מיסטיקה

קבלה מעשית – תקשור
שלום

וברכה אנחנו בפרשת

בלק פרשה מיוחדת האמת הרבה עניינים

רוחניים

וחשובים א אני למד טיפה שונה היום אני

אקרא ת אני אסביר טיפה בעל פה אבל אני

אקרא מתוך מאמר שכתבתי לפני הרבה שנים על

קבלה מעשיית אתם גם מוזמנים לעיין

במאמר מאמר ותיק הוא דווקא דף ראשון בגוגל

במילה המעשית הרבה מאמרים גם נעזרו במאמר

הזה שאנשים

כתבו אז אני אקרא מהמאמר כזה ואני אדבר על

הדברים אני מניח שזה לא יכול להספיק

לשיעור אחד אז נראה איך נעשה את זה אבל

עושים השתדלות בעזרת

השם אז אני אדבר קצת על בלק ובלעם

בפנימיות אני אקשר את זה לקבלה מעשיית

ולאד כל מיני עניינים מתוך

המאמר אולי נתחיל ככה

אז כתוב בפרשה רגע סדר לנו פה את העניינים

כן כתוב

בפרשה והגר מואב והגר מואב מפני העם מאוד

קירב הוא ויקץ מואב מפני בני

ישראל

כן מה זה

אומר אז כידוע התורה לא באה לספר סיפורים

אל ה מואב זה צד של גאווה באדם מלשון

מאב מהסיבה

הראשונית אני באתי מה מהבורא הוא ברא את

הרצון

לקבל אז מרגישים גאווה

גדולה למה הוא מה זה לקוץ כאילו כתוב את

זה גם במצרים שהדבר שנו בעיניך למה כי

הבני ישראל זה אבנות של ישר

אל הם בעצם מונעות מהקליפה בחיים זה כמו

נגיד שיש מצפן יהודי בעולם אגב כל האומות

מה שם התחברו לדתות

והתגדלתי

שלהם בעם ישראל מהתורה גם אם זה מצד

הקליפה הם לקחו אבל עדיין כמו שאומר הרמבם

זה חלק מההכנה

מההתפתחות ויש בזה גם צדדים חיוביים אבל

יש את הקליפות

הקשות שקשה לתקן אותם עכשיו לא מדובר על

היסטורייה באמת מדובר באדם אחד אני מתחיל

מהסיפור אבל בעצם זה כוחות ותכונות באדם

אדם עולם קטן רק מה יש בו באמת קליפות

יותר עדינות יותר מתוקנות ויש קליפות קשות

יותר שאני אקרא את המאמר אני אסביר יותר

כי בעצם בלק

ובלעם אני אני באמת גם אסביר את זה בפשט

של הפנימיות כדי ככה שזה יהיה יותר מעשי

אבל אני אסביר את זה גם בצורה של המתקדמים

כי בלק ובלעם זה כוחות של גאווה ואנוכיות

קיצוניים מאוד מאוד גדולים באדם שמאוד קשה

לתקן אותם דווקא אדם שמקיים תורה ומצוות

שעובד עבודת השם לא באים בלה קובי

הרציניים האמיתיים שאר האנשים יש להם בעלה

קובילה מאוד קטנים וזה ככה תמיד כי זה

לעומת זה עשה אלוקים בלעם מלשון בעל עם

עמלק מלשון בל גם מלשון על מנת לקבל עמלק

מלשון על מנת לקבל שזה כל הצד של

הפרטיות ויש עוד הרבה ענייני מילים שפחות

ניכנס עליהם

כרגע גם אמלק זה המל קף המל הקליפות וכל

הפלפולים הידועים בנושא בכל

אופן הקדושה בעצם מפריעה לקליפות להנות גם

עצם

היותה וזה גם באדם אחד זאת אומרת הקדושה

מפריעה לו להנות בחיים אם הוא יודע את

האמת הוא לא יכול להנות וזה לא רק בשכל

ברגע שהוא יודע את האמת בנפש אז כבר

הקליפה הטומאה לא מעניינת אותו אז זה כמו

פטרייה שהיא צריכה להזין את עצמה יש לה

תפקיד גם הפטריה מכריחה נגיד קנדידה נדודה

איך שלא קוראים הפטריה לשון פרעה גם היא

גם מעקלת מבחוץ הרבה מסוגי הפטריות ולא

בתוך עצמה זה לא סתם זה כמו כלי חיצון אין

לה מסך פנימי אין לה כוח עיכול בשל עצמה

היא שודדת מאחרים היא לא מייצרת מצד עצמה

היא לא מבררת בתוכה היא מבררת בחיצוניות

ככה עובדות הרבה מהפטריות בטבע זה לא סתם

בכל מקרה אבל בדב הפטרייה היא עושה דבר

טוב כאילו כי היא תוקפת את המקומות החלשים

ואז זה מכריח את הגוף להיפטר מהתאים

החלשים ולעשות היים חדשים רק זה דרך

ייסורים אבל בדבת הקליפה טובה כי היא

כאילו מכריכה לתקן את הפרי לגלות אותו אז

כמובן בדיעבד הכל

לטובה אבל עדיין יש קליפות שמאוד קשה לתקן

אותם וזה התפקיד שלהם אז דווקא אדם שהוא

בדרגות גבוהות בעבודת השם אז לא מתגלים

בלק ובלם האמיתיים אבל היות ו הכל כלול

מהכל ויש בחינה שכנגדו אז יש גם את בחינת

בלק ובלם שבעולם הזה ואני אדבר על זה אבל

לא רק על זה כי אנחנו באמת רוצים להבין את

הדברים במקום

האמיתי בכל

מקרה אומר פה כלחוך השור רק השדה שור זה

בחינת ההשפעה בבחינת יוסף גם

א בלג בין

ציפור ציפור מלשון ספרדה זה גם עניין של

ידיעה הוא מצפה לידיעה הוא צופר

לידיעה למה הוא ציפור כי יש לו כוח של

דמיון של קליפה שהוא יכול לעלות מעל

הארציות בכל מקרה אז יש פה כל מיני פסוקים

הוא בעצם רוצה לקלל את ישראל מה זה

מלשון לקלקל אבל בפנימיות מה זה לקלל את

ישראל הוא מקלל את הדרך של הלשם שמיים כמו

שאמרנו בהילולת דוד המלך מה מה שאומר הבן

של בעל הסולם מה זה אויבי דוד האמיתיים מי

שלא רוצה לקיים תורה ומצוות לשם שמיים הם

הו יוה דוד כי דוד זה אומר מלכות השם

לעסוק בתורה ומצוות לשם שמיים כדי לתקן את

הרצון לקבל ולא כדי להגדיל אותו או למשוך

אורות דרך התורה ל הרצון לקבל זה הפך

התורה אם זאת כתוב מתוך שלשמה לשמה סבבה

זה אמת אבל לא כל חיים אז זה אויבי דוד

אותו דבר פה מי זה אויבי הקדושה הקליפות

למה כי הם רוצים להמשיך את האורות אלוקיים

את האורות האלוקיים לרצון לקבל שלהם לדעת

שלהם הם לא רוצים לעבוד בהשפעה הםם וכלים

לעסק בתורה כדי לקבל מהתורה אורות וזה

בבחינת הקליפות האמיתיות אז למה הם קצים

בבני ישראל כזה כי בני ישראל מקצצים להם

את האורות כי ה הם הקללה הכוונה שהם לא

רוצים את הדרך של ישראל ישראל זה באופן

כללי משפיע על מנת להשפיע או מקבל בעל מנת

להשפיע באופן חלקי בצורה

מתוקנת הם ונאים את ה זמנ את הדרך של

ישראל כי הדרך הזאת מונעת מהם להנות

בחיים זה כמו שלא רוצים לשמוע את האמת כי

האמת הפריע לי

בחיים לכן הוא רוצה לגרש אותו מהארץ

מהרצון הוא רוצה את הרצון לקבל לעצמו כי

הקדושה היא מחייבת את האדם לותר על הכבוד

על התענוג על האורות הוא כמובן בהמשך הוא

כן צריך משתמש ברצון אנחנו לא טור את

המזרח אבל בהתחלה הוא חייב לטאר את עצמו

והקדושה המיתית ת אומרת אין הנחות מי

שרוצה אלוקות ומרת הוא חייב לעבור את את

כל הסיפורי תורה אין קיצורי דרך יש רכבת

קלה אבל א אבל צריך לשלם על הכרטיס יש

מדרגות נעות גם אבל כיוון ההפוך כדי שיהיה

מקום לעבוד לכן הם הם שונים את ישראל

רוצים להכחיד אותם כי הדרך של ישראל זה

הדרך של לעבוד לשם שמיים הדרך של פנימיות

התורה ורואים שהעולם שונא את הדרך הזה ה

רוצה את הדרך של חיצוניות התורה של

הסגולות של הברכות הוא לא לא רוצה דרך

האמת לכן שאנחנו מדברים על בלק וביל כ

שאומר הזוהר הקדוש בפרשת בעלותך אול מי

שהתורה מי שחושב שהתורה בא לספר סיפורים

טיפח רוחו והזמנו את זה הרבה בתיקון ל

הילולת רבי חיים מייטל יש יותר מדי

שיעורים אזה אני לא רוצה לחזור על הדברים

מרוב שיש חומר ברוך השם בכל מקרה הם רוצים

לגרש את דרך האמת מהעולם מה זה לקלל כאילו

לקלקל את הדרך של הקדושה הם רוצים את הדרך

הטומאה מה זה דרך הטומאה בפשט זה הפך

התורה כאילו לא להיות קשור לתורה אבל

במובן אמיתי זה להשתמש בתורה לרצון לקבל

זה התאומה הגדולה זה נקרא אלוקים אחרים לא

אלוהים אחרים אפילו לא אומרים אלוקים כדי

לא להראות כבוד כי אלוהים מייצג את הכוחות

בוודאי שכל הכוחות הם שייכים לבורא ויש רק

כוח אחד שמנהל את הכל אבל בטומאה כמו

שאומר בעל התניה אלוהים אחרים מלשון

אחוריים כי זה בהסתרה אבל בוודאי שכל

הכוחות הם מהבורא רק אנחנו מדברים מצד

העבודה ומצד הכלים לכן אנחנו מדברים על כל

ההבחנות האלה ויוד והקלים כרגע לא מתוקנים

אז יש בזה אבחנות בכל

מקרה אלחו מוב וזה כ מדיין הוא קסמים מה

זה קסמים זה נקרא מיסטיקה דקליפה אני

הסברתי את זה יש קליפ שנקרא מיסטיקה

דקדושה תשלימו את זה שמה גם בקדושה יש

מיסטיקה וזה משהו אחר לגמרי אנחנו אולי

נסביר את זה כשנקרא את המאמר אני עוד לא

במאמר אני מסתכל על הפסוקים פה כתוב ויבוא

אלוהים אל בלם ואומר מ אנשים האלה עמך מה

אלוהים לא יודע מי אנשים ע איך בכלל איך

בכלל אלוהים התגלה לבלם זה גם שאלה אלא מה

אנחנו רואים קודם כל בפשט שהרבה אנשים

אומרים שהבורא מתגלה אליהם הרבה מתקשרים

שלמדו חמש דקות קבלה מביאים מסר בשם הקבלה

תקשורים הקדוש ברוך הוא בכיסא להם אפילו

יש להם תקשורים בשבת שמעלים לפייסבוק עד

כדי

כך היום כל אחד למד קאוצינג חמש דקות הוא

נהייה כבר קאוצר קבלי אבל חוק אחד בקבלה

הוא לא יודע מה זה קבלה בכלל גם באמת הוא

לא יודע וזה בפשט וזה גם חשוב אבל מה זה

בפנימיות כתוב לא קם בישראל נביא כמשה עוד

אבל באומות העולם כ קם מי בלעם בלעם זה

כליפה מאוד גדולה שהיא באה כנגד משה רבנו

באמת בלעם בן באור מלשון בא אור הוא הכל

רק עם עין כזה מצד הקליפה 70 אומות כל בא

לרצון לקבל שלו הוא בא מן האור הוא בא הוא

רוצה אורות זה מה שהוליד אותו האור מוליד

את הרצון לקבל אור כן יפה זה גם אותיות

אור באור מלשון אור כן שזה היה קליפה

בחינה ד' גם לפני החט היה כותנות אור

ואחרי זה הה ניה כותנות עור עם עין עור

אותיות רוע

יפה אהבתי בכל אופן אז

בלעם הוא כליפה קשה מאוד מה הזור אומר

כנגד מה הוא כנגד משה

רבנו מבחינת הרצון מבחינת האמונה אין לו

אמונה זאת אומרת מצד החומר גלם יש לו את

ההשתוקקות של משה רבנו כי זה לומת זס

האלוקים זה כמו ה כמו ה איך זה נקרא ו

חומר ואנטי חומר הוא כאילו הקליפה

כנגדו כמו בסרטים שיש את הדמות של הצדיק

ודמות של

הרשע עכשיו הההבדל הוא שאיין לו את המסך

ואת האמונה של משה רבנו ללכן הוא קליפה

ומשה רבנו יש לו ביחס לתי ביחס לכלל ישראל

מצד תיקון הזמן יש לו תיקון על בלעם אבל

לבלעם אין כי הוא מיצג את ה פרטיות הגדולה

במקומה שכרגע אי אפשר לתקן אותה למרות

שרואים שבסוף הפרשה הוא כאילו עשה תשובה

באמת אבל זה רק מצד המעשה זה לא תשובה

אמיתית עדיין כי הוא לא יכול אבל זה התחלה

בגמר תיקון הוא יעשה תשובה אמיתית מה זה

הוא לא יכול כי באמת הטומאה אין לה כוח

מצד עצמה זה משחק למרות שזה נראה לנו באמת

חזק שהיא שולטת והיא מובילה אבל באמת היא

לא יכולה לעשות כלום מצד עצמה זה כמו שאין

אין אנרגיה חדשה ביקום הכל ותור אנרגיה

חוק שימורי אנרגיה שהמדע סוגד לו אבל זה

חוק נכון פעם לא ידעו

אותו אני הסברתי מה זה הכוח של מסע בין

כוכבים לפי הקבלה אז תראו את זה שמה דווקא

הסבר מאוד עמוק אבל בפשוט הכוח זה נקרא

שנד מלבדו כי הבורא הכוח היחיד במציאות

הוא מניע את הכל אז גם מה שיש לה כליפה

כוח זה כאילו נתן לה הלוואה זה לא באמת

שלה אין כוח אחר חוץ מכוח

הבורא אז למה יש רע בעולם עם הכל מהבורא

זה זה שאלה טובה שאלה לא פשוטה וצריך לדון

בה במקומה תשלמו גם בקורס קבלה למתחיל

וקורס קבלה למתקדם בכל אופן אז באמת

הקליפה הרואה שלה אין לה כוח מצד עצמה

רציתי לדמה את המאמר אבל אני רואה שאני

אולי עושה שני חלקים

נראה בכל אופן הקליפה אין לה כוח מצד עצמה

לכן הוא באמת אומר אני לא יכול לעשות שום

דבר שהקדוש ברוך הוא אם הקדוש ברוך הוא לא

נותן לי רשות כאילו מה שהקדוש ברוך הוא

אומר אני עושה ככ הוא אומר שמה רואים את

זה מצד הפשט של הפנימיות שהרבה מיסטיקנים

אומרים אני כלום אני רק צינור אממה דרך

הצינור הזה עוברים הרבה הרבה קליפות וכל

המסר שהם מקבלים במידה והם מקבלים הז אומר

שלמדנו את זה פעם קצת שהם מקבלים משדים

ממלאכי חבלה אבל הם קוראים לזה בורא לכן

בלי תורה ומצוות ודרך של פנימיות וטהרה

וביטול אהבה עצמית לגמרי כל המסרים מאוד

מאוד תמים אבל הוא אומר אני מדבר עם הבורא

לכן כתוב אלוהים ולא כתוב הווייה כי באמת

הבה לא יכול להתגלות לרשע כזה אז אם זאת

למה מתגלה אליו לכאורה שוכב עם החמור עם

האתון ונדבר על זה למה מתגלה

אליו אלא

באמת אם נדבר רגע

בפנימיות אמרתי שהכל באדם אחד זאת אומרת

דווקא אדם ש במדרגה מאוד גבוהה ותראו את

זה גם במאמר בא אליו קליפת בלעם בלק לנו

יש בלק ובלעם מיני בלק ובלם קטנטנים כאלה

אבל בלק ובלם האמיתיים הם באים לאדם שעובד

העשם רציני והוא בע ל השגה רוחנית כתוב

שהם בהררי החושך מה זה הררי החושך

הירהורים של חושך מה זה חושך מקדם כאילו

זה עניינים של צמצום א' הם כאילו רוצים

להיכנס לתת המודע האסור למקומות שאסור

להיכנס אליהם לשאוב משם את החוכמה האלוקית

אבל אסור יש תיקונים מותר לקבל את החוכמה

רק בבחינת צמצום ב בבחינת התיקונים של

עולם האצילות לכן אדם שהוא באמת בדרגה

גבוהה באים עליו הקליפות האלה אלה לאתגר

אותו כדי שהתאמן שיתקן מה הם רוצים השגת

אלוקות ברצון לקבל זה כמו המן גם בדרך של

המן הם מושכים את כוחם מעזה ועזאל כתוב זה

מלאכים ששייכים לצמצום הא' בשונה ממתת

שהוא דווקא הבוס של צמצום ב לכן הוא הכלל

של המלאכים אבל אז ועזאל זה כוחות של

צמצום

א' כידוע שהם כתרגול בריאת האדם הם עדיין

מקטרגים אבל מה זה הם מקרגו לא מספרים ל

סיפור סבתא עכשיו בתוך האדם הכוחות האלה

מקטרגים כלל הזמן על המדרגה של האדם הם

אומרים לו מה אדם בוא תקבל תהנה מהחיים

תקבל באנוכיות רק מה אצלנו זה מתבטא

בדברים קטנים כאילו בעבירות בקיצוניות

בסמים בתאוות מאוד מאוד בזויות כביכול מה

שכתוב שהוא בע לאתון הוא באמת לא בע לאתון

זה לא כפשוטו נכון שיש מחלוקת בפשט אנחנו

פה עסים בפנימיות אבל אם נזרום לפשט יש

לזה התבטאות בענפים לכן באמת יש הרבה

כהנים וכוונות של עבודה זרה וכל מיני

תרבויות שעושים דברים מאוד מאוד גסים כדי

לורר את ההשתוקקות

גדולה להיכנס להיכנס למקומות חשוכים בתת

מודע לנסות להעיר צדדים אגב זה שאנשים

צדיקים ולא עושים כל מיני חטאים זה לא קים

כאלה צדיקים מה

הכוונה יש כאלה שכן כמובן הכוונה

כי פשוט אין לנו אור בזה אבל אם מלמעלה

היו פותחים לכם את האור בזה לא הייתם

צדיקים למה ברור כל ישראל צדיקים אנחנו

מסבירים רעיון כי ברגע שהרצון לקבל נהנה

אז אין שאלות בן אדם לא אוכל חזיר כי הוא

לא אוהב כתוב אגב ב הגמרא אל תגיד איפ ש

בשר חזיר כאילו אני לא אוהב בגלל זה אני

לא אוכל אלא אני אוהב והקדוש ברוך הוא

ציבה לכן אני לא אוכל זאת אומרת זה שאתה

לא אוכל חזיר זה לא חוכמה אם אתה לא אוהב

חזיר אם אתה אוהב מאוד חזיר ואתה מוותר או

זה המדרגה זה לא אומר שאם אתה לא אוהב

תאכל לא אבל זאת אומרת העבודה האמיתית

שמאיר לך עכשיו לא מדובר על חזיר גשמי זה

מתבטא גם בזה אבל חזיר זה סוג של מוכים

רוחניים צריך להבין מה זה אומר במקום

המתאים גם הסברנו בכל אופן הרעיון הוא שזה

שאנחנו לא רוצים רצון לקבל נגיד לחזיר זה

לא כי אנחנו צדיקים כי חזיר לא מעניין

אותנו אבל אם הי מאיירים לנו את האור של

החזיר הינו רודפים אחרי החזיר יש את

הסיפור בגמרא נראה לי אם המלך מנשה מנשה

או לא זוכר כן העלו באוב או בסינס לא יודע

מה היה שמה את הנשמה ושאלו אותה איך אתם

כאלה גדולים צדיקים עבדתם עבודה

זרה איך איך זה יכול

להיות אמר לו בקיצור

קיצור לכם אין יצר של עבודה זרה אין לכם

תאבה לזה מכל מיני סיבות לכן אתם לא

עובדים אבל אם מאיירים לכם אחוז אחד ממה

שאנחנו ראינו הייתם רודפים אחרי עבודה זרה

כל היום לכן זה שאדם לא עושה דברים

מסויימים זה לאו דוק כי הוא צדיק כי פשוט

זה לא מאיר לו אבל אם הקדוש ברוך הוא היה

מדליק לו את השלטר שם ובאחד הגלגולים

מדליקים הוא היה רודף אחרי הקליפה לכן זה

הכל עניין של מה מאיר לי ואיזה כוחות

התגברות דקדושה יש לי על

זה עכשיו בלק ובלם זה כוחות של השגת

אלוקות לרצון לקבל אז איך הוא הגיע לגילוי

אלוקות גם אם זה מצד הקליפה כי אם נדבר

בפנימיות מדובר על אדם שעושה עבודה רוחנית

ותיקן הרבה דברים בתוכו אבל שהוא בא

להיפגש עם קליפת בלם ובלק הם לא מתוקנים

עדיין וגם א אפשר לתקן אותם לגמרי ואין לו

מסך על הדברים האלה כאילו גילו לו פתאום

תאוה עצומה שאין לו בכלל של אורות אלוקיים

כמו שאדם נגיד בחור לסמים ומפורק רק פה

מבחינה רוחנית איין לו אין לו כוחות

התגבות על הדבר הזה הוא אף פעם לא התאמן

עם זה עוד לא תיקן את

זה והוא עכשיו מתחיל את התהליך הוא הוא

מתמודד לכן היות ואנחנו מדברים על מכלול

של מציאות אז איך יכול להתגלות לבלעם

האלוקים

האלוהים היות וזה כן אדם שעשה עבודה

רוחנית גם מצד הטומאה וגם מצד הקדושה

מבחינה חלקית לכן הוא זכה להשגה רוחנית

נביאי השקר רובם הם כן השיגו השגה רוחנית

רק הי נפלה לקליפות לכן דווקא אדם גדול בא

אליו קליפת בלעם ועכשיו השאלה איך הוא

ממודד איך הוא מתקן את זה או האם הוא נופל

לקליפות לכן זה מובן למה היה לו גילוי כזה

באמת אדם שעשה הרבה עבודה והרבה תיקונים

והרבה הת גברויות לכן הוא כן זכה לגילוי

כלשהו אבל היות ויש לו עוד הרבה קליפות

שהוא לא תיקן לכן הגילוי הזה מלוכלך אבל

סוף כל סוף יכול להיות לו גילוי כי באמת

השתוקקות יש לו לאלוקות אז ברגע שיש רצון

אמיתי

וחזק לא חד פעמית מקוץ משהו רציני

אז מתגלה עכשיו אם נדבר באדם אחד ממש א זה

מאוד פשוט כי בלאם זה לא איזה מישהו זה

כוח בתוכי כי אני מורכב מכמה חלקים אז אז

אני אדם שהוא כן מקיים תורה מצוות נגיד

ומתקרב לבורא רק בתוכי יש כוחות שונים אז

הכוח של משה אומר לי אמונה אהבה נתינה

והכוח של בלעם אומר לי בוא תקבל את

האלוקות לעצמך אז כל הכוחות האלה הם

פועלים כלפיי כמו שאנחנו אומרים חלומות

פרעה לא מעניינים אותנו בכלל כל מה שפרעה

חלם זה בשביל בשביל הפנימיות אז אותו דבר

פה גם בלעם הוא לא מעניין אותנו אלא זה מה

בלעם משפיע על משה רבנו על עם ישראל לכן

זה יותר קל להבין את זה בפנימיות איך אדם

כזה בזוי וגאון וטמא על השגת אלוקות כי

אנחנו מסתכלים על המכלול זאת אומרת זה כוח

שקיים באדם והאדם עצמו זה דבר שלם ואותו

אדם הוא כן מקיים תורה המצוות הוא כן מנסה

להתקרב לבורא רק בבחינת בלעם שבה לא

מתוכנת והיא גם ה מאוד מסוכנת זה כמו אדם

שהוא דתי מקים תורה המצוות יש לו הרבה

גאוה אז היוות והוא דתי והוא מקקים תורה

ממצוות אז הוא כן התקרב לבורה הוא כן עשה

עבודה מסוימת יש לו גילוים מסויימים אבל

הגאווה מעכבת אותו מפריעה לו מלכלכת לו

הכל לכן זה יותר קל להבין את זה בצורה

הזאת אבל אם ננסה להבין את זה בחיצוניות

אז כתוב חוכמה בגויים תאמין יש גם מדרגות

בטומאה גבוהות שאפשר להשיג אבל זה לא

אמיתי אי אפשר להחזיק בזה לאורך זמן וזה

פוגע

באדם לכן אחד שקיים יחסי אישות עם חמור

לכאורה או אתון איך הוא זוכה לגילוי

אלוקים לתמי הערל הזה אלא הדברים לא

כפשוטם אבל נשאלת שאלה יותר קשה

זה שאנחנו

רואים קיום יחסי אישות עם חמור כדבר רע זה

כי זאת התפיסה שלנו מי אמר שזה דבר רע

אולי בגלקסייה אחרת זה דבר

טוב מה אני מנסה

להגיד להזדווג עם האתון זה אומר שהוא הזד

ם הפרטיות שלו עם הרצון לקבל שלו שהכל הוא

פעל בשביל עצמו שכל מה שהוא עסק באלוקות

זה היה כדי לקבל אורות וגאווה עכשיו זה

אנחנו לא רואים כדבר כל כך רע אבל לקיים

יחסים מהחמור אנחנו כן רואים כדבר רע למה

כי באמת זה עניין של התפתחות של תפיסה מה

זה חמור עם החומריות ה קיים עם הרצון לקבל

העצמי שמבחינה רוחנית זה נקרא לבוא על

חמור וזה אפילו יותר גרוע מבחינה מסויימת

כמובן חלילה אסור לבוא על חמר גשמי כי אם

אתה פוגם בכיתה א' אז כל הבניין התפרק אבל

אנחנו לא נשארים בכיתה א' החמור האמיתי זה

החמור הרוחני כי יש גם עולם רוחני כמו שיש

חמור בעולם הגשמי יש גם חמור בעולם הרוחני

עכ שם הוא מבחינה רוחנית והחמור הרוחני

הפגם שלו הרבה יותר גדול מהחמור הגשמי

אפילו עם זאת למה אסור חס ושלום לבוא על

חמור גשמי כי יש קשר בין הפנימיות

לחיצוניות כי אם אני אבוא חס ושלום החמור

הגשמי אני מעורר בי את הזיווג לחמור

הרוחני וזה דבר רע מאוד לכן אסור לי כי

הרי כל הגשמיות היא השליה אז מה מה זה

משנה מה אני עושה לכאורה לא זה משנה כי כי

יש השפעה לכן יש תורה ומצוות יש סדר מאוד

מדויק לפי הדברים של האדם לפי הקוסמוס

דברים

מדהימים לכן אז יש מחלוקת בפשט בעל האתון

לא בע לתון לאני הו דעתי וודאי לא בא אבל

גם אם היה בא זה לא ה נקודה אלא מה זה בע

לתון הזווג עםם הרצון לקבל שלו שזה משהו

שקיים בכל אדם גם אם אין לכם חמורים זה

נכון שיש כאלה שבטים שעושים את זה עם

החמור פשוטו אבל זה לא הנקודה אלא פה

אנחנו מדברים על אדם שאמת היה בהשגה של

הרוחניות גם המצרים הם לא המצרים הם לא

אמרו שאין רוחניות הם מאוד האמינו אפילו

בנות את הפירמידה בזוויות שהאור יכנס

וייתן אנרגיה שם לקריסטלים

ו תדרים מיוחדים מבחינה גשמית ומבחינה

רוחנית גם בנו את הפירמידה לפי הסדר של

מדרגות הטומאה איך יכנס האור לאן האור לא

יגיע הם לא פרים הם קברו אפלו את

המתים עם זהב עם תכשיטים שלוה אותם בעולם

הבא אז הם האמינו בעולם הב כן אבל מצד

הקליפה

לכן הקליפות האמיתי הם לא בגשמיות האמת זה

קליפות קטנות אבל חייב להתגבר עליהם

בהתחלה הקליפות האמיתי הם בעולם הרוחני

העבוד רה האמתית זה לא בגשמיות זה עבוד רה

של ילדים קטנים באמת סברנו את זה במקומות

המתאימים תראו הפתח לספר הז הקורס העבודה

זרה אמיתית מה השרה כי אני קצר בזמן השם

יעזור לי ווא העבודה זרה האמיתית היא

בעולם הרוחני כמו שאמרנו יש עבודת זר ויש

עבודת רז רז זה עבודת הפנימיות ההשפעה וזר

זר נקרא חיצוני חילוני מלשון חלל פנוי זה

זה צד

הקליפות כאילו בתרגום

הארמי אוקיי לשון חול זה

הקליפה

אוקיי לכן התורה לא באה לספר סיפורי סבתא

וזה לא מעניין אותנו ובלעם בזה שם קדוש כי

כל התורה כולה בעולם האצילות לפחות שמותיו

של הקדוש ברוך הוא והתורה היא תורה

דאצילות

במקורה לכן זה הכל דות

עליונים אוקיי כתוב הנה העם יוצא ממצריים

וייחס אתן הארץ אתה עליך קבלי אותו אולי

וכל להילחם בו וגרש יו מה זה יוצא ממצרים

יוצא מאנוכיות מהאהבה עצמית מהצרות שמצרים

זה אומר לקיים תורה ומצוות בשביל הרצון

לקבל זה נקרא יראה השם מעבדי פרעה לצאת

ממצרים זה אומר שאני יוצא מהתפיסה של קיום

תורה ומצוות של ילד קטן כדי לקבל אורות

כדי לקבל בריאות פרנסה אלא אני מתחיל לקים

תור המצוות כדי לתאר את הרצון לקבל זה

נקרא קור ההיתוך של מצרים ולהתחיל לפעול

לשם

שמיים ולכן ברג שאני עושה את זה אני יכול

להתחיל לקבל תורה באמת

לכן

א מה שאמרנו פה כן רגע אז מה זה חס את אין

הארץ כאילו נשו

כיסוי אין הארץ זה נקרא רצון לקבל האורות

של

החוכמה ובחינת הקדושה היא נועלת את תורות

החוכמה למה כי מי שלא ראוי ומקבל זה פוגע

בו לדוגמה בן אדם בא לתורה לא מרגיש כלום

אין לו אוראות נרדם למה באמת הקדושה

מסתירה לו את האורות למה כדי שלא יחמוס את

התורה לעצמו לפעמים היא גם פותחת לו כן יש

כל מיני תיקונים אני דוגמה אחת והי פותחת

לו לזמן מסוים בשלב מסוים היא מכבה את

השלטר זה נקרא ל ות את ען הארץ את העין את

החוכמה את האורות האלוקיים עכשיו ברגע שזה

קורה אז אתה לא יכול להנות כבר

מהקליפה לכן מה להבדיל שזה באמת הענף של

הדבר שהיטלר ימח שמו רצה להשמיד את

היהודים את המצפון האנושי למה כי זה מפריע

לו להנות

בחיים לכן הקדושה שהיא כוח הכו האמצעי היא

מחבה לתומה את האורות מעצם היותה

קיימת זה כמו אולי דוגמה טובה אדם ש

כביכול איבת את המצפון שלו את הנשמה ואז

הוא לא אכפת לו כבר מה עשה הוא יכול

להמשיך לחטו אבל שיש לו מצפון זה מפריע לו

הוא סובל

מזה אז הוא רוצה לכבות את המצפון לכבות את

דרך האמת הוא רוצה לחזור לדרך

הקליפה הוא רוצה לגרש את

הפנימיות כדאי גם לראות את ההרצאה של

חרבות ברזל שדיברתי וגם את נבואת בעל

הסולם זה חומר משלים

אז הקדוש ברוך הוא אומר לו מי אלה האנשים

שבאו איתך אני רואה שאני לא מגיע למאמר

אפילו בסדר האמת התעצלתי מאוד להעביר את

השיעור תסלחו

לי יש עליי הרבה קליפות אבל אני

משתדל לקח לי זמן להביא את עצמי לכיסא

אנחנו עושים השתדלות מה מה עוד אנחנו

יכולים

לעשות אגב אני אשמח אם תתמכו בהפצת הא

ערוץ לזיכוי הרבים לפרסום השיעורים גם

אנחנו מנהלים אתרים כל מיני תרומות ספרים

דברים מאוד יקרים א אם תצטרפו כחברה מאדון

זה מאוד יעזור את האמת זה לא מכסה את

ההוצאות בכלל אבל שיכסה אחוז 5% מה שאפשר

זה יעזור

מאוד

אוקיי אז זה אומר מי האנשים האלה עם אחמה

אלוקים לא יודע אלא מדובר מצד תפיסת ה

נברא זאת אומרת הוא לא רואה את כחה את

הבורא בצורה מלאה כאילו הוא אומר אולי אני

יכול להסתיר מהבורא את הבחינות האלה זה

כמו אני לדודי ודודי לי אז מה שאתה רוצה

לראות ככה ההשגחה מתראה

אליך וגם היא כב אפשר לתת מעלא פירושים מי

זה נקרא בבחינת השפעה כלים דהשפעה זה שואל

אותו מי האנשים האלה הבאים מבחינת השפעה

או שזה משהו אחר אומר ומר ביל טוב אני

רואה שאני אפילו לא מתחיל את המאמר של

הקבלה מעשיית אז אני אעשה את זה בשיעור ד

כי אני צריך ללכת לעבודה עוד מעט וסידורים

א נעשה בלי נדר תעשו הרבה לייקים טפו אני

אעביר את השיעור הזה על קבלה מעשיית שאני

רוצה הרבה זמן ואני אף פעם לא מגיע לזה

וימר בלם אל האלוהים בלג בן ציפור מלך

מואב שלח

אליי אוקיי ואומר אלוהים אל בלם לא תלך עם

ההם לא תאור את העם כי ברוך הוא זאת

אומרת מדברים גם על בלם שהד דעת עליון ידע

לכוון את השעה מה הכוונה שבאמת היה לו

תפיסה רוחנית מאוד גבוהה היה לו הרבה

חוכמה אל חוכמה בלי אמונה זה לא שוה זה

כמו חומר בלי חלל אין לו

מציאות אבל היות ויש בחירה לאדם ויש תהליך

של התפתחות אז יש מקום לחטו ויש מקום

להסתרת

הפנים

לכן בדרך שאדם רוצה ללך מלחין אותו אבל

הוא כאילו בא

לבורא לאלוהים לאלוקים והוא כאילו מנסה

לקבל ממנו

אישור לשטויות שיש לו בראש

כמו שרואים גם אם נלך לפשט של הפנימיות

שהרבה מתקשרים אין להם שום הבנה בקבלה

וכלום הם לוקחים תורות מזרח תורות נרמול

לא כולם אבל הרבה סליחה שאני מדת הדין אבל

אני חייב להיות אמיתי בדברים האלה ואני לא

מדבר על בני אדם ספציפיים אלא על דרכים

וזה פגם גדול לעם ישראל לכן אני חייב

להגיד את זה וגם לתורה רוב יותר זה בלס

אומר שכל האסונות הגדולים והבלאגן ים קררו

בגלל ה בגלל הזיהום הזה של ה שלקחו מתורת

ישראל מקומות לא טובים ואמיתיים ואז כאילו

לוקחים את הקבלה ומדביקים על זה תבית של

קבלה כאילו הבורא ישאר את זה אז גם הוא

מנסה לעשות את זה הוא רוצה להביא קבלה

חשבונית מהבורא אבל אומר לו הבורא לא תלך

עםם כי באמת הוא במדרגה גבוה הוא רואה

למרות שהלב שלו עבד לו הכל אבל הוא כן

מבין את

האמת אבל מה הוא לא באמת מקבל את התשובה

של הבורא אין לו ברירה אז הוא אבל הוא

מנסה הוא ישאל עוד פעם הוא יבוא מעוד

כיוון כי באמת מה הוא רוצה צה הוא רוצה את

הרצון לקבל

לעצמו ואומר וקם בלם בבוקר ואומר לסרי בלק

לכו אל ארצכם כי מן אדוני לתתי להלוך עמכם

למה למה הווייה דיבר איתו אלוקים לא

הווייה

גאווה ויקמו מסרי מואב ויבאו אל בלק ואמרו

מהן בלם לא חמנו אז בקיצור יש את כל

הווספות בלק שלח סרים רבים ונכבדים מאלה

אז יש את ה פשט באו אליו אנשים שכנ אותו

אבל מה זה בפנימיות הגאוה שולחת ל לב כל

מיני כל מיני רשמים כל מיני רצונות כל

מיני פרטים לשכנע את הלב ליפול לקליפות

לפעול במקום מקולקל אמרנו את זה בתניה

באמת על החלל השמאלי שבלב זה גם קשור

לעניין הזה אבל זה לא

המקום אבל הלב כי באמת מדובר פה על אדם ש

כתוב גם על המן אגב

שידע ידע את השורשים העליונים זה גם

דומה לכן הוא גם ידע מתי

אה מתי לתקוף את ישראל מה מפיל אותם ודתו

של רשע

וכולי זה גם היה בחינת המלא קמן כאן בכל

מקרה הוא אמר וכל אשר תאמר על הישה כן אז

נמשיך בפסוק ואן בלם ויאמר על עבדי בלק אם

יתן לי בלק מלאו בתו כסף וזהב לא אוכל

לעבור את פי השם אלוקיי לעשות קטנה או

גדולה לכאורה מדובר פה על צדיק גמור מה זה

הדבר

הזה ואתה שוב נה בזה גם אתם הלילה ודם

יוסף אדוני דבר יבי אז הם כאילו מנסים

לשכנע אותו וא כן תקלל הוא אומר אני מה

שהקדוש ברוך הוא אומר אני עושה אני צינור

ויבוא אלוהים אל בלם בלילה לא הוויה

אלוהים מה זה אלוהים מה כתוב בסידור בפשט

תקיף בא לכלות ובא לכוחות כולם זה כאילו

כוח אבל זה כוח בלי

אמונה אל בלם לילה ואומר לו אם לקרו לך

באו אנשים קום לך איתם ואח את הדבר אשר

אדבר אליך אותו תעשה אז כאילו נותן לו

אישור לך

איתם והוא מבסוט כי הוא רוצה לקלל אותם

אבל לקדושה יש תוכניות אחרות היא רצתה

להשתמש בקליפה איך כתוב אנחנו אגב אחד

הקללות שזה בעצם נהייה ברכה בסוף של בלעם

זה חלק מהתפילה איך זה הולך מטובו עליך

אני לא זמר ע זה אל תבנו עליי אבל יהיה

שיעור בליכי רן תורה ג על סין ביבר כדאי

לראות את זה מטובו עליך יעקב

משכנותיך ישרא

ישראל ישראל שיעור מאוד יפה זה אחד הברכות

בתורה אנחנו אומרים את

זה ויבוא אלוהים אל בלם בלילה כן אז הוא

נתן לו אישור

ללכת וקם בלם בבוקר וחבש תונו והלך עם שרי

מוב קם בבוקר מבסוט הקדים רצה לקלל וחרף

אלוהים כי הולכו תייצא מלאך אדוני בדרך

לסטן לו והוא רוכב על ה תונו שנן הרב עמו

זאת אומרת

הוא עכשיו הולך

בדרך נחזור רגע

לפנימיות הדרך זה דרך השם דרך חייו של

האדם מלאך השם מלאך זה שליח זה

כוח הוא רוכב על הטונות זאת אומרת הקליפה

הגאווה רוכבת על הרצון לקבל והיא עכשיו

הולכת לעשות את

זמע אבל המלאך הכוח מהקדושה מפריע לו לא

נותן לו לפעול עכשיו ה

הרצון לקבל הטבע ראה את

המלאך אבל בלעם לא ראה אז ה אומר ת ראה

אתון את מלאך הדוני נצא בדרך חרבו שלפה

בידו מה זה חרב מלשון חורבן אגב הסברנו גם

מה זה חרב ברזל תראו את זה בשיעור החרב זה

כוח של חורבן כי חותכת מחריבה את הרצון

לקבל לעצמו וחרו שלופה בידו ואת אטון מן

הדרך ותלך בשדה ויח בעלם את האתון לת אותה

הדרך זאת אומרת האדם הולך בחיים והמלאך א

מפריע לו ללכת בדרך הקליפה הוא מסית אותו

מהדרך אבל האדם בכל זאת בכוח מנסה ללכת

בדרך איך הוא אמר נתן מכה לאתון כאילו

מכריח את עצמו נסה לגרד את האור

בכוח ומוד מלאך אדוני במשל הקרמים גדר מזה

וגדר מזה כאילו האדם במצב מאוד מאוד לחוץ

תוקפים אותו גם מהשמאל גם מהימין כבר לא

לא לא יודע מה לעשות ותראה הטון את מלאך

אדוני ותלחץ על הקיר ותלחץ את רגל בלם אל

הקיר ואסף להכותה

זאת אומרת יש מלחמה פנימית באדם מה יש לו

הבנות של קליפה הוא מנסה ליהנות מהחיים

בצורה לא נכונה אבל פתאום הרגש לא משתף

פעולה אתה מנסה להנות מתאוה מסוימת שאתה

מאוד משתוקק עליה אתה מגיע אליה ופתאום

איבדת את החשק לא מעיר לך אתה לא יודע מה

לעשות אז אתה מנסה בכוח להכות את הרצון

לגרד אור זה יכול להיות גם על ידי תרופות

על ידי סמים או על ידי לנסות בכוח דברים

שלא עובדים למה כי התפיסה של הקליפה שלך

כל כך קשה אצל הרשע זה ש למרות שהוא ואה

שזה עובד הוא מנסה לגרד את האור

בכוח ויח ביל את העתון ל אותה הדרך האדם

רואה שהטומאה לא מהירה לו וא בכל זאת מנסה

בכוח להנות

ממנה וכבר הרצון מתחיל לראות את המלאך הוא

אומר זה השגחה לא יכול להיות שדבר כזה

קורה במקרה הייה לי השתוקקות ככזאת גדולה

ואני לא מצליח לפעול בה איך זה יכול להיות

זה לא משהו

בטבע ויוסף מלאך אדוני עבור ועמוד במקום

צר אשר אין דרך לנטות ימין ו שמאל ותראה

און את מלאך אדוני ותרבה תח בלעם וחרף בלם

וח את האתון במקל עוד פעם הרגש הרצון לקבל

הטבע של האדם החושים שלו כבר רואים שהעסק

הזה לא עובד אני לא מצליח להנות מהטמה

מהדרך הלא נכונה ואדם מנסה בכוח אולי אני

כן

אצליח ופתח אדוני את פי האתון תאמר לבלם

מה עשיתי לך כי קתני זה שלוש רגלים דיינו

הוא נתן פה גילוי

אלוקי שזה לא דרך הטבע כי החומריות היא

דוממת גם טכנולוגיה זה סוג של לפתוח את פי

האתון כאילו שהחומר מנסה להיות בחינת מדבר

בחינת כתר זה

סימן תראה אולי נצמיד את זה לדור פתח את

פי האתון מהבינה מלאכותית נתן לחומר כאילו

שכל תראו את הקליפ על בינה מלאכותית במקום

המתאים ומר מילם לאתון כית ללת בי ושחר

בידי אתה

הרגתי האתון זה גם כאילו בחינת הגוף זה

בחינת האישה מצד הקליפה אז כאילו זה כמו

אנשים ברים שם בכוח מנסים באלימות להשיג

את מה שהם רוצים למרות שזה לא עובד ת אומר

תון בלמה לא אנוכי הונך אשר רכבת עליי

מותך עד היום הזה הזקן הסכנתי לעשות לחכה

והאמר לא זאת אומרת הרצון לאדם אומר אני

נבראתי איתך אני הטבע שלך למה אתה מכה

אותי בוא כדאי לנו ללכת בדרך התורה זהיה

טוב לשנינו אבל הגאווה של האדם לא נותנת

לו כי הגוף יש פה כמה הגדרות יש הגוף מצד

הקליפה אבל אנחנו מתיחסים גם לגוף הרבה

פעמים כחומר הגלם והצורה זה כמו האדם העני

שמשתמש בחומר הגלם אז גם חמר בלשון חומר

אז המציאות כאילו הטבעים מראים לאדם משהו

אבל השכל שלו האגו שלו הגבה שלו כאילו

מראים לו אחרת הוא מנסה בכוח לעשות

הפוך אז ה אומרת לו אטון אני הייתי נמנה

לך כל החיים זאת אומרת את הרצון לקבל שירת

אותך סיפק אותך אז מה מה אתה רוצה ממני

ויגל דוני את עיני בלאם ויר את המלאך

אדוני נצא בדרך וחרבו שלפה בידו ויקוד

והשתחוו

לאפו

אוקיי אז יפתח השם את פי האתון דינו בינה

מלאכותית סתם זאת אומרת מילם פתאום קיבל

גילוי

מה זאת אומרת החמור זה בחינת החיצוניות

המעשה

החומר הרצון הטבע פתאום הטבע מקבל גילוי

דיינו מגלה את האמת

מה

האמת מלאך

השם ואז כתוב שהוא השתחווה

למלאך

למה הוא מקבל את ה את הקדושה בבחינת המעשה

כי אין לו ברירה עכשיו היה לו

גילוי עכשיו כל התהליך שם שהיה עם האתון

והדרך זה משהו שיכול לקחת גם 7,000 שנה כן

זאת אומרת זה דרך החייב של האדם של הוא

נותן שמאל נוטה לימין נוטה לאמצע נלחם

בחומר מתעקש גאווה

אנוכיות ואחרי כל המסע שעובר

ה גילוי הנצרך פתאום הוא זוכה לגילוי של

מלאך השם אבל

היות וזה רק מצד המעשה רק מצד האתון זה

עדיין לא מספיק אבל זה

ההתחלה

אומר ראני אטון בתת לפניי זה שלוש רגלים

שזה כנגד ג כ פסח סוכות ושבועות ועוד הרבה

דברים גם האטום בנוי ככה כי לא ידעתי כי

אתה נסב לקראתי בדרך ואתה אם רע בעיניך

השוב עלי אומר לו אם רע בעיניך אז זאת

אומרת בעיני זה לא רע אבל אין לי ברירה יש

מנהיג לבירה בסדר אני מקבל את זה אבל רחמן

לי בביה זאת אומרת המטרה לתקן את הלב

לשנות את הפנימיות לא לעשות את

הפעולה זה התחלה אבל זה לא

התיקון לכן המעשה עצמו לא מספיק צריך לתקן

את הפנימיות את הלב אנחנו מדברים על זה

בהמון המון שיעורים דיברנו על זה הרבה

בתניה בליקו המרן בחסידות

באשלג לכן הוא אומר חטאתי אוקיי אבל הוא

רואה את החט שלו רק במעשה הוא לא רואה את

החטא בכוונה טעיתי לא הבנתי נכון זה לא

פשוט בכל אופן ויאמר מלאח אדוני אל בלם לך

עם אנשים ופס את הדבר אשר אדבר עליך אותו

תדבר ולך בלם עם סרי בלק אבל עכשיו זה לא

חוכמה למה כי הוא לא בחר בקדושה עכשיו

הבורא קופא אותו מצד דרך ייסורים אז אין

לו ברירה

אין לו ברירה עכשיו הוא חייב לברך אבל אם

הוא היה בוחר לברך ברכה ובחירה גם זה לא

סתם דומן בלשון אז הוא הה ג מתקן את

עצמו

אבל כתוב רשע הכין וצדיק ילבש אז הוא

הצריך לברך אבל הוא לא יהנה מהברכה כתוב

כל מה שגורם התחתון בעליון זוכה בו גם

התחתון אבל הוא לא יזכה בזה כרגע למה כי

הוא עושה את זה

בכפייה בכל אופן יש פה את כל הסיפור ואז

הוא אומר לו אני לא יכול וזה כולי עכשיו

בהמשך הסיפור הוא ממשיך

לנסות בדרכים אחרות תכין מזבחות תעשה ככה

תשלח לות

מואב מנסים בדרכים אחרות לגרד את

האור

אוקיי אז אולי

נסכם אני אקרה קטע מתוך המאמר בלקבל

מיצגים רצונות מאוד גדולים וקיצוניים של

גאווה ואנוכיות בנפש האדם רצונות שכל תיבם

בעל מנת לקבל אמלק מלשון בעל מנת לקבל

מתקשרים ומקבלים את כוחותיהם עררי

החושך הר מלשון עירור עיורים הוא מקום

המחשבה של צמצום א' מעזה ועזאל כלאו שתם

עוז הזות שמייצגים את כלל כוחות בצמצום א'

כי מלאך זה כוח אומנם אל רצונות גדולים

שהורגים את האדם ולא ניתן לעבוד דרכם אלא

רק דרך צד האדם ניתן להגיע לתיקון צד האדם

היא הליכה בקו האמצעי בעבודת הקו בצמצום ב

ולכן התנגדו לבריאתו כי מפריע להם לקבל את

מדרגת החוכמה שחפץ בה הוא מכריח אותה

להתחיל בעבודה של שפלות כמו שלהבתי לגויים

הרבה פעמים שנים את עם ישראל כי מפריעים

להם להנות בחיים מכוננים אותם לדרך מוסרית

לדרך פנימית לדרך

אמת רצונות אלה של עזה ל בלק ובלם רוצים

להשיג את החוכמה העליונה ישירות ללא ללא

מעבר דרך השכל הישר דרך הקו דרך האמת דרך

ההשפעה דרך

הצדיק זאת אומרת זה נקרא קסמים כישופים

למה כי הם מנסים למשוך חוכמה בלי חסדים

כמו סמים רק מבחינה

רוחנית האמת אין מדובר על כשפים גשמיים

וקמעות חיצוניים או טלפטיה טלקינזיס או

טלפון אם אתם רוצים או כוחות של הביר ג'ד

כל הכוחות האלה הם אכן סוג של סימן בלבד

מצד ענפי הסטרא אחר העליונה סימנים של כוח

מעבר לשכל הישר מעבר לרגילות והחושים

הרגילים שאנו מכירים אבל הם רק סימן בעלמה

אומנם סימנים מגניבים מעניינים אבל סימנים

עיקר הכוונה על מדרגה רוחנית מאוד גבוהה

של גילוי העולם הרוחני וה

אלוקות שקליפת בלעם זו היא קליפה רוחנית

אף מעבר לזמן ומקום של חמשת החושים

הגשמיים הגוף האתרי אנרגיה גשמית עדינה

תדרים וכולי מה הכוונה נתתי דוגמה על בלק

ובלם בגשמיות זה כמו אנשים עם הרבה גאוה

מיסטיקה ודמיונות מצד הקליפה אבל הבלק

והבלם האמיתיים זה כוחות רוחניים באדם

באדם גם שהוא מעל העולם הגשמי שבעצם הוא

רואה את העולם הרוחני לא את העולם הגשמי

והוא לא מחפש כאילו לתת סיפורים גשמיים לא

הוא רוצה את הספירות הרוחניות בכלל לא

מעניין אותו הגשמיות כי ה יודע ש האמיתי

בעולם הרוחני רק הוצא את העולם הרוחני

לרצון לקבל

שלו כמשל כמו שאדם לוקח סמים כל היום לא

רוצה להיות בכלל בעולם הזה רק פה זה לא

צריך סמים פיזים לפעמים אולי כן אלא אבל

זה סמים בתודעה כאילו על ידי מדיטצייה

והיות והוא באמת במדרגה רוחנית גואה הוא

יכול להתחבר על ידי הדמיון הרוחני שלו

לכוחות של

טומאה אז ה מה שהוא רוצה זה בכלל לא בעולם

הגשמי הוא יש לו רצון לקבל הלעולם הרוחני

כבר זה אדם מאוד

מפותח לכן כליפה זה מציאה לאדם עוצמה

רוחנית אפילו מעבר לגשמיות הפסדת במקום

במקום דרך האמת דרך הקדושה דרך הקו האמצעי

שא עבודת השם עבת הזולת בקיום תורה המצוות

הדרך שנחלו לנו לנו חזל אבותינו הקדושים

מש רבנו קליפה זו מציאה לאדם אין סמים

רוחניים לקבל את מדרגת החוכמה ללא חסדים

אף מעבר לחושים הגשמיים בעוצמה רוחנית של

טומאה ובכך הורגת את האדם רואים כסימן יפה

אני קורא חלק מהמאמר אני לא אספיק לקרוא

אותם זה מאמר ארוך אבל הוא מאוד מעניין אם

אתם רוצים להשלים תחפשו בגוגל קבלה מעשיית

פניני החוכמה רואים כסימן יפה שהסמים

הגשמיים מגרים באדם חוויה מעבר לזמן

וממקום בבחינת נעיר הוא דקיק ד דקיק ביחס

לרוחניות אבל עדיין מרורים בו יותר

מהגשמיות האחורה ומצמצמת ובכך מגרים לאדם

מאוד את ההשתוקקות והרגשה שלו אומנם דרך

זה הורגת מכיוון שהדרך לרוחניות והשגה

מעבר לזמן ומקום היא דרך הקו דרך הבינה

דרך החסדים ולא דרך גירוד ההשתוקקות

והגדלת הפרטיות והעצמה שלה על מנת לנסות

למשוך שלמות לא חוקית גר ד חוכמה לגוף מה

שגורם למוות כי לא ניתן להחזיק בהשתוקקות

לא משנה גם כמה סמים אני אקח המוח הגשמי

שלי ייפגם

אפילו ידפק וישבר מבחינה מסויימת בשלב

מסוים מכיוון שהוא נתון לחוקים של השכל

הישר אף מבחינה ביולוגית וגם אם נגרת בכוח

התענוג חזק וגם אם נגרת בכוח זאת אומרת גם

אם לא יודע ניקח נעשה מדיטצייה שתאזן לנו

את מערכת העצבים ונוכל להחיל יותר סמים

ונשתה לא יודע מהים חיים ונוכל עלים

ירוקים ואז זה יאזן לנו את ההשפעה של

הסמים שלא תפגום בנו יותר מדי כמו אלה

שלוקחים סטרואידים אז הם צריכים לקחת כל

מיני חומרים כדי לאזן את הנזקים

גם אם נעשה את זה זה גם לא יעזור

למה כי גם אם אני כאילו אצליח לגרום לגוף

הגשמי להכיל יותר את הקלקול הזה הנפש אבל

לא יכולה להכיל אותו לכן אם נגרת בכוח

בכוח את התענוג בסופו של דבר זה גורם

למוות מה זה מוות זה יכול להיות גשמי כמו

שרואים או מוות רוחני דהיינו מוות הינו

נזק

לתודעה שהתודעה של האדם תאוות התפיסתי שלו

תאוות ההשקפה שלו בחיים תתאו

או לפעמים גם ממש בגשמיות שהמוח הגשמי

שמייצג את השמירה על מקום האימון נשבעו

דבר חמור ביותר מכיוון שאנו מצווים לשמור

על התודעה הגשמית המבטאת את מקום האימון

הגשמי תראו את הקליפ שדיברתי על סמים

רכבתי בזה שם במוח יש

הגנה א זה נשטח מהעולמות העליונים כי גם

במוח הרוחני יש הגנה לכן לילדים יש דמיון

מפותח מאוד כי לוקח זמן להגנה הזאת

להתייצב וזה גם יש לזה סיבה כמובן אבל

שמים כאילו מטשטשים את ההגנה הזאת ואז

האדם מתחיל להתחבר לתת מודה לראות דברים

להרגיש דברים אבל זהד לא נכונה יש לדייג ש

הנבואות של טומא ועוצמה רוחנית לא מחייבים

שימוש בסמים גשמיים כמו שהאינדיאנים לממשל

עושים א עובדי עלילים בזמנם שהיו משלבים

לקיחת סמים פטריות וכולי הגורמים לזהות או

לגירוי תת המודה והיו קושרים אותם לנבואות

שלהן זה כן סימן אבל זה לא לא מחייב כי פה

המדובר פה זה על כוחות תודעה בנפש האדם סם

זה נקרא סמ כן זה למשו חוכמה בלי חסדים זה

משהו שאדם עושה בכוח הרצון שלו אפילו לא

צריך סם חיצוני זה שאנחנו צריכים סמים

חיצוניים או לא אנחנו חש אנחנו צדיקים אבל

עם ישראל אבל זה שהרבה נעזרים בסמים כדי

להתחבר להרגשה הרוחנית שלהם שזה כמובן

מסתלק אחר כך ושובר אותם או משאיר אותם

בדמיונות זה לא בגלל שזה בגלל שאין לנו

רצון בגלל שיש לנו רצון חלש אבל הרשעים

האמיתיים יש להם רצון מאוד חזק הם לא

צריכים סמים בכלל הם הרצון שלהם כל כך חזק

שהם יכולים לראות הרוחניות בלי סמים כאילו

הנפש מאוד מפותחת אז הם הם בטבעי כבר

מרגישים את הדברים הרוחניים האלה כמו אדם

שנולד נגיד עם כל מיני

כוחות בכל

מקרה מדובר על כוחות של תודעה כוחות שהרבה

מהמהם מוסתרים בדור הזה באופן

רגיל למה מכיוון שאיבדנו את הרגישות

הפנימית

שלום וברכה מה שלומכם

פלה מה קורה היום אני אדבר

על נושא לא

שגרתי שאני לא מדבר עליו בדרך כלל אבל

בגלל שקיבלתי ממכם המון המון שאלות בנושא

עשרות אם לא יותר בחודשים האחרונים ובכלל

בשנה

האחרונה היות ודיברתי על זה בשיעורים

למתקדמים ביור ציטים של מקובלים אז הרבה

אנשים שאלו אותי רצו לברר מה אמיתי מה לא

אז במקום שכל פעם אני אענה ואני עונה

לאנשים כי זה נקודות

ש חשוב להם להבין מה האמת מה לא אז למרות

שאני לא מדבר על הדברים האלה אני כן עונה

אז החלטתי לעשות סרטון קטן ככה אני אדבר

טיפה בספונטניות על הנושא כתבתי לי כמה

נקודות ואז בעצם כל מי שרוצה מי שישאל

אותי פשוט אני אפנה אותו לסרטון הכי פשוט

ננצל את הטכנולוגיה

הגשמית אולי גם נגיע לטכנולוגיה הרוחנית

בעזרת

השם

אוקיי אז אני אתן

כמה כללים לתקשור אמיתי זה לא מה שאתם

רגילים

לשמוע אני יודע שהרבה קוצרים מתקשרים

שומעים שיעורים שלי גם לפי השאלות שהם

שולחים לי גם לפי התנועה והרבה מהם לא

יאהבו את מה שאני אומר אבל בסדר אני לא פה

כדי להגיד מה שאוהבים לשמוע ברצון לקבל

אני פה להגיד להיות שותף ב בהפצת חוכמת

הקבלה להביא את הגוון שלי אנחנו לא פה כדי

להגיד את מה שאתם אוהבים לשמוע אז אם

מישהו יפגע אוקיי שיפגע אין מה לעשות אני

חייב להגיד את האמת בנושא אבל כמובן אני

מכבד כל אחד במקומו אני רק מביא את הדברים

מהזווית הטהורה של חוכמת הקבלה כל אחד יקח

מזה לפי המקום שלו וגם כדי למנוע קלקולים

ושיבושים וביזוי חוכמת הקבלה וביזוי

הרוחניות על כן אני מחוייב

בדבר אז נדבר קצת בנושא

אוקיי קודם

כל שתי כללים של ברזל לתקשור הכלל

הראשון אני תכף גם אסביר מה זה תקשור כי

זה לא מושג שקיים בקבלה יש מושג שנקרא

התקשרות שזה אור חוזר שמקשר בין העליון

לתחתון זה תקשור אמיתי זה מסר מסורת זה יש

נקרא גם נבואה אבל לא משנה

אני אסביר את הנקודות החשובות ואז אני

ארחיב את המושגים הנה שמתי פה כדור

בדולח סתם זה לא כדור בדולר זה פשוט

אפקטים

מגניבים אבל אני אכבה את זה שלא יעשה לי

קרינה על המיקרופון מספיק לנו ה5

שעשו בכל אופן וואי עכשיו הלך התקשור לא

נורא נסתדר

אז תקשור אמיתי או נבואה לא יכולים להיות

בזמן

ומקום

גשמיים אין דבר כזה זה לא עובד ככה זה

נוגד את הטבע הרוחני זאת אומרת כל תקשור

אמיתי הוא חייב להיות על דבר רוחני מעבר

לזמן ומקום ההדר חילוף ותמורה כל תקשור

אחר שבא על בעיה חיצונית על דבר חיצוני

הוא מרוות או שהוא שקר גמור עכשיו יש עוד

שלב יש מצב שאדם כן קיבל תקשור

אמיתי הוא במקור כן אבל אז שזה ירד אליו

זה עבר לו בתודה הגשמית בא רצון לקבל באגו

רובנו כולל אנוכי כן לא מכירים בכלל את

האגו שלנו כי לא מראים לאדם את הקלקול עד

שהוא מתפתח וואי זה נדלק לבד זה תקשור

[מוזיקה]

עושה הדלקתי את זה בתקשור סתם בדיחה

בדיחות על טו באף שהיה

לא סתם יש לזה מצב אוטומטי נראה לי בכל

מקרה אז סתם אז כן אף היינו אז

כל גם אם מישהו באמת קיבל סוג של תקשור

נגיד

שכן שבמקור זה היה

אמיתי או היה בזה משהו מן האמת א שזה ורד

לנו

לתודעה זה עובר את המסננת של הרצון לקבל

של התפיסה הגשמית של מלא

קליפות אז התקשור כאילו יכול לאבד את

המשמעות שלו לחלוטין לחלוטין

לכן כל תקשור שהוא בע על זמן ומקום גשמיים

אני יודע שהוא לא אמיתי אז אתם יכולים

לשאול גם הנביאים דיברו על גשמיות האמת

שהם לא דיברו על גשמיות הם דיברו על אור

החוכמה המתגלה בעולמות העליונים זה נכון ש

לנביאים

הנבחרים היה התבטאות שלת שלהם בענפים אבל

זה היה על מהלכים קוסמים גבוהים מפי השם

ולא מפי השכינה מפי הגבורה ולא על דברים

חיצוניים שבאים לגוף הגשמי אין דבר כזה

תקשור לא עובד ככה זאת אומרת אם בן אדם

קיבל תקשור שוב אני יודע שהרבה לא יהבו

לשמוע את מה שאני אומר אבל אני לא פה כדי

להגיד את מה שאתם אוהבים לשמוע אני פה כדי

להיות שותף בגירוי והפצת חוכמת הקבלה אז

הרבה שקיבלו את התקשור כשזה ירד להם

לתודעה

זה התאוות להם ברצון לקבל באגו באגואיזם

בתפיסה

הגשמית ולפעמים הכל מעורבב להם באמת אין

הרבה מתקשרים בדורנו נגיד מישהו היה מתקשר

בדרגה של בלק שזה מכובד האמת למרות שהוא

רשע גמור אבל זה מכובד הוא לפחות יודע לאן

לשלוח את הציפורים שזה חוכמה ובינה יודע

לשלוח את התודעה שלו להררי החושך ציפור כי

זה מעל הארציות אגב כל מה שכתוב בספרים

לקחת נוצה כזאת קחת זה זה משל לא מדובר על

גשמיות כסימן כן אבל לא מדובר על דברים

גשמיים מדובר מדברים איתנו בשפה שלנו

בגשמיות שכמו שאתה רואה ציפור פה עפה אז

אומרים ללך הדמיון שלך ככה יכול לעוף מעבר

רציות ברגע שאתה מנתק אותו מהארצות אז שפה

מושאלת צריך להבין מה כתוב זה לא כפשוטו

אבל בכל אופן אז אם מישהו מתקשר בדרגה של

בלק למרות שהוא היה רשע

בסדר יפה לפחות הוא במדרגה

או מתקשר ב גם פעם בנביאים בטומאה נביאה

הבעל זה לא שלא היה להם תקשור היה להם

תקשור אפילו לא הו לוקחים סמים טוב ז זה

לא היה נקרא סמים היה נקרא פטריות מלשון

פרעה כדי אפילו לגרות כי יש הרבה מחסומים

בתודעה שזה שומר על התודעה הגשמית כתבתי

פעם מאמר על זה קבלה מעשית ותראו את זה

שמה רגע הכיפה לא נראה טוב במצלמה כי היא

נמוכה זה לא קלוט את התקשור תנו לי לסדר

את זה לא סתם אני מסתלבט עליכם

קצת אז אתם יכולים להרחיב שמה הרחבתי קבלה

למתחיל מה היא קבלה מעשית פניני החוכמה מה

אמרלי לפני כמה שנים טובות שמה הרחבתי אני

לא רוצה לדבר על זה פה גם הסברתי מה זה

קבלה מעשי אתם יכולים לראות שמה לענייננו

אבל אז יש בת הקשרים בדרגות גבוהות של

טומאה אבל היום אפילו את זה אין אין את זה

רוב המתקשרים מתקשרים על שטויות סליחה

מכבודכם

דבר נוסף ושוב גם מי שמתקשר על משהו אמיתי

ה המסר משתבש לו בדרך עכשיו אני לא אומר

שאין כאלה אמיתיים אבל הרוב לא אמיתיים

למה כי יש חוקים לתקשור אין דבר כזה כשבן

אדם מדבר איתי על גשמיות ועל חיצוניות ועל

הגוף מראש אני יודע שהתקשורת אמיתי כי

מלאכים לא נותנים תקשור על גוף

זה השדים שבתוכו פירשו את זה או השד

שהעביר לו את המסר פירש את זה על גשמיות

אז אני יודע שתקשור לא אמיתי דבר נוסף יש

אנשים אני מניח שזה בגלל גלגולים קודמים

שהם באמת נולדים מתקשרים מבחינה מסוימת

אבל המסר מגיע מאוד חלקי ומאוד מאוט ומאוד

משובש אין להם תמונה

שלמה לכן למה להסתמך על דבר כזה לך ל

מתקשר אמיתי בעל הסולם אני יודע הנביא

ארמיה

משה רבנו אגב כל נבואה שלא מסתמכת על משה

רבנו נבואת שקרי זה כלל

ברזל לכן למה לי ללכת למתקשר זות שמקבל

מסר משדים וגם השדים האלה מאוד מאוד זרים

זהלא מערי החושך מצמצום א' עררי קדם

שאדם יודע

לחדור לקדמו של עולם לתת המודע מעבר לזמן

והמקום לא לתת המודע הגשמי של הגלגול

הקודם יכול יכול להיות שאני רואה בכלל א

נגיד אני מסביר למישהו על גלגול ואז אני

רואה את הגלגול הקודם שלו אבל יכול להיות

שזה לא באמת הגלגול הקודם שלו למה כי אני

מתקשר זוטר אני רואה רק את הנפש הבהמית

יכול להיות שזה הגלגול שהיה ב dna הגשמי

שעבר בין האבא שלו לסבא שלו אבל התודעה

שלו עצמה היא לא הייתה בגוף הזה היא

היייתה בכלל בגוף אחר כי זה לא משנה זה לא

נולדים במשפחה לפי השורש הנשמה מערבבים את

זה כדי שיהיה הרבה בירורים מעניינים אז

יכל להות שאני רואה תקשור בכלל בגלל

הזיכרון הגנטי של הגוף שלו וזה בכלל לא

הוא ושוב הסברתי את זה באצת הארי רוב

המתקשרים מדברים בכלל על הנפש הבהמית אז

מה זה משנה מה אכלת אתמול מה עשית מבחינה

גשמית בגלגול הקודם זה לא עוזר לך צריך

תקשור לנשמה לשורש נשמה עכשיו זה האריזל

זה המקובלים בסדר הם יודעים לתקשר אבל הם

לא מתקשרים איתך על הגוף על חיצוניות על

מפעל הפיס בחיים לא הם תקשרו איתך לשורש

נשמה שלך על התיקון שלך על הפנימיות שלך

אבל זה רק אחרי שגם עשית עבודה עם הענפים

לכן הכלל ברזל שלנו אם תרץ לספר את המסר

לצוקי צוקי הכוונה לפייסבוק זה כינוי של

החנונים של

ההייטק אז אם אתה רץ לספר את המסר לצוקי

או

לבילי או

לטוויית וואלה לא יודע אני חושד שהמסר לא

אמיתי כי מסר

אמיתי הוא לא בעל גשמיות ויש גם כללים זאת

אומרת אם בן אדם באמת קיבל מסר עכשיו אני

לא אומר צדיקים מקבלים מסרים אבל זה לא

המסרים שאתם מכירים מה

הכוונה זה כמו

אנטנה גלי רדיו עכשיו יש לי את הערוץ

שקולט אני אפילו לא צריך לעשות כוונות וכל

מיני זה יש לי מקלט רוחני באופן אוטומטי

אני קולט מהעולם הרוחני פרי ויפי אגב בזמן

בית המקדש היה את זה בדרגת הנפש לכלל

ישראל עכשיו גם בנפש שלנו צריך לעשות

עבודה מיוחדת אז מי שבאמת רוחני נשמעת דם

תלמד הוא לא צריך לעשות משהו

מיוחד אפילו באופן אוטומטי הוא מקבל מסרים

אבל המסרים האלה באים לעבודה הפנימית שלו

עעם עצמו או אם הוא צדיק גדול על דרכי

עבודה לעם אבל אם זה בא על דבר גשמי דבר

חיצוני לגוף הגשמי לנפש הבהמית אז אני

יודע שזה מסר לא אמיתי או שהשד או שהתפיסה

או שהדיבור שבתוך התפיסה של האדם קלקל את

המסר יש יסודות נבואיים שעל פיהם אנחנו

יודעים מה זה תקשור אמיתי ומה לא אז זה

הכלל ברזל עכשיו אני לא אומר שאן תקשורים

יש 90% זה רמאות כמו שראיתם גם היה כמה

כתבות

לאחרונה לא מפתיע בכלל אבל אני אומר אני

מודה יש כאלה שבאמת יודעים לתקשר יש קשור

לגלגולים קודמים שלהם אבל מה הבעיה התקשור

שלהם חלקי לא אמיתי ומשבש

בדרך אז למה להסתמך על דברים

חלקיים

למה לכן אני הייתי לוקח כל תקשור בערבון

מאוד מאוד מוגבל כי צדיק אמיתי או מי

שבאמת מתקשר הוא לא ידבר איתך על גשמיות

הוא לא מעניין אותו גשמיות הוא ידבר איתך

על רוחניות על פנימיות הוא גם לא ימהר

להגיד לך מתי המשיח בא כי הוא לא מדבר

איתך בכלל על העולם החיצוני של זה השליה

הוא מדבר איתך על העולם הרוחני על אור

החוכמה מתגלה בעולמות העליונים הוא לא

מעניין אותו מה קורה בסימולציה זה כמו

במטריקס

הוריקו סיפרה לו מה מעבר למטריקס לא

מעניין את המטריקס עכשיו אמרה לו בכלל

דברים הפוכים למטריקס הם עשו את הסרט לפי

החלק לפי

הקבלה אז

קיצר שתי כללי שלושה כללים אמרתי אחד מסר

אמיתי לא יהיה על זמן ומקום חיצוניים

בעולם האשליה ב גם אם המסר האמיתי היה

אמיתי במקורו אצל רוב האנשים שזה יורד להם

לתודעה הגשמית זה מתערבב עם כל מה שיש להם

בראש בדומה לחלום אגב שאנחנו חולמים הרבה

פעמים דברים אמיתיים רוחניים אבל כשאנחנו

מתעוררים בגלל שאנחנו לא תאורים זה מתלבש

לנו בדברים בהבלים דברים גם שלא קשורים

בגלל העיוות של התודעה שלנו ושלוש אם אתה

רץ ספר לצוקי זה חשוד מאוד אוקיי מה עוד

אני יכול להגיד כן אז אז המסר יהיה על

דברים רוחניים מעבר לזמן ומקום ולא על

צעצועים גשמיים חיצוניים בעולם האשליה ואם

כן זה יהיה חצי אח זה לא יהיה 99%

מהמסר ולא על הנפש הבהמית אלא על הנפש

האלוקית כי הנפש הבהמית גם במזרח יודעים

לעבוד על זה אפילו

מצויין זה לא העניין שלנו הנפש הבהמית גם

שרוב האנשים מכירים אותה זה הנפש הבאמת של

תחתית עולם העשייה ב1 גלגולים היא אותו נ

אין פה איזה שינוי מיוחד אנחנו רוצים

לעבוד על שורש הנשמה מה זה בכלל נשמה רוב

האנשים לא

יודעים איזה הרה אעו דמיונות זה קוראים

לזה נשמה זה יש הרבה דרגות בנשמה נשמה לא

יכולה להיות בזמן ומקום יא מעבר לזמן

ומקום אגב יציאה חוץ גופית לא מדובר רק על

זה שאדם יוצא רואה את עצמו עם הגוף

האסטרלי אך שלא קוראים לזה מחוץ לגוף זה

רק ענף זה רק סימן יציאה חוץ גופית הכוונה

שאתה יוצא מהרצון לקבל שלך לעצמך ואז אתה

בהשתאות הצורה לבורא ואז ממילא אתה משיג

את כל הקוסמוס לזמן מסוים כי זה בארצו

השוב לא מדובר על כאילו שאתה יוצא מהגוף

הפיזי אתה רואה את עצמך זה רק תרגיל זה

מדרגה תודעתית אבל אם אתה יוצא מעצמך גם

ברמה של הגוף

האתרי או איך שלא תקראו לזה תבחרו איזה שם

מהשב שמות שיש ואתה רואה את עצמך יכול

להיות שאתה מאוד אנוכי למרות שאתה יודע את

הטכניקה אז אתה לא באמת יצאת מעצמך יצאת

מהדיה הגשמית להדמייה טיפה יותר רחבה זה

לא רוחניות צדיקים

יוצאים לגמרי מהיקום

הגשמי

לכן צריך התקשרות בשביל התקשרות צריך מסך

מה זה

מסך מסך זה דבר

רוחני זה דורש הרבה

תערה הרבה נבואה לא שב אני אלך לפי הסדר

הרבה טהרה הרבה עבודת מידות ואז האדם ממלי

קלוט אם הוא צדיק טהור אז אין לו לכלוך

כמו שרוצים לראות כוכבים צריך תנאים צריך

שלא יהיה אבק שלא יהיה אבק לשון הרע שלא

יהיה אבק של זמן ומקום של אוויר העולם

צריך אפילו מחשב מיוחד שעושה את החישוב

בגלל ההפרש של המרחק ועוד המון המון דברים

אז ככה צריך בנפש

דבר נוסף בואו נראה אולי עוד משהו שאפשר

לדבר

עליו יש כל כך הרבה מסרים שהצדיקים

הגדולים הורידו לנו שאנחנו לא עושים אחוז

מהמהם אז אני הייתי מצליח קודם להתעסק עם

כל המסרים ונבואות והדרכות שנתנו לנו

ואחרי שנעשה את זה טוב טוב אפשר לראות עוד

הפיקים אז לפני שאתם פותחים חנות מסרים

לכו למסורת תתחברו לצדק כי

האמת ומאלה בן אדם היה מקבל מסר מהשמדה מה

זה אשמדאי כתבתי עלזה מאמר תחפשו בגוגל אם

הוא היה מקבל מסר מהשמדה אז אני יודע

לפחות זה שד רציני עולה לרקיע של מעלה

למרות שהוא רשע אבל לפחות הוא רשע שהוא

גבוה לפחות הוא רשע שמבין קצת אפילו יכול

לראות את העתיד בדרגה

מסוימת אבל אם אתה מקבל משת זוטר דזר דזר

את המסר אל תבזבז לנו את הזמן

ידידי עוד מה אפשר

להגיד כן תורה ומצוות אני יודע שאנשים לא

אוהבים את הנושא הזה

ובסדר אבל תורה המצוות זה באמת לא דבר

חיצוני זה גם אבל זה רק אמצעי זה רק גירוי

אבל אדם שלא מקיים תורה או מצוות

שהם הם הענף של הצינורות הרוחניים שתורה

ומצוה זה בעצם החוקים הרוחניים בתודעת

האדם בעולם הזה מתבטאים בצורה כזאת וכזאת

למה לא אוכלים בשר וחלב למשל כי חלב זה

חסד בשר זה אדום זה צד הדין אז לא מערבבים

ביניהם כי זה עבודה נפרדת אתה לא יכול

לעבוד ביחד למה זאת אומרת אם אכלת חלב אתה

יכול לאכול אחר כך בשר כי הסדר זה שהחסד

קודם לדין אבל אם אתה מתחיל מדין אתה לא

יכול לאכול אחר כך חלב למה כי גם החסד שלך

יהיה דין זה יתערבב

לך שש שעות זה זמן הגיעה לפי הקבלה מחכים

שש שעות כל אחד כמנהגו לא משנה כרגע זה לא

העניין צריך הפרש של יגיעה בין החסד

לגבורה גם צמר ופשתים ימין ושמאל עכשיו זה

לא אומר שעכשיו בן אדם לא חיבר את ה גם

ככה אסור אוי הלך עליי בעולם הבא אסור

לשים ככה את

האצבעות זה תרגיל תרגיל חשוב אנחנו צריכים

להקשיב למקובלים אבל לא מדובר על אצבעות

גשמי זה רק תרגיל הכוונה לא לחבר את השמאל

והימין האצבע זה כמו הרצון לגר ד חוכמה

אתם רואים שפה הסור ללמד קריאת כף יד טוב

משהו קטן אתם רואים שפה יש רק שתי שתי

חלקים פה יש שלושה למה זה לא

סתם אולי זה כמו הראש וזה כמו הגוף ש

במדרגה של היד יד זה קצה ההשגה של הרצון

לכן צריך לגזור ציפורניים שלא יחזו

הקליפות כי הם באים בקצוות הכל סימנים הבן

אדם אדם יכול להוריד ציפורניים כל יום

ולהיות רשע מאוד גדול לכן חוכמת הקבלה

באמת מלמדת אותנו את

הדבר אז מה שהתחלתי להגיד אדם שלא מקיים

תורה ומצוות קודם כל אדם שכן מקיים תורה

ומצוות זה לא אומר שהוא מקבל מסרים ואלה

שמציגים את עצמם אני יודע ש מה זה אנחנו

יודעים שזה לא אמיתי כי זה לא בא לדבר הזה

אז גם אם אתה מקיים את תורא מצוות זה לא

אומר שאתה מקבל מסרים אבל מי שכן רוצה

לקבל אמיתיים אני לא לא מה שדיברתי בהתחלה

על האשליה הגשמית מי שרוצה לקבל

מסרים בלי טהרה בלי עבודת מידות בלי תורה

ומצוות גשמיים שזה המינימום של המינימום

אם בן אדם לא יכול להתגבר על שמירת

שבת זה רק דוגמה עכשיו אני לא מטיף לכם כה

מצוות אני מביא משל אם כיה משל מדויק אם

אדם לא יכול

להתגבר ולשמור שבת למשל ששבת יש לה הרבה

משמעות זה לא רק העניין לא להדליק את האש

זה עניין להתנתק מהחיצוניות להתכנס פנימה

להתחבר למנוחה הקוסמית של האור אסור לעשות

מלכה כי אתה במצב של שלמות כמו חוק שימור

האנרגיה מערכת סגורה אסור לך לעשות שם

שינוי כדי להטען באלוקות הגדולה שמגיעה

מלמעלה אבל אם אתה אפילו לא יכול להתגבר

על סיגרי בשבת על

טלוויזיה אז איך תקבל בדיוק נבואה רוחנית

אם על צעצוע גשמי אשלייתי בזמן ומקום אין

לך מסך אז איך יהיה לך מסך לקבל מסרים

אלוקיים זה לא עובד

ככה יש סדר מדרגות לכן אני אתן את אותה

תשובה שמרתי למי שכפו לי בפרטי כי אני

קיבלתי הרבה שאלות

בנושא יותר כן בגלל זה לא הייתי עושה את

הסרטון כי אני לא מדבר על כל

דבר אבל זה יותר נוח ככה אניני לא יכול כל

פעם לענות לכל אחד זה מעייף גם אלא אוהב

את הנושא הזה אז ככה יהיה סרטון

אז קודם כל טהרה פנימית עבודה פנימית

להכיר את כל חוכמת הקבלה על פי הסדר ש שזה

גם נותן לנו את התבנית לקבל את המסרים

בצורה אמיתית וגם להסתמך על משה רבנו אבל

כל נבואה אחרת כל מסר אחר גם אם הוא אמיתי

במקורו ויש דברים כאלה אני לא אומר שלא יש

אבל עד שזה

יורד לתודעה הגשמית זה עובר כל כך הרבה

שיבושים בדרך ודוש כבידתי של

האגו והפרעות ומה

שתרצו וסופר נובה של לשון הרע בדרך

והתמונה המתקבלת היא מעורבבת היא לא שלמה

וכמו שעד שמגיע אלינו אור ממקום מסוים או

שאנחנו רואים כוכב שיכול להיות הוא כבר לא

בשמיים בכלל רק בגלל המרחק

עד שהאור יורד לתודעה פה אז כאילו אני

רואה אותו אבל הוא כבר לא שמה 100 שנה

יותר מזה לא צריך ללכת

לכוכב אפילו השמש אנחנו כאילו רואים אותה

באיחור של שמונה דקות אבל למי שמבין

בפיזיקה קוונטית או בפיזיקה גרעינית

אפילו האור שאתם רואים הוא באיחור של 10

מיליון שנה למה שה דקות זה מפני השטח של

השמש מליבת השמש לוקח לאור 10 מיליון שנה

לצאת למה תעשו חישוב צפיפות כוח משיכה שלה

יש לו דרך מאוד ארוכה עד שהוא יוצא משמה

מה אני בא להגיד עד שהמסרים יורדים אלינו

לתודעה עם כל הלכלוך שיש לנו הם מתעוותים

לכן כדי לדעת שאדם מקבל מסרים אמיתיים זה

הכללים הוא מקיים תורה ומצוות במיוחד שבת

טהרה ועבודת מידות ולשון הרע לא רק לא

לדבר לשון הרע לא לחשוב לשון הרע שתיים

המסר יהיה על עבודת השם ולא על הנפש

הבהמית ומעבר לזמן ומקום שלוש מישה באמת

מקבל מסרים ובאמת כתוב נשמת אדם תלמדנו

אתה לא צריך אפילו לעצום עיניים וכאילו

אתה עושה

כוונות זה כמו מקלת ויפי אתה כולת באופן

אוטומטי אם יש לך את ההשואה צורה ל למדרגה

הרוחנית לתודעה הרוחנית ס תכולת אין זמן

ומקום

בגשמיות סליחה ברוחניות גם בגשמיות הן

תלוי מאיפה

מודדים כפי שרואים בניסוי חלקיקים אז כל

שכן שהנשמה אין להם

האלקטרון יכול לפעול מעבר לזמן אז והמקום

אז הנשמה על אחת כמה וכמה

אז מי שרץ לספר על המסר ועל הגוף לא יודע

זה חשוד מאוד זה לא דרך האמת

הופלה

ושלוש רוב מי שמקבל סרים ישמור את זה על

עצמו לא ה רוצה לספר זה אמרנו אבל אם הוא

יספר זה יהיה דברים כלליים לעבודת השם

לאנושות ולא על צעצועים גשמיים זה לא עובד

ככה אוקיי זה הנושא דיברתי בספונטניות

רשמתי לי רק כמה נקודות כדי כמו שהסברתי

שיהיה לי תשובה למי ששואל

אותי מה אני עוד יכול להוסיף

בנושא ממה שלא רשמתי

לי בוא נראה השידור רק

בסדר אה נראה לי שסיכמתי יש לי עוד הרבה

מה לדבר בנושא כן אפשר לדבר שעות אבל

רציתי לדבר רק על הנקודות של השאלות

ששואלים אותי וזה מספיק מאבל זה לא מדברים

לא שאני מקבל מסרים כן זה מסרים של משה

רבנו של בעל הסולם לא צריך אותי אני לא

קיבלתי את זה זה מה שהם אומרים אני מסתמך

על הגדולים מם ולא על

עצמי זה מה שמקובלים האמיתיים מלמדים

אותנו הארי הקדוש גם תראו את מה שאמרתי

באץ ביור צי תארי שיעור מאוד חזק מומלץ

לראות אותו אתם יכולים לראות גם קורס קבלה

מעשיית שיבצתי שמה הרבה דברים מעניינים

חפשו את זה בגוגל תעשו

לייק אוקיי אני מתנצל אם באמת למה אני

מתנצל אני לא צריך להיות נחמד לא חשוב לנו

להגביר את ה את האהבה בתקופות אלה אז אני

מתנצל עם הלשון לא נעימה או לכאורה מזלזלת

במתק שרים מסויימים אבל אני מייצג משהו

ואני חייב לדבר מזה אני לא פה כדי להגיד

מה שנעים לגוף והרצון לקבל לשמוע אני אומר

את הצד שלי של מה שאני מאמין בו כל אחד

יקח כפי מה שיכול ומי שכן חושב את עצמו

כמת הקשר אני מציע לו גם אם הוא לא מקבל

את דברי ושוב היום מתקשרים ששלחו לי שאלות

לא רק אנשים שדאגו אם תקשור זה דבר אמיתי

או לא או אם המתקשר הזה אמיתי או לא גם לא

עניתי על אף בן אדם ספציפי אני תמיד עונה

רעיונות אבל מי שכן מתקשר נגיד ושומע את

זה ויש מתקשרים ששומעים אותי ושולחים לי

שאלות אני בדרך כלל עונה מאוד בעדינות כדי

לא לפגוע אבל לבן אדם פרטי אבל זה משהו

כללי אז אני יכול לדבר יותר ב באמת חופשית

אבל מי

שכן מתקשר

אז בוא בוא תראה מה אתה יכול כן לקחת

מדבריי אולי אתה צריך יותר לתאר את המידות

שלך הרי לכולנו יש מה לתקן אחרת היו

לוקחים אותך מהעולם הזה אולי התקשור שלך

מוגבל לתחתית עולם העשייה אולי כדאי לך

להעלות יותר ובשביל זה אתה צריך טהרה

במיוחד שמירת שבת כי בשבת מי שלא יודע יש

עליית עולמות נכון אפשר גם בשבת להישאר

בתחתית עולם העשייה

רגע אבל כתוב צריך להבין מה כתוב יש באזה

מדרגות יש

פוטנציאל לנשמה בשבת להיות בעליית עולמות

יש סגולה וכוח

מיוחד וזה לא רק בגלל הסדר של הכוכבים

וכוכבי הלכת והימים בשבוע והזווית של

הלבנה זה באמת מתבטא בסימנים מסויימים

אבל זה בגלל שיש כוח רוחני כזה באותו זמן

אה אז בוא תראה אולי אתה יכול להגביר את

התקשור שלך שיהיה יותר נקי ואמיתי בוא

תנסה ואם התקשור שלך על זמן ומקום

גשמיים גם אם קשה לך לקבל את דבריי אני

אומר תבדוק את עצמך טוב טוב עם זאת אני

מניח שרוב האנשים לא כולם ברוך השם אבל

רוב האנשים יהיה להם קשה לקבל בכלל מה

שאני אומר וזה בסדר אני לא פה לחנך אף אחד

אני רק מביא את הגוון שלי לפאזל בעיקר אני

מדבר גם לעצמי אגב מי שיכול להרוויח מזה

ולקבל

אדרבה

בכבוד איך החזון ישיה אומר מי שיודע לא

מדבר ומי שמדבר לא יודע אמר

יפה אבל הכללים שנתתי הם כללים חזקים כדאי

לכם לאחז בהם זה לא כללים שלי אגב זה

כללים של כל המקובלים האמיתיים מי שקורא

בספרים לא ד 10 דקות קבלה בשנה אלא

באמת התייגע

התעמק עשה עבודה פנימית הדברים

ידועים בעזרת השם שנזכה למסרים מהאינסוף

מסרים של איך להידבק בבורא אבל כדי להגיע

לצינור הזה לתקשורת שזה נקרא התקשרות לא

תקשור

התקשרות זה מצב של ו צורה בין האור לכלי

ואז יש ביניהם התחברות והתלבש כדי להגיע

להתקשרות זה הגדרה

האמיתית צריך טהרת מידות השתוות השועה

ובעיקר להכיר את הסדר של חוכמת הקבלה

מתחתית עולם העשיה עד לאינסוף היות

וזה מגרה בנו את הנשמה שנמצאת בנו שהיא

יודעת בפנימיות שלה עוד בלידה את כל

הדברים האלה אבל לוקחים את זה ממנה כדי

שתעשה עבודה ותשיג מצד עצמה אז חשוב מאוד

מאוד לדעת טוב טוב את חוכמת הקבלה 20 30

שנה לפני שמתחילים בכלל לעסוק בתקשור וגם

אז התקשור יהיה על דבר אמיתי ונצחי ולא על

תועלת גשמית גופנית לרצון לקבל וזה הכלל

העיקרי אם זה בא לרצון לקבל

הגשמי גם אם היה בזה ניצוץ אמת זה נשבר

אוקיי אלה דבריי בדיוק קיבלתי עוד שאלה

בנושא אז אני עייף אתם רואים שטפתי פנים

בדיוק אמרתי במקום לענות עוד פעם חצי שעה

לבן אדם אני אעשה סרטון פשוט ואני אשלח לו

וגם לכם אוקיי בעזרת השם שתהייה לנו שבת

שלום שבת של שלמות וחיבור ונזכה ליום

האהבה היה אבל אין ידר רוחני ונזכה לה

התקשרות לבורא איך מתקשרים לבורא על ידי

השתוות הצורה על ידי ביטול הזמן

והמקום

אוקיי שבת שלום אם תרמתם אני מאוד מאוד

יודע לכם אם צוקי ובילי לא מחבבים אותי כי

אני מתקשר על g5 סתם אני מעוד יודע לכם אם

תשתפו תעשו לייק תגיבו מילה טובה וזה גם

יאפשר לכם לראות יותר פוסטים ממני בים

הפייסבוק הגדול בחינת מצולות

הים וזהו תודה רבה לכם רגע נדליק את הכדור

בדולר אבא קדברה סתם שבת שלמות לכולם תודה

בכל מקום שיש הזדככות וביות של המדרגה יש

אמה בשווה

הסתלקות האור והשפע

שבה כי מידת הרצון לקבל ש מדרגה היא

ההויות שבה מובן מאליו שבעלים הרצון לקבל

נעלם מעמו כל השפע המקובל בה כי אין כפייה

ברוחניות מה זה אין קפיה ברוחניות שאם אין

לי כלי אני לא יכול לקבל את האור למה כי

רוחניות זה היא מורכבת גם מאור סליחה גם

מתלבשות אור וגם מכלי לכן אין כפיה

ברוחניות דין אם אין לי כלי אז אני לא

יכול לקבל את האור רק מה הכלי הוא כלי

דאור חוזר לא כלי ד רצון לקבל ד השתוקקות

על זה היה צמצום אם כו אני גם משתמש בו

אבל אני בונה אותו מחדש כאור חוזר

לכן אומר שכל מקום שאין רצון או אין מסך

מסתלק השפע עכשיו אנחנו בדרך כלל תולים את

הסתלקות השפע בזה שחר לנו האור כל הזמן

אנחנו עושים את זה כולנו אם חסר לי זיווג

אם חסר לי משהו חיצוני אפילו בגשמיות אבל

הוא אומר שהאור תמיד נמצא אינסוף מאיר

תמיד זה גם המדענים אפילו גילו היום אבל

אם כי הם עדיין לא רואים את הבורא למרות

זא כי לא מחפשים את הכלל דרך

הפרטים הוא מעבר לפרטים אבל צריכים להיות

בבחינת אברהם אבינו ואז הם ימצאו בבחינת

נמרוד אי אפשר

למצוא אז אומר שברגע מה זה הסתלקות או

הסתלקות האור דינוס הסתלק הרצון כוח המסך

אז ממלא מסתלק האור למה כי אין תפיסה באור

בלי כלי כמו תיקחו את ה

את הלבנה עכשיו אז לא נראה הור הלבנה למה

בריק לא נראה כי הריק זה כמו שאיין וביות

למשל אז אין לנו תפיסה זה לא שאין שם אור

יש שם אן סוף אור זה גם כמו שאמרתי המדה

גילה

היום בשונה ממה שהוא לא ידע פעם אבל זה רק

סימן ז אומר ברוחניות זה אותו דבר בדיוק

האור תמיד מעיר מה זה האור רצונו להטיב

לנברא זה דבר חזק

תבינו אז אם אנחנו לא מרגישים את רצונו

להטיב לנבראיו מה זה אומר וזה לא שכלי

אנחנו צריכים להכניס את זה ללב שאיין לנו

כלים דקדושה למה כי אחרת האור תמיד נמצא

היינו מרגישים

יד בנוסף האור אף פעם לא נמצא בדבר

החיצוני כמו שאמרנו זה רק גירוי המציאות

החיצונית לכן אם אנחנו יש לנו כלי פנימי

ממילא נרגיש את האור זה לא אומר שאנחנו לא

צריכים להשתמש ב בעולם הזה ל כמו המשל

שאני תמיד מביא מה ההבדל בין בעל השגה

עכשיו בעולם האצילות להמון העם בתחתית

עולם העשייה נגיד הם שותים קפה עכשיו או

מניחים

תפילין או שותים יין של קידוש שניהם שותים

את אותו יין כי הגשמיות פחות או יותר היא

אותו גירוי יכול להיות שהיין של הרשע מתוק

יותר והיין של הצדיק הוא בכלל יין יבשל

לחלוטין

או יין מתוק פחות אבל הצדיק מרגיש הרבה

יותר מתיקות ותענוג אן סופי או הערה

רוחנית מהיין למרות שהוא אפילו פחות מתוק

מה השתנה לא החיצוניות זה אותו חיצוניות

יכול להיות שהרשע גם לקח סמים תוך כדי כדי

לעורר את התת מודה שלו ולגר

דורות אבל הצדיק נהנה יותר למה כי זה מגרה

בנפש של הצדיק כלי פנימי רוחני מאוד גבוה

שמקושר לאינסוף

וממילא הוא מרגיש את

הערה יותר מזה כמו בחלום אתם יכולים לשתות

בחלום ואתם מרגישים אותו דבר כממה ששתיתם

בחוץ יותר מזה גם מה שאנחנו שותים בחוץ

עכשיו זה לא באמת בחוץ זה סימולציה זה הכל

בפנימיות האדם לכן שאתה צדיק שאתה זח ואתה

ממילא יכול להרגיש את הטעם של היוגורט בלי

היוגורט אז ודאי זה יהיה אפילו הגבלה

בשבילך לפתות יוגורט גשמי אלא מה מצד שני

צריך להיזהר כי אז זייף כמו הרבה שדים

שעושים שמנתקים את הקבלה מתורה ומצוות

חיצוניים שזה טעות

חמורה זה נכון שהתורה ומצוות החיצוניים הם

רק הפתח והם לא הדבר עצמו וזה רק סימן זה

נכון גם אנחנו אומרים את זה אבל זה סימן

מחוייב זה ענף מחוייב אבל הענף עצמו לא

מספיק יש קליפ שנקרא מצוות שילוח הקן

בפנימיות הרחבתי על זה שמה הרבה כ כד לכם

להשלים אבל ענייננו זה רק מגרה את הנפש

וגם צדיק אגב כל ד הו בעולם הזה הוא צריך

את הגירוי אבל את האור את הנשמה את ההשגה

הוא לא מקבל בדבר החיצוני וגם לא בלשון זה

רק הגירוי שמפגיש אותו עם התודעה הפנימית

וכל עוד זה נושאים עמוקים אני יודע אבל כל

עוד אנחנו בעולם הזה אנחנו חייבים את

הסימולציה

הזאת יש בזה הרבה סודות היא גם מקיימת את

המציאות של זמן ומקום ידרך חילוף ותמורה

שזה מאפשר לנו להתאמן על תיקון הרצון

לקבל אז יש לזה משמעות מאוד עמוקה אבל

רואים גם שבן אדם נהנה הוא לא מרגיש שהזמן

עובר לכן בסופו של דבר החווייה היא בתוך

המוח זאת אומרת היא לא בדבר החיצוני בן

אדם עושה מדיטציה ויכול או לקח צמים הוא

אפילו לא צריך לקחת עכשיו בחדר למקומות

במוח אז הוא יכול לדמיין ולנסוע בכל העולם

בלי מטוס אפילו כי הכל ממלא בתודעה רק מה

באופן רגיל אנחנו לא יכולים לגשת לזה ככה

סמים למשל מאפשרים את זה בזמן מוגבל אבל

זה מצב לא תקין למה כי זה כמו לקבל חוכמה

בלי חסדים זה כמו מיסטיקה גשמית זה פוגן

בנפש זה גם לא יכול להחזיק למה כי האור

מסתלק אז יש אתם החיים זה התורה שמה אתה

עושה את זה דרך השכל הישר זה מיסטיקה

דקדושה נקרא פלא נקרא קסם

דקדושה שזה אני עושה את השכל ל הישר עושה

את הפרטים את השותפות שלי את ימי החול את

היגיעה אבל אם זה הקסם השלמות מגיעה

מהבורא איך לא יודעים זה

כסם אבל זה לא טומאה למה כי אני עושה את

הכלי שלי אני מביא את הצד שלי וככה

צריך ככה זה עובד

בטומאה מנסים לעשות קיצורי

דרך דרך ההשתוקקות הגדולה דרך גם בטומאה

עובדי העבודה זרה היו לוקחים סמים עושים

מסיבות עם הכהנים והכהן שלהם י עושים

דברים מאוד גסים כדי לעורר את ההשתקפות

היו לוקחים פטריות היו עושים הרבה דברים

כדי לעורר את התאווה אבל זה דרך

הטומאה בקדושה אנחנו עושים את זה על פי

השכל הישר בסדר העולמות העליונים והשוואת

הצורה שזה בעצם חוכמת הקבלה זה העולמות

העליונים מה זה עולם עליון זה מיסטיקה

בשבת העולמות עולים לאצילות זה מיסטיקה

אבל זה מיסטיקה דקדושה זה מותר אבל

המיסטיקה הזאת אנחנו אומרים מי שלא טרח

בערב שבת לא יכל בשבת המיסטיקה הזאת מגובת

בהרבה עבודה פנימית וחסדים וכלים שאנחנו

בונים אבל המיסטיקה של הטומאה זה לקבל

חוכמה בלי

חסדים

לכן זה בדיוק העניין

הזה אוקיי נראה שנתקע שידור אני מקווה שזה

בסדר אז

בקדושה אנחנו עושים גם מיסטיקה למה כי אני

לוקח ענף גשמי פושט אותו מעבר לזמן ומקומי

דרך חילוף ותמורה

ומשיג את הדבר הרוחני אבל זה מיסטיקה טובה

למה כי אני עושה את זה דרך התורה דרך השכל

הישר דרך הבינה דרך השוואת הצורה אבל

בטומאה למשל עזה ועזאל הם מנסים לעשות את

המיסטיקה המיסטיקה מתחלקת לשתי עובדים יש

את המיסטיקה

החיצונית שאני עושה פעולות כדי לקבל תוצאה

חיצונית והאמת שזה מיסטיקה ברמה נמוכה

המיסטיקה האמיתית דטומאה שאני עושה פעולות

גשמיות כדי לקבל תוצאה פנימית בטומאה כמו

בלעם למשל זה המיסטיקה האמיתית

אגב המיסטיקה הגשמית שאתם מכירים זה

מיסטיקה של צעצועים בשבילנו הצעצועים האלה

זה גדולים יש מאמר שפעם כתבתי אתם מוזמנים

לראות זה נקרא

קבלה מעשית פניני החוכמה יש שמה הרבה

הרחבות אני לא אכנס

לזה דיברנו קצת על מיסטיקה בשבת אז ככה זה

עלה

לענייננו אין תפיסה באור בלי כלי אבל הכלי

האמיתי הוא הרוחני לכן ברגע שאיין לי כלי

נעלמה שפע עכשיו האור לענייננו אומר ה

אומרים המקובלים גם העולמות הם כמו בחינת

אור לעניינינו למשל קפה הזה מצד עצמי

כמו אור בשבילי התפילין הם כמו אור בשבילי

אז אם אני לא מרגיש אור בתפילין אם אני לא

מרגיש שמחה במצווה מה זה

אומר שאיין לי כלים אז אם ככה אני צריך

לעבוד על הכלים אבל הכלי הוא לא הכלי

החיצוני הכלי הוא הכלי

הפנימי אז אם אני מקיים תורה ומצוות רק

בחיצוניות ואני לא לומד פנימיות

התורה אני מפספס את העניין למה כי כל מה

שאני עשק זה רק בכלי החיצוני זה עדיין טוב

זה גם

מדרגה אבל

אם מתוך של לשמים הוא נשאר שם הרבה זמן

נעשת לו שמה המעוות למה כי אין לו כלי

פנימי נשאר

בחיצוניות

[מוזיקה]

ו החיצוניות דילה בא מן הדין להייות

כדון אתם מוזמנים לראות בפרשת לך

לך בפיתוחי חותם של האביר יעקב הקדוש הסבא

של הבבא בבא סלי הוא מרחיב שם בצורה יפה

ומיוחדת ביותר על העניין והסוד של למה

צריך להיזהר מחיצות התורה מהתורה דלא לשמה

ולמה זה חטא כל כך כל כך

גדול ותבינו ש במדרגה הפשוטה או הנמוכה

ביותר ה לא לשמה הכי בסיסי זה שאני עושה

את המצוות רק

בחיצוניות ובשבילו לא בא שבירת העונש

עכשיו זה גם שלב אבל שנשארים שמה בכלל לא

מתחילים לראות שום רוחני בהתחלה יש קצת

נהירו דקיק אבל זה נגמר

שמה אם רוצים להרגיש את הקדוש ברוך הוא את

האינסוף את האהבה את מה שבאמת באנו

לפה זה מתחיל רק כשעושים עבודה רוחנית לכן

כל כך כל כך חשוב ללמוד פנימיות התורה

בדורנו

אוקיי נמשיך מ

כל אור צריך להתלבש בכלי ואין אור בלי

כלי כן דיברנו מזה אז

באמת כן גם בגשמיות אנחנו רואים ככה למשל

האור של הקפי שזה בעצם הטעם של

הקפי והחוויה וההתפעלות שלי מהקפה במסגרת

המשל הוא מלובש ב צורת הקפי בפולים בתהליך

שהם עברו זה סימן זה בא ללמד אותנו

לרוחניות כי באמת למה לא לעשות פוטוסינתזה

בחלקיקים הקוונטיים וזהו למה צריך את כל

הבלאגן הזה זה בא ללמד אותנו שאנחנו

צריכים להיות שוטפים שאנחנו צריכים לפעול

את

הפרטים

אבל כמו שבג שמיות כסימן כל תענוג מגיע עם

לבוש לכן אני חייב לטעום דרך הלבוש

הספציפי זה את סוג הטעם

הזה ככה זה גם ברוחניות רק מה ברוחניות

הלבושים הם מעבר לזמן ומקום אם כי כל עוד

אנחנו בעולם הזה אנחנו משתמשים בלבושים

שבזמן ומקום כדי לגרות את הלבושים

הרוחניים בתוכנו אבל האמת שאת הצדיקים

והמקובלים ובעלי ההשגה הם לא מקבלים את

האור בדבר

חיצוני הוא כמעט לא קיים כמו שאמרנו אלא

הם מגרים דרכו כמו שאני מסתכל באיזה מראה

לראות את הפנימיות שבי הם מגרים בתוכם את

הלבוש הפנימי ומקבלים שם את האור הם

פושטים את ה את הנפרדות את הזמן והמקום את

החיצוניות של

הדבר ומשיגים את זה בנפש ככה זה הדרך

העבודה זה נקרא לברר ניצוצי קדושה שאני

פושט את הדבר מהחיצוניות שלו באופן כללי

יש בזה עוד הרבה עובדים ואני מלביש אותו

בחומר הרוחני שלו בפנימיות שלו וככה אנחנו

עושים כל הזמן את הסירקולציה הרוחנית ברצו

השוב אז

לבוש

אה זה הלבוש מוכין של האור זה כמו הכלי

שמגיע מלמעלה ביחד עם האור כמו הבחינה א'

למשל אבל אין לי תפיסה בזה למה כי אני לא

שותף שמה ופה נכנסת הבינה הזי רנ פין

המלכות למדנו בתס ובן בחלק ה שהתפשטותה

וחלק ד' גם התפשטות האור וה הסתלקותו עשה

כלים כי נברא אני תופס מאיפה שאני מרגיש

את

הכלי אבל ם זאת חשוב להבין שהאור תמיד

מגיע עם

לבוש כמו כל רצון מתלבש באיזה משהו

התיאבון שלי מתלבש

בגלידה וזה סימן שבא ללמד אותנו שככה גם

ברוחניות כל רצון יש לו את הלבוש את התענו

גם מתאים לו במן כתוב שכל אחד היה טועה מה

שהוא רוצה להות זה לכם מן השמיים כמו

בחינה א' אבל

אנחנו צריכים המוציא לכם מן הארץ כי אנחנו

עושים את זה ממטה למעלה דווקא מתוך הרצון

וצריך לחבר אותם ביחד במצב

השלם כן אז כפי שאנחנו רואים לא ניתן לקבל

שום הנאה בלי לבוש וזה בא לרמוז לנו

הרוחניות שברוח אות הלבוש זה נקרא אור

חוזר כי הרי האמת הזה נושא עמוק הרי באמת

אין הבדל בין האור פה לאור פה או אתה אתה

זה שניים רצונו להטיב לנבראיו

אין הבדל מצד האמת גם מבחינה פיזיקלית אם

נפרק את זה נראה שאיין הבדל שניהם אנרגיה

שמלוב שת בחומר האטומים אותו אטומים זה

ההבדל הוא בצירופים בלבושים שלהם מה זה

מרמז לנו ככה

ברוחניות הלבוש יצר דווקא משל טוב כי

הכלים אם יש לי לבוש קטן אז אני משיג אור

קטן למה כי זה המסך שלי אם יש לי לבוש

גדול אני משיג אור גדול כי זה המסך

שלי יוצא ככה שהלבוש התורה ומצוות גם

נקראים לבוש כי הם מאפשרים לנו לקבל את

התענוג וכמו שאני לא יכול לעשות עכשיו

פוטוסינתזה על הפוטונים

ולחיות ככה וליהנות

ככה תנסו תעשו טיול לשמש אתם

תשרפו אותו

דבר אנחנו תופסים את הור דרך לבושים נקרא

בחוכמה לבושי מוכין גם שזה הדרכים

הצינורות והאמצעים לקבל את השפע את

התענוג להתקשר לרצונו להטיב לנבר על פי

התיקון התהליך והשותפות של

הנברא

כן אומר גם הרבה של זה

שכמו שאמרתי את הדוגמה עם הקפי והשניצל

והבמבה ומה שתרצו שיש הבדל ביניהם ככה

ברוחניות יש הבדל בין המצוות הרי אמרנו

בליקוי מהרן בתניה שכל מצווה כלולה מכל

המצוות ואני גם צריך להשיג את זה אחרת אני

זאת

אומרת מפריד את המצווה מהכלל כל מצווה כל

המצוות נמצאות בה כמו ב dna בכל תא יש את

כל כללות הגוף רק צריך לפרוט את זה אז

אותו דבר יש לנו תריג מצוות זה מייצג תריג

דרכים של תענוגים רוחניים בקשר של אהבה

לבורא אבל כולם עם טעם של אפר בר מינן למה

אומר

הרבש זה בגלל שאיין לנו כלים דהשפעה זה

כמו שאני בא לאכול אדמה עכשיו אני יכול

לקבל בי 12 אבל לא להנות מזה מה אני צריך

לעשות לחרוש את האדמה להפוך את הרצון לקבל

לעשות אותו רצון להשפיע להשפיע על השמש

מים קדושה פנימיות מינרלים ויטמינים ואז

אז

להצמיח את הרצון לנפות אותו לשרוף אותו

באש התורה ואז לשמן א טובה אז אני יכול

לאכול ארוחה טובה אותו דבר ברוחניות התורה

ומצוות כמו שאמרנו באמת הם הלבוש לתענוג

האלוקי דיברנו על זה הרבה בתניה גם אבל

אין לי תפיסה בהם

למה כי אין לי כלים דהשפעה לכן בהתחלה

שמקיימים מצוות זה נקרא גם יש מלאך שממונה

על זה לתת נעיר הוא דקיק בלא לשמע אבל

בשלב מסוים זה מסתלק כמו שאתם חוזרים

בתשובה התקרבת

לקבלה מי וותיק מבין מה אני מדבר יש אורות

מטורפים לא כאלה מטורפים אבל ביחס למה

שהיה לפני הם מטורפים ביחס לכוס קפה א

אחרי זה לוקחים מהאדם הכל הוא שוכח את כל

זה למה כדי שייעשה כלים ואז בתפילין אין

לו טעם הרי כתוב תמור כי טוב השם זאת

אומרת מקיימי התורה ומצוות כ לחתן הם

הטועמים טעם החיים אבל אם נהייה כנים יותר

טעים הקפה ובמ ב התורה

ומצוות יר טעים שניצ מלאכול תורה למה זה

הרי אור אותו אור

אמרנו בגלל שאין לנו כלים ד

השפעה לכן לא מרגישים את הטעם שבמצוות

ויותר מזה לא מרגיש גם את ההבדל בין מצוה

למצוה אומר בהקדמה ספר הזוהר בעל

הסולם שאדם נגיד עולה לעולם העשייה הרוחני

שזה מדרגה גבוהה אז מתחיל להרגיש באופן

כללי את התענוג ש בתורה ומצוות שהוא עולה

למדרגת רוח הוא מתחיל גם לרחוש את הדקויות

וההבדלים כמו תיקחו טבח מקצועי על אותו

רעיון כשהוא עולה למדרגת נשמה הוא מרגיש

ממש את הפרטים שבדבר עולה מדרגת יחידה הוא

מרגיש את הכלל ואת הפרטים ויש בזה הרבה

רובדים וזה העניין של

הלבוש אוקיי אולי זה מספיק להיום נמשיך

פעם הבאה

אז בעזרת השם נעשה

ונצליח נעשה כלים דהשפעה

ונצליח לשמוע את לבושה המוחין ולייצר קשר

עם הבורא זה דבר מהותי

כי כאילו עד שאיין את הכלים האלה הבן אדם

בחושך הוא לא רואה שום דבר רוחני וזה

בכוונה ככה זה שמירה המלך שומר על אוצרו

כי בא את האור שלא ישדדו אותו השודדים

ומשיגים רק גשמיות אבל הגשמיות כמה אתה

יכול להנות ממנה תיקח סמים תעשה כמו שלמה

המלך אבל בתומה עם אלף נשים כמה אור אתה

יכול גרד מזה רואים

ש חיבור אחד מתוך אהבה ביחס להרבה תאוות

בלי אהבה אין מה להשוות בכלל למה הרי זה

אותו בשר אותו פעולה אותו בוסם מה ההבדל

בנשמה פה לא מלובש נשמה כי זה במקום של

פירוד ופה זה אהבה זה מחובר למשהו רוחני

ולפי מידת האהבה גם כמובן מידת ההערה

שנזכה לבנות לבושים דקדושה אבל הלבושים זה

לא לשים 10 ציציות עכשיו

לא עדיף תהיה עם ציצית אחת ותעבוד על

ענווה אלא הלבושים הם לבושים פנימיים מה

לבוש פנימי צריך ללמוד זוהר ללמוד קבלה

לגלות את זה לאט

לאט אפשר להגיד בתור התחלה שזה כמו

הגיונות והשקפות זה לא זה זה רק פתח

ותבניות מחשבה שאדם בונה בנפשו דרך לימוד

הקבלה כמשל אני רואה על עצמי נגיד שאני

קורא הרבה על בריאות

טבעית זה גם גורם לי לחשוב ככה ליישם את

זה וכשאני לא אז אני פחות עושה את זהמ את

ההשקפה הלימוד יש לו כוח להשפיע לא מחייב

אתה יכול ללמוד הכל ולהיות בהמה מחילה

מקבות כם נכון אבל זה יכול לתת לך אור

מקיף דחיפה לעשות את זה אותו דבר התורה

פנימיות התורה בעיקר

היא נותנת לנו אווירה שלבושים מעבר לעולם

הזה זה נקרא עינה של תורה ולאט לאט גם

מתחילים לפתוח את זה בנפש ובשביל זה באנו

צריך להזדרז המשיח

מחכה שנזכה לבושים

דקדושה שרק בעזרתם אפשר לראות משהו רוחני

ובל דם נמצאים בחושך

מוחלט אפילו את האור הנראה הרוחני לא

רואים לא רק שלא רואים גל רדי רוחניים

אפילו את האור הנראה לא רואים

שנזכה אמן ואמן תודה רבה שבוע

מבורך אני מזכיר נהניתם תעשו se פס על

היוזר שלי בפיייסבוק

יפס בעמוד

הסולם ו תנו לייק שיתוף ותגובה תודה רבה

סב מלבוש גמור המסך שבין אצילות לבריאה

מעביר 10 ספירות מאצילות לבריה נעשה מלבוש

גמור המקביל 10 ספירות האן כן מה ההבדל

בין מלבוש מלבוש גמור

שהוא כל מסך נקרא מלבוש כי הוא מלביש והוא

גם מסתיר ומגלה פותח וסוגר אבל מה הדיוק

של המלבוש גמור זה קשור לעולם הבריאה

שבעולם הבריאה יש את הפרסה שהיא לא נותנת

לאורך חוכמה לעבור רק לאורך

חסדים אם תרצו כמשל נגיד יש את ה זה משל

בלבד אין קשר כן אבל יש את ה נגיד את

האטמוספרה ואת האוזון וכולי וכולי אז הם

נגיד חוסמים קרינה קוסמית וכל מיני דברים

אבל הם כאן נותנים לדברים הטובים לעבור אז

אותו דבר

בנשמה יש מסך בעולם הבריאה זה נקרא

פרסה שהיא לא מאפשרת לאור חוכמה לרדת

לעולמות ביאה כי אז הם ישברו זה אור עצום

שאין כלים של אהבה לקבל אותו אז מה עושים

בשבת יש עליית

עולמות ו ים בדרך של עליה שזה גם מדרגה

עצומה ביותר אבל זה לא שלמות גמורה לעתיד

לבוא האלוקות השלמות תתפשט לכל הנברא לכל

הרצון ואז וירדו רגליו על אר הזתים עולם

האצילות יוכל לגלות את כולו שנרגיש שהכל

אצלו עכשיו אנחנו לא מרגישים שהכל אצלו יש

רע יש מחלות יש חותכים אנשים פוגעים

באנשים נכון האנושות התקדמה אבל עדיין יש

הרבה רע בעלי חיים נשרפים לא רואים את

האלוקות אז זה בפשט בפנימיות שהאדם לא

משיג את האינסוף לא משיג אהבה לא משיג

רגשות מעבר לזמן ומקום רק ניצנוצים בחלקים

וזה עצום ודיר אבל זה עדיין מוגבל אבל

שיבוא המשיח שנגיע לגדלות

ההשגה אז בעצם נוכל לראות את האלוקות בהכל

אבל בינתיים צריך להבין שיש מחסומים שגם

צריך לשמור עליהם זה נקרא חיזוק הפרסה

אסור לקבל אור חוכמה זה נקרא קליפות כמשל

משל בלבד למה אני אומר תמיד משל הסברתי את

זה בשיעורים אחרים אני לא רוצה להעריך פה

כי הרבה אנשים מערבבים בין הגשמיות

לרוחניות בצורה ממש לא

נכונה הגשמיות היא לא השתקפות ישירה של

הרוחניות כי הגשמיות עוברת דרך זמן ומקום

דרך אילוף ותמורה אין לה אפשרות לשקף את

הרוחניות רק לרמוז לסמל

אם כואבת לי היד זה לא אומר שיש לי בעיה

בספירת החסד זה לא עובד ככה יש קשרים

מסויימים שצריך להבין מה הם אבל זה לא אחד

לאחד כמו שאנשים

חושבים בכל

מקרה דוגמה

שיש לנו בתודעה אפשר לראות את זה גם כסימן

במוח הגשמי אבל יש בתודעה

מחסומים כביכול ש לאור חוכמה להתפשט היות

וכל העולמות עובדים בבחינת חותם ונחתם אז

גם בעולם הגשמי החיצוני המטריקס עולם

הצעצועים פינוקיו עולם האשליה החוקים

גם מתדמית הגשמית במסגרת המציאות הגשמית

דרך זמן ומקום דרך אלפ תמורה שלא קיימים

ברוחני אבל הם עוברים את המסננת הזאת ואז

הם מתראים פה זה יכול כמו דוש כבידתי

להשפיע על התראות שלהם ולשנות אותה אבל

ברעיון גבוה מעל גבוה שומר הכל עובד

בבחינת חתם ונחתם אז האדם הרבה דברים הוא

לא רואה עכשיו על ידי מדיטציה עבודה

פנימית ו בעיקר השגה רוחנית ועבודת נפש

הוא פותח מחסומים בתודעה שהם נקראים

קליפות יש קליפות טובות גם שהם שומרות על

הפרי יש קליפות רעות שרוצות לגנוב את הפוי

כל קליפה יש לה את התפקיד שלה אבל אם אדם

נגיד לקח חסמים או חומרים העובדי עבודה

זרה היו לוקחים פטריות ועושים מסיבות כדי

לקבל

מסרים אז הוא כאילו מנסה לפגוע בפרסה

במחסום הזה

במוח

שלא אומנם הוא עושה את זה במסגרת הגשמיות

כן תיקח כל היום סמים אתה לא תשיג את

אצילות עכשיו אבל אתה כן תשיג את אצילות

של תחתית העשייה כביכול אבל אחרי זה אתה

תשבר חו שקשוקה אבל אתה כן תרגיש אורות

ומעבר לזמן תרחף ומסרים ותטא אתה שובר את

הפרסה אבל בגלל שאיין לך כלים להכיל את זה

אתה אחרי זה נשבר ומת אפילו מבחינה גשמית

דהיינו שיש נזק למוח הגשמי אבל אם אתה

מומחה בבריאות טבעית וצום שבועיים אחרי זה

ותנקה את עצמך עדיין תיפגע למה כי התודעה

שלך נפגמת לכן רואים שאנשים לקחו הרבה

סמים או חומרים קשים זה לא עניין בריאותי

כל ה אפילו הם יצומו ו שנה ו ואולי המוח

בדרך פלא ירפא את העצב זה לא בטוח יעזור

להם למה למרות שאפשר לתקן אף פעם לא מאוחר

אבל כי התודעה שלהם ממש כבר

התעוותה כי הם לקחו את הנפש למקום מאוט

וזה לפעמים לא פשוט לתקן או אפילו לחזור

כי כל ה לא המוח הגשמי גם אבל כל התודעה

עצמה התחברה להרבה קליפות שאוחזות בה

וצריך הרבה ניכוי

פנימי זה אפשרי אגב לא יודע אם בכל מצב

אבל יש הרבה מה לעשות בזה כדי לנקות את

התודעה לכן אנחנו מאוד נגד אני לא פה

עכשיו נגד לגליזציה אני דווקא בעד אבל אני

מדבר פה על

רעיון בת בקטע חברתי כן לא בקטע

אחר

אלא שסם זה נקרא חוכמה בלי חסדים אבל זה

בגשמיות ברוחניות יש סמים יותר יפים אבל

זה בכלל לא מרים לנו זה מרים למי שבעל

השגה והוא צריך לעשות עבודה לדחות אורות

עליונים אבל בהתחלה מאמנים אותנו עם

הצעצועים הגשמיים ם נהיר הוא דקיק ד דקיק

ד דקיק שזה נקרא כל העולם הזה כי העולם

הזה מגבל כמה אתה יכול לקבל פור יהיה לך

אל נשים אל בניינים זה הורות זה הכל

בספקטרום מאוד נמוך של נפש דנפש דנפש ד

עשייה אתה לא יכול להחזיק פה את העור זה

רק מגרר אותך בא נכנס הולך מה אתה נהנה פה

מכוס תה כמה אור יש

בזה יחסי ישות בלי אהבה כמה זה מאיר רוב

העולם רב על זה רוב העולם הפך את זה לדבר

חיצוני בכלל

ומנסה את זה בכמויות ולוקח חומרים ועוד

יותר מדוכה למה כי זה לא בא ל המקום הגשמי

זה בא לחיבור נשמתי של תודעה תודעות וידע

אדם את חווה זה זה זיווג נשמתי אני רק

נאזר בסמל הגשמי כדי להורד את הפנימיות כי

כל ה עולם הזה עובד ככה כמו שאני מלמד

אתכם עכשיו שתדעו לכם רוב הידע בכלל לא

עובר במילים הידע עובר דרך מחשבות

ורגשות שמעבירים בלימוד ולמי שיש כלי או

למי שיש גם את האור כביכול יכול להעביר

אותו אז כל אחד שומע משהו אחר לפי המדרגה

שלו גם בשיעור אתה יושב מול שיעור מול רב

פרונטלי רוב הידע שעובר

לך לא עובר במילים

זה עובר ברגשות

ומחשבות כי השוואת הצורה מקרבות הרוחניים

אבל אנחנו משתמשים בלבוש של המילים כי זה

דרך ההתקשרות בעולם הזה אבל כל אחד מאותו

תפילה מאותו סידור מאותו ספר משיג מציאות

אחרת לחלוטין ואני לא ארחיב בזה אני מדבר

על זה הרבה בשיעורים תראו את זה במקום

המתאים

לענייננו צריך לשמור על הפרסה השם יעזור

לנו אבל האמת שלנו יש פרסה

אחרת זה נקרא פרסה לא פרסה זה ש מושאל

אולי אפשר לקרוא לזה יש כרלה קוראים לזה

מחסום אבל זה לא מושג מדויק אפשר להגיד

מחסום אבל המושג המדויק יהיה אולי הפרגוד

המסך

המצמצם

המפריד בין הגשמיות

לרוחניות אולי או זה זה הגדרה טובה כי אני

לא יכול להמציא הגדרות אני יכול כאילו כן

להשתמש בהגדרות מושלות כמו שאני אומר

תודעה

אתם יכול להיות שאתם שומעים תודעה אתם

מתכווננים למשהו אחר אני אומר תודעה אני

מתכוון לזד דבינה למה שמחבר בין הפנימיות

לחיצוניות בין העליון

לתחתון יסו פרצוף מיוחד אני רק כאילו

משתמש במילה אבל אנחנו חייבים בקבלה

במסגרת הלימוד עצמו הטהור להצמד למילים

אמיתיות אנחנו לא יכולים להמציא מילים כי

כל מילה אומר בעל הסולם ש מקובלים לא בחרו

סתם את המילים כי כל מילה יש לה שורש

רוחני בעיקר בשפה העברית אגב לכן גם שפת

הקבלה משתמשת במילים מסויימים כמו זיווג

שזה מילה גשה אבל היא לא יכולה להחליף

אותה כי זה מילה טהורה שהיא ענף של המושג

הרוחני שנקרא זיווג גם אם אנחנו לוקחים את

הענף הזה לפרסומת למכור מוצרים אבל הענף

במקום הטבעי שלו והז הוא לא משתנה לכן שפת

הקבלה נקראת גם שפת הבריות שפת הענפים

שאינה משתנה לעולם כי היא באה מצד קיום

המציאות לכן גם המקובלים מדברים איתה אבל

ענייננו אז איזה מושג אני יכול

להגיד אז אולי

איבות של זמן ומקום המראה הגשמית

ה

הפרגוד הבבואה המוט

שגורמת למציאות הזמן והמקום

המטריקס זה הפרגוד שלנו בהתחלה שצריך

לשבור אותו דיברתי על זה במאמר לסיום

הזוהר והקדמה לפנים אותו מסבירות ובהמשך

אני אעשה קורס כבל אלה מתחילים אני אדבר

על זה עוד אבל זה בעצם מה שאנחנו צריכים

לשבור מה זאת אומרת לשבור לא לשבור זה טוב

אלא לעבור את זה כי זה בעצם התודעה

הגשמית אבל אנחנו לא מבטלים את זה כי דרך

זה אנחנו מתקנים ומתאמנים אלא אנחנו פשוט

מחברים צינור דרך זה לעולמות העליונים וכל

פנימיות התורה וחכמת הקבלה באה ללמד אותנו

לעשות את

זה להעלות מעבר לזמן ומקום יותר מזה חוכמת

הקבלה היא

היחידה היחידה שמתעסקת מעבר לזמן ומקום א

דרך אילוף תמורה וגם התורה עושה את זה אגב

אבל יותר קשה להוציא את זה ממנה למי שלא

בעלה השגה כי הוא מגשים את

הדברים לכן אנחנו חייבים לעבור את ה מסכים

שמפרידים בין הגשמיות לרוחניות אבל בצורה

של

קדושה לא בצורה של כליפה קליפה אגב גם

מנשה לשבור את המסכים לקבל את האור בכוח

וזה נקרא חור ש חור זה נקרא דיכאון כמה

שאתה מקבל אתה עוד יותר מדוקה זה לא

הגיוני לכן צריך להיזהר כמה שאדם בגדול

מטאר את עצמו ובהשוואה הצורה יותר שזה

אומר עבודת מידות לא של הנפש הבהמית אני

יכול לצום שבוע ואני עושה את זה לניקוי

רעלים זה לא קשור

לרוחניות גם הגויים עושים את זה במזרח הם

מבטלים לגמרי את הגוף אפילו אין להם

אייפון אפילו ממעטים באוכל ובמדרגות שלהם

באופן זמני הם מאושרים בלי חיצוניות בכלל

אבל זה לא נקרא אנחנו באנו לתקן את הרצון

לקבל הרוחני לא באנו לבטל את הרצון לקבל

הגשמי לכן גם המצוות ביהדות בשונה מדתות

אחרות והנצרות הם בהתאם אפילו יש מצווה

לאכול ולהתענג בשבת איזה מצווה זה איזה

השפעה זה מה ההגיון פה כי ההגיון שלנו

לתקן את הרצון לקבל זה מה שהבורא ברא

לכן עבודת מידות על הנפש האלוקית לא

הבהמית גם אגב אני חושב שזה חשוב אני גם

משתדל לעשות את זה יש שלבים גם שאפילו

אולי צריך לחזק את זה כדי להתקרב

לרוחניות אבל המידות של הנפש האלוקית זה

אומר כל המידות שקשורות לעבודת השם לדבקות

בהשם כי יש כעס גשמי אבל יש גם כעס

רוחני וככל טהרת האדם והבורא אגב לא פרייר

עד שאדם לא עושה עבודה נקיה כי לא מראים

לו אורות או שהאמת מראים לו אבל זה מסתלק

וזה ר פה פרעה נכנס דיברנו על זה במראה

לנשמה כדי שנתקן כדי

שנברר וזה דרך היהדות

לכן גם כמאות ולהגיד שמות קודש אגב הרבה

שמות קודש עובדי עבודה זרה לקחו מהיהדות

כמו שכל התורות לקחו מאיתנו

הכל האמת אבל כי כטבע הקליפה בעולם הרוחני

אז זה משתלשל גם פה כ בלי שהם יודעים

אפילו

אבל הרבה תורות מנסים להגיד שמות ולמשוך

אורות והאמת שהם לא יכולים כי כי יש צמצום

אבל בגלל שמצד שני יש קצת אור לקליפה כדי

שנוכל להתאמן אז הם יכולים לפעמים למשוך

טיפ טיפה אור וזה מסתלק למה אני אומר טיפ

טיפה כי הם לא באמת יודעים את הכוונות

הפנימיות אז אז זה לא זה כאילו כמו שהם

משחקים בצעצועים אבל בלי שלמור על

הצעצועים האלה אתה לא יכול להתקדם מדרגה

גבוהה יותר לכן חשוב טהרת מידות עבודה

פנימית גם מצוות אגב זה גם חלק מהעניין כל

אחד במדרגה שלו אני לא נכנס לזה ומטיף אבל

המצוות ה הם לבושים בעולם הזה כדי להתקשר

לאלוקות לכן ככל שהאדם מתאר את עצמו ומתקן

את עצמו אז הנקודה שבלב שלו מתחילה להיות

פרצוף שלם דקדושה ואז כשהיא מתאוות ככה

הוא יכול לעבור את המסך

המבדיל של הזמן של האבות של הזמן והמקום

בין הגשמיות

לרוחניות ואז כשהוא עושה את זה הוא מתחיל

את העבודה

האמיתית אבל לפני זה אנ זה נקרא גם א

אנחנו נעים בין זה לזה בין זה לזה גם

שאנחנו הולכים בלילה לישון אגב נותנים לנו

קצת לטעום רוחניות רק אנחנו לא זוכרים את

זה בגלל שמתעוררים כל הקליפות מתעוררות גם

זה גם מסביר יפה למה צריך לישון כי אז אתה

מרדים את כל הקליפות שלא יפריעו לך אבל

עדיין יש לך קליפות בתת מודה לכן גם מראים

לך לפי המקום שלך צריך לעשות הרבה הרבה

תערה ועבודה בעזרת השם

אוקיי

מסך המסך שבין אצילות לבריאה המעביר 10

ספירות מאצילות לבריאה נעשה מלבוש גמור

המגביל את 10 הספירות

כן אז זה הה המסך הוא כמו סלקטור כמו

מנעול

ומפתח כמו משהו שמגן עליך הוא נותן להיכנס

רק למה שיכול להיכנס כדי לבנות את הנשמה

כי אם נכנס יותר מדי אור אז הנשמה נפגמת

נשרפת כי אין לה כלים אבל מה זה נשרפת לא

מדובר על גשמיות אלא אם כן האור המדובר

הוא הקרינה הקוסמית אלא על מה

מדובר או קרינה מהפלאפון זה כבר מחלוקת

היום מה יותר

מזיק סביר להניח שהקרינה מהפלאפון היות

והטבע גם מאזן מהאדמה את הקרינה הקוסמית

בלי שאנחנו יודעים דרך השעון הביולוגי דרך

ניכוי טבעי שהגוף עושה אבל אנחנו לא

לומדים פה בריאות לגבינו

המסך מאפשר רק למה שמבטא את הדבקות ואהבה

לבורא זה בעצם הכלי ל לפי זה האור נכנס

ולא יותר אז המסך זה בעצם ויילון גם

שמאפשר להכ או חלון גם סוג של חלון מאפשר

להיכנס למה שאפשר

לקבל נותן גם ל להשגות האלוקיות לרדת ללב

למשל לפי לפי כמה שהלב יכול להכיל אותם רק

יש פה פרעה שמפריע באמצע וזה קשור כבר

לפרשת

שבוע סד מסך סתום כשהמסך שבין אצילות

לבריאה מעביר 10 ספירות מאצילות לבריאה

נעשה למסך סתום הסותם אותן

מחכמה כן כי הוא סתום הוא לא מאפשר לאור

החוכמה לרדת כאילו לאור החוכמה זה התענוג

האלוקי הגדול הוא לא יכול לרדת

לפרטיות לרצון לקבל ל הרצון לקבל צריך

לעלות לרצון להשפיע לעלות ליחד ולקבל זה

נקרא בחוכמה החב ד עליה לקבל עם תיקונים

מיוחדים זה כמו שמה שאני מקבל למשל זה דרך

שאני משפיע ונותן ולא רק לקבל לעצמי ל

לאגואיזם לנפרדות כי אם אני אקבל אור

חוכמה מתחת לפרסה זה ילך ליצר הרע לקליפות

אני לא אין לי את הכוחות לקבל את זה לשם

שמיים אפילו על ין לנו האמת יש קצת

אבל אז המסך שומר עליך אבל מדי פעם פותחים

לך אותו קצת שיהיה לך בחירה אבל אם אתה לא

בוחר אז הוא נסגר זה נקרא להת החרב המטפחת

לשמר את דרך עץ

החיים

לכן אז הוא סותם הוא לא נותן לו חוכמה

לעבור אזה שמירה אז מה אפשר

לעשות ממש ברצון עם תיקונים מיוחדים

שנקראים עליית עולמות וצריך ללמוד אותם

במקומם אבל מה שתיקחו

מפה שמסך סתום לא נותן ל חוכמה

להתפשט ס ה ספירת המלכות או סליחה מקום

חשוך ספירת המלכות שבבחינת הע ספירות של

כומתן שווה שנקראת אור נמצאת מסיימת את

הערת

הפרצוף משום שהאור עצמו דיינו המלכות אינה

מקבלת לתוכה מערות ש בפרצוף ההוא מפעת כוח

הצמצום שבה ועל כן מסיימת את ההערות

שה הפרצוף הוא ממנה ולחוץ נבחן למקום

חשוך דהיינו היא מסיימת כי משם ולמטה זה

קליפות כמו הכפות רגליים כמו הציפורניים

כמו

האור זה חלל פנוי כאילו שאי אפשר לקבל בו

אבל הפנימיות היא מייצגת את מה שאתה יכול

לקבל בהשוואת צורה אבל מה שמתחת

לזה שאתה לא יכול לקבל אז בעצם זה נקרא

סיום זה שומר עליך כמו שהאור נגיד שומר

עלינו מכל מיני קליפות שלא יהרגו אותנו

בשנייה רק פה זה קליפות גשמיות שהם רחוקות

מאוד וזה לא קשור לרוחניות לא באופן ישיר

אבל בנפש בנשמה בתודעה יש המון המון

קליפות מכל הס סוגים אור זה לא אור הגשמי

כן זה סימן אור זה מושג רוחני בתוך הנפש

בתוך הנשמה בתוך

התודעה

אוקיי אז הוא קוראה לזה מקום החושך למה כי

איפה שאין כלים אי אפשר לקבל את האור כמו

בחור שחור כמו בחלל

אפילו א היות ואיין זיווג דעקה שמה יש שם

אור אינסוף אגב גם המדע גילה את זה אבל אי

אפשר לקבל אותו בשמש למשל היא עושה זיווג

דעקה עם אינסוף ברוך הוא והיא מקבלת את

האור ונותנת לנו והאור לא מגיע ממנה כן

היא לוקחת אותו מאיפשהו מה חשבתם