קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
מה שלומכם מה
המצב פנים
חדשות ברוך
השם מי ש להיה שיעור קודם לא לא חדשות
כאלה זה כל שבוע כן פעם קודמת אמרתי אני
לא רגיל לקהל גשמי אני רגיל ל לפייק בווק
אבל יהיה בסדר בעזרת השם א אפשר לצלם
אותנו פיסבוק האמת ש קיבלתם תמונה בהתחלה
כאלה עושות פצת אנחנו נבחן את זה אין
בעיה א
כן אנחנו צכ לעשות סרטון ששאל אותנו מה
אנחנו מקבלות נקודה ה ז כל אח אין בהד
נדבר על זה
בהמשך אנחנו מדבר כל כך מוא הוא המשגיח
אחרי זה תמו
איתנה את פייסבוק ואז אנשים רואים אותנו
ואז אנשים באים דבר על זה אחרי השיעור לל
את זה כן כן אותי מומלץ תמלה לגמרי סתם לא
נדבר על זה אחרי השיעור אני עכשיו אלוז
קצר בכל בכל אופן אז האמת שהשיעורים הם
נטבח על נטבח מה שלומך אתה יודע מה זה מה
שלומך פעם הרב היה אומר לכמה שלמות הגעת
זה שאלה מסוכנת תזהרו מה חסרונו בעזרת השם
בכל מקרה האמת שהשיעורים נדבך על מטבח אז
א מי שיתמיד יוכל לקבל את השיעור הקודם אה
כי זה באמת פה משהו שנבנה אבל בסדר בעזרת
השם נעשה ונצליח היום השיעור יהיה טיפ
טיפה
למתקדמים לפני שאנחנו נכנסים לסודות
הנקודה הפנימית אני חייב לתת טיפה הקדמות
השיעור הראשון היה קליל פתוח היום טיפה
ניכנס פנימה אבל אנחנו מחוייבים וגם נכוון
את המקלט כמו שאמרנו בשיעור הקודם ש לט של
הבורא לא משדר בנטפליקס ולא באייפון הוא
משדר ביוטיוב בעני האמיתי שלך בצינור לכן
שנדע לאן לכוון ובכל זאת זה נקרא פתח ל
לספר הזוהר שנדע לאן לכוון את הנפש אולי
נפתח בבדיחה כמנהג המקום
אה אמרו פה כן אז א אני רואה התלמידים
טיפה הצטמצמו אז יש בדיחה אשתו של בעל
הסולם אמרה לו
איך לאדמורים האחרים יש כל כך הרבה
תלמידים ולך כמה יש לך בהתחלה היה לו
חמישה תלמידים פה אני במצב טוב בוא נגיד
ליד בעל הסולם אז הוא אמר לה אני חמישה זה
הרבה ל הקדוש ברוך הוא היה רק תלמיד אחד
משה רבנו אז ברוך השם אנחנו במצב טוב א
יאללה עוד ביכה קטנה ואז נגמור עם הבדיחות
כי צריך להיות גם
רציניים אשתו של בעל הסולם שאלה אותו
מסתבר שאנשים שואלות הרבה שאלות איך
לאדמורים אחרים יש כל כך הרבה כסף וגם
לתלמידים
שלהם ואתה אפילו למקרה אין לך תקציב אין
לך אתה מצא לא היה להם בסוכה לא סוכה מצא
זה בפסח לא היה להם לחמניה בסוכה אז הוא
אמר לה תראי כתוב בגמרא או במשנה או במדרש
כל המתפלל על חברו נענה תחילה איפה איפה
זה
כתוב רב גוגל כתוב בקיצור אז א מה אני
אעשה כן אז כל האדמורים התלמידים באים
מבקשים מהם כסף ואז האדמור מתפלל על
התלמידים והוא גם נענה תחילה ואז הוא מקבל
כסף וגם צדיק התלמיד מקבל את את התקציב
הוא אומר אבל מה אני השם שהתלמידים שלי
מבקשים יראת שמיים והוא אמר ואכן אני נענה
בהרחבה רבה אז אה שנזכה לכוון למקום נכון
עכשיו אנחנו בטח לא נספיק אין מצב שאני
מעביר בחצי שעה את מה שתכננתי היום אבל
אנחנו עושים את ההשתדלות אתם רואים שאלות
שם כן
למעלה אז יש את כל השאלות ויש את השאלות
שאני אדבר עליהם כנראה שיעור הבא או בסוף
השיעור מה ההבדל בין היהדות לתורות המזרח
לנצרות למדע לאיסלאם ליוונים
לפגים לל בפוליטיקה אם תרצו וגם השפת קוד
של הזוהר באיזה אופן הזוהר מד דבר כיצד
לפענח את המסרים בזוהר כי הרי ידוע שהזוהר
מדבר בשפת הענפים אז אנחנו נדבר על זה או
בסוף השיעור א שיעור הבא למה חשוב להבין
את הדברים האלה אז זה אמרנו גם בשיעור
הקודם אומרת הגמרא בירושלמי כל הפנים
שווים מה הכל אותו דבר המזרח אומר צריך
להשפיע זה אל אחד זה אל אחד כולם אומרים
אותו דבר אבל זה ממש לא אותו דבר יש
הבדלים דקים כחוט הסערה וחייב להבין אותם
ואנחנו נדבר על זה ב
אוקיי אני ממשיך בכתוב במאמר לסיום הזוהר
ושוב מי שרוצה כדאי להשלים את השיעור
הראשון יוכל לקבל אותו מי שמתמיד ונח
מוצא ששינוי
הצורה פועל
ברוחניות כמו גרזן המפריד בגשמיות דהיינו
שינוי התכונה שינוי המידות וכן על דרך זה
וכן שעור הרחקת מקום וגודל הפר
שבהם תלוי במידת שינוי הצורה שביניהם
ומידת הדבקות שביניהם תלוייה במידת השוואת
הצורה שביניהם ולא הכוונה ל מתחסנים ולא
מתחסנים או הפוך ו אלא מדובר על תכונות
בנשמה על מידות של הנפש האלוקית שגם צריך
ללמוד מים כמו שאמרנו בשיעור הקודם הרחמים
שהתורה מדברת עליהם זה לא רחמים של חתול
זה משהו אחר
לגמרי כן בכלל רק בגלל שדיברנו עליהם
פתאום קיבלו 12 מיליון ועוד הנחה על
המילקי לכן בעזרת השם אז הדבקות האלוקית
השוואת הצורה זה לא משהו זה לא במידות
חיצוניות אם אני נראה כמו אישה זה לא אומר
שאני דבק באישה לא הדבקות היא בתכונה
בנקודה הפנימית ויש לזה השלכות למה כי זה
לא רק קשור בינינו איך נתחבר כבני אדם
בצורה נכונה אלא נתחבר עם הבורא עם
האלוקות לכן ויש בזה הרבה מדרגות לכן הוא
אומר ובזה אנו מבינים מה צדקו דברי חזל
שפרשו הכתוב ולדבקה בו שהוא הדבקות
במידותיו מהוא רחום אף אתה רחום מהוא חנון
אף אתה חנון כי לא הוציאו הכתוב מפשוטו
אלא להפך שפירשו ה הכתוב לפי פשוטו
בתכלית כי הדבקות הרוחנית לא תצוה ר כלל
בדרך אחרת אלא בהשוואת
הצורה תכף אני אסביר ולפיכך על ידי זה
שאנו משווים צורת לצורת מידותיו יתברך אנו
נמצאים דבוקים בו אז נשאל שאלה
פה למה בעצם אני יכול להדבק בבורא רק דרך
הצורה ולא דרך
החומר הרי אנחנו רואים ב גשמיות הרבה
פעמים שחומרים דומים נמשכים או מין אותו
מין נמשך בבעלי
חיים חתולה עם חתול לא אז למה
הדבקות בבורא היא רק יכולה להיות צורנית
ולא
חומרית מה אתה
חושב הרב הצעיר
הבורא צלך אומר יפה מאוד הבן אדם עשה
חברותה לפני זה עם הרב הקודם שהעביר הרצאה
כאן אז זאת אומרת יפה מאוד עונה בקצר לינ
הבורא אין בו רצון
לקבל הוא מחוץ לטבע מחוץ לבריאה אומר בעל
הסולם וזה הגדרה שכדאי לזכור אותה השם
בורא מתייחד רק על החידוש דהיינו
המצאת יש מעיין ומה זה היש מעין הזה שהוא
בחינת חומר של הכלים בלבד דהיינו הרצון
לקבל המוגדר בכל מהות שבכח לאזה בעצמותו
יתברך בטרם הבריאה זאת אומרת מה הבורא ברא
הוא ברא חיסרון השתוקקות זה לא מציאות
שקיימת בו לכן מבחינתנו חומר הרוחני וגם
הגשמי זה רצון לקבל אז לא יכול להיות
שבורא יהיה חס ושלום רצון לקבל כי אז הוא
נברא הוא לא בורא וזה קשור לשיעורים הבאים
שאנחנו רוצים להבין מה הטעות של הנצרות מה
הטעות של האיסלאם מה הטעות של המזרח כי הם
לא סתם אומרים מה שהם אומרים ובעיקר
האסלאם והנצרות זה נמשך משורשים רוחניים
כי הם מייצגים קליפה מסוימת בעולם הרוחני
אפילו היוונים אני לא יודע היום אם
הקליפות מדוייקות אבל לפחות בהיסטוריה
הקליפות היו מדוייקות כל קליפה יש לה
תכונה מסוימת וגם נשאל מה ההבדל בין
האסלאם לנצרות למה הם הדתות הגדולות ונדבר
על
הכל נמצא לזה את הזמן אבל זה יהיה בהמשך
לכן הם לא הוציאו את הכתוב מפשוטו כי הוא
שאל בהתחלה תגיד להדבק במידותיו למה כתוב
בתורה או לדבקה בו דבר איתי
מסודר אלא אומר לו זה הפשט של הכתוב כי
הדבקות היחידה בבורא יכולה להיות דרך
הצורה מה זה
הצורה זה דבר עמוק באמת אבל הצורה
מבחינתנו אז זה הדבר המשותף בינינו לבין
הבורא אז הבורא מייצג לנו כמו השפעה בלי
חומר כמו חסד בלי חומר עכשיו אנחנו באמת
לא מבינים מה זה חסד בלי חומר מה זה רחמים
בלי חומר לכן כתוב הוא ביד נביאים אדמה
כמו שאומר גם הרמבם במורא נבוכים ובעל
הסולם בהרבה מקומות כל מה שמדברים על
הבורא בתורה הוא בכלל זה רק מצד התפעלות
של הנשמות וזה חוק מאוד חשוב שאנחנו
נלמד אותו
בהמשך הבורא עצמו אין לי השגה אין לנו שום
השגה בו כלום של הכלום למה כי השגה זה
נקרא רצון לקבל שמתלבש ב אור אז אז איך אם
אני אגיד שאני משיג את הבורא אז זאת אומרת
שיש בבורא רצון לקבל שאני יכול לתפוס לכן
הבורא זה דבר אמוני לגמרי אבל מצד שני אם
אני לא משיג אותו איך יהיה בינינו קשר
אז הוא עשה בדרך פה למשהו באמצע זה נקרא
מחשבת הבריאה רצונו להטיב לנבראיו דרך זה
שהוא רוצה להטיב לנו לאהוב אותנו ולהשפיע
עלינו אנחנו תופסים אותו ועכשיו אנחנו
באמת צריכים זה הרב הבא ידבר על זה
בשיעור של הסדר של העולמות וכן על דרך זה
אבל דרך זה שהוא רוצה להטיב לנו אנחנו
משיגים אותו אבל זה משהו אמוני למה כי אני
לא יכול להבין למה אתה עושה פעולה בלי
סיבה כי מה זה סיבה חיסרון אבל אין לו
חיסרון אם יש לו חיסרון אז הוא נברא הוא
לא בורא אז באמת זה משהו שצריך לקבל אותו
באמונה מה שאומרים אל תחקור בעצמותו ואומר
את זה יפה בפתח אליהו זה לא אל תחקור נו
נו נו אם כי גם והפילוסופים הגיעו לטעויות
קשות בגלל זה אלא אל תחקור אומר אסור
הכוונה אי אפשר אפילו שרוצה אתה לא יכול
לחקור כי אין שם רצון לקבל אלא אז מה תעשה
אתה חייב לקבל את זה באמונה עכשיו מהאמונה
ולמטה עכשיו מתחיל השכל אברהם ידע 400
מסכתות של עבודה זרה היה מאוד חקרן אבל
הוא חקר כדי לגלות את האמונה וזה משהו
שונה לגמרי ובאמת זה טיפה עמוק מה שאנחנו
אומרים פה אבל זה הקדמה שהיא מחוייבת כדי
להבין את הדברים בהמשך לכן אני אסכם ואני
אתקדם הכתוב הוא כפשוטו בהחלט למה כי אין
דבקות בחומר של הבורא רק
בצורה ו לדווקא בו תגיד דבק במידותיו כי ה
מפרשים את לדווקא בו ידבק במידותיו אומר
לא זה הפשט כי הפשט מבחינתך זאה יכול
להידבק רק בצורה והצורה מתראה לך דרך
המידות שנאמר אנטו דפקט 10 תיקונן וקרינן
10 ספירן להנהגה בהון אלמין זאת אומרת
הבורא מתגלה אלינו דרך לבושי מוחין דרך
הספירות אגב הספירות הם בגדר אלוקות זאת
אומרת הוא מתגלה לנו ומנהיג את העולם דך
הספירות אבל הספירות הם בעולם האצילות הם
בחינת אלוקות זאת אומרת אין בהם אבחנות זה
רק הנשמה בתודעה שלה עושה את כל ההבחנות
אבל באמת אין שינוי בחוץ זה קשור להוא ביד
נביאים הדמה אבל אני אסביר את זה בהמשך כי
זה עמוק מדי כרגע להיכנס
לזה אפשר משהו קצר כן ובסוף יהיה יותר
מקום אז בעצם מה שאתה אומר זה שהבורא
מתגלה אצל ה נברא דרך המחשבה השאלה מה זה
מחשבה דרך מחשבת הבריאה אבל המחשבה זה
הבירור המחשבה של הבן אדם היא הבירור אם
היא מחשבה
להטיב או המחשבה של שהיא צורנית כן היא
מחשבה צורנית איך אני מתעסק עם
ה לתפוס מחשבה טובה מה שנקרא כן אולי אני
אתן איזה משל ואולי אני א כל מחשבה טובה
בעצם זה הבורא
זה התראות של הבורא כלפינו אבל באמת אין
גם רע אז אז גם הרע זה לכאורה מגיע מהבורא
רק באסתר וזה קשור לקליפות אנחנו צריכים
גם ללמוד למה אבל אולי אני אתן משל
מהגשמיות וכמו שאומר בעל הסולם מהענף נלמד
על השורש יותר נכון
סימן אנחנו רואים שהאור הגשמי והאור הגשמי
הנראה זה מאוד זה בגשמיות אני מדבר אפילו
לא רוחניות
זה שום דבר מהספקטרום של האור זה כלום זה
החלק הכי קטן יש הרבה אורכי גל הרי איך
הוויפי פה עובד זה אורכי גל של עור פשוט
זה לעור נראה יש לך מקלת אחרת אתה תראה
יותר מזה אפילו ה זה רק משל לא לעשות מזה
תורה אפילו הגלגלי מזלות שולחים לפה אור
ברמה מסויימת לא אור גשמי גם אור במימדים
אחרים אבל אין לנו קליטה זה אנחנו לא
מרגישים אבל פועל עלינו יש קרינה קוסמית
יש גלי רדיו יש יש גלי כבידה גילו גם גלים
של יש הרבה דברים שפועלים אנחנו לא תופסים
אותם בכל מקרה האור
הנראה באמת אף אחד לא יודע מה זה אור אף
אחד לא יודע מה זה אנרגיה ההגדרה מדעית זה
כוח של עבודה זאת אומרת אנחנו רואים שהאור
או הפוטונים פוגעים בחומר אז החומר מגיב
לזה מתנהג בצורה מסויימת ואז האור מתגלה
אז כל מה שאנחנו מדברים על האור זה מצד
האינטראקציה של ההתפעלות של החומר איתו
אבל הל אור שלעצמו
אין לנו שום השגה אפילו בגשמיות למשל אם
ניקח את התערובת של האור הנראה בין השמש
לכדור הארץ יש הרבה הרבה אור למה זה
חשוך כי אין אין וביות שתגלה את האור אבל
יש שם הרבה אנרגיה זה אותו אנרגיה זה מה
שפשוט זה פוגע בקרקע של עולם בהסתר ואז יש
גילוי אבל בלי אור חוזר אין גילוי לכן יש
משהו יפה באור שמצד אחד אין לו
מסה מסת מנוחה היא אפס מצד
שני זה לא הבורא כי אין לנו השגה בבורא זה
רק
איזה כיסוי וכלי זח שנקרא כתר שהבורא
מתגלה דרכו אז התפיסה שלנו היא בעצם בין
לבין אין לנו תפיסה באור לכש עצמו כי זה
כמו עצמותו אין לנו
הסגה אבל יש לנו תפיסה באור המתפשט ממנו
כשהוא מגיע לנשמה וזה נקרא א רצונו לטיב
לנבראיו זאת אומרת הרמחל אומר הבורא לא
מכר את כל הסחורה שלו הוא גילה את מה
שצריך לגלות אבל יותר מזה למה אין לנו
תפיסה בו כי אנחנו
נבראים אבל הנבראים זה לא איזה הוקוס
פוקוס בום פיצוצים זה בא בצורה מאוד מאוד
מתוכננת דרך מחשבת הבריאה סוף מעשה במחשבה
תחילה למה פה הכל מוסתר הכל בלאגנים זה
קשור לקליפות זה למוד את זה במקום המתאים
ונגיע
לזה זה אני אתן לך בסוף כי אני פשוט מפספס
את זה אז תגידי את השאלה ואני אזכור אותה
אז שוב השאלה היא פה כמו שתיארת עכשיו את
התיאור זה
שבעצם מה שחוסם את הבורא זה המחשבה הפרטית
יפה כן זהו זה לא כזה פשוט אבל כן לא
הבנתי מהס שלך כן ונכון מאוד יפה ואמרנו
עוד דבר
ש טוב נגיד את זה אחר כך זה בכל מקרה אז
לא הוציאו את הכתוב מפשוטו אלא זה תכלית
הפשטות כי הדבקות היא רק בצורה אין דבקות
בחומר ושנדבר על ההבדל בין הדתות נוכל
להעמיק בזה אה אמרתי איזה בדיחה שאני אגיד
אז אני אגיד אותה בקצרה בסרן סרן מלשון
סוריה לא זה המעבדה של המיץ חלקיקים זה
תשלימו גם בשיעור הראשון את הבדיחה שאמרתי
על החלקיק האלוקי איך גילות את האינטרנט
הבעייתי אבל
בסרן הם מנסים לגרום ל לפרוטונים ולעוד
חלקיקים לעבור את מהירות האור כי יש לה יש
להם מנועים רציניים בקיצור אז מה הם עושים
הם מפעילים מלא מלא אנרגיה על הפרוטון כדי
שזה יעשה אותו מאוד מאוד מהיר ואחרי
מיליארדים של סיבובים בהרבה
פיתולים הם מנסים לגרום לו לעבור את
מהירות האור אבל מה קורה היות ויש חוק שאי
אפשר לעבור את מהירות האור דיינו אי אפשר
לעבור את מחשבת
הבריאה של אותה מדרגה לפחות כי במדרגות
ליונות אפשר עד למחשבת הבריאה הכללית שאף
אחד לא עובר אותה מה קורה לחלקיק הזה הם
נותנים לו יותר אנרגיה נכון מה קורה במקום
להיות יותר
מהיר הוא משמין הוא נהייה יותר איתי כי
הוא מפרש את האנרגיה
הזאת כמסה כי מסה שווה אנרגיה ו ואז מה
קורה מנסים להיות האור כאילו לגרום לחלקיק
לנברא להיות אור ומה קורה הוא נהייה עוד
יותר גס אז תשמרו את הבדיחה הזאת להמשך
שאני אדבר על ההבדל בין התורות ונמשיך
בכתוב איה לנו כמעט זמן זה מאוד קשה בחצי
שעה אגב המשגיח פה אם תרצו ויש לכם דרישה
אני מניח אתם יכולים לבקש מהמשיח שאתם
רוצים יותר זמן לשיעורים ואליה אפשר לבדוק
את זה אבל זה תלוי בביקוש שלכם הכל תלוי
בכלים וזה אמרו מה הוא חו מה הוא יתברך כל
מעשיו הם להשפיע ואלוהי לזולתו ולא לטול
את עצמו כלל מצד הצורה מצד החומר אין לו
בכלל חומר שהרי הוא יתברך אינו בעל חיסרון
שיצריך להשלימו לא בצורה ולא בחומר וכן
אין לו ממי לקבל אף אתה כל מעשיך יהיו
להשפיע ואלוהי לזולתך זולתך
מלשון זול בעיניך יפה ובזה תשווה צורך
צורך לא לא חמורך צורך כתוב כנת סופרים
תרבה חוכמה כנת חמורים אתה רובה חומריות
ובזה תשווה צורת לצורת מידות הבורא יתברך
ש זו הדבקות
הרוחנית לכן לא צריך להידבק בחומר לא צריך
להיות כמו שאומרים במזרח תבטל את
ההשתוקקות שם החלה ותהייה אור לא לא אנחנו
לא צריכים את כל הדברים האלה אתה נברא
תישאר נברא רק תעשה את התיקון
הנצרך ויש בהשוואת הצורה האמורה בחינת
מוחה ובחינת
ליבה דהיינו בהשוואת הצורה יש שתי א דרכים
שתי
עבודות זה מוחה וליבה כנגד גאווה ואנוכיות
או הפוך גאוה ואנוכיות איש ואישה
ידיעה
והתבטלות שזה העבודת מוח הוא אומר כשור
לעול וחמור למסע התבטלות זה
מוחה וגם דיברנו על זה בברכת שלום על
התורה אתם יכולים לראות שם על ההבדל בין
אנר לאשכול בעבודה אז המוחה זה כנגד
המוחין כנגד הגאוה
והליבה זה כנגד האהבה אהבת החברים הדרכי
רוחים הוא זאת אומרת יש באדם את צד הגאוה
וצד האנוכיות על ידי אהבת חברים אהבת
הזולת אהבת ישראל אני מתקן את הליבה ועל
ידי עירת הרוממות ועבודה פנימית אני מתקן
את המוחה וזה בית העבודות שתמיד אנחנו
עובדים אותם זה כנגד הזכר גם וכנגד הנקבה
וכמובן שניהם לו מזכר ונקבה וכל אחד עושה
את העבודה
שלו ועניין העסק בתורה ומצוות על מנת
להשפיע נחת רוח ליוצרו הוא השוואת הצורה
מבחינת מוחה דנו מבחינת הכוונה כמו שהשם
יתברך אינו חושב בעצמו אם הוא נמצא או אם
הוא משגיח על בריאותיו וכדומה מהספק דיינו
שבחינת הוודאי המוחלט אפה רוצה לזכות
להשוואת הצו
אסור לו לחשוב בדברים אלו שברור לו שהשם
יתברך אינו חושב בהם כי אין לך שינוי צורה
גדול
מזה לכן איך
מלמדים שאם אתה והופכים את התורה למס חרה
גשמית איך מלמדים שמעתי איזה רב גדול אומר
לא משנה שמות אנחנו מדברים על רעיונות
תראו את היהודי הזה אמר תיקון
חצות ומה זכה בעסקה מצוינת על דירה איך
אנחנו מלמדים כאלה
דברים שזה ודאי שינוי צורה שאין כדוגמתו
או שאומרים שמעתי תעשה התבודדות וואלה
האמת שקלתי את הנושא תקבל 800,000 שק תראו
היהודי הזה קיבל אז זה בסדר 2%
בהתחלה אבל לקחת את התיקון חצות שזה בדיוק
לחצות את הרצון לקבל זה רחל אמנו אומרים
תיקון רחל בשנת שמיטה אין זמן ברוחני
אולאה שזה פנימיות התורה זה בדיוק לחצות
את הרצון לקבל לעצמו ולפעול בהשפעה אז אתה
אומר לי תגיד תיקון חצות כדי שאני אגדיל
את הרצון לקבל הגשמי
החיצוני לכן כל כך חשוב הדברים האלה ויש
קטע מהזוהר שאני מקווה שאני אספיק לקרוא
אותו או שאני אקח את החמש דקות שגם היו
בשיעור
הקודם סתם או מהזמן של הכיבוד איך מלמדים
אותנו ש תורה בא ל הרצון לקבל הרי זה הפך
ממה שרשביל אלא מה זה גם סוג של מדרגה אבל
אנחנו מכוונים למקום האמיתי אבל חשוב טוב
טוב לשים את זה מול
הפנים וגם מה אנחנו צדיקים אנחנו לא
פועלים ברצון לקבל זה בטחה תרצי לשאול
בהמשך אז נדבר מזה גם ונדבר מכל דבר
במקומו אל תדאגו בכל מקרה על זה נאמר ושפת
הענפים ה מדוייקת אז אני אשתמש בלשון
התורה לא י את נן ומחיר כלב בית
אדוני אלוהיך לכל נדר כי תאבת אדוני
אלוהייך גם שניהם דנו אם אתה מקבל על עצמך
נדר שזה מידת השפעה בינה עבודה אבל כדי
אתה מביא קורבן אתה מקריב את הגאוה
ונוחיות שזה כלב וחתולה אולי גם הכלבים
קבלו 12 אחר
כך זה תובת השם מה זה תאהבה תוה בה זה
מפריד אותך מהקדוש ברוך הוא כמובן אני כן
אציין
שזה גם מדרגה ונשים וקטנים במדרגה דומם ד
דומם צריכים להתחיל מזה אבל בדור המשיח
כמו שאמרנו בשיעור הקודם הייתם פה 120
גלגולים לפחות תעשו חישוב אחר כך
אז איך אומרים אמה מה בחיית תפתחו קצת אי
אפשר להיות 6000 שנה או
5880 ויש אומרים 10
מיליארד במצב הזה אבל אנשים אחרים פחות
מעניינים אותנו אלא אדם צריך לראות ולבדוק
את עצמו כל הזמן כל הזמן עושים וידוי כל
יום הווידוי לא בעל המעשה רק
כאמצעי הווידוי בא על הכוונה מה ההבדל גם
בין הווידוי של הנוצרים עם השמם לא ליפה
של של הנוצרים לבין הווידוי של היהודים זה
גם שאלה א נדבר על זה בשיעור הבא כי אין
מצב שנספיק
היום
לכן נשאלת אבל השאלה אם כך מה
נעשה זה גם הייתה שאלה קודמת בשיעור הקודם
הרי זה לא שאנחנו צדיקים עכשיו
ואנחנו עובדים פה לשמע גם אנחנו מעורבים
עם עם הגאווה ואנוכיות אז מה ההבדל בין זה
שמוכר לך תיקון חצות או עמדת תפילין בשביל
שיהיה לך פרי בטן לבין
זה שגם אני נגיד מלמד עכשיו 95% לכבוד ו
5% ל דוחים ו1 א לשם
שמיים או הפוך 5% כבוד שידוכים מה ההבדל
בינינו לבינם וזה שאלה
טובה אז ברוך השם יש לנו את רבי ברוך שלום
הלוי השג והוא אמר לנו שכתוב יעיב חוכמת
לחכימין זאת אומרת עצם זה שאנחנו לפחות
מבינים לאן לכוון את הרווה גם אם אני לא
פוגע חטא זה חתית המטרה כן אבל זה מקדם
אותי כי אני כן מכוון
למטרה אז זה משהו אחר לגמרי אז הוא שואל
יעיב חוכמת עליך קיימין תגיד לטיפשים מה
לך כימין לא טיפש אין לו רצון לחוכמה אין
לו כלי לחוכמה איך אני אתן לו חוכמה אבל
מי שרוצה להיות חכם דווקא לא אני יכול לתת
חוכמה רק מה יש בזה מדרגות 5% 10% 15 זה
דווד שמואל שואל בשיעור הקודם אז אמרנו כל
פעם הנקודה הפנימית שזה רכל אמנו היא
גודלת בת זה אחוז אגב במקרה הטוב אבל פעם
הבאה עם הכוונה עם המודעות לדברים עם
ההתבוננות עם ההשקפה היהודית זה נהיה
10% יותר בסוף זה יהיה 99% לא 90% סליחה
ואז תתקן את כל המדרגה תגיע לשבת תרגיש את
הגילוי האלוקי הגדול אחר כך יש שבוע הבא
בסדר באנו לעבוד לכן זה הבדל גדול אם כל
מטרתי ה רק לקבל הרצון לקבל ועוד גש שיע
הקור מה התכלית של הגוף מישהו רוצה לתת
הצעה אבל ממש
בקצרה כי אני כן רוצה להספיק לקרוא את
הקטע האחרון מה לדעתכם התכלית של הגוף
הגשמי אבל ממש בחמישה מילים כנגד חמש
בחינות מישהו יכול לתת הצעה מה נראה לו
התכלית של הגוף הגשמי שחולף מאוד מהר כרפ
עיים לשמש מקום עבודה יפה מאוד
חזק וברוך אני אקח את זה מצד השלילה אבל כ
בדיחות אבל די אמת לאמיתה מנת שמה לתולעים
מחוליה מכבודכם אבל זאת האמת ויש מצב
שהתולעים
לא יכלו אותו עם כל הרעלים והחיסונים ש
והרעלים שיש בגוף תולים גם יש להם
סטנדרטים בכל זאת אם כי יש חיידק שמפרק
פלסטיק יכול להיות שאפשר לבנות עליו בעתיד
בכל מקרה הגוף הגשמי לךש
עצמו אין
לו לכן אנחנו חייבים לדעת לאן לכוון אז אם
כל התורה ומצוות שזה הדבר הטהור והקדוש
שאני מכוון אותו רק לרצון לקבל ועוד הגשמי
מלל הרוחני זה סוג של התפתחות אגב זה גם
לא בסדר אבל זה כן מדרגה יותר גבוה אנחנו
נדבר על זה גם בהמשך כי יש מדרגות אבל
מכוון להיות מענת שרמה ל
תולים לא במקום יש כאלה מפחדים לאכול ביום
חול בגלל חיבו הקבר זה עבודת השם תגידו לי
אז זה כן לנשים
וקטנים והם באמת חיים פעם אחת כמו הם יו
כל
[מוזיקה]
עושם אם אפשר מיקרופון
תודה למעלה
וימינה אז יש נשים שמוציאות אלפי שקלים
בשביל מתיחות
ובוטוקס ולרוני וכל הדברים האלה וכששואלים
אותם אבל בשביל מה זה א יגידו חיים פעם
אחת ההרגשה שלנו היא יותר חשובה אניה לך
מה תגיד להם על זה אז קודם כל אני מדבר
כרגע מצד האמת הטהורה לכן אני חד בלשוני
אבל אנחנו גם חיים בגשמיות ויש לזה מקום
כמו שדיברו לפני זה על ההכרח ולפעמים זה
גם חלק מהכרח של אנשים זה עסק רגיש היום
היום גם אינסטגרם זה נהייה הכרח מחלוקת
אטג כן רגע של גרם רגע אחד אמרת אז צריך
למצוא את האיזון אבל אני כרגע מדבר מצד
טהרת הדברים אנחנו גם חיים בגשמיות וצריך
לתת לזה מקום אבל לדעת לאן לכוון את הנפש
אבל בגלל שאין לנו זמן אני אתקדם ל ממש
לקטע מה
זה אז מצד ה מצד הקלקול מצד האמת לעבות
מקום
אימון לגרות את הנש
לפנימיות למה צריך אותו כי הוא
כאילו גודר אותך במען ארבע אמות בזמן אחד
במקום אחד ואז זה מאפשר לך להתאמן על
נקודות רוחניות קטנות אם יתנו לך את כל
הרוחניות אתה תשבר אדם הראשון היה במקום
הזה לא עמד בזה חילקו את העבודה לתשלומי
אמרתי בשיעור הקודם וכדאי להשלים אותו
שצדיקים הם כבר עובדים על מסות מאוד
גדולות ככל שאדם מתקדם נותנים לו יותר
מסה אני כן אקח שלוש דקות שיצא גימטריה גל
יש לי עוד שתי שי וחצי
דקות שתיים חיישינן לזוגות לא זה
בחיצוניות ייבין מה אמרתי פה השתיים אז א
נקרא את זה מהר אני אקרא מהר ביוטיוב תעשו
איתי אחר
כך אומר הזוהר הקדוש בהקדמת ספר הזוהר
העראה אני עושה הילוך מהיר ליוטיוב אל
תקפידו עליי העראה מפורשת לשלוש בחינות
שתיים מהן אין בהן שורש כראוי ואחת היא
שורש היראה יש אדם שייראה הקדוש ברוך הוא
בשביל שיחיו בני ולא ימותו או יראה מעונש
גופו או מעונש כספו על כן הוא יראה אותו
תמיד לכאורה אבל הוא יראה את עצמו יראה
תולים נמצא שהראה שהוא ירה מהקדוש ברוך
הוא לא שם אותה לשורש כי תועלת עצמו היא
השורש ויראה היא תולדה ממנה ויש אדם הרא
מפני הקדוש ברוך הוא משום שיראה מעונש
העולם ההוא מעונש של הגיהנום
שתי אני ארחיב בשיעור הבא מה זה אומר גם
בפנימיות שתי מיני ראות על האלו דהיינו
היראה מעונש עולם הזה ויראה מעונש עולם
הבא אינן העיקר היראה ושורש זה אפילו לא
שורש להראה אם כן זה גם שלם
עבר היראה שהוא עיקר שהיא עיקר שהוא שאדם
ירא מפני אדונו משום שהוא רע ושליט והעיקר
והשורש של כל העולמות והכל יחשב כעין
לפניו דהיינו ראה הרוממות
בגין שהוא מקבל שהבורא הוא הכלל שהוא
הגדול וזה עבודה כדי לראות את גדלות השם
כי היא מוסתרת בגלל הצמצום אנחנו את גדלות
יונוס ופלוטו לא רואים בכלל לא רואים אותם
מכדור הארץ פעם חשבו שהשיבה כוכבי לכת מה
ארבע עמות אנחנו לא רואים את האטום הפשוט
שיש פה לא רואים זה עבודה עבודה פנימית
צריך לעבוד באנו לעבוד אבל לפחות לדעת לאן
לכוון את המקלט ונמשיך בזה שיעור הבא
תבואו בכבוד ושאלה לסיום אחרת אני לא אקבל
כיבוד שאלה רציתי לשאול לגבי גדולת השם
שזה איזשהו מושג שמוזכר פה הרבה האם זה
משהו לכאורה הדמייה פיזית של כוכבי לכת
היא כביכול אני לא יודע באיזה כלים
משתמשים כדי לייצר יחס של לגדולת השם כי
זה בטח לא כלים פיזיים זה לא אנחנו לא
מדברים על עצם גדול מאוד נכון מאוד אז
איזה כלים אני יכול לעורר בתוכי כדי לכוון
בכלל למושג הזה שנקרא גדולת השם זה שאלה
מאוד עמוקה ויש בזה הרבה הרבה
דרגות והרי אומרים גם שאין בו מקום ו
תמונה שזה דיינו צורות שב רצון לקבל אז
איך אני אראה גדלות של משהו שהוא מעל הטבע
ומעל הרצון לקבל אז תשמור את השאלה על
השיעור הבא ובוא אני אענה לך אבל זה בדיוק
העניין של האמונה של שם הווייה שהוא מעל
הטבע אבל זה לא משהו שאני יכול לנות לך על
רגל אחת אבל זה זה סוד הוא ביד נביאים
אדמה אנחנו נדבר אלזה שיעור הבא כדאי לבוא
ומי שיירצה ניתן לו להשלים את השיעור
הראשון רק מי שמגיע כי זה נדבך על נדבך
טוב תודה רבה א ומוזמנים להזמין חברים
ידידים וכל מה שביניהם אם אתם רוצים גם
לתמוך בהפצה של השיעור או לתרום משהו לא
חייב אבל כל אחד כן נדבת ליבו בגימטריה
מוזמנים תודה רבה וכל טוב
va
