קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
שלום לכולם ברוכים הבאים ברוכים הבאים
לפנים החדשות השיעור לעילוי נשמת מקס בן
מתילדה בעזרת השם וגם השיעורים שיהיו מחר
אז כמו שאמרתי בפעמים הקודמות אני מתרגש
אני רגיל למת לפייסבוק שינו את השם למטה
בטח שמעתם הבינו שהגשמת סוף סוף אבל רוצים
לעשות מטוס מציאות וירטואלית מטריקס מתוך
המטריקס אבל זה טוב זה דרך הדרך ורים
מבינים שרוצים את הנקודה
הפנימית הגיעו מפייסבוק ספר הפנימיות לספר
המתים כמו במצרים היה להם את הספר הזה של
לאן העולם מגיע השם יעזור
לנו אתה רוצה לקחת אחד פעמי הביתה אשרת את
זה פה זה שקל 90 שווה היום אוקיי אז אנחנו
נתחיל בשיעור אני מזכיר שהשיעורים אצלי
בדומה גם לרב איימן הם נדבך על נטבח זאת
אומרת הם קשורים אחד לשני מי שמתמיד אני
אוכל לתת לו לינק להשלים את השיעורים אבל
זה נטבח על נטבח כי זה חלק ממהלך אבל
בעזרת השם נעשה
ונצליח אוקיי אז מה שלומכם וזה הבדיחה
אחרונה בסדר אתם זוכרים מה זה מה שלומכם
אתה יודע מה זה מה
שלומך לא אין לי זה אתה יודע מה זה מה
שלומך אשרך כמה שלמות הגעת זה יותר מסוכן
השאלה הזאת מבדיקת קורונה אדם עלול לקבל
התקף לב רוחני למה כי אם הוא יראה כמה הוא
לא שלם
זה בעיה אבל מלמעלה מגלים לנו לאט לאט לא
מרים את הנגב בבת אחת כדי שנוכל
לתקן זה שאלה טובה אני אני אאבד את זה
בזמן השיעור לכמה שלמות הגעת בעזרת השם או
כמה אתה מוכן לשלם על השלמות להגיד אני
משלם על זה
אוקיי אני אז יש את השאלות
המפורסמות שאנחנו נמצא זמן לענות עליהם א
בהמשך אני אדבר על מה שדיברנו בשיעור
הקודם סוף השיעור שלא הספקנו מה הוא האור
מה הוא השם בורא כיצד לראות את גדלות
הבורא למה מתגלגלים הרבה פעמים ויהיה גם
שאלות מה ההבדל בין כל הדתות בעולם בין
היהדות לאיסלאם לנצרות ל לבובה לכל מי
שתרצו אבל נגיע לזה בעזרת השם לפגים וכולי
וכולי אוקיי אני ממשיך בכתוב טיפה ממה
שקראנו בפעם הקודמת בסוף ונקרא ונסביר
בעזרת השם
ויש בהשוואת הצורה האמורה בחינת מוחה
ובחינת ליבה של זה אמרנו כנגד השכל והרגש
הזכר והנקבה הגאווה
והנוכל עירת הרוממות ואהבת חברים אהבת
הזולת אהבת ישראל וגם עירת הרוממות
התבטלות התבטלות לרב לקדוש ברוך הוא
לגדולי ישראל לתורה הקדושה לדרך הרוחנית
שהיא רוקמת את
הכל ועניין העסק בתורה ומצוות על מנת
להשפיע נחת רוח ליוצרו הוא השוואת הצורה
מבחינת מוחה היות וכתר זה הפנים זה
הפנימיות זה השורש של המדרגה זה מראה לאן
הוא מכוון חוכמת אדם תעיר פניו כתוב גם
החכם עיניו ב זנבו לא בראשו למה כי
העיניים שלו בתכלית בפנימיות לכן זה
מבחינת מוחה כי הוא מכוון למטרה הכללית
לפנימיות זה מבחינת מוח א זה עניין של
השקפה התחלתם פה בהשקפה יהודית זה עניין
של המוכה הלימוד ועוד הרבה דברים ראש
הפרצוף כמו שהשם יתברך אינו חושב
בעצמו אם הוא נמצא או אם הוא משגיח על
בריאותה וכדומה מהספק דהיינו שבחינת ודאי
המוחלט אף הרוצה לזכות להשוואת הצורה אסור
לו לחשוב בדברים האלו שברור לו שהשם יתברך
אינו חושב בהם כי אין לך שינוי צורה גדול
מזה אני אתן משל לגבי שנוי צורה אבל זה רק
משל לא לקפוץ פה
למשל לגבי חיסונים יש אנחנו לא פוסקים
מלכות זה רק משל אנחנו עוסקים פה ברוחניות
א לכאורה יכול להיות לגבי העניין הזה דעות
שונות אפילו פה בתוך האנשים שיושבים למשל
רובן חושב שצריך להתחסן וזה אפילו מצווה
מדרבנן ואני חושב שזה עבירה מדאורייתא
נגיד ואפילו מפי הגבורה בעצמה אז אז האם
אנחנו בשינוי צורה הרי הדעות שלנו שונות
ושינוי צורה מרחיק הרוחניים אז זה לא
מחייב למה כי אמרנו שיש עניין של השוואת
השועה מבחינת מוחה מה זאת אומרת יכול
להיות שהדעות שלנו שונות הוא חושב צריך
לחסן ארבע פעמים אני חושב מינוס ארבע
פעמים אבל אנחנו לא מתחברים דרך הדעה
החומרית אם להתחסן או לא אלא מה דרך מטרה
משותפת שהיא מעל שנינו מעל שתי הדעות שלנו
כמו רבא בהבא בית שמאי ובית הלל כל הגמרא
אפילו בזוהר כל אחד אומר משהו אחר אבל הם
מדברים מתוך הכלל מתוך הפנימיות
לכן אפשר שנחשוב שהוא התחסן ואני לא ואני
אוהב אותו למרות שהדעה שונה למה כי החיבור
בצורה אבל גם גם דעה בחיסון זה צורה נכון
אבל ביחס למדרגה עליונה זה לא צורה זה
חומר זה כלל זה פרט שהוא כפוף לכלל לכן
אפשר להתחבר
א זה הכוח של המטרה המשותפת של
הפנימיות ויש עוד עניין שאנחנו לא תמיד
יכולים לעבוד על הכל כי כמו שאמרתי קורונה
או לא משנה או מלריה זה מגפות קטנות או
חצי קטנות סנת חינם שאני שונה כי הדעה שלו
שונה זה מגפה הרבה יותר רצינית זה אתה
מקבל בוסטר ממלאכי חבלה גם בגלגול הבא זה
לא בוסטר מליצמן פה רחמן ליצלן אתה מקבל
זה לא פשוט
לכן צריכים להתחבר בדבר הנעלה ואז יכול
להיות שהרב הזה חושב ככה לגבי חיסונים
ואני באמת לא מסכים איתו בכלל אבל אני
אוהב אותו למה כי החומר פה הוא לא נקודת
החיבור שלנו כתוב השוואת הצורה מקרבת
הרוחניים יש מצב גם שאנחנו לא יכולים
להתחבר על כל החומרים אז אני עושה צמצום
בדבר הזה שם זה בזו ואני מתחבר במה שאני
יכול ככה בן איש לאישה זה כל הזמן אם הם
יזכרו מבים לה את זה מלמעלה שהם הולכים
לישון הם יזכרו את כל הריבים שלהם בלאגנים
כל פעם נותנים לנו יום חדש לכן
שנזכה לצורות הנכונות כי אנחנו לא מתחברים
על צורות של נפש באמית אם כי זה גם אמצעי
אנחנו מתחברים על מטרה משותפת מה המטרה
הכללית של כולם מישהו יודע מה המטרה
הכללית של כל הווית
המציאות יפה עוד מישהו יש לו ככיוון עם
מיקרופון ותצלם את הקל שחשבו שיש לי הרבה
תלמידים ככה במטה שאני אוכל לעשות
פרסום בחירה ביתר דבוקות יפה זאת
אומרת המחשבת הבריאה ומצד הנבראים הבחירה
ביתר דבקות זה המטרה שרוקמת ומאגדת את כל
המציאות כולה רק מה היא לא מגולה לנו למה
שנהיה שותפים שנעשה עבודה מצידנו לגלות את
המטרה אחרת זה הבורא עושה את העבודה ברגע
שמעיר לנו אתה בטל כנר בפני הבוקה אין לך
בכלל עבודה יותר מזה נעיר הוא דקיק של
שניצל מעיר לבן אדם הוא מתחיל להתעופף
שהוא קטן לא שהוא גדול שהוא גדול זה כבר
לא מעניין אותו אז מה אם הבורא יעיר לנו
את הדבקות הזאת לפעמים נותנים טעימה קטנה
במוות קליני לאנשים אבל זה רק סימן קטן
זה מאוד רחוק מהמדרגות הרוחניות שהזוהר
הקדוש מדבר עליהם נתנו להם סימן קטן יש את
זאתי בסרטון עם המוח בטח כולם מכירים פעם
הציגו את זה בקורסים וזה מפורסם אחת חוקרת
מוח היה לה התקף ואז היא גילתה שהחלק
הימיני נותן לה הרגשה של חיבור וזה נכון א
זה עדיין במסגרת הבמ תיות אבל זה סימן יפה
אבל ברוחניות אנחנו צריכים להתחבר מעבר
לגשמיות לגמרי מעבר זמן ומקום ויש הרבה
חומרים במציאות פשוט לא מראים לנו אותם כי
אז אנחנו פגום אז ככל שאדם מתפתח רוחנית
אנחנו גם נדבר על זה בהמשך כי 33 דקות אני
לוקח שלוש דקות ממנו שהוא יחר גימטריה גל
גל עיני ובית הנפלאות זה זמן קצר להעביר
את הדברים אבל אני רושם לי את הנקודות
טיפין טיפין גיע להכל בכל מקרה אז צריך
לדעת לאן לכוון את הנפש אני אגיד את זה
ממש בקצרה בגלל הפנים החדשות דיברתי על זה
בשיעור הקודם אז איך יכול להיות שמלמדים
תעשה תיקון חצות תקבל חוזה טוב על דירה
תלמד הדף היומי זה מסוגל לכל הישועות תעשה
התבודדות שמע תתקבל 800,000 שק זה רבנים
גדולים אומרים את זה זה לא רבנים קטנים כי
זה הדרך החיצונית וזה גם מדרגה האמת אני
אומנם מדבר פה מצד טהרת הדברים השיעור גם
לא מיועד רק לכם בעתיד הוא מיועד לעוד
פנים א פנים לא פנים אנחנו עדיין
בפיייסבוק ספר הפנימיות ספר הזכרונות של
המלך זה נקרא ב והוא מאמר לילה דקלה בכל
מקרה אז אני חייב להגיד את הדברים ברור
אבל עם זאת יש מצב שלא לשמע זה בסדר
מלמעלה הם צריכים להיות נשים וקטנים כי זה
הדרגת התפתחות הרוחנית שלהם אז זה בסדר
שהם שמה ולאט לאט הם תקדמו וגם אני מדבר
על אנשים וקטנים שבאנו מה זה מה זה אישה
גיד אנשה זה נקבה נקב בא רק רוצה למלאות
לא נשים גשמיות אני מדבר על האישה שבאדם
הלילי
זה כן לי לי לכן אומרים אלילים לי לי כי
הם הכל רוצים לרצון לקבל מה זה עובדי
גלולים אנחנו אומרים עלינו משבע אך אגב
תפילה אחת הכי חזקות שיש מדברת על גמר
התיקון כמעט אנחנו אומרים שמה איך אנחנו
אומרים להעביר עובדי גילולים מן הארץ מה
זה עובדי גילולים מה חילונים חלילה גויים
לאו דווקא כסימן כסימן גויים מסוימים
עובדי גילולים זה קצת למתקדמים אבל לא
נורא אני מחזיק ממכם שאתם חברה
רציניים אליל זה מלשון לילי קודם כל א'
לילי שהוא רוצה אתזה עכשיו המצאתי שהוא
רוצה את הופו של עולם לקחת לרצון לקבל לי
אחד לגאווה לי השני לאנוכיות אבל מה זה
עובדי גילולים שכל הגילוים הם רוצים ברצון
לקבל לעצמם אנחנו תכף נקרא את זה מהקדמת
ספר הזו אז אנחנו רוצים להעביר את עובדי
גילולים האלה מן הארץ אז עם זאת יש לא
לשמע וזה בסדר גמור אבל יש דרגות בלא לשמע
אנחנו ועפים להגיע ללא לשמה המשובח שמקרב
אותנו ביותר מסוגלות למטרה וזה מה שהזוהר
בא ללמד אותנו האמת שגם התורה שבכתב ובעל
פה מדברת על זה אבל בדורנו קשה להפיק את
זה משם הרי כולם אורים שצריך לעבוד לשם
שמיים ואפילו זה הלכה בשולחן ערוך וכולם
אומרים את זה הרמבם מביא את זה גם בהלכות
שלו אבל צריך להבין את המשמעות של זה אז
לכן שנזכה לכוון למקום הנכון אוקיי שאל
כמה שאלות אני מה מה הזמנים שלנו טוב אני
גם בזה ממש בקצרה
א שנייה אחת אני אראה את זה כן שאלנו מה
הוא האור מה הוא השם בורא כיצד לראות את
גדלות הבורא אז תשמרו את השאלות האלה לסוף
אם יהיה זמן אני יענה אליהם כי זה שאלות
חשובות אבל אני כן יענה על מה זה האור זה
שאלו בסוף השיעור גם כי יש חוק בחוכמת
הקבלה שכל מה שלא לא נשיג לא נדאו בשם כי
מה זה ידיעה התחברות השגה התלבשות אור
ברצון לקבל המתוקן אם לא זה עובדי גילולים
דהיינו שכל הגילוים שלהם רוצים באנוכיות
ובגשמיות
אז אין לנו השגה באור דהיינו בבורא יתברך
היות ואיין לו רצון לקבל אז איך יהיה הסגה
אבל במה כן יש לנו השגה
בפעולותיו כתוב ממעשה
הקרנו ך אבל לא מדובר על
המעשים א אפשר לראות את זה גם שם אבל לא
מדובר על המעשים של העובדי גילולים שמה לא
הקרנו אחה שם זה נקודת הפירוד וגם נדבר על
הדתות ונבין מה הטעות שלהם למה הם עבדו את
כוחות הטבע ואו הגשמיים או הרוחניים תלוי
אם זה יוונים או או ברברים אבל אלה שכל
עובדים את העלים הרוחניים הם רציניים זה
קשור גם לחנוכה אבל לא רוצה להתפזר כי יש
אינסוף של דברים לדבר עליהם
אז כן אז מה אמרנו אז הבורא היות ואין בו
רצון לקבל אין לנו השגה בו אלא דרך
פעולותיו דרך מחשבת הבריאה אנחנו מכירים
אותו אבל מדובר על המעשים האמיתיים מעבר
לזמן ומקום המעשים שהם בעולם הרוחני שזה
נקרא הגילוי אלוקות מעשה זה נקרא גוף
המדרגה התלבשות אור בכלי אז רק מהמעשים
הרוחניים אנחנו יכולים להכיר את הבורא כי
הגשמיות אם כ היא גם התפתחת ומנסה להדמות
לרוחניות כחלק מההתפתחות כמו שרואים את
האנושות היום דיברתי על זהרת שלום על
התורה תשלמו את זה שמה אם אתם רוצים אפלו
בגשמיות העולם היה פעם במקום אחר מה לפני
200 שנה עוד גם תגעו בזה במאמרי הסולם וגם
דיבר על זה בפעם הקודמת שהאנושות הייתה
במקום מאוד ברבר ע מלחמת עולם שנייה
הראשונה אם היה להם פצצת התום לפני 500
שנה לא 200 היה כדור הארץ עכשיו ולאיה
צריך את הקרינה הקוסמית רק שהתפתחנו קצת
גילו לנו דברים בגשמיות כדי לסייע לנו
בתיקון הסברנו בשיעור הראשון מה זה
האינטרנט הרוחני אפשר להשלים את זה שמה
לכן אם ככה אז אין לנו השגה בבורא אבל דרך
המעשים הגילוי של הבורא לבריותיו אנחנו
מכירים אותו אבל זה דבר דק למה וחשוב
לדייג בזה כי כי יש המון המון
טעויות בתורות זרות וגם לומדי קבלה
שמערבבים את ההבנות שלהם בתורות
המזרח נתנו משל שהאור הגשמי מצד אחד אין
לו מסה אין לו וביות דיינו ה לא חומר אבל
מצד שני זה גם לא עצמותו כי אין לנו השגה
בעצמותו אז מה זה האור הזה זה משהו פילי
משהו מיוחד שהוא ממוצע
בין עצמותו לנבראים זה הדבר המקום המשותף
נקודת הקשר שדרכה
אנחנו משיגים את הבורא אבל את האור הזה
אנחנו גם לא משיגים לבד אלא דרך מלכות ד
אינסוף דרך רצונו לטיב לנבראיו וזה מתבטא
בנשמות
לכן למה הוא נקרא בורא כי הוא כי אנחנו
תופסים אותו כבורא מה זה נקרא בורא שהוא
הסיבה הראשונית להכל מה הסיבה הראשונית
להכל רצונו להטיב לנבראיו זה אם תרצו המפץ
הגדול זה השורש הצמצום זה השורש להכל ומשם
אנחנו מגלים את הבורא אז זה היה טיפ טיפה
למתקדמים אבל היה חשוב לי לחדה את היסודות
האלה שנבין שכל מה שאנחנו מדברים בלימוד
ובחוכמתם
מהתפילות הנשמות כל הזוהר אף מילה אחת הוא
לא מדבר על האור לכש
עצמו ו חשוב להבין את זה כי כי מגיעים
אנשים לטעויות
חמורות שהבורא צמצם את עצמו אנשים שלומדים
בעל הסולם לא אנשים מהמזרח שהוא חווה את
עצמו דרך תודעה של
נברא כל מיני עיוותים בגלל שכתוב כתוב
צמצם את עצמו מה אתה רוצה האריזל אומר עוד
אומר בלשון זכר לא אמר צמצמה את עצמה
המלכות ד אינסוף מדבר מצד הצורה לכן מדבר
בלשון זכר לכן תזכרו את זה אף פעם אנחנו
לא מדברים על הבורא רק על ההתפעלות של
הנשמות הור האלוקי האור הזה לא מגיע אלינו
ישירות בפוטוסינתזה אלא דרך לבושי מוחין
מה זה לבושי מוכין לבוש אלוקי מאוד מאוד
זח שהוא בן האור לכלי והוא מקשר בנינו
אוקיי בזה נסיים כי זה באמת היה למתקדמים
אבל אני מחזיק ממכם עכשיו אנחנו נמשיך
בכתוב
ב הקדמת ספר
הזוהר על היראה זה נראה לי בדף הבא או שתי
דפים תראה שמה
במצגת כן עוד דף סבבה התחלתי לקרוא את זה
בשיעור הקודם לא הספקנו אז אני אקרא את זה
מהר ואת הנקודות החשובות למה כי אמרנו
שהשתבשה מקרבת הרוחני ושוב כדאי להשלים את
השיעורים הקודמים כי זה נטבח על נטבח
אנחנו רוצים להבין מה זה השתוות הצורה
הזאת לאן אנחנו
מכוונים
ראה פורשת לשלוש בחינות שתיים מהן אין בהן
שורש כראוי ואחת היא שורש היראה יש אדם
שייראה מה הקדוש ברוך הוא בשביל שיחיו בני
ולא ימות הו או יראה מעונש גופו או מעונש
קספו ועל כן הוא יראה אותו תמיד למה כי
הכל לעצמו אז מה הבעיה לפחד אני מפחד על
הגוף שלי אני לא מפחד על גדלות השם נמצא
שיראה שהוא יראה מהקדוש ברוך הוא לא שם
אותה לשורש כי תועלת עצמו היא השורש
דהיינו הסיבה שזה נקרא השורש הכתר זה הוא
ולא הבורא כל המצוות שהוא מקיים זה כדי
לקבל לעצמו והוא לא חושב במחשבתו להשפיע
נחוח
לבורא וכולי יראה מהעולם הזה עולם הבא
ואומר היראה שהא עקר בקצא הוא שהאדם ירא
מפני אדונו משום שהוא רב ושליט העיקר
והשורש של כל העולמות והכל נחשב כעין
לפניו דינו הוא ירא את הכבוד יראת הרוממות
שהוא הכלל של הכל אני יודע להעריך את
ההטבה שהוא נתן יש חמצן
יש
שמש
יש כלים חד פעם לא יש פייק בוק נתן לנו
הרבה דברים אנחנו לא זה כמו תינוק הוא
מרגיש שהבורא חייב לתת לו לא לא יודעים
להעריך את זה יקחו לך טיפה את הבריאות
פתאום לא יהיה שמש כמה ימים או יהיה סופה
כמה נעריך את את מה שהוא נותן לנו אבל זה
בגשמיות יש גם עולמות רוחניים שיש שמה שמש
וכדור הארץ ואוויר אומר רבי שמעון בר
יוחאי האוויר של גן עדן הוא נשיבת רוח
הקודש אבל אם לא נידה להעריך קצת בגשמיות
איך נעלה למדרגות רוחניות אז יש סדר מדרגה
אבל ברגע שאדם באמת ואם הוא אנוכי הוא לא
יכול לראות את זה כי מעניין אותו רק טול
את עצמו אבל אם הוא בא לחשוב על גדות
הבורא כמו בזוגיות אם כל אחד חושב מה יצא
לי סיפוק אישי אז זה זה מה שהוא בודק אבל
אם הוא בודק מה באתי לתת למקום המשותף לצד
השני או לצד השני בשביל המקום המשותף כי
המטרה היא אהבה היא לא ימין אנחנו לא לא
קליפת הימין אז זה משהו אחר לגמרה ואז
פתאום הוא יכול גם להודות להעריך אבל כל
מה שמעניין אותו זה לקבל לעצמו הוא לא
מעריך כלום כמו חור שחור הכל הוא בולע
אוקיי אני מדלג
טיפה א קצג שמה כן אומן דחי ומי שירה מפני
עונש הקה וסטנה כאמור אינה שורה עליו אותה
ירת שם הנקראת ירת השם לחיים אלא מי שורה
עליו היא אותה ירה רעה ונמצא ששורה עליו
אותה רצועה יראה הרעה ולא ראת השם זאת
אומרת כתוב הוא ביד נביאים הדמה או הוא
ביד ליצנים הדמה יש צל ויש לץ זאת אומרת
אם כל התודעה שלי וההשקפה שלי זה מה אני
אקבל בעולם הזה ובעולם הבא אז זה הכלי של
של פירוש המציאות שלי אז זה מה שאני מפרש
מהמציאות כל מה שמ ן אותי זה אני אבל העני
שלי הוא מאוד קטן הוא מאוד מוגבל ואז
ממילא הירה הרעה שורה עליי ואז אני בצמצום
ואסתר כי אני צר אני
במצרים משום זה המקום שנקרא יראת השם נקרא
ראשית דעת דעת זה דתי דעת תפארת יסוד זה
נקרא דתי ועל כן הכללה כאן מצווה זו וזו
הי השורש ויסוד לכל שאר מצוות
התורה אומרים את זה הרבה המקובלים
לרוחניות לבריאות לרוחניות אומרים את זה
הרבה המקובלים שהעירה זה השרש להכל הביר
יעקב מביא את זה הרבה זה השורש
להכל זה לא אומר שאנחנו צדיקים אבל לפחות
לדעת לאן לכוון את הממטרה את ה קשת את
הפצצה או את הלב
עדיף וזה בסדר שאנחנו מעורבים מהנוחות
וסייגים ואמרנו את זה בשיעור הראשון תשלמו
את זה שמה ותגיעו לשלמות סתם
אמרנו את זה בשיעור הראשון שאבל יש הבדל
גדול אם לפחות אני מכוון למטרה ואז כל פעם
הנקודה ש הפנימית שבלב גודלת אבל אם אני
מחבן רק לעצמי אז השכינה הקדושה היא בעפר
אני לא חושב עליה כדאי להשלים את זה גם
אני עושה לעצמי חצון על הדרך את הסרטון
בהילולת רחל אמנו דיברנו שם על הנקודה
הפנימית ועל החשיבות
שלה כי הוא מפרש אותה ברצון לקב
בעירת
העונש הוא מדבר בשפת בשפה שאנחנו מכירים
באמת זה לא עירה זהירה חיצונית העיירה
האמיתית זה מלשון ראיה כי בזכות הור חוזר
אני יכול לראות את המציאות ואם אין לי אור
חוזר אז אני לא רואה כלום אני בחושך כמו
שכתוב שמי שעוסק רק בתלמוד הבבלי לא שלא
לעסוק חלילה מי שעוסק רק בתלמוד הבבלי הרי
זה כעבר מגשש קיר ואיין לו עיניים לראות
ברזה התורה
ונסתרה לכן אומר יראת השם לחיים דהיינו
חיים זה הדוקות השתוות הצורה הרי מה זה
חיים תנועה אפילו התאים עובדים ככה שיש
תנועה של השפעה יש מקום
לחיים כמו שכתוב ויפח באפיו נשמת חיים
כלומר שנתן בתוחות פנימיותו את צורות
הקבלה רויות למן האדם שהוא נתן לו את
האפשרות לעשות תנועה של השפעה לכן אומר
ואותם המתירים מטעם עונש ד מלקיות דהיינו
שזה התודעה שלהם ולא מטעם מצווה דהיינו
מצוות האמונה מצוות ראת הרוממות או לפחות
מצוות האמונה למעלה מהדעת בתור התחלה
עליהם נאמר מגורת רשע היא
תבואנו מי זה מה שיבוא לו מי שעובר על ירת
השם עובר על כל מצוות התורה ונטמן בקליפה
ונענש בקליפות ונענש במלכות שמר במיתות
בדין זה אפשר לראות בספר בראשית בספר של
הרב ה אדם מה שביניהם יש מבצע היום ב100
שק מי שרוצה לקנות אפשר אחרי השיעור מסביר
שם את הארבע מתות בית דין אני לא אכנס לזה
ולא מדובר על חיסונים שזורקים על בן אדם
או אבנים א אלא יכול יות שש סימנים כאלה
אבל הכוונה
לחוויות שאדם עובר בתודעה שלו שהוא מרגיש
שהמציאות סוקל אותו בלשון הרע או באי הבנה
של השגחת הבורא או שהוא נחנק כי הוא לא לא
בגלל ה מסכה גם אלא כי הוא לא נושם את
הרוחניות כי הוא יש לו מסכה של עבודה זרה
איך הוא נשום את העולם הרוחני מה הוא נשם
עובדי גילולים ובאמת נדבר על זה בשיעור
הבא מענייני דומה שהיוונים לא ראו את את
האור הרוחני הם ראו רק את האור הגשמי ואם
אנחנו פועלים רק עם היוונים אנחנו לא
רואים כלום יש כל כך הרבה מה לגלות מה פעם
לא ידעו אפילו
איפה יונוס ונפטון ופלוטו לא ראו אותם
מכדור הארץ רואה שב הכוכבי לכת כאילו
דברים גשמיים ממש נפסדים לא ראו אז את
הרוחניות איך נראה בלי להתפתח אבל יש כל
כך הרבה מה לגלות המון באמת אני ואני אומר
את זה לעצמי לא לכם אבל אי אפשר לגלות עד
שלא מתפתחים רוחנית למה כי אם את ה את
כפה אחת פעמית האדם לוקח לרצון לקבל
אז איך אור
אלוקי יקבל שם שמיים אז יש הגנות ושמירות
במציאות הרוחנית חלק מהם זה ארבע מיתות
בית דין הזה יש התלת החבר המטפחת שם
שומרים על האדם שמגלים לו לפי ההתפתחות
הרוחנית שלו עכשיו אני אגיד את זה ממש
בקצרה
בטומאה מנסים לעשות משהו
אחר
שלמשל הנביאים של התו או האינדיאנים או
עובדי עבודה זרה ויש אפילו לומדי קבלה
שעושים את זה הם לוקחים נמים שזה כמו
לגרום לגירוי של להמשכת אורות כי זה פותח
מחסומים בתודעה פותח
פרסאות כדי כאילו להרגיש מעבר לזמן ומקום
וזה באמת עובד הם יכולים לשבת ככה בכיף
עכשיו שותה סמים בכוס אחת פעמית שמרתי
אותה מהפעם הקודמת אני אני יושב אני לא
צריך לטייל בכלל פתאום אני רואה פרות
מסתובבות חיסונים פים עם
כנפיים חיזרים שמתקשרים איתי הרוב משובש
כי זה עובר דרך האיבו של ה תודה הגשמית
והשדים וכל מיני דברים חיצוניים שיש להם
בתודעה אבל בלי לזוז כמו בחלום אפשר לחוות
חוויות כי החוויה הא לא בגוף הגוף זה רק
אמצעי היום רוצים לחבר צ'יפים לא אתה יכול
לחוות בלי בלי שאתה צריך אפילו כבל זה
בוויפי אגב הטכנולוגיה קיימת
א אז לקחתי סמים ואני יכול לחוות הרבה
הרגשות בלי לעשות את
הפעולות למה ורואים רוב הסלבים הם הולכים
לשם בסוף היום למה יש לכם כסף יש לכם כבוד
מה אתם צריכים סמים כי באמת רוצים להרגיש
מעבר
[מוזיקה]
לחומרי מדובר מצד נתתי כמובן משל מדובר
מצד הכלל כל נברא אפילו
הגויים אפילו ודאי המוסלמים ואפילו הנצרים
ואפילו הבד גילולים
יש להם נקודה של נקודה של נקודה פנימית
שהיא מוסתרת בהם אבל הוא מדבר בעיקר על
היהודים אם נולדתי לאמא יהודיה זה אומר
שיש לי פוטנציאל לנשמה של יהודי זה סימן
מובהק אבל אני צריך להוציא את הפוטנציאל
הזה מהכוח אל הפועל זה רק נקודה נקודה
פנימית א אבל אז אם אני עובר על הנקודה
הזאת ולא מגדיל אותה כמו שאנחנו באים
ומדברים על הנושאים החשובים האלה והתעקשתי
למרות שזה חומר
למתקדמים מבחינה מסוימת ויכול להיות יהיה
לי שתי אנשים בשיעור הבא אבל בגלל שאני
באמת הולך להיכנס אתכם לדברים מאוד
מעניינים בהמשך אז אני חייב לשים את
הדברים בצורה ברורה שאנחנו רוצים להגדיל
פה את הנקודה הפנימית לא דברים אחרים זה
בסדר שגם נגדיל קצת דברים אחרים כי אנחנו
אין מה לעשות אנחנו במקום אין צדיק טוב
בארץ יעשה טוב ולא יחתה אבל המטרה להגדיל
את הנקודה הפנימית לכן הם עוברים על העירה
במקום להגדיל את עירת הרוממות הוא מדבר על
אלה שעוסקים בתורה ומצוות בעיקר הם
מגדילים את עירת העונש עכשיו לא מדובר רק
על כאלה שעוסקים בחיצוניות התורה אם כי זה
בהחלט אחד הענפים המוק אבל גם עלינו יש
בנו את כל המדרגות האלה את צד דירת העונש
שבנו זה נקרא כף הכלה פעם אנחנו נעים זה
גם מדרגה מהירת העונש כי יש כאלה הכף הקלע
שלהם זה בין אסד of גרם לאיפון ופון ולא
יודע מה אבל יש כאלה כף הכלא שלהם זה
מעיירת השם לעירה
עצמית אז זה מתבטא בהרבה הרבה אבחנות אבל
הוא אומר לנו מספר לנו על המציאות כמו
שהספרים מספרים על הרי פוטר אז הזוהר מספר
על הרי הקדוש
מספרים לנו ספיר זה דבר
המאיר איך לגלות את העיירה הנכונה אז אם
אנחנו אומרים בצורה כל כך ברורה בלי
להתבייש גם הרי הרבה לומדי קבלה אני חייב
להגיד את הדברים ברורים אני לא אומר שמות
אנחנו לא מדברים על אחרים אבל יש לי קהל
באינטרנט שומעים אותי הרבה והם שומעים גם
דברים אחרים אז אני חייב להיות ברור בדבר
הזה הרבה מבטיחים תקיים תורה ומצוות תלמד
פנימיות תקבל רוח הקודש תהיה לך ברכה
בגשמיות ממש בתורת בעל הסן זה בדיוק מה
שאנחנו מדוברים פה שזה לא אז מותר 5% 10%
אבל אם זה 95% אנחנו בבעיה גדולה א ולכן
מי שבירת העונש זה יהיה כל עולמם כמוהם
יושם כל אשר בוטח בהם דיינו זה מה שהוא
יעשה מהנפש שלו את את הפסל את הגשמיות את
פינוקיו אבל לפינוקיו אמרנו בקורס כבלה
למתחיל תשלים את זה שמה הוא לא ילד אמיתי
אין לו נשמה אם לא מחברים את את המטע את
הגשמיות
שהיא מתה ומתה גם אותיות טמא לנשמה אז
פינוקי פינוקיו הוא לא ילד אמיתי הוא ילד
חד פעמי הגשמיות היא או המטריקס כולם
אומרים מטריקס
אמת ריקס אני אומר א' מ רק ס ככה אני
קוראה לזה שתי התשובות נכונות כי אם אני
לא מחבר את המטריקס לנקודה הפנימית אז זה
רק מ ס אני זה זה בא לרצון לקבל ואז אני
נפרד מה אלוקות
לכן על זה אנחנו ברכים בתפילה לא ניגל
הריק ולא נלד לבעלה דיינו שה הגייה שלנו
לא תהיה לרצון לקבל שהוא נקרא רק או רווק
ולא לבעלה דהיינו ליראת
הפחד אז אוקיי עכשיו אני דקה אקרא אה אין
לי זמן עוד לקרוא אז עכשיו תשאלו שאלות
ואנחנו נמשיך שיעור הבא כי יש קטע חשוב של
הרבש אתם יודעים מה אני אקרא רק כמה שורות
ממנו מהר שאלות קצרות ובזה נסיים כי זמן
קצר והמלאכה מרובה רב שומר זה מפרשת לך לכ
לא וירה ואני רואה שאתם הולכים בדרך הפוכה
היינו שאתם רוצים שאני אשמש אתכם דיינו
הברור רוא היינו שאני המלא את האהבה עצמית
שלכם ומה אתם באים אליי לבקש וא רק להגדיל
את הרשות שלכם זאת אומרת אתם אדונים ואני
אהב את שלכם ואתם הולכים כל היום עם טענות
עליי שאני בעל חוב שלכם ואם אתם הייתם
יכולים לקבל ממני בחוזקה דינו לקחת בכוח
את האור כמו שם נסים לעשות בסמים לקבל
חוויה מעבר לזמן ומקום בלי תורה מצוות
ועבודה פנימית רוב המתקשרים עשים את זה על
בסיס
קבוע בטח שתם הייתם מקבלים ומה עשה הבורא
שלא יקבלו בחוזקה עשה דבר קטן ברא בחינת
חושך בעולם הנקרא ההלם ואסתר נקודה פנימית
נמשיך בשיעור הבא שאלות קצרות עד שנגיע
ל-33
[מוזיקה]
נסיין בכבוד למי שיש שאלות אם לא אני אשאל
את עצמי שאלה
כולכם יודעים
הכל אוקיי
אז נקרא את השורה יש שאלה כן
בכבוד אזה מצב לא לא לא
מוכר כאילו גם אחרי שנים שאתה לומד קבלה
המוח עושה את החישובים האלה מה יצא לי
מזה ומה יקרה היו לי אפילו מחשבות פה מה
יקרה אם אני אעזוב את הקבלה עם
אם אלוהים התנקם בי בגשמי זאת אומרת ש
מחשבה אבל אז זאת אומרת זה זה זה כמו
שאמרת זה מכוון ללומדים נכון ב גם גם
לכולם באור מקיף ללומדים באור פנימי כי
לנו זה יותר נוגע בצורת עבודת הפרט עבודת
הפנימיות להם זה באופן כללי וככל שאנחנו
נעבוד יותר פנימה זה גם יעזור להם כמו
שאומר בהקדמת ספר הזר שאם הצדיקים ולומדי
תורה היו מוסכים אור מ אינסוף ברוך הוא זה
היה משפיע לכלל הדור אבל באמת
אנחנו במקום התיקון לכן אנחנו מעורבים בזה
רק מה ההבדל הנקודה הפנימית שהייתה אחוז
אחד הנ היתה פתאום 20% בעזרת השם בפעם
הבאה אבל אז מביאים לך לפעמים אפילו ראת
העונש עוד פעם למרות שברור לך שזה וגם
השאלות שלך מראות את זה תמיד שזה לא דבר
נכון כל העירה החיצונית והעבודה זרה ו
אבל זה מכון כושר זאת אומרת דוקא אדם
שעובד על עירת הרוממות מגלים לו יותר את
עירת העונש אבל זה עירה שונה הוא עובד על
דברים בעולם הרוחני וזה גם לא מצב שלם אבל
הוא בכיוון הנכון הוא מתפתח יותר וככל
שהוא מגדיל את הנקודה הפנימית זה נקרא
ברמצווה אז הוא יותר גודל אבל גם תנו לו
אימון יותר גדול אבל הוא כבר לא מתקן
אחת פעמית הוא מתקן כוסות זכוכית אז זה
יותר גדול ובעזרת השם שתבואו גם בשיעורים
הבאים ונגדיל יותר את הנקודה הפנימית וזה
ושיעור הבא אני אדבר על כל ההבדל בין כל
הדתות וכדאי לבוא אני בכוונה לא רציתי
לדבר על זה עכשיו אלא הייתי חייב להקדים
את ההקדמות המאוד ברורות וחדות האלה שלא
משתנות לשני פנים ואז נוכל לדבר על יתר
הדברים פנימה תודה רבה לכולם זה עשיו נעשה
ונצליח נעשה כלים דהשפעה ונצליח לזכות לצל
האמונה אמן
