קבלה
חוכמת הקבלה מה
היא חוכמת הקבלה
בכללה היא עניין של
התגלות
אלוקיות מסודר בדרכיו בכל בחינתו ממה
שנתגלה בה העולמות
וממה שעתיד להתגלות ובכל האופנים
שאך
אפשר לפעמים להתגלות בעולמות עד סוף כל
הדורות אז מהיא חוכמת
הקבלה חוכמה של התגלות
האלוקות
מסודרת בדרכים
ובחינות ממה שכבר התגלה
בעולמות ממה שמתגלה וממה שיתגלה
בכל
האופנים עד סוף כל הדור
הדורות זאת אומרת חוכמת הקבלה מלשון לקבל
היות וזה טבע האדם שהוא צריך לקבל את
ההטבה האלוקית היא גם נקראת קבלה כי היא
נמסרת מרב לתלמיד מעליון לתחתון מדור
לדור
ובעיקר כי
היא מלמדת את האדם איך לקבל נכון איך לקב
לקבל את אור החוכמה האלוקי בצורה
נכונה למרות שרובה בהתחלה היא דווקא חוכמת
ההשפעה אבל היא נקראת על שם
תכליתה כל חוכמה נערכת על פי תכליתה אומר
בעל
הסלם לכן היא נקראת חוכמת הקבלה אז חוכמת
הקבלה היא בעצם חוכמה שמלמדת על גלות
הבורא לבריותיו בתודעה האלוקית מעבר לזמן
ומקום מידר חילוף
ותמורה היות וזה החוכמה הכללית שכוללת את
הכל היא השורש לכל החוכמות היות
והיא מייצגת בצורה הכי גבוהה את מחשבת
הבריאה שזה בעצם התוכנית המחשבתית של כל
המציאות רק בצורה העליונה
ביותר ששם הכל גם
באחדות מצד עבר עובה ועתיד מצד היה עובה
ויהיה לכן זו החוכמה בעצם שמגלה את הדבר
הכי גבוה
במציאות זה טבע החוכמה זה האופן שלה כמובן
שיש דרכים והוא ידבר על זה באריכות במאמר
ואנחנו גם נוסיף ונבער אם תהיו נחמדים אני
אביא גם לפטופ אני אשרטט אם יהיה צורך
וכמובן כדאי ראות מאוד את קורס קבלה
למתחיל שזה קורס משלים מאוד לקורס הזה
ובכלל לכל לומד
קבלה עכשיו יש הרבה מה לדבר אבל אני כן
אלך ברוח המאמר א ואני אתמקד יותר כי רה
שלי
בעצם לעבור דרך המאמר המיוחד והאלוקים
הזה תכלית
הבריאה כי
מתוך שאין לך פועל בלי תכלית של
מה וככה אנחנו
רואים מהמציאות שלפנינו
שלכל פועל יש
תכלית זה נכון שבאופן
רגיל התכלית של רוב
הפועלים הא יכולה להיות מאוד נמוכה או היא
לקבל את התענוג אבל יש להם תכלית
בדבר אם כן
ודאי שהיה לו להשם יתברך תכלית בבריאה
הענקית של
פנינו ומתוך שהחשוב ביותר בכל
המציאות רב גונין הזה הוא ההרגש
המוקנה למין בעל
חי שכל פרט שבה מרגיש את מציאותה
עצמה מתוך שהחשוב שב הרגשות הוא הרגש
השכלי המוקנה רק למין האדם כי מתוכה מרגיש
הוא גם כל מה שבזו הו ממכ אובה
ונחמות אם כן ודאי שאם נמצא לבורא תכלית
בבריאה הזאת
הנה
הננה שמה רק על
האדם או אננה שמ רק על
האדם מה אומר בפרי חכם א'
אומר אם כן ודאי שאם נמצא לבורא תכלית
בבריאה הזאת אנו נושה תכלית זה הוא האדם
ועליו נאמר כל פעל השם פועל השם למענהו
אני אוהב את הלשון של פרי חכם כי אני רגיל
אליה אבל
בסדר אוקיי מה ה אמר לנו
מתוך שהחשוב ביותר בכל המציאות רב גונין
הזה הוא ההרגש המוקנה למין בעל
חי למה כמו שאומר שכל פרט שב מרגיש את
מציאותה עצמה לבעל חי הן שבאדם והן כסמל
הבעלי החיים שם חוצה לנו יש להם הרגש רצון
חזק בשונה
מהדומיין הגשות זה ההרגש של הטבע של הרצון
לקבל שהוא מגולה חזק בבעל
חי שבאדם או בכלל אבל בתוך זה החשוב שהב
הרגשות זה הרגש השכלי המוקנה רק למין
האדם אין את זה לבעל חי זה לא כמו בשרת
כוכב הקופים בדיוק מהסיבה הזאת נחמד סרת
כוכב כופים אגב
הישן וף הקוף חיבה את השלטר ולא נשאר אף
אחד זה יכול לקרות גם לנו אגב א לא לגמרי
אבל יכול להגיע קרוב למה לא לגמרי כי יש
חברת ביטוח רוחנית אבל
א היא עובדת על מלאים מסוים אבל זה תראו
בשיעור על
המלחמה בכל מקרה מה זה רגשו שכלי המוקנה
רק למין האדם אז קודם כל בפשטות אנחנו
מכירים את זה זה צד השכל שבאדם שיכול
להרגיש מחוץ לו לללמוד מחוץ לו לחקור מחוץ
לו ומה זה מבחינה רוחנית שיכול לאהוב
מחוצה
לו לא לאהוב מחוץ לו בשביל עצמו זה רצון
לקבל לעצמו משפיע על מנת לקבל למרות שזה
גם דרגה מפותחת מאוד ביחס לבעל חי לבעל חי
גם אין את זה גם על מנת לקבל של בו זה
בתוך עצמו זה בתוך המקבל על מנת לקבל שלו
זה וגם המקבל על מנת לקבל שלו זה מאוד
אוטומטי בשונה מהאדם לכן הרבה פעמים
שאומרים בעל חי הכוונה מראש לצד הבעל חי
שבאדם הבעל החיים מבחוץ זה מעין מראה שבא
לסמל לנו ולגרות אותנו על עצמנו אבל הבעל
החיים שמעניין אותנו זה הבעל חיים שבאדם
כמובן וז כן אומר וקל כנשר ורץ כצבי לעשות
רצון אביך שבשמיים זה תכונות
נפשיות זה לא חייב להתבטא באופן מלא
ב בהדמייה
הגשמית בסדר אני קצת סעוד אז אני נעזר
הבת לא חייב עיניים גשמיות של
נץ כדי להתפתח
רוחנית יכול להיות שצריך גלי חלקיקים טוב
אבל זה גם לא מחייב כי המדענים
עם גם גלאי חלקיקים מאוד מאוד מתקדמים
יותר מהעין לא רואים את הבורא תמיד ברוב
המקרים לא כמובן יש מדנים כמובן שרואים הם
עבר למדע אבל אני נותן דוגמה
מהרוב אבל מבחינה נפשית יש בנו את כל
כוחות
הטבע מבחינה גשמית נתנו לנו כוחות ממוצעים
שמייצגים את את ה טבע
הבסיסי לעבודה של זמן התיקון אבל יש בנו
קצת מכל דבר אם נבדוק טוב
טוב אבל כמובן אנחנו בעיקר יונקים וזה לא
סתם זה נמשך מהעולמות
העליונים אבל יש באדם את הנמר ואת החזיר
וזה תכונות אופי ומידות ולומדים את זה
בחסידות ובמקומות המתאימים לכן ההרגש
המיוחד זה הרגש של הבעל חי למה כי הוא
מרגיש שהוא רוצה לקבל לעצמו אבל הרגש העוד
יותר מיוחד שהוא רוצה לקבל בעל מנת להשפיע
אבל פה הוא עוד לא נגע בזה הוא דיבר באופן
כללי מה הוא אמר הרגש השכלי המוקנה רק
למין האדם בגשמיות זה מתבטא בתור השכל
הגשמי שאנחנו
מכירים וברוחניות זה נקרא הנפש השכלית זה
הצורה של ההשפעה שנמצאת ברצון הצורה שמעבר
ל
חומר
בינה הרצון להשוואה צורה לבורא או בינה
שלטה
לחוכמה כי מתוכה מרגיש הוא גם כל מה ש
בזולתו שאן את זה לבעל חי גם מה שיש כאילו
לבעל חי זה אוטומטי זה לא לא על זה מדובר
אגב האוטומטי הזה נמצא גם בבני אדם זה
המצפון
הבהמי שזה גם יפה זה זאת אומרת זה לא
רוחני אבל זה יותר לא רוחני אמיתי אבל זה
יותר קרוב לתיקון הרוחני למה כי אם אין לי
מצפון אז אני בהמה גסה בהמה טורפת ואניני
יכול להיות בהמה טובה יכול להיות אדום
החזה יכול להיות בהמה נחמדה אז גם בזה יש
מדרגות ורואים שהאנושות התפתחה פעם לשחות
אנשים השם ישמור זה ה הסטנדרט זה לא היה
איזה משהו חריג
היום זה כן דבר מזעזע באופן כללי אפילו את
הגויים אפילו את הגרמנים
מה כן העולם התפתח הוא במקום אחר אל יש
לנו עוד הרבה תיקונים כמובן אבל ההתפתחות
הגשמית הזאתי כן סמל כללי להתפתחות הנפשית
של
העולם לכן הצד הגבוה שבאדם זה השכל אבל לא
מדובר על שכל טכני פילוסופי
שאני אומר
אדם אנחנו מדברים על כללות
האדם שפועל עם השכל כחלק ממכלול שלם של לב
של נפש של
נשמה כי רק השכל לבד זה קליפה זה כמו המדע
כמו
הפילוסופיה אנחנו מדברים על השכל האמיתי
כמו שאומר רבי
נחמן לראות את השכל שבכל דבר מה אנחנו
יוונים לא הוא מתכוון על השכל האלוקי
הפנימיות שבכל
דבר אולי שכל מלשון ש' כל כל זה הצדיק זה
היסוד ש' זה ג
קווים
אוקיי אז אם יש תכלית לבורא בבריאה דינו
תכלית עיקרית זה מן האדם
ועליו נאמר כל פועל השם
למענהו דהיינו למען האדם דהיינו למען צד
האדם שבאדם ולא למען הבהמה
שבאדם זאת אומרת האדם צריך לחפש את
התכלית אדם גימטריה מה כי הוא מחפש את
האמת את הפנימיות את
התכלית אז אם יש תכלית זה חל על האדם
שבבריאה ולו דווקא אדם הגשמי כן ביחס
לבעלי
החיים אבל לא ביחס למציאות
הכללית
אוקיי קצת מצונן צרוד אבל אנחנו נשתדל
אומרים גם שהיה משהו כבד של צהל היום
עדיין זה גנוז לא לא פרטו אבל היה איזה
אירוח קשה ב
בעזה אז גם שבעזרת השם יהיה לזכותם הלימוד
אין דבר יותר גדול מחוכמת האמת והפצת
הפנימיות לשמירה על עם
ישראל לפחות בבחינת
מקיף אז צד
האדם זה הדבר המשובח בבריאה שהתכלית בא
בשבילו ואם האדם רואה שאיין לו תכלית זה
צריך לחפש את צד האדם
שבו כי על הצדדים אחרים באמת אין להם
תכלית בפני עצמם אלא הכל בא לצד האדם מה
זה אדם זה לא אדם הפיזי גם אבל זה רק הפתח
אדם זה משהו רוחני ואנחנו נלמד את זה
בהמשך
מהו הצורך שבו שבשביל זה ערך כל הכבודה
הזאת דיינו כל המציאות הנכבדת הזאת אם כי
אנחנו מוגבלים בחמשת החושים למציאות
הגשמית אבל הוא מדבר על כל המציאות גם על
העולמות הרוחניים אם כי היום המדע
גילה באמצעות דברים שמחדדים את החושים
ומגלים שכבות נוספות של ר
ספקטרו נוספים
באור למשל בזכות אינפרה רד או גלי רדיו או
גמה וכיום אפילו גלי כבידה מגלים מפה אחרת
לגמרי של
היקום ממה שהיה עם טלסקופ מאוד מתקדם שראה
רק לפי האור
הנראה זאת אומרת רואים כאילו שכבות נוספות
באותה מציאות ככה אותו דבר יש רק מבחינה
רוחנית רק שמה זה בלי זמן ומקום שמה צריך
טלסקופ רוחני זה נקרא מסך
אגב
לכן הכבודה היא מאוד
גדולה אבל אפילו אם נסתכל רק על הכבודה
הגשמית שהיא מן
נעתק של הכבודה הרוחנית המציאות
הרוחנית מה
הצורך מה זה בשביל הדם אתה עושה את כל
ה כל הכוכבים כל הגלקסיות פלנטות מה איך
זה קשור אחד
לשני הוא רק להעלותו עוד למדרגה יותר
נכבדה
וחשובה והיינו שירגיש גם את אלוקיו כמו
ההרגשה האנושית שכבר מוקנה
לו וכמו שיודע הוא מרגיש את רצונותיו של
חברו כן ירגיש רצונותיו
יפה המטרה
האמיתית זה כמו שמבחינה גשמית אני מרגיש
את החבר כאילו באופן
מוחשי למרות שמושי האמיתי זה ברוחניות לא
בגשמיות אבל אנחנו מדברים למדרגה שאנחנו
נמצאים לנו כאילו מוחשי זה הגשמי ויש בזה
צעד של אמת כי זה ה המטריקס שלנו זה החלום
שלנו אז מזה אנחנו מדברים
אז כמו שכאילו קפה הזאת מוחשית לנו
לא כאילו לא זה היה כאילו אבל לנו זה
כאילו די
מוחשי למרות שמוחי זה מלשון לחוש יכול
להיות שאתה במסיבה ויש לך מלא כסף אבלם
בפנים אתה ר את רק אין לך כיסופין אין לך
אהבה יש לך אישה יפה אבל אתה לא אוהב אותה
אתה
בדיכאון אז המוחשי הוא בפנימיות בנשמה
ב בנפש בלב לא בלב הפיזי רק בלב
הרוחני אבל המוחשי הבסיסי שאנחנו מכירים
זה הגשמי אז זה מוחשי הנה אגב זה לא זה לא
באמת נוגע לאלקטרונים דוכים אחד את השני
כן זה גם מסתובב במהירות אז זה מוחשי הוא
לא בדיוק מוחשי אבל במסגרת המטריקס והשליה
זה מוחשי עכשיו יש לי הגרון של צרות זה
מוחשי עכשיו מבחינתי ברמה התודע הזאת שאנ
אנחנו מדברים
ממנה למה אני מדייק את זה כי הטעות של
הרבה
לומדים ש המוחשי זה הגשמיות והרוחניות היא
לא מוחשית לא לא המוחשי האמיתי זה רק
הרוחניות רק צריך לזה כלים זה מופשט לך
כרגע כי עוד לא הגשמת את זה לתודעה לתודעה
שלך אבל שתגשים את זה זה הרבה יותר מוחשי
מהגשמיות
כמו שאהבה אמיתית עם אישה אחת היא הרבה
יותר מוחשית
מלף תאבות בשרים חיצוניות בלי
אהבה
אוקיי אז
המטרה להרגיש את האלוקות כמו מוחשית כמו
שאני מרגיש את חברי לכאורה זה נראה כל כך
רחוק אוקיי זה גם דיוון שצריך לנהל אותו
במקום ה מתאים כרגע אנחנו מדברים מצד האמת
מצד תארת החוכמה איך להגיע לזה איך להתקרב
לזה נדבר
בהמשך אבל הוא ענה פה גם באופן חלקי מה
הצורך לכל הכבודה הזאת להעלות את צד האדם
הוא גם אומר את זה בהקדמה לספר הזוהר שכל
העולמות לא תמיד אנחנו מבינים איך זה
עובד מ צדיקים מגלים להם
גם לא את הכל מה שהם צריכים לדעת לתיקון
שלהם אבל כל דבר קשור לדבר הזה גם מה
שנראה סותר אותו
אגב מה לקדם את האדם להתקרב
לבורא אבל רק מהגשמיות אי אפשר להבין את
זה חייב לראות את כל
הסרט רק ממק ע אחד של הקובץ לא רואים את
הקובץ צריך את
הכל זה קובץ מוצפן אפשר כאילו לראות קטע
קטן וכמו שיודע כל דרכיו של
חברו כן ישכיל דרכי השם יתברך כמו שכתוב
במשה רבנו פנים אל פנים אדבר בו כאשר ידבר
איש אל
ראהו וכל אדם יכול להיות כמשה
כנדה כן כמו שאומר הרמבם בהלכות תשובה
ובלי ספק כלל
וכלל לכל מי שמ סתכל על ההתפתחות שבבריאה
שלפנינו יבין ויתברר לו את העונג הגדול של
הפועל אשר פעולתו הולך
ומתפתח עד שנקנה לו הרגשה הנפלא הזאת
שיוכל לדבר ולהתעסק עם אלוקיו כאשר ידבר
איש של ראהו הרי מה אנחנו באמת רוצים
נוריד את כל הלבושים רוצים חיבור רוצים
אהבה רוצים התקרבות אז להתקרב לדבר הגבוה
ביותר שכולל את הכל זה ההרגשה הכי גבוהה
שיכולה להיות אבל זה מוסתר מאיתנו בכוונה
כחלק
מהתיקון כמובן זה גם אנחנו כרגע מדברים
מצד השכל הטהור העליון אבל איפה אנחנו
ביחס לזה כי אנחנו מתחילים מתחתית הסולם
אז זה קצת מאתגר ולא קצת הרבה מאוד ויש
הרבה ייסורים בחיים הרבה פעמים מצד ההרגשה
לפחות הרבה כאב הרבה מכות 10
מכות דברים לא
מובנים
נכון פה צריך באמת את הנפש השכלית שיכולה
לראות מעבר למקרה מעבר
לחומר אבל אנחנו דומים כרגע מצד האמת איך
להביא את עצמנו לאמת זה סדר שנקרא ממטה
למעלה ונדבר ממנו
בהמשך אז אומר בלי ספק מי שמסתכל על
ההתפתחות
שבבריאה
יראה כתוב וזהו חכם הרואה את הנולד למה כי
רואה את הכלל ואת הפרטים הנובים
ממנו לכן מי
שמסתכל נכון על הבריאה ועל ההתפתחות של
הבריאה או הוא מבין איך כל זה בא
להגיע לאהבת אלוקים
ואדם מלה
לתתה
ונודה שסוף מעשה במחשבת
תחילה י שיר כזה
יפה
לחדודי לצרות עכשיו אז אני לא יכול להשאיר
לכם לא מבחינה גשמית לפחות
אז מה הוא
אומר סוף מה אעשה במחשב
[מוזיקה]
תחילה
רגע לקראת שבת לכו נלך כי מקורה
ברכה מראש מכד נסוכה סוף מעשה במחשבה
תחילה כי האדם בטרם שמתחיל לחשוב איך
בונים בית ר הוא מעלה במחשבתו עניין אדירה
בבית שהיא
התכלית אשר אחר כך הולך ומעיין תוכנית
הבניין שיהיה מוכשר ומוצלח אל התכלית הזה
כן איך אדם בונה בית הוא רואה את התמונה
הכללית ואחרי זה הוא רואה את הפרטים ואז
איך הוא מוציא מהכוח אל פעל את זה למה כי
ככה התודעה
בנוייה ככה התפיסה
בנוייה אותו דבר וזה מכוונה ככה שנלמד מזה
מבצרי איך זה אלוקי שזה גם לא כזה כפשוטו
אבל אני לא אכנס לזה כרגע יש על זה זכינו
זה גם בגדר קורס כבלה
למתקדם לימדנו פעם את המאמר של בעל הסולם
מאמר מאוד קשה אחד הקשים שלו לדעתי נקרא
מסריח זה אלוקי הרחבנו בזה שמה אבל באופן
כללי לעניין שלנו אז כן העניין שלנו שאחר
שנתברר לנו ביאור התכלית ה יחד עם זה
מבואר לנו אשר כל סדרה הבריאה בכל פינותיו
ו מבואו
ומוצאו ארוחה ומסודרת מכל מראש רק על פי
התכלית הזה שהתפתח מתוכו מין האנושי שעלה
במעלותיו
עד שיהיה מוכשר להרגשת אלוקיו כמו הרגשת
ראהו אז זה יכול גם להביא אם נצליח להאמין
בזה ולהתחבר לזה באמת הרבה נחמה למה כי גם
מה שנראה כל כך רחוק מהתכלית הוא מדבר על
זה במאמר אח הוקדם סרטני בפרי
חכם שגם מה שלכאורה נראה הפוך מהתכלית
זה עובד בשביל
התכלית רק באמצע הסרט אנחנו לא יכולים
להבין את זה אלא אם כן חכמים ונביאים אז
הם רואים מעבר לתמונה הם רואים את הסרט
מלמעלה ה יכולים להריץ קדימה אחורה זה
בעצם מה שהוא אמר על חכמת הקבלה חכמה שהיא
כאילו מתארת את כל הסרט עד סוף
הדורות חלק ברמז כי יש דברים שאי אפשר
סליחה לכתוב אבל באופן כללי היא מבארת את
הכל
א ז בעצם גם חוכמת התורה עושה את זה אבל
בצורה מאוד מוגבלת ביחס לחוכמת הקבלה אז
בשביל מה צריך בכלל את התורה ואת הגמרא
הוא ידבר על זה בהמשך המאמר ואנחנו נסביר
את זה
במקום זה באמת משהו מאוד מיוחד
ומעניין תן לנו ישר חוכמת הקבלה מה צריך
את כל הבלאגן הזה נדבר על זה בהמשך יש
סיבה גם לזה אבל בכל מקרה זה נותן נחמה כי
הכל מסודר לתכלית הזאת למרות שבאמת לפעמים
זה נראה לא קשור אנשים נרצחים נפגעים
למרות שזה כאילו כמו סרט ביחס לרוחניות אז
אף אחד לא באמת מת הנשמה לא מתה אבל בסרט
הוא כן מת אז אני מרגיש שהוא מת או לבן
אדם יש כאבים קשים איך זה קשור לקרב אותי
לבורא זה מרחיק אותי מהבורא
זה סובל אני בדיכאון בחרדה איך זה מקרב
אותי לבורא אז באמת מנקודה פרטית אי אפשר
לראות צדיקים החכמים הם יכולים כאילו
לראות את כל הסרט לעשות הילוך מהיר לא
שתיים כמו ביוטיוב אינסוף מהיר כמו
אלקטרון שהוא בכל
המקומות אתה רואה בדיוק את כל המסלול שלו
אז ככה הם רואים את כל הסרט א אנחנו
צריכים לחוות את
הסרט לעבור את הסרט
בעצמנו גם הם אם מראים להם את כל הסרט הם
עדיין צריכים לעבור את הסרט רק הם עוברים
אותו כבר יותר בסבבה
יש להם הילוך מהיר זה
נכון ומצד הטבע הרגיל ההילוך הוא מאוד
איתי אז זה מנחם
מה אז כמו שאני בונה בית ואני רואה את
הפרטים ורואה את התמונה הכללית ואותו דבר
הבית שזה הלב של האדם
זה התודעה של
האדם או הבית
הכללי כל סדרי הבריאה בכל פינותיו וומבו
מוצאו הרוחה המסדרת מכל מראש רק על פי
התכלית
הז שהתפתח מתוכו מין האנושי שעלה במעלותיו
עד שיהיה מוכשר להרגשת אלוקיו כמו הרגשת
אמן והנה המעלות האלו הם
הכמו שלבות או שלבים של סולם כתוב שלבות
סולם הרוך הוא מסודר דרגה בתר דרגה דרגה
אחר
דרגה עד שנשלם הוא משיג את
תכליתו
ותדע שהכמות והאיכות של אלו המדרגות
מסודרים בבית מציאויות
שהם מציאות סליחה
מציאות החומרים
הגשמיים
מציאות הסכלים הרוחניים אני רוצה רגע
לראות איך הוא כתב את זה ברי
חכם אוקיי כן
ארחם כן הוא כותב א' מציאות החומרים
הגשמיים ב' מציאות השכלים הרוחניים או
השכליים הרוחניים
הסכלים אני תכף אסביר מה זה אומר אשר בשפת
הקבלה מוכנים מאלה לטטה ו מתתה
לאלה דינו מציאות החומרים
הגשמיים אני תכף אסביר זה לא כפשוטו הוא
בסדר של התגלות הורו יתברך מאלה לתתה
ממקור הראשון
שנחצב שיעור וכמות של אור ממהותו
יתברך עד ביתו בצמצומים צמצום אחר צמצום
עד שנתבע
ממנו עולם גשמי ובריאות גשמיים בשפל
תחתיתו אז מה אומר לנו
פה א' זה נקרא מאלה לטטה שאומר מציאות
החומרים הגשמיים הוא לא מתכוון להדמייה
הגשמית למטריקס
אם כי זה כן השלכה נוספת ושכבה נוספת של
העניין הזה זה אבל הוא לא מדבר על
זה כי אם אני אגיד שהוא מדבר על זה אני
מגביל את הדיון לפרט מאוד קטנטן זה כאילו
שאני מדבר על כוכב אחד מתוך מיליארד
גלקסיות כן אנחנו צריכים להבין את הכלל
ומשם לראות את
הפרטים מה זה מציאות החומרים
הגשמיים
הכלים איך הכלי
מתפתח מלמעלה למטה הסברנו את זה בשיעור א'
בקורס כבלה למתחיל בהרחבה השלמנו את זה
שמה פה אני לא אסביר כל דבר זא אומרת אני
אפרד ואסביר טוב אבל יש דברים שתשלמו אותם
בקורס כ בליל
המתחיל כי זה למתקדם בכל
זאת
לכן א' מציאות החומרים הגשמיים דהיינו איך
הרצון לקבל
הרוחני מתפתח ומתגשם מה זה מתגשם בא עלי
ידי הרגש עצמי
השתוקקות שזה קרה עין מצד העולמות והנשמות
באופן כללי ואין מצד האדם באופן פרטי שהוא
צריך לגלות את הרוחניות שבו ולפתח אותה
שתתגשם ותהייה ממשית כי היא מאוד כללית
מאוד עליונה מאוד נסתרת והוא צריך להביא
אותה להרגיש אותה
ללב אבל נתמקד כרגע מצד העולמות
העליונים שכמובן הכל מצד הנשמה איך שהיא
מתפעלת מזה אז א' זה מציאות החומרים
הגשמיים זה ההתפתחות של הכלים של הרצון
לקבל מלמעלה
למטה וב זה מציאות הסכלים הרוחני עמה שזה
הצורה של הכלי זה נקרא ממטה למעלה תכף אני
אסביר עכשיו בשפת הקבלה מוכנים מאלה לטטה
דהיינו מלמעלה למטה איך ש הכלי מתפתח בסדר
הדרגתי דינו מציאות החומרים הגשמיים הו
סדר של התגלות הור יתברך מאלה
לטטה ממקום ממקור הראשון
שנחצב שיעור וכמות של אור ממהותו יתברך עד
בייתו בצמצומים צמצום אחר
צמצום עד שנתבע ממנו עולם גשמי
ובריות גשמיים גשמיים בשפל
תחתיתו זאת אומרת
