מהי קבלה ?
חוכמת הקבלה היא חוכמה שעוסקת בגילוי
הבורא לבריאותו והשגחתו בתודעה אלוקית
מעבר לזמן ומקום דרך חילוף ותמורה מעבר
למת ריק ס מעבר למציאות
הגשמית ברוחניות ששם הכלים האמיתיים
המתוקנים בהשוואת הצורה לאלוקות יכולה
להתגלות השגחת הבורא בבחינת ממעשיך קרנך
כל החכ עוסקת בתהליכים במצבים בדרכי
ההתפתחות ממעלה למטה וממטה למעלה של האדם
של נשמתו של התודעה שלו לעבר גילוי
האלוקות אהבת אלוקים
ואדם טבע הבריאה הוא רצון לקבל אבל הרצון
הזה בטבו הוא נפרד מהבורא למה כי הבורא
הוא השפעה טהורה והנא הוא מקבל איך לחבר
את בית ההפכים האלה באהבה זה כל מהות
החוכמה שנזכה
נשאל את השאלה
המפורסמת נקרא מה בעל הסולם אומר ונסביר
את הנושא וגם בהמשך נחזור למאמר על מה
סובבת
החוכמה שאלה הזו כמובן עולה על כל בר דעת
וכדי לתת תשובה מספקת לשאלה זו אתן הגדרה
נאמנה ו
משומרת כי חוכמה זו היא לא פחות ולא יותר
אל סדר של שורשים המשתלשלים על דרך קודם
ונמשך בחוקים קבועים ומוחלטים המתחברים
וקולים למטרה אחת מאוד נעלה הנקובה בשם
גילוי אלוקותו יתברך לנבראיו בעולם
הזה אז נתן לנו הגדרה מדוייקת
ביותר לחוכמת הקבלה מה
ההגדרה סדר של שורשים המשתלשלים על דרך
קודם ונמשך בחוקים קבועים
ומוחלטים המתחברים וקולים למטרה אחת מאוד
נעלה הנקובה בשם גילוי אלקותו יתברך
לנבראיו בעולם הזה אם ככה כל חוכמה נמדדת
ונערכת על פי
תכליתה כמו שאמרנו חוכמת המוזיקה על פי
המוזיקה חוכמת המשחקים על פי
המשחקים מה המטרה של חוכמת הקבלה או חוכמת
האמת גילוי אלוקותו יתברך לנבר בעולם הזה
אם ככה זה החוכמה הכי גבוהה שיש למה כי כל
ההוויה של המציאות בא כדי לגלות את
האלוקות כדי
לגלות את הקשר לשלמות את הקשר לנצח את
הקשר
לבורא למה העולם הזה נראה הפוך לגמרי
אנחנו נדבר מזה בהמשך
אבל זו המטרה של החוכמה כל הפרטים בחוכמה
באים לבאר את זה כל המהלכים בחוכמה באים
לבער את זה האמת ש בכל דבר גם זה עובד ככה
אפילו בחוכמת הטבע זה עובד ככה רק שם זה
ברובד מאוד נמוך ת הקבלה זה ברובד האמיתי
גם יש עוד עניין מיוחד שכל החוכמות עוסקות
בזמן ומקום דרך אילוף ומורה וחוכמת הקבלה
היא
היחידה שעושה את זה גם חוכמת התורה עושה
את זה אבל בצורה כללית אבל חוכמת הקבלה
היא הכי מדוייקת לעניין הזה הכי קולעת
למטרה הכי
מפותחת בעניין של גילוי האלוקות מעבר לזמן
ומקום א דרך חילוף ותמורה מעבר לעולם הזה
כל חוכמה לא משנה כמה גבוהה תהיה היא
עוסקת רק בעולם הזה אפילו
החוכמה של תיקון המידות היא עוסקת במידות
של נפש במית בתחתית עולם
עשייה חוכמה של פיזיקה קוונטית תורת
המתרים היא עוסקת בפרטים יותר עדינים
בחומר הגשמי אבל זה עדיין נתון לזמן ומקום
זה לא משנה כמה מהר האלקטרון
הסתובב זה עדיין בגשמיות זה שהוא מסתובב
לי והוא נמצא גם פה וגם פה בגלל שהוא
מסתובב מהר והמהירות מכסה עעל הידר זה לא
עוזר לי מבחינה נפשית אני יכול להרגיש
עדיין בדיכאון אם יש לי פה המון גלידות
שעשויים מהרבה אטומים זה לא עוזר לי למה
נדבר על זה בהמשך אבל חוכמת הקבלה היא
היחידה באופן כללי התורה רק יש בה דרגות
דומן צומ חיים מדבר כנגד פשט רמז דרש וסוד
אבל חוחמת הקבלה העולה על כולנה שהיא באמת
נקראת גם חוכמת האמת זה השם המקורי
אבל חוכמת הקבלה זה הלבוש הכי גבוע על
חוכמת האמת אבל גם הגמרא מדברת
פנימיות גם
המשנה מלשון נשמה מדברת פנימיות עצומה כל
התורה כולה שמותו של הקדוש ברוך הוא רק יש
בזה
רובדים מה הצינור הכי זח
שמעביר באיכות הכי גבוהה את הידע את
החיבור את האור אני יכול להשתמש בברזל עם
חלודה אני יכול להשתמש בסיב אופטי אני
יכול להשתמש ביהלום שאני יכול להשתמש
בפלסטיק וזה רק משל כמובן תכת הקבלה היא
הלבוש הכי גב
גם יש סיבה למה היא הייתה מוסתרת בהרבה
דורות ואנחנו נדבר על זה בהמשך שניגע
בתולדות חוכמת הקבלה אבל הרעיון הכללי שזה
החוכמה הכי גבוהה שיש היא הייתה גם מוסתרת
הרבה שנים מהעולם הייתה מגולה רק לצדיקים
למה כי אנושות לא היייתה עדיין בהתפתחות
שהיא רוייה להשתמש בה רשבי לא גילה את
החוכמה הזאת לדורו אפילו אריזה לא בעיקר
לדורנו לדור קוות ד משיכה וגם רואים את זה
בעיניים איך האנושות התפתחה אפילו מבחינה
גשמית איך נהיה לנו כזה ידע אינטרנט
מטוסים
פצצות תורת היחסות אפילו תורת הקוונטים זה
לא בגלל שהם חכמים כל כך פשוט האנושות
התפתחה הנפשות תפרטו בעלי ההמצאות התרבו
וזה תבתה אפילו בדברים הגשמיים אנחנו
מעבירים יד דרך אור עכשיו אור גשמי אבל
דרך אור במהירות האור פחות או יותר חלקי
מקדם שבירה של הסיבים האופטיים מי היה
מאמין לפני 300 שנה דבר כזה זה תראו כמה
התפתחנו זה רק איזה סימן להתפתחות הנפשית
יכול להיות לי את הדרכים להגיע לכל העולם
ואני מרגיש רק ובודד כי החיבור הוא רוחני
הוא לא גשמי אבל זה רק איזה
סמל
לכן חוכמת הקבלה היא היחידה שמתעסקת מעבר
לזמן במקום דרך אילוף ותמורה וזה
הייחודיות הכי גבוהה שלה ויותר מזה היא
עושה את זה בצורה הכי גבוהה שקיימת היא
השורש לכל החוכמות
וכשלו מדים רואים את זה רואים איך הפיזיקה
מסתדרת על פי הקבלה איך תורת הקוונטים
מסתדרת על פי הקבלה איך כל החוכמות כפופות
אליה כבן אל
מולידו איך הוא אמר סדר של
שורשים המשתלשלים על דרך קודם ונמשך למה
על דרך קודם ונמשך מה זה קודם
ונמשך סיבה ותוצאה אילה ועלול חוקים של
לוגי קה מדע אם תרצו אבל זה מדע שהוא
נביעה של האמונה מה זאת אומרת זה פרטים
שיש להם כלל זה לא פרטים בלי
כלל
זה כל הרעיון של סיבה ותוצאה אילה ועלול
זה אומר שיש תהליך אם יש תהליך זה אומר
שיש מי שמוליך את התהליך מי שהתחיל את
התהליך מי ש ברא או יצר את התהליך מי
שמשגיח על התהליך
כמו המשל הזה
עם יש הרבה משלים כאלה אבל נגיד ניוטון
בנה איזה מודל אסטרונומי ובא ליו איזה אחד
אמר לו וואו איזה יופי איך עשית את זה
אומר לא עשיתי את זה זה פתאום נהיה פה אמר
איך מה יש פה שמש כוכבים כל כך מסודר איך
איך זה נהייה אומר באמת זה נהייה פתאום
אומר לא מאמין לך אמר אם אתה לא מאמין לזה
איך אתה מאמין או איך אתה לא
מאמין שהשמש הסתדרה לבד שהגלקסי תסתדרו
לבד על אחת כמה וכמה בדברים הרוחניים רק
היוד והתפיסה שלנו היא של הסתרה ונפרדות
וזה נדבר בסד המרה הגשמית אז אנחנו לא
רואים את התמונה אנחנו לא רואים את
האמת ולא רואים את ההשגחה
עם כל הגילויים של המדע לא הגיוני שהוא לא
מוצא את
הבורא אבל הוא לא מוצא את הבורא למה כי
הוא לא מחפש נכון את הבורא מחפשים עם נשמה
אבל אנחנו נדבר על כל זה בהמשך לכן חוכמת
הגבלה היא חוכמה הכי גבוהה שיש כי היא
עוסקת בצורה הכי
גבוהה בצורות הרוחניות בחומרים הרוחניים
מעבר לזמן ומקום וכשם מבינים את זה מבינים
הכל כל דבר
ודבר רק
מה יש עניין שאין לנו עניין באופן רגיל
להבין את חכמת הקבלה כדי להשליך אותה ל
הגשמיות למה
כי כל החוכמה עוסקת בעולמות הרוחניים שה
שהם מעבר לזמן ומקום מה הטעות של רוב
האנשים שהם רוצים את הקבלה כדי להבין אותה
בגשמיות וזה נקרא עבודה זרה זה אחד הספות
שחכמת הקבלה הייתה מוסתרת גם המון שנים עד
שניתנה רשות לגלות את הדברים בגלל הרבה
סיבות שנלמד אותם במקום המתאים אבל חוכמת
הקבלה כל המטרה שלה להעלות אותנו מעבר
לזמן ומקום ולהשיג את הדברים ברוחניות היא
לא באה כדי שנשיג או נלביש אותה בגשמיות
לכן מצד אחד כל החוכמות כלולים בכל דבר
שתרצו הכל אפילו איך האלקטרון רוקד ולמה
הוא רוקד ככה ולמה יש חמש חושים ולמה העין
בנוייה כמו שהיא בנוייה ולמה הפה פה ולא
פה
והכל חוכמה נפלאה בהשג גחה נפלאה מתוקנת
ונערכת מראש אבל עם זאת היא לא באה בשביל
העולם הזה בכלל היא באה בשביל העולם האמת
ונדבר מזה אבל היא החוכמה הכי משבחת שיש
למה כי היא כוללת את
הכל וזה החכם הרואה את הנולד שאני מתעסק
בשורש אז אני רואה את כל התוצאות הנובעות
מהשורש שאני משיג את הכלל אני רואה את כל
הפרטים ונדבר מזה במקום אבל למה זה עניין
של קודם ונמשך היות והנא הם
מורכבים היות ויש תהליכים במציאות נלמד
עוד מעט למה יש סדר מדויק ביותר ממחשבת
הבריאה עד לפרה בעולה האחרונה שזה תחתית
עולם העשייה
לכן זה סדר מדויק ביותר של קודם ונמשך
היות וכדי להגיע בחזרה לשלמות למחשבת
הבריאה אנחנו גם חייבים להלך בדיוק באותו
סדר אבל כל הסדר הזה בשביל מה הוא בא
בשביל קשר לאלוקות בשביל קשר בין הבורא
לבריה בשביל יחד בשביל אהבה אבל לא אהבה
שתלויה בגוף שחי 70 שנה אל אהבת נצח בדבר
שהוא מעבר לכל דמיון עד כדי כך שאנחנו
שוכחים בכלל מה זה נצח מרוב שא תמונ בתוך
ההדר אבל לא נעריך כאן נלמד את את זה כמו
שאמרנו לפי
הסדו לכן חוכמת
הקבלה היא החוכמה הכי גבוהה שמלמדת אותנו
את השגחת הבורא על בריאותיו ואת הדרך
להתקשר
לבורא ואגב להתקשר לכל דבר במציאות
לנבראים לאהבה לחיבור שזה הכל מתנקז ונהרג
לדבר אחד שזה נקרא השוואה צורה
דבקות בבחינת ישראל ורית וקו שברך הוא חדו
ונדבר מזה ב
מקום את הקטע
הבא נלמד בפעם הבאה ועכשיו נסביר קצת
יסודות בלימוד הקבלה בלימוד
הנשמה כדי שיהיה לנו את הכלים להמשיך
להבין את הלימוד ואת כל ה אינסוף כמעט
פרטים שיש כאן שאי אפשר להעביר אותם על
רגל אחת אבל אנחנו ננסה לתת מה ובעזרת
השם אחרי שיהיה קצת טעימה בדברים נוכל
יותר להתקדם וכל אחד בכסף שלו גם יוכל
להמשיך עם הדברים ולהבין
אותם יסוד
א' מחשבת
הבריאה מה היא מחשבת הבריאה מה הם
הנבראים שאלה
טובה למה אנחנו קוראים לבורא
בורא יש חוק בחוכמת הקבלה
שנקרא שאין תפיסה באור בלי כלי שכל מה שלא
נשיג לא נדאו
בשם למה אם כך המקובלים קוראים לבורא בורא
או בכלל אנחנו קוראים לו בורא היות והוא
ברא את הבריאה מה זה
הבריאה זה
דבר שהוא
חדשותי שהוא יש מעין שהוא לא היה והוא
פתאום נהיה מה זה
אומר הבריאה באופן כללי היא נקראת רצון
לקבל הנאה ותענוג מה זה רצון רצון זה
חיסרון שחסר לי
משהו שיש לי השתוקקות למשהו זה לא משנה מה
זה יכול להיות לגדיל לגלידה לשניצל
לגלקסיה אנחנו מדברים על הרעיון המופשט
וזה יכול להתלבש באינסוף דברים כמעט יש
סדר במה זה מתלבש אבל באופן
כללי נבין את הרעיון יש כלי אוקיי כלי זה
אומר שהוא משתוקק למשהו שחסר לו משהו שהוא
טאב למשהו
והמילוי של הכלי גורם לי תענוג גורם לי
אושר אוקיי אז יש את הכלי ויש את השפע
שממלא את הכלי יש גם את השפע שנותן את
הרגש הכלי אבל לא ניכנס לזה כרגע
אם ככה מה הבורא
ברא למה אנחנו קוראים לו בורא היות והוא
ברא
אותנו כדי להטיב לנו מה הקשר שלנו לבורא
לעצמות לשלמות האינסופית ש לנו תפיסה
בא רצונו להטיב לנבראיו למה יש פה ייסורים
למה העולם כזה חשוך בחיצוניות שלו לפחות
נראה בהמשך
אבל אנחנו מדברים על הדברים על פי דר
הטהור
והעליון והבורא נקרא בורא כי הוא ברא את
הבריאה כדי להטיב לנבראיו
בצורה אינסופית למה היות והבורא הוא
אינסופי אז הוא גם רוצה להטיב בצורה
אינסופית
עכשיו באופן כללי
שהכלי
ריק הוא מרגיש סבל וייסורים שהכלי מלא
מרגיש נע ותענוג ככה אנחנו בנויים ממה
נתמלא איך נתמלא אנחנו נראה בהמשך אבל זה
הרעיון עכשיו
הבורא אין בו מציאות של חיסרון של רצון
לקבל אנחנו אנחנו אפילו לא יכולים להבין
מה זה כי כל המהות שלנו כל ההוויה שלנו
היא דרך חיסרון דרך כלי והטבע של הבורא של
האור כביכול זה הפוך לגמרי כי הטבע שלו
הוא שלמות הוא מילוי והטבע שלנו הוא חוסר
אבל מה גורם לנו לשלמות
לאושר יש שתי דברים שהכלי מלא ו שהכלי
בהשוואת צורה עם האור עם המציל ונדבר על
זה ונרחיב בזה בהמשך אבל מה שניקח איתנו
מפה שכאשר הכלי שלנו מלא אנחנו מאושרים
שהוא ריק אנחנו מרגישים ייסורים
למה כי ככה הבורא ברא אותנו מה המשמעות של
כלי מה זה כלי ברוחניות הכלי זה הרצון כלי
ברוחניות זה לא הגוף הגשמי וזה גם לא
הזאת זה רק משל או דימיון שבא ללמד אותנו
איך העולם הפנימי בנוי מה זה כלי
השתוקקות עכשיו הכלי בנוי אולי נצייר את
זה נסתכל כאן רגע על הציור אחרי זה נצייר
אולי
יותר איך אנחנו מכירים את הבורא מה חוכמת
הקבלה מספר לנו העקרות הראשונה שלנו עם
הבורא לכן הוא נקרא בורא זה דרך מחשבת
הבריאה שכל המציאות כולה נמצאת במחשבת
הבריאה שבאופן כללי זה נקרא רצונו לטיב
לנבראיו זה מציאות שנקראת גם הוא שמו אחד
למה כי הוא זה מייצג את האור את האור
אנסוף ברוך הוא את רצונו להטיב
לנברא ושמו מיצג את הכלי שהיה טמון שמה
במחשבת
הבריאה שצריך לקבל את ההטבה
עכשיו הבורא ברא את הכלי הזה למה ברא כי
זה לא היה בו אין בו מציאות של חיסרון של
רצון לקבל כי הרי ממי יקבל עשו זה משהו
שקשה לנו להבין אנחנו גם לא צריכים להבין
את זה כי אנחנו נבראים ההבנה שלנו מתחילה
חיסרון ולמטה מהכלי ולמטה אנחנו לא יכולים
להבין מה זה אור אנחנו יכול אנחנו יכולים
להבין מהי צורת האור מבחינתנו ונדבר על זה
בהמשך כי זה נושא עמוק אבל המציאות
הראשונה של הבריאה של הכלי זה היייתה
אינסוף ברוך הוא
עכשיו היה תהליך מסוים
שהבריאה וזה היה גם טמון בה רצתה להיות
שותפה לבורא רצתה לקבל את האור בצורה
כירית ומלאה ולא פסיבית וזה ה ב של כל
העולמות והצמצום וכל מה שמסביב ונדבר על
זה
בהמשך כרגע אני רוצה להתמקד במבנה הכלי
הכלי שזה מה
שנברא שזה אמרנו חיסרון למה חיסרון לאושר
לשלמות למילוי מילוי של מה מילוי של
תענוג זה יכול להיות כבוד זה יכול להיות
מושכלות זה יכול להיות אהבה זה יכול להיות
מוזיקה אנחנו רואים שיש כל כך הרבה פרטים
במציאות כמעט
אינסוף היות והטבה היא
אינסופית כי יש הרבה דרכים למלאות את הכלי
ויש גם דרכים מאוד מדוייקות מה מביא אותו
לשלמות מה ממלא אותו
אבל המילוי עצמו זאת אומרת יש בזה שתי
שלבים אני כרגע מדבר על מבנה החומר של
הכלי אז מילוי של הכלי גורם לנו אושר
תענוג
זאת אומרת על ידי
השפע שהשפע ממלא את הכלי אני מלא יש ותני
של השוואת צורה אבל אנחנו נדבר עליו בהמשך
אז הכלי עצמו הוא מורכב למה כי רק הבורא
זה דבר שהוא
אחדותי רק הוא אחד כל שאר הדברים
מורכבים הכלי
מורכב מד בחינות ושורש שזה נקרא גם 10
ספירות ככה הבורא ברא אותו היות וזה כמו
המבנה ה dna השלם המדויק והנכון לקבל את
ההטבה זה גם בגלל
זה כל דבר מורכב אגב מ-10
ספירות עדן קץ זה
המבנה
האורגני של החומר הרוחני וגם של הצורה
הרוחנית של כל הבריאה הכל מסתדר לפי זה גם
האטומים גם התת אטומים גם הקוונטים הכל
עובד לפי זה יש את המצב של הקטר שזה כמו
שורש לשורש שזה מייצג את זה שיש משפיע את
רצונו להטיב לנבראיו את
האינסוף יש את החוכמה שזה מצב שהאור והכלי
באו כאחד
למה
הי
ו אנחנו תופסים את עצמנו דרך תהליך התהליך
מאפשר לנו להיות שותפים מלאים ולהרגיש
שהשוק שייכת לנו במצב הזה
של חוכמה שכאן גם הרצון לקבל הגדול מצד
אחד אבל זה קבלה פסיבית למה כי הרצון הזה
הגיע מהכתר זה כמו הוא בר במי אמו הוא לא
מרגיש שזה שלו זה הפעם הראשונה שהוא בא
ומי נתן לו את הרצון הזה הכתר המשפיע אז
יש לו רצון אבל הוא בטל כנרה בפני הבוקה
למה כי הוא לא מרגיש זה שלו כמו תינוק למה
הוא לא מרגיש שזה שלו כי זה הכתר נתן לו
את זה כי הבורא נתן לו את
זה בבינה מה
קורה שזה גם נקרא
מודעות הוא
אומר אני לא רוצה לקבל באופן פסיבי באופן
אוטומטי אני רוצה להיות כמו הבורא אני
רוצה להיות משפיע אני מתנגד לרגילות לדבר
האוטומטי שבי וזה נותן לו
מודעות שורש
לבחירה אז בינה מה הוא עושה הוא מוותר על
הקבלה כי הוא רוצה להיות גם משפיע כמו
הבורא כמו שהבורא משפיע אבל זה דווקא נותן
לו להרגיש את עצמו עוד יותר לכן עיקר הכלי
גם מתחיל מפה
מבינה למה כי פה התנועה היייתה מכתר
מהבורא שהוא נתן לי את הרצון לקבל כמו
הובר אבל פה אמרתי אני רוצה להשפיע
אז זה כבר אני מרגיש את עצמי זה כמו ילד
שאומר לאמא שלו אמא אני רוצה לעשות את
האוכל אני רוצה לעשות ככה וככה לכאורה הוא
לא מקבל שאמא תעשה לו את האוכל
לכאורה פה הוא צריך להיות משפיע למה כי
הוא אומר לאמא אני רוצה לעשות אני לא צריך
שתתני לי אז הוא פחות מקבל לכאורה לכאורה
אבל הוא אומר אני רוצה אז אמנם הוא עושה
פעולה שונה מהרגיל מהאוטו אבל הוא עושה
אותה
מצידו לכן פה דוקא ההויות של הרצון שלו
יותר גדולה לכן פה גם יש לו מודעות כי הוא
דוחה את האוטומט דוחה את
הרגילות יש אינסוף של דברים לדבר על זה
אני מדבר על זה באופן מאוד מאוד כללי יש
כל כך כל כך הרבה לדבר על זה וכל תלמוד
הספירות מדבר על זה וכל חכמת הקבלה זה ממש
בקטן טנה בהמשך אנחנו נפרט את הדברים יותר
כי אי אפשר להיכנס פה לכל
הדברים אז פה זה השורש ל ממש לרגש העצמי
של הנעצר לכן זה גם נקרא
מודעות אבל זה שורש של הרצון להשפיע למה
כי הוא דחה את הרגילות עכשיו כאן
בתפארת הוא רואה שהוא לא יכול להישאר במצב
הזה למה כי הוא לא
הבורא זה כמו שתפסיקו לנשום נגיד או
תיכנסו מתח למים לא תוכלו להחזיק הרבה זמן
או שתהיו בחלל
למה כי זה זה לא הטבע שלנו הטבע שלנו זה
רצון לקבל זה רק משהו שאנחנו מתכללים בו
כי זה הטבע האמיתי שלנו
כאן אבל הוא מצד שני רוצה להדמות
למציל רוצה להיות גם משפיע אז הוא מגיע
לפשרה הכלי מה זה לפשרה הוא מקבל באופן
חלקי קבלה ל הכרח ואז זה מצד אחד נותן לו
להיות מקבל אבל גם נותן לו להיות מובין
המשפיע יש לו את שתי הצדדים לכן זה גם
שייך לבחירה ספירת
התפארת ומה קורה
במלכות במצב הזה הוא רואה שאי אפשר להישאר
בקבלה על הכח למה כי הטבע האמיתי שלו זה
לקבל את
הכל ואז הוא מתפתח לבחינה ד' שזה נקרא
מלכות וזה נקרא השתוקקות מלאה
מלכות וחוכמה הם מאוד דומות רק מה ההבדל
שבחכמה הרצון לקבל בא מהכתר מהעליון מכוח
העליון וכאן בגלל שהתפשטותה האור והסתלקות
שלו והגענו למלכות שפה היא מרגישה שהשתקפו
באה מצידה למה כי פה זה הגיע מצד
העליון התהליך הזה של המעבר בין בינה
לתפארת שכאן היא דוחה רגילות מקבלת מודעות
רוצה
להשפיע
ופה זאת אומרת פה היא מוותרת ע מתגברת על
הרצון לקבל וכאן היא מתגברת אפילו על
הרצון
להשפיע כי פה היא ביטאה את הרצון להשפיע
שקיבלה לה
הכרח וכאן היא חזרה למצב של ההשתוקקות
המלאה שהיה לה פה רק מה ההבדל בין פה לפה
פה זה עלה באופן אוטומטי מטעם העליון ופה
בגלל שהיא עברה התהליך היא מרגישה זה שאלה
זה כמו ילד ששלחו אותו מהבית להיות עצמאי
עכשיו הוא מרגיש עצמאי הוא מרגיש שה
שוקקות שלו למה כי התהליך עזר לו להרגיש
שזה שייך
לו עכשיו יש המון חסרונות שאנחנו לא
מכירים כי אנחנו נמצאים בעולם האשליה
בעולם הזה ואנחנו נדבר על זה בהמשך אבל
הרצונות הרוחניים עצמם הכלים שהבורא ברא
זה כלים
אינסופיים כלים
מאוד מאוד גבוהים זה כמו אם נשווה האהבה
חיצונית לאהבה אין בכלל מה להשוות את
ההבדל ברמת ההרגש ברמת ה תענוג עכשיו אם
ניקח את זה למשהו נפשי יותר או פסיכולוגי
מה זה מילוי של
כלי
רגש חסר לי משהו אני משתוקק למשהו ושזה
מתמלא לי אני
מתרגש אני מתפעל אני מתמלא נפשי
וזה כמו דוגמה למילוי של כלי נפשי אם
שתיתי קפה הייתי צמא אז זה גם מילוי של
כלי אבל מילוי של כלים מאוד מאוד נמוך
מאוד מאוד
חיצוני אבל כמו שיש בגוף הגשמי בעולם הזה
כאילו כלים שזה רק כלים דומים וצריך
להשתמש בהם נדבר על כך בהמשך יש כלים
רוחניים שצריך לגלות אותם ולהשתמש
בהם והם בעיקר מה שהבורא ברא לא את העולם
הזה העולם הזה הוא רק סימולציה שמשתמשים
בה ונדבר על זה במן במקום
המתאים עכשיו אז הכלי הזה הוא מורכב הבורא
ברא אותו ככה המורכבות נותנת לו את
האפשרות להשתוקק באופן מלא
ובחיי
מצידו עכשיו כל דבר בנוי ככה גם שאנחנו
רוצים לבנות רצון חדש אנחנו עוברים את
התהליך הזה של ד הבחינות זה הצופן של
המציאות 10 הספירות
הכלי שהבורא ברא הוא בא על דרך יש מעין
בהמשכה בלתי יישרה למה כי בבורא אין כלי
חליל חס ושלום אין בו
חיסרון הבריאה היא מחוץ לבורא הוא נקרא
בורא על שם זה שהוא ברא את הנבראים שברא
חיסרון רצון להיות מאושר זה משהו פילאי
שלא נדפס לנו איך קורה דבר כזה פתאום וגם
עולם לא נבין את זה כי אננו
נבראים התפיסה שלנו מתחילה מהכלי
ולמטה והכלי גם הבורא נתן לנו אמנם אין לו
את הכלי הזה אז איך הוא עשה את זה אם אין
לו הרי יש חוק טבע שאומר אין נותן מה שאין
בו זה חוק במושגים שלנו הבורא לא נתון
לחוקים האלה מפד כל יכולתו הוא עשה את זה
אז הכלי בא בהמשכה בלתי ישרה מהבורא למה
כי אין לו את זה שהכלי זה החיסרון מה
שאמרנו אבל השפע המילוי התענוג
זה בא זה מתגלה לנו
בהמשכה ישרה וזה נקרא יש מיש למה כי זה
תמיד היה מבחינתנו השפע המילוי השלמות
תמיד היה
קיים אבל דרך הכלים אנחנו מגלים את
זה אז זה עצמותו שאין לי תפיסה בזה למה כי
אני נברא איך אני תופס את עצמותו דרך
מחשבת הבריאה דרך רצונו להטיב אני נברא
שזה דבר קסום ומדהים שהוא ברא אותנו כדי
להיות מאושרים שזה כל מה שאנחנו רוצים כל
הזמן גם אדם חלילה שמתאבד זה גם כ רוצה
להיות מאושר רק על דרך השלילה הוא בורח
מייסורים הוא אומר היסורים הנפשיים שזה
דיכאון הייסורים הרוחניים כל כך קשים אז
אני מעדיף מוות גשמי חס ושלום כדי לברוח
מהייסורים הרוחניים אני בוחר במוות גשמי
כדי לא להתמודד עם מוות רוחני אבל הוא גם
רוצה להיות מאושר פשוט הוא מאמין שעל ידי
שהוא יברח מהייסורים ויהיה לו שלוות נפש
ככה הוא ישיג את האושר זה וודאי שזה מצב
לא
תקין אבל הכל נע על פי התענוג
והמכוער ון להיות מאושר שזה מה שהבורא ברא
אז למה אנחנו לא מאושרים אנחנו סובלים יש
מלחמות שחיתות לא נגמר נדבר על זה בשיעור
המתאים
א
