שלום
וברכה נדבר על האויב
המשותף לכל
האנושות
רואים זה בא בסרטים הרבה פעמים כי זה מבטא
את
הרעיונות ואת הדמיונות של בני
האדם בני העולם
סליחה מה ההבדל בין בני העולם לבני האדם
בני העולם מלשון נעלם שזה החיצוניות ובני
אדם זה דווקא הנקודה הפנימית רואים בכל
הסרטים שהרבה פעמים וגם רואים את זה בתוך
עם ישראל אגב האנושות מתאחדת בגלל אויב
משותף למשל התאחדנו
עכשיו יותר בגלל השביעי
באוקטובר וגם במצבים קודמים פעם היה סרת
שהייתי ילד היום השלישי עם
החייזרים גם מה היה שמה התאחדו
כל
האנושות אפילו בני ישמעאל ובני עשו להילחם
בחייזרים היה גם סטארגייט היה מסע בין
כוכבים שכל הפדרציה נופשות
התאחדה ויש גם בסרטים של זומבים שכו לנשות
מתאחדת להילחם בזומבים וכן ל ריך
זה אז מי זה
האויב המשותף הזה הנסתר הזה או לא נסתר
שיכול לאחד את האנושות כי היא תבין זה
אמנם דרך ייסורים זה לא דרך תורה אבל זה
התחלה שהיא תבין שאין לה בריירה אלא אם
היא תלחם אחת בשנייה ילחמו אחד בשני וגם
באופן פרטי בתוך עם ישראל נילחם אחד בשני
אז איך יהיה שלום בעולם אם השכן שלנו אתה
לא מסתדר ואני לא מדבר על אהבה שתלויה
בדבר זה לא חוכמה בית המקדש נחרב על שנאת
חינם הסברנו בהרבה שיעורים מה זה שנאת
חינם
ששנו לעבוד בחינם אבל לא שנו לעבוד לא
בחינם דהיינו אם אני מקבל כבוד עולם הזה
עולם הבא תאבות
אנוכיות
פרסום סגולות אני מוכן לעבוד אין בעיה
בחינם אני לא מוכן לעבוד דהיינו אהבה שלא
תלוייה בדבר אהבה שתלויה בדבר אין בעיה
אני אעבוד כפול אפילו במיוחד כי הנפשות
התפתחו הרצון לקבל להתפתח הוא יכול לחכות
לדווח ארוכים אבל זה לא מה שהבורא רוצה
בכל מקרה נחזור לאויב המשותף שלנו אז כמו
שבסרטים המדינות השבטים
הבתים מתאחדים ולפעמים גם כוכבים או
תרבויות נגד האוב המשותף ככה באמת יהיה
לעתיד לבוא רק מה יבינו מי זה האויב
המשותף והאויב המשותף של האנושות זה הרצון
לקבל בעל מנת לקבל זה יצר הרע אהבה עצמית
אגואיזם שזה גורם לארץ לכל האנושות גים גם
לכל המחלות לכל השחיטות לכל הבעיות הרחבנו
בזה בתיקוני הזוהר תיקון ל וגם בשיעור על
חרבות ברזל כדאי מאוד לשמוע אני אקרא קטע
אבל בנושא ות הרחיבו את זה בשיעורים
המתאימים ובכל מקרה לפני שאני אקרא את
הקטע אז האויב המשותף של כל האנושות שזה
מה שיכול לאחד אותה מצד ך ייסורים זה נקרא
יצר הרע הרצון לקבל התפקיד של המשיח או
אור המשיח תוד את המשיח להראות את זה
לאנושות זה מה
שכתוב שבא
הגוי למדני את כל התורה על רגל אחת אז יש
מה שאומרים ליהודי ואהבת לך כמוך אבל
בבחינת הגוי בבחינת הרצון לקבל לעצמו או
זרקו באמת הבניין או מצד הלא לשמה מה ש
שנוי עליך אל תעשה לחברך זאת אומרת כי צד
הקליפה לא מבינה חיוב כי אין לה מסך אז
מסבירים לה מצד האיסור הם מצד
השלילה מצד החוסר חיוב היא כן יכולה להבין
אז יש שתי שלבים דרך תורה ודרך יסוי מצד
דרך תורה המשיח תודעת המשיח תודעת פנימיות
התורה חוכמת הקבלה חוכמת האמת האלוקית
מראה לאדם בעצם את הנזקים שהרצון לקבל
לעצמו גורם אבל אנחנו לא אומרים כמו תורות
המזרח לבטל את הבריאה לבטל את הרצון
להתנזר לא לזה הכוונה פשוט צריך לעשות
רצון לקבל תיקונים
מסכים תיקונים של דבקות אבל מצד השלילה
אז מה ששנו עליך אל תעשה לחבר לחברך לחברך
זאת אומרת הוא הסביר לו את זה מצד הלא
לשמה זה נקרא דרך ייסורים אומר וגר זאב עם
כבש ונמר עם גדי ירבץ וכולי לא ירו ולא
ישחיתו בכל הר קודשי כי מלאה הארץ דא את
אדוני כמים לים מכסים אני קורא מהקדמת
מעלות הסולם לתיקוני
הזוהר של הרב ההקדמה של רצי ברנדוין
תלמידו של בעל הסולם
הקדוש שחיבר את פירוש מעלות הסולם על
תיקוני הזוהר בהקדמה הוא
אומר וגר זב עם כבש
וכולי ויש להבין את הקשר הזה שהנביא תלה
שלום העולם מחיית הקנה והסנה מן הנוש
במלאת הארץ ד את השם שלפי דברי הפסוק
נראים הם כסיבה מסובב כי מלא הארץ דע את
השם הונא לקיום המצב של וגר זען כבס
ומדובר בעצם על תכונות באדם זה סוגים של
אומות העולם מיסת מהז התבטא גם בבעלי חיים
אם בתוך האדם זה כבר התבטא אבל זה לא
העניין והעניין הוא כי דעת פירושה דבקות
כמו שכתוב האדם ידע את
חווה וכן איש לה ידעה חזל אמרו ל כתוב
אחרי השם אלוקיכם תלכו אני מדלק
טיפה ולימדתי את ההקדמה הזאת את כולה כדאי
ללמוד את זה והנה כללות הרעה אשר עליו
נאמר כי יצר לב האדם רע מינורו היא אהבה
עצמית הנקראת אגואיזם שובה ב לב האדם שכל
תנועותיו סובבות על כותבו עצמו מבלי שום
ניצוצי השפעה לזולתו ומה גם שהוא צא
לזולתו זה כדי לקבל ניצוצי השפעה בחזרה
ולא השפעה תאורה אבל הבורא הוא משפיע
משפיע את האור וכדי להידבק בו להתקרב אליו
אנו צריכים להדמות לו אי אפשר לזייף באהבה
אין זיופים בגשמיות אפשר לזייף ברוחניות
אי אפשר לכן שהקדוש ברוך הוא אומר בראתי
יצר הרה בראתי לא תורה תבלין שאל ידי עסק
בתורה ומצבות לשמה לשמה או לשמה בבחינת
מתוך שלא לשמה בא לשמה זה גם תופס מתחנך
אדם לאת לאט ע ש מספיק לאבד מקרבו כל
ניצוצים של אהבה עצמית הוא מקדש שכל
תנועתו רק להשפיע על הזולת אשר אפילו
דברים החרכים שהוא מקבל הוא בכדי שתהיה לו
יכולת להשפיע להשפיע זאת אומרת האדם מכונה
ציבורית הוא בא לכלל בא להשפיע אבל לא
בשביל כבוד זה נקרא אהבה עצמית אבל זה גם
שלב אלא השפעה אמיתית יש לזה השפעה של
אפקט פרפר השפעה קוונטית לכן אם אני משפע
מבחוץ אבל כל הכוונה שלי לקבל בחזרה לעצמי
אז לכאורה השפעתי בגשמיות אבל זה כמו גל
שקורס ונהפך לחלקיק בטווח הרחוק פגמתי
פחות השפע למה כי זה הולך לפי הנשמה ולא
לפי הפעולה החיצונית הפעולה החיצונית היא
השליה אבל צריך להשתמש באשליה חייב אפילו
תן צדקה עלי א תעזור אבל תדפיס בפנים את
הכוונה והיא כנגן
המנגן ויש פה עוד דברים מאוד יקרים תקראו
את הפרק אני את ה יש הרבה שיעורים על זה
אני מדלג קצת הרי אנו רואים באליל ש של
שלום העולם ודעת השם הם דבר אחד ממש כי על
ידי שכוון את כל המעשים להשפיע נחת רוח
צרנו נזכה דעת השם שהיא דבקות ומחו כל זכר
של קינאה ושנאה נובעים מן אהבה עצמית
ונתלו את כולנו לגוף אחד בלב אחד לעבוד את
השם בטהרה גדולה על מנת
להשפיע יפה מאוד כדאי לראות את ההקדמה אני
למדתי אותה בקשו לינק בתגובה לימדתי את כל
ההקדמה הזאת מסביר שם את הנושא בהרחבה אני
רוצה שהקטע יהיה קצר אז אני לא יכול לגלוש
יותו מידיי
לכן זה אויב ה אמיתי של האנושות הרצון
לקבל בעל מנת לקבל האגואיזם אהבה עצמית
אבל האדם לא רואה את זה כאויב הוא רואה את
זה
כאוהב כי זה כל חייב להגדיל את האגואיזם
להגדיל את הבה העצמית ויש לזה תפקיד צריך
ורים שחורים מחזיקים את הגלקסיה
אבל
[מוזיקה]
זה זה לא
מספיק כי צריך גם את התיקונים של האור
חוזר חור שחור לבד הוא בולע הוא לא יכול
לקבל את האור אין לו קיום הוא חלל אמוני
חייב מרחב של
נתינה לכן שנשות תבין מי זה האוהב האמיתי
אז הם יתאחדו אבל מה יכול לעזור להם להבין
את זה או ייסורים מאוד מאוד קשים שמביאים
אותם בחזרה לאיזון או דרך תורה החוכמה
האלוקית למה הבורא לא יכל לעשות הכל פשוט
זה לא ה שור לא מתאים אבל זה גורם לאדם
להיות שותף בהתפתחות שלו בתיקון שלו לכן
המציאות ככה כדי שלא נהיה רובוטים פסיבים
אלא נהייה שותפים
אני קורא מכתבי הדור האחרון של בע הסלים
יש ל זה גם שיעור מלא תשלימו את זה שמה
כמה זמן יש לנו אנחנו בקצה כבר דיברתי מזה
שיש בדרכים לגילוי השלמות ו דרך תורה דרך
ייסורין לפיכך סיבב הקדוש ברוך הוא ונתן
את הטכניקה לבני אדם עד שמצאו הפצצה של
טון ומימן שי מאווד לא ברור לעולם החורבן
הכללי שהם עתידים להביא יחקו עד למלחמת
למלחמות עולם שלישית או רביעיית חס
ושלום זה מה שהוא אומר השם ישמור ואז יעשו
הפצצות את שלהם אשרית שישארו אחר החורבן
לא יהיה להם מעצה אחרת אלא לקבל על עצמם
עבודה הזר שאין היחיד ואין האומה לא יעבדו
בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקיומם
ההכרחי כל אחד והכרח שלו כמובן השאלה מה
הכוונה שהוא מדפיס בזה איפה הנפש ושאר כל
מעשה יהיו לטובת זולתם ואם כל אמות העולם
יסכימו לזה אז תבטלו המלחמות מן העולם
שהרי כל איש לא ידע כלל לטובת עצמם אלא
לטובת זולתם ואין מקום לזולתם והסברתי את
זה גם בשופר של המשיח מה שמסביר בעל הסלם
תרחיבו בזה שם אז גם אומות העולם שבאדם
הסכימו לזה וגם אומות העולם הכלליים
ורואים שהם תפתחו הם מאמינים כמעט ב אחד
באסלאם כן בל אחד ופעם כולם יהיו ברברים
עובדי עבודה זרה לגמרי אז אנחנו רואים גם
אנחנו אבותינו היו עבודי עבודה זרה
אז העולם מתפתח ואנושות
מתפתחת והמשיח ילמד אותם מי זה האויב הזה
הרצון לקבל לעצמו והתורה זו של השוואת
הצורה זאת אומרת זה האוייב המשותף של כל ה
האנושות וש יבינו את זה אז הם יכלו להגיע
לאהבה אז זאת אומרת הכרת הרע זה שלב ראשון
הכרת הרע היא פתח להתחיל את העבודה
האמיתית אבל דך יסורים לבד זה לא מספיק
אבל זה התחלה טובה כמו שהמערכת החיסונית
מזהה את הנגיף או את החיידק או את
הפסולת או את הפסולת
האורגנית או את המיקרו
פלסטיק או שלא מחלוקת ואז הא יכולה להתחיל
לנקות אבל אם לא מזהה אז זה בעיה רצינית
אז הכרת הרע זה חצי דבר איך אומר הבעל שם
טוב אסור מרע על יידי שתעשה טוב זאת אומרת
הטוב זה התורה התורה תגלה לך את הרע שזה
דרך תורה ולא דרך
ייסורים כמובן יכול להיות שהטוב הזה נחשב
להת לף כחוש ולא
כאור אבל מדברים מצד האמת בתורה הזה של
השוואת הצורה היא תורתו של משיח ועל זה
נאמר והיה בחית הימים והלכו גויים רבים
ואמרו לכו ונעלה כי מציון צ תורה וכולי
ושפת בין אמים רבים דיינו שהמשיח ילמד
אותם עבודת השם בהשוואת הצורה שהוא תורה
הוא משפט של המשיח והוכחה לגויים עצומים
ויש תיקון לגויים אגב שהם יהיו משפיע על
מנת לקבל מבחינה מסויימת אבל זה לא מספיק
צריך להיות גם משפיע עלמנת להשפיע כשיגיעו
לזה עם ישראל ואומות העולם גם בהמשך אז
תבור הגאולה דהיינו שהוכיח להם שאם לא
יקבלו עליהם עבודת השם ישמו כל הגויים על
ידי המלחמות ואם ייקבלו תורתו נאמר אז
וכתתו חרבותיהם לעתים וגומר וחניתות אותם
למזמרות וכולי ויש פה בקיצור את הכל הכל
וכולי
וגומר ואם תלכו בדרך תורה ותקבלו התבלין
מוב ואם לאו תלכו בדרך יסורים דהיינו
שיתגלו המלחמות של פצצות אטום ומימן בעולם
אפשר להוסיף לזה גם פצצות ניטרונים זה
משאיר רק את הדומה הורג את כל ה dna דווקא
נחמד ואז יחפשו כל ה נחמד בקטע מה רובו
משך ואז יש כוכבים שעושים את זה אבל ואז
יחפשו כל האומות את צה איך להימלט ממלחמות
ויבוא אל המשיח לירושלים והוא ילמד אותם
את התורה הזאת אגב חלקית הם לקחו את העצה
הזאת רואים אחרי השואה אחרי מלחמת העולם
השנייה האנושות עשתה סיבוב רציני מאוד אגב
בזכות השואה עוד פעם התגלה הזוהר עלינו
לארץ ישראל ההדר קודם להוויה אבל זה לא
מספיק
למה כי אנחנו עדיין אנחנו רק כמו שאומר
במקום אחר בהזדמנות לגאולה ועוד לא בגאולה
אנחנו כן אבל בדור הזה שהוא מסוגל מאוד
לגאולה ללכן התגלו
החוכמה הטכנולוגיה התורה הפנימיות החסידות
הפשט אפילו העולם מאוד התפתח זה סימן לזה
שמתקרבים לשלב מאוד מתקדם סברנו את זה
במקומות המתאימים אין כאן המקום להעריך
אוקיי אומר בהמשך אגואיסטים פרושה שכל מה
שמושים הוא לתעל את עצמם ואם עושים פעם
לתל לתועלת זולתם הם צריכים שיגיע להם
תמורה משתלמת יפה על עבודתם עם כסף עם
כבוד וכדומה שזה בני העולם במיוחד השומרי
תורה ומצות זה נקרא הסיגים הקליפות של חטא
אדם הראשון של שבירת הכלים והתפקיד שלנו
לתקן אותם לכן חייב ללמוד פנימיות התורה
כי אין דרך אחרת כי כל דרך אחרת היא בתוך
הרצון לקבל לעצמו וזה לא ה המקום להעריך
בזה אז לסיום מי האויב המשותף של האנושות
אהבה עצמית שהאנושות תבין את זה היא תתפתח
היא הבינה את זה חלקית זה נקרא תורת המוסר
דרך ייסורים וכולי דרך יסורים זה נקרא דרך
הטבע אגב דרך תורה יש סרטון שהסברתי מה זה
דעת הרבה אומרים יהדות היא לא דעת כמובן
זה לא נכון ודאי יהדות הי דעת רק השאלה מה
זה דעת דעת זה דרך תיקון דרך תורה דעת
תורה זה בעצם הרעיון שזה מפתח את הכרת הרע
באדם ו מביא אותו להתפתחות ותיקון רוחנית
א כמובן יש עוד הסברים וזה לא המקום דת זה
גם רשי תיבות דברי תורה לכן כשנבין אז
האנושות התפתחה הא הבינה אהבה עצמית זה לא
טוב מצד החיצוניות של זה אבל מצד הפנימי
עוד לא הבינה מה הכוונה שאם אני משפיע אבל
אני עושה את זה בשביל לקבל תמורה זה עדיין
אהבה עצמית אומנם זה מדרגה קצת יותר
מתפתחת אבל זה לא מספיק לתיקון הרוחני וכל
המציאות הגשמית באה כדי שנתקן את הרוחניות
לכן הבורא יעשה בלאגן בגשמיות עד שנצא
מאהבה עצמית עכשיו הייסורים הם מעוררים
אותנו אבל אם אנחנו חוזרים אחר כך לסורנו
וזה רק התעוררות חיצונית לא מטעם הפנימיות
אלא מטעם פחד ועונש הגוף כמו שאומר בהקדמת
תיקוני הזוהר תיקונים זהירה חיצונית אז זה
לא עוזר אז מה עשינו בזה מה הועילו חכמים
בתקנתם הבורא לא רוצה את הגוף רוצה את
הנשמה את הלב את הנפש אבל לפעמים אין
ברירה אז דוחפים את האדם מהגוף אומר הבעל
שם טוב בעל שם טוב על התורה נראה לי
בפרשת עקב יכול להיות מביא
שמה תלמידי הבעל שם טוב שם הבעל שם טוב
שבעצם הייסורים לפעמים גם העירות
החיצוניות בסוף הכל בא מהבורא אז אם האדם
מצליח לפשוט את זה ואפילו את העירה
החיצונית לקחת ולהבין שזה בא כדי לעורר
אותו לראת הרוממות רק פשוט בגלל שהוא
במדרגה מאוד נמוכה הוא לא יודע להשיג את
זה באופן רגיל אז מלבישים לו את זה בדרגת
תודעה שהוא יבין אבל אסור לו להישאר בדרגת
התודעה הזאת כי זה דרגה של בהמה ממש כמו
שאומר בתיקונים אבל מותר להשתמש בזה
כטריגר לעבודה כפתח ואיין ברירה לפעמים כי
אנחנו במקום הלא
לשמע אבל אם עושים את זה בגלל פחד הגוף
אחש שקצת יורדת המלחמה חוזרים לסורנו
ואפילו יותר גרוע כמו שהיה עם
הקורונה אז כתוב והלכתם בקרי והלכתי אמכם
בחמת קרי אז נחזור קצת לקו ימין בעזרת השם
שנבין מי האויב המשותף ואז נוכל להתחיל
להגיע לשלום ואם קצת לחדור יותר פנימה
יותר קרוב שאדם יבין שאהבה עצמית גורמת
לכל הנזק בעולם ובתוכו ובקשר שלו עם הבורא
אז הוא התחיל למצוא את השלום את החיבור
ואז כל הרצונות שבו כל האיברים שבו כל
הכוחות שבו כל האומות שבו כל דרגות התודעה
שבו התאחדו להידבק בבורא וזה מה שמאחד את
הכל אבל זה דורש הרבה לימוד הפנמה עבודה
פנימית והשכלה מרובה של הנפש השכלית כדי
להבין את זה כי האדם מבין אחרת מבין
ש היצר הטוב זה האויב והיצר הרע הוא טוב
ותן לי ליהנות ותעזוב אותי בשקט אוקיי
זה נקרא אמונה תפילה יגיעה דם יזע ודמעות
שנזכה למצוא את הב המשותף לגלות אותו וזה
מה שיאחד את כולנו בתוך עם ישראל ובהמשך
בתוך כל האנושות לצאת מהאהבה עצמית אמן
ואמן
תודה הבסיס לכל ביורי הוא הרצון לקבל
עמודב בכל נברא והוא שינוי תצורה מהבורא
ואר כן נפרדה ממנו הנשמה כבר נפרד מהגוף
כי שינוי צורה ברוחניות הוא כמו גרזן
מפריד בגשמיות ז בגשמיות מרחק נמדד פי
רחוק פיזי רוחניות אין בכח כלום אלא
השוואת הצורה מקרבת הרוחניים ושינוי
הצורה מפריד הרוחניים כמו שאנחנו רואים
יכולים להיות 120 אנשים באותו עולם קרובים
פיזית מאוד ורחוקים אחד מהשני בתכלית
הריחוק ומכאן ברור מה השם רוצה מאיתנו הוא
השוואת הצורה ששז אנו חוזרים ונדבקים בו
כי המתר שנברא וזה שכתוב הידבק במידותיו
מה הוא רחום אפתה רחום מה הוא חנון אפתה
חנון וכולי דהיינו שנשנה המידות שלנו שוא
הרצון לקבל לקחת המידות של הבורא ש רק
להשפיע באופן שכל מעשן יהיו רק להשפיע
לזולתנו ולהועיל להם בכל יכולתנו ובזה
אנחנו באים למטרה להדבק בו ששת
הצורה זה כל המטרה של התורה בראתי יצר הרע
בראתי לתורה תבלי ומה שאדם עשה לצרכי עצמו
בהכרך דין בשיעור מינימום המוכח לקיומו
ולקיום משפחתו זהלא נחשב לשני צורה כי
אחרכך לאלא יגנה ולא ישובח וזה הגילוי
הגדול שלא התגלה בכל שלמותו אלא בימות
המשיח וכאשר יקבלו הלימוד הזה אז נזכה
לגאולה השלמה ברגע ש אנושות והעולם ובעיקר
עם
ישראל יפנים לתוכו את הרעיון הזה מה
הרעיון מה התיקון מה המטרה שבאנו לפה
דיינו לא לקים תורה המצוות רק במעשה או רק
בשביל שכר או רק בלא לשמע אלא כדי להגיע
להשוואת הצורה שזה נקרא תורה
לשמה רק אז יבוא המזור והרפואה
לעולם וכאשר כמו שאומר בלשונה כאשר יקבלו
הלימוד הזה אז נזכה לגאולה השלמה כבר
דיברתי מזה שיש בי דרכים לגילוי שלמות
נדבר על זה בהרבה מקומות או דרך תורה או
דרך ייסורין ולפיכך
סיבב הקדוש ברוך הוא ונתן את הטכניקה
לבניה האדם עד שמצאו הפצצה של האטום ושל
מימן מענייני דומה אומרים יש לירן מפצצות
שאם עוד לא ברור לעולם החורבן הכללי שהם
עתידים להביא לעולם יחכו עד למלחמות עולם
שלישית או רביעית חס ושלום ואז יעשו
הפצצות את שלהם אשר רית שישרו אחר חורבן
לא יהיה להם מצה אחרת אלא לקחת על עצמם
העבודה הזו שן היחיד ואן האומה לא יעבדו
בשביל עצמם יותר ממה שצריכים לקומם הכרחי
ושאר כל מעשיהם יהיו לטובת זולתם זאת
אומרת אומר דך תורה ודרך ייסורים כמו
רואים מלחמת העולם הראשונה לא הספיקה
האנושות הייתה צריכה מלחמ את עולם שנייה
וגם לא כל כך הספיק כדי להבין שמלחמה ו זה
לא הדרך אלא יש משהו נעלה יותר
מזה לכן אומר לעתיד לבוא הרי אין שלום
בחיצוניות כל העולם גם נלחם בגלל נקודה
פנימית אנחנו נלחמים עם בני ישמעאל בגלל
נקודה פנימית לעתיד
לבוא גם יראו את זה בבירור אבל זה יכול
לבוא בדרך תורה שזה הדרך שאנו חפצים בה על
דרך החיוב בבחינת אור לגויים וזה יכול
לבוא על דרך ייסורים מה זה דרך ייסורים
שיראו כמה הרצון לקבל רע ומביא חורבן כמו
שהר בש אומר אין שלום בכוח הזור בחיצוניות
זה מביא גדוח זה מביא טנק סליחה זה מביא
גדוח זה מביא מכונת ירייה זה מביא מכונת
ירייה זה מביא טנק זה מביא טנק זה מביא
פצצה ועד שזה כבר אפשר להמשיך עם המשל
היום להרבה עובדים זאת אומרת בכוח הזור
אין ניצחון אין שלום בחיצוניות חיצוניות
מלשון חצי אי אפשר להגיע לשלום ברצון לקבל
כי כל אחד משך לעצמו רק דרך הרוחניות
הפנימיות אפשר להגיע לשלום דרך הנקודה
שמעבר למקרה לכן אם לא נבין את זה בדרך
תורה אז על ידי זה שנגיע לחורבן טוטלי דרך
הרצון לקבל דן על ידי פצצות על ידי מלחמה
גרעינית על ידי דרך שתגרום לאנושות להפנים
שהרצון לקבל ר
שאי אפשר ככה חס ושלום אני מקווה שזה לא
יגיע אבל יתכן שזה יתגלה בדרך כזאת אז זה
לא יפתור אותנו מהתיקון פצצות אתום לא
מתקנות את הנשמה גם לשבירת הכלים הרוחנית
אבל אולי הי כן אבל פצצות של אטומים
גשמיים לא מביאים לי תיקון אבל בהחלט ישנה
את הפאזה חזק מאוד אבל חס ושלום וחלילה
שלא נגיע לזה ווא אומר יתכן מאוד שזה יקרה
למה כי זה דרך הרצון לקבל אבל זה גם העונש
שלו התיקון זאת אומרת זה יביא אותנו גם
להבין שהרצון לקבל ורה אבל למה להיות חולה
סרטן ש שלום כדי להבין שהפרטיות היא רעה
עדיף בדרך החיוב לכן אומר ואם כל אמות
העולם יסכימו לזה אז יתבטלו המלחמות מן
העולם שהרי כל איש לא ידאג כלל לטובת עצמם
אלא לטובת זולתם ואיין מקום לזולתם זאת
אומרת אנחנו רואים גם ניצוצת לזה כי העולם
שואף לשלום מדינות שואפות לעזור למדינות
אחרות נכון שהם עושים את זה בעל מנת לקבל
אבל זה מדרגה יותר גבוה כי פעם לא הה אכפת
לאף אחד מהשני היו שוחטים בוזזים כל אחד
הה דואג רק לכבוש חיצונית לפיסת האדמה
שלאו היו מאוד ברברים הנ פשוט התפתחה
נהיתה יותר עדינה נהיתה יותר אינטליגנטית
יותר שוחרת שלום זה לא מספיק כי זה עדיין
רק בחיצוניות אבל זה עדיין התפתחות מכובדת
מבינים כמו שלמדנו בסמינר השלום בפסח
מבינים שאם יש בעיה במדינה מסוימת זה
משפיע עלכל המדינות למה כי יש קשר בין
הפרט לכלל כי יש קשר בין
כולם
לכן יבינו עדיף לא בדרך דין אבל יבינו
שטוב לכולם ההשפעה והאהבה הרי גם בני
ישמעל רוצים רוצים לעבודות את הלאה את
הקדוש ברוך הוא זה מה שנו רוצים איסלאם זה
זה הפירוש של זה זה מסירות רוצים למסור את
עצמם להלא ואנחנו גם רוצים מסירות נפש
נכון שהם מצד הקליפה אבל עדיין מבחינת
המעשה הם לא עובדי עבודה זרה כמו שמבחינת
המעשה אנחנו גם לא עובדי עבודה זרה מבחינת
הכוונה אם נדבר בדרך עבודה יש לנו הרבה
עבודה זרה לתקן
בפנימיות כמו שתראו בכתובים ותלמדו דברי
הזוהר והמקובלים במת המעשה אנחנו עושים
מעשה נכון אנחנו לא ובדים עבדה הזרה ברוך
השם גם הם במקום שלהם לא עבדים עבודה זרה
יש להם המון תויות אחרות אבל בזה הם דווקא
מתוקנים אבל הם יתפתחו בעוד שלב ויבינו
אבל זה נקרה רק אם נעשה את התפקיד שלנו כי
הם באמת אין פורנות בעל העולם כמו שראיינו
בשיעור הקודם אלא בשביל ישראל אבל אומר זה
יכול לקרות גם בדין שהאיסור הנוראים יביאו
אותם להבנה הזאת ותורה זו של השוואת הצורה
היא תורתו של משיח שזה תורת הפנימיות שזה
הזוהר מדבר על זה לכן הזוהר הוא תורתו של
משיח היינו אח ועל זה נאמר והיה באחרית
הימים והלכו גויים רבים ואמרו לכו ונעלה
כי מציון תצא תורה הו דבר השם ירושלים
גומר ושפט בין אמים רבים דהיינו שהמשיח
ילמד אותם עבודת השם בהשוואת
הצורה שהיא תורה ומשפט של המשיח והוכחה
לגויים עצומים אבל זה חייב להתחיל עמה
היהודים אחרת אין מצב שזה יבוא לעולם אלא
בדין סום דהיינו שכ יוכיח להם שאם לא
ייקבלו עליהם עבודת השם ישמידו כל הגויים
על ידי המלחמות איין הרוחניות ואין
הגשמיות ואם יקבלו תורתו נאמר אז וקטטות
חרבותיהם לעיתים הרי בפנימיות שלנו כולנו
רוצים שלום כולנו רוצים אהבה גם הגויים
פשוט זה בקליפות קשות מאוד אבל אפילו עמלק
רוצה להתחבר בסופו של דבר הרי השורש של
עמלק מה זה מה זה עמלק אגב כתוב מחות תמכו
את זכר העמלק לא כתוב תמכו את עמלק את זכר
העמלק את הצורה של אמלק למה כיי מה זה
אמלק מקבל עלמנת להשפיע זה אמלק מה כן אז
ז הרי
החושך אבל בזמן תיקון זה קליפה גמורה
לחלוטין טומאה ועבודה זרה גמורה למה כי אי
אפשר לקבל לשביה יש תיקונים קודמים זה היה
חטא אדם הראשון כל החטאים חטא העגל זה
בדיוק העניין הזה הזוהמה הזאת זועמת הנחש
אבל במקור בשורש זה דבר טוב לקבל להשפיע
זה הקדושה הכי גדולה שיש וצריך את ה את צד
הרצון לקבל שזה אמלק אחרת ך תקבל להשפיע
יתוקן לעתיד לבוא יול מת
לנצח לכן שמסתכלים על הכל מלמעלה רואים
שהכל מתוקן לסעודה אפילו מבחינה גשמית
עכשיו יש לי פה פסולת מה קורה היא
חוזרת ליסודות חוזרת לאדמה וחוזרת לכלל
הטבע
ו משפיעה טוב לעולם בחזרה אפילו הפסולת
מחילה מכבודכם שיוצאת מהאדם חוזרת ליסודות
יותר מזה מדשנים אפילו את את ה את השדה את
האדמה בזבל למה כי הפנימיות לא עבדת הי
משרת ואז ברגע שזה חוזר לשו של היסודות אז
זה טוב ברגע שמסירים מ זה את הקליפות הם
מתפרקות והנקודה הפנימית משתחררת זה חוזר
לאיזון חוזר לטבע כסימן לכן אנחנו רואים
שבמהות הכל טוב רק מה זה לא נמדד לפי מה
במהות זה נמדד לפי התודעה שלנו עם מה
אנחנו יכולים להשתמש כטוב לנשר בטו לינו
טוקסין לא משפיע לא מזיז לו מחוסן חיסון
טבעי לאדם זה הרל הכי מסוכן שיש לכן כל
דבר לגופה התורה מלמדת אותנו דרך התיקון
אבל מה זה תורתו של משיח מה זה תורתו של
רשבי הקדוש תורת השוואת הצורה דיין הוא
הפוך לגמרי מתורת הגוף לגמרי תורת השוואת
הצורה כל אחד שהולך מחר לרשבי או מקדש את
עצמו ביום הזה שיבדוק מה הוא רוצה מרשבי
האם גוף או
נשמה אם גוף גוף זה נגף
אומר אם לא נבין לצאת מהפרטיות יהיה דין
גדול פצצות נימן פצצות
גם רוחניות אגב יותר כואב רשמיות נשאר לך
נשמה אם אתה מתפוצץ נשמתית זה הרבה יותר
כואב אבל אין לדיין אל משנה בואות חס
ושלום מספיק לנו גם צץ קטן כבר אנחנו
מזדעזעים אבל הרצה מקבל לא לומד זה הטבע
שלו לכן אם יקבלו תורתו נאמר אז וכתתו
חרבותם לאיתם ואם תלכו בדרך התורה ותקבלו
התבלין דיין הפנימיות מותב ואם לא תלכו
בדרך הייסורים דינו שיתגלו המלחמות של
פצצות ום ומימן בעולם ואז יחפשו כל עומות
העולם צך להימלט ממלחמות ויבוא אל המשיח
לירושלים והוא ילמד אותם את התורה הזאת
תהיה מצב שנשות מאוד תפרט מאוד תתפתח יהיה
טכנולוגיה מטורפת כבר יש רואים את זה היום
רואים אפילו אומרים לאיראן שיש מי יודע
כמה אובמה ש בגימטריה גוג הוא מגוג א
סליחה בגימטריה הוא ב מגוג גימטריה שנאה
מי יודע מה הוא עזר להם אבל גם אם לא עזר
להם לא משנה לא יתגלה מפה תתגלה משם אבל
שם העולם הולך ואם תלכו בדרך התורה
והתבלין מותב ואם לאו תלכו בדרך הסורים
דנו שתגלו המלחמות שצת או מימן בעולם ואז
חפשו כל אמות העולם מצריך להמלט ממלחמות
ובוא אל המשיח לירושלים והוא ילמד אותם את
התורה
הזאת יפה
מדהים אני מדלק קצת כי אנחנו רוצים לקרוא
את ההקדמה לתקוני הזוהר אבל הבאנו את
הדברים האלה כי הם פתח טוב להיות ראויים
לגשת לתיקונים למה שנבין שהם באו להשוואת
הצורה ולא לפרטיות הגוף א פספסנו לגמי את
העניין לכן היה חשוב להביא תווים קדושים
אלה כדי שנבין למה אנחנו לומדים ואני חוזר
למשפט הלוואי אותי הסביב תורתי שמרו אז
אני מדלק קצת לכמה נקודות מפתח כן הדבר
שלפנינו הנה טאינו במדבר הנורא יחד עם כל
האנושות ד מדבר זה המקום היבש שאין את
הפנימיות ואתה מצאנו אוצר גדול הממלא מכל
טוב דיינו הספרי קבלה שבאוצר שמצביעים
נפשנו השוקקת ממלא אותנו דשן ונחת ושבענו
והותרנו
יפה אומנם המרח רב בינינו ובין הדברים
נשמעים בינותינו ולפיכך רכנו את השופר הזה
לתקוע בקולות אולי ישמור אחינו והתקרבו
אלינו ויהיו משרים
כמותנו יפה מדהים אוקיי מה עוד אנחנו
יכולים עוד לקרוא פה
לענייננו ואנוכי הכותב מכיר מעט את עצמי
המקומי שיני מהמצוי ביותר שבימין האדם ואם
אדם כמוני היום יגע הומצא כל זה בספרים
הגנוזים בארונות
שלנו הרי בן בנו קל וחומר שאם יחידי סגולה
שבדור תיגו והספרים האלה כמה האושר והטוב
מוכן להם לכל
העולם וכל זה שמתי עם ליבי עד שאני יכול
להתאפק עוד וסכם סלי לגלות מהסתכלות מה
שמצאתי כתוב בספרים ההם כדי דרכי התיקון
העתיד המוחלט לנו וצא קרע לבני העולם
בשופר זה אשר לפי דעתי ערכתי ערכתי יספיק
לקבץ את כל בני הסגולה שיתחילו ללמוד וגוד
בספרים והכריעו את עצמם ואת כל העולם לכף
זכות אמן ואמן
תיקוני
הזוהר
הקדמה לתיקוני
הזוהר של רבי יהודה צבי בנדוס
צוקל מחבר פירוש מעלות הסולם על ספר הזוהר
הקדוש על תיקוני הזוהר
הקדושים מה ההבדל בקצרה בין ספר הזוהר
לתיקוני הזוהר תיקוני הז מדברים יותר מצד
גדלות ההשגה ימות המשיח אחרית הימן מצד
גמר תיקון בחינת גמר
התיקון וזה דבר הרבה יותר גדול זה כמו הגר
של המדרגה השלמות הגדולה לכן כנראה לא
פירש אותם כי לא היינו ראוים עדין דינו
בעל הסולם בעצמו אז אין דבר גדול יותר
ומשובח כי הכנה ללג בעומר להיות בהשוואת
הצורה לרשבי בבחינת שפתותיהם של צדיקים
דובבות בקבר כשלומדים את תורתם דהיינו
כשאתה בהשוואת הצורה אליהם בבחינת פה אל
פה אדבר בו אז מתקשרים בהם כרוח לרוח אז
בעזרת השם שקצת צ מהגלות והמדבר והחשכה
העצומה של החיצוניות שמסתירה ומשנת את
אינינו בעבודת השם אין בתורת הנגלה ואין
בחיה היום יום בעזרת השם אולי נזכה לרחמים
גדולים והפנימיות תאיר לנו קצת על מנת
שנטאו ונשיג ממעיינות החוכמה מאדני
הפנימיות מזר הרקיע מנשמות הצדיקים ונגיע
מוכנים תאורים זקים וברורים קצת ללג בעומר
הקדמת המחבר פירוש מעלות הסולם כתוב
בישעיה וגר זאב עם כבש עם כבש ונמר עם גדי
רבץ לא יראו ולא ישחיתו בכל הר קודשי לא
הגיוני כי זה בית הפכים איך הם יהיו ביחד
כי מלא הארץ זה את אדוני כמים ליים מכסים
ויש להבין הקשר הזה שהנביא טלה שלום העולם
ומחית הקנאה והסנה מן האנושות במלאת הארץ
ד את השם שלפי דברי הפסוק נראים הם כסיבה
ומסובב כי מלא הארץ דא את אדוני הוא התנאי
לקיום המצב של גר זב עם כבש עם כבש זאת
אומרת יש פה תנאי לשלום לשלמות של כל
העולם בכל מדרגות דאינו בחינה ד' ש בבחינה
ד מכונה תכלית כולם לאותה אבה שבכולם
המכונה סוף משום שכל המדרגות באות רק לתקן
אותה כן כי זה העצם של האדם זה העצם של
הברייה זה גדלות כלי הקבלה ההמשכה הפרטיות
הכי צפופה הכל בא בסופו של דבר לכן זה
נקרא סוף כי זה גם בסופו של דבר יקרה לתקן
את בחינה ד' שזה גם העני של האדם זה הצד
העצמי שלו השתוקקות הכי גדולה
שלו אבל יש ב עוד צד שזה צד הנשמה שבו זה
אמרנו שיש עניין של הפחיות כלים ואורות
אבל בסופו של דבר גם את האור הגדול אני
יכול לקבל במקום הזח רק שתיקנתי את בחינה
ד' לכן אפילו גלגלת כבודו
במקומו הפרצוף הכי עליון והבריח התיכון של
הכל עד שבחינה ד' לא תתוקן הוא לא יקבל את
יחידה דיחידה דיחידה הוא יקבל יחידה
דיחידה דנפש נגיד אבל בלי התיקון של הובות
הגדולה הוא לא יכול לקבל את הרו הגדול
כי זה הכל מערכת שלמה בלי לתקן את אבן
השתייה לא יבנה בית המקדש צריך את כל
המערכה אז יפה זכינו לסיים הרבצתי גם הרבה
שיעורים בזמן קצר כי רציתי לסיים את זה
ביחד עם הסיום של הדף היומי בתס זה עוד
יום יומיים שתיים שלוש שיעורים זהו סיימנו
יש גם לוח השבות לעניינים אני לא יודע אם
אנח נספיק את זה אם יהיה הרבה תגובות על
השיעור ובקשות ולייקים אני אלמד את זה גם
אם לא אז נסתפק זה היות וזה שיעור עזר על
שפת הענפים לתת כלים להבין את הלימוד אני
מקווה שזה היה לכם לעזר בעזרת השם נעשה
ונצליח שנזכה למאור התורה שיחזיר נו למותב
ולדעת בקדושה אמן ואמן תודה רבה
התורה אומר בעל
הסולם
ותדע במאמר שופרו של משיח ותדע שזה סוד
שאן בני ישראל נגלים נגעלים אלא אחר
שהתגלה חוכמת הנסתר בשיעור גדול כמו שכתוב
בזוהר באי חיבורה נפקון בני ישראל מגלות
כי היה בזמן הזה תקווה ל עלז תקווה לגאולה
שכתיבת הזוהר שהתחילה ביימי רשבי הייתה
בזמן גילוי בר כוכבה שרבי עקיבא רבו של
רשבי אמר עליו דרך כוכב מיעקב וכן אחר
החורבן בעייתו הייתה תקווה גדולה משום זה
הרשה רשבי את עצמו וגילה את חוכמת הנסתר
דהיינו בספריו זר ותיקונים אכן בשמירה
גדולה וכולי וכולי אומנם עונה דלק טיפה
נגיע לנקודה הפצת
חוכמת הקבלה או הפצת החוכמה בהמון מכונה
השופר דוגמת השופר שקולו הולך עד למרחק
המרובה כן תפשט עד החוכמה בכל העולם
שאפילו האומות ישמעו וידעו כי יש חוכמת
אלוקים בקרב ישראל ותפקיד הזה אמרו על
אליהו הנביא כגילוי רזין דאייה מכונה תמיד
בשם גילוי אליהו על דרך שאמרו רבותינו זל
יהיה אמונה אחת שיבוא אליהו וכן תשבי תרץ
כושיות והבעיות כידוע בגמרא הרבה פעמים יש
מחלוקות שלא יודעים מה התשובה אז אומרים
נחכה אומרים תק או נחכה לאליהו הנביא
שיפתור לנו את העניין ולפיכך אמרו שג ימים
שהוא רמז ידוע קודם ביית המשיח ילך אליהו
על ראשי ההרים ויתקע בשופר גדול ותבין
הרמזים האלו שאין עניין השופר הזה רק
גילוי חוכמת הנסתר בהמון גדול שהוא תנאי
מוקדם ומחוייב לבוא בטרם הגאולה השלמה אז
אומר לנו פה דבר חזק ביותר
שגילוי חוכמת הקבלה זה עצם השופר שתוקע בו
אליהו הנביא שהוא גילוי אליהו ככלל נקרא
גילוי רזין דאורייתא ובעצם אם לא יהיה את
גילוי חוכמת הקבלה בקרב העם אז לכאורה זה
מעקב את הגאולה לכן זה פיקוח נפש לעסוק
בפנימית התורה כי זה עצם הגאולה זה עצם
הסיבה לחורבן הבית כמו שאמרנו עסקו בתורה
ומצוות מילות חסדים אז למה נחרב הבית משנת
חינם עכשיו ברוחניות הסיבה תמיד מתקיימת
בתוצאה בשונה מהגשמיות שזה לכאורה נסתר
ולכאורה התוצאה מתקיימת גגם בלי הסיבה
ברוחניות זה אין דבר כזה זאת אומרת אם
הבית עדיין לא נבנה זה אומר שהסיבה של ן
עדיין קיימת אחרת הוא היה נבנה לכן אם לא
נבנה
אז משמע שהסיבה של החורבן קיימת מה הסיבה
סינת חינם כמו שאומר בתיקוני הזוהר אם
תאירו ואם תראו את ההב שת אכפת שיש שבועה
שעד שישראל לא מעורים מתור אהבה שנקראה
אהבת חסד על דרך אהבת עולם אהבתיך שהי
אהבת חינם זה מה שמקיף את הגולה וכמו
שאמרתי קיימנו מלא מצוות בגלגול הקודם
קיימנו אולי מאוד פעמים את אותה מצווה
בגלגול הקודם אז למה אנחנו חוזרים בגלגול
קודם זמן כי המצווה היא רק אמצעי לז קח את
ישראל אבל מה מה ה צריך להשיג את תרזין
דאורייתא שזה הפנימיות ש במצוות שזה נקרא
סודות התורה שזה האור האלוקי זהש מותב של
הקדוש ברוך הוא שמשים במצווה ועד שלא
משיגים את זה אז לא מגיעים לתיקון אני
ארצה אבל מה הגורם להשיג את זה בודאי רזין
דאורייתא לכן אומר בעל הסולם שעל הרי
הקדוש שהוא שמח שארי הקדוש אם היייתה לי
לשון מדברת גדולות הייתי משבח אותו יום
יום כיום שניתנה תורה לישראל למה מה כי
הוא גילה את חוכמת הקבלה בעולם כל
המקובלים למדו את חוכמת הקבלה מצד ומם צמח
חי מצד פשט רמז דרש שזה הגביל להם מאוד
מאוד את ההשגה בקבלה ובכלל בחוכמה למה כי
חוכמת הקבלה זה מדרגת החוכמה זה מדרגה
בפני עצמה זה שפה בפני עצמה זה צינור של
השגה מיוחד בפני עצמו רשבי לא בא לדורו
כידוע לכן הוא גנז את הזוהר בדורו לדורה
את רבי עקיבא שהוא הפיץ את תורת הנגלה אבל
רשבי לא בא בשביל דורו הוא בא כדי להכין
את הזרעים לגאולה אחרי זה הרי בא וכן עוד
יותר רי החי בעל הסולם בא בדורנו וגילה את
הדברים כפי שלמדנו רבות אבל יש פה ריין
מאוד מיוחד הארי זל ממש ובעל הסולם ודאי
הרי החי הוא בא וגילה את חוכמת הקבלה
בעולם שזה שפרו של משיח שיש לה שפה מיוחדת
שהיא מגלה את רזה התורה כי האמת שגם פשט
התורה כפי שאומר רבי חיים ויטל כי לא
לחינם כפי רצונם פסקו תמ תאור איסו והתר
קשר ופסול אלא מתוך פנימיות התורה קדונה
זאת אמרת כל התורה היסודות שלמדו בגמרא לא
למדו חיצוניות היה 10% מהלימוד כדי לראות
את העם הלכה למעשה אבל עיקר הלימוד היה
חוכמת האמת ודאי שור חמור בית שמאי בית
הלל כמו שאמר הרב שזה מדבר מצד ראש המדרגה
זה מדבר מצד גוף המדרגה אין מחלוקת רבי
יוסי זה מדרגת נשמה רבי חיה מדרגת חיה וכן
על דרך זה קנ ל אבא
ורביה יש פה אביה מלשון אב רבא מלשון
ריבוי זה הכל סודות עצומים של מדרגות ידוע
היה את תקופת הזוגות כל אחד נהג את ההלכה
על פי רבותיו בית הלל נהג לפי בית הלל בית
שמ לפי בית שמי כל אחד לא היה לך פסוקה כל
אחד נהג על פי ביתו אחרי זה יותר ויותר
התבררה הלכה נפסקה אבל בגדול הכל זה סודות
עליונים כל התורה כולה יותר מזה תורת
הנגלי שדות רק מה כל הצדיקים הגיעו להשגה
מוגבלת דרך א ג' חלקי התורה פשט מדרש היום
אנחנו תופסים אותם לגמרי בפשט אז זה וודאי
שההצגה שלנו מוגבלת מצד שני גם יש לנו
פוטנציאל להבין את זה בפנימיות מאוד עמוקה
מה שלא היה לדורות קודמים כמו שאמרתי שכס
כמו שבעל הסו אומר שבעלי בדיוק כמו שאברהם
לויי אומר פה שהאינטרנט מחובר על ידי סיב
זכוכית זח שבעלי המצאות התרבו בעולם מה זה
התרבו בעולם נשמה התפתחה וזה אפילו התפתה
בגשמיות מי היה מאמין שאפשר להעביר ידע
דרך אור דרך סיבים אופטיים עכשיו בשידור
חי במהירות האור פחות או יותר זה מטורף אז
אותו דבר כסימן הנשמות התפתחו הרי כמו
שאמרתי לדך בדיחותא א מה זה גוגל אני לא
גוגל זה זה רק עכשיו ציא לי יש מנוח חיפוס
יותר רציני מגוגל גלגלת שזה ברי התיכון של
כל העולמות הוא יודע איפה נמצאים כל
הרצונות כל הפרצופים הוא מלביש על כל
האתרים הרוחניים ד בכל אתר ואתר זה נקרא
גוגל לא גוגל החיצוני מה זה יוטיוב זה הל
הכל על דרך בטיחותה כן כתוב שצריך קצת
לטבל את הלימוד החסידים גם בגמרא אפילו
היו נוגים להגיד מילה ד בדיחות לפני
הלימוד יוטיוב ו זה אני טיוב זה הצינור
חוכמת הקבלה זה יוטיוב האמיתי מה זה
פייסבוק וזה בדיחה אחרונה אם כי בכל צחוק
יש אמת פיסבוק ברוחניות יש ספר ה אחרונות
כמו שכתוב ז ידברו יראה השם איש של ראו
וישמע השם ויזכור ויכתב בספר הזיכרון
ברוחניות זה נקרא לא פייסבוק יש ספר
זיכרון שמה הכל כתוב שמה יודעים עליך הכל
הפייסבוק יודע רק על הנפש הביית הפייסבוק
לא יודע את הפנימיות שלך הוא יודע את הגוף
שלך זה לא רציני נחמד אבל לא רציני צריך
ספר זיכרון ספירה זה דעת הפנימיות שלך זה
הפייסבוק האמיתי
לענייננו חוכמת האמת לכן האריזה על תורתו
כל כך גדולה הוא גם גילה את הור חוזר ש
כמו שהרב אומר את העבודה מצד הרצון הוא גם
גילה את עניין של הזי נפין שמתחלק לשש ויש
בזה הרבה סודות עצומים של עבודת הכלים
וזמן הגיעה וכן על דרך זה בכל אופן כמו
שאמרנו חוכמת האמת עצמה היא גילוי אליהו
הנביא לכן עלינו לעסוק בחוכמת האמת עכשיו
חוכמת האמת א לא מדובר חוכמת הקבלה סליחה
שהיה לבוש לחוכמת האמת חוכמת הקבלה לא
מלומד מדובר רק על לימוד זה האב חוכמת
האמת זה מושג של מדרגות רוחניות בתודעת
האדם שזה יש ללמוד בשיעור על הקדמת פי חכם
לא ניכנס לזה כאן אבל בפשט הדברים חוכמת
האמת היא חוכמת הקבלה שאנחנו חייבים לעסוק
בה ועל זה נחרב הבית ועל זה הוא יבנה אז
בעזרת השם שנעשה
ונצליח
אוקיי היום בגלל שזה השיעור אחרון אני
יותר אתייחס לשאלות בפיייסבוק כי בדרך כלל
זה יותר שיעור לצורך המאגר כדבר צדדי אני
משדר את זה בפייסבוק אבל היום אנחנו
נתייחס לשאלות אז אברהם ללוי שואל האם
כוונת שופר שדווקא היוום בעולם של
טכנולוגיות חדשות ושל תכונות מתוחכמות
ניתן להתקרב ולהבין את החוכמה המוצפנת
הידע הגלובלי קיים זמין והמסר הוא אמצא
לפצה ותכלית ברית מלישון להביר ולעלות
מעבר למצב הקיים אפשר להגיד כן זה סימן
לעניין זה לא עצם הדבר אל זה סימן מה
שכתוב שהחמור שהמשיח יב על חמור לבן אין
הכוונה על סיבים אופטים שמעבירים בור לבן
וקרן ליזר מפרשת אותו לצבעים ש מתפרשים
לאותות חשמליים אבל זה סימן יכול להיות זה
באמת סימן נחמד א סימן באמת אני אשי דוקא
כן לוקח את זה כסימן יפה אבל זה סימן זה
יכול להתגלות גם על ידי ברק פתאום א זה רק
סימן יש לקדושה הרבה צינורות אבל זה בהחלט
סימן יפה מצד ההתפתחות של האנושות שכאילו
יש משהו שמחבר את הכל למרות שהוא באמת
מפריד כי משתמשים בזה לפירוד לא לחיבור
אבל למשל אנחנו משתדלים דווקא כן להשתמש
בזה לחיבור אז כן זה בהחלט סימן יפה
לעניין אוקיי נקרא
את אומר בעל
הסולם בכך פתחנו ובכך נסיים והפצת החוכמה
בהמון מכונה שופר דוגמת השופר שקולו הולך
עד למרחק המרובה כן תפש שת עד החוכמה בכל
העולם שאפילו האומות ישמעו וידעו כי יש
חוכמת אלוקים בקרב ישראל דהיינו הגויים
בעצמם יבואו ויגידו לנו יש לכם חוכמה
ותפקיד הזה אמרו על אליהו הנביא כי גילוי
רזין דאורייתא מכונה תמיד בשם גילוי אליהו
מה זה גילו אליהו הנביא גילוי רזין
דאורייתא ועל דך זה אמרו זל יהה מונח עד
שיבוא אליהו וכן תשבי אתת הרץ כושיות
והבעיות בגמרא תמיד יש מחלוקת איפה שלא
יודעים את התשובה אומרים אליה הנבי יפתור
לנו את זה לעתיד לבוא ולפיכך אמרו שג
בבחינת ג קוים שהוא רמז ידוע קודם ביאת
המשיח ילך אליהו על ראשי הערים ויתקע
בשופר גדול ותבין רמזים האלו שאין עניין
השופר הזה רק גילוי חוכמת האמת מה זה תקה
בשופר גדול לחרותנו שאנחנו אומרים כל יום
בתפילה גילוי חוכמת האמת בעולם רק זה יכול
להביא את המשיח שזה גדלות ההשגה יותר מזה
עם ישראל צריך להיות אור לגויים הרי בתוך
תוכם הגוי יודע שהוא צריך ליהודי כל
התורות שלהם לקחו ומבוססות על התורה שלנו
גם אפילו הפילוסופים היוונים כמו שאומר
בעל הסולם שהם היו בדיונים מעם בני
הנביאים ולקחו מהם חוכמה ופפו בטלית שנה
שלהם אבל במקור הכל שייך ליהדות לכן הגוי
בתוכו בטבע שלו קטן בטל בפני גדול הוא
יודע שהוא צריך יהודי רק למה זה לא קורה
כי כשיהודי לא עושה את התפקיד שלו אז
חיצוניות עומת העולם עולה ודאי שהם יהיו
נגדנו אבל במצב השלם ודאי שהגוי צריך
ליהודי לכן זה מאוד הגיוני שהגו יבוא
ויתמוך ביהודי אם נסתכל על זה רגע מהצד
לכן תבין רמזים האלו שאין עניין שפר הזה
רק גילוי חוכמת הנסתר בהמון גדול שהוא
תנאי מוקדם ומחוייב לבוא בטרם הגאולה
השלמה זאת אומרת זה תנאי לגילוי חוכמת
האמת ולזאת יעידו הספרים שכבר נגלו על ידי
על ידי בחוכמה הזאת שדברים העומדים ברומו
של הלום נפרסו לעיניי כמו כל שמלה שזה
עדות נאמנה שאנו מצוים כבר על סף הגאולה
זאת אומרת הרי אמר מה זה גילוי אליהו
תקיעה בשופר זה גילוי סודות התורה אז הוא
אומר אם יתגלו על ידי סודות כאלה גדולים
בחוכמת האמת אם שופר כזה גדול גלה לנו
ודאי זה סימן להתקרבות הגאולה למה כי מה
זה תקה בשופר גילוי חוכמת האמת וזה מחוייב
לפני הגאולה אכן התחלת גול גדלות הוא
מוכרח לקטנות מתחילה ואין קול גדול אם לא
תקדים אותו ממה דקה כי כן דרך שופר שקולו
הולך וגדול כפי שרואים שבעל הסולם היה
בהתחלה היו מעט מאוד שלומדים קבלה היום כל
העולם לומד קבלה גם אם זה על דרך הקליפה
בחלקו אבל רואים איך השופר הזה התגלה ומיד
כמוני עצמי יודע שאני ראוי כלל אפילו
להיות רק שליח וסופר לגילוי סודות כאלו
ואין צריך להבינם איין צריך לומר להבינם
על שורשם ולמה עשה לי השם ככה אין זה אלא
מפני שהדור ראוי לכך זאת אומרת עוד הוכחה
מאוד גדולה שזה הזמן שיתגלו סדות התורה
שהוא הדור האחרון העומד על סף הגאולה
השלמה ולפיכך הוא כדאי להתחלה של שמיעת כל
שופרו של משיח שהוא סוד גילוי נסתרות
כמבואר דבר מדהים אמר
לנו סימן מובהק כמו שאמר גם במאמר לסיום
הזוהר עצם זה שיתגלו סודות התורה בעולם
בצורה כל כך גדולה שניתנה רשות לגלות אותם
זה סימן להתקרבות לגאולה השלמה לאודי
משיחה לכן בעזרת השם שניקח אחריות ונעסוק
בחוכמת האמת בפנימיות התורה נתקע בשופר
חזק ובעזרת השם אדוני אוז נמו יתן אדוני
יברך את עמו
בשלום נעשה ונצליח אמן ואמן תודה נפתח רבה
על מעלת החשיבות והתעסקות בפנימיות התורה
אומר בעל הסולם באש פרעו של משיח מאמר קטנ
תן נמצא גם באור
בעיר כמובן שכל אחד מהאומות יחזיק באיש
יהודי וילכו לארץ הקדושה ואינו מספיק מה
שיוכלו לצאת מעצמם ותבין אמנ מהיכן יבוא
לאומות העולם דעת ורצון
כזאת דינו מאיפה יבוא לגוים רצון להוביל
את עם ישראל ולבקש ממנו שכאילו הוא אומר
פה הומות בעצמם יבאו לנו קחו את ארץ ישראל
יגידו לנו לחורה זה נראה אזוי לגמרי אומרת
דע שהוא על ידי הפצת החוכמה האמיתית שהוא
בעליל אלוקים אמת ותורתו אמת והפצת החוכמה
בהמון מכונה שופר דוגמת השופר שכלו הולך
עד למרחק המרובה כן תפשת עד החוכמה בכל
העולם שאפילו האומות ישמעו וידע וידעו כי
יש חוכמת אלוקים בקרב
ישראל נראה לי כורה הזוי אבל האמת שזה לא
כזה הזוי כי רואים לפני אלפי שנים הרבה
אומות היו מאוד ברבריות מאוד אכזריות כמו
שאמרנו הםם נקראים אומות המאוחדות פעם הם
היו אומות
המופרדות עובדו עבודה זרה הקריבו קורבנות
אדם בשביל תמורות גשמיות וכל מיני דברים
מוזרים
והיום אומרים אללה אקבר אומרים השם הוא
אחד יש נצרות שאמנם הם חותים בעבודה זרה
מצד אחד דהיינו הם מגשימים את האל שזה
ודאי בלתי אפשרי אבל הם כן מנסים לכוון
שיש אליל אחד נקרא לזה ולא הרבה לילים אז
רואים שהאנושות התפתחה מצד
אחד פתאום הם ותים חסירה ן ליך שני זה לא
היה
דרכם ורואים שכל החוכמות יונקים מהיהדות
דווקא יפה מתאים לשיעור מבחינת בירור אמת
ושקר ושר פח ניצוצים נפלו לקליפות לרשותם
של הקליפות לכלכתם ואז בעצם הקליפה יונקת
מהפרי זה לא באמת שלה כמו שאומר בעל הסולם
שיונים שהם הרבה מהם זה השורש ש השכלה
בעולם גם הרומאים ינקו מהם גם כל תרבות
אירופה ינקה מהם שהוא אומר א שלו לוזה
המראה לא היייתה להם אפשרות לבדות חוכמה
זו מליבם אומר בפרי חכם דהיינו שהיוונים
הם הסתובבו עם הנביאים עם בני הנביאים
ולקחו את הממתקים מה שנוח להם החוכמה
והתצפית שאינה שלהם ככה נאמר על היוונים
על הפילוסופים לקחו מה שנוח להם מה התורה
גם רואים כל החוכמות גם הנצרות גם
האסלאם בעיקר האסלאם מבוססות עעל היהדות
יונקים היהדות הם גם לא מכחישים הם מקבלים
זאת אומרת טועים שיש להם בריתות חדשות אבל
הם מקבלים את את התורה המקורית ת אומרת הם
אוורים שהיא נכונה פשוט עכשיו יש עסק חדש
אבל לכן רואים שהיה מהפח כזה באנושות
הרומאים
התנצרו כל הרומאים הפוך מה מתרבות ה
לכאורה מההשפעה כלל מה שהם באו לכבוש
ולהגדיל את תועלת הגוף ופתאום הם התנצרו
אך דברים כאלה קורים אז נכון זה קרה בדרך
תומה אגב דרך הקליפה אבל אני מביא את זה
כמשל להראות ש קרו שינויים בעולם אם ככה
אם נסתכל טיפה מהצד זה לא כזה מפתיע שגם
זה יקרה הרי כתוב שעם ישראל הוא אור
לגויים לכן א אומר פה דבר חזק שרק עלד
חומת הקבלה שזה תורת השבת עצומה שזה גם
האומות רצות הם פשוט במדרגה של קליפה ואגב
הם חייבים את עם ישראל כדי לעשות את
התיקון שלהם ואם נשיא רגע את הקליפות
הקשות שיש בהם הם גם רוצים תיקון הם גם
רוצים להתקרב להשם האנושות התפתחה התפתחה
בדרך היסטוריים שאמרנו אבל התפתחה איך
אומר במאמרי הסולם שלמה היזכרו את הטלר
אמח שמו וזכרו כל כך הרבה על החטאים שעשתה
מה מיוחד במה שהוא עשה חלילה הרי אותו
אותם אומות עשו את אותו דבר בעבר ויותר
חמור אפילו היו הסננות השואה הסון חמור
וכבד ביותר אני אני ממשפחה של ניצה לשואה
שניספו בשואה ההורים של סבא שלי המשפחה
שלו אבל היו אסונות יותר גדולים מזה
בהיסטוריה מה זה כזה נורא אלא אומר הטלר
עם חש בזכור עשה מעשה ברברי בשלב שהאנושות
כבר התפתחה והיא לא ברברית לכן זה כזה
חמור כי עשה דבר ברברי בשעה שהעולם כבר
מפותח והוא לא ברברי בשונה מאחרים שבזמן
שלהם הדברים האלה היו לכאורה מקובלים אבל
אין עבדות יותר אנחנו רואים שנשות מתפתחת
ומתקדמת ואותו דבר גם פה לכן למרות שזה
נראה הזוי אבל זה לא כזה רחוק כמו שאמרתי
תראו אני מביר לכם ידע עכשיו דרך אור דרך
סיבים האופטים של האינטרנט מטורף זכוכיות
דקות קרן אור עוברת דרכם ליזר מתמיר אות
ותות חשמליים אתם רואים תמונה עובר
במהירות הור מטורף מי מי היה חושב שהיה
דבר כזה אנחנו רואים שהמציאות מתפתחת
ומשתנה אבל גם זה לא כזה רחוק בעזרת השם
וזה השלמות שאנחנו רוצים להגיע לשלום
ואחדות ואהבה איך הרב אומר נסיח פנימיות
נעשה שלום ונחייה אהבה לכאורה זה נראה
רחוק אבל הידר קדום להוויה דווקא מתי שיש
את החשוכות הכי גדולה מתחיל הנצנוץ הראשון
של אור היום הבא ולכאורה העולם צג דווקא
מכום של נפרדות של חיו אבל התפתחנו ברוך
השם אומנם במדרגה חיצונית אבל זה גם מעלה
אנחנו אורים שגם העולם אומרים מלחמת העולם
הראשונה השנייה לא הבינו את זה היום
מבינים אומרים רוצים שלום אם טוב בכלכלה
בעזה טוב בכלכלה בארצות הברית איך
משפיע הכל קשור אחד לשני העולם התפתח
והבין שהרמנו היא טובה לכולם שהכל זה
מערכת אחת כמו מערכת אקולוגית אתה הורג
חרקים מסוימים אתה משפיע חרקים במקום אחר
איך כי הכל קשור גם כשלא רואים את הקשר
לכן בעזרת השם אבל האמת בעיקר מדובר
בפנימיות זאת אומרת הגויים שבנו שהם
מפריעים לנו ומרחיקים אותנו מהקדוש ברוך
הוא תאוות רצונות שהם מאוד נתונים לרשות
הקליפה וגם אי אפשר להוציא אותם מהקליפה
הרי מה ההבדל בין היהודי
לגוי
שיהודי שהנפש הבאמת שלו מקליפת נוגה יכול
לברר את ניצוצות הקדושה והגוי לכאורה הגוי
שבנו הרצונות שהוא מיצג אי אפשר בכלל לברר
אותם לכן הם אסורים למה אסור לאכול חזיר
אכילה זה עניין של בירורים אז מה הבעייה
לאכול חזיר מה כל מה שהבורא עשה טוב אלא
זה בעיה כי אתה לא יכול לברר את זה יכול
להיות לעתיד לבואה תוכל לברר את זה תוכל
לאכול חזיר לזמן
מסוים לכן אומר כן תפשט את החוכמה בכל
עולם שאפילו אומות ישמיעו וידעו כי יש
חוכמת אלוקים בקרב ישראל רואים גם סימנים
קטנים לזה בעולם רואה גם שאפילו מבחינה
גשמית תראו בשיעור הקודם דיברנו על זה וגם
בקליפ עם מקבלה למתחיל אני לא אסביר את זה
עוד פעם דווקא נושא מעניין תסתכלו יוטיוב
רוחני באתר הסולם אבל אמרנו שהאנושות
התפתחה התפתחו בעלי המצאות כי הרצונות
פוטנציאל הנשמתי גבוה יותר והמציאו המצאות
רואים יהודים המציאו את הפייסבוק ממציאים
הכל היהודים את גוגל אמרנו יש גל גלטה כן
גוגל זה ישן גל גלטה זה המנוע החיפוש
המקורי בעולמות העליונים אבל עשה יהודי את
גוגל רואים יהודים ממציאים שלתי במרכאות
שלתי הכל בא מהיהודים איינשטיין תורת
היחסות אפילו האטום יהודי פיקח על הצוות
שעסק ב באטום לטוב או לרע רואים בקיצור
ומות יודעים את זה לכן הם גם שונאים אותנו
זה הלכה שעשיו
סון אלי יעקב למה הם שנים אותנו אבל בגלל
שכשאנחנו לא עושים את התיקון שלנו הם
משלמים על זה כי ישראל הם האמת יצא לדבר
על זה הרבה אבל בין המצרים אז לא נורא
אולי קצת שיהיה טיבול אבל מה גורם למלחמה
נגיד בעולם עכשיו הגויים הם הם רק ענפים
הם לא זזים מצד עצמם כתוב אין אדם נוקף
אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזים עליו
מלמעלה דהיינו בשורש זאת אומרת אם גוים
עכשיו פתאום מתעצבנים מחליטים לעשות דברים
רעים כמו שוא אומר בתיקוני הזוהר כמו ש
אומר ב הקדמה לספר הזוהר מה גורם לזה אומר
חיצוניות העולם יורדת וגם הגוים מושפעים
מזה זאת אומרת מה גורם לגוי עכשיו פתאום
לעשות דברים נוראים או פתאם לאיזה הומה
להתעצבן על ישראל מה גורם לזה הסר שלהם
בשמיים הכלל שלהם עולה
למעלה והוא גורם לזה רגע יש לנו תקלה קטנה
פה אוקיי חזרנו או שהוא יורד ואז הברבריות
של אומות העולם יורדת אבל מה גורם לזה מה
גורם לשער שלהם לעלות או לרדת והם מושפעים
ממנו מה שגורם לזה זה עם ישראל אם אנחנו
עושים פעולות של קדושה אז ניות בעולם עולה
הטוב בעולם עולה והשר של אומות העולם
מושפע מזה וממילא הוא גם משפיע עלהם את
החיות ואז הם עולים ויורדים בהתאם אבל מי
באמת מזיז אותם מי מזיז את השר שלהם עם
ישראל לכן דווקא כשאנחנו עולים בקדושה
בפנימיות אז אנחנו משבעים גם על אומות
העולם לכן זה לא כזה רחוק שאפילו האומות
ישמעו וידעו כי חוכמת אלוקים בקרב ישראל
למה כי מצת תיבם הם יודעים שהם צריכים את
עם ישראל לתיקון הם יודעים זה בטבע של
הגוי זה בחוק רוחני שקטן בטל בפני גדול
קנל ללכן עשב בחר את הבחורה ליעקב כי יודע
בטבע שלו שהוא צריך ליעקב שאיין לו חיות
מצד עצמו רק מה כשאנחנו לא עושים את
העבודה כמו שנקרא באות יש בלבול בליה
וקליה הסדרים מתהפכים ואז יש בלאגנים אבל
אוכי אמרנו מספיק בנושא יש מאמר של הרב
אתם מוזמנים לקרוא המערכה באור הקבלה ויש
גם מאמר פניני החוכמה אתם יכולים לקרוא
שאלות אקטואליות בנושא א בעזרת השם
ש שנזכה באמת ז אפילו יותר קל להבין את זה
בחיצוניות כי רואים את העולם נע בכתבים
האלה אבל בפנימיות ףה יותר קשה להבין את
זה כי הגויים שבנו הקליפות הרצונות במיוחד
בבין המצרים חוגגים עלינו וזה לא פשוט
בכלל אז קשה להבין הוא אומר לי פה דווקא
הגוי יגיד בוא תוביל אותי בוא אני מביא
אותך לארץ ישראל בוא על טרמפ קשה להבין את
זה
לכאורה אבל ככה יהיה ולאט לאט נתקרב לזה
יכול להיות שזה יעבור בדרך יסורים באמצע
נקווה שלא אבל לשם ה העולם הולך למה כי
העולם מתחבר לאט לאט ומתקרב לתכלית ולכלל
והכלל זה כמו בימי שלמה המלך איך כותבים
והארץ תשכו 40 שנה היו מביאים קורבנות מכל
אומות העולם לבית המקדש והיו באים לשלמה
לראות את חוכמתו המלך השלום שלו כל
העולם ולשם אנחנו נגיע לשם המציאות מתקדמת
המציאות רוצה פנימיות גם הגואים רוצים
פנימיות כל העולם רוצה פנימיות כי כולם
טבוע בהם להגיע לתכלית בין אם הם ירצו
ובין אם לא ירצו כל ענף תבוש שוה ל שרשו
במקור גם הגויים צריכים תיקון הרי מה זה
הגויים למשל מה זה עמלק קליפה הכי קשה שיש
אבל מה זה אמלק בעולם האצילות במצב
המתוקן מקבל בעל מנת להשפיע כתוב תמכו את
זכר אאמלק לא את אמלק דהיינו את הצורה שלה
בעל מנת לקבל אבל העמלק מצד עצמו צריך
אותו איך אומרים גם שאם עשו היה שהיה איש
ציד אם הוא היה מצליח לתקן את הציד את הג
ראשונות שהוא מנסה למשוך הוא היה כמו משיח
בן יוסף איך כל הכתב חסידות בחבד מלאים
בעניין הזה שעשיו זה קליפה של משיח וצריך
אותו
ו וכן הלאה והלאה למה כי רק מי שיש לו יצר
הרע ניתנה לתורה התורה לא ניתנה למלאכים
אבל יש שלבים קודם מתקנים את היהודי
המשפיע בענת להשפיע ואז לאט לאט גם את
הגויים אבל אם אנחנו לא עושים את התיקון
וזה קשור גם לחטא אדם הראשון אנחנו נדבר
על זה אם אנחנו לא עושים את התיקון של
המשפיע מנת להשפיע אז אנחנו כאילו תוקעים
את הצינור יש צינור שצריך לעבור דרכו והוא
תקוע והוא מתנפח ואז כולם סובלים מ זה
כולם מבלגנים מ זה ואז ודאי שהגוים
התעצבנו עלינו
אבל הם רק סטטיסטים הם לא זזים מצד עצמם
הם זזים על פי הכלל הרוחני שלהם על פי
המצב הנפשי שלהם על פי הרוח ומה מזיז את
הרוח עם ישראל אוקיי קצת הרחבנו בציטוט
אבל אנחנו בבין המצרים אז אפשר
להקל עוד מילה קטנה בעניין מהרב קוק באמת
זכינו שהה הרב הראשון של ארץ ישראל מי
יודע מה הייתה רמת הדינים עלינו אם הוא לא
היה הרב של ארץ ישראל הראשון באמת זכות
וסימן יפה מאוד אומר לפני חיוב ההרבה קבית
העסק בצד הפנימי ש בתורה בכל ענייני הרוח
שבה הכוללת במובן הרחב חוכמת ישראל בהרחבה
שגתה הגבוהה היא דעת אלוקים באמת על פי
המכר זה התורה אז צריך בימינו ברור ליבון
והסברה למן יהיה הולך ומובן הולך ומתפשט
בכל שדרות אמנו הרי הקוק צאות
הרעיה יאללה אחרון לבין המצרים תתחזק
ידידי להעיר את אור חוכמת הנסר בעולם אתה
קבו הימים שהכל יקיר והדו ששעות ישראל בשת
העולם כול תלויה רק בהופעת חוכמת הור
הגנוז פנימיות רזה התורה בשפה ברורה ואין
דרך
אחרת איך אומר הבור רק אין בו
מים אבל מה יש בו נחשים ועקרבים גאבה
ואנוכיות הבור זה הרצון של האדם למה כי זה
הכליל לקבל את המים את המים המים זה החיות
האלוקית האור האלוקי אבל אם הבור לא ממולה
במים בקדושה הוא מוכרח להיות מלא בקליפות
למה כי כגודל החיסרון של הקדושה ככה באים
הקליפות לינוק ממנה לכן דוקו איפה שייש
קדושה ומסתלק את הקדושה יש המון המון
קליפות לכן זמן ימי בין המצרים זה זמנים
מאוד קשים למה
