אלול – תיקוני הזוהר | מלאכת הסולם – הרב שיינברגר | מאמר – בראשית דא אורייתא | לא- לב
קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
שלם ברכה תיקוני הזר לכבוד אלול פירוש
מלאכת
הסולם אוקיי מאמר ברשיד הורתה אות ה א
תיקון
25 בראשית תה דוד כתיב הויה כנני ראשית
דרכו כדם מפעליו מאז מר תרבה נכון כסך מאז
וד ב תה טרנ פקודין אית בחד גית ביומם
ולילה
תנינה למו למלכה ספר תורה דזי לימי בכל
אתר דוד כתיב והייתה עמו וקרא בו כל ימי
חייו ג ספר תורה מהי למלך בגן דיו ליו היא
מלכה אלה מסטר דמלכות וצריך למבא אלי אמה
בכל אתר ספר תורה דיו המודד המצאתה תקשרה
בקודש בריך הוא עם
שכנתה ד וספר תורה היא דרגה דיעקב תמרב
ויעקב ישתה וספר תורה כך צריך למ ם בלא
פסולת ואם ספר תורה ו חסר באתר ד מלא או
מלא באתר ד חסר או אות חד חסר או יתיר ספר
תורה פסול לו הי כ דיוקנה דספר תורה
דלל
אוקיי אות א' מלאכת הסלם בראשית ד או התה
בראשית זה תורה דבריאה זה שכתוב השם כנני
ראשי דרכו כד מפעליו מאז והמילה מאז
פירושו ממקום ההוא שנאמר בו נכון כיסח מאז
פירוש תחילת התורה מדברת מעולם הבריאה וכן
מיזון דאצילות
שעלו לאבא ואמא דאצילות וכן יהיה פירוש
הכתוב נכון כי שכה מאז שהכיסא הוא עולם
הבריאה נכון על ידי אז כלומר ביותר במקום
זן דאצילות מקבל מאבא ואמא שאבא הוא
הווייה ואמא
איה בשילוב הם חטא אותיות כמניין אז זאת
אומרת
התורה כמובן התורה מחולקת
להרבה סורי על
הרעש התורה מחולקת להרבה חלקים התורה ש
בפשט היא כנגד מדרגת הדומם דיברנו על זה
בקורס כבלה למתקדם וגם למתחיל אז היא מאוד
כללית אבל כל המהלך של בראשית זה מבטא
תיקונים שנעשו בעולם האצילות כלפי עולם
הבריאה
או בעולם האצילות אנחנו מדברים על עולם
האצילות מצד תפיסת
ביאה אז ה אומר שזה הכיסא הזה התיקון
שבעולם הבריאה שהיה במקום זנ דאצילות שזה
נקרא עליה עליה זה כמו שאני מעלה את הלב
לשכל עליון ואז אני מקבל מזה
השראה וזה מאפשר לי לגלות דברים חדשים שלא
קיימים במקומי ואז אני גם יכול לטפטף אותם
למקומי דומה למשיב הרוח ומוריד
הגשם ב
והתורה אוריתה טר פיקודים והתורה יש בה
שתי מצוות אחת והגית ביומם ולילה שנית
שצריך להיות למלך ספר
תורה
שהולכת הולך עמו בכל מקום וזה שכתוב
והייתה עמו וקרא בו כל ימי
חייו זאת אומרת גית בו יומים לילה זאת
אומרת גם ב הגיטה זה משון הגיון הגיון של
אמונה ויומם ולילה זה באסתר ובגילוי
פירוש כי כבר נתבאר בארוכה
בפרש בין תורה דאצילות לבין תורה דבריאה
נתבאר שם שתורה דאצילות שפירושו ש זון
דאצילות המוחים שלהם הם בקביעות בסוד איו
וחיו וגורמי הו חד
בעון דהיינו הכל באחדות פשוטה מה שאין כן
ז דבריאה שמכים שלהם אינן בקביעות אלא
בעליות ורעידות לעולם
אצילות שעולם הבריה זה מדרגה רוחנית עולם
עצום ביותר
וגבוה אבל הוא לא בשלמות כמו
באצילות ש אצילות זה בחינת שבת וזה אירן
וזה אירן פין בראשית דו
התה והכוונה מסוגר פי הנראה מלשון
התיקונים וכן מלשון הכתוב השם כנני שהוא
מביא אותו הכתוב לל בהקדמה אות
צד סגר סוגריים על התורה דבריאה השם קנני
לשון כן שאינו בקביעות אלא בעליות וירידות
כן לפרקים זאת אומרת וכאשר זון דבריאה
עוולים
לאצילות אגב למה חשוב ללמוד את כל הדברים
האלה כי זה בעצם מבטא את התת מודה הרוחני
שלנו את הסדר הפנימי שלנו כמ שלומדים עעל
אצלם הרוקדת קצת אחרי זה נסדר את זה כמו
שלומדים על פיזיקה וביולוגיה
ופה לא יודע וחיידקים טובים
בבטן ואתה מבין איך לנהל את הדברים בצורה
נכונה
אז רק למשל כשאדם לומד על הבריאות ועל
השורשים של הבריאות הרוחנית שלו לא
הגשמית זה מעורר לו את התת מודה עושה לו
סדר בנפש למרות שהוא עדיין לא מרגיש את
זה ו שתהיה לנו מסודרת המפה טוב בנשמה ככ
אנחנו צריכים להאמין ולהתפלל יפתחו לנו
לאט לאט גם לראות את המפה
האמיתית אבל אם לא נבין את המפה טוב
אין מה להראות לנו
אותה לכן אומר כאשר ז בריה עולים לאצילות
המקבלים ממוכן מבינה דאצילות שנקרא אז תמר
בה נכון כי סכה מאז בשיעור הכתוב הוא נכון
כי סכה שלם הברי שנקרא כיסא הוא נכון
מהמקום שנקרא אז היינו אבא ואמא דאצילות
כנל
זה אמר תה טרן פקודין איתב דינור חזל
וכותב לשמו שתי תורות אחת שיוצאת ונכנסת
ימו ואחת שמונחת לו בבית גנזיו אין שם
היטב ולו כנגד שתי תורות דאצילות ודבריה
כנגד תורה דאצילות נאמר ליהושע והגית בומ
ולילה כלומר שהן בקביעות לעולם והיא נמצאת
תמיד בבית גנזיו וכנגד תורת הבריאה ם מה
שאומר תנינ עלי הבי למלכה ספר תורה דאזיל
מה בכל אתר שאיין להם קביות אלא פעם
בעלייה ופעם בירידה פעם בפנימיות ופעם
ניות וכן מדויק לשון חזל הנעל שנכנסת
ויוצאת עמו שנאמר והייתה עמו וקרא בו כל
ימי
חייו כן אז גם הענין של הספר תורה
למלך זאת אומרת אם הספר תורה הוא לא איתך
כל הזמן אבל לא מדובר רק איתך מבחינה
חיצונית זה הה תרגיל ש שהוא יהיה איתך
בנפש בתודעה זה לא אומר שלא צריך לעשות את
הסימן הזה כמו שיש את הסימן של
הכתובה אבל סימן עצמו לא מספיק אם יש לי
זקן ארוך יכול להיות שאני בהמה גמורה זה
לא אומר שיש לי ג מידות
הרחמים אני עושה את הסימן כדי לעורר את
הסיבה
הפנימית ואת התוצאה
הפנימית לכן הוא צריך המלך
המלכות שתי התורות האלה בתוכו תורה של
אצילות ותורה של בריאה למה כי המציאות היא
מורכבת יש את השלימות ויש את התיקון צריך
את שתי הכוחות האלה בנפש רק תורה דאצילות
זה לא מספיק שלא ירחף לנו אבל מצד שני זה
העיקר זה ההשקפה זה המטרה זה מוביל את הכל
צריך שתי תורות יפה עוד ג' ספר תורה עם
המלך שואל למה צריך להיות ספר תורה על
המלך הוא משיב
משום שאין הוא מלך אלא מצד המלכות כי מלך
הוא מרכבה למלכות וצריך שיהיה אמו בכל
מקום ספר תורה שהוא עומד האמצעי כדי לקשר
בו הקדוש ברוך הוא זירן פין עם שכינתו
מלכות עוד ד' וספר תורה וכולי ספר תורה הו
מדרגתו של יעקב היינו תפארת שנאמר בו
ויעקב איש תם כן ספר תורה צריך שיהיה תם
בלא
פסולת ואם ספר תורה הוא חסר
במקום מלא או מלא במקום חסר שצריך להיות
חסר או שעות אחת חסר או יותר או חילוף אות
ספר תורה פסול משום שהנו כדוגמת ספר תורה
של מעלה כן זאת אומרת אנחנו עושים את
הענפים כנגד ה או את הסימנים כנגד הענפים
והשורשים לכן אם ספר תורה היא מאוד פסולה
אז כל הספר פסול למה כי בעולם האצילות לא
יכול להיות
פסולת משמע שזה לא תורה דאצילות זאת אומרת
למרות שמצד הלא לשמע
אם חלק מהדעות אז אם יש עוות פסולה הוא
מגלה תוך כדי הוא ממשיך לקרוא כי מצד הלא
לשמה אנחנו
כן אבל מלכתחילה מצד לשמה אסור בשום פנים
ואופן לכן זה
פסול אבל לא מדובר רק על הדבר הגשמי זאת
אומרת גם אבל זה הבסיס זה הפשט זה הדומם
אוקיי לא להתקע שמה אם הספר תורה שבאדם
פסול כל הספר פסול למה כי אם יש פגם
בשלמות משמע שזה לא
שלמות אז מה לעשות תתקן את הספר תורה תעשה
תיקונים בהצלחה
