חכמת הקבלה

חכמת הקבלה 1. חלום יעקב ואמונה: הרב ברוך שלום אשלג (הרב"ש) מפרש שיעקב התנה את הבטחות הבורא בהתחייבות – אם יתקיימו, יפך את האבן למצבה, בית אלוקים.
2. אמונה למעלה מהדעת: יעקב שם את האבן תחת ראשו, מסמל שהאמונה קודמת לשכל; היא היסוד לכל מעשיו, גם בזמני גדלות רוחנית.
3. מטרת הבריאה: הבורא רוצה להיטיב לנבראים, אך הטוב האמיתי הוא גילוי אלוקי דרך תורה ומצוות, לא הנאות גשמיות.
4. הצמצום: האור האלוקי הוסתר כדי לאפשר לאדם לפעול מתוך רצון להשפיע, לא לקבל, וכך לבנות כלים ראויים לשפע.
5. העולם כחלום: העולם דומה לחלום שבו הכל תלוי בפרשנות – כוונות ומעשים; פעולה להשפיע ולדבוק בבורא מכינה כלים לשפע, בעוד אנוכיות מובילה להפך.
6. "אברא כדברא": אני בורא כדברי – העבודה הרוחנית מתמקדת בטיפוח רצון להשפיע דרך לימוד תורה ועזרה אלוקית.
7. מאמץ אנושי: יש להשקיע מאמץ רב לשנות את הטבע האגואיסטי ולהידמות לבורא בתכונת ההשפעה.
8. יסוד האמונה: האמונה חייבת להישאר יציבה לאורך כל הדרך, בכל מצב רוחני.

—

חלום יעקב כסמל לאמונה יציבה: הרב ברוך שלום אשלג, בנו של בעל הסולם, מפרש את חלום יעקב בספר בראשית (פרק כח) כשיעור עמוק על חשיבות האמונה בעבודה הרוחנית. יעקב, בדרכו לחרן, לוקח אבן ומניח אותה תחת ראשו כשישן, ובראותו את חלום הסולם – שבו מלאכי אלוקים עולים ויורדים – הוא נודר נדר: אם הבורא ישמור עליו, יספק את צרכיו וישיב אותו בשלום לארץ אביו, הוא יקדיש את האבן למצבה ויהפוך אותה ל"בית אלוקים". הרב"ש רואה בנדר זה לא חוסר אמון, אלא ביטוי של מחויבות עמוקה. האבן תחת הראש מסמלת את עקרון "אמונה למעלה מהדעת": יעקב מציב את האמונה מעל השכל וההבנה האנושית, והופך אותה ליסוד שמנחה את כל מעשיו. זו אמונה שאינה נשענת על הוכחות חושיות או על תחושות זמניות, אלא נשארת יציבה גם כשהוא מגיע למצבים של גדלות רוחנית ושלמות. כך, יעקב מלמד שהאמונה היא העמוד המרכזי שמחזיק את העבודה הרוחנית בכל שלב.

מטרת הבריאה והטוב האמיתי: לפי תורת הקבלה ובהשראת הרב"ש, מטרת הבריאה היא שהבורא יעניק טוב לנבראיו. אך הטוב הזה אינו מתמצה בהנאות גשמיות חולפות כמו עושר או תענוגות חומריים, אלא בהשגת גילוי אלוקי – מצב שבו הנברא חווה את קרבת הבורא ומתחבר אליו דרך לימוד התורה וקיום המצוות. הבורא רוצה להעניק טוב שלם ושמימי, אך לשם כך הנברא צריך לפתח כלים מתאימים לקבלו. כלים אלו אינם כלי הקבלה הטבעיים של האדם, המונעים על ידי רצון אנוכי לקבל לעצמו, אלא כלי השפעה, המשקפים את תכונת הבורא שהיא נתינה טהורה. כדי לאפשר לאדם לבנות כלים כאלה, נוצר תהליך ה"צמצום" – הסתרת האור האלוקי – שמטרתו למנוע מהאדם לקבל את השפע באופן אוטומטי ולהניע אותו לפעול מתוך רצון להשפיע, בדומה לבורא. כך, הטוב האמיתי מתגלה רק כשהאדם מתעלה מעל טבעו ומכין את עצמו לקבל את השפע בדרך הראויה, דרך עבודה רוחנית מכוונת.

העולם כחלום ותפקיד הכוונה: הרב"ש משווה את העולם הזה לחלום, שבו המציאות אינה מוחלטת אלא תלויה בפרשנות שהאדם נותן לה – כלומר, בכוונות שבלבו ובמעשים שהוא עושה. אם האדם פועל מתוך כוונה להשפיע ולדבוק בבורא, הוא "פותר" את חלום העולם בצורה חיובית: הוא בונה כלים רוחניים שמושכים שפע אלוקי ומביאים אותו לקרבת ה'. לעומת זאת, אם הוא פועל מתוך אנוכיות ורצון לקבל לעצמו בלבד, התוצאה היא הפוכה – ריקנות, ניתוק וחוסר סיפוק. רעיון זה מתחבר לביטוי הארמי "אברא כדברא" (אני בורא כדברי), המלמד שהאדם ממש יוצר את מציאותו הרוחנית באמצעות דיבורו, מחשבותיו ומעשיו. העבודה הרוחנית מתמקדת בטיפוח הרצון להשפיע, תהליך שדורש לימוד תורה ועזרה מהבורא, שכן האדם אינו מסוגל לבדו להתגבר על טבעו האגואיסטי ולשנות את מהותו. התורה משמשת כמדריך וכמקור כוח לפתרון החלום הזה בדרך הנכונה.

מאמץ אנושי והשתוות לבורא: הדרך להשגת רצון להשפיע אינה פשוטה ודורשת מאמץ עצום מצד האדם. הטבע האנושי, השורשי ברצון לקבל לעצמו, מתנגד לשינוי הזה בכל כוחו. היצר הרע, שמייצג את האנוכיות, מערער על העבודה הרוחנית ומטיל ספק בתועלת שבהשפעה טהורה, ושואל "מה זה נותן לך?". על האדם להשקיע מאמץ רב בזיכוך עצמי, להפוך את הרצון לקבל הטבעי לרצון להשפיע, ובכך להידמות לבורא בתכונת ההשפעה שלו. זהו תהליך ארוך של בניית כלים רוחניים, שבו האמונה משמשת כעוגן מרכזי. גם כשהאדם נמצא בירידות רוחניות, כשקשה לו להרגיש את הבורא, וגם כשהוא בעליות, כשהוא חש קרבה ושלמות, האמונה חייבת להישאר יציבה. יעקב, בחלומו, מלמד אותנו שהאמונה היא היסוד שמחזיק את כל המסע הזה, והיא זו שמאפשרת לאדם להתמיד בעבודה גם מול אתגרים ותנודות.

סיכום התובנה: חלום יעקב ממחיש שהאמונה היא המפתח המרכזי לעבודת ה', והיא חייבת להיות יציבה ובלתי תלויה במצבים חיצוניים או פנימיים – בין אם האדם נמצא בשפל רוחני או בגובה. מטרת הבריאה היא להעניק טוב לנבראים, אך טוב זה מתממש רק דרך כלי השפעה, שבנייתם דורשת מאמץ והתגברות על הטבע האנושי האגואיסטי. העולם הזה, כחלום, נפתר על ידי כוונותיו ומעשיו של האדם, והתורה היא הכלי שמנחה אותו להגיע לפתרון הנכון – דבקות בבורא. הרב"ש מדגיש שדרך זו, הנשענת על אמונה קבועה כיסוד, מביאה את האדם להשגת השפע האמיתי ולמימוש מטרת הבריאה, שהיא קרבה אלוקית וחיבור לטוב העליון.

—

a Torah Insight based on the writings of

rabi bar Shalom ashlag the son of the

basam the importance of

Faith which always applies this teaching

revolves around Jacob's dream and

explains how the Torah guides us with

principles for serving God Rabbi baruk

Shalom ashlag elucidates

that Jacob conditioned God's promises on

a

commitment if the promises are

fulfilled he would turn the stone into a

pillar

making it a house of God faith above

reason Jacob embodies

the concept of Faith by placing the

stone beneath his head this signifies

that he places faith above intellect and

understanding by doing so he establishes

Faith as the foundation of all his

actions even during states of

greatness and spiritual completeness the

Creator's

prise and the purpose of creation the

purpose of creation is to bestow

goodness upon the created beings however

true goodness lies in

attaining divine revelation through

Torah and mitzvot rather than through

physical Pleasures the Creator desires

to Grant his Creations good in alignment

with vessels capable of receiving it in

a proper way therefore the zimzum

Restriction was instituted concealing

the Divine Light to enable humans to act

out of a desire to give rather than to

receive human effort in this world this

world is liken to a dream where

everything depends on the

interpretation given by a person namely

their intentions and actions if a person

acts with the intention to bestow and

cleave to God they resolve the dream of

the world positively preparing vessels

to receive Divine abundance conversely

acting selfishly leads to the opposite

result this reflects the concept of

Abracadabra

Aramaic I create as I speak spiritual

work focuses on developing the will to

bestow which is a chave through Torah

study and divine assistance a person

must exert significant effort to

transform their egoistic nature and

resemble the Creator in the attribute of

bestow Faith must remain a steady

fast Foundation throughout the

journey regardless of one's spiritual

state I'm Rabbi cabala for beginners

please subscribe to my YouTube channel

support my efforts and help spread the

message forward good luck