קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
אחד אחד יחיד
מיוחד מה קורה מה
איתכם איך היה בבלאק בחנוכה
בסדר יופי אני קצת עייף היום אבל אם לא
יפים אז עייפים כי בלי אור החסדים אי אפשר
לקבל את החוכמה כמו עשיו הוא נהייה עייף
בעזרת השם יהיה
בסדר א אז היום דבר כמו שאתם
רואים השיעורים הם נטבח על נטבח כמו שאתם
יודעים בשונה קצת מהשיעורים הקודמים פה זה
די קריטי אבל נמשיך ונדבר על ההבדל בין
הנצרות ליהדות ממה שנספיק אם תהיו נחמדים
יש סרטון יפה דומה למה שהיה פעם קודמת רק
יותר
מעניין ונדבר גם מה היא בחירה ומה הטעות
בנצרות וכן על דרך זה
אז כמו שאני תמיד שואל אתכם מה הולך מה
קורה מה שלו מה הולך הפעם אז באמת האדם לא
יודע לאן הוא הולך הולכים אנשים ולא
יודעים לאן ואתם תראו את זה בסרטון האמת
זה דווקא מעביר את הרעיון יפה אבל אדם זה
גימטריה מה למה מה זה מה הוא מחפש את עצמו
בהמה זה בא מה חופש זה מלשון חיפוש אנחנו
רואים שתקווה חזקה מאוד בבני אדם ם באדם
זה חירות זה חופש זה צד שקיים באדם בבהמות
זה פחות קיים
אז חופש זה לא גוגל זאת אומרת מנוע חיפוש
אלא לא באינטרנט אלא לחפש את העני האמיתי
זה נקרא חופש יש הבדל בין חופש לחרות
כשדבר על הבחירה אני אדבר
מזה
אוקיי אז שאלתי אתכם מה הולך אז בעזרת השם
שאני אלך למקום הנכון
אתה יודע שם רוזנפלד הצעיר למה השרצים
הולכים מאוד מהר אם ראית פעם כמו כמו ג'וג
בבית מדרש לא פה בבתי כנסת אחרים הם מאוד
מאוד מהירים אתה יודע
למה תנחש אפשר גם בלי מיקרופון אם אתה
רוצה גם כי מה שנוגע להם לרצון לקבל
הארציות הם יודעים לעשות מאוד מהר אבל אם
תבוא תגיד להם תעשו משהו למען הכלל הם גם
לא יושנים אפילו מרוב שחלק מהתקנים לשון
תיקונים מה שאמרנו בשיעור הקודם אנחנו
עושים תיקונים לא תיקנים כן לא להתבלבל
אנחנו קליפת נוגה אבל הם לא יושנים אפילו
הם כל הזמן חושבים איך אני יהנה אין להם
זמן אפילו לישון אוקיי אז יש לי עוד כמה
בדיחות בשבילכם להשלים אבל לפני זה אני
אגיד משהו רציני כתוב במסכת שבת רבא אומר
לפני שפתח להם לחכמים אמר מילתה דבדיחותא
וסמי חכמים לבסוף ישב בהמה והתחיל בשיעור
כתב רשי שסיבת הנגה זו הייתה נפתח ליבה
מחמת השמחה אז ידוע הרבה עושים בדיחות
לפני השור קצת לעורר את הלב הרבה רבנים
עושים את זה מסופר על הרבש בספר הירוק
הירוק זה הספר שלא כתבו זה הבדיחות ש שהם
לא מיועדים לקהל יש את הספר הכחול א דווקא
עשו עבודה מאוד יפה שם אבל יש גם ספר ירוק
שלא כתבו אותו עדיין אז מסופר עליו
שבהתחלה לחלק מהתלמידים החזקים הבטיח להם
אוראות בהתחלה איזה מדען בא אליו ללמוד
אצלו אמר לו מה גם אני יכול לקבל אורות
כאילו יש יש דברים בקבלה אמר לו בטח תבוא
יש רואות
וזה אחרי חודש ככה שנכנס בפנים כיסח אותו
למה כי באנו לעבוד אז כתוב שמושכים את
הילדים עם ממתקים לבית המדרש שזה נקרא לא
לשמע אבל לא לשכוח שבאנו גם לעשות עבודה
אז אני אתן לכם קצת בדיחות אבל אנחנו גם
צריכים להיות ציניים
פה שאלו אותי השבוע ושבוע שעבר דווקא
מהקהילה שלושה
אנשים מקט איזה פלאפון כדאי לקנות שאלו
אותי עם סמסונג אז מהסם סונ מהשירים של
הנחש זה מה שאתם שואלים אותי תגידו לי
שאלו אותי על אייפון גם i כבר כבר התחלת
לא טוב זה מישהו פה סביר לכם איפון ניפון
מה זה הדבר
הזה וגם שאלו אותי על אפל כל חטא אדם
הראשון נהייה מהתפוח של שלגיה שקיבלה
חוכמה בלי חסדים אז זה גם לא טוב אז אמרו
לי איזה טלפון תהיה אז אמרתי אני עם הואו
ו זה אנחנו הכלל אז הוא אומר ווואו הכלל
וואו אז זה הטלפון שלי אחרי זה כל אחד
שיקנה מה שרוצה אוקיי עכשיו רצינות אני
מזכיר שהשיעורים הם נטבח על נדבך א המסגרת
הכללית של השיעור זה מאמר לסיום הזוהר אבל
אנחנו חיייבים לגלוש קצת באינטר
בספר השמיים כדי לקבל יסודות בלימוד שנבין
ונבוא עם פחים קטנים וכלים למאמר לסיום
הזוהר אז אנחנו נמשיך איתו כנראה עוד שני
שיעורים או שתי
שיעורים אבל היום נמשיך בנקודות שרציתי
לדבר עליהם על ההבדל בין הדתות ליהדות וכן
עעל דרך זה אם תהיו נחמדים יש סרטון נחמד
לקראת סוף השיעור אז היום נדבר מדוע הרצון
לקבל הגשמי בחינת מיתה או בחינת מתה מתה
זה הפייסבוק החדש מדוע אי אפשר להגיע
לדבקות במציל על פי הנצרות והאם אפשר על
פי האסלאם וזה ענינו דווקא בשיעורים
הקודמים מה בין הרקולס ישו ואדם הראשון
האם גוי יכול לללמוד קבלה מה תפקיד הגויים
מצד החיוב בעולם אבל זה יהיה בשיעור הבא
נדבר על מה שנספיק
אוקיי אז אנחנו עכשיו נדבר על הנצרות מה
שפעם קודמת הגענו ולא
המשכנו אני אסתכל הרבה על המסך מסך
גימטריה פיל כדי לא לפספס נקודות חשובות
אבל אני איתכם ויש אומרים ביל גייטס
גימטריה סיכון סיכון אותי חיסון לא באמת
אבל זה סם
בדיחה אוקיי אני אבטח שאני מזכיר שבשנים
האחרונות היהודים
המשיחיים מפרסמים בתקציב בלתי מוגבל
בטיקטוק
בקוגל ברב קוגל בצינור לעצמך ברגע של גרם
בטריק טוק כל היום פרסומים על הברית החדשה
על המילה זוהר
קבלה ואז הדברות מנסים קצת להילחם איתם
ישר כוח אבל בינתיים זה לא כזה עובד טוב
כי מה שיעזור לנו לנצח אותם זה להגדיל את
מעלת פנימיות התורה כי הנצרות זה צד אדום
עשו אז אם אנחנו כל יום קמים תורה ומצוות
מקבל בעל מנת לקבל ועושים פרסום
תעשה תיקון חצות כדי שתקבל דירה אז אחרי
זה אנחנו מתפלאים שהם עולים למעלה והם
יעלו עוד יותר ולא יהיה תיקון אחר גם עם
האיסלאם אבל זה נרכיב שיעור הבא למה הם
רוצים להרוג אותנו למה למה כבר כבר עכשיו
יש קצת
בלאגנים
א וזה בעיקר אנחנו זה לא רק הממשלה הממשלה
העם בובות אחרי
הכל זה זה הכל רק איזה מראה סמלית למה
שהולך בתוכנו אני אומר מרה סמלית כי זה לא
אחד לאחד אבל אם כל היום אנחנו נותנים
כתוב בפרשות הבאות ומת א ויוסף וימת יוסף
וקם מלך חדש על מצרים ברגע שמת הצדיק
בתוכנו אז יפשר ה קליפות עולות אז אם
אנחנו כל היום פועלים את התורה בבחינת עשו
שזה מקבל בעל מנת לקבל או בבחינת ישמעאל
שזה משפיע בעל מנת לקבל אז מה אנחנו
מתפלים שהם שלטים בהר הבית בהר של עירת
הרוממות בהר המוריה אז נדבר על זה גם בכל
מקרה המצב כרגע לא נראה מזהיר כי הם
מגיעים להרבה חילונים ומראים להם כמה
חיצוניות
התורה אני אגיד את זה קצר כי השיעור גם
יועד לעוד אנשים בהמשך הם לקחו ציטים
מהגמרא שכתוב שהאישה דומה לשטן ובאמת כתוב
ככה ועוד דברים נוראים על האישה שהיא נידע
כמה היא טמאה ודברים נוראים אז חלק מזה הם
פיקו אבל חלק מזה באמת כתוב ויש רבנים
שאומרים את זה אז איך זה מסתדר בלי
פנימיות התורה אנחנו לא יכולים להבין את
זה נדבר על זה קצת בכל מקרה כתוב שאלמלא
חתו ישראל לא ניתן להם אלא חמישה חומשי
תורה וספר יהושע בלבד זאת אומרת שאנחנו
חוטאים אז מורידים לנו מלמעלה כמו חמת
הקבלה בדור הזה עוד סולמות כמו שדבר על
ירידה בשיעור הקודם שנוכל לתקן יותר אם לא
היינו חוטים אז היה חמיש חמיש תורה סבבה
בגל שחטאנו צריכים יותר פרטים לברר יותר
ניצוצות לכן אני מדבר על הטעות שבהם
והרכבתי בזה בשיעורים הקודמים למה מאוד
מאוד קריטי לדבר על הטעויות
שלהם וכמה אנחנו טועים בזה בלי לדעת
מבחינת התודעה כשאנחנו ניגשים ליהדות
אוקיי אני אדבר על כמה
נקודות לגבי
הנצרות יש להבדיל כמובן תמיד בכל התורות
בין הטבע לתיקון הטבע כל אומה יש לה את
הטבע שלה 70 אומות כנגד שבע ספירות שתפרט
ל10 ויש את התיקון של הטבע גם לקליפות יש
סוגי
תיקונים יש תיקונים טובים ויש תיכונים
רעים בכל מקרה בנצרות הכלל שלהם זה לעקוד
ברצון ביטול התאווה נחשב לקדושה עילאית
שמה ביהדות זה דווקא ח נזיר צריך להביא
קורבן אז אם אני כומר או אני בי שופ
דהיינו בלאק פריידי אז או חומר מלשון כומר
אז אני צדיק יותר ככל שאני מנוז זה לא ככה
ביהדות גם יש כאלה שמסבירים ככה זה לא
נכון משה רבנו שבת זה גדול מיום טוב משה
רבנו הוא חזר לאשתו יש מצווה להחזיר
גרושתו כמובן אחרי תיקונים גרושתו של
צמצום א' אבל יש תיקונים כמובן אבל פה
אנחנו בעד להגדיל את הרצון הכי גדול יש
כאלה שלומדים טס בבוקר אזומה הרב מסביר על
העיגול על הגילוים החיצוניים הפנימיים אז
שיש את הקו דווקא העיגול שקרוב למרכז
במסגרת הקוזה מדרגה יותר גבוהה רק מה אם
הוא אין לו כו אם זה עיגול אז זה שמה אכי
גס אז הכל תלוי אם זה בטבע או תיקון הטבע
אם יש לי מסך ככל שיש לי רצון יותר גדול
אני יותר צדיק צדיק זה לא שאין לו רצון זה
לא תורות המזרח פה ודיברנו על זה בשיעורים
הראשונים צדיק רוצה הרבה הרבה לקבל יותר
מזה צדיק בכלל רואה רצונות מעבר לזמן
ומקום שזה הרבה יותר מאיזה עוף או שניצל
גשמי שזה פירורי פירורי פירורים שאני אראה
את זה בסרטון צדיק באמת רואה אורות אבל
בגלל שיש ל מסך מראים לו ככל שאנחנו
מתפתחים יותר מגלים לנו יותר
בכל מקרה אז שמה הכלל שהתנסו היא כמה שאני
מנזר יותר אני צדיק יותר זה לא נכון
ביהדות רק אור החוכמה הוא אור של מחילת
עוונות וזה נקודה מאוד חשובה ועמוקה מה זה
אור החוכמה כתוב בכתבים גם הרבש מביא את
זה הזוהר בעל הסולם שאור חוכמה הוא אור של
מחילת עוונות דהיינו רק שאני נהנה אני
אוהב אז באמת העוון נמחל יש כפפרה זה
להסתיר את הרע יש סליחה אבל התיקון האמיתי
זה שאני נהנה מהאמת רק זה מתקן באמת באמת
יש דברים שאין להם אין עליהם תשובה בזמן
תיקון כמו ממזר וכולי דיברתי על זה בתניה
כשלמדתי שמה אבל בתשובה גדולה גם אומר
בתניה שיכול גם את זה לתקן והרחבנו בזה
במקום המתאים למה כי זה דברים שבאים
מצמצום א' שאי אפשר לתקן אותם בזמן תיקון
אז העבודה באים בשמירה אבל באופן כללי
ביהדות דווקא שאני אנה
בקדושה זה יותר גדול אני יותר
צדיק אין לנו תענית שתיקה הפוך בפגישת
חברים אל תעשה עכשיו תענית שתיקה נשבח את
החברים זה לא מן זר שתקנים
פה ויש כלל ש פרדותיו של יצחק גדול
מכספו וזהב של אבימלך אני אסביר בהמשך
לכן אור חוכמה הוא אור של מחילת עוונות
דווקא שאני אוהב אני נהנה אבל בקדושה אז
אני צדיק עד אז אני לא מתקן באמת יותר מזה
יש אחיזה לקליפה זה גם בתס למדנו ש בקטנות
הקליפות אוחזות בחסרונות שבקדושה רק שיש
גר במדרגה בעמידה בשלמות אז אין להם
אחיזה לכן נקודה יסודית שאמרנו ותענו בזה
פעם הבאה שאתם אומרים וידוי שעיקר הווידוי
זה לא אוי אוי אויי אל תעניש אותי מה
חטאתי זה לא נצרות פה הם גם מקים בעצמם
ממשות יש להם כל מיני ש כאילו להכות את
הגוף לכאורה זה נראה גם הגיוני אני אדבר
על זה אחר כך בידות מעיקר ההלכה אסור אסור
לפגוע בגוף כאילו אסור להשחית זה עבירה
ברוב
המקרים בכל מקרה ביהדות זה חטא לפגוע
בעצמך כי אתה צריך לתקן את הרצון לקבל בכל
מקרה הנקודה היסודית שאמרנו פה שביהדות
כשאני עושה וידוי עיקר הכוונה צריכה להיות
ש אני מצטער שלא נהניתי
מהאמת אז אם אני אומר א פש נו אבינו
גזלנו למה מה זה לא טוב לגזול מיצר הרע מה
הם לא גזלו את כל מצרים זה טוב רק השאלה
באיזה אופן לכן אני עיקר הווידוי השלב
הגבוה של הווידוי זה אני מצטער על שלא
נהניתי לא על זה שחטאתי או סבלתי גם אבל
זה לא העניין אני בכלל גם לא מצטער על
המעשה כמו שהרב אומר אני בעולם הזה אז אני
צריך את המעסה הוא מפגיש אותי עם העירור
אבל אבל אין אין תפילין גשמיות בעולם הבא
גם אין הריות בעולם הבא יש אורות עם א'
אבל לא עם ע אריה גימטריה חסד חסד גימטריה
אב יכול להיות או גלגול כמה זה יוצא כן יש
המורות אין העריות העריות עם א' או עם ע
מחלוקת תלוי אם אתה באצילות או בעשייה אתה
לא מצטער על המעשה א ל מה אתה מצר שהמעשה
א שדרך המעשה גיריתי ראור שאני לא מספיק
אוהב כי רואים את הסיפור סיפורים זרים
בגמרא שהייתה איזה אחת כתוב מתרצים את זה
שבאה שדה ולא לא אכפת לי באמת מה הפשט אבל
כתוב שאסתר הייתה עם אחשוורוש כדי להציל
את העם לכאורה אם נסתכל על החיצוניות אזת
מעשה שהוא לא טוב עם כזה רשע אבל הכוונה
שלה הייתה אמיתית אז יש חשיבות גדולה
למעשה למי שנמצא בעולם בתחתית עולם העשייה
כי בדרך כלל אנחנו לא עושים את המעשה
מעצלנות מברכה עבודה אבל מצד האמת התיקון
הוא ב בלב הרי אין אין אין אין גשמיות אין
מראה דיברנו על זה בשיעור הקודם או הקודם
דקודם שהגשמת היא רק הדמיה אז אם אני
מצטער על משהו שקרה במסך בסרט אבל אין סרט
מה יש את התפעלות שלי מהסרת אז אם אני דרך
ההתפעלות שלי מהסרת גיריתי נקודה פנימית
אדרבה זה מערת המכפלה עיקר העבודה ככה אבל
אם אני רק רואה את הסרט ואני נתקע בסרט אז
אז כשאני עלה לעולם הבא עם מה אני אעלה עם
סרט אין שם סרטים יש שם ספירות אבל אין שם
סדרות אז מה אני
אעשה אבל אם זאת חשוב באמת להגיד ש ואני
אגיד את זה בקצרה כי פה אנחנו מנסים
להדגיש דברים אחרים שש שלעצמו בכלל לא
משנה רק מה בגלל שהוא מחזיק את ההנפשה
הבסיסית של דרגת דומם דומם דומם דקדושה אז
יש לו ערך כי הוא מקיים לי את התודעה
הגשמית ובאמת הוא מאוד חשוב אבל אם אני רק
עושה אותו ואני לא מתקדם מע בפנים זה חמור
מאוד וזה גם תראו תיקון הזוהר תיקון למד
בכל מקרה אז הווידוי שלו נהנתי מהאמת וזה
דבר מאוד גדול אני מצטער שאני לא אוהב
שאני לא מצליח לפעול את הפרטים האלה מצד
הקדושה כל התורה כולה שמותיו של הקדוש
ברוך הוא הרב אמר במאמרי הסולם שמי ששומר
שבת מוכלים לו אפילו אם עבד עבודה זרה יש
עבודת רז ויש עבודה זרה דהיינו אם הוא
הגיע לכלל התכלית אז עבודה זרה דינו
להשתמש ברצון לקבל זה דבר טוב זה לא דבר
רע אבל עכשיו אסור להשתמש בעיגולים האלה
זה הרב לימד בתס זה פגם מאוד מאוד גדול
לכן כל דבר כל פרט כפוף כמו שהרב אומר
לכלל בו הוא נמצא עשו זה נובע מהחוק של
קטן בטל בפני גדול בגין דיור המ שלית
אוקיי עוד טעות
שלהם הם רוצים להידבק בבורא דרך חומר
שהבורא מתלבש בחומר לכן יש להם צלמים ב זה
יהיה קרוב רצון לקבל הרבה מהצלמים זה גם
מדתות אחרות שהם עשו את זה אנחנו לקחנו רק
את הזהב ממצרים לא את הפסלים אבל הרבה
מהחגים גם הבלאק פריידיי שהיה כנגד חנוקה
אנחנו עושים חג הרות הם עושים חג הבלק זה
הרבה חגים שיש להם גם כריס מת או איך שלא
קוראים לזה או כריס סמ זה זה לא אפש לא
בכלל לנסו את זה הם לקחו את זה מידת קודמת
היה עכשיו פורים לא איך היה לאל כל
הליצנים זה לא שייך לנסות במקום לקחו את
זה מתורה אחרת
זה אבל השו את זה לכאורה בחוכמה גדולה שזה
יהיה קרוב לרצון
לקבל אז הם רוצים להידבק בבורא דרך החומר
אני אסביר הבורא התגשם כדי לתקשר עם הנברא
שיהיה משהו מקשר בין הבורא לנברא לכאורה
זה מאוד מאוד הגיוני מאוד מאוד הגיוני לא
הייתי אני מזלזל מאוד אבל בלי דעת לא
הייתי מזלזל בזה למה כי זה נראה הגיוני
אין לי השגה בבורא הוא מחוץ לטבע תביא לי
פה משהו קרוב לרצון לקבל אבל זה בדיוק
המהות של עבודה זרה
אנחנו אומרים אני היה לא שניתי זה דברים
דקים כמו שהרב אומר איזה אמירה שלפני הרבה
שנים הרבה אנשים פה נבלו כשהוא אמר אותה
אבל עכשיו קצת התרגלו אליה שהוא אומר ש
ויש מה להסביר בזה ואני דווקא כן אסביר
יותר שהבורא זה לא הקדוש ברוך הוא מה לא
הקדוש ברוך הוא הרב אמר את זה הר כמה
פעמים בשיעורים צריך להבין כמובן מה הרב
אומר אבל מה זה הבורא זה לא הקדוש ברוך
הוא אני אבוב שני איתי אז למה אתה אומר את
זה מישהו פה
מהמתקדמים במתקדמים יוודע לענות
לי או מהמסכים
בנקודות השם בורא מתייחד תשובה יוד א'
בחלק א' אני חושב שהשם בורא מתייחד על כל
החידוש והקדוש ברוך החידוש והקדוש ברוך
הוא זהרן פן זה
אצילות שאני מכ יפה אז אז באמת זה דבר
מאוד מאוד דק הסברתי את זה בהרבה שיעורים
תראו קורס קבלה למתחיל תעשו לייק ראשי
טובות לי יש קליפות אבל או קדושה תלוי
תלוי במסך כמו שאמרנו או פיל או מסך
היוונים היה להם הרבה פילים וביות גדולה
מאוד יש גם דינוזאור אנחנו לא בצמצום א
עכשיו בכל מקרה אז זה דבר דק
באמת אז
באמת הסברתי את זה באמת
בהקדמה לפי
חכם אני אסביר את זה
בקצרה
שהבורא שאנחנו קוראים לו הבורא שהוא השם
בורא מתייחד רק על החידוש דנו אמצאת יש
מעין שאנחנו תופסים אותו כסיבה ראשונית
עכשיו זרנקין דאצילות
זה לא
הבורא אבל זה כן הבורא מה זאת אומרת לא
הבורא איך אתה מדבר אני אסביר זה גילוי של
השגחת הבורא זה לא הבורא אבל זה כן גילוי
של השגחת הבורא עכשיו מבחינתנו באמת
אומר שעולם האצילות כולו אלוקות אפילו
הכלים הם בבחינת אלוקות אז באמת אנחנו לא
יכולים להבדיל בזה לכן אנחנו תמיד מקפידים
להגיד אחד יחיד ומיוחד שרק התודעה שלנו
מחלקת את הכינויים של הקדוש ברוך הוא שזה
דרכי גילוי של הבורא לבריותיו אז באמת
אנחנו הווייה והבורא מבחינתנו זה אחד אבל
אנחנו כן מחדדים כמו ש מסביר בצורה הכי
טהורה שיש בעל הסולם ואם לא נעשה את
ההבחנה הזאת אז אז נגיע לעבודה זרה כמו
רוב הלומדים או רוב התורות שיש את הבורא
לכש עצמו שאיין לי שום הסגה והרחבנו בזה
רבות בשיעורים הראשונים ויש את השגחת
הבורא על בריאותיו שזה נקרא גם אנטו דפקט
תיקונן שזה בעצם שמות הקודש שזה לבושי
מוחין שזה גם לא לגמרי הנברא אגב זה לא רק
ש זהי רנ פין באצילות בתוכי כמו שאמר יפה
גל יש גם זירן פין באצילות מחוץ אלי שזה
נקרא כמו משהו ממוצע כמו לבושי מוחין ללכן
אנחנו רואים את המציאות בחוץ אבל כרגע אני
לא אסביר למה אני ארחיב בזה במקום המתאים
אז הבורא עשה משהו פעם הרב רמז על זה כי
זה דבר דק שהבורא יצר הוא עשה משהו מיוחד
שזה לבושי מוחין דברים שדרכם הבורא משגיח
על הבריאה אבל זה לא הוא אבל מבחינתנו זה
ההתגלות שלו אז זה כן הוא מבחינתנו אבל
אנחנו חיייבים לה גם בנקודה שזה לא הוא
למה כי אם זה הוא אז עוד פעם זה עבודה זרה
למה כי אני תופס או דרך הרצון לקבל לכן
תמיד יש את הצד של תיק של נתק מהשג אבל
בזה נסיים כי זה דברים מאוד מאוד דקים
שצריך גם ללמוד 50 שנה כדי להבין אותם או
50 גלגולים אבל בגלל שאנחנו נוגעים פה אז
הייתי חייב לדבר מזה אם אתם רוצים תלמדו
קורס כבלה למתחיל העליתי את זה לפני כמה
ימים עוד פעם תשלימו את זה שמה
אוקיי יש גם את העניין אני אסביר בקצרה
השיעור הבא אני ארחיב שהר קוליס או כמו
שאומר אדי מרפי או
הרקולס נוצר
מהבורא או מזה זוס או זה מיאוס לא יודע כל
אחד והתורה שלו או שיש הוא התגשמו את
הבורא וזה בדיוק הסברנו למה זה לא ככה
עכשיו אני אקרא ממאמר החירות גם שיעור הבא
כדי להבין את הנקודה הזאת אני לא אתעכב על
זה כאן אני אסביר שמה באמת למה האדם
הראשון זה לא ישו וזה לא הרקולס לכאורה זה
די דומה אבל אנחנו יש לנו יסודות
מהשיעורים הקודמים למה זה לא
דומה לכן אנחנו אומרים גם שיש את הצורה
המשותפת לא את החומר המשותף כי אין בבורא
חומר אבל אני ארחיב על זה בשיעור הבא אגב
במזרח אומרים החומר חוזר להיות אור וופה
הם אומרים האור נהפך להיות חומר וכמובן
התווספו הרבה תקלות ו כל דעת וכל בישופ או
בי בי כלום הוסיף את הקליפה שלו לעניין
אבל באופן כללי אלה הדברים
א וכמו שאמרנו הרצון לקבל הוא חידוש זה לא
נוצר והרבה אגב ביהדות גם אומרים את זה
בהרבה חסידויות גם
שהבורא זה שהנברא זה עצמות הבורא זה חלק
מהבורא זה דק מאוד ודיברתי על זה בשיעורים
הקודמים אני לא אחזור זה כאן אני אגע בזה
שיעור הבא כל הדברים האלה הם עבודה זרה אה
עכשיו נמשיך הם גם מבטלים את המצוות
המעשיות בנצרות ולכאורה הם צודקים למה כי
אם צריך להיות רק משפיע לקוד ברצון לקבל
כיורה אז תשימו לב גם שיש הרבה סתירות כי
מצד אחד הם אומרים שהבורא יתגשם מצד שני
הם אומרים תתן את הלכי השנייה הם כאילו
מנסים לתקן את הקווים בכל מיני טריקים אבל
אבל זה לא זה לא שולם זה לא ג קווים בכל
מקרה למה יהיה שהוא ביטל את המצוות
המעשיות כמו שראו אותו אוכל חזיר או אתה
לומד הרבה גמרא התלמידים ראו אתה אוכל
איזה משהו לא כשר אז שאלו אותו רבנו למה
אתה אוכל דברים לא כשרים אז הוא אומר להם
זה לא חשוב מהאדם מכניס לפה אלא מה שהוא
מוציא לפה עמרה מאוד נאורה מה זה משנה מה
אתה אוכל אל תדבר לשון הרע הייתי אומר
המירה מאוד אמיתית אבל כמו שאמרנו בכל ק
כאילו הייא אוחזת באמת אבל בעצם מה הוא
אומר זה לא משנה מה אתה מכניס פנימה אל
תוציא לכלוך אבל אם אני אכניס לכלוך פנימה
הלכלוך הזה צריך לצאת מאיפשהו אם לא הבן
אדם ימות זה אפילו עובד ככה ברפואה
סינית אפילו החיסון יוצא מתי שהוא הרוחני
כמובן אז כתוב אם סתם אחד מהפתח אפשרית ם
אפילו שעה אחת שעה
מלשון שנגמר לי עוד מעת הזמן זה אדבר מהר
אז אם ואומר הזוהר על זה באמת לא בהקשר של
ישו באופן כללי שאם אדם ניזן מגמל קליפות
הטמעות אז אחרי זה יהיה לו מחשבות
מטומטמות אם אדם מסתכל על אנשים זרות אז
אחרי זה יהיה לו מחשבות זרות אז זה מאוד
משנה מהאדם מכניס למה כי אדם זה רצון לקבל
אז הוא טעה שהוא אמר אה ממלא לא מתקנים את
הרצון לקבל כאילו תהיה רק משפיע לא אם אני
מכניס לכלוך יצא לי לכלוך אבל הוא באמת
ביטל את השבת ביטל מצוות מעשיות כי באמת
כאילו לא צריך את ה רצון לקבל
א ואמרנו את העניין של
הצלמים כתוב באמת בחוכמה בחוכמת הקבלה
יכול להיות שזה גם כתוב בקבלה הנצרתי מניח
שכן איך אני יודע הסתכלתי בספר של הרבי
יצחק לא לא הסתכלתי בברית ה עקומה כתוב ש
בחוכמת הקבלה והם לקחו את זה משם שהאור
התגשם הרבה רבנים מביאים את הציציות הזה
אגב שהאור
התגשם הרבה הרבה רבנים שמלמדים קבלה ג
מסבירים שהאור התגשם והם עוד מסבירים את
זה על הגשמיות בכלל אבל זה לא נכון אם אתם
זוכרים את המשל של החלקיק האלוקי והתותח
אלקטרונים האור לא יתגשם מה שכתוב בחוכמה
האור יתגשם הכוונה לבחינה א' שהאור והכלי
באים כאחד כמו הוא בר בא מאמו שהוא התגשם
מבחינה א' שהוא בא מצד העליון לבחינה ד'
שזה ההשתוקקות של הנברא בדומה למלכות ד
אינסוף ועולם ה
אבל כש מפרשים את זה כפשוטו אז הם מבינים
שהבורא התגשם זה עוד הסבר חד למה הבורא
הרב אומר ש שהרב שזה גם לא אבל
שהבורא זה לא הקדוש ברוך הוא למה כי אם
הור התגשם אז הבורא יתגשם אנחנו אומרים
שאיין שינוי באור לכן מה שכתוב שאור התגשם
מדובר מצד התודעה של הכלי שבהתחלה האור
והכלי באים כאחד והוא כמו עובר במי אמו
ולהתגונן גשם שיש יבוי עידוי שידו זה
שהדבר מופשט גם באמת במולקולות אוויר הן
מאוד רחוקות ו שהדבר מתגשם לטיפות גשם זה
נהיה מאוד מאוד
צפוף גם הגלקסיות והכוכבים נבנים ככה
בהתחלה הם ככה ואז הם באים כמו טיפות וגם
הנשמה עובדת
ככה עוד הרב אמר באחד השיעורים נראה לי
במאמרי הסולם הרב אמר ש בנצרות השבת היא
הכנה לדבר הבא אבל אצלנו היא גם הכנה לדבר
הבא והיא גם התוצאה
והתכלית היא גם התכלית אבל היא גם התוצאה
מהשבוע הקודם לכן השבת אצלנו בשבת ולא
ביום ראשון כי הם כאילו ראשון דהיינו
עכשיו אנחנו מתחילים הלאה אבל אנחנו
אומרים לו זה גם גם כל העבודה שעשינו עד
עכשיו שנשמרה לנו וגם להמשך העבודה כי זה
רק מאין עולם
הבא
איך שמור וזכור נכון מאוד לאני הו דעתי
באסלאם השבת שלהם באיזה יום שישי כי הם
בבחינת
הצדיק לגמרי למה יש יום חמישי אולי אני
אוסיף איזה שבת
לעצמי הרבש אמר פגישת חברים זה כמו שבת לא
יפה יפה
אמרת נכון
מאוד ועוד הייתי מוסיף ששישי זה בחינת
היסוד הצדיק הז הם רצים להיות משפיע
בעננות להשפיע זה התכלית שלהם להיות משפיע
בעינות להשפיע זה ן ידעתי בגלל זה הם
עושים את זה ביום שישי זה מסתדר גם לפי
החוכמה א עם זאת ואני לא אדבר על זה היום
בשיעור הבאבא שאם הדתות יבטלו את העבודה
זרה שלהם ובאסלאם כן עשו את זה אז הם
יכולים לתמוך בישראל גם הנצרות יש בהם אם
נוריד את כל הקליפות יש בהם גם צד שהוא
נכון למה אבל אי אפשר להגיד את זה כי כמו
שאמרו לי פה פעם קודמת שהאם המזרח זה דומם
דקדושה אז ודאי שלא זה בכלל עבודה זרה אבל
יש שם טהרה אבל זה טהרה שהיא עבודה זרה אז
אי אפשר להגיד את זה אפשר להגיד שזה הכנה
של הכנה של החנה ובן אדם נסע למזרח חזר
בתשובה בסדר אבל אנחנו מדברים בטהרת
הדברים אבל אפשר להגיד ואני ארחיב על זה
שיעור הבא שהאסלאם כן יכולים לתמוך ביהדות
כי הם בחינת משפיע על מנת להשפיע כשהם
כשהם יהיו כפופים לישראל וזה באמת יכול
לתמוך בעבודה של
ישראל ו
הנצרות בעל הסולם כותב באמת ש אם כי רוב
לומדי הקבלה החיצוניים הבטו את המשמעות של
זה הוא כותב הרבה בכתבים ומצוטטים אותו
בצורה עקומה שלעתיד לבוא כל הדתות ימשיכו
בשלהם ולא צריך לשנות כלום באחרית הימים
בזה אבל זה לא כפשוטו הוא מתכוון שהם
יסירו את העבודה זרה ובטבע שלהם הם יוכלו
לתמוך בישראל זה הכוונה למשל אז הנצרות אם
הם יורידו את העבודה זרה אז הם צודקים
אנחנו לא רוצים להשתמש בעשיו כאילו עשו זה
דבר רע אבל אם מערבבים את הכל אז הכל טוב
עבור
לכן יש צד טוב ב שוב הוא לא טוב הוא רע
מאוד אבל אם נסיר את הכל היות וכל התורה
כולה שמותו של הקדוש ברוך הוא יש קצת צודק
כי הרצון לקבל הוא גשמי הוא רע גורם לכל
הבעיות אז תמחק אותו וזה אנחנו נראה עכשיו
בסרטון אה למה לכאורה יש צד נכון במה שהם
אומרים ולמה הם הגיעו לדברים האלה שניה
אני אשלוט מרחוק וכמו שאני מזכיר כל הדתות
זה הכל סוגי תודעות בתפיסת האדם זה לא
ב רק
מבחוץ אני אשלוט על זה
רגע אוקיי שניה אני אכבה את האורות
ותפעיל 100 א
ני
שט כן אז כמו שאתם רואים הרצון לקבל נעיר
הוא דקיק ד דקיק ד
דקיק לשם הוא מגיע מה תכליתו להיות מענת
שור מה לתולעים עכשיו הסרטון הזה מאוד יפה
אם כאילו לא הייתי מגביל אותו רק על
פלאפונים וטאבלטים אלא לתודעה של האדם
שעוסקת רק בהמרה החיצונית ולא עושה עבודה
פנימית והילד שזה הנקודה הפנימית כמו
השיעור שלנו הנקודה הפנימית הוא הוא מחפש
לראות איפה האמת והוא רואה שכולם משחקים
בחיצוניות
ופשוט מתרגלים לזה מתרגלים לזה
ותובעים ובסוף מגיעים לתכלית של המגדל בבל
שזה ליפול למטה שבירת הכלים וכולי וכולי
בטח זה ענו כבר לא סתם זה המלכות שנפלה
אוקיי אז לכאורה הדתות האלה או הדתות דת
מלשון תודעה אפשר להגיד זה דווקא נחמד א
לשון דעת כי זה סוגים של תפיסת מציאות
האמת בסופו של דבר דיברתי על כל התורות
האלה
כדי כדי לגרות ל זה הכל תפיסת בתוך האדם
כמו שראינו בשיעורים הקודמים אני אקרא
משהו קטן תעביר דף במצגת שמה תודה
א לגבי הרצון לקבל הרע הזה שכל שקן הגשמי
שהוא הצל של הצל של הצל למה הוא גורם לכל
כך הרבה בעיות אבל גם למה הוא מאוד מאוד
חשוב ונצרך
אבל כמו שהתחלתי להגיד שהדת הגיעו להבנה
או התודעות האלה באדם ואני עוד ארחיב על
זה בהמשך יש הרבה מה לדבר מזה שהרצון לקבל
רע גורם לי לכל הבעיות תמחק אותו אז אלה
במזרח אמרו תהיה מלך תבטל אותו לגמרי אלה
אמרו תכה בגוף הגשמי הוא רע הוא גורם לך
לחטא החטא הקדמוני הנחש הניחוש הרצים
שרצים מהר לרצון
לקבל לכאורה זה דרכים טובות אבל אם אדם צם
עכשיו שבוע אז הוא יותר רעב
עכשיו אם אדם שומר את העיניים רק מבחינה
חיצונית אחרי זה הוא יותר מסתכל למה כמובן
אם הוא מצרף לזה עבודה פנימית אז זה בהחלט
עובד פלאות כמו פלאפון אבל אם הוא עושה את
זה רק מבחינה חיצונית בסתר רואים הרבה
צדיקים ששומרים את העיניים לא זה אבל בסטר
עושים את העבירות הכי קשות וזה
הסטטיסטיקות של גוגל לא טועות בזה דהיינו
במה גולשים
אנשים
לכן חייב לצרף לזה עבודה פנימית אחרת זה
מתמוטט לכן גם התפיסות האלה לא יכולים
להחזיק מצד העבודה זרה שלהם או מצד התיקון
הלא שלם שלהם אבל אם הם היו תומכים
בישראל אז יש לזה מקום לעקוד ברצון לקבל
הרע לדחות אותו אבל יש בזה הרבה וב הרבה
פרטים שרק עם ישראל יכול להדריך ולהיות
אור לגויים בעניין הזה אבל זה באמת תלוי
בנו כמה נגדיל את פנימיות התורה וכל עוד
לא נגדיל אותה ונזל בה אין מבחינת ללמוד
נקודה פנימית ון מבחינת שמי שלומד כבר
קבלה יגדיל את פנימיות הקבלה אז אנחנו
נותנים כוח לנוצרים האלה ליהודים המשיחיים
ל לאלה
שמתבוננים וכן על דרך זה אבל זה בעצם
אנחנו השמים זה לא הם מספרים על חזוני
שאמרו לו שאין צניעות בצבא אז הוא אמר
אנחנו צריכים להתחזק יותר בצניעות אני יש
לי מב היום לא איך זה עובד טוב נעשה באמצע
38 כן טוב אז אני אעשה עוד שתי דקות ככה
שיהייה השוואה צורה להרצאות הקודמות
א אז זה הכל במסגרת שלו אז אני אקרא את
קטע קטן מה שאני אספיק מהדבר הזה ככה
שנבין מה שראיינו בסרטון
אני קורא חלק ומה עשה הבורא שלא יקבלו
בחוזקה בחוזקה הכוונה על פי ההשתוקקות
עשה דבר קטן ברא בחינת חושך בעולם ברא
הכוונה לא רק מצד יש מעין אלא בריאה זה גם
לשון מושאלת לעולם הבריאה שהוא מופרש
מעולם האצילות ויש שמה הסתר כמו שלמדנו
בחלק טז א נקרא אלם ואסתר שאם הנבראים לא
היו מוכנים להיות עבדים לעבוד בשבילו
עדיין הוא בבחינת משפיע על מנת להשפיע
כאמצעי הנקרא מקבל על מנת להשפיע נח תוח
לאצו מצד התכלית על דרך שאמרו חזל להידבק
במידותיו כידוע שכל זמן שנמצא בקלמ הקבלה
כל מה שמקבל יותר זה טס למדנו בבוקר נמצא
שהוא גרוע ביותר דין בכלים דקבלה העיגול
הפנימי יותר הוא גס יותר הוא מקולקל יותר
אבל בקו הפנימי יותר חשוב
יותר היינו שהוא מתרחק עם הקדוש ברוך הוא
לכן עשה תיקון גדול שבמצב שהכלי קבלה
שולטים באדם כלי קבלה הכוונה סיבת הקבלה
צורת הקבלה הוא לא רואה שום דבר שבקדושה
השם יעזור לנו שיהיה לו משם להוציא
תענוגים וזה גם שמירה למה כי אם אתה
גשמיות אתה רוצה לחמוס לעצמך אז אם רו לך
קצת רוחניות על אחת כמה וכמה כי אורחות
ברוחים ברוחניות גדולים לאין שיעור אבל
מצד שני גם אי אפשר לא לתת לך בכלל אור כי
אז אין קיום אז אסור עשו משחקים אומר
שנותנים ל קליפות על הכרח או רק כדי למשוך
את האדם כמו שאמרתי מושכים את הילדים עם
ממתיקים לבית המדרש א אחרי זה לוקחים את
זה ואז עוד פעם מירים ועוד פעם לוקחים
ועוד פעם מאיירים כדי שמצד אחד יהיה לך
מקום להתאמן באמת אבל מצד שני בלי ור אי
אפשר להתקיים תשאר בקליפה אז עושים איזה
עבודה מאוזנת הבדלה הכנעה התקה ויש מקום
לאלא לשמ וכל פעם אנחנו מגדילים את זה לכן
לסיום אלא שהוא רואה רק אלו תענוגים שניתן
לראות המכונים תענוגים ד פרודה כמו שאומר
הארי הקדוש שניתן לקליפות בחינת הערה
דקיקה לכל התענוגים גשמיים ושומר פה בגשמי
הוא מתכוון לבי דקליפה אבל תחתית עולם
העשייה זה בכלל בכלל עוד יותר רחוק השים
זה פירורי הפירורים שעל מה שהוא מדבר פה
בכדי שיהיה להם קיום כי בלי תענוג אי אפשר
להתקיים וגם לא יהיה לי מקום לתקן כי אני
לא מרגיש כלום ורק זה האור של הגשמיות
ניתן לראות ששם נמצא התענו כמו ש הם רואים
את כל בני העולם מה הם רואים רק את
הגשמיות רק לזה הם
מתייגים מה שאין כן על רוחניות יש ענן
חושך שמכסה את כל התענוגים הרוחניים
ולסיום וכדי שאדם המתחיל בעבודת השם לא
יברח מהעבודה דלהשפיע כיוון שאיין זה
בחינתו קנל עדיין מצד טבעו לכן מוכרחים
להתחיל בשלו לשמה ואני ארחיב על זה בשיעור
הבא אז יש מקום גדול עלא לשמ אבל מצד שני
אסור להישאר שמה אז צריך למצוא את האיזון
א נדבר על זה בעזרת השם שיעור הבא כי
אנחנו צריכים לסיים אז תודה רבה לכם
ושיהיה סוף ב סוף שבוע מבורך תודה
רבה שבת
שלמות ביום שבת אבל לא בשישי ולא בראשון
