משמעות החיים
this differs from a

seller who sets conditions for his own

benefit the Creator heaven

forbid has no deficiency requiring the

lower beings to fulfill his conditions

as it is written if you are righteous

what do you give him the conditions the

creator sets are solely for man's

benefit this can be understood through a

parable a person tells his friend I want

to give you much gold and silver

but with one condition otherwise you'll

receive

nothing the friend asks what do you

require before giving me the gold and

silver he answers bring large and small

sacks that you can fill with gold and

silver know that from my side there is

no limitation on the

quantity the amount of gold and silver

depends only on your limitation I will F

exactly as many vessels as you bring

no less and no more this is my condition

and it is clear that here the conditions

are not for the benefit of the

giver but entirely for the benefit of

the receiver similarly in Divine

service the Creator's requirements are

solely

for man's benefit although initially man

thinks they are for the Creator's

benefit since Man was created with a

desire to

receive he cannot comprehend anything

that he doesn't see as benefiting

himself when told to work for the

Creator and others not for his own

benefit his body Consciousness and its

shells resist yet this is our work to go

against our

[Music]

nature and this is called work in

contrast when one works and feels reward

for his own

benefit in external Torah and

Commandments

he doesn't feel it as work he wants to

escape from due to Pride when one feels

they're receiving something without

exchange the matter of bread of Shame

nadua arises and they feel embarrassed

to

receive therefore one doesn't complain

about the need to

work but rather about receiving less

compensation than they think they're

worth we find that it's not true work

when one knows they'll receive

compensation in contrast True Divine

service not for its own sake is called

work because it requires working without

compensation not for the sake of

receiving reward this isn't in our

nature hence it's called work indeed in

this state the Creator conceals

everything from man and therefore the

body resists such work and there's

always complaint against the Creator for

giving such difficult work that

contradicts our nature

חסידות – משמעות החיים

הרחבה תראו בסרטון שהסברנו על 10 המכות

חומר ולבנים זה גם מה שאומר ראו את החומרה

של העבודה בעל מנת להשפיע כמה הבורא מקפיד

על זה שלפני זה לא ראו את זה חשבו העולם

הפקר אני קקים תור המצוות רק בשביל כבוד

גוף חיצוניות בריאות פרנסה פתאום ראו

שהבורא שונא את הגופים בכלל אבל זה גם זכה

ללבן אותם מאוונות

הם מצד אחד האדם מודה לבורא שיש לו שפע

אבל כשה הבורא לוקח לו את השפע הוא שואל

למה היראות על עם הזה למה אתה עושה להראות

איך כתוב א על כי אין אלוקיי בקרבי מצאוני

הרעות

האלה רעך מלשון רע לך זולת זה גם מלשון

זול או מלשון זל אם הוא לא ממלא לי את

התכלית של הרצון לקבל

לעצמו אז בעזרת השם שנזכה לקבל את כוח

התורה את כוח משה שהוא באמת משין של ישראל

הוא יכול להוציא אותנו ממצרים ולגלות את

האלוקות ולקבל את התורה זה דבר גדול מאוד

אני ממליץ לראות את הסרטן על הסרת המכות

לפי הקבלה עשרת הדיברות לפי הקבלה ומראה

לנשמה פרשת שמות וירא ובור מה שביניהם

נהנת אני אשמח ללייק שיתו ותגובה כדי שאני

אצליח לייצר תוכן ותראו ממני תוכן וזיכוי

הרבים סמח אם תצטרפו כחברי מועדון יוטיוב

שלי ל תצטרפו לטלגרם מוזמנים לתמוך ולסייע

בהפצת הפנימיות לתרום לשותפות הוצאות

כבדות לפרסם את השיעורים לתחזק את הדברים

נשמח לשותפות זה גם חלק מהעניין שכל אחד

יהיה שותף בפאזל לכן כל אחד נתנו לו חלק

אחר בפאזל הבורה עשה את זה בכוונה שנצטרך

אחד השני בכל מיני דברים כי זה ככה אפשר

לתרגל את העניין של אהבת הזולת כ שנזכה

לרדת למצרים לצאת ממצרים מה זה לרדת לגלות

שאנחנו במצרים כי אדם לא שם לב לזה בכלל

כולו גרורות והוא לא רואה כי הוא לא בדק

אז מה זה לרדת למצרים לגלות שהוא מצרים

הוא יורד בתודעה כי זה היה בו אבל אז הוא

גם יכול לעלות לברר את מצצי הקדושה ולעלות

מעלה מעלה שנזכה למשה רבנו שבתוכנו לאמונה

ולגלות את הטוב לגלות את ההשגחה אמן ואמן

תודה רבה

חסידות

Edited by YouCut:https://app.youcut.net/BestEditor

Edited by YouCut:https://app.youcut.net/BestEditor

קבלה

קבלה

אבל יקר העבודה זה ב הראשון למה כי רוב

רוב הבני העולם שם זאת אמרת לצאת מהבה

העצמית הרגילה של הבסיס ש בגשמיות כי

כשאתה בא לקים תור המצוות בגשמיות כדי

לתקן את עצמך לתר את הרצון לקבל זה מאוד

קשה אז בעזרת השם יהיה איתו אגב מה זה

העניין של כבד פה וקוד לשון קוד גימטריה

יקוק שר מה שאמרנו 10 פעמים אז 26 זה

גימטריה כווד לא חישבתי עכשיו אבל חשבו אם

אני זוכר נכון זה ככה יוצא נכון כבד כן 26

מה זה ד לשון הוא מדבר קוד הוא מדבר הוויה

הם לא מבינים הוויה הם מבינים רצון לקבל

במבה גלידה הם לא מבינים הווייה אז אני

קבד פה וקוד לשון לא שעכשיו זה גם גמן זה

לא הנקודה אלא הכוונה ש הוא מדבר ע שפה

גבוהה של אלוקות איך הם היבינו הם בתוך

המטריקס אז הוא אמר בסדר אהרון יהיה איתך

הוא יעזור לך זה נקרא שושינה דמטרוניתא

הוא מגשר בין משה

לעם א אז זה העניין של כבד פה וכבד לישון

כמובן גם אמר לו אתה מי שם פה וכולי כאילו

אתה תביר את המסר מי פתח לו הלב או לא זה

תשאיר את זה לי אתה לא אחרי על התוצאה אתה

אחרי על העבודה גם עליך הכוונה כן שהוא

צריך להביר את ה מסר גם לקליפות שבתוכו אז

אומר איך כל כולי אהבה עצמית איך אני אבין

אלוקות תבין אל תדאג בוא חלית מי מבין מי

לא מבין זה לא קל כי אנחנו רוצים להיות

יונים אבל צריך להתחזק אגב כתוב שמשה הרג

את המצרי אכן הודע הדבר וברח ומצד שני

כתוב עם הבנות יתרו איש מצרי הצילנו מיד

הרועים אבל אמר היה כתוב ש אמרנו שוא רק

האיש המצרי המצרי הכונה המצרי שבתוכו

בעיקר הרג את המצרי הרי משה הוא איש מצרי

אבל ה גם איש עברי יש ל את ששתי הכוחות זה

מה שמיוחד ב יש בו את הכבישה וא הקליפה רק

הוא בחר בפחמים אמרנו

כן אבל הוא קלול משתי הכוחות וזה היופי כי

ביהדות אנחנו לא מתלים את הרצון זה לא נצ

לא איסלם אנחנו רוצים את הרצון רק שיה

מתוקן זה המעלה הגדולה אז הוא איש מצרי

דינו יש לו רצון לקבל שזה דבר טוב אגב רק

צריך לתקן אותו הצילנו מיד הור המצל זה

עניין של אמונה כמובן אז באמת הוא הרג את

המצרי שבו אבל זה הה המצרי הראשון באה

הראשון שדיברנו עליו ויש את המצרי השני

שזה ברוחני רואים זה נקרא רואה האמונה או

רואה גרר במקרה הזה רואים המלכים אבל זה

למדנו את זה פעם אל רואה אברהם ורואה יצחק

ורואה גרר שהם רואים את התורה ומצוות רק

כדי לקבל לעצמם אורות בעולם הזה ובעולם

הבא והרגשות טובות ולא מעניין אותם באמת

עניין של השפעה אפילו לא רוצים לשמוע על

השמה רק תגיד את זה לאדם לא לא עזוב אותי

אני לא רוצה למוות קבלה לא עזוב הכל טוב

הלוואי ואת המעשה אני אעשה

או את העניין השני מה אחרי המצרי הזה יש

את המצרי הרוחני

שזה הרואה שרוצה את האורות הרוחניים לרצון

לקבל מי שכבר רואה רוחניות וגם את זה צריך

להרוג למה כי זה היה השני אבל באמת זה לא

קל צריך את עזרת משה אז לכאורה מה מי רוצה

לעבוד בכלל אתה אומר לי לעבוד כדי לקבל

מכות לבטר על תענוגים בשביל אהבה שווה

לעבוד רק אי אפשר לקבל תאהבה אפשר כי אתה

תרצה אותה בגלל התאוה אנחנו חייבים להאמין

שכל ההכנות האלה הם לטובתנו לטובת הנבראים

הבורא לא צריך את זה זה תועלת הנברא אז