קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
כן מתחילים מה
נשמע כן מה
[מוזיקה]
נשמע בסוף השיעור בשמחה כן פשוט
אנחנו אפשר
לבקש כח כן אז מה
נשמע אתם יודעים מה זה נשמע זה גם שאלה
מסוכנת כמו בדיקת קורונה רק יותר מסוכן מה
זה מה נשמע כתוב נעשה ונשמע אז מה נעשה לא
מה נשמע כי אם לבדוק מה אנחנו שומעים יכול
להיות שאנחנו לא שומעים את דבר השם אלא
אנחנו שומעים את הטריק טוק רובן יש לך
טיקטוק טריק טוק זה ברה מזקי אבא כתוב לא
אבל טריק טוק כי אתם יודעים מה זה זה כמו
לבן הוא אומר לך משהו אחד ו מתכוון למשהו
אחר אגב אומרים שהוא היה קושי בכלל אתה
יודע חזל לך תבין את זה חוץ מהשם שלה כלום
לא היה לבן כי הרצון לקבל בולע את הלובן
העליון זה העניין
אוקיי א הזמן קצר באמת אבל והמלח מרובה
והפועלים מצלים אבל יהיה בסדר
א השיעורים הם נטבח על נטבח בדומה
לשיעורים של הרב וימן אז מי שמתמיד ולא
היה בשיעורים הקודמים יוכל לקבל את הקובץ
[מוזיקה]
א עכשיו היום אני הולך לדבר על ההבדל בין
הדתות אני אספיק רק על התורת המזרח כנראה
אה
וזה שיעור לא פשוט אבל חשוב להבין את
הדברים
האלה ולא בגלל הרבנות החדשה אלא בגלל
הנקודה הפנימית
לכן בעזרת השם נעשה ונצליח אגב אתם יודעים
מה זה אקום עם עם
ק זה הגנה זכויות יוצרים של הזמרים משהו
אם שנים את הקוף לכ זה יוצא אקום זה עובדי
כוכבים ומזלות בכל מקרה יש זכויות יוצרים
על החומר אבל א בסדר בעזרת הם שהדברים
ירדו לעולם אז אני אקר מהר את השאלות
שנדבר עליהם היום ונענה על מה שנספיק כמו
תמיד וכמובן אם רוצים יותר זמן לאחר
השיעור אפשר לגשת ולבדוק את זה אז מה
ההבדל בין היהדות למזרח לנצרות למדע
לאסלאם ליוונים
לפנים וכן על דרך זה מה
טעותם ולמה אסלאם הנצרות
וכמובן היהדות הקדושה הם הדתות המרכזיות
בעולם זה לא סתם זה נמשך משורשים רוחניים
וצריך להבין את זה וגם האם מותר ללמד גוי
תורה זה גם שאלה שיש לשאול לא נענה עליה
היום אבל שיעור הבא עכשיו למה חשוב לדבר
על הדברים
האלה אומרת הגמרא
בירושלמי כל הפנים שוות דיינו הכל אותו
דבר אבל זה גם חמור למה כי זה מרחיק את
המשיח חשוב להבין מה הטעות שלהם כדי שלא
נתחתן בם לא נתערבב בם באיפה שלא צריך
חשוב להבין את הדברים האלה למה כולם אחד
הכל טוב כולם הבורא עשה למה שאני לא אתחתן
עם ישמעאלי בלי לגר אותה הכוונה למה מה
היום זה אפילו נהיה אתה נהייה סלב אם אתה
עושה את זה בלי שת סלב לפני רק בשביל
להיות סלב שווה אבל התורה רואה את זה כאחד
הפגמים החמורים ביותר שיש גם צריך להבין
את
זה עכשיו היות וה ואני אדבר על כל הדתות
כי הבירור הזה
נצרך בגלל שכבר הם פלשו בשיבושים שלהם
ליהדות לכן חייב לעשות את הדברים האלה
יכול להיות שם הם לא היו מתערבבים בנו
בתפיסות הרוחניות היה אפשר לוותר על
הבירור הזה אבל כתוב שאלמלא לא חטו ישראל
לא ניתן להם אלא חמישה חומש תורה בלבד אז
היות וכבר ירדנו אז צריך גם את האור
המתאים מצד הקדושה כדי להעלות אחרת לא
היינו צריכים את זה אני אתן דוגמה לאחת
הטעויות
ואגב שאלות תהיו רק בסוף השיעור היום כי
אין לנו זמן ואני חייב להעביר את כל
הנקודות ואני לא רוצה לפספס אף נקודה כי
זה דברים שהם קריטים ואפילו פיקוח נפש
ואתם תבינו בהמשך בכל מקרה אחת הטעויות
למשל במסגרת הערבוב שאומרים שהנשמה היא
אור זה עבודה זרה להגיד את זה זה מה שם
אורים במזרח הנשמה היא רצון לקבל היא לאור
נכון ש שיש בה הצד האור צריך לדבר על זה
ונדבר על זה אבל נשמה היא לא אור עכשיו כל
אחד כמעט ביהדות בחיצוניות שתשאלו אותו
אגיד לכם שהנשמה היא אור פשיטה לא היא לא
אור היא רצון לקבל אז וזה זה עבודה זרה
חמורה שאומרים במזרח ובנצרות אפילו אז
צריך להבין את הטעות לכן אנחנו חיייבים
ואנחנו נקרא צדים מהזוהר מבעל התניה ועוד
מה שנספיק ובכל מקרה אני אקרא קצת ממאמר
לסיום הזוהר היות ו זה הכלל של השיעורים
למרות שאני גולש בכוונה להרבה נקודות אני
רוצה ללכת בקו של בעל הסולם אז אני אפתח
במה שהיינו בפעם קודמת ולאחר מכן נדבר ממה
שנספיק על הדברים מאמר לסיום הזוהר אז זה
בדף הבא ולפיכך
לא לא הדפסתי דפים היום כיי המחיר של אחד
פעמי עלה ולפיכך כל מי שחושב דברים אלו מה
של קבלה עצמית נמצא בוודאי פרודה ממנו
יתברך ולא יבוא לידי השוואת הצורה
לעולם וזה מה שאמרו חזל כל מעשיך יהיו לשם
שמיים כלומר דבקות בשמיים לא תעשה שום דבר
שאינו מביא מטרה זו של הדבקות איפה לא
תעשה לא במעשה זה כבר אמרנו זה ודאי שצריך
לא לעשות זה פשיטה לא צריך להגיד את זה
אפילו לא תעשה בתודעה בכוונה הפנימית
וזה קריטי ביותר והסברנו בהרחבה בשיעורים
הקודמים
וקראנו מה זה
שמיים אותיות שם מי מה זה מי כלים דהשפעה
שם מידת ההשפעה בשמיים בזיר אנפין
בכלל גם שם ים ים זה המלכות שהיא צריכה
לעלות לבינה למקום ההשפעה זירן פין הוא
שליח של
הבינה שמיים גימטריה
ארי סתם השכינה
שמיים גימטריה השכינה כי צריך לחבר את
השמיים וארץ
בבחינת סולם הוצב ארצה וראשו מגיע השמימה
אגב בן כמה היה יעקב שנסע
לחרן בן 63 מה זה 63 גימטריה כמו בטלפון
שלי 72 63 גימטריה שגג גימטריה נביא לכן
הוא ראה את החלום מגיע
למדרגה אבל הוא ראה הקדושה לא ראה טריקו
כן לכן אגב פייסבוק מתה אז עברתי לטריק
טוק אבל לא משנה לריק טוק כמו שאמרנו
בבחינת לבן
דהיינו המשך הכתוב שכל מעשיך יהיו להשפיע
ואלוהי
לזולתך זולתך מלשון זולתך מלשון זול
בעיניך ויש אומרים זל השם ישמור כי אם הוא
לא מילה לי את הרצון לקבל אז אין לו צורך
בעולם אבל דווקא את זה אתה צריך
להעצים מה שאז תבוא להשוואת הצורה עם
השמיים דינו עם הפנימיות עם התכלית עם
הכלל עם זירן פין מהוא יתברך כל מעשיו
להשפיע ואלוהי לזולתו אף אתה כל מעשיך
יהיו רק להשפיע ואלוהי לזולתך שזו הדבקות
השלמה כמובן מעשיך אין הכוונה למעשים
החיצוניים הוא כבר הסביר את זה ש מדובר על
הצורה אבל למה זה נקרא מעשה כי אנחנו רצון
לקבל אז מדובר מצד הגוף שצריך להוריד את
זה ללב מעשה זה ברוחניות נקרא גוף המדרגה
וגם מה שאמרנו נעשה ונשמע כן שלא תתבלבלו
ששאלו את הבן אדם מה נעשה לא מה נשמע מה
מה נעשה איזה עבודה צריך לעשות כמו שהרב
היה אומר שבאים לרב או לבורא צריך לבוא
ללשכת עבודה לא לא לקבל
אורות רק מה ההבדל בינינו בקיצור לקיצור
לקיצור זאת אומרת אנחנו אומרים שצריך
להיות בהשוואת הצורה לשמיים מצד הצורה ולא
מצד החומר וזה הבדל תאומי ונדבר על זה
כשנגיע
אוקיי נדבר טיפה על אני מספר מסתכל גם
הרבה על המסך מחשב כי אני לא רוצה לפספס
נקודות חשובות בגלל שנקודה אחת שמפספסים
בזה נופלים לעבודה זרה קשה ביותר עד כדי
כך שאפילו לא יודעים את זה וזה המטרה של
השיעור לגעת בדברים האלה ולמה חשוב להבין
את זה כי כל
ה כל היהדות הזוהר הפנימיות מדברים בסוד
הג קווים דקדושה ולא מצד הקליפה הנפרדת
אברהם יצחק ויעקב לא מצד עשו לא מצד
ישמעאל וכל שאר הקליפות לא מצד קליפות
המזרח לכן אנחנו חייבים להבין איך לקרוא
את הזוהר וזה נראה בתניה למה צריך להיזהר
מזה איך לקרוא אותו בפנימיות על פי סוד ג
הקווים ולא מצד הקליפה הנפרדת וזה פיקוח
נפש כי אפשר לקרוא את הזוהר הפוך לגמרי
בחיצוניות גמורה וזה מסוכן מאוד אגב יש
בשנים האחרונות התופעה קשה למי שאן לטריק
אוק לא מכיר אבל יהודים משיחיים מיסיו
מפרסמים כל היום בתקציב בלתי מוגבל
ובפרסום ממומן בלתי מוגבל יש להם צינור
בלי גבול אפילו על המילה קבלה זו ואפילו
על המילה הסולם הם מפרסמים את הברית החדשה
ואת כל השטויות שלהם גם
גילולים בטיקטוק גם ברגע של גרמס שזה
אינסטגרם גם בוס דאון וגם במת הספר המתים
דהיינו הפייק בווק וזה תופעה קשה הם
מגיעים להרבה חילונים שם מאוד מזדהים איתם
ולכאורה בצדק למה כי באמת כתוב שהאישה
דומה לשטן בפשט ככה כתוב בגמרא אז אם לא
לומדים את התורה נכון באמת אז קל מאוד והם
הולכים למי שלא יודע תורה ולהפיל אותו
אותו ועושים להם לייק יהודים שלומדים
אפילו קבלה ואגב הם לקחו גם רב ציטטו אותו
פעם לא משנה אז צריך מאוד מאוד להיזהר מזה
לכן חשוב להבין את הפגם שלהם ואם לא נבין
את זה ולא נחזק את פנימיות התורה אז הם
יגדלו הם עובדים אצל הבורא אגב מי שולח
אותם הבורא אנחנו מזלזלים בפנימיות אז
מעלת החיצוניות עולה וזה אחד הפגמים הכי
קשים כי זה מרחיק את רוח המשיח הדברים
האלה
צריך להיזהר עוד נקודה הרבה נקודות אני
יודע אבל שיעור קצר אפילו לא גימטריה לג
גל יש הרבה מלמדי
קבלה שערבבו את הידע
מהמזרח בלימוד שלהם בחוכמת הקבלה טעויות
קשות וחמורות הם לא הסירו את שמלת שבוייה
מעליה וגלח את שערות ראשה אלא כל החיים
עסקו במזרח ועכשיו מנסים להבין את הקבלה
כאילו שיתאים לאנשים כי באמת צריך להוריד
את זה לם אבל הם מלמדים את הקבלה לפי
תורות המזרח ממש גם בהגות שלהם לבטל את ה
את עצמך ב שרק הבורה יחשוב כל מיני דברים
הזוים אומרים שאיין בחירה שהאור צמצם את
עצמו וכתוב באמת בכתבי הארי שצמצם את עצמו
אינסוף דברים קשים מאוד וזה פגם חמור מאוד
וכמובן אומרים אין עוד מלבדו לכן הבורא
צמצם את עצמו ולא אתה כי אין עוד מלבדו
השם ישמור דברים נוראים אבל אם לא יודעים
את הדקויות האלה הכל נשמע אותו דבר וזה
נשמע אותו דבר אמרו כל הפנים שבות יינו כל
הפנימיות אותו דבר שזה בכלל לא נכון יש
קליפות אנחנו לא בגמר תיקון גם בגמר תיקון
יהיו דברים שלא משתנים לעולם אז חשוב מאוד
מאוד להבין את הפגם שלהם לכן אני אגע בזה
במסגרת הזמן שאין לי אוקיי אז א
הנקודה פנימית שחשוב
להבין שהדת הם רק ענפים בסופו של דבר כל
הדתות זה דברים בתודעת
האדם זה תפיסות של הבורא ושל התורה בתודעת
האדם כמו למשל קליפת כמו שהוא הביא את
הדוגמה עם לבן ועשו או קליפת ישמעאל מה
שכתוב שבהתחלה בא לבני ישמעאל לתת להם
תורה ואחר כך לבני עשו או הפוך אז מסביר
הרב שכמובן מדובר על לאדם בהתחלה הוא בא
עם כקו אחד לעבודת עם קו שמאל לעבודת השם
מה יצא לי מזה הוא רואה שאין תורה ככה אי
אפשר לקבל תורה באנוכיות ואז הוא בא עם כו
ימין ם משפיע על מנת להשפיע מנסה לגנוב
כמו הישמעאלים ואז הוא רואה שאי אפשר לקבל
תורה אם אתה כמו שקראנו בשיעור הקודם אם
אתה עושה הכל לעצמך ואז אין לו ברירה אז
הוא בא בקו אמצעי נכון שיש לזה השלכה
בענפים הגשמיים וזה קריטי לא תתחתן בם וכל
מה שאמרנו אבל מדובר על האדם עצמו שהוא עם
התודעה שלו ניגש לתורה ולומד אותה או בקו
אחד או בקו של טומאה וכן על דרך זה אוקיי
אני אקרא טיפה כדי להתכלל בדעת עליון
מהזוהר אני אקרא מהר כי אין
זמן
א זה בדף
הבא מה שאני אספיק חלק אני אדלג ואז אני
גם אדבר על מה שרציתי על התויות בתורות
המזרח אם אני
אספיק א מפרשת ירה נראה לי בזוהר פ אמר
רבי ביומה אמר רבי ביום אחד פגשתי עיר אחת
דיין ה היה בהתעוררות מסויימת מאותן שהיו
מבני קדם דהיינו מקדמ של עולם שהוא ברא את
הבריאה כדי להטיב לנברא והם רוצים את האור
לעצמם ואמרו לי מאותם חוכמה שהיו יודעים
מימי קדם ומצאו ספרי חוכמה שלהם והגישו לי
ספר אחד כמובן לא מדובר רק שהלך לספרייה
הגשמית של עריית רמתגן אלא היה רע בספירה
מסוימת דרך התודעה את המציאות הזאת בלי
סמים הוא היה צדיק ואב הכתיבו היה כתוב בו
כי הען מה שהרצון של האדם מכוון בו בעולם
הזה כן ממשיך עליו רוח מלמעלה כי אין אותו
הרצון שנדבק בו לכן בטומאה בנביאי טומאה
היו עושים הרבה פעולות של דמיון לא יודע
מכניסים את עצמם לבריכה ולא נושמים
מקריבים קורבנות מוזרים עושים כמו בעל
פאור דברים נוראים כדי או בלם שהיה בעל
טונו כדי הם לא היו פראירים הם ידעו מה הם
עושים הם ניסו לעורר את הרצונות קבלה
הגדולים
רק הם ידעו לעשות את זה היום עושים את זה
בלי לדעת מה לכוון וזה טוב פוגמים פחות
ככה ואם רצונו להידבק בסטרה אחרא דהיינו
ברצון לקבל לעצמו שזה נקרא בני קדם שרוצים
את האור הוא ממשיך אותו הדבר מלמעלה למטה
אליו רק אחרי זה הוא נשבר כמובן והיו
אומרים שכדי להמשיך דבר מלמעלה עיקר הדבר
תלוי בדיבור ובמעשה וברצון להידבק ולכאורה
זה גם אנחנו אומרים רק מצעד הקדושה אוקיי
אני ממשיך קדימה מצאתי בו בספר כל אלו
המעשים ועבודות של כוכבים ומזלות כוכב
מלשון כוח בו שזה הגאווה מזל מלשון הזול
שזה יזלו מים דליוס זה אנוכיות עכש אני
חושב שינזו לי במיסטיקה ל הרגש בלי שכל
בסבבה בפנאן כמו שה מיסטיקנים עושים הרב
דיבר על זה זה היה בטס או במ במאמרי הסולם
ש שיש שעושים מיסטיקה כאילו מצד הדמיון
אבל בלי שכל ישר בלי עבודת הזמן וזה פגם
חמור מאוד תשלימו את זה במאמרי הסולם מאמר
זמן
ומקום לכן כאן זה מי שרוצה להידבק למעלה
ברוח הקודש הנה צריך לפעול מצד הגשה אני
מדלג מחמת הזמן והיו אומרים במה שאדם נמשך
בעולם הזה כן משכים אותו כשיוצא מן העולם
הזה במה שנדבק נמשך אחריו בעולם הזה כן
הוא מדבק בו בעולם האמת אם בקודש בקודש
ואם בטומאה טומאה מה הכוונה שהוא יוצא
מהעולם הזה דיינו מתפיסת הגשמיות לאו
דווקא שהוא נכנס לפייסבוק או שהוא חלילה
מת אלא שהוא יוצא מתפיסת העולם הזה והוא
מכה את החושים ומנסה להשתמש בדמיון הרוחני
למשוך אורות א זה נקרא שהוא נפטר מהעולם
הזה אז אם כל התודעה שלו באנוכיות
בקליפות אז הוא לא סולם יעקב מה שהוא יראה
מלמעלה זה לפי האנטנה שלו שזה קליפות
טומאה נבואות של שו דברים קשים כמו שרואים
לכל
המטשטש קבלה ועוד משתמשים בבעל הסולם
לתשקורת
דאינו הוא יתן לנו צל של אמונה להידבק פה
ובכל
מקרה אמין לן בני אמרתי להם בניי הדברים
שבספר קרובים לדברי תורה למה הם
קרובים כי באמת נפלו שם ניצוצות דקדושה
בשבירת הכלים ואם נדאג בחטא אדם הראשון אז
בגלל שיש שם נקודה פנימית אז מבלבל למי
שאין את כוח המסך והכל נראה לו אותו דבר
במזרח אומרים צריך לשרת גם אנחנו אומרים
צריך להשפיע נ להשפיע מה ההבדל מי שאין לו
את התראו בחוק האיל מי שאין לו את
המסך את כוח העיכול לברור את הדברים אז
הכל נראה לו אותו דבר אוכל מה שבא לו עושה
מה שבא לו אבל בסוף הוא משלם את המחיר לכן
הוא אומר אמרתי להם בנאי הדברים שבספר
קרובים לדברי תורה למה כי זה נראה אותו
דבר כי אין לך את כוח הבירור וגם כי באמת
יש שם ניצוצות של הקדושה שנפלו ולכן יש את
הבלבול אבל יש לכם להתרחק מספרים אלו כדי
שלא יטו ליבכם לאלו העבודות ולכל הצדדים
שאמר כאן אולי חס ושלום תסורו מאחר מאחר
עבודת הקדוש ברוך הוא יש שם כל כך הרבה
קליפות
א אין לך אפשרות לברור את הנקודה הפנימית
משמה ופה הוא דיבר לצדיקים גדולים עלינו
אין בכלל מה לדבר כי כל אלו הספרים מתאים
ב אדם גם הספרים בספריה אבל כל אלו
הספירות של הטומאה הכוונה התודעות של
המזרח של התפיסות הלא אמיתיות
בנפש משום שבני כדם חכמים היו ירושת
החוכמה הזו רשו מאברהם שנתן לבני הפילגשים
שכתוב ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן
אברהם מתנות דהיינו שנתן להם כוחות של
השפעה אבל זה מעורב עם טומאה למה הוא נתן
להם את זה שייתן הכל
ליעקב ליצחק
יש תפקיד לקליפה היא שומרת על מה שאי אפשר
לתקן אבל יעקב כל בניו קדושים הם מצד
הקדושה מצד התיקון אז הוא נתן להם את זה
כמו מים אחרונים זה אני נותן את זה
בינתיים כדי שזה יהיה בצד ולא יפריע אבל
אם היהודי מכניס את זה לעצמו זה פגם חמור
עם זאת הוא נתן להם את זה אבל הם לא היו
חייבים לעבוד עבודה זרה עם זה זה טעות שהם
עשו ובהמשך ש דבר על ההבדל בין הדתות אתם
תראו את זה כי כל אלו הספרים מתאים בני
אדם משום ש אוקיי אבל זהר אבל זרע יצחק
חלקו של יעקב אנו כן שכתוב וייתן וכולי
וכולי אוקיי יש לי אוקיי אני אקרא כמה
נקודות בזמן שיש לי ואחרי זה אני אתן לכם
שאלות
אוקיי במזרח יש כמה שיטות אוקיי אני מדבר
על המרכזית ואם נדייק בכלל לא מעניין אותי
בגשמיות אלא מצד השורש הרוחני של הקליפה
אני מדבר כי היא יכולה להתבטאות בכל מיני
אופנים זה לא כזה משנה זה כמו ש את אותו
ערוץ אתה משדר ויש כל מיני ממירים בסדר
אני אכפת לי מה התודעה זאת אומרת ומה היא
אומרת לנו
כיהודים מה הם אומרים אתה בעצם הבורא אתה
אור הכל אחד כל עוד אני זה האחד עוד
ההשתוקקות הי מחלה למה כי לאור אין
השתוקקות כתוב להשתוות צורה מה אתה קראת
את זה בעצמך אז אני רוצה להיות
טהור אני רוצה להיות נהור לא שתם זה נקרא
מזרח כמו שהשמש במזרח אז גם הם אומר אני
זורח אני מחלק פה
תורות אבל בסתר כמובן כל חסד דאבדין לג מה
יו דאבדין זה הכל בשביל עצמם אבל זה נוגד
את האמונה הראשונית של היהדות מה שהבורא
ברא את הבריאה יש מעין שהבריאה היא רצון
לקבל
כמו כן הם מנסים לעשות עבודה של מלאכים
חפץ חסד לכאורה זה דבר מצויין אגב אבל מה
הטעות שלהם בשונה מהאסלאם ששם הם לא טועים
בזה הם רוצים חפץ חסד מצד האור בלי רצון
לקבל אני
האור זה השליה הבריאה ואני חוזר להיות
האור למה צריך את האשליה זה גם צריך לשאול
אותם אבל זה נופלים לעבודה זרה חמורה ככה
מתנזרים מנסים לבטל את הרצון עוזבים את
האישה ף יהיה יש להם לגור עם דבר כזה
עוזבים את המשפחה רק בלי להחזיר גרושתו
משה רבנו אמנם עזב אבל הוא החזיר את
גרושתו כמובן התמש ברצון
לקבל הם גם רוצים לבטל את התאווה לגמרי
ולכאורה זה דבר מאוד אמיתי אני תכף אסביר
למה אבל ביהדות כתוב שאם
האדם יכל להנות בעולם הזה ולא נהנה דנים
אותו על זה כוונה נהנה לשם שמיים
כן אגב יש להם גם עניין של לצום לבטל את
החומריות להכות את החושים זה באמת נראה
דבר אמיתי אגב אני פעם צמתי שבוע לא
למטרות רוחניות למטרות דוגמנות חיטוב
ושידוכים זה במשל של ה אמר ענבה אני גם יש
לי קוביות אז אתם צמים שבוע היה לי סליחה
הסגרים וזה התקלקל אתם צמים
שבוע אפילו יום אחד היום אנשים מרגישים את
זה כמעט מתעלפים מגיעים לעולם הבא ביום
כיפור סליחה בערב יום כיפור לא צריכים
לחכות אפילו הצת הזה באמת מקאם את החומר
מורידים אותו באמת אפשר להרגיש רגשות יותר
עדינות האלה את הגוף
האתרי או ה או טרה או ג'יגהבייט לא יודע
מה מרגישים שם
א אבל זה שקר זה הכל אשליה ושדים
ורוחות אגב הגויים עשו מחקר הגויים
המדענים שהם טוענים שמשה רבנו היה בנבואה
אבל זה בגלל שהוא צם 40 יום זה לא קשור
לאלוקות כי המוח מייצר סמים אם אתה צם
הרבה זמן בכל מקרה אז לכאורה יש צדק
בדבריהם למה כי ההשתוקקות הייא גורמת
למחלות האוכל הורג את האדם זה מדעי היום
יש תהליך בגוף שנקרא אוט פוגיה ושאתה אוכל
אתה מעית אותו ומבטל אותו
ה ככל שאתה אוכל יותר המיסו שלך כוח
העיכול שלך יורד ואז אתה נהיה חולה הלחם
גורם לכל המחלות בעולם יש אומרים הבשר
וצריך להגיד ששניהם והשתוקקות גורמת לי
להיות טאפן חלש פוגעת לי בדמן הרוחני זה
הכל
נכון כמו שאמרתי כמו שהוא אמר הצדיק
הדברים קרובים זה מאוד מאוד מסוכן ככה
חושבים החילונים והמסורתיים אגב או לומדי
קבלה אגב שגם לומדים פה ולומדים מזרח בצד
בכל
מקרה אנחנו חלילה נגד הדברים האלה למה כי
אנחנו לא אומרים תבטל את
החומר אנחנו אומרים מצווה להתחתן תשתמש
בקליפת נוגע תעשה ברית מילה אבל תעשה גם
פריאה אנחנו לא אומרים תבטל את עצמך אנחנו
לא לא אומרים תן את הלחי השניה אנחנו כב
באמצעי יותר מזה אם כל הבריאה זה רצון
לקבל אז מה כתוב ביהדות שזה חטא חמור
להתאבד אז כולם מבינים את זה רק בחיצוניות
וזה אמת לאמיתה סליחה לא אמת לאמיתה זה
אמת למה כי זה הענף אבל מה הכוונה להתאבד
שאני רוצה לבטל את הרצון לקבל שהבורא ברא
זה חטא חמור למה כי השם בורא מתייחד רק על
החידוש דינו המצאת מעין מי אני שאני אבטל
את מה שהבורא עשה עכשיו הם לא מבטלים אותו
בגלל הגשמיות ולא אכפת לי אם תצם הו שבוע
או לא הם מבטלים את זה כסימן כמו שהוא אמר
עושים למטה כאין מעלה כסימן לזה שהם
אומרים לא צריך את הרצון לקבל אני האור
ומי שהיה בשיעור השני או השלישי זוכר את
המשל עם החלקיק האלוקי ועם מה שהם עושים
שם במעבדה ואם לא תשלימו את
זה לכן הם אומרים תבטל את
עצמך תהיה תהיה עין כאילו אבל מצד ההזדהות
כי אם אני לא רוצה כלום אז אני יכול
להרגיש כאילו את כל המציאות למשל אם אני
מבטל את האני רוצה ואני מנסה להידמות לעץ
אז אני פתאום אתחיל להרגיש את האנרגיה שלו
אגב מי שרוצה לפרוק חשמל סטטי לא חייב
ללכת לים אפשר לחבק עצים באמת כי הם
מחוברים לאדמה אב זה לטבעונים בכל מקרה א
אנחנו נגד כל הדברים האלה למה כי צריך
להשתמש ברצון לקבל אבל בסד געים על הקווים
לכן צריך מאוד מאוד להיזהר להגיד ש הכל
נעור הכל אור וכל השקרים
האלה כי מי שעושה יותר מדי מהיום חול שבת
גם השבת שלו תהיה חול גמור אחר
כך אבל באמת יש פה בלבול וזה נמשך משורשים
רוחניים אגב כי באמת יש שם ניצוצות קדושה
הוא אמר אם כי כרגע אי אפשר לברר אותם אלא
אם כן אתה יוסף הצדיק ורבנו יוסוף לא יוסף
אז סביר להניח שאתה לא יכול לברר אותם אם
כי במזרח הם עשו בזה תיקון באמת
אני אדבר על זה אם יהיה לי זמן אגב הודו
זה מלשון הודייה זה בינה כו
ימין אבל אם בינה מתבלבלת וחושבת שאני
הבורא אז שולחים אותה הביתה בינה בסוף
מגיעה לזיר אנפין ומלכות לא נשארים ב
בבינה זה תלמדו ע עם הרב דוד
איימן בינה לבד זה קליפה אין דבר כזה שם
הוייה זה י כוק 10 ולא תע 10 ולא 11
לכן ביהדות אנחנו משתמשים בקליפת נהוגה
משתמשים ברצון לקבל אומנם בג קליפות
הטמאות באמת אנחנו לא משתמשים שמים אותם
בצד זה עבודה של שמירה דרך נוגה אנחנו
משתמשים בהם באופן
חלקי לכן נזיר אין לנו עניין להיות נזירים
נזיר צריך להביא קורבן כל שכן נזיר שחושב
שהוא הבורא בעצמו צריך להביא את עצמו
קורבן לכן המטרה לא לברוח מהגשמיות
כמו מדומיינים ומתקשרים אם כי בסתר הם אלה
הכי טעונים בסופו של יום כמו היוונים
בסתר עשו את התאבות הכי קשות למרות שהם
נאורים
וחכמים עם זאת היות והגשמיות היא רק סימן
אז לא צריך לעשות מסיבות בגשמיות היא
יכולה להיות סבירה זה בסדר כמו שהוא אמר
במאמרי הסולם אחח לא גנב ולא ישובח אבל
אבל לא לבטל אותה אבל לא בגלל שאכפת לנו
מהגשמיות כי אם אני מבטל אותה זה כאילו
אני אומר שלא צריך לתקן את הרצון לקבל כמו
בנצרות שהוא ביטל את המצוות ולא סתם הוא
ביטל כי הוא רצה להגיד שלא צריך לתקן את
הרצון לקבל רק השפעה אבל ההשפעה הזאת
נהפכת לטומאה גדולה אם היא לא בקו אמצעי
ראו קליפת ישמעאל אם כי שם הם מתוקנים
וכשנגיע אליהם אני אדבר על זה אגב בישיבות
יש איזה אמירה מאוד חכמה שהם אומרים תאכל
טוב תישן טוב תלמד טוב שככו להגיד תלמד
טוב בחצות לילה זה תגיד להם את זה אחר כך
אבל והם צודקים כי אנחנו לא נזירים אנחנו
קב
אמצעי
א וזה זה סכנה כי מלמדים לומדי קבלה שלא
תיארו את התפיסה כמו שהוא אמר בזוהר הצדיק
רבי אבא אז הם באים ומביאים את כל מה שהם
לדו במזרח מכניסים את זה תוך היהדות לתוך
בעל הסולם השם יצילנו הם אומרים הבורא
רוצה לחווא את עצמו דרך הנברא ככה מלמדי
בעל הסולם אומרים זה עבודה זרה הדבר הזה
זה מסע של הבורא לא שלך כי אין עוד מלבדו
זה עיוותים שאם אתה לא צמוד
ליסודות אז זה פגם חמור לכן זה מעלה מאוד
גדולה שאנחנו צריכים לדבק ברב אדם סיני
ברב שלנו שהוא צמוד ליסודות כל הזמן כל
הזמן חושב
דרך הטס דרך הכללים דרך הפנימיות לכן הוא
כל דבר יודע ומאמין יש הרבה לומדי קבלה
אפילו תלמידים של תלמידים או תלמידים של
הגדולים שיש להם הרבה לא בכוונה אומנם אז
זה בסדר כי הם כן מכוונים לשם שמיים אבל
יש להם טעויות בלימוד מי אתה שתגיד שיש
להם טעויות אתה בן 12 אני בן 18 מדרגת
נשמה אז אני יכול להגיד אבל הרב הוא כל
הזמן נצמד ליסודות הוא נושם תס כמו שדוד
דיימן הרב דוד ע אגיד לכם לכן אן לו
טעויות כי הוא רואה את
הכלל אז עוד מילה
קטנה ביהדות אנו אומרים שהשתקפו היא לא
מחלה כמו שאומר בובלה אלא היא
חמלה רק אנחנו אומרים כמובן אם השתוקקות
הי רק לעצמך אז זה באמת מחלה אז תתאר את
עצמך יש תורה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה
תבלין אמר למלאכים לא צריכים תורה כאילו
המלאכים זה אלה במזרח שחושבים שהם מלאכים
אבל המלאכים הלה נפלו לארץ כתוב שהקדוש
ברוך הוא זרק אותם לארץ ואז הם בכלל חטו
בבנות האדם ברגע שיקחו להם את האור של
הנירוונה הל עושים את התאוות הכי קשות ואז
כל ה כל הזכות שלהם השם הצילנו לכן
ההשתוקקות היא חמלה האישה אש השם היא עיקר
הבריאה רק צריך תיקונים לא תיקנים תיקונים
כי התיקנים אוכלים את הפסולת כמו במזרח
אומרים הקולור לא לא אתה לא תיקן אתה מתקן
אתה לא תיקן אתה תינוק אותיות תיקון אתה
לא תיקן אל תתבלבל
פה ברור שעשני
כרצונו דיינו כרצונו להטיב לנבר זה הברכה
הכי גדולה
שיש אוקי בחצי דקה כמה זמן לא נשאר לי שם
אני התחלתי את הזמן לפני אגב זה לא מדויק
אה בסדר אז יש לכם בחירה או לשאול שאלה או
שאני אמשיך לקרוא את הקטע האחרון א אבל
אנחנו נמשיך שיעור הבא אז מה שתרצו ב-32
שניות ל ב חמה
שנשרו דומיה זה במזרח פה אנחנו עושים ג'
קווים אוקיי אז אין שאלות זה טוב זה אומר
שאתם מאקלים ואני רוצה שתאכלו אז אני אקרא
את האות האחרונה ונסיים בזה ונעבור לשיעור
הבא אבל בעצם בגלל שהזמנים חשובים נחנו
שומרים על ג קוים אז יש לי 20 שניות או
אין לי נתן פו א בקדושה אם בקודש משכים
אותו לצד הקדושה ונדבק בו למעלה ונעשה
ממונה משמש לשמש לפני הקדוש ברוך הוא בין
כל המלאכים כמו כן הוא מתדבק למעלה ועומד
בין אלו הקדושים שכתוב ונתתי לך מלכים בין
העובדים האלה זאת אומרת הוא מקלל במלאכים
בכוחות ההשפעה אבל אם הרצון לקבל ואז הוא
בכלל מגיע לצד הקדושה למה כי קדושה זה שגם
יש לי רצון לקבל וזה הדבר השלם כן כן זה
אם הוא בתמא נדבק בעולם הזה מושכים אותותו
לצד הומא ונעשה כאחד מהם להדבק בהם והם
נקראים מזיקי בני אדם אוקיי
אה בסדר אוקיי בזה נסיים א בשיעור הבא
נמשיך
בכתוב תודה רבה ובעזרת השם נעשה ונצליח
נעשה כלים דהשפעה ונצליח לשמוע את אור
האמונה
