קבלה
אגב כנראה הכותרות של
האורחים לא של בעל הסיל אבל הם עושות את
העבודה אז אנחנו משתמשים
בהם אז אנחנו ממשיכים מהשיעור
הראשון
ו מי שלא ראה שייראה כי זה הכל נטבח על
נטבח
אוקיי ואם
כן איך יצויר אשר אדם המשיג יוכל למסור את
השגותיו לדורות
ולתלמידים
ותדע שעל זה לא יש יותר רק דרך
אחד והוא דרך הענף
ושורש והוא בהיות שמהבהב יצאו כל העולמות
כולם וכל מלום עד לפרטי
פרטיות ר כביכול במחשבה אחת יחידה ומיוחדת
שהמחשבה עצמה לבדה השתלשל ועשתה את כל אלו
הריבועים מעולמות ובריות והנהגותיהם
כמבואר בעץ החיים ותיקוני הזוהר אין שם
היטב כן בסוד אחד יחיד ומיוחד זאת
אומרת איך יעברו ההשגות מדור
לדור איך נמסור אותם
דך הנף
ושורש הוא אומר
שהבורא דאינו מחשבת הבורא אין לנו השגה
בעצמות הבורא כמובן אלא מחשבת הבורא שדרכה
אנחנו תופסים אותו אבל איזה
המחשבה מחשבה זה שם מושאל של נברא כן אז
איך אנחנו קוראים לזה מחשבה כי זה משל טוב
למה על ידי חנף ושורש כמו שהמחשבה של האדם
יכולה לכלול הרבה דברים כמו שאני חושב
לבנות בית אז במחשבה של בניית הבית הכל
כלול לכן זה משל טוב שמחשבתו של הבורא
כוללת את כל הווית המציאות
כולה שזה התפשטות מעצמותו יש שמה כבר שורש
לנבראים זה נקודת הקשר בינינו
לבינו אז אומר בהיות יצאו כל העולמות
כמובן לא הכוונה מהבורא כן הוא לא נברא
לשון
קצרה דנו מרצונו להטיב לנבר ובכוחו התקיים
כל הביית המציאות על דרך יש
מעין ויש מאש מצד
האור ובמחשבה הזאת הכל
כלול שזה שונה מהתפיסה הרגילה
שלנו
שבכלל מחשבות נפרדות ה המעשים מחולקים
הזמנים
מחולקים זה
כמו נגיד יש אור שהוא מקיף את הכל לא
ב-300 אל קילומטר לשנייה בבת אחת את כל
הביית המציאות את כל מה שכלול זה כממה
מחשב את הבורא ושם הכל נמצא עכשיו צריך
לגלות את זה מצידנו
זה נקרא שהקדוש ברוך הוא מקומו של עולם
ולא העולם מקומו מה אני יכול להגיד שהקדוש
ברוך הוא מקומו של
עולם התורה מדברת בשפה שלנו בשפת בני אדם
אין השגה בעצמותו עצמותו לא משתנה אגב
למדנו את זה אפילו
מהכתבה האדמור הזקן שבדרך כלל יש נטייה
לאנשים להסביר את הדברים על גשמיות במיוחד
תניה ו מהאדמורי"ם
חלילה אפילו עושים את זה מהארי אבל יקנו
את
הדברים והוא מביא את זה אפילו בלשון מאוד
מדוייקת זה היה בפרשת התרו גם הוא הביא את
זה שהקדוש ברוך הוא נבדל מהעולמות
ו אי אפשר אפילו להשוות אותם אליו אלא
אנחנו מדברים מצד מחשבת הבריאה זה נקודת
הקשר זה כל המציאות אז במחשבת הבריאה כל
המציאות נמצאת מה שיהיה מה שעובר מה
שעתיד כל
החבילה זה כולל את כל העולמות את כל
המציאות את כל הסדרים את כל
הזמנים בכל מכל כל שזה משהו פילי אין לנו
השגה
בזה ובעצם אנחנו מגלים כדי להיות
שפים בחלקים את מחשבת הבריאה אבל מצד
העליון הכל קרה בבת אחת אין זמן הזמן הוא
מהן
סימולציה שאנחנו צריכים אותה לצורך
התיקון ולפיכך
כולם משתווים ממש זה עם זה כמו חותם
ונחתם אשר חטם הראשון תבוע על כולנה שמתוך
זה העולמות היותר קרובים למחשבת התכלית
נקראו אצלנו שורשים והעולמות היותר רחוקים
מהתכלית נקראים אצלנו ענפים
והוא משום שסוף מעשה במחשבה
תחילה סוף מעשה במחשבת
תחילה זאת
אומרת העסק מסודר שאני אומר שיש חותם
ונחתם זאת אומרת שיש קשרים וכללים
ואחדות
ותכלית וכיוון ומשמעות לכל דבר
והכל דבוק באחדות
האלוקית לכאורה הגשמיות מסתירה לנו את זה
או מנסה לפחות וזה התפקיד
שלה כי באמת בעיניים של חתולו בהמה
שבאדם רואים לכאורה הפוך בכלל איזה השגחה
אלוקית אנשים מתים חולים זה הבורא זה
מחשבת
הבורא באמת מתחתית מעשייה קשה להכיר את
הבורא קשה מאוד מאוד מאוד
אפילו מאוד מאוד מאוד וזה בכוונה זה חלק
מהעסק צריכים להתפתח כדי להבין
זאת אז מה זה סוף מעשה במחשבה תחילה הוא
יסביר בזה נבין המליצה הרגילה בהגדות חזל
באגדת חזל ו רואה מסוף העולם עד סופו אור
שמרא הקדוש ברוך הוא ביום הראשון אדם צופה
ומביט בו מסוף העולם ועד סופו סכת חגיגה
נידה למה הבלה דומה במי אמו ונר דלוק על
ראשו וצפו מבית מסוף העולם עד
סופו אלא שיש בית
סופים סוף על פי הריחוק מהתכלית דהיינו
הענפים האחרונים שבעולם הזה ויש סוף שנקרא
תכלית הכל והיינו משום זה שהתכלית נתגלתה
בסוף הדבר זאת אומרת יש סוף מצד נקודת
הריחוק שזה ענף
האחרון שזה נגיד מצד החומר בסוף מצד
התכלית מה זה נגיד מצד
הצורה
שהמחשבה הראשונית יצאה מהכוח אל הפועל
במלואה
אז שתי סופים זאת אומרת יש סוף מצד הריחוק
ויש את הסוף שמתוך הריחוק התקרבתי וזה
תכלית הכל תכלית זה ת כלי ת כלי באמצע מצד
ההכנה ת זה האות
האחרונה מה זה הענפים האחרונים שבעולם הזה
האם
הכוונה לכוס הזאת נגיד שזה דבר גשמי ורחוק
כן על דרך המשל על דרך
הסימן אבל נדבר רגע
בנפש שהאדם מרגיש את נקודת הפירוד הגדולה
שהגיע ל נקודה הכי רוחקה שאפשר להגיע
אליה ועכשיו הוא צריך
לטפס ו
אפשר גם להגיד את זה כאילו על העולם הגשמי
ביחס
ל לעולם
הרוחני שהוא כאילו ה הדטה האחרונה אבל
האמת שהעולם הגשמי הוא בעצם הוא רק
סימולציה של גירוי כי העולם האמיתי זה זה
בתוך האדם זה
נקרא זה בעצם התודעה שהאדם נמצא בה כי
צדיק יכול להיות בעולם הזה והוא בכלל
בעולם עליון אז העולם זה לא רק העולם בחוץ
אלא העולם זה מה מה האלם שהאדם נמצא בו כי
אני יכול
לשתות נגיד שוקו או להיות עם אנשים במסיבה
ואני מרגיש
לבד ואני מרגיש צמא עדיין בנפש זאת אומרת
הדבר חיצוני לא מילא אותי בפנים כי זה רק
גירוי
וסמל לחתול זה מספיק אבל לנשמה זה לא
מספיק
לכן
הסוף זה זה משהו בתודעה זה לא בחוץ רק זה
מתבטא כאילו בהדמיה
הגשמית אבל הסוף האמיתי הוא בעצם בהרגשה
הפנימית של האדם בתפיסה הנפשית של המציאות
ובעיקר
הנשמתית הבאתי פעם את המשל של העובר כמו
אדם שחוזר בתשובה אז הוא מרגיש מסוף העולם
עד סופו מרגיש אורות אחר כך לוקחים לו את
הכל עכשיו תתחיל מלמטה מהכי למטה
ו אבל כאן הוא מדבר באופן כללי מזה אפשר
להשליך להכל מצד כללות המציאות
והנשמות
אוקיי אומנם לפי המבואר אצלנו שסוף מעשה
במחשבת
אחילה דיינו הכלל נמצא בפרטים ועל כן
מוצאים את התכלית בראש העולמות ווא נקרא
אצלנו עולם א' או חתם הא' אשר כל שאר
העולמות יוצאים
ונחמות העולמות יוצאות ונחתמו ממנו וזו
הסיבה שכל הבריות דומן צמח חי מדבר שבכל
מקרה הם נמצאים בכל צביונם תכף בעולם
הא' ש אין שם לא יתכן כלל שיתגלה אות
בעולם הזה כי אין לך נותן מה שאיין
בו זאת אומרת
אנחנו לא ממציאים כלום אנחנו מגלים את מה
שקיים אין לך נותן מה שאין
בו אז ככה גם המציאות בנוייה וזה לא סתם
זה מראה שיש סדר להכל תכלית להכל משמעות
להכל קשר להכל ת יש לדבר הזה הרבה
השלכות אב אומר
שה תכלית
בראש העולמות היא כמו עולם א' או חתם א'
שזה נגיד כמו אינסוף עולם אינסוף
אק מתקדמים המ אז עולם אינסוף זה שם מושאל
כי זה לא נקרא עולם כי אין שם לם בבחינת
צמצום ב אבל באופן כללי אנחנו משתמשים
במונח
עולם כשם מושע להרבה דברים
א אז נקרא לזה מציאות או עולם כי אנחנו
רגילים להשתמש ב שג
הזה
לכן כל
העולמות זה מתחיל מהדבר העליון שהוא הכי
זח הכי קרוב ומזה הוא מתפתח ומשלשל עד
שהוא מגיע לדתה האחרונה כל החלקים בפאזל
הם נצרכים הם חלק מהדבר
השלם לכן העולם הזח יותר שהוא יותר קרוב
לשורש הוא העולם
הראשון עולם א' חותם
א' וכל העולמות נחתמים ממנו משתלשלים ממנו
מתפתחים
ממנו מתפתחים על הבסיס שלו כמשל נגיד יש
את
הגנטיקה אז
היא הגנום עובד לפי סדר מסוים לפי התורשה
לפי ה dna הכרומוזומים החלבונים הם עובדים
בבחינת חותם ונחתם לוקחים משהו ש בקוד והם
מבצעים אותו הם לא ממציאים דברים לצורך
הדוגמה גם מוטציה זה גם לא אמצאה יש לזה
גם שורש בעולם העליון מה זה בא להראות ש
הריבוי של השינוי צורה או היבו של הגשמיות
גורם לפירוד שקשה לי להחזיק את הכלל בו אז
גם המוטציה זה לכאורה נגד האחדות זה גם בא
מהאחדות לכן ים יש להם הרבה מוטציות כמשל
כסמל רגע אבל לא לומדים חוכמת הקבלה לפי
חוכמת הרפואה נכון הוא ידבר על זה בהמשך
ואני
אסביר אז אני לא אגיד לכם מה רציתי להגיד
עכשיו
אוקיי וזו הסיבה שכל הבריות דומ סמח מדבר
בכל מקרה הם נמצאים בכל ציונם תכף בעולם
הא' זאת
אומרת מה שאין שם לא יתכן כלל שתגלה אד
בעולם כי אין לך נותן מה שאיין בו זה חוק
טבע אין לך נותן מה שאיין בו היחיד שהחוק
הזה לא ל עליו זה הבורא שהוא ברא את
הבריאה יש מעין אבל בתוך הבריאה בתוך
מחשבת הבריאה זה חוק טבע יסודי כמו שיש את
חוק שימור האנרגיה זה חוק מוחלט באלי
יעבור
לכן הכל מתחיל מהכלל העליון ומשלשל ומתפרץ
עד שמגיע לנקודת הפירות
האחרונה שהיא גם מייצגת את הריחוק מהמקור
אבל היא גם
מאפשרת להיות שותפים ולטפס
בעצמנו וגם מאפשרת השתוקקות גדולה וכלי
רצוי
לתפקידו זה נקרא מאלה לתת עכשיו צריך מתת
לאלה להתחבר בחזרה לאלוקות מתוך בחירה
מתוך תיקון מתוך
השתתפות
אומר הכל משתלשל מהעולם הרוחני
עכשיו אמרנו בשיעורים הקודמים
ש כשזה בא לשלשל העולם הגשמי המטריקס
האשליה זה עובר איווט נוסף שהוא לא קיים
בעולמות העליונים אפילו לא בעולם העשייה
הרוחני מה נקרא היווט הזה זמן ומקום
גשמיים זה כמו איזה עידוש כבידתי שהוא
בעצם א
גורם
להתק לא להיות באקשור של סיבה ותוצאה אז
רק התק
דמיוני אבל זה התק שהוא
נצרך לכן גם
זה מאפשר לנו להתאמן בעולם הגשמי ממש כי
הוא התק וגם אמרנו שהתורה ומצוות הם כאילו
לוקחים את הגשמיות ומסדרים אותה לפי
המציאות העליונה המתוקנת וככה זה מאפשר
לנו נקודת גשר לעולם הרוחני אבל הפעולה לא
מספיקה היא רק באה לגרות אותנו להגיע
לתודעה הפנימית והכוונה שאנחנו רוצים
להגיע
אליה
לכן כל דבר משתלשל מהעולם העליון ואפילו
בהדמייה הגשמית שהיא עוברת אייווד של זמן
ומקום גם כל מה שקורה בה משתלשל מהעולם
העליון מה זה אומר משתלשל שיש לו שורש
בעולם העליון אחרת הוא לא היה יכול לקרות
פה אבל צריך להבין איך לפרש את זה זה לא
אומר שאם כואבת לי היד עכשיו כמו שמפרשים
את זה על הגשמיות אז כואבת לי היד הרוחנית
זה לא אומר לא הכוונה לזה זה לא קשר של
סיבה ותוצאה זה קשר של ענף ושורש שעובר
דרך זמן
ומקום אבל זה כן סמל שכמו שאדם גבוה
ברוחני בגשמי הוא גבוה ככה יש אדם גבוה
ברוחני אז כמו שאומר שמישהו יותר כבד
כאילו יש לו יותר רצון
לקבל
ברוחני אז כאילו אדם כבד יש לו יותר בשר
פיזי זה לא אומר שיש לו יותר רצון לקבל רק
סמל
לכן אבל זה לא משתלשל בקטע של סיבה
ותוצאה אבל זה כן על דרך ענף ושורש ש
עוברת דרך זמן ומקום לכן על פי זה כל דבר
שיש פה יש לו שורש בעולם ם העליון אחרת לא
היה לו גם מציאות זה כמו שבתוכנה
אני מגדיר את הדברים ואז אני רואה את זה
במשחק אז אז מה אם האינטרנט אני בכוונה
הולך למשהו רחוק גם נמשך מהעולם העליון כן
רק פה זה מתבטא בהדמייה הגשמית כמובן על
פי הכללים של הגשמיות שזה מאוד מאוד רחוק
אבל מה זה אינטרנט רוחני למשה רבנו היה
אינטרנט היה לו טאבלט אפילו לוחות הברית
תקשורת מעבר לזמן
ומקום זה קיים ברוחניות אז זה כאילו גם
נעתק לגשמיות רק פה זה קורא מבחינה
גשמית אבל יכול להיות לי אינטרנט ואני
מחובר לכל העולם ואני מרגיש בפירוד גמור
למה כי זה רק
סמל כי העולם הזה הוא עולם הסמלים אבל
בעולם העשייה הרוחני שהוא נמצא מעבר לזמן
ומקום ואין לו את ה איווט הזה אז שמה באמת
זה נעתק מדויק עם החוקים של עולם העשה
הרוחני זה כאילו יש לנו איזה שכבה נוספת
על העולמות הרוחניים שזה התודעה הגשמית
שהיא מייצרת לנו מציאות גשמית ויש לזה
תפקיד הסברנו את זה בקורס כבל למתחיל
ובמקומות המתאימים זה מאפשר לנו לתקן לאט
לאט בהדרגה דרך זמן
ומקום להתפתח לאט בשלבים משהו ש ברוחני
הכל קורה בבת אחת הרוחניות זה כלל זה דבר
שלם אז לא תהיה לנו אפשרות לעשות את
האימון הזה ישירות ברוחניות לכן אנחנו
חייבים לעבור דרך המטריקס שזה שם הושאל
אבל הוא טוב כי הוא מעביר את
הרעיון עוד
דוגמה
חולי זה דבר שקיים בעולם העליון מה
גם אם זה בעולמות בעולם העליון מצד הטומאה
מצד ביד טומאה מה זה חולי חלל
פנוי או
עודפים הפסולת הרעילות זה גורם לחולי ככה
מבחינה רוחנית גם מטפי הגאווה האנוכיות
שאין עליהם מסך מתוקן זה גורם לקלקול זה
עובד ככה במערכת העיכול וזה עובד ככה
בתודעה של האדם
ואפילו
ה החוקים הגשמיים של איך שה אטום
נע אז באטום יש ג קווים שמאל ימין אמצע
אלקטרון זה כמו השמאל א פרוטון זה כמו
הימין ניוטרון זה כמו
האמצע רק מה זה במסגרת הזמן והמקום
כמובן אז רואים שהכל משתלשל מהעולם העליון
האם הרי פוטר משתלשל מהעולם
העליון אז יש
דברים אז קודם כל יש לזה שורש בעולם
העליון רק פה זה מתבטא בכל מיני
צרופים שהם לא בהכרך
אמיתיים אבל אנחנו משתמשים בהם כדי במסגרת
המציאות אבל יש לזה שורש עצם זה שאני יכול
לעשות משהו שהוא לא אמיתי יש לו איזה שורש
רוחני שזה כוח הדמיון שבאדם
אז להכל יש שורש לזה שאתם רואים אותי יש
שורש לזה שיש לי עיניים יש שורש רוחני כי
יש עיניים בעולם
הרוחני אוזניים כנ כמו ה בחינות של
המסכים מערכת הכוכבים
הגלקסיות התנועה של האלקטרון הכל יש לו
שורש בעולם
העליון זה שיש כמה שכבות לאור שיש שבע
תווים שיש שבע פתחים
תספרו אין לי כוח
לספור שיש ראש גוף שיש יבור יניקה
מוכין שיש
תינוק אז הכל נמשך מהעולם העליון רק מה זה
בגשמיות מתבטא דרך האבות של הזמן והמקום
ודרך המטריקס שזה בעצם מבטא את זה בצורה
מסויימת ויש בזה גם הרבה מוטציות אבל
הבסיס של הדברים הוא הוא טוב והתורה
ומצוות מחברות את הגשמיות לעולם הרוחני
אבל רק בדרגת הדומם כדי להתחבר מעבר לזה
צריך עבודה פנימית כוונה פנימית והשגה
פנימית וזה התפקיד של
התורה גם צד השכל שבאדם יותר
מזה היינו 1000 שנה 5000 שנה 6000 או תש
תלוי מאיפה אתם מספרים יש יגידו 13
מיליארד לא משנה
אה אין זמן אבל הזמן המוח מייצר אותו א
התודעה הגשמית גם
שאלה לכן גם העולם הגשמי
לכאורה שזה כמו תוכנה הוא נעתק מהמציאות
הרוחנית רק הוא עבר דרך יבו של זמן ומקום
נגיד היה הפץ הגדול מה שהמדע אומר יש
רבנים אומרים לא היה יש רבנים אומרים
היה אז אם הכל בתוכי נגיד בתודעה
אז לכאורה איך אניני יכול להגיד היה או לא
היה אבל מצד
שני אני כן מתייחס למציאות הגשמית לאור
השמש ל זה רוב הזמן אנחנו
פה אז אם אנחנו מדברים בתוך המטריקס אז
כן זה השתלשל מהעולם
העליון פץ הגדול זה כמו שבירת הכלים השרש
לזה כמו הצמצום
כל התנועה שלה או החוקיות שלו שאין לו
מסה אפילו חומר ואנטי חומר זה משתלשל מה
העולם העליון שאנטי חומר זה כמו הצורה ש
באצילות וביה זה כמו
החומר אז הכל משתלשל חכמי הקבלה יודעים
אני לא חכם קבלה אני פשוט קצת לומד יודעים
לראות את הכל ולקשר את הכל אבל לא רק בשכל
הם מקשרים זה בלב אנחנו מדברים דרך השכל
כרגע לכן
הפלה הכל נמשך מהמציאות הרוחנית רק
במטריקס זה כזה רחוק שזה רק שמלים אבל
השמאלים האלה אם משתמשים בהם כגירוי נכון
הם מאוד מאוד טובים כי הם מחברים אותנו
לתיקון הרוחני הטעות של הלומדים שהם
מגשימים את הקבלה ואז מהסמל הם הופכים
אותו לסיבה רוחנית או לתוצאה רוחנית ואז
הם מפספסים לגמרי את העניין אבל זה גם סוג
של תיקון כי זה מרחיק אותם מהעולם האמיתי
כי הם לא ראויים עדיין הם לא התפתחו לזה
עדיין אז משאירים אותם להתעסק בסמלים
בבובות אפילו התורה ומצוות
עצמם זה סמלים סמלים שצריך אותם כדי לגרות
את התודעה זה לא שצריך לקיים מצוות רק
שאתה רוחני כמו שיש מלמדי קבלה שאומרים זה
לא נכון אז בארנו את זה בשיעור הקודם
אבל זה רק
הפתח בתוך זה יש הרבה להתקדם להניח תפילין
זה דרגת תודעה שאתה מגיע אליה זה לא רק
לשים את זה על היד אבל דרך הפעולה הפיזית
אתה מגרה את זה בתוכך לכן אתה צריך את
הפעולה הפיזית אבל ליא לבד לא מספיקה צריך
כוונה ובכוונה יש הרבה דרגות הכוונה
המינימלית ש לקיים את המצווה אפילו ברמה
הפשוטה של הלא לשמ אז זה הדומם דקדושה או
הדומם דומם לקדושה וזה מאוד
מינימלי עכשיו פה צריך את כל הכוונה והנפש
והנשמה נר מצווה ותורה אור הסברנו את זה
בשיעור
המתי לכן הכל משתלשל מהעולם
העליון עכשיו אני נתתי דוגמה מהגשמיות כדי
קצת
להבהיר להבהיר עם עין גם כן אבל להעביר את
הדברים או חום וקור זה שלו של מהעולם
העליון רק פה החור והכור הם
מדומים ובעולם הרוחני אפילו בעולם העשייה
הרוחני לא
בעק הם לא
מדומים זה אמיתי בחומר שלו
לפחות כל הכוחות של הטבע זה גם נמשך
משורשים רוחניים רק החוקים מתבטאים בכל
חומר או בכל עולם לפי האיכות שלו לכן זה
מתבטא בגשמיות כמו שזה מתבטא מבחינה גשמית
אבל במקור זה נמשך מההוויה
הרוחנית אוקיי
נמשיך לכן הכל נמשך מהעולם
העליון זה לא אומר שכל דבר רוחני יש הרבה
דברי הבל אבל סוף כל סוף יש להם שורש
בעולם העליון אבל איך אני בודק אם דבר
אמיתי או לא אמיתי האם הוא קיים בנצח או
לא אבל אם הוא מכין אותי
להגיע לנצח אפילו אם הוא לא קיים בנצח יש
לה תועלת וזה כל העניין של התודעה הגשמית
כי לעתיד לבוא העולם הזה
יתבטל כי ביסודו הוא מדומה הוא בנוי על
תודעה לא אמיתית זמנית חלקית
נפרדת לכן לעתיד לבוא לא יהיה את המטריקס
יהיה רק מציאות רוחנית שזה יותר מגניב
כשיש כלים לזה לנו זה נראה נורא והיום כי
אנחנו משיגים רק גשמיות בחמשת החושים אז
אם אתה לוקח נו את החושים הגשמים לקחת לנו
הכל אבל כמשל אדם שעובר מוות קליני ה אומר
ראיתי את עצמי הרגשתי מחובר ראתי את
הקרובים למה כמשל כי זה טעימה אחרי זה
מחזירים אותו לפה הי צריך לעשות עבוד כדי
להגיע לזה זה לא זה רק היה טעימה אחר ך
הוא חר לפה
ישר איך הוא ראה את
הקרובים יכול להיות שחלקם באו בגלגול עוד
פעם לעולם הזה והם באו רובם יש לנו פה
הרבה מה לתקן אז איך הוא ראה אותם כשהוא
נפטר אין שם זמן אז זה לא משנה אפשר
להסתכל על זה מחוץ למטריקס אז זה זמן עובד
שמה שונה אז אתה יכול לראות אותם למרות
שהם חזרו בגולגול כבר זה כמו שיש לך קובץ
אתה יכול לראות הכל בתוך הקובץ לעתיד לבוא
יהיה ככה משקפיים תלת ממדיות תוכל לשחק
בתוך
סרט אה כבר עכשיו יש את האפל זן פה איך זה
נקרא התחילו כבר עם העסק אבל למה זה לא
יעזור לנו כי העולם הגשמי הוא רק גירוי אם
הגירוי הזה לא מביא אותי לעבודה פנימית או
למשהו שמקשר אותי לנשמה אז זה כמו פינוקיו
זה דבר מת ואם אני מגזים בגירוי זה אפילו
מרחיק אותי מהנשמה אבל הבינה המלאכותית
היא טובה למה תלוי איך משתמשים בה כמו
שהאינטרנט הוא טוב אתה יכול להשתמש פ
לדברים נוראים למכור את הגוף שלך בני נוער
אפילו השם ישמור מוכרים את הגוף ברשת או
כל מיני דברים או אתה משתמש בזה למלחמה או
רע סינ חינם ושזה
