בעל הסולם: מאמרי הסולם כרך ב' – מאמר ז' | אשת חיל | קבלה למתקדם
'בעשרה מאמרות נברא העולם' (אבות ה, א), דהיינו אמירה באותיות. והעולם נברא בא"ב, פירוש, כל העולם [נברא] בב' סוד ב' דבראשית, ואדם נברא בא' סוד א' דאנכי (פסיקתא רבתי לג). וזה סוד מ"ב זיווגים דכ"א אותיות שבא"ב חוץ מא' ישר והפוך, וטפה אחת מלמעלה היא סוד הא'.
ולכן עולם עשיה הוא סוד הדומם, כי 'בדבר ד' שמים נעשו' (תהלים לג, ו), דהיינו הרקיע, כמו שכתוב (בראשית א, ז) 'ויעש אלקים את הרקיע' שעל מקרא זה הרעיש בן עזאי את העולם (רקיע בגימטריא ש"ף, סוד בֵּי כְּנִישְׁתָּא דְּשָׁף וְיָתִיב בִּנְהַרְדָּעָא) כי נברא בכ"א אותיות, לכן כל מה שבעשיה, מיחלים לתיקון האדם שיתקן אותם ליתן בהם חיותם, דהיינו הא' שחסר להם שנשאר בטפה שלמעלה ונוחל אותו האדם, וטרם שבאים לכלל זה נקראים מתים.
דרך משל, חכם גדול שלח למדינה אחת ספר גדול ששם מפורש הרבה חכמות ושכליות, ולא היה במדינה מי שיוכל לקרוא בהספר, והיה הספר מושלך באשפתות בלי משים לב אליו, כי האותיות היו צריכים לזווג תלמיד חכם שיקרא בהם ואז היו מתמלאות רוח חיות וחכמה והיו נעשין לעטרה בראש כל חכם, אבל כל זמן שלא נזדמנו לחכם, הרי הם מתים ממש בלי חיות.
וזה ענין 'כל שולחנם מלאה קיא צואה בלי מקום' (ע"פ ישעיה כח, ח), כי מתוך שחלקי מציאות העולם מזדמנים לכסילים, הכל נראה מאוס כצואה, ולא יתן להם מקום לנוח באפס מה, וזה ענין זבחי מתים. אבל סופם להזדמן לתלמידי חכמים, ואותן העצמים היבשים כמו עומדין לתחיה ונעשין חיל גדול, וברוב עם הדרת מלך ותפארתו (ע"פ משלי יד, כח).
וזה ענין 'אשת חיל מי ימצא' (משלי לא, י). 'אשת', סוד 'אשת נפל בל חזו שמש', דהיינו כל עַצָמֵי וְחֶלְקֵי הנמצאים שבעולם הזה שהמה נפילים אשר בארץ, פירוש, שבאו למקום שאין הגון להם. כמו ספר החכמה שנשלח למדינה מלאה עמי הארצות שבגלל זה ינחת באשפה בלי מקום, ובאמת לא נעשה בשביל זה שום פגם חלילה בספר, כי בני המדינה מומם ולא באותיות הקדושות הרשומות בספר, אבל מכל מקום נחשב כנפילה, שפירושו, שינוי מקום ממקום הראוי למקום שאינו ראוי, כמשפט הנופלים.
וזה מאמר החכם שנקרא "אשת חיל", פירוש ב' המדרגות 'אשת' ו'חיל' נקשרים בה, דהיינו, למימינים ומשמאילים כנ"ל, כי נמצא במדינה תלמידי חכמים גם כן שעליהם נאמר (ישעיה לד, ד) 'ונגולו כספר השמים', פירוש, שהמה מחיה מתים, ועצמות יבשות נעשו לחיל גדול, וספר הארץ לגביהם נתעלה ממש כעודו שהיה ספר השמים, דהיינו טרם שנפלה לארץ.
ומפורש טעם הקשר בסוד 'מי ימצא' מחמת שעומד לשאלה, כי מחמת שמוזגין לו כוס שני הבן שואל 'מה נשתנה' והבן. 'ורחוק מפנינים מכרה', כמו שכתוב בזהר הקדוש – שרחוקים מפנימיות התורה האוהב נהפך לאויב להם דוקא.
ומפרש ספר הארץ כמו שהיה ספר השמים, דהיינו 'סוף מעשה במחשבה תחילה', שהכל יוחזר לחסד, וכל מיני הארות יסייעו אלו לאלו בסוד 'וָהֵב בְּסוּפָה' (במדבר כא, יד). וזה 'בטח בה לב בעלה ושלל לא יחסר', פירוש, לא די שיתנו מה שגזלו מהקדושה, אלא עוד יותר ויותר, כמו שכתוב (בראשית טו, יד) 'ואחרי כן יצאו ברכוש גדול' בסוד 'יותר ממה שקריתי לפניכם כתוב כאן' (יומא סח, ב), יותר מספר השמים.
'גמלתהו טוב ולא רע כל ימי חייה', פירוש, כי כל עצמי וחלקי הנבראים ישובו לתחיה על ידי האדם, שמשרה הא' על שם מ"ב דאותיות ישר והפוך.
ונחלקים לג' מינים בסדר התיקון: א' בסוד התחברות בחיות האדם ממש, כמו המלח וצמחים ובעלי חי שנמשכים לפה האדם, ברצונו ושלא ברצונו. ומין הב' סוד מקיפים עליו כמו בחינת מלבושים, והמה מצמר, פירוש, שנחשבין לחלק הגוף כמו לבוש מניה וביה, ומהם בחינת פשתים מחוץ לגוף ענינו. ומין הג' הוא מה שאינו בא לעולם לרשותו של אדם, ואפילו בבחינת מקיף, ומכל מקום שורה עליהם כח האדם בסוד התשוקה וחפץ, כמו האדם שחושק לכל כסף וזהב שנמצא בעולם, וזה התשוקה גורם תיקון להרחוקים ממנו, והבן.
וזה: א' 'כל ימי חייה', ב' 'דרשה צמר ופשתים', ג' 'ותעש בחפץ כפיה', והבן.
קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
