שלום
וברכה
אנחנו נמשיך לאחר הפסקה קטנה של
החגים סדרה של שיעורים בספר התניה
בפנימיות ועל פי חוכמת
הקבלה ודרך
החסידות שיהיה השיעור לעילוי נשמת צבתי
מיד בתחנה חצי שנה
לפטירתה תהייה נשמתה צוה בצורך
חיים וגם לעילוי סבתי
השנייה אריקה בת
קלר
אוקיי אנחנו בפרק
ב' אז א
נתחיל ונפש השנית
בישראל היא חלק אלו ה ממעל
ממש כמו שכתוב ויפח באפיו נשמת חיים ואתה
נפחת בי כמו שכתוב בזוהר מן דנפח מתוכי
נפח
פירוש מתוכי או ו מפנימיותו שתוחות
ופנימיות החיות שבאדם מוציא ב פיחת
בכוח אוקיי
אז אומר לנו בהמשך למה שלמדנו בפרקים בפרק
הראשון שיש את הנפש השנייה בישראל שבהוד
יש את הנפש הבהמית
ואלוקי שהיא חלק אלו קממ אה מה זה חלק
אלוק מה אפשר לחלק את האלוקות איך אפשר
להגיד דבר כזה
בכלל אז באמת אנחנו פה לומדים את התניה על
דך חוכמת הקבלה שזה אומר טיפה יותר
לעומק
היות וחשוב מאוד מאוד להבין וזה החוק
הראשון בקבלה י שאני ר מבין את זה שאין
פיסה באור בלי כלי בעצם החוק הראשון בקבלה
זה שהבורא ברא את הבריאה שרצונו לטיב
לנבראיו אבל זה ביחד באם חוק הזה שאיין
תפיסה באור בלי כלי כי הבריאה יה כלי
לכן כל מה שאנחנו מדברים אנחנו מדברים
מהנשמה אז איך אני יכול להגיד חלק באלוקות
איך אני יכול לדבר על אלוקות מה אנחנו
תורות המזרח
פה
מה אלא אנחנו מדברים מראש מצד
הנשמה אז שאנחנו אומרים אלוקות אני לא
מדבר על הבורא על האור עצמו מה זה אור
עצמו אני לא יודע ואין לי מושג ואני לעולם
לא ידע וזה גם כי אין תפיסה בעצמותו כמו
שאומר בצורה יפה ומדוייקת ביותר בפתח
אליהו לט מחשב תסבך כלל למה כי המחשבה זה
בתוך הבריאה וזה בתוך העולמות וזה בתוך
הספירות בינה נגיד
[מוזיקה]
זה לכן ש אנחנו אומרים אלוקות מה אנחנו
מתכווננים פה כי אפשר
בטעות ללמוד את זה
בצורה מאוד
א אנחנו רואים הרבה תורות אחרות ואת
הנצרות לאן
גיע שהגשימו את הבורא לתוך בשר ודם
ולכאורה אם נשים רגע את מה שלמדו אותנו
מגיל קטן לכאורה זה נראה הגיוני ביותר למה
הב
ככה יש לו צד כזה שהוא יכול להתקשר עם
הנבראים שהוא כמוהם ואז הוא יש לו גם בורא
בתוכו וגם את צד הנברא שבו שדרך זה הוא
מתקשר לנבראים לכאורה זה נשמע מאוד הגיוני
לרוח האנושית וד זה עבודה זרה גמורה אבל
למה אז מה מה זה שונה והוא ידבר פה הרבה
במושגים האלה הוא היודע הוא הידוע מה איך
אתה מחלק איך אפשר לדבר ככה על ה
אז צריך לעשות
סדר אנחנו מדברים על תפיסת הנשמה זאת
אומרת שאנחנו אומרים אלוקות אנחנו
דוברים על הקשר בין הנשמה
לבורא על הקשר בין הכלי
לאור על המקום המשותף
ביניהם שמה זה נקרא אינסוף ברוך הוא מה זה
אינסוף ברוך הוא מחשבת הבריאה רצונו להטיב
לנבראיו כמו שאומר הרבש בעל סולם דרך זה
אנחנו תופסים את הבורא
יתברך דרך זה שהוא רוצה להטיב לנו למה יש
הרבה ייסורים בעולם זה לא שאלה לפה זה גם
צריך לברור את הנושא הלא פשוט הזה אבל
שאנחנו אומרים בורא אנחנו מדברים על השגחת
הבורא על בריאותיו מה ההשגחה הראשונה הכי
גבוהה שלו בבחינת אחד יחיד
ומיוחד שהוא טוב ומטיב שהוא ברא את הבריאה
כדי להטיב לה למה הוא ברא את הבריאה כדי
להטיב לה מה זה למה למה זה אומר מה הסיבה
מה זה סיבה אצל הנברא חיסרון הבורא לא
פועל בצורה של חיסרון ומילוי לכן הלמה
שלנו לא מתאים ללמה שלו אבל נחזור
לענייננו אז שאנחנו אומרים אלוקות מה זה
אלוקות שהנשמה היא
באחדות עם הבורא עם
המאציל שרואים את ההשגחה של
ההטבה שיש ואם נכניס עוד מושג קצת עמוק
יותר שיש השוואת צורה בין האור לכלי זה
נקרא שאלוק מגולה למה כי ברגע שיש השוואה
צורה ה אור יכול להתפשט
להתגלות הרי אנחנו מדברים פה
התניה ורוב ספרי הקבלה
והחסידות בשונה מה שלומדים את הקבלה בצורה
מסודרת אז אנחנו נוגעים ממש מהאינסוף ממה
שאפשר לגעת אבל פה בר מדברים איתנו בתוך
המערכת אז הוא אומר לך הלקות הוא לא תחיל
להסביר ל עכשיו את הכל אתה כבר צריך לדעת
אתה בכיתתה ו' אתה לא בכיתה
א' אז שאנחנו אומרים אלוקות אנחנו
וברים על הגילוי של הבורא בבריאה אז
שאומרים שהכל אלוקות לא הכוונה שהבורא זה
קפה זה עבודה זרה להגיד את זה וזה לא
שונה מהנצרות והרבה לא מעט אומרים את
זה שהבורא נמצא
בהכל
לא זה נכון שכוחו של הבורא מקיים את הכל
הבורא זה לא כפה סליחה על השוואה כן
אבל הבורא הוא לא כללות הבריח זה עבודה
זרה להגיד את
זה אנחנו יכולים להגיד שכוחו של הבורא
מתראה לנו דרך
הבריאה שאנחנו
מגלים את הבורא דרך
הבריאה
אבל מה הבורא עצמו
אין לי
תפיסה בבורא עצמו שאני אומר בורא אני
מתכוון במדרגה הכי גבוהה שנוכל לדבר לקטר
ד אינסוף קטר ד אינסוף זה אומר מחשבת
הבריאה זה אומר כל המציאות כולה ממה שהיה
ממה שעתיד להיות וממה שיהיה זה בעצם
אינסופי אתם גם רואים כסימן בלבד כן כי
הגשמיות היא היא אשליה והיא לא דבר שלם
אבל במסגרת הסימן כ בסופו של דבר הכל נמשך
משורשים רוחניים אנחנו רואים שהיקום מתפשט
כל הזמן גילו את זה לא יודע לפני 200 שנה
100 שנה 400 שנה לא זוכר 150 נראה
לי גילו שהיקום מתפשט כל
הזמן תחשבו גם כמה אנחנו כל כך מסתבכים עם
אנרגיה כמה אנרגיה יש בחלל היום גילו בעצם
שגם בריק יש אנרגיה אבל זה כבר
א להיכנס
א יותר פנימה אבל בצורה הפשוטה חסר כוכבים
נסו לספור את כל הכוכבים
בשמיים אתה כל בני האנושות ביחד לא חיים
מספיק זמן כדי לספור את כל
הכוכבים בסדר יש מחשבים קוונטיים אני לא
לא שולל נשמה קוונטי זה אבל יותר חשוב
מחשב קוונטי זה לא עוזר הרבה נדבר על זה
בהמשך זה אפילו יכול להזיק אם לא משתמשים
בזה
נכון בכל
אופן אז מה זה חלק אלוקי איך אני יכול
להגיד חלק מלוקי המילה הזאת מאוד
מציקה מה זה
חלק אז אנחנו
מדברים מצד התפיסה שלנו האלוקות השלמה זה
אינסוף ברוך הוא מחשבת הבריאה שזה נקודת
הקשר בין הבורא
לנבראים אגב גם אולי קצת גלשתי תניה אבל
אני חייב לדייק בדברים האלה כדי ללמוד את
התניה בצורה הכי נכונה שאפשר
אחרת יש מספיק שיעורים ברוך השם טובים גם
לא צריך שגם אני אלמד תניה אבל אם אני
מלמד אני חייב להצמד ליסודות המדוייקים של
חכמת הקבלה אז אנחנו חייבים רק כדי להבין
באמת את הפרק הזה אנחנו חיייבים לחדד את
הנקודה
הזו אז שאנחנו אומרים
אלוקות חלק אלו קמים על אז הכוונה לאינסוף
ברוך הוא ששם הכל נמ
אוקיי אפשר גם להגיד לעולם הציידות זה
תלוי ממה
מדברים
עכשיו מה זה העניין של
חלק מה זה העניין הזה איך אפשר לחלק את
האלוקות אלא מה הרצון
לקבל שהבורא נתן בנבראים הוא המחלק
מהאלופות למה כי זה יוצר
חילוק ר רק מה אנחנו אמרנו שמדברים מתוך
הכלי מתוך השגחת הבורא על בריאותיו מתוך
הבריאה אנחנו לא מדברים על הבורא אין בה
שינוי ודאי אפילו בתפיסת הבורא אין שינוי
והיא חייבת להיות שלמה היות והיא
נביאה של הבורא לכן האור
ה זה קצת עושה לי רעש אבל זה דוגמה טובה
אתם רואים את האור פה אתם רואים את הצבעים
האלה כן אוף
הנה זה נגיד אין לי פה ליזר האמת יש לי
אבל לא משנה לא זוכר איפה
ה כמשל בלבד גם שאנחנו מדברים על האור
אומר בעל הסולם שהאור דינו כ
עצמותו לפני שבא לכלל קבלה למה כי האור
עצמו זה כמו האור עצמו אנחנו לא יודעים מה
זה האור עצמו גם אף פעם לא ראינו את זה
ולא נראה אבל אני אנסה להסביר האור עצמו
זה כמו הבורא
עצמו האור זאת אומרת זה התפשטות של הבורא
אבל לפני שהתפשט
מהבורא יורדת לכלים אנחנו לא יכולים לדבר
ממנה
למה דינה כ עצמותו למה כי אין לי תפיסה
באור בלי קלי אבל אפילו בתוך
הבריאה בתוך רצונו לטיב לנבראיו שמתגלה
אלינו דרך הרצון לקבל דרך הנשמה דרך הרצון
להיות לאושר גם
שמה אני צריך לקבל את זה בצורה של אמונה
שזה נקרא מדרגת הכתר זה אגב אוטומטית גם
אם אני אנסה לחכור את זה אני לא יכול א
אני מקבל את זה באמונה למה כי אני כרצון
לקבל נברא כל דבר אני אתפוס בצורה של
חלוקה כי אני נברא זה הטבע שלי אני פרט
אנחנו מורכבים לא סתם המציאות הגוף היה
יכול לעשות אותנו כמובן אפילו חידק מורכב
מטריליון של טריליונים של דברים אבל למשל
יכלנו להיות את יודע להיות כמו שמקבלת
פוטוסינתזה ונגמר הסיפור אבל אנחנו בכוונה
מורכבים כי אנחנו נבראים
וזה עד כמה הפירות מגיע הוא
גם כביכול אינסופי
אבל
א למה המציאות כל כך מורכבת מפורטת למה
היא לא אחדותית אז מצד האור היא באמת
אחדותית האור מאחד את המציאות אנחנו רואים
גם דרך זה שהאור פוגע בכוס אני רואה אותה
אחרת לא הייתי רואה אותה
החלל בין זה
לזה מחבר ביניהם אם הם יודעים לנצל אותו
גם כל התגליות הם של תורת הקוונטים בנושא
אם כן אני לא מדבר בכלל על גשמיות אבל
האור
עצמו הוא אחדותי זה כמו מדרגת
הכתר אני לא רואה בו אבחנות לכן רואים גם
במסגרת משל בלבד כן שאור מתפשט בריק נגיד
או באוויר אין בו אבחנות הוא הוא בצבע לבן
שקוף לא משנה אבל שהוא פוגע ברצון מסוים
או בזכוכית או במלכות או במה שתרצו
בחומר אז הוא נשבר האורך גל שלו משתנה זאת
אומרת מתגלה גם השינוי בצבעים וגם ההבדל
במהירות של האורכי
גל ואז אנחנו מתחילים למדוד אותו אז יש
בזה הרבה רובדים אבל האור עצמו אין ב
שינוי אפילו האור שמתגלה בתוך
הבריאה
אין בו שינוי עד שהוא מתגשם לתוך הרצון
שלנו לכן גם אומר הרבש והמקובלים אומרים ש
העולמות הם מצד עצמם גם כמו אור למה כי כי
מה שאני משיג זה את ההתפעלות שלי מה
שהנשמה שלי מפרשת מהדבר קולטת מהדבר וכל
עוד אין לי כלי אנילא יכול לדבר בזה ר
רואים את הדברים האלה הרבה כמשל בתורת
הקוונטים הי ש שם ורואים שחלקי גם מתנהג
כמו גל וכל מיני דברים מוזרים מאוד ול מי
שמכיר את הקבלה זה מאוד מסודר הדברים האלה
אומנם כסמל בלבד אבל יש בזה חוכמה עצומה
אזה הכל נובע מהמבנה הרוחני לכן אלוקות זה
אומר שהכלי והאור באחדות מלאה בלי פירוד
כמו שאומרים בעולם האצילות אי איו וחיווי
וגמ יוחד בעון מה זאת אומרת שאור והכלי
באחדות פשוטה איך אתה אומר את זה מה אנחנו
ורות המזרח שהאור והכלי הם
באחדות שהכל אור לא לא אמרנו את זה לא
אמרנו האור אחד עם עצמו זה וודאי אלא איהו
וחיו הי וגרמו יוחד ב היינו גם הכלים גם
האור והאור המתלבש בכלים הם דבר אחד
דהיינו בחיבור
באהבה לכן מבחינתנו הקשר לאלוקות זה לא
לבטל את הכלי לא להיות כלי שלכאורה זה
הגיוני אם אני לא כלי אז אני אור אני לא
רוצה לדבר יותר מדי כי אפשר להגשים את
הדברים
אבל אין לי פה מספיק
צעצוים אתם רואים גם בתוך האטום
שה באופן רגיל שהחלקיקים
במהירות האור הוא מנסה להדמות לאור אבל
הוא לא עובר את מהירות האור למה כי הוא לא
מנסה להיות האור הוא צריך להיות חלקיק זה
תפקיד שלו רק הוא צריך לעשות תנועה כמו
האור והתנועה שלו כלפי האור מבטאת את זה
שהוא רוצה להיות בקשר עם האור ולכן רואים
גם כביכול
ש החלקיק מסתובב במהירות האור ואז למרות
שהוא חלקיק למרות שהוא רק חלק אבל בגלל
שהוא עושה תנועה כמו של אמונה כמו האור
ואני לא מדבר על גשמיות זה רק משל אז הוא
בעצם נמצא באחדות נמצא כאילו היום זה נקרא
ענן אלקטרונים נמצא בכל מקום אבל אין קשר
בין אטום גשמי
לנשמה פוצצו כמה שאתם רוצים זה לא מזיז
כלום בנשמה זה רק משל להבין את הרעיון לכן
רואים גם ש מנסים לגרום
לחלקיקים לעבור את מהירות
האור עם על ידי הפעלת אנרגיה גדולה מה
קורה עם
משמינים עושים הפוך אתה מנסה לגרום להם
לאבור את מהירות האור הם משמינים דיינו
מקבלים יותר מסה האנרגיה הזאת מתפרשת כמסה
זה מעניין איך זה מסתדר להרבה מתורות
המזרח שמנסים להוכיח דרך הטבע את התיאוריה
שלהם היות והחוק היסודי זה שהכלי לא יכול
להיות
אור אז נחזור לעניינינו אנחנו תוצאים את
הבורא דרך רצונו לטיב לנבראיו שוב למה
אנחנו רואים פה חושך לא הגענו לפרק הזה
אבל נגיע אנימת הוא מדבר על זה יפה אני
מאוד מחזיק מספר התניה ספר מאוד מיוחד רק
צריך ללמוד אותו
נכון בכל
אופן אז רצונ נברו אינסופים מתפשט אינסוף
היקום מתפשט
אינסוף מה שאומרים יכול להיות שגם גיל
הקום הוא אין סוף אגב אני יודע שזה קצת
נשמע סתירה אבל יכול להיות למה כי מה
שאנחנו אומים
13.7 זה הקום פעם אמרו גם פחות אגב זה
היקום
הנראה
מה זה היקום
הנראה יש חוק טבע נקרא מהירות
האור ושוב הזמן הוא גם יחסים מאיפה מודדים
אותו ו והזמן הגשמי הוא לא עובד ביחד עם
הזמן הרוחני ממש לא אני יודע שזה נשמע
מוזר אבל זה ככה כ 1ל שנה בעייניך כיום תמ
שלשון בעולם אצילות יום זה 1ל שנה פה אבל
מה זה פה לא פה ביחס לעולם העשייה זה
מושגים של רגש זמן זה עניין של תנועה
נפשית אבל גם נדבר בגשמיות
הזמן זה עניין של תנועה של הנשמה תנועה של
הרצון אז כל הזמן הגשמי שמדברים אית זה רק
לפי הכלים אחת פעמיים שמעודדים איתם את
המציאות אז היום גילו תורת הקוונטים אז
גילו עוד רובדים במציאות שהזמן שם בכלל
אחרת שאפילו חוקי הפיזיקה לא עובדים שמה
חלקיק יכול לעבור מחסום מה זרקתי אבן בקיר
לא עוברת מה אתה רוצה ממני לא כי אני
יכולה לעבור ברמות מסויימות טכנית גם השמש
לא הייתה
בוערת א אם זה לא היה ככה אז מקבלים את זה
קוראים לזה חוקי עבודות אנחנו קוראים לזה
הבדאי ראשוני אבל האמונה הם קוראים לזה
חוקי הוודאות אבל בכל מקרה מה שאני מנסה
להגיד
ש אנחנו רואים הרבה חוקים שבאו ללמד אותנו
הרבה דברים
אבל חשוב לתפוס את
הדברים ברוחניות
בפנימיות לכן כשאנחנו אומרים
אלוקות אנחנו מתכוונים לא שהכלי הופך
להיות ור זה אף פעם לא
יקרה אלא הכלי מה הוא רחום מה פתה רחום מה
הוא חנון פתה חנון הכלי מתדמה לאור הבאתי
משל פשוט מהאטום אבל אני הטום זה לא לא
משנה כמה אתם מסתובבים אין לזה קשר אתה
צריך לסובב את הנשמה שלך את הרצון שלך את
הנקודה שבלב את זה צריך לסבב אבל התנועה
היא מייצגת את הקשר לאינסוף את הקשר למציל
לכן גם החלקיקים תמיד נעים והם לא עומדים
במקום ועל ידי התנועה שהתנועה זה נקרא
החידוש צורה היגיעה של האדם הפעולות של
הנשמה זה מה שמקשר את הנברא
לבורא מה זה הבורא רצונו להטיב לנבראיו
לכן אם כך שאנחנו אומרים אלוקות אנחנו
מתכוונים שיש אחדות בין הבורא לבריאה
ואיפה שאלוק לא מגולה לכן גם אומרים שהכל
אלוקות הרבה בחסידות למה כי אין דבר כזה
שמשהו לא מאוחד עם הבורא הרי הכל מתקיים
מכוחו של הבורא רק הקליפות מסתירות את זה
ובדים מסויימים
במציאות
לכן
מה לא רוצה לגלוש יותר מדי למדה פשוט הרבה
תלמידים אמרו לי שזה מאוד מחבר אותם אז זה
יהיה המשל האחרון הבורא כזה חכם כזה גדול
לא יכל לתת לאנרגית הקשר של גרעין האטום
עוד כמה פיקומטר כדי שגם אורניום לא
יתפרק הכל כל כך מובנה חכם אין לך עוד ש
גרם אנרגיה כדי ש יחזיק את עצמו יותר חזק
לא זה בכוונה ככה כל דבר יש לו סיבה עכשיו
התום הגשמי לא מעניין אותנו הטום רוחני
אדם צריך לדעת כמה רצונות הוא יכול
להחזיק לפני שהמשיח בא וכמה
לא האדם צריך להכיר את המערכת לכן שאני
אומר אלוקות הכל אלוקות לכן מרגישים את זה
בחסידות הכל אלוקות זה בעל שם טוב למה כי
אין דבר כזה משהו שנפרד מהאור אולי מתקיים
רק מה יש הסתרה אז לנו נראה שאלוק מוסתרת
לכן כשאנחנו אומרים חלק אלו ק ממעל זאת
אומרת של הרצון הזה שהוא חלק חלקיק
חלק רצון
לקבל יצר הרע לא יצר הרע זה בשלב יותר
מאוחר עצם הרצון הוא חלק למה כי הבורא הוא
שלם כמו האור במסגרת המשל המשל אני אומר
כי האור זה לא הבורא כשאנחנו אומרים אור
אנחנו מראש מדברים על על האור שמתלבש בכלי
דהיינו על הפירוש שלנו את האור על המקום
המשותף על החווייה שלנו את האור שאומרים
אור בקבלה הכוונה לרגש להתפעלות למילוי של
רצון מה הור מחוץ לרצון אני לא יודע ואני
לעולם לא ידע מה שאנחנו אומרים מופשט זה
גם ברצונות מאוד זקים אבל אור בלי רצון לא
כתוב באף ספר ולא קיים באף מקום רק אנחנו
מערבבים את כל
המושגים והיום גם גילו את זה היום חוק גם
את המציאות אחרת מבינים שהמדען משפיע על
הניסוי אבל גם זה בתוך
הבריאה כ החוקים דומים אפילו בתוך הבריאה
באור עצמו אין
שינוי כי זה כמו הכתר זה כמו מה שבין
הבורא לבריאה אז זה גם שומר על ה אז אתה
רואה כוח המשיכה משפיע על ה כל מיני דברים
נכון נכון כי זה מדובר מהתעלות הכלי וודאי
זה משפיע וודאי יש קשר לכן אלוקות לסיום
ודיברנו בזה מספיק אחדות בין האור לכלי זה
נקרא אלוקות כמו בעולם האצילות לזה צריך
להגיע לחדות זה לא אומר שהכלי בטל לעתיד
לבוא עולם האצילות תפשט לעולם העשייה אלא
זה אומר שהכלי מאוחד נכון שיש את עבודת
היראה ויש את עבודת האהבה המדרגה השלמה
היא אחדות של אהבה לא אחדות של ראה דהיינו
שאם הכלי
הגדול הרצון הגדול
למרות שהוא מקבל את האור הוא לא נכבה הוא
לא נסתם הוא כמו
צינור אוקיי עכשיו דיברנו עעל זה אני רגוע
אני יכול להמשיך מצטער אם הערכתי אבל
בפרקים הראשונים חשוב להבין את היסודות
ויפח בפיו נשמת חיים מה זה נשמת חיים
תענוג נשמה זה עניין של נשימה
תנועה
של התלבשות אר בכלי נשמה אומר מלשון לשום
את
הדבר
מלשון שם לתת לו שם דהיינו לתת לו
ממשות שהדבר ירד לאוויר העולם לזמן
ומקום דהיינו שהכלי ניכר הרי הנשמה היא
מורכבת מאור וכלי נשמה זה לא אור לבד
אמרנו כבר שאנחנו לא יודעים מה זה אור מה
זה
נשמה התפעלות של הכלי מהאור התלבשות אור
בכלי זה נקרא נשמה מה זה אלוקות אחדות של
כל הנשמות עם
הבורא לכן כל אחד יש לו את החלק שלו
כמובן מד נפח מתוכן נפח פירוש מוחיות ו
פנימיותו שתוחות פנימיות החיות של הבן אדם
מוציא בנפחת בכוח איך אפשר להגיד על הבורא
שנפח מתוכו פנימיותו אז כבר אמרנו שדברים
מהשג של הבורא מהקשר של הבורא
לנבראים מהדרך שהבורא מהלבוש מוחן מהכוחות
שהבורא מתגלה לנברא דרך מחשבת הבריאה דרך
רצונו להטיב לנבראיו שהרצון הזה מתגלה
בהרבה לבושים בהתאם לנשמות ובהתאם לתיקון
שהם צריכות לעשות א שאני אומר שוא נפח
מפנימיותו זה אומר שצד היהודי שבעולם צד
היהודי
שבנשמה ההשגחה שמה היא
פנימית ה ההשגחה
דהיינו התפיסה והקשר
והרגש ששמה
מגולה רואים את האלוקות יש שמה חיבור
טבעי כמשל
גם שהדיבור יוצא מהפנימיות
ככה גם הנשמה יצאה מהפנימיות של ה עולמות
של
ה רצון הבורא להטיב לנבראיו ומדו הוא יודע
והוא ד עצמה ודבר זה אין ביכולת האדם
להבינו על בריו למה כי התפיסה שלנו די
חלוקה אז את שלמות הבורא שמתגלה בבריאה לא
שלמות הבורא מחוץ לבריאה זה
לת מחשבה אבל אפילו שלמות הבורא שמתגלה
בתוך הבריאה אנחנו מקבלים אותה באמונה
עכשיו אמונה היא לא
הגבלה זה כמו החלל הוא אינסופי הוא לא
מגביל הפוך אם עשיתי הגבלת את
החלל אבל אם יש לי כלי של אמונה אינסופי
רק מה היות ואני לא בורא אז אני צריך את
שתי הצדדים צריך גם את החלל וגם את
החומר תחזרו גם למשל עם החלל
באטום צריך לא צריך שיהיה חומר בכל האטום
פשוט שיהיה בתנועה של אמונה
לכן צריך את שניהם לכן מה זה הוא היודע
הדד עצמה דהיינו שההשגחה שלו הי אחדותית
אין חילוק גם אם נראה לי אצלי
הדעה
והידיעה
והידוע
ומתחלק עבר ובעתיד ימין שמאל אמצע כל מה
שתרצו אצל
הבורא זה
אחדותי זה שלם אין את החלוקה הזאת זה מגיע
כדבר שלם מלמעלה אבל שאני פוגש את זה דרך
הרצון שלי על פי התיקון והתהליך שאני צריך
לעבור אני מחלק את זה אבל אחרי שאני גם
משלים את התיקון אני רואים שהוא עשה הוא
עושה ועשה ל כל המעשים זה מתאחד לי בחזרה
לכן כן והדבר הזה אין ביכולת האדם להבינו
על בוריו למה כי הוא נברא איך נברא יבין
משהו שהוא מעבר לבריאה אבל הוא יכול
באמונה ואהבה לקבל את
זה וזה לא הגבלה כמו שאמרתי תראו תורת
הקוונטים ה הם מאמינים פנטים כל דבר הם
קוראים לזה חוק הי
הוודאות הם מאמינים פנטים אנחנו אומרים לא
אנחנו קוראים לזה חוק
הוודאות או נגזרת חוק הוודאות
מה שהבורא שלם אז למה יש כל כך הרבה בלאגן
בעולם קודם כל העולם מתקדם תראו מה זה
אנחנו מעבירים ידע באור כמו בעולם האצילות
יו וחיו גר מיוחד באום סתם זה לא כמו
באצילות אני תמיד אומר בשיעורים א הקפה
כבר
התקרר חוק שימור
האנרגיה אבל
אנחנו אומרים
באצילות אני אומר הרבה פעמים כבדיחה שמשה
רבנו הוא הראשון שהיה לו אינטרנט הוא בעצם
אדם הראשון אבל הוא הראשון שבפרס היה לו
אינטרנט היה לו גם טאבלט כזה
טאבלט היה לו ויפי לעולם הרוחני אבל לא
וייפיי
שמוגבל ל300 אל קילומטר בשנייה חלקי מקדם
שבירה מינוס מקדם שבירה אלא ויפי הוא על
אונלין כמו ביותר מהירח יקים הקוונטיים
שמשפיעים אחד על השני בצד השני של הגלקסי
בש רבנו הראשון שהה לוויפי לא בורה אנחנו
יש לנו ויפי לפייסבוק ספר הפנים גם
טוב ויפי כמו שמשה רבנו הוא הרבה יותר
מהיר לכן גם טוב אני לא רוצה להפוך את
השיעור למדעי האמת יש הרבה
סודות מדהימים
לדבר חלק מזה עולה לי תוך כדי השיעור אבל
א דיברנו מספיק מדע אנחנו לא מדענים כן
לכן כדכתיב החקר האלוה תמצא כתיב לא מחשב
מחשבותיי מחשבותיכם למה כי המחשבות שלנו
הם דרך הפרטים דרך
החסר והמחשבות של האלוקות המתגלה אלינו
היא דרך השלם דרך
האחדות ואף שיש רבבות מיני חלוקות מדרגות
בנשמות גבוה על גבוה לאין
קץ אין לנו מושג כמה השם יעזור לנו אני לא
צוחק למה אני לא צוחק אני לא אפרט בזה
תשמעו את השיעורים הקודמים כי צריך
להתקדם אנחנו צריכים להתקדם אנחנו מתעסקים
באורות של מה זה אורות של קפה של מה הרבש
קורא לזה צעצועים אני קורא לזה פירורים
המקובלים קוראים לזה נהירו דקיק של
הדקיק
החי
היייתה לי פה איזה קטיה קלתי ב בצילום אני
לא יודע אם זה הגיע לכם
בשידור לא יודע כמה הפסדם נחזור טי טיפה
אחורה כן אז גבוה מעל גבוה למה היות ויש
כל כך הרבה מדרגות רוחניות עכשיו ה
נשמה המדרגה היא דבר פנימי בתוך התודעה של
האדם זה לא משהו חיצוני אם אני עליתי
במדרגה רוחנית זה לא אומר שהקפה נהייה לי
יותר מתוק בחושת הם הגשמי אלא יש חושת ם
רוחני כמו החושים הגשמיים ראיה שכתוב שבן
אדם עיוור לא הכוונה רק לעיוור גשמי
הכוונה לעיוור שהוא לא רואה את העולם
הרוחני לכן זה הכוונה עיוור נחשב כשוטה
וכולי
מה התורה מלגלגת על עברים יש עברים
שצדיקים ה משיגים הרבה יותר מ הא לא מדברת
איתנו על דברים גשמיים אבל בכל מקרה כשאני
מגיע להשגה
רוחנית שאנחנו מגיעים להשגה רוחנית מה
שמשתנה זה רמת הרגש שלנו רמת התודעה שלנו
ואז אותו קפה אפילו פ יותר קטנה ופחות
סוכר בפנימיות אני אחווה ממנו יותר אבל
איפה בעיקר בתורה ומצוות בעיקר שמה ז
שאנחנו לאלא מרגישים כלום כי אנחנו בים עם
כלי חד פעמי עכשיו בגלל הקטיעה שהייתה
בשידור אני לא יודע מה אני אחזור על המשל
עוד פעם זה כמו שיש לי מכונת קפה עכשיו
ויש לי פולי קפה ו זה רק משל זה לא משנה
מאיפה הפולים
באו אבל זה כמו שיש לי מכונת קפה ופולי
קפה אז יש טפולים הם אותו דבר בחיצוניות
פחות או יותר במסגרת המשל לא משנה איזה זן
זה עכשיו לפי המכוונת שיש לי אני יכול
למצות אותם יותר להפיק מהמהם יותר חיות
יותר ארומה יותר ריח ניכוח להשם אם
תרצו אז על פי כוח הפירוש שלי כוח הפנימי
שלי על פי המנוע הרוחני שלי ככה הפקתי
מאותו דבר בדיוק משהו
אחר לכן יש כל כך רבה מדרגות כמו אם
חוויתם פעם אהבה אפילו קצת באותה נקודה זה
היה אינסופי גבוה מעל גבוה למה
כי הרוחניות היא דבר שלם רק מה יש אהבה
בכלי כזה ויש אהבה בכלי כזה וזה לא נגמר
זה באמת מדהים לכן הוא אומר גבוה מקץ לאין
קץ ואנחנו פה בעולם הזה מתעסקים בצעצועים
אבל האור האמיתי הוא נמצא בתוך המצוות רק
מה היות ו שאנחנו מקיימים אותם רק
בחיצוניות זה כמו לאכול פולי קפה ככה
ניסיתם פעם לא ממליץ אני ניסיתי אגב רק
בשביל הקטע לא טעים צריך מכונת קפה
צריך להתסיס אותם אה לא זה לא קקאו זה לא
שוקולד יש
תהליך אתה יודע אותו דבר צריך בנפש את
התהליך הזה
לעבור
לכן כמו גודל מעלת נשמות אהבות הו משה
רבנו עליו השלום על נשמות דורותי אלה דקב
ד משיח שהם בחינת הקיבה היא ממש לגבי המוח
והראש כן כי יש אבחן מדרגות איפה אני
מרגיש יותר קרבה ואהבה בציפורן או בראש אז
באמת שאהבה היא מחוברת כמו משיח אז אני
מרגיש בכל הקומה אבל בזמן ההסתרה בזמן
התיקון איפה יש יותר חיות בלב יש יותר
חיות מהציפורן אפילו הלב הוא מקור החיות
וכן בכל דור ודור יש ראשה אלפי ישראל
שנשמות הם בחינת ראש ומוח לגבי נשמת האמון
גם בגשמיות בחיצוניות בעולמות הרוחניים יש
צדיק שהוא הכלל הוא הנשמה הוא נותן חיות
את כל האיברים גם האיברים שלא מרגישים ש
לא
יודעים כל העולם מתקיים בשביל חנין בני
אבל גם בתוך האדם מה בתוך האדם מה קורה
בתוך האדם יש את המקומות שהוא מרגיש בהם
יותר חיות יותר קרבה על האלוקות ויש פחות
על פי השוואת הצורה שלו על פי זה נקרא
הנפש האלוקית מידת השוואת
הצורה מידת החיבור במילים
פשוטות וכן נפשות לגבי נפשות כי כל נפש
כלולה מנפש רוח ונשמה מכל מקום שורש כל
הנפש רוח ונשמה כולם מראש כל המדרגות עד
סוף כל דרגים המלובש בגוף המ הארץ וקל
שבקלים נמשך ממוח העליון שחכמה העלאה
כביכול כמשל הבן הנמשך ממוח האב שאפילו
ציפורני רגליו נטוו מטיפה זו ממש על ידי
שהייתה תשעה חודשים בבטן והם ירדה ממדרגה
האם וירדה ממדרגה למדרגה להשתנות ולהתוות
ממנה ציפורניים ועם כל זה עודן הקשורה
ומיוחדת בייחוד נפלא ועצום במהותה ועצמות
הראשון שהתה טיפת מוח האב וגם עכשיו הבן
יניקה את הציפורניים וחיותה נמשכת מהמוח
שבראש זה משל מאוד
יפה זאת אומרת שרואים למרות שהציפורן היא
כאילו החלק הפחות הנחות האחרון כביכול אבל
רואים שגם היא במקור מגיעה מה עוד מטיפת
המוח באב מהשורש והיא גם קשורה לשורש אחרת
היא לא היייתה
מתקיימת אז אם אבא שלי אם אבא של מישהו חס
ושלום נפטר אז איך הבן אות חי
אנחנו לא לומדים מגשמיות
הרוחניות והאב עדיין קיים בבן אחרת אולי ה
מתקיים הכוח הנפשי של האב הכוח ה אפילו
מבחינה גשמית תקראו לזה הכוח האנרגטי מה
שתרצו אז עדיין קיים אם לא אז לא היה
קיום אם האטום היה מפסיק את הסיבוב שלו
ומה שהו מסובב אותו לא היה קיום כמו
שאנחנו מכירים הדומם הוא אף פעם לא דומם
יש פה אינ סוף של חלקיקים שמסתובבים כמעט
במהירות האור כמעט כמעט שיהיה קצת מקום
לענווה בבריאה שלא תחשוב שהיא האור שלא
נהפך למזרח ניקים בתורות
המזרח אז בשבילם שמו חוק על ממהירות האור
לא זה חוק באופן טבעי מותנו בריאה אבל גם
זה חוק ככה שבא בשביל המזרח ניקים שלא
יחשבו שהם האור אומרים להם חכו אתם לא
יכולים לעבור את מהירות האור לא לא כ
נבראים לפחות
בכל מקרה מהמהירות האור מוגבלת 3000 אל
קילומטר קודם כל לא מדובר על הור הגשמי
קודם כל מדובר מה התפעלות של הכ לא סתם
נחזור ל הנפש לכן כן אז זה משל יפה הכל
מגיע אפילו הציפורן דהיינו אפילו הרצון
שאני אני לכאורה רואה שמנותק
מהבורא הוא גם מהבורא הוא גם מהשלם רק אני
לא יודע
אותו אבל אם אני מחבר אותו לכלל הגוף אז
הוא יכול להיות חלק מהשלם לכלל נשמות
ישראל לכלל האומה לכלל הצדיקים זה לא
חיבור חומרי חיבור של השוואה צורה הוא לא
אמר שהנפש הבהמית מתחברת אפילו קליפת נוגה
שיש בה טוב מצד עצמה לא מתחברת בשום אופן
לא רק אם היא נצמדת לקדושה מצד עצמה היא
מחליקה לגמל קליפות הטמאות
אפילו
לכן זה משל יפה אפילו הציפורן הרצון הכי
פחו
שלי גם הוא מקושר לאב אני לא רואה את זה
אני לא מרגיש את נכון זה
מוסתר צריך לגלות את זה מוסתר מאוד בן אדם
רוצה שידוך אני אפילו עובדים קשה לא רואים
שידוך לא רואים רוצים השגות רוחניות
לפעמים יש חושך יש עננים לא רואים את הגשם
או לא רואים את השמיים את הגשם רואים אבל
בלי
השמיים
אז לא פשוט לא פשוט בכלל צריך לעשות
עבודה אבל משל מדהים אפילו הציפורן הרצון
הכי פחו גם הוא מקושר אם תסתכל
בפנימיותו לבורא ואם נתפלל כל מה שיש
בציפורן כל מה שיש בכל הגוף נמצא בציפורן
בגשמיות הם קוראים לזה dna אבל אנחנו
קוראים
לזה קשר ואחדות בין הכלל פר הפרט מתבטא
ציפורן כי זה התפקיד שלו זה החלק שהוא בא
לבטא בכלל הגוף בכללות משמות ישראל בכלל
האומה אבל גם הוא כלול מהכל זה נקרא חוק
ההתכללות כל הכלל קיים בו לכן הפרט והכלל
שווים לא הפרט והכלל בכלל לא שווים הבורא
והבריאה בכלל לא שווים זה וזה ספר איך
אתה אומר לי שהם שווים פרט זה דבר נפרד לא
הם שווים בעניין
הכלל שבתוכם בעניין הפנימיות שבתוכם אם
נגיד את זה במילים פשוטות יותר זאת אומרת
בחיצוניות ה הם
שונים אבל בפנימיות הם שווים למה רק לא
תמיד הפנימיות הזאת יכולה להתגלות לכן גם
יש הבדל בין גויים
ליהודים
הגויים זה משהו זמני זה לא יהיה גוים כמו
שאנחנו מכירים היום לעתיד לבוא הכל יהיה
מתוכן
ובאחדות בחסידות אומרים בכלל שהגויים זה
קליפות עם האורות הכי גדולים שהם יהיו
מתוקנות אבל כרגע יש הבדל כי הפנימיות
הזאת לא יכולה להתבטא ולבוא לידי
תיקון אבל הכל מגיע
מהפנימיות גם נשמות הגויים הגיעו
מהפנימיות אם נעלה יותר למעלה מכטר ד
אנסוף זה הפנימיות של הכל מאדם הראשון אבל
אנחנו מדברים על סדר התיקון בסדר התיקון
יש הבדל ברור ביותר הוא בפרט בגוי שבתוך
אדם שהתורה אומרת לנו גוי היא לא מדברת
איתנו על גוי חיצוני רק גם ויש לזה חשיבות
גדולה ואסור לנו להתחתן בם ומלא הלכות והם
מאוד מאוד חשובות אבל אם נשארים רק בזה זה
רק הספקטרום של עולם העשייה מה שאני תמיד
אומר קיימנו את כל המצוות בגלגול
הקודם אפילו מצוות של בית מקדש הייתם פה
לפחות ב100 גלגולים לא יודע תעשו חישוב
150 לא יודע כמה
50 קיימתם את כל המצוות גם אפר פרה גם בית
מקדש סטטיסטית לניו דעתי קיימתם לא חסר
לכם איזה מצווה קטנה שהתגלגל אתם
בגללה 3000 שנה אחורה
כמעט אז למה אנחנו מתגלגלים הרבה כמו שאמר
בזר שיר השירים והקדמת ספר הזוהר המצוות
החיצוניות הם רק ציוני דרך כמו שאומר
הרמבן הם רק המדרגה הבסיסית דומם דומם
לקדושה אבל אני צריך לקיים את המצוה מצד
שורש הנשמה שלי נגיד עולם האצילות עולם
הבריאה שזה הגבוה מעל גבוה שהוא אמר אז כל
עוד אני מקיים את זה בספקטרום של תחתית
עולם העשייה אז אני אחזור בגלגול בוודאי
לא משנה
קיימתי שמתי 2000 צצות זה לא משנה אמרנו
הגרגיר קפה זה אותו פול
קפה אני צריך לעלות במדרגה הרוחנית שלי
מעבר לזמן ומקום מעבר לחומר אני חייב
להשתמש בחומר במראה אגב אלה שאומרים שלא
צריך חיצוניות ולא צריך מצוות הם לא
מבינים כלום מהעולם הרוחני הם לא מבינים
את הסדר הם לא מבינים את
הקשר
זה סליחה על המילה אבל זה טיפשות השלא
ינשמו גם למה למה אתה נושם נשמה זה אור
הרוח שעולה לבינה לקבל מוחים אל תנשום מה
לא מדובר על גשמיות למה בגשמיות אתה נושם
אל תדליק אור לא מדובר על אור גשמי באמת
לא מדובר על אור גשמי אף מילה אחת נכון
אור זה מקור לאנרגיה של כדור הארץ והשמש ו
אבל לא הקבלה לא מדברת על גשמיות בכלל
נכון זה מראה אז דברים מתראים
פה אז תחליט למה אני מקיים מצוות אם היא
לא מדברת על
גשמיות אז יש חלק שכן מדבר על הגשמיות זה
החלק שבא לקשר את הענף לשורש לצורך גירוי
הפנימיות בסוד הזמן והמקום וזה לא המקום
להעריך בזה אבל כל הגשמיות התחילה מחטא
אדם
הראשון הגשמיות שאנחנו מכירים אותה וגם
הגשמיות במושג הרוחני שלה שהקליפה נהייה
להם בניין
נפרד ובפני עצמו
כאילו אבל למה צריך גשמיות
בכלל למה אתה צריך להתחתן למה אתה צריך
לקיים יחסי
אישות מדובר על זיווג רוחני יותר יותר מזה
אני
אגיד למרות שאני רב אבל יותר מזה אני
אגיד אצל רוב האנשים הזיווג הגשמי הוא
בכלל לא קשור לזיווג
הרוחני אצל רוב העם ואם כן זה בנקודות
קטנות כמה שאדם עושה עבודה פנימית ככה גם
ז מחברים לו לכן הרגש נעבד אחרי כמה זמן
אנשים מתגרשים חלילה לצערנו הרב בוגדים יש
הרבה דברים היום בכלל לא נרחיב בזה אני גם
לא אבל אבל היום נהיה טרנד כזה של מערכת
יחסים פתוחה מחילה מותכם של לחיות בזוגיות
משותפת אני רוצה להב את כולם למה להיות
מוגבל לכוס אחת אני כמו כוכב שבתאי אני יש
לי הרבה ירכים מסביבי הרי ודאי זה טיפשות
למה מהם תשתה 10 כוסות קפה
2000 אני מקווה שלק תהיה ארוכה
מדי
אוקיי אז נמשיך
כן בזה ובן
כן ממש על ידי דביקה בתלמידי חכמים קשורות
נפש רוח נשמה של עמי הארץ המחדד במהותן
הראשון וששם שבחכמה העלה שהוא תברח
וחוכמתו אחד והוא המדע
וכולי כן אז על ידי
שאני בהשוואת סור לצדיק חיבור עם הצדיק יש
הרבה מדרגות ברמת החיבור אבל בעצם אם אני
בה צבורה לצדיק למשל אנחנו קוראים עכשיו
את הספר של בעל התניה הספר אגב זה מלשון
ספירה עכשיו אני אומר את זה במילים המילים
הצורה שלהם היא ברמה מאוד נמוכה של תחתית
עולם העשייה זה דבר נפלא וגדול ביחס לראות
סדרה עכשיו יש לראות סדרות ויש לראות
ספירות יש סרט ויש ספירה כל אחד צריך
לראות מה הוא רואה
אבל בכל
אופן אמרתי מילים אוקיי אז זה קישר אותי
ברמה מסוימת זה נקרא ש שפתותיו הרוחניות
דובבות בקבר
אבל אם אמרתי את זה מדרגה פנימית יותר
גבוהה הדיבור הזה החיצוני שהיה לי מלווה
בדיבור פנימי כמו שהוא אמר שמשל שהדיבור
נמשך מהפנימיות אז כמה שהדיבור הזה זה
באמת יצא מהפנימיות שבי ככה אני לא כמה
צעקתי ודיברתי בכל
רם
סליחה
אלא כמה זה נבא מהפנימיות שלי
באמת ככה אני יותר קשור לצדיק יש
דבקות של מחשבות של רגשות של
כוונות רוב הלימוד
אגב רוב הידע גם בשיעור אגב בגשמיות הוא
לא זה לא עובד ככה
בגשמיות אבל ברוחניות רוב הידע הוא לא
עובר
במילים לא הוא עובר דרך המחשבות
והרגשות הרוחניים שעוברים בין הרב לתלמיד
בצורה
תודעתית
נשמתית זה ממש ככה וגם רואים את זה אתה
יכול לדבר עם בן אדם הרבה והוא לא הבין
ואחד במילה אחת הבין זה לא אומר שלא צריך
ללמוד הרבה וצריך אבל ההתקשרות חשוב להבין
זה לא התקשרות
חיצונית התקשרות
פנימית והרבה טועים בכך צריך מאוד מאוד
להיזהר ועוד יותר מזה הרבה
טועים להתקשר רק במעשה או רק בצורה טכנית
שזה גם הדרגה גבוהה אם אני עושה את זה
בשביל הפנימיות זה נפלא אבל בלוש הרבה
פעמים אנחנו מנתקים את זה הרבי אמר ככה
אני עושה ככה זה אמר ככה אני עושה ככה הוא
צדיק אני אתקשר אליו אני בסדר איך אני
מתקשר אליו אני קורא כמה מילים שהוא אמר
פעם ביום לא כן זאת אומרת יש אשריך ואשר
חלקך אבל לא זה לא מספיק גבוה מעל גבוה
אמרנו ההתקשות צריכה להיות
בנשמה בפנימיות מה זה פנימיות מה זה אהבה
תסביר לי מה זה אהבה אותו דבר אותו דבר
בדיוק והפרשים ומורדים בתלמידי חכמים
דהיינו
אין לא הכוונה לשמאלנים לא בהכרח
אלא גם הצדדים שבאדם שהם נפרדים והם
מורדים בפנימיות שבו או אנשים שהם נגד
הדעת אגב שימו לב שדווקא אלה שהם אכין נגד
הדעת זה כאלה שהיו בדעת תחשבו על זה למה
גם
חכמים מניק את נפש רוח ונשמה שלה מבחינת
אחוריי של נפש רוח ונשמה עמד חכמים גם
הרשעים ינקים מהצדיקים למה כי הקדושה
מזינה את הכל את הקליפה גם כשהפה לא רואה
את זה אפילו היא מזינה אותה למה כי היא
המקור לחיות זה צריך ללמוד שבירת הכלים גם
להבין את כל
התהליך ומה שכתוב בזוהר בזוהר חדש שהעיקר
תלוי שיקדש עצמו בשע תשמיש דווקא מה זה
לקדש את עצמו בשע תשמיש מח מכבודכם
אבל אני חייב להיות קצת חד בלשוני לשים
2000 סדינים
לא לא בהכרח תעשה מה שההלכה מבקשת לא
ניכנס להלכה כי זה לא השיעור ואני רווק גם
אבל לקדש את
עצמו
במחשבה למשל אבל אם לך יותר לא במחשבה
הטכנית כי אם חס ושלום
גבר עם אשתו והוא מכריח את עצמו טכנית לא
לחשוב על אנשים אחרות כי הוא מפחד שהוא
יענש וזה גם י זה גם
בסדר אבל זה מדרגה פחותה שלא
לשמה אלא המחשבה הפנימית מה זה המחשבה
הפנימית מלשון מו עכשיו מה צורת המוחין
שלי עכשיו שאני עם
אשתי או או אפילו שאני מניח תפילין זה לא
משנה לא מחשבה טכנית מתחיל ממחשבה תכנית
זה כמו המראה הגשמית לכל דבר אומנם זה
עובד יותר פנימי אבל מבחינתנו המחשבה
החיצונית של המוח הגשמי היא כמו היא כמו
המציאות החיצונית לכל דבר שהיא ר גירוי גם
המחשבה החיצונית היא ר גירוי יכול להגיד
מלא פעמים משהו במחשבה זה לא תופס אלא
המחשבה זה אומר המחשבה הרוחנית מה זה
מחשבה רוחנית אז כמשל פסיכולוגי שנבין
צורת ההגיון של
האדם אז זה בעיקר הולך לפי הכוונה
זה נקרא לקדש את עצמך לא בחיצוניות תעשה
מה שאתה
צריך אלא
בנשמה בפנימיות בלב בהגיון אני אוהב את
אשתי עכשיו אני התאמצתי כל השנה לאהוב
אותה זה אווירת הנפש המחשבתית שלי או
לא מה שאין כ בני מהארץ השים שאין לך נפש
רוך ונשמה שאין לה לבוש מנשמת ד עצמות
אביו
ואמו כל המצוות עושה הכל על ידי אותו
הלבוש מה זה אבי
ואמו אז גשמיות אתם מכירים אני לא צריך
להסביר
לכם מה זה אבי ומרה רוחניים על פי כמה
שהוא קשור ליראת הרוממות והאהבה שבתוכו זה
נקרא אבי ואמו של האדם יראה
ואהבה אבל גם כשהוא לא מרגיש
קשור יש קשר תמיד כמו משל הציפורן ויותר
מזה אומר
אפילו ואפילו השפע שנותנים לו מן השמיים
הכל על ידי לבוש זה כי הכל מתקיים בגלל
הקדושה ואם יקדש את עצמו ימשיך לבוש קדוש
לנשמת בנו מה זה בן בן אתם יודעים מה זה
בן אני צריך להסביר לכם מה זה בן לא מה זה
בן
ברוחניות הרי הכותרת של השיעור שאנחנו
לומדים תניה על פי חומת
הקבלה אז יש הרבה הסברים למה זה בן
ברוחניות אבל בצורה פשוטה בן זה
נקרא מה שאני מוליד
מתוכי החוצה מה זה החוצה לידי גילוי
מהנסתר
לגלוי פנימי לחיצוני שמבטא את הפנימי
מהראש ללב מהראש
לגוף תולדותיהן אה פרשת נוח לא תולדותיהן
של צדיקים הם מעשים טובים מה זה מעשים
טובים לא מדובר רק על מעשים גשמיים הרי
הומות העולם יש להם מעשים לפעמים הרבה
יותר טובים מהיהודים בלי
להעליב אלא מה מה זה מעשים
טובים מעשה זה נקרא אור
חסדים דהיינו
השפעה לכן הבן זה מה שאני מוליד מתוכי
הרצונות של ההשפעה שאני מוליד בתוכי אני
צריך להוליד אותם למה כי הם גולמיים זה
כמו את החיטה אני צריך לאבד אותה ולנפות
אותה ולשרוף אותה באש התורה את
החטא אני צריך לעשות תיקונים
לדבר הבורא עשה את המציאות כל כך מושלמת
לא יכל לעשות שהשערות שלך יעשו פוטוסינטזה
למה צריך את כל הבלאגן הזה לא זה סדר מאוד
מדויק של
תיקון גלגל
החיים
אולי נקרא לזה גלגל
התיקון
יפה נציע ליוצרים של מלך האריות לשנות את
הפסקול שלהם
בסרט בכל
אופן ואפילו השפע שנותנים לו מן השמיים
הכל על ידי לבוס
זה ואם יקדש את עצמו ימשיך לבוש קדוש
לנשמת בנו
דהיינו בניי מעשים הטובים שלי הדברים שאני
עושה וגם הבן הגשמי כמובן שזה הענף של
הרוחניות סימן
מובהק
א זה מבטא את הפנימיות שבי שיוצאת
החוצה ואפילו ה נשמה גדולה צריכה לקידוש
אביב לכיבוד אביב קידוש
אביב
כן יש בזה זה הרבה השלכות זאת אומרת
ה טבע יש את העניין של מגדל בבל שבנו להם
מגדל עוד מעט נגיע לזה לא לא מגדל
כן הטבע של ה בן של הרצון של
הענף היות והוא בא עם גאווה וקליפות הוא
צריך לתקן אז לפעמים הוא שוכח את האבא
אומר לא צריך את האבא אני גדול מצד
עצמי אבל לא זה כמו סללת אנרג'ייזר לא כמו
סללה של של ב10 ש בש 10 בש החיות נגמרת ת
אמר צריך להיות מחובר
למקור לכן הוא תמיד צריך את אביב גם
בגשמיות כמו שלימדו אותנו על פי ההלכה
שהיא מסבירה את הכל בצורה יפה
ומדוייקת ובעיקר
ברוחניות זה העניין של הצדיקים
גם הרבה פעמים אנחנו לוקחים מצדיקים רק מה
שנוח לנו זה לא נקרא להיות קשור
לאב אומר ואפילו לנשמה גדולה צריכה לקידוש
אביב או לכיבוד אביב
למה כי יש סדר מדרגות הפוך אם אתה
גדול או עלית בגדלות אז כל העולמות עולים
עד אין סוף אז האבא שלך גם
עולה
על פי הכלי שלו הו בעיקר מדובר בין רב
לתלמיד הוא באב ובן בתוך האדם עצמו שאני
עולה במדרגה אז אני משפיע על כל הרצונות
שלי עד לאינסוף זה דבר יפה אם זאת חשוב
להוסיף עד כמה שאני יכול לדבר על
זה בהקשר לשיעור
הזה שתמיד
תזכרו זה לא שאם הזזתי את מפה לפה
כמו שהרבה מספרים סיפורים שיניתי את כל
העולמות לא
ורי אז באופן כללי יש קשר בין הכל כן אבל
על פי כמה ששיניתי ברמת הפנימיות שלי
והכוונה התחתונה אפילו הכוונה שלי בעולם
העשייה זה לא עולם העשייה אגב זה במסגרת
הספקטרום של זמן ומקום גשמיים בחמשת חושים
שנתונים לזמן ו מקום בעולם האשליה במטריקס
עולם האשליה זה עולם רוחני זה עולם מאוד
גבוה זה כבר רוחניות שמה מותו טוב מה זה
אומר שרואים מרגישים את הבורא מעט אבל זה
המון להרגיש
אינסוף אפילו קצת תפר גדול עולם העשיה זה
מדרגה רוחנית גבוהה יש בו רע יש בו טוב לא
לא ניכנס לזה אבל זה מדרגה מאוד גדולה כל
מי שהגיע
לקבלה אז א זה אומר שהוא קרוב לעולם
העשייה הרוחני זה דבר גדול ברוך השם הדור
הזה מפותח יכול להיות שהשורש נשמה שלו אגב
מעולם הבריאה ושוא יעשה את העבודה שהוא
צריך יכול להיות הוא יקפוץ גם מדרגות אבל
אני לא אכנס לזה מה שאני בא להגיד השינוי
הוא ב תודעה שהתודעה התחתונה של האדם
משתנה ככה כל העולמות משתנים אבל זה לא
אומר שאם הזזתי את לפה עכשיו הכל
משתנה אני יודע שזה מה שמספרים בחיצוניות
אבל זה לא עובד ככה יש דברים שהם סחק
מאזניים אבל יש
סימנים שההשפעה שלהם מאוד חזקה למשל מצוות
אפילו לא עשיתי כוונה במצווה
אני
מזיז משהו לפי הכוונה שלי לפי התודעה שלי
זה נכון אבל יש לזה קשר לרוחניות למה כי
זה ענף אז זה קשר מאוד נמוך זה נקרא דומם
דומם דומם
דקדושה נמוך אבל גדול זה הקיום בלי זה בלי
קרקע לא נוכל לשתול חיטה אבל אם אבל רק
קרקע לא נוכל גם לאכול מישהו ניסה לאכול
אדמה המקסימום תקבלו ב 122 אבל לא יותר
מזה נכון ב-12 נספג הרבה זמן זה שומר עליך
בסדר אבל כל השר אתה צריך לעשות
עבודה לפעמים גם מחטיאים את האדם מלמעלה
בכוונה כמו המשל
ששופכים על הילד שלא רוצה להתקלח שפכים
עליו דלי מלא בדבש או
ב
בפטל כדי
שיכיר את הלכלוך שבו אז יש הרבה חשבונות
מלמעלה שאנחנו לא מבינים ורואים את זה
הרבה בבני נוער היום שנופלים
מהדעת ולפעמים זה מלמעלה כי הם צודקים
הרצון שלהם מאוד מפותח אתה מכריח אותי
להניח תפילין מבחינה חיצונית לא אני רוצה
להבין את המשמעות אני רוצה לראות את הקשר
לא רוצה כפיה חיצוני צודק אז זה מצד אחד
כל קולמה כי הוא התרחק מצד שני הוא התרחק
אבל כדי להתקרב אז יש חשבונות של מעלה
שאנחנו לא יודעים אותם שמרחיקים את האדם
אפילו מתורה ומצוות למה כדי שיתעורר
וידרוש יותר פנים אבל זה חשבונות של מעלה
אנחנו לא יודעים אותם אנחנו עשים את
החשבונות שלנו החשבונות שלנו אם לא תאכל
לא תגדל אז זה כמו התורה
ומצוות אבל כמה תגדל תלוי בפנימיות בכוונה
ובתודעה
שמשתנה אבל הנשמה עצמה הנה לפעמים נשמת
אדם גבוה לאין קץ בא להיות בנו של אדם
נבזה ושפל אז אני לא מסביר את זה בשד אתם
כבר מכירים את
הפירוש וזה הסוף של הפרק ברוך
השם דבר יפה אומר פה אדם רוחני גבוה שעושה
הרבה עבודה הרבה מאמץ לפעמים מתגלים לו
רצונות
בזויים איך נולד ממנו דבר בזוי מה זה נולד
מתגלה יוצא מהכוח אל הפועל יוצא מהמוח אל
לב וכולי
וכולי דיברתי על זה בות האחרונה בהקדמה
לפנים הורות המסבירות תרחיבו שמה כמה
שתרצו לפעמים רצון מאוד גבוה של קדושה
נולד לי רצון
נבזה
אבל יש לזה מטרה אנחנו לא תמיד מבינים
לפעמים צריך לעבור במסלול הזה רק מה לתקן
לשמור על חוקי התורה לקחת את הרצון הזה
לשמור אותו לכן יש גם את ה בפרשת כי תצא
אישה יפה תואר שהכוונה ודאי ה לא לאישה
גשמית הרי עוד 20 שנה היא לא תהיה יפה או
ברגע שתפסיק להתלהב ממנה היא לא תהיה
יפה אז יש משמעות ליופי כי אנחנו חיים
בעולם הזה אבל יופי הכוונה למדרגת החוכמה
הרוחנית על זה התורה
מדברת אז מה איפה היופי האמיתי נמצא
במערכות אצילות איפ שתחל מי אמצא מי זה
בחינת ההשפעה אז הי היופי האמיתי הי
השלמות רק היא מתגלה בהרבה הרבה פרטים
במציאות זה מה שאנחנו באמת
רוצים אבל זה מתלבש בצורה
של קליפה אז מה אומרים לו תסיר את
ציפורניה תגלח את ראשה תעשה תיקונים לרצון
הזה אתה לא יכול לעבוד עם כל
רצון נתנו לך מסגרות מיוחדות למה כי
במסגרת הזאת זה רצון שת אם תעשה עבודה
טובה אתה יכול לעבוד איתו ואם לא תעבוד
איתו בחט למה כי אתה צריך לתקן את הרצון
הזה אז גילו לך אותו כדי שתתקן אותו או
שתשמור אותו בצד בצורה נכונה ואם אתה לא
עושה את זה מעצמך אז מלמעלה גורמים לך לזה
אבל נתנו לך כללים בזה אם אתה תעשה את זה
באופן עצמאי על פי דעת הגוף על פי דעת יצר
הרע זה אחד החטאים הכי גדולים שיש אבל אם
אתה עושה את זה בתוך התורה זה אחד
החיבורים הכי רמים ונישאים
שיש כל דבר במקומו
לכן פרק יפה מאוד שיהיה שיעור לעילוי נשמת
סבתי ובעיקר
ובפרט לעילוי נשמותינו עצמנו מהעולם הזה
אל העולם הרוחני
שזה נקרא אילו נשמה האמיתי שאנחנו צריכים
לעשות עצמנו עליד נשמה כי העולם הזה זה
מקום המו ינו מקום
הפירוד ולהיפטר מהעולם הזה הכוונה אז יש
את הפטירה רגילה אתם מכירים אני לא צריך
להסביר את זה אבל להיפטר מהעולם הזה
הכוונה להיוולד לתודעה
הרוחנית
לכן אנחנו רגילים מתוך הרגל גם לא מדברים
על זה אבל אנחנו רגילים שהתורה מדברת
איתנו על גשמיות על חיצוניות על דברים
בעולם הזה זה והא גם עושה את זה לא האמת
שהיא לא עושה את זה אבל היא גם
מתייחסת לדברים האלה כי הם המראות
והנקודות קשר שלנו לעולם הרוחני אבל התורה
מדברת איתנו בעיקר לא על הכלי הגשמי
האשלייתי
הא מדברת איתנו על הכלי
הרוחני שהוא גם צריך תיקונים וזה לומדים
בסדר של חוכמת הקבלה אבל התורה מדברת
איתנו על
הרוחניות כל פרשת נוח כל פרשה בראשית
מדברת איתנו על ה עולמות הרוחניים העולם
הגשמי זה רק איזה השלכה
וזה מעין
סימולציה שמשקפת את העולם הרוחני פחות זמן
פלוס זמן ומקום שזה לא נושא
השיעור
אבל התורה מדברת אלנו על
הנשמה על מוחין על הגיונות על דברים
רוחניים שיא אומרת לנו תקדש על יין היא לא
מדברת רק על יין גשמי יין זה הרצון
שבאדם גפן זה זה רצון באדם זה כל דבר יש
לו את התפקיד שלו ואת המדרגה
שלו גפן זה
תפארת ועיין זה הפנימיות של
התפארת וזה לא משנה אם אני אשתה 10 קושות
יין עכשיו לא אני יכול מטיפ פ היין לגרות
בתוכי את הדבר הרוחני שנקרא יין שזה סוג
של מוחים רוחניים אבל כל עוד אנחנו
מקיימים את התורה ומצוות רק בחיצוניות כל
המוחים שלנו ה רק של העולם הזה עכשיו זה
גם טוב זה המדרגה הבסיסית אבל בדור המשיח
ממש לא חייב להעלות ואם אנחנו לוקחים את
האחרות לללמוד את פנימיות התורה וחוכמת
הקבלה אז זה מתגלה דרך הקליפה דרך הגויים
וזה לא צריך להתגלות דרך הגויים זה לא
המצב התקין זה נקרא קליפה שדוחפת אותנו
לתיקון על דרך
הייסורים אבל הדרך התיקון
האמיתית היא שזה יבוא מעם ישראל שהם יהיו
אור לגויים אותו דבר אפילו ברמה של הגשמית
של הבחירות מה סתם עכשיו ימין ושמאל לא
מתחברים מלמדים אותנו לפעמים זורקים לנו
רמזים נחמדים אבל גם העניין של הבחירות גם
העניין של של המלחמה הערבים והיהודים
ו זה לא משהו חיצוני זה משהו תודעתי שצריך
לשנות הזוהר
אומר שלפני 2000 שנה אומר שיהיה בגלל שלא
מקבלים כוח של מסירות נפש כמו יצחק אבינו
שנעקד בארום מורייה אז יהיה הרבה שפיכות
דמים חלילה והרבה מלחמות בגלל הבית ורואים
גם את זה קורה עכשיו ז לא לדיבר על גשמיות
הוא דיבר קודם כל על הרוחניות אבל היות
והגשמיות היא א מראה מסוימת
שמשקפת בהתאם לתפקיד שלה וזמן של הדברים
רוחניים אז אנחנו רואים את זה קורה גם
בגשמיות אז מה זה הכוח של מסירות נפש
הזאת אז זה לא השיעור לזה זה תלמדו על
עניין בית המקדש ושם תדעו את הנושא אבל
בקצרה מסירות נפש זה אומר שאני עושה את
התורה ומצוות מתוך הנפש האלוקית לשם שמיים
כדי להידוק
בבורא ובעיקר מהמקום הפנימי שבהם הרוחני
שבהם לכן אל לנו לצואר בספקטרום ש ל עולם
העשייה עכשיו רובנו תחתית עולם העשייה
רובנו כן שם רק יש הבדל אם אני יודע שאני
שמה ואני עובד כדי להעלות זה מצויין או
שאני נשאר שמה ואני בכלל לא יודע שיש מעבר
אני חושב שהעולם הבא זה שאני אמות ושני
אעשה ככה ככה מצו אני אגב עולם הבא אז
מספרים לילדים קטנים לנשים וקטנים אבל
בדור הזה כולם דוות אל מ קטנה וגדולה כולם
גדולים וצריכים לספר להם רע זה מה רע זה
שצריך להשיג את הפנימיות אוקיי
שנזכה באמת שנזכה לרחמי שמיים ולעלות
במדרגות להתקדם חבל על הזמן היקום מתפשט
ואנחנו עדיין צריכים להזדרז לזרז את
העניינים בעיתה אח
שנה אני אשמח אם תשתפו את השיעור ותעשו
לייקים ותגיבו ככה אני אדע גם שאני צריך
להמשיך עם זה אני עושה את זה יותר לקידום
ל לזה אבל אם אתם נענים
השיעור תעשו לייק תודה
רבה לא רוצה
לעבוד טכנולוגיה בוגדת
באדם
תפסי
