמן
מתפשט זה בא ללמד אותנו משהו זה לא סתם
ככה
לכן
נסכם אז כל מדרגה משתלשלת מהעולם הרוחני
בבחינת חותם ונחתם הספירות מתחלקות לגר
וזת כנגד ראש וגוף כנגד פנימיות וחיצוניות
כנגד מאציל ונצל כנגד שמיים
וארץ וכל מה
שתרצו זה גם המידות שהמידות זה כמו הכלים
צד הגוף עוד אמר
לנו עוד אמרנו אמר לנו שיש את הצד של
החוכמה שזה הדבר הגולמי כוח מה ויש את
הבינה שאני פורט את הדבר מתבונן מסתכל
צריך את שניהם וצריך שיהיה דעת דעת עניין
זה זיווג של התחברות כי באמת מה אני בין
מה אני מחבר בין הבורא לבריאה בין האור
לכלי בין הכלל
לפרט בין הפנימיות לחיצוניות
אמר דבר גדול שעל ידי שמתבוננים בגדלות סף
ברוך הוא אז מתעוררת השתוקקות
וחפץ להידבק בבורא לא להידבק בנסט אוף גרם
או באייפון או בגלידה או בשניצל מה זה זה
בדיחה רק מה זה מה שאנחנו רואים אז אבל
במקור
הנשמה יש חוק רוחני זה גם חוק גשמי אבל זה
חוק רוחני שכל ענף טבעו להיות שווה
לשורשו
והשורש
שלנו זה האלוקות זה האחדות זה האהבה נכון
היינו ברברים רצחנו זזנו בהיסטוריה אבל זה
היה תהליך של התבשלות והתפתחות הפרי הוא
מר בתחילתו וכמה שיותר מר בתחילתו הוא
יותר מתוק
בסופו א עכשיו הגענו באמת לעקבה ד משיכה
גילויים כאלה גשמיים אפילו יש מדע
האינטרנט
הכל מטורף מה שהולך אל זה רק פתח את
ה נשמה אנחנו צריכים
להביא
לכן אנחנו
צריכים לייצר כלים לראות את גדלות הבורא
מה הכלים האלה יראה
והבה כל פנימיות התורה מלמדת ומגרה אותנו
לעשות את זה כשאדם לומד פנימיות
התורה
ומתבונן ומתאמץ ושם את נפשו בדבר זה
אומרים המקובלים שזה שולח אליו מעורר
בעורות מקיפים ולאט לאט כל פעם משהו
מטפטף ולפי הכלי שהוא מייצר ככה הוא רואה
את גדלות הבורא זה מסביר מאוד למה הבורא
הרבה פעמים נסתר במציאות כי הכלים שלנו
מאוד קטנים עכשיו אנחנו לא באמת מבינים את
זה נחנו טולים את זה בדברים
חיצוניים בלא התחתנתי באין לי
כסף ויש לזה חשיבות זה לא ש חשיבות אבל
האמת שמה שצריך לתקן זה את הכלים הרוחניים
כל המציאות החיצונית היא באה בשביל הגירוי
לתיקון הכלי
הרוחני אז לסיום אני אקרא עוד פעם את
המשפט הזה שיכנס
ללב שדעת זה עניין של לשון התקשרות
והתחברות שמקשר דעתו בקשר אמיץ וחזק מאוד
ויתקע במחשב ו בחוזק בגדולת אינסוף ברוך
הוא ואינו מסיח
דעתו דהיינו הסחה זה עניין של נפרדות זמן
ומקום דרך יוף
תמורה ואפילו מישהו חכם ונבון הנה אם לא
יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק והתמדה לא
ליד בנפשו ירה ואהבה אמיתית כם דמנות שו
ויש גם עניין שכל פעם נותנים לנו מדרגה
חדשה לתקן לכן הגדלות שראיתי בבורא אתמול
היא לא עוזרת לי להיום כי היום זה יום חדש
זה כלים חדשים כל פעם אני צריך לעשות את
זה מחדש אבל כשאני עושה את זה ברוחניות
אני לא ניסר באותו ספקטרום של תחתית עולם
העשייה שפחות או יותר לכוס כפה אותו טעם
וכולי
וכולי או המצווה אותו תפילין וזה משעמם
ולא סתם ילדים עוזבים את הדעת והם צודקים
מהמקום שלהם אלא אני בא עם כלי רוחני אחר
עם כונת קפה יותר טובה פתאום אני מפיק
משהו אחר
פולים וכל פעם אני עושה עוד מדרגה וגם כל
פעם נותנים לי כלים אחרים שני אזכה שני
אזכה וזכות זה עניין של
הזחות כמו שאומר בעל הסולם כמו שאומרים
המקובלים טוב נהניתם תשתפו השיעור
חינם
פתוח היה ביקוש פנו אליי אני זורם אבל
תשתפו תנו לייק שאני יודע שאני צריך
להמשיך עם זה שאני אדע שזה שאתם נעני מזה
א אני לומד הרבה שנים קבלה מגיל צעיר
א למדתי גם ברסלב חבד
בהתחלה אני בדרך בעל הסולם 15 שנה אפילו
יותר בעצם הפסקתי לספור אני בחור צעיר כמו
שאתם רואים אבל לא הגיל קובע אלא התרגיל
מה זה תרגיל לטור אחרי הגיל סתם
לכן נהנתם שתפו אני אראה הרבה צפיות אני
אמשיך
הלאה טוב תודה רבה אני שמח
ש המשכנו בטניה לאחר הפסקה
בחגים בעזרת השם נמשיך עם זה ונעשה כלים
ונצליח לקבל אורות בדבקות
אמן
