קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
מה קורה שלום לכולם האמת אני מתרגש אני
רגיל ליוטיוב ואינסטגרם לרגע של גרם
באינסטגרם פה זה קהל חי אז יקח לנו זמן
קצת להתרגל אבל השם יעזור בעזרת השם אגב
אתה יודע מה זה יוטיוב אתה יודע מה זה ו
האני שלך מה זה טיוב רצון צינור אומר הרי
הקדוש הפוך רצון תמצא צינור ל כי הצינור
הוא מקשר לעליון זה כמו אור חוזר אז בעצם
מה זה יוטיוב ללמוד פנימיות זה יוטיוב אז
אנחנו ביוטיוב המקורי אז בעזרת השם נעשה
ונצליח אנחנו
נקרא על סדר המדרגה כמובן לא בפעם אחת אל
תיבהלו מהדף מה זה לבדוק אם אני צדיק
העוגיות אוקיי אנחנו נקרא מאמר לסיום
הזוהר בעל הסולם כתב את זה בעצם כשהוא
סיים את כתיבת פירוש הסולם לספר הזוהר דבר
מאוד מד מאוד גדול שפשוט הוריד לעולם וזה
ידברו בשיעורים אחרים אני לא אכנס לזה אבל
עשה לנו חידוש גדול עכשיו זה ראוי להיקרא
מאמר לתחילת הזוהר לא לסיום הזוהר כי זה
הפתח לספר הזוהר אבל הוא קרא לו על שם
שהוא סיים את הזוהר נאמר מסוף מעשה במחשבה
תחילה מסוף העולם ע צפו אז השם מתאים
עכשיו אתם תראו בדף אל תדאגו לא נקרא את
הכל אבל יש הרבה שאלות שהם בכלל לא מובנים
מאליו כי זה לא משהו בהכרה או בשכל זה
משהו בתודעה או שאני מרגיש את זה ומשיג את
זה או שלא הרי עושים הרבה כסף עם ספרי
אהבה וזוגיות או קורסים לזוגיות קופה ברוך
השם אולי נחליף מקצוע אבל באמת זה הכל
בכאילו אי אפשר לכתוב אהבה לכן התורה שבעל
פה לא כותבים אותה אני לא יכול לכתוב אהבה
אני יכול לעשות הכל כלפי מישהי הוא אמר
שאני רווק אפשר לעשות הכל להביא לה מתנות
להשפיע עלה והיא לא אוהבת אותי או הפוך כי
זה לא משהו חיצוני זה משהו נשמתי בתודעה
כל שכן עם הקדוש ברוך הוא אז לכן השאלות
האלה שאלה זה נקרא חיסרון בנפש הם לכאורה
רגילות מה היא דבקות מה הוא הבורא מה הוא
הנברא מה הוא כלי מה היא נשמה וכולי וכולי
נדון לפי הסדר אבל זה בכלל לא מובן מאליו
כי אם אין לנו חיסרון תודעתי ונשמתי באמת
לחקור ולדרוש את זה אז אין לנו שאלה אז
בעזרת השם נדבר על הכל אני לא אקרא את הכל
יש לנו 30 דקות אני רגיל למרתון 12 שעות
ביוטיוב אבל בסדר אז א אולי אני אקרא כמה
שאלות קצרות שנדון בהם שהם קריטיות אז מה
היא דבקות מה הוא הבורא מה הוא נברא מה
היא כלי מה ההבדל בין דבקות גשמית לרוחני
מה ההבדל בין בין גוי ליהודי בין דומם צומ
חי
למדבר וכן עעל דרך זה אוקיי אז אני קורא
זה אחד החוקים היסודיים ביר בחוכמת הקבלה
והווי המציאות כולה גם לחברה הוותיקים פה
זה נראה חוק פשוט השתות צורה השוואת צורה
זה ממש ממש לא פשוט וגם יש בזה הרבה
מדרגות אז ניתן לגדול מאיתנו לדבר
ונקרא אז אני קורא אוקי
נודע כי התכלית הרצת מהעבודה בתורה ומצוות
היא להידבק בהשם יתברך כמו שכתוב ולדבקה
בו זאת אומרת המצוות הם אמצעי למטרה יותר
נעלה אין מטרה לקיים רק תורה ומצוות יש פה
מטרה שהיא הרבה יותר נעלה שהתורה ומצוות
מכינים למטרה
הזאת ויש להבין מה הפירוש של הדבקות הזאת
בהשם יתברך הלו אין המחשבה תופסת בו כלל
אגב למה המחשבה וזה כתוב בהרבה מקומות
בתפילה בהמון מקומות למה המחשבה לא תופסת
בבורא מה אתם חושבים אתה תלמיד חכם מה
אולי קח מיקרופון תגיד לי מה אתה חושב
שניה אני אשלוט על המחשב שם יעביר אותך
לשירות הקהל עשינו פה
שדרוגים אגב אתם מוזמנים אחרי זה טוב בסוף
נדבר על זה
א תן דבר אמת שאני לא יודע אבל אני אנסה
אולי אולי שזה צחי כוונה ומחשבה לא ט
תופסת
בדבר אוקי מענין מה למישהו או מישהו יש
אולי כיוון מחשבה למה אי אפשר לתפוס את
הבורא כן עדיף במיקרופון אם
אפשר יש לנו זה בעיה או מכשול שאנחנו פשוט
חיים חמישה חושים אני רואה אותך אני שומעת
אותך אני תופסת אותך במה שאני לא רואה ומה
שאני לא יכולה לחוש אותו לשמוע אותו אז
אני לא יכולה לתפוס זה מוגבלות אין מה
לעשות עם זה אוקיי מעניין מאוד בסדר אז
נתתם פה או בבקשה
בכבוד אני חושבת שזה נובע מזה שאם אני
תופסת משהו אז נתתי לו הגדרה ואם הוא
הוגדר כמו תחום בגדר מסוים אז בעצם יש לו
חיסרון כי הוא לו דברים
אחרים לכן לא ניתן לתפוס א כי אי אפשר
לגדור אותו יפה מאוד אוקיי אז באמת כולם
נתנו תשובות מעניינות א וגם אנחנו נגיד
משהו קטן שמשלים למה שאמרתם זה מאוד פשוט
היות וכל המחשבה שלנו היא במסגרת הטבע או
חמשת החושים אם כי יש חושים רוחניים נדון
בזה בהמשך אבל כל המחשבה שלנו היא ברצון
לקבל בטבע
והבורא הוא היחיד במציאות בכל הוואית
המציאות ובכל היק קום בכל הגלקסיות
בעולמות מקבילים מה שתרצו ונדבר בהמשך גגם
מה ההבדל בין תורות זרות ליהדות בעניין
הזה כי יש המון המון טעויות אבל הוא היחיד
מלשון אחד שאיין לו רצון לקבל והמחשבה מה
זה אומר חיסרון שהוא בכוח ועוד לא התגלה
לידי פועל אז איך יכול להיות מחשבה דהיינו
חיסרון בבורא לכן מה זה המחשבה לא תופסת
אותו או אוי אוי אוי נו נו נו למי שחושב
על עצמותו לא הכוונה נו נו נו הכוונה אי
אפשר אומר בעל הסולם אסור ברוחניות הכוונה
אי אפשר אפילו שרוצה זאת אומרת תעוות
ואיין חיסרון בבורא אז אני לא יכול לחשוב
עליו אם ככה מה נקודת הקשר בינינו אז
אנחנו נדבר על זה במאמר אבל הכלל הוא אין
לי תפיסה בעצמות הבורא בפעולות שלו דווקא
כן יש לי תפיסה אבל אין לי תפיסה בעצמות
הבורא כי אין בבורא חלילה רצון לקבל כי
ממי יקבל והמחשבה שלי עובדת במסגרת הרצון
לקבל כי אני נברא לכן ממ אני לא יכול לתפס
את הבורא אלא רק את פעולותיו אבל תשאירו
את זה להמשך לכן כמ שומר פה הדבקות הז
בהשם יתברך הלוין המחשבה תופסת בו כלל אז
איך אני דבק במשו שאני לא יכול לתפוס את
אשתי לעתיד אני תופס ואני לא דבק בה אז את
מה שאני לא תופס אני אבוק בו ויש להבין מה
הפירוש של הדבקות הזאת בשם אוקי אכן כבר
קדמו ני חזל בושיה הזו שקשו כן על הכתוב
הו דווקה בו ואיך אפשר להידבק בו הלא אש
אוכלה דהיינו כמו שהאש מחלה את כל החומר
ככה תפיסת הבורא חייבת להיות טהורה בלי
שום אנוכיות רצון לקבל לכן איך אני אדבק
במשהו שאין לו רצון לקבל אם אני רצון לקבל
איך זה יקרה
והשיבו ידבק במידותיו מה הוא רחום אף אתה
רחום מה הוא חנון אף אתה חנון ולכאורה קשה
איך הוציאו חזל את הכתוב מפשוטו הלא כתוב
במפורש ולדבקה בו ויש כלל בלימוד
החיצוניות מה הכלל שאיין מקרא יוצא מידי
פשוטו אבל מה הכוונה שלא מוציאים את המקרא
מהפשטות
בפסטו מסבירים שמה שכתוב זה ככה וזה גם
נכון ברמת לימוד מסויימת ובעולם מסוים אבל
מצד הפנימיות מה זה לא יוצא מפשוטו שלא
מוצאים את זה מהפשטות התורה כמו שאומר רבי
חין יטל ובכל מקרה יש קושיה אז תגיד לי
להדבק במידותיו מה אתה אומר לי להדבק בו
דבר איתי דוג מה ואם היה פירוש הדבק
במידותיו היה לו לכתוב ולהדבק
בדרכיו ולמה אומר ולדבקה
בו
אוקיי והעניין הוא כי בגשמים התופסים מקום
מובנת לנו הדבקות בקירוב מקום ו והפירוד
מובן לנו ברחוק מקום דהיינו הוג פה ה
רחוקה ממני היא לידי אני דבק בעוגה
פשוט אבל ברוחים שאינם תופסים מקום כלל
דהיינו לא תופסים מקום גשמי מה ההבדל בין
מקום גשמי לרוחני נדבר מזה בהמשך אין
הדבקות והפירוד מובנים בהם בקירוב מקום
וריחוק מקום שהרי אין תופסים מקום כלל ראו
ארך
ויקיפדיה כנסת ישראל בערך ויקיפדיה אנחנו
רואים כדוגמה כמובן הרי לא עלמן ישראל
בעזרת השם נגיע לאהבה אבל במקום מאוד
מצומצם 120 חברי כנסת הם קרובים פיזית אבל
יכול להיות שהם לא הכי דבוקים בעולם אחד
בשני נכון למה הרי הם קרובים פיזית אלא
הקירוב הוא משהו אחר אלא השוואת
הצורה שיש בין שני רוחניים מובנת לנו כדבק
מה זה צורה באופן כללי זה התכונה זה
הפנימיות זה המידות הטובות לדוגמה יכול
להיות שזכר ונקבה עם הפכים גמורים ובאמת
כתוב אם לא זכו יש אוכלתם ואם זכו שכינה
בין
אישה זה אש השם הרי אבל אז הדבקות היא
למרות שהם הפכים הם יכולים להדבק למה כי
הם לא דבקים בחומר אם אני אהייה לדוגמה
נקבה אז אני לא אדבק בנשים יותר ככה לא
הדבקות לא צריכה להיות בחומר בטבע כל אחד
יש לו את הטבע שלו את התפקיד שלו אפילו
לבעלי חיים יש את התפקיד שלם אבל החיבור
הוא לא בחומר ותשמרו את זה להמשך כי זה
יסוד שיעזור לנו להבין מה החי ור עם הבורא
אגב ככה קצת אולי משל כדי להבין אם נתבונן
בפנימיות
הגשמיות גם בגשמיות אין דבקות בחומר וגם
אין זמן ומקום שתופסים מקום מה
הכוונה נגיד השעון הזה אני אזהר לא להזיז
את השעה אני רואה פה שעון מוצג גדול אבל
אם אני אסתכל למיקרוסקופ מה אני אראה כמה
כל אטום תופס בפנים אחד חלקי 100,000 זאת
אומרת רוב האטום פה הוא רק רוב החומר פה
הוא ריק 1 חלקי 100 אל
זה זה לא נתפס בכלל אם אני אוציא את החלל
אז כל היקום באצבע טוב לא באצבע שלי אבל
באצבע שלך עכשיו גם החד הזה חלקי 100000
זה כבר קשור לתורת הקוונטים הוא גם התחלק
אגב התחלק ב100 באופן כללי כי זה לא המסת
מנוחה שלו ואם יחלקו אותו לעתיד לבוא אין
כרגע את הכלים יראו שאין בכלל חומר וזה
חוקרים את זה בתחומי מדע מסוימים אז אנחנו
רואים שאפילו בגשמיות עצמה אם אני אסתכל
יותר פנימה אני אראה שאיין מקום זה רק
השליה אז מה זה המקום ברוחני בוא
נראה אז השוואת הצורה קודם כל אומר לנו זה
דבקות ושינוי הצורה שינוי מלשון שונה שונה
ושונה בין שני רוחניים מובן לנו כפרודים
מחתך ומבדיל בדבר הגשמי חלקו לשניים על
ידי שמרחיק החלקים זה מזה או מולקולות
וכולי כך שינוי הצורה מבדיל את הרוחני
ומחלק אותו לשניים ואם שינוי הצורה בהם
הוא קטן נאמר שרחוקים הם מזה בשיעור מועט
ואם שינוי צורה הוא גדול נאמר שרחוקים הם
בהרבה זה מזה ואם הם בוכיות הצורה נאמר
שרחוקים הם זה מזה מן הקצה על הקצה עכשיו
יש בזה המון מדרגות
א אני אקרא את המשל שלו ואני אסביר למשל
כשבית אנשים שונאים זה לזה נאמר עליהם שהם
נפרדים זה מזה כרחוק מזרח
ממערב לא הכוונה ל לביבי ובנט כן רחוק
מזרח ממערב ום אוהבים זה לזה נאמר עליהם
שהם דבוקים זה בזה כגוף אחד יותר מזה היא
דיברה כאן על ה החושים הרוחניים לפני על
החושים יש חושים רוחניים כמו שאמרתי שגם
בפנימיות החומר הגשמי באופן יחסי לפיזיקה
אין זמן ומקום חלקיק תת אטומי משפיע על
החלקיק בין זוגו בקצה הגלקסיה בחומר הפיזי
זה לא קורה ככה זה בגלל הצמצום זה הענף של
הצמצום זה נמשך משורשים רוחניים כל דבר
בטבע הוא גם בא לרמז על משהו רוחני אבל אם
מסתכלים על החומר הפנימי אין לו זמן ומקום
אז אם אלקטרון פשוט
גשמי לחלוטין גשמיות זקה יותר אין לו זמן
ומקום אז מה לנשמות אי אפשר שאני אשפי
עליך באהבה אפילו שאתה בגלקסיה אחרת אפשר
נכון אם אם
אלקטרון חומרי לחלוטין עושה את זה אז מה
אני לא יכול להתקשר לסבתא שלי זכרונה
לברכה גם יש פה השיור לילו נשמתה שנפטרה
בתודעה אני יכול אז למה אנחנו לא מרגישים
את זה ומת צדיקים כן אבל באופן רגיל אנחנו
לא למה לא כי אנחנו תופסים רק את חמשת
החושים הגשמיים שהם נתונים לחוקי הפיזיקה
הקלאסית שזה זמן ומקום עדר חילוף ותמורה
עכשיו יש חושים ברוחניות זה נקרא חמשת
הבחינות חמש כוחות של מסך כמו שיש ראייה
שמיעה הערכה טעימה מישוש שכחתי משהו עין
שלישית ספירת הדעת בגשמיות ככה יש
ברוחניות אנחנו רואים את אותה מציאות פחות
או יותר כי אנחנו באותו עולם באותה דרגת
תודעה זה בדרגה הגשמית אבל מבחינה רוחנית
בעולמות הרוחניים כל אחד בדרגה אחרת לפי
סוג התודעה שלו לכן אברהם יכל לקפוץ לאש
הוא נקרא אז אברהם או היה אברהם
אז היה כבר אברהם אוקיי אברהם אברהם יכל
לקפוץ לאש אברהם מלשון מעבר ש רוצה להשיג
מעבר לחומר יכל לקפוץ לאש ולא להשרף למה
כי הוא היה בחוק של עולם עליון כמו
שה השמש לדוגמה היא לא אמורה לבור מבחינה
גשמית אין זה לא מדעי הם מסבירים את זה
לפי תורת הקוונטים קוראים לזה עיקרון
הוודאות כי אין לה מספיק מסה להתחיל יתוך
גרעיני איך הם מתרצים את זה עיקרון הודאות
מה חלקיקי יכול לעבור את המחסום פוטנציאלי
זאת אומרת מבחינה פנימית אני יכול לעבור
את הקיר למה אנילא יכול לעבור את הקיר כי
אני גשמי אז אנחנו רואים שהזמן והמקום לא
משחק ברוחניות בכלל זה רק בהדמייה הגשמית
במטריקס פועל עלינו זה טוב מאוד שזה פועל
עלינו יש לזה תפקיד נדבר בהמשך לכן אם
התכונות שלנו שבות אני אוהב מה שאתה אוהב
אני חושב מה שאתה חושב אנחנו באותו עולם
אני יכול גם בלי אייפון להתקשר אליך למשה
רבנו היה אינטרנט ראשון אגב לא ל לא
ל סטיב ג'ובס או ביל גייטס או לצבא אגב
נספר סיפור קצת שניהיה בגשמיות טיפה אתם
יודעים שהאינטרנט הביטי איך המציאו אותו
המד בסרן זה המדענים שחוקרים את החלקיק
האלוקי הם חיפשו דרך לתקשר ביניהם מה 5000
מכתבים יעבירו בין המדענים זה פשיטת רגל
והאינטרנט היה שייך לצבא בתדרים מסוימים
לא רצו לתת את זה לאף אחד אז במעבדה בסרן
ששם מחפשים את החלקיק האלוקי כן האלוקות
לא מתחלקת אבל לא משנה הם המציאו את
האינטרנט כדרך להתקשר ביניהם זה ה www
שאתם מכירים ואז זה ירד לעולם אז זה כבר
נפוץ לכולם ולכולנו כמעט יש סיבים אופטיים
היום ואינטרנט מהיר אז
בעצם אז האינטרנט לכאורה מחבר בינינו אבל
למשה רבנו היה אינטרנט לעולם הרוחני היה
לו אינטרנט לפני האינטרנט שלנו אבל זה
רעיון יפה שכביכול הדבר שמחבר היום ועושה
היום את הרשת הגלובלית ואת הרשת החברתית
ואת הפייסבוק דאינו ספר
הפנימיות או אינסטר רגע של גרם לא משנה זה
בעצם ירד לעולם שחיפשו את החלק אלוקי נתנו
לנו פה זה רק סימן לא סימן מובהק איזה
רמז מה באמת בא לחבר בינינו אז בוא נראה
מה זה החלקיק שלנו שצריך להביא אותו
לדבקות בכל מקרה אם אוהבים זה לזה נאמר
עליהם שהם דבוקים זה בזה ואיין כאן מדובר
בקרבת מקום או ריחוק אלא בהשוואת הצורה
דהיינו השוואת התכונה המידות הפנימיות
הכוונות הנשמה העירה והאהבה כי בהיות בני
אדם אוהבים זה לזה ומשום שיש ביניהם השואה
צורה כי מפני שהאחד אוהב כל מה שחברו אוהב
ושונא כל מה שחברו שונ נמצאים דבוקים זה
בזה ואוהבים זה את זה יש עוד חוק שנדבר
עליו בהמשך שאהבה היא לא בור הי לא בחומר
היא בצורה אז זה תשמרו בצד אבל אם יש
ביניהם איזה שינוי צורה ד הנו
תכונה שאחד אוהב אייזה דבר אף על פי שחברו
שונא את הדבר הוא וכדומה הרי בשיעור שינוי
הצורה הזו הם שונים זה על זה ונפרדים
ורחוקים זה מזה לכן
בקיצור ונקודה קטנה התדר או הערוץ שהבורא
משדר בו זה לא נטפליקס וזה לא אסט of גם
באיזה ערוץ הקדוש ברוך הוא משדר
ערוץ השוואת הצורה אם החושים שלי דרך
התודעה הרוחנית לא מכוונים ויש בזה המון
המון מדרגות כמו שאתם רואים ס הכוכבים אמר
לו יש הרבה מדרגות בכוכבים ככה יש גם הרבה
מדרגות
בהשתוללות הנכון או יותר מזה שאת התורה
ומצוות אני לא מכוון למקום הנכון וגם את
הפעולות שלי באהבת הזולת לדוגמה אני פועל
כדי שיהיה לי כבוד כדי לקבל פרס נובל נובל
מלשון נובל גם יש בזה משהו באמת
אז אז אני לא מכוון למטרה עכשיו הכוונה
כמו שהו פה או ה g5 היום אנחנו מפותחים
מכוון ל בדיוק לדבר המדויק ואם לא אין
קליטה ככה צריך לכוון את הנפש פנימיות
התורה חוכמת הקבלה פנימיות התורה חוכמת
הקבלה אא מלמדת אותנו איך לעשות את זה למה
כי פשט התורה שזה גם חשוב זה נקרא דומם
דקדושה זה הבסיס אבל הייתם פה 150 גלגולים
בממוצע כל אחד יעשה חישוב אחר כך בפרטי מי
שרוצה שיפנה ב פרטי באנונימי אני אענה לו
150 גלגולים אה כמה 6,000 שנה עבר נגיד
5800 ומשהו לפי לפי השעון הזה א שכוון את
זה למשגיח אז הייתם פה 150 גלגולים בערך
למה אנחנו חוזרים יש תרג מצוות תניח א
חלילה זה לא תפילין תניח תפילין וש 150
מצוות עשייתם גם גלגולים עשית גם מצוות של
בית מקדש עם כל הכבוד אפילו התגרשת בגלגול
הקודם ב-150 אם היום בגלגול אחד בן אדם
מתגרש 10 פעמים חלילה כואב הלב נדבר מזה
גם מה התיקון אז ב-150 גלגולים סבר להניח
שאפילו מצוות גירושין קיימת יש מצווה כזאת
בתורה זה רשות זה לא חובה
א אז אז למה אנחנו חוזרים בגלגול
אלא אבל עשינו את כל המצוות כמה תריג
מצוות תרח גימטריה כתר 150 גלגולים בטוח
קלטת לכולם גם כתוב שישראל ערבים זה לזה
מחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה
וכמו שאמרנו אפילו החמרת להתגרש חלילה
בגלגול הקודם אז למה חוזרים
בגלגול
איך הפשיל גרושתו דיברנו בשפת העם כתוב
בתורה זה אחת מתר מצוות נכון לא שזה אמרתי
זה רשות לא בכל אופן כי לא כי אומר זוהר
שיר השירים אומרים המקובלים כי עשינו רק
את המעשה רק את דרגת הדומם שזה הפתח זה
חשוב מאוד אבל לא הצגנו את הפנימיות
שמאחורי זה דרגת התודעה זאת אומרת קיימתי
מצוות זה התחלה טובה אבל לא כיוונתי את את
המקלט לקדוש ברוך הוא כיוונתי אותו לקבל
כבוד מחתול אתם מכירים את הסיפור עם ה רבי
מקוצק יש סיפור בחסידות קוצק היה איזה
צדיק רווק רצה יכל להיות שהוא לא היה רווק
בסיפור לא משנה רצה להתחתן והוא למד בחדר
ככה בחצות לילה הבל כזה נהייה עייף נרדם
פתאום שמע רעש בחוץ ואז קפץ אמר א נלמד
שישמעו אותי שאני צדיק זז ככה עשה כוונות
ואחרי זה הבן אדם הלך נרדם עוד פעם יום
למחרת עוד פעם ביום השלישי אמר אולי זה
החם שלי א אני אלמד עוד יותר ייתן לי
שידוך טוב לא משנה שורה תחתונה לא הבין
למה לא מחמיאים לו על זה הוא כבר ארבע
ימים פה לומד ולא נתנו לו
מחמאה לא מקבל כפיים ולא כפיים מבחינת
אמצע אלא בבחינת פירוד אז מה פתאום הוא
יוצא אמר נראה מי זה לפחות נדע מי לא נתן
לי את הכבוד מגיע לי מה הוא
רואה לטאה וחתולה שעושות רעש רבות ביניהם
זאת אומרת כל מה שהוא דימה לו וכל מה שהוא
ככיוון את התורה ומצוות שלו זה ה כדי לקבל
כבוד מחתולה מה זה חתולה לי לי ש זה
האנוכיות לכן באמת יש הרבה דרגות בהשבת
הצורה אי אין לנו מושג כמה כי הבורא הוא
אינסופי נכון אנחנו לא רואים את זה פה כמו
ש פעם לא ראו אפילו את יונוס ו ונפטון
למרות שהם די קרובים לא התפיסה שלנו
בחושים הגשמיים בד אמות היא מאוד מאוד
מצומצמת היא מאוד מאוד מוגבלת לכן כל
פנימיות אור חוחמת הקבלה מלמדת אותנו
לעלות מעבר לזמן ומקום שזה הצורה האלוקית
הדבקות האלוקית ושמה להידבק בבורא לכן
קיימנו את כל המצוות הרבה מצוות ולא הגענו
לתכלית למה כי היה חסר לנו הפנימיות
והכוונה עכשיו בפנימיות הכוונה יש הרבה
מדרגות באופן כללי זה 125 מדרגות קכה
מדרגות וזה מתחלק להמון המון תתי דרגות
מתחיל מתחתית עולם העשייה שזה המטריקס מה
שכולנו מכירים טוב מאוד בחמשת
החושים ולאט לאט זה נקרא הנקודה הפנימית
מה שדיברנו בשיעור מה זה הנקודה הפנימית
זה רחל עמנו היה הורסט שלה היא אומנם כבר
לא נקודה אלא היא התפתחה אבל היא כל לילה
חוזרת לנקודה זה זמן ההסתרה בחיים מבול גם
זה לא מבול גשמי מבול זה נקרא גאווה
ואנוכיות נעת חינם קורונה זה לא מגפה סנת
חינם זה מגפה קורונה זה פיצ'פקס סנת חינם
פוגעת בבריאות הרוחנית לאין שיעור
מהקורונה
ואבל טוב לא נדבר על קורונה כי זה לא יגמר
השיחה תורידו סוכר ולא יהיה מגפות
בעולם בכל א בכלל אופן
אמרתי סוכר זה מגפה הרבה יותר חמורה אז
הרחקתי את זה ככה שאני לא וטא לא סתם בכל
אופן אז יש הרבה מדרגות ברוחניות ככל למה
הנקודה הפנימית כי זה בהתחלה נקודה נקודה
לא מרגישים נקודה קטנה אבל ככל שאדם מכוון
בתורה ומצוות לפנימיות לשם שמיים זה
הפנימיות התורה חוכמת הקבלה מסוגלות לזה
הוא מגדיל את הנקודה עוד קצת ועוד קצת
ועוד קצת ולאט לאט כשנהיה פרצוף שלם דנפש
דקדושה מתחיל להרגיש את הרוחני את החושים
הרוחניים מעבר לזמן
ומקום לכן זה השתוות הצורה אז יש עוד הרבה
מה לדבר מזה ונדבר
אבל נכון כן כולם נלחמים על אדמה אבל אולי
הם רוצים להילחם על הרצון להדמות לבורא רק
הם מפרשים את זה בגשמיות ואז הם חושבים
שהם רוצים לכבוש את את האדמה הגשמית כמו
המוסלמים הם ואנחנו נדבר כנראה לא נספיק
היום שיעור הבא נדבר מה הבדל בין הנצרות
לאיסלאם למזרח ליוון לרומאים לפילוסופיה
למה חשוב לדבר מזה אומרת הגמרא ירושלמי כל
הפנים שוות מה זאת אומרת אנשים אומרים הכל
אותו דבר במזרח אומרים צריך להשפיע פה
אומרים להשפיע הכל אחד וזה ממש ממש לא
נכון אז אנחנו נדבר טיפה מה הטעות של כל
תורה וגם הטוב בה אגב מצד הפוטנציאל אבל
לא נעשה את זה לא נספיק זה לשיעור הבא אז
תבוא יהיה כדאי א אוקיי
אם יש לכם
שאלות אתם מוזמנים
לשאול שאל כן ות
ש
נכון
אז מהוא הד
במד איך אנחנו יודעים מהם המדות רה טובה
ומה זה רחום זה גם שאלה טובה אז נענה איך
אומרים
בחיצוני כל אחד יכול סובייקטיבי שלו
שהוא רחום נכון אז נענה איך אומרים
בחיצוניות בקיצור קיצור כי זה באמת איך
אמר לו אי אפשר ללמד את כל התורה על רגל
אחת ונדון בזה בהמשך אבל בקיצור מאוד
מקוצר ד מקוצר התכונה והמידה של הבורא
מבחינתנו נבראים אנחנו לא תופסים אותו
ישירות נסביר בהמשך למה אבל אנחנו תופסים
את מחשבת הבריאה את הפעולות שלו כלפינו
והוא נתפס אצלנו כמשפיע טהור שמשפיע רק
כדי לאהוב ולהטיב ואנחנו צריכים להדמות
אליו בתכונה הזאת אבל זה לא דימוי של
מעשים רק כמו שחושבים בעולם החיצוני שאם
אני עושה כמוהו לכאורה מקיים מצוות עוזר
לזולת אז אני בדבקות איתו עזה רק הפתח אני
צריך להיות תודעה בכוונה בנשמה שלי כמשל
החתולה אם הכוונה באמת להידוק בו זה כמו
אהבה בין בני זוג רוב האהבה בין בני זוג
המגולה לנו זה למשל שלכם שלכם זה זה פירור
קטן מהפאזל הכללי של שורש הנשמה שלכם לכן
למה בני זוג שאהבו מאוד התגרשו אחר כך כי
בהתחלה הם עבדו על פאזל קטן ובאמת שם
הייתה אהבה יכול להיות שגם תקנו את זה
בגלגול הקודם ופתאום נו להם פזל גדול כדי
לתקן כי חייב לתקן להתקדם והם לא תיקנו
אותו ואז הם
נפרדו כן אבל כל פעם נותנים לנו חתיכה
קטנה אלא אם כן זה צדיקים הם כבר עובדים
מאוד מהר דיברנו על זה בקורס כבלה למתחיל
תשלימו את זה שמה ואבל כל םים לנו חתיכה
קטנה לתקן אז גם בשבות הצורה יש המון המון
מדרגות כי נגיד אני מכיר את עצמי רק כהרון
כארבע אמד בעולם הזה בצורה מאוד מאוד
מצומצמת אבל אם עליתי בדרגה רוחנית פתאום
אני רואה עולם יותר רחב כמו בני זוג עשו
עבודה פנימית פתאום אוהבים יותר ואין גבול
באהבה בתאווה התקבל אור ההולדה מחמת
עצמיות אני קורא לזה אור ההולדה זהו נגמר
אם אין אהבה פנימית אין רגש כל הגשמיות
הזאתי חולפת אבל אם אני אוהב אוהב אותה זה
אינסופי כן אבל למה לא אמרו מה הוא אהוב
אחתה הוא למה רחום שאלה טובה המילה הזאתי
קצת מתסכלת למה למה כי לא בא שהבורא רחם
עליי או שאני ארחם עליך המילה לרחם רחום
זה כאילו אני מסכנה והוא חום זה כאילו
הקונוטציה היא כזאתי מהתחלה נברתי נחותה ו
נברינו נחותים והוא מרחם עלינו ואו ש
צריכה לרחם עליך סליחה ארון אני לא חושבת
שאני צריכה לרחם
עליך אני אענה לך בקיצור בקיצור כן יפה חם
להכיל כן אני אענה לך בקיצור לקיצור מחמת
הזמן אז קודם כל נרחיב בזה בהרחבה בהמשך
זה לא לרגל אחת אבל אין הכוונה לרחמים כפי
שנתפס בחמשת החושים הגשמיים שמעוותים את
זה לרחמים חיצוניים אלא רחמים מלשון רחם
כמו עובר שהוא אחד עם אמו ככה אנחנו
צריכים להרגיש אחד עם השני בתודעה הגשמית
כמו שכל דבר אנחנו מפרשים הפוך ממשהו
אנחנו מפרשים את הרחמים
כמסכנים המדוברים רחמים זה קו אמצעי בכלל
שזה כולל את השמאל ואת הימין כמו רחם
שמחבר ביניהם אז המושג הרחמים באלוקות הוא
מושג שונה מהנפש הבהמית לכן באמת כתוב כל
המרחם על אכזרים צפו להתאכזר על רחמנים אז
הרחום שיש לנו בתודעה הגשמית זה לא הרחום
שהתורה מדברת עליו ובאמת נדון בזה בהמשך
אבל התורה מספרת לנו על התכונות האלוקיות
שהם בטהרת הרוחנית אנחנו תופסים את זה
בגשמיות כתכונה מוטת לא רק את הרחום גם את
החנון גם את ההשפעה את כל התכונות והתורה
באה לעשות לנו לכן גם לא קולטים את הבורא
כי ברגע שאנחנו בתדר של הבורא טבע האור
להתפשט במהירות הרוחנית ישר לכלים אין אין
הגבלה מבחינת האור למה אנחנו לא מרגישים
את הבורא כאן ועכשיו כי אין לנו השתוות
צורה אם היה אין אין שום מעכב אחר בעולם
לא קיים שום עקב אחר בעולם וקשה להבין את
זה כי כי זה משהו פנימי נפשי של אהבה לא ש
חומר לכן נדבר על זה בהמשך אבל באמת לא
לרגל אחת אבל הרחמים האלוקיים הם לא רחמים
של
חתולות עוד מישהו רוצה לשאול
משהו לא אז אני
אסתכל שאלה טובה אנינה בקיצור קיצ א כן
כיוונתי לדעת גדולים הנברא
הגשמי זה נברא שיש לו כלי אלוקי שהוא מעבר
לחומריות אבל ה נברא כביכול הגשמי כי אין
באמת נברא גשמי זה רק אשליה למה לא יכול
להיות נברא גשמי כי הגשמיות הי הפ האלוקות
היא פרוד היא נובלת היא רכבת היא נגמרת
איך הבורא השלם בכל השלמות יבר כלי חד
פעמי הגשמיות הליחת פעמי אנחנו מזנים
מהר הום היקום עתיד להתפרק הל נובע הבורא
הוא שלם למה הובר דבר כזה נגמר חולב זה לא
הבריאה האמיתית זה רק לבוש זה רק מקום
החנה אבל הכלי הרוחני הוא נמצא בתודעה
הרוחנית ובאמת כל פעם אנחנו פועלים
בגשמיות בחיצוניות כדי להתחבר לכלי הרוחני
ואנחנו נצייר את זה גם ונדבר על זה בהמשך
אח
א כן יש בכן יש בחלק האלוקים ממעל שני
צדדים יש את הכלי ואת ה את הצורה של הכלי
ובאמת הכלי האמיתי נמשך נצח שזה נקרא חלק
אלוקים ממעל יש גם הרבה מה לדבר על זה מה
האלוקות מתחלקת מה זה נדבר על זה בהמשך תן
לו
מיקרופון כל כל כל מבשר מבשר
ועומר א הרב אהרון איך ולים במדרגות
ההשתוות הצורה שאלה טובה כל פעם שאדם
מקיים תורה ומצוות ומכוון לדבקות למטרה
שזה התורה פנימיות התורה כל הזמן מדברת על
זה אותה נקודה הפנימית או רחל אמנו שהיא
הנקודה שבלב בהתחלה היא נקודה לא מרגישים
אותה כיוונתי נגיד העברתי שיעור עכשיו
כיבתי 95% לכבוד ו-5 א לפנימיות אבל ה 5%
האלה פעם הבאה הם יהיו 6% למה כי אני בתוך
אווירה של קדושה הפנימיות מדברת איתי כל
הזמן על להשפיע המאור שבה מחזירו למותב
הסביבה דקדושה משפיע אז יש באדם שכל רגש
דמיון ורצון אז משתמשים בכל הכלים האלה עם
הכוונה למטרה לדביקות בבורא וכל פעם
הנקודה הזאת גודלת וככל שהיא גודלת זה מה
שהוא כותב את ה קכ מדרגות עולים במדרגות
הרוחניות אבל יש שלב שעד שאתה לא עובר
אותו
א כאילו אתה בהסתר מאוד גדול זה נקרא אסתר
כפול מהעולם הרוחני שזה בהתחלה שאדם מאוד
מאוד בגשמיות הוא לא מרגיש בכלל אלוקות רק
ניצנוצים אז צריך לשבור את זה זה נקרא
לעלות לעולם השי הרוחני
ואז הוא גם מתחיל להרגיש את הנקודות האלה
שהוא עולה בהם אבל זה באמת עבודה לכן כל
יום מתפללים כל יום קיימים מצוות כדי
שנשתמר בכוונה של השתוות הצורה וכאשר
נשתפר בה אז נזכה לאילן פורה וראוי לעץ
חיים איל המחזיקים בה ובעזרת השם נעלה וזה
גם תפילה זה הרבה דברים
ביחד אוקיי זה לא רוצה לצלצל
מה לא לא אתם משוא מ לא לא אתם ה אתה
המשגיח אוקיי נגמר הזמן בעזרת השם נעשה
ונצליח נעשה כלים דהשפעה ונצליח לזכות
לאמונה אמן ואמן זקו ברוך
