חסידות – אברהם אבינו

תורת החסידות – אברהם אבינו

1. "וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים": הזוהר מבחין בין היצר הרע, הנקרא "מלך זקן וכסיל" בשל נוכחותו הקבועה והבלתי משתנה, לבין היצר הטוב, "ילד עני וחכם", המתעורר בגיל 13 ומתחדש תמיד כמו הלבנה.
2. גיל 13: לא רק שלב ביולוגי, אלא אבן דרך רוחנית ותודעתית, המייצגת דרגה רוחנית גבוהה לעומת מצב האנושות הרגיל.
3. זקן בא בימים: אברהם עבר ימים רבים של עליות וירידות רוחניות; הימים מסמלים עליות, והלילות ירידות, כאשר כל עלייה מחדשת את העבודה הרוחנית.
4. התפתחות אברהם: הזקנה משקפת הצטברות חוויות, תובנות וחידושים, בניגוד ליצר הרע ה"זקן" והקפוא, ומדגישה את צמיחתו דרך אתגרים.
5. שלטון המלכות: הזוהר מסביר ש"עץ טוב ורע" מוביל את האדם דרך עליות וירידות כדי לזכך את כלי הקבלה שלו; עלייה היא "יום" חדש, וירידה היא "לילה".
6. תכלית התהליך: עליות וירידות מלמדות את חשיבות הקשר עם הבורא; האור מוערך דרך החושך, והמרחק מגביר את הכמיהה לקרבה.
7. התבגרות רוחנית: כשה"תינוק הרוחני" מתחיל לעסוק בתורה ומצוות כדי להתעלות מעל אהבה עצמית ולחזק את ההשפעה, הוא נקרא "נער" בשל הצורך בחידוש יומי באמונה, כמו הלבנה.
8. כוח הבורא: העבודה הרוחנית נשענת על כוח מהבורא, לא על כוח עצמי, ולכן דורשת חידוש אמונה יומי, ככתוב "הַיּוֹם הַזֶּה צִוָּךְ ה' אֱלֹהֶיךָ" (דברים כו, טז).
9. לקח הירידות: גם הירידות הן חלק מהתהליך, ממתיקות את האור ומאפשרות להעריך אותו כמתנה שערך נחשף רק דרך הכרה עמוקה.

and Abraham was old advanced in days

insights from the writings of

rabash the son of Bal Hassam with

additional interpretations from the

wisdom of cabala the Zohar distinguishes

between the evil

inclination referred to as the old and

foolish King due to its constant and

unchanging presence in a person's life

and the good inclination referred to as

the poor but wise child the good

inclination is considered new to a

person as it begins to awaken only at

the age of 13 and it is characterized by

constant renewal like the moon the age

of 13 is not merely biological it is a

spiritual and conscious Milestone more

than that it symbolizes a very high

level of spirituality compared to the

ordinary state of humanity old advanced

in days describes Abraham as someone who

had undergone many days of spiritual

asense and asense in his work the days

symbolize

asense while the knights symbolized

ascents each Ascent renews the spiritual

work unlike the evil inclination which

is old in the sense of being stagnant

and

unchanging Abraham's old age reflects

the accumulation of

experiences insights and Innovations

this phrase emphasizes his Spiritual

Development and his ability to grow

through challenges the Zohar explains

that the governance of

malut referred to as the tree of Good

and Evil leads a person through a sense

and descents to refine their vessels of

reception each Ascent is considered a

new day and each descent is considered a

night this process is designed to help a

person understand the importance of

their connection with the Creator by

experiencing both distance and

closeness as light is appreciated

through darkness when the spiritual

infant within a person matures exits the

first grade and begins to actively

engage in Torah and mitzvot with the

goal of transcending self-love purifying

their desire to receive and

strengthening their attribute of bestow

they are considered a youth this is

because they require daily renewal in

their work of Faith like the constantly

renewing Moon the person does not act

from their own power but from the

strength received from the Creator

therefore spiritual work requires

renewed Faith each day as stated in the

verse this day the Lord your God

commands you to do them Deuteronomy

26:16 a person learns that even the

descents are part of the process leading

them to appreciate the light like a gift

whose True Value is only understood

after it is deeply recognized old

advanced in days teaches us about human

spiritual work in this world the

accumulation of experience and constant

renewal through confronting asense and

desense