לעילוי נשמת מידת בת חנה – כ"ח אדר | קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
אמן נדבר קצת מפרשת
השבוע אמן שהייתה שעוסקת בגלגולי נשמות
קצת מנייני דימה ואחרי זה אני אחזור קצת
למה שהתחלתי
להגיד שהיינו בבית האלמין
אז אומר הבי יעקב כידוע בפרשה אם ניגש רגע
לפרשה כתוב ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם
כי תקנה ודברי ש שנים יעבוד ובשביעית יצא
לחופשי חינם אם בגפו יבוא בגפו יצא עם בעל
אישה ויצא אשתו אז כמו שאומר לנו הזוהר
הקדוש התורה לא באה לספר לנו רק סיפורים
אומר רבי חיים ויטה לאומות העולם יש
סיפורים יותר יפים היום יש גם הרי פוטר
אלא אומר אנחנו בקטע של הארי הקדוש כמובן
אלא אומר התורה בא לספר לנו סודות עליונים
עוד אומר בהמשך בפרשת בעלותך טיפח רוחו
שמי שחושב שהתורה רק בא לספר סיפורים אלא
התורה סודות עליונים דרך הסיפור היא מספרת
לנו סודות אם ככה מה אומר לנו
הזוהר שכל ה פרשת משפטים זה הכל סודות של
גלגולי נשמה הרי אין עבדים היום ברוך
השם מחלוקת עם עצמאי נחשב עבד אבל בגדול
אין עבדים היום העולם התפתח המציאות
התפתחה היום בלחיצת כפתור יש לך את כל
הידע שאתה רוצה העולם במקום אחר השתננו
עברנו דברים זה גם לא בזכות המדע ולא
בזכות פוליטיקאי כזה או אחר ירדו כללים
רוחניים לעולם צדיקים עשו
תיקונים עם ישראל רוצה להגיע לאחדות אז גם
המדענים רוצה רוצים למצוא את הסימטריה של
הטבע לא בזכותם אלא בזכותנו כמו שאנחנו
רואים שתמיד עשו כאילו יוצא לפני יעקב אבל
מי הבכור יעקב מה זה יעקב הפנימיות עשו זה
החיצוניות מלשון עשוי ש דבר חיצוני לכן מה
אומרת לנו הפרשה אלה המשפטים אשר תשים
לפניהם אומר האביר יעקב הסבא של הבבא סאלי
הקדוש כולם מכירים אותו כמובן מה זה
משפטים המשפטים בגימטריה זה גוף נשמה זאת
אומרת הפרשה מספרת לנו על סודות של
גלגולים משפטים במילוי עם הכולל זה
גימטריה נפש רוח נשמה אומר הביר יעקב זאת
אומרת באים לספר לנו עכשיו על הנשמה שלנו
הרי עבדים היום אז מה זה תקף לגבאי הרי
התורה היא נצחית ואם אין עבדים כל כך היום
אז מה זה פרקטי לגבאי אלא התורה מדברת
הרבה מעבר לחומר נביא קצת מדברי אביר יעקב
והזוהר אז אומרת התורה כי תקנה עבד עברי
שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי חינם
מה זה עבד עברי לא סתם עבד יש עבד קנני מה
זה עבד קנני מי שקנו על התאבות שלו עובד
את השם רק בשביל תענוג בעולם הבא אני מוכן
את הבורא אם הבורא עובד אצלי תיתן לי שכר
בעולם הבא תיתן לי בריאות פרנסה אני עובד
אצלך זאת אומרת התורה מדברת באדם אחד יש
שתי רובדים יש את הפשט כמו שהבי יעקב אומר
וזה יפה מאוד כמו שהזוהר אומר א שאנחנו
מדברים בפנימיות אנחנו עולים בעוד לבל מה
זה עוד לבל שהאדם עולם קטן והעולם אדם
גדול אם כתוב בלעם אם כתוב פרעה מדובר
בתוך האדם אם כתוב עבד זה העבד שבאדם הרי
פרעה זה יצר הרע כמו שאומרים המקובלים אם
ככה מה זה עבד עברי מצד אחד הוא עבד למה
כי הוא לא בן הוא לא אוהב את הקדוש ברוך
הוא עדיין הוא לא עושה את המצוות מהירה
ואהבה הוא עושה רק את המעשה אז זה גם
מכובד אבל הוא עבד כ כי מה זה בן הוא
מרגיש תורות שבמצוות יכול להיות שאנחנו
נהנים יותר מה אגוזי מלך מהתפילין אם
נהייה אמיתיים אם נבדוק את עצמנו מדי פעם
יכול להיות שהשניצל יותר טעים מהתורה חס
ושלום הרי כתוב ומ חים ז
יקרים מפנינים וכל חפציך לא ישבו
בה המקיימים תורה ומצוות אומרים חזל
טועמים טעם החיים אז
למה הגשמיות החולפת הזאת לכאורה מאירה לנו
יותר
מהמצוות זה בגלל שאין לנו כלים אומר הזוהר
הקדוש בהקדמת ספר הזוהר גם הביר יעקב מביא
את זה גם הרבי נחמן מביא את זה שהמצוות
מחולקות לחיצוניות ופנימיות תריג עיטין
ריג פקודין פקודין אומר הזוהר מלשון
פיקדון מה פיקדון של האור של הנשמה במצווה
כשאנחנו מניחים תפילין או מקיימים מצוות
אנחנו במצב הרגיל ברמה הרגילה שעושים לא
לשמע את התורה לא מרגישים את האור הגדול
של המצווה אולי בהתחלה שחוזרים בתשובה
נותנים לנו קצת לקרב אותנו אבל זה מסתלק
אחר כך למה זה בכוונה מלמעלה ככה למה כדי
שתוכל להגיע לעבוד לשמה לעבוד מאהבה אם יש
לך את האור במצוות כל הזמן מה החוכמה ללכן
העטין אומר זו בארמית יטין זה עצות בהתחלה
המצוות הם כמו עצות כדאי לך לעשות ככה
וככה תעשה את המצווה אבל אתה לא מרגיש את
האור הרוחני בפנים אתה קודם צריך להזדכך
להיתר להגיע לעירה ואהבה ואז תשיג לכן
האדם מרגיש עבד בעבודת השם למה כי הוא לא
מרגיש שוא מקבל משכורת עבד עובד בחינם אבל
הוא עבד דברי מה זה עבד עברי מי מי נקרא
בתורה עברי אתם זוכרים אברהם העברי למה
הוא נקרא עברי כי ה רוצה מעבר את הפנימיות
של המצוות לכן אומרת התורה אומר רבי יעקב
מסביר את זה ככה ממש בלשונו שש שנים יעבוד
שזה זמן היגיעה כמו ששת ימי החול 60 שנה
של העולם הזה בשבי בשביעית יצא לחופשי
חינם מה זה חינם שיעבוד בחינם יעבוד מאהבה
אם הוא יעבוד כדי להגיע לשלמות לשבת לאהבה
אז הוא יצא יצא מהעבדות למה כי יזכה
להרגיש את הקדושת הפנימיות כי עכשיו הוא
מרגיש כמו עבד המצוות זה עול ומסע עבורו
כמו שהמצוות הם עול ומסע על החמור על
העבד כתוב אם בגפו יבוא בגפה יצא אז בפשט
יש את ההסבר שכמו שהוא בא ככה הוא יצא נקי
וזה גם נכון זה גם נחמד מסביר הביר יעקב
ועוד מקובלים אם בגפו יבוא בגפו יצא אם
הוא בא רק עם הגופניות שלו רק עם הרצון
לקבל שכר שזה נקרא גוף צד הגוף יצר הרע
ככה הוא יצא דהיינו באת לא לשמ תצא גם לא
לשמע לא תתקדם מזה אבל אם בעל אישה הו
ויצאה אשתו אמו מה זה בעל אישה אומר אביר
יעקב אומרים המקובלים מי זאת
האישה השכינה הקדושה כמובן האישה הגשמית
היא רק מראה לחבר אותנו לשכינה אבל האישה
האמיתית זה השכינה הקדושה מה זה אשת חיל
מי ימצא אישה יפה תואר הרי היופי הוא קומל
בשניות מה 10 שנים 20 שנה אז האישה גם יפה
נכון גם ציוו עלינו להתחתן ציבו עלינו
להשתמש בעולם הזה וזה גם חשוב אבל האישה
האמיתית זה השכינה הקדושה מה זה השכינה
הקדושה הרגש של האהבה בין הבורא לבריאה
בין עם ישראל לאביהם שבשמיים לכן אם הוא
בעל אישה דינו שיש לו בעלות על הפנימיות
על מדרגת הלש על הפנימיות של המצוות יצא
אשתו אעמ התורה הבית או לעולם הבא שומרת
עליו לכן מה אנחנו צריכים ללמוד מזה
שאנחנו צריכים לא לעסוק רק זה גם חשוב אבל
לא להסתפק רק בחיצוניות אלא להשיג את
הפנימיות ש במצוות אומר זוהר שיר השירים
שהנשמה עולה למעלה לשמיים שואלים אותה עסק
בגמילות
חסדים למד את גמרא אמן למד את זה אשריך
אבל אם לא עסקה בסודות התורה ככה אומר
אומר זוהר שיר השירים והמקובלים ים את זה
בעשות מקומות חוזרת בגלגול אפילו כמה את
כל המצוות חוזרת בגלגול למה מה יותר מזה
רובנו היינו פה לפחות 150 גלגולים מה
שכתוב שאדם בא שלוש פעמים זה לא כפשוטו
וגם אם תיקן קצת חוזר גם 100 פעם ויש עוד
הרבה מה לדבר מזה כמובן אין עניין לבוא
בגלגול של מזלג בסעודה שלישית בשבת וזה גם
לא כפשוטו אבל לא ניכנס לזה אלא יש פה
עמקות יתרה מה העמקות היתרה
שהמצוות זה לא רק המצווה מבחוץ המצווה
מבחוץ זה החיצוניות וזה דבר גדול אבל זה
רק צינור להתחבר לפנימיות המצווה לכן אומר
הזוהר שמי שלא השיג את סודות התורה שזה
הפנימיות של המצוות שזה נקרא נפש רוח נשמה
ח יחידה שזה האור שמופקד במצווה בתפילין
מה זה תפילין מניח תפילין שרואה את חברו
ארבע עמות מי זה חברו הקדוש ברוך הוא נקרא
חברו מתי שהוא בגילוי שהוא תפל להשם הוא
מניח תפילין אבל התפילין שאני מניח פה הם
הזדמנות מאוד מיוחדת אגב אין הזדמנות אחרת
להתחבר בר לתפילין הרוחניות אבל רק להישאר
במצווה הגשמית צריך להיזהר מזה אלא באנו
להשיג את הפנימיות לכן אומרים המקובלים
אומר הזוהר עצמו שרק שאתה משיג סודות
התורה אתה משיג את השלמות אם לא אומר
הזוהר פוק לך הורי את גדיות על משכנות
הרועים תחזרי בגלגול ותלמדי את סודות
התורה עד שתשיג אותם ומה זה סודות התורה
זה לא רק סוד זה לא משהו שכלי רק אלא הסוד
זה הנשמה והפנימיות של במצווה וכל אחד
צריך לראות כמה כולנו כמה אנחנו משיגים את
הפנימיות של המצוות ולזה באנו לכן כל
הפרשה הזאת מדברת איתנו נמשיך עוד ולא
נעריך
אומר אם רצה לאהוב את אדונו ואהבתי את
אשתי ואת אדוני ואני רוצה להמשיך לעבוד אז
לקח אותו אל הדלת ורצה את אוזנו על המרצע
בין המזוזה וכולי מה זה מרצע אומר הביר
יעקב עם התיבות גימטריה לשם ייחוד מה זה
אומר שכל מה שאתה עבד זה כדי להביא לשם
ייחוד בין השכינה לקדוש ברוך הוא דהיינו
כדי להגיע למדרגת אהבה אז אם העבד אומר
אני רואה שאני עוסק בתורה ומצוות שלא לשמע
עבדתי שש שנים עבדתי אפילו אני בן 60 ואני
עדיין נמצא בלא לשמה ואני רוצה להגיע לל
שמה כי אם לא אני אחזור בגלגול הרי בשביל
זה באתי אין הנחות חוזר בגלגול ישר טוב לא
ישר יש יש תנורים בדרך אבל הזמן בעולם
הרוחני עובד אחרת אגב מה ש1 שנה פה שם זה
יכול לעבור בחמש דקות הזמן הוא עובד אחרת
לכן אומר מה זה מרצע שהוא באמת בא לעשות
את רצון השם לחבר את החיצוניות לפנימיות
הדלת אומר הנועם אלימלך מה זה דלת בית
המדרש כמובן לא דלת של
הדיסקוטק לכן אם ככה מכאן אנחנו צריכים
ללמוד ויש עוד הרבה מה לדבר אבל אני לא
רוצה להעריך אולי נדבר רק על מצוות ריבית
ענייני אבלות ונמשיך יך
לאכול אומר מי אומר כן אנחנו רואים
ש ענייני הרבות לא להלוות בריבית התורה
רואה את זה כחטא חמור ביותר אם אתה עובד
אתה קונה סחורה במזומן זה בסדר אם יש לך
הנחה אבל העלבות ריבית זה אחד החטאים
החמורים ביותר לא ניכנס ליתר סקה לא יותר
סקה לא משנה כרגע זה גם לא חשוד כל כך אבל
הרעיון נשאל את השאלה למה להלוות בריבית
זה כל כך כל כך
חמור אלא יש פה עניין מיוחד ליהודי יכול
להיות שגוי אין בעיה אלא כל העניין של
התורה הוא להביא אותנו לבתך כמוך כמובן
כתוב גם בהמשך אני השם אבל ובתך כמוך לכן
כל ההלוואה היא באה כדי לתת הזדמנות לעזור
לזולת להתחבר איתו לאהוב אותו ואם אני
רוצה על זה ריבית אז זה נוגד את העקרון של
ובתך כמוך של הרבות הדדית לכן התורה באה
בצורה מאוד ברורה לא תלווה בריבית אתה
תלווה אתה צריך לקבל את ההלוואה אנחנו לא
בעולם האצילות בסדר אבל אל תיקח על זה
ריבית לכן כל כך דבר חמור העניין של
ההלוואה בריבית כי זה סותר לנו את העניין
של הערבות הדדית קצת יותר לעומק האדם עובד
את
הבורא הבורא מלווה לאדם כוחות רוחניים
כוחות נפש רגשות לעשות עבודה והוא בא אחרי
רוצה ריבית מהבורא על העבודה שהוא עשה
צריך להיזהר מזה גם מהבורא לא להלוות
בריבית אלא כמו שמלים ככה עושים לסיום
נדבר ענייני אבלות שנוכל לגשת לארוחה
קצת יש לנו הרבה לדבר אבל אנחנו לא אני
אחזור טיפה על הדברים
שאמרתי בבית האלמין בקצרה איך אומרים
קיצור קיצור כמ שאומרים
כידוע שכל דבר נמדד על פי תכליתו
אייפון חלילה לא אייפון אנדרואיד נמדד לפי
אנדרואיד צלחת חד פעמית נידונה כצלחת
חד פעמית חוכמת המשחקים חוכמת המשחקים
חוכמת הפיזיקה קצת יותר למעלה אנחנו
בודקים דברים לפי
תכליתם מה התכלית של
הגוף מה התכלית של
הגוף נכון אבל שורה תחתונה אם מסתכלים
בחמשת החושים מה התכלית של הגוף להיות מנת
ש
מחילה מם לתוים למה מה למה זה המציאות
תפתח תבדוק
אם ככה הבורא
יתברך אינסוף ברוך הוא לפני 400 שנה לא
היה להם טלסקופים לא חשבו שיש כמה כוכבים
אין סוף גלקסיות אחת הבעיות בכדור הארץ זה
שחסר אנרגיה האמת שלא חסר יש מספיק אנרגיה
בשמש לכמה מיליארדים אבל חסר לנו כלים אבל
אין יכל הבורא לעשות ירח כמה כוכבים שמש
לא צריך יותר אגב למה עשה אין סוף גלקסיות
זה באמת דבר מדהים זה לא נגמר רק להתבונן
בזה וזה רק בגשמיות וד דברים מטורפים
אינסוף גלק לגמרי אינסוף כי זה בא ללמד
אותנו שהבורא רוצה להטיב בצורה אינסופית
אז העולם הגשמי לא האמת שהוא לא יכול
להעביר את הרעיון הזה כי הגשמיות היא
חולפת היא סימולציה היא השליה היא באה
לאמן אותנו רק דרך אהבה דרך נשמה דרך
פנימיות שמה כן אפשר להעביר את זה כי זה
לא מוגבל בזמן מקום בדרך אילוף ותמורה שזה
כל הטבע של העולם הזה אכלתי בוטן זה
נגמר אפילו תאוות אישות לא משנה כל התאוות
אנשים לוקחים היום סמים עושים דברים לא
מגרדים מ זה אור אחת המחלות היום של העולם
זה דיכאון לא קורונה יש דברים יותר קשים
מקורונה זה דיכאון אנשים סלבריטי יש להם
כסף עושים 10 ניתוחים פלסטיים בשבוע לא
סליחה ביום תלוי מאיזה אזור אתה יש להם את
כל הזמן לעסוק באהבה יש להם בריאות יש להם
כסף לתרופות והם בדיכאון למה כי האור הוא
אף פעם לא בחיצוניות נכון שזה נדמה לנו
אבל אתם רואים שאתם במצב נפשי אחר שאתם
בירידה בדיכאון לא משנה מה תאכלו איזה
תאוות תעשו זה גירו זה נהירו דקי כמו
שמקובלים אומרים זה לא ממלא אותנו למה כי
האור אף פעם לא בחוץ האור בנשמה זה כמו
סרט יש את הקובץ את הקיבוץ של הפנימיות
שלך אז זה מקרין החוצה אבל הסרט זה לא
אמיתי זה רק מראה שתבין את את המשחק פה
לכן אותו דבר פה אז אז הבורא ודאי לא ברא
את ה הגוף הגשמי הוא רק חליפה אמצעי כמו
שאומרים המקובלים מה הבורא ברא נשמה מה זה
נשמה רצון רוחני רצון לאהבה להתחברות זה
מתבטא בהרבה רובטים אגב אחד הרובים זה
העולם הגשמי יש גם עולמות רוחניים כמו
שאתם רואים כדמי של העולם הרוחני יש הרבה
גלקסיות זה רק אדמ הגלקסיות זה לא רוחניות
זה רק הדמייה כי הכל משתלשל מהעולם העליון
גבוה מעל גבוה שומר כמו שנאמר אבל זה רק
הדמייה כדי לרמז לנו על הרוחניות שכמו
שאתה רואה שזה לא נגמר ותו דבר רוחניות ה
אינסופי משמע באהבה בהתחברות אין גבול רק
מה בהתחלה אנחנו מתחילים מעירו דקיק אין
ברירה הקדוש ברוך הוא רוצה שנהייה שותפים
שנעשה את הצד שלנו לכן עובדים מלמטה בכל
אופן מה זה הנשמה רצון רוחני שלא תלוי
בזמן ומקום מקובלים עולים לעולמות עליונים
יכול להיות שאנחנו בשבת לא מרגישים את
העליית עולמות נכון אבל זה הזדמנות אבל
המקובלים כשעושים עבודה פנימית שמכוונים
לאט לאט מרגישים לכן הנשמה זה דבר נצחי
ולזה אנחנו צריכים להתחבר ואני אסיים בזה
שאנחנו רואים שיש חו טבע מאוד
שנקרא מה זה אומר פעם לא ידעו אותו אנרגיה
לא נאבדת אנרגיה לובשת צורה ושב צורה אין
עבדון ברמה הקוונטית בכלל גילו דברים יפים
זה בא לרמוז לנו על הנשמה אם אנחנו
מקבלים שם בחלקיק נהדר ופשוט אין נהדר
באמת בפנימיות שלו היום זה בכלל דואליות
גל חלקיק לפני שאתה מסתכל עליו הוא
אינסופי הוא נמצא בכל המקומות בכלל אם בו
אנחנו מקבלים שנהדר אז בנשמה של
אדם חלק לו ק ממעל אם המדען מסכים שאטום מ
נהדר בפנימיות שבו אז נשמה לא תסכין אלא
באמת אין להם את ה משקפיים לראות כי זה
דורש לב זה לא עניין של שכל לכן ודאי
הנשמה היא לא מנת שומה לתולעים ודאי שלא
אולי למלאכי חבלה אבל זה באופן זמני מלאכי
חבלה זה כוחות של פירות שאוכלים את האדם
כמובן אלא הנשמה זה דבר ניצחי אבל היא
צריכה להידבק בנצח איך נדבקים בנצח על ידי
תורה מצוות מעשים טובים אבל אין תפילין
גשמיות בעולם הבא בא אז מה איך תתחבר נכון
לכן אתה צריך להשיג את ודות התורה נשיג את
שודדות התורה בעזרת השם נגיע לפנימיות
ונסיים במה שאמר החכם שבכל האדם טוב לכת
אל בית האבל מלכת אל בית המשתה יגיד לו
לפיד לא נכון בית משתה יותר כיף למה אתה
אומר לי ללכת אל בית האול אלא מה כמו
שאמרנו נגיד בקיצור ד קיצור כבר כי אמרנו
בית המשתה זה שמחה זמנית מה זה בית האבל
צער אבל צער מדבר אמיתי למה כי זה דבר
אמיתי שאתה אוהב את הנשמה שהייתה פה ואתה
מצטער שהבורא לקח אותה אתה לא בעצב אתה לא
בדיכאון זה חטא אתה מצטער צער זה כמו
להצטער על בית המקדש זה צער מתוך נחמה
מתוך אהבה שאתה יודע שבית המקדש יבנה אז
אתה גם יודע שאתה תיפגש עם הנשמה רק מה יש
מסע לכן אמר החכם טוב ללכת על בית האבל
מבית המשתה למה כי צער אמיתי הוא גדול
ביותר בעזרת השם
שנזכה להתחבר לפנימיות לנשמה רבי חנניה בן
הקש אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את
ישראל פח
במר אדני חפן שקו תור
גיד דבר תורה לעילוי נשמת סבתא שלי מד בת
חנה
יום ה30 לפטירתה
שהסתיים
אז
ככה אומר שלמה המלך חלב
השלום טוב לכת אל בית האבל מלכת אל בית
המשתה נשאלת
השאלה מדוע טוב לך אל בית האבל מלכת אל
בית
המשתה בית המשתה זה שמחה זה תענוג זה יכול
להיות גם בית משתה של אולות אפילו
חתונה
ובתעוזה מקום של
צער אז מה
הטעם ש שלמה המלך המלך שהשלמות שלו החכם
מכל אדם אומר דבר כזה הוא היה חכם הוא
יודע מה הוא אומר אתה אומר לי טוב ללכת
לאבלות מללכת
ל לצער איזה קריון זה אלא
מה שלמה המלך לא ההפ כמו שאומרים ה יודע
טוב מאוד מה הוא
אומר בית האול זה מקום של
צער אבל הצער מדבר שהוא ראוי מדבר שהוא
אמיתי בבית המשתה זה שמחה אבל מדבר שהוא
חולף שמחה זמנית שמחה
חיצונית
התורה ציוותה עלינו להצטער
אפילו יש
מצווה היא מצבה ך להצטער אתה אתה מצווה
באבלות
כל אם זה הורים אם זה אחים אישה כל דבר
לגופו אבל התורה ממש ציוותה לאדם להצטער
למה כי צריך להרגיש את
הצער צריך לא להרגיש עצב כי עצב זה
כמו זה דבר שהוא נפרד אבל צער זה חלק
מהשלם זה דבר
שהוא עדיין קשור לכל זאת אומרת אני מצטער
כואב לי יש לי חיסרון אבל אני לא מנתק
אותו
מהכלל אלא זה חלק
מהכלל לכן בשונא מעצב ודיכאון שהם עומדים
בפני עצמם זה אחד הדברים הכי קשים שיש
בעולם הסברנו פעם בשיעורים שהדיכאון השורש
האמיתי של זה זה שאדם נפרד מהבורא זה
הדיכאון האמיתי כל השער זה רק ענפים של זה
וזה הדבר הכי מהותי שהנשמה נפרדת ממקורה
וכל השער זה רק השלכות של זה בכל אופן
אומר שלמה המלך טוב לכת אל בית האבל עדיף
צער מדבר אמיתי מדבר ש שקרי ולמה זה דבר
אמיתי כי הקדוש ברוך הוא נתן פה נשמה
הפקיד אותה עכשיו הוא לקח אותה בחזרה שמעת
התיקון שלה אגב למה עושים מסיבה או הילולה
שצדיקים נפטרים היות וזה מייצג את זה שהם
סיימו את העבודה שלהם את התיקון שלהם מהצד
מי שלא מכיר זה נראה לא הגיוני אתה עושה
מסיבה שבן אדם נפתר אתה לא מתבייש לולה
עוד כן למה כי אני עושה אני שמח ותיקון
שהוא הביא לעולם אם הוא נפטר והוא צדיק
משמר שהוא סיים את תפקידו בעולם אבל אנשים
רגילים אנשים פשוטים גם אז לא עושים
הילולה אבל עושים השכרה
עושים כל מה שצריך אבל במיוחד בשבעה שזה
בית
האבל שזה כמו מצב של הסתרה מצב של הסתלקות
האור מהכלי הסתלקות
הנשמה אבל בגלל שאני מצטער פה מדבר אמיתי
שהייתי מחובר לאדם הייתי מחובר לסבתא
הייתי מחובר לקרוב וזה מאוד כואב לי אבל
את הכאב הזה אני מחבר לבורא א זה דבר הרבה
יותר גדול משמחה שאני לא יודע לחבר אותה
לבורא לכן טוב ללכת אל בית ההבל מללכת אל
בית המשתה למה כי עדיף ש תצטער מדבר שהוא
אמיתי מאוד והוא בונה לך את הנפש מאשר
שמחה שלא בונה את
הנפש או שהיא לא בונה באותו
אופן ובת משתה ברמה הפשוטה זה שמחה לא
אמיתית שמחה מדבר שקרי חולף ועדיף צער
מדבר שהוא אמיתי מאשר שמחה מדבר שהוא לא
אמיתי ולמה זה צער אמיתי כי אני באמת קשור
לנשמה אכפת לי ממנה היא הייתה חלק ממני אז
זה צער שהוא ראוי ויותר מזה התורה ציוותה
לך להצטער זה חטא אם אתה לא לא בשבעה אתה
מצווה בזה
למה כי אתה צריך את זה ל הנפש גם אם אתה
לא מרגיש זה יחזור אליך עוד מ שנה זה
יחזור אליך מפה משם אתה צריך להרגיש את
הצער כמובן זה גם אומר הרמבם שהעלות באה
יותר לחי מאשר בשביל למת אבל אתה צריך
להרגיש את זה זה בא לבנות לך את הנפש נקרו
ראלים להרגיש את האבלות מי שכמובן אמרנו
שיש בזה הגדרות
אישה הורים אני מדבר באופן כללי גם מי שלא
נפטר לו חלילה מישהו קרוב אליו אבל מישהו
יקר לו אז אמנם הוא לא מצווה זה אבל באותו
אופן כי כל ענף יש לו את הסימן הרוחני שלו
אבל
עדיין אפשר גם לראות שם את הנקודה הזאת
וכל היום נפטרים לצערנו אנשים דברים
קורים אבל השאלה אם האדם הוא גוף או
נשמה
אנחנו
יודעים סליחה
שניה הרבה לא מאמינים בגלגול נשמות אבל יש
את חוק שימור האנרגיה בזה אתם מאמינים פעם
לא האמינו בזה לא הכירו בו אבל למה למה
אנחנו מקבלים את חוק שימור האנרגיה זה רק
משל לא לעשות מזה תורה א אנחנו לא
מקבלים את חוק שימור הנשמה כמו שאומר בעל
הסולם ששום דבר לא נעבד אלא זה רק משנה
צורה אבל באמת רואים את זה כסימן באנרגיה
הגשמית גם ההגדרה של אנרגיה ה בכלל
מעניינת מבחינה פיזיקלית אבל לא ניכנס
למדע כרגע אבל בכל
אופן כמו שאנרגיה אף פעם לא נאבדת במערכת
סגורה אתם רוא את זה זה נעזר בסל אבל
במערכת סגורה תמיד יש תנועה שאין חיכוך
בפרטיות
ב בארצי אז זה דבר הוא לא
נעבד הוא ימשיך
לתמיד אז הנשמה הא היא נצחית הנשמה היא
תמיד נצחית גם המדע מוכיח שהעולם הזה לא
קיים משהו ש היה נשמע הזוי כש הדתיים אמרו
את זה לפני שנים אבל לא משנה כרגע אז מה
שאני אומר אם אנחנו מקבלים אפילו בדבר
גשמי וחיצוני
אם מסתכלים בתוך פנימיותו כי זה מוסר ברמה
הפשוטה רואים שיש שמה אין
נהדר לחת כמה וכמה
ברוחני יש עניין שהנשמה בשבעה בש יום וכן
על דרך זה
היא נמצאת קרוב
לקבר בבית גם ביום הפטירה היא באה לבית
האלמין
אז נסביר את זה קצת לעילוי נשמת צוותים מד
בתחנה מה הרעיון פה הרי הרוחניות לא תופסת
מקום זה משל הנשמה לא נמצאת במוח האמת
המוח גם לא נמצא מבחינה מדעית פה
זה סוג של סימולציה
אבל אומרים משכנה בנשמה אבל צריך להבין את
הרעיון זה כמו שאין דמות עכשיו בטלוויזיה
זה כמו שאני משחק במשחק מחשב והרגו את
הדמות חלילה או במשחק מחשב אולי זה לא
נורא ש שמרתי יש משחק פורטנייט
הרבה משחקים בו מה באמת נשמר במשחק הרי אם
יריתי בדמות הרגתי אותה אין לזה משמעות
קבל דמות חדשה אחרי חמש דקות מה כן יש
משמעות לפרופיל של השחקן אני לא משחק
בפורטנייט אבל הייתי פעם ילד אני מבין טוב
במשחקי
מחשב מה נשאר הפרופיל של
ה של
השחקן
הנקודות ספר הזכרונות של המלך
כמו שאמרנו הרבה בדיחות אל יוטיוב
בפייסבוק וגוגל גלגלת וכולי וכולי תשמעו
את זה במקומו
אבל הנפש נשארת היא מקבלת עכשיו דמות חדשה
אין לזה משמעות יש לזה משמעות שאנחנו
מתאמנים אבל כשמסתכלים מלמעלה זה כמו
שמסתכלים ממרכז מה ממרכז מסתכלים
מ קצת אני יודע
מ כוכב כלב גדול על כדור
הארץ קטן יכול להיות שגם הירח הוא כבר
מתחיל להיות קטן אז זה הכל תלוי מאיפה
אנחנו רואים את
התמונה
לכן הנשמה לא תופסת באמת מקום אז איך איך
אני אומר שהיא באה ביום הפטירה א אתן אולי
משל שזור קצת
להבין החומר היום ידוע שהוא כמעט לא קיים
זה תנועה של חומר וגם התנועה הזאת אם
פרקים את האטום אז הרוב זה חלל ו
אפילו הגרעין שהוא בעל המסה הגדולה באטום
הוא רק
איזה כמה אחוזים מגרעין האטום ויותר מזה
אפילו הגרין עצמו אם עודם יורדים לפרטים
קטנים רוב המסה שלו בכלל מגיעה מאנרגיית
הקשר של הכוח הגרעיני ה חזק שהוא מחזיק
אותו ואז גם זה אפילו מתחלק אם אני אקח את
רק ה מנוחה שלו כמעט ואיין לו מסה בכל
מקרה וגם זה מתחלק פשוט אין לנו את הכלים
לתפוס יום בכל מקרה מה אני בא להגיד שהרוב
זה חלל למה כי חום ורוח כטיפה לרוח אבל יש
פה
רעיון אנחנו רואים וזה רק משל ותשתדלו לא
להבין את זה בצורה גשמית כי זה מאוד חמור
היות
והפנימיות והקבלה לא מתעסקים בלגו בעולם
הזה הוא לגו אבל לצורך העניין אני כן
אצטרך להסביר את זה קצת משמה כדי להמחיש
את הרעיון לכל דורש אנחנו רואים שכביכול
אני אומר כביכול כי זה בכלים שאנחנו
מודדים יכול להיות שיהיה כלים אחרים
בהמשך אני מניח שלא יהיה כלים בספקטרום
הזה או ברובד הגשמי אבל נגיד שהמציאו כלים
אחרים או הסתכלו על זה מעולם רוחני יראו
אחרת את הדברים אבל בבדיקות
הרגילות דיברתי על זה בשיעורים המתאימים
אני לא אחזור על זה אבל באופן רגיל
ה למשל האטום אז יש את הגרעין ויש את
האלקטרון אוקיי עכשיו
האלקטרון באופן רגיל הוא ברמה הפנימית שלו
הקוונטית אנחנו לא אומרים שהוא פה פה הוא
גם פה וגם פה זא
אומרת ומה יצר את החומר בעצם התנועה
המהירה שלו והרי זה כמו מאוורר כמו ממשל
המאוורר
הרי אם אם אני אקח אותו הוא נקודה כמעט
קטנה שכמעט לא קיימת אבל היות והוא בתנועה
כמו האור כמו כוח
האמונה כמו הכוח של השוואת הצורה לבורא אז
למרות שהוא פרט קטן
קטן אבל הוא נע לכיוון השואת הצורה
לבורא ואז הוא כאילו נמצא בכל
המקומות גם פה גם פה גם פה למה כי הוא
פועל במהירות האמונה שמהירות זה התנועה של
הנברא כלפי הבורא מהירות האור התנועה הכי
גבוהה שאפשר כלפי מחשבת
הבריאה אז הוא נמצא פה או פה אנחנו אומרים
גם
וגם טכנית הוא לא באמת נמצא גם וגם הוא
פעם פה הוא פעם פה אבל בגלל שזה כזה מהיר
אז זה כאילו נמצא בכל המקומות אה בתורת
הקוונטים אני מניח שין להם את הכלים למדוד
את זה אז הם אומרים שהוא נמצא בכל מקום
אבל באמת מבחינתנו זה כאילו בכל מקום כי
זה יכול להיות התפיסה שלנו אז אנחנו
מדברים מ תפיסתנו ר כמו שאמרתי יכו להיות
שם סתכלו על זה מעולם עליון אז זה ינוע
לאט אפילו אבל העניין
שלנו זה כאילו נמצא בכל המקומות האלקטרון
למה כי הוא נה במהירות האור במהירות
האמונה אותו דבר הנשמה רגע אז הי נמצאת פה
או
פה גם פה וגם פה אלא מה אם אין לי את
הכלים לתפוס את זה הרי כמו
שאמרתי לא אמרתי פה אמרתי את זה במקום אבל
הרבה אומרים הלוואי היה טלפון לעולם הבא
שנוכל לדבר עם הקרובים שלנו אז אני אומר
שיש טלפון כזה אתם זוכרים את הטלפונים
הישנים שהיו מסובבים
ככה אז אותו דבר פה אתם רואים את הלב מפה
אפשר להתקשר לעולם הבא השוואת הצורה מקרבת
הרוחני רק היות וכולנו מאוד מאוד גשמיים
במיוחד אני
כמובן אז אנחנו תופסים רק חומר ברור שלא
אפילו כשהבן אדם בתוך העולם הזה אנחנו
תופסים בדרך כלל את החומר שלו אז כל שכן
שאפילו הגוף שלו לא פה איך נתפס ורך אנחנו
רואים שצדיקים זה לא עובד ככה שפתותיהם
דובבות
בקבר כאשר לומדים
בתורתם לא מדובר בבחינה חיצונית כמובן אבל
דהיינו כאשר יש השוואת
צורה זה כמו ב עוד משל
אחרון כדי שלא נגשים יותר מדי כי צריך
להיזהר מאוד ב
כאשר מסבירים את
הדברים עלולים לתפוס אותם בגשמיות ולמה
לפני שבעל הסלה מדבר בתלמוד 10 ספירות הוא
נגד העניין הזה היות וחוכמת הקבלה כל
המהות שלה זה מעבר לזמן ומקום ואם משתמשים
ב לגשמיות זה כמו להקריב בן למולך זה
כמו לפעול את הדבר החיצוני לפעול את
הפנימיות בשביל הגשמיות זה דבר מאוד חמור
זה סותר לגמרי כל התורה היא בא בשביל בילה
מעבר לזמן והמקום אם כן אנחנו נעזרים
בעולם הזה כי זה דרך האימון והתיקון וזה
נוסע למקומו
לכן כמו
שאמרנו יש פלאפון לעולם
הבא אם קצת
אדם הרי האדם זה נשמה זה לא חיצוניות
עכשיו מישהו קרוב נפטר לנו אז איך נתחבר
איתו דרך הזכר שלנו
שלו דרך מה שהוא לימד
אותנו דרך מה שהוא השפיע לנו אין נהדר
זהזה רוחני ואם אנחנו יכולים להתחבר איתו
כמו שהוא אמר לו במלך האריות המשפט
המפורסם לקחו את זה מתורות המזרח תורות
המזרח לקחו את זה מהיהדות אבל הוא חי
בתוכחה כי הכל נמצא
בפנימיות לכן כשנבין את
זה יהיה לנו הרבה יותר קל אבל זה לא גם
כלי אפשר להרגיש את זה אפשר ל הרי כשמ
אהבים חושב על מישהו פתאום הוא מתקשר אליך
רק משל אתה מרגיש אותו אתה אז אותו דבר פה
אתה יכול לחלום עליו אתה יכול זה זה הכל
תלוי בהשוואת
הצורה נכון שקל לנו יותר כשאדם מאוד קל
לנו לרובנו שאדם בעולם הזה כ כי אנחנו
גשמיים מה לעשות אבל אבל זה לא אומר שזה
המציאות היחידה וכמו שפעם חבו יש פיזיקה
קלאסית פתאום יש חוקים שסותרים אותה לגמרי
השאלה באיזה רובד אני
חי זה כמו עכשיו יש לי פה
אנטנה היא קולטת על פי היכולת שלה להשוות
צורה לתדרים אם אני אין לי am fm לא יודע
100 613 אז אני לא אקלט ואם יש לי אז אני
אקלט היום מעבירים ידע באוויר ידע דרך
האור גל או דרך סבו כמו שאמרנו
החלט סימן יפה אבל השאלה אם אנחנו עושים
את זה גם בנפש יש לנו פייסבוק מתחברים לכל
העולם ו כל אחד מרגיש רק את עצמו רב
המקרים איך אומרים היום פייסבוק יש גם אזה
איך אומרים אינסטגרם
איסט א גרם רגע של גרם אחד לגמרי מעניין
אם הם ידעו כשהם קראו לזה ככה או שהקדוש
ברוך הוא כיוון אותם אבל לא לעשות תורה
מהדברים האלה
לכן
לסיום העולם הזה באמת חולף אנחנו צעירים
מזדקנים מאוד מהר אבל היום לא צריך לחכות
ם המיטה מה שחל אמרו אם כי הם לא דיברו על
גשמיות אבל היום ברגע שאתה מקבל את התענוג
על המקום אתה כבר מרגיש מת היום אנשים השם
ישמור בוחרים להתאבד בוחרים במוות גשמי
כדי לברוח ממוות רוחני שזה נקרא דיכאון
ובדידות עד כדי כך
הנפש הי
המכריעה אבל צריכים לעשות פה הרבה עבודה
אני לא יעריך כי ככה רציתי רק דבר קצר ל
העילוי נשמת א אגיד לסיום
ש בעת השבעה בעת 30 יום בעת השנה כאשר
מישהו קרוב נפטר לנו אפשר לפעול הרבה
למענו אבל אני אוסיף פה דבר מאוד מאוד
חשוב כוונת הפעולה כלפיו היא מאוד מאוד
משמעותית זמרת אם אני עכשיו עושה מצוות
כדי לעזור לילוי נשמת צוותי אם אני אומר
דבר
תורה הכוונה למה אני אומר את זה והכוונה
זה לא כוונה טכנית כוון י כו כן הכוונה זה
הירת נפש שלי לאן היא מתנקזת כמו שאתה
אוהב מי שנותנת עלי פרח פה אנחנו מבינים
מה זה כוונה כל עוד אוהבים אבל אותו דבר
פה אז לעשות פעולות לעשות מצוות למען האדם
לתת צדקה למענו אבל לכוון שזה
באמת ישפיע על האני שלו איך אני יכול
להשפיע מהעולם הזה על עולם
הנשמות א הנושאים עמוקים אני לא אכנס
אליהם אבל אני כן אגיד בקצרה שהיות ויש
קשר בין הגשמיות לרוחניות של סימן וסיבה
של השוואת
צורה מאין העולם הזה בנוי כי גו נדל אלה
אז הפעולות המדוייקות המאוד מדוייקות כמו
שרואים אפילו כרומוזומים מאוד
מדוייקים
אז בשביל התוצר הגשמי אז אותו דבר זה
ברוחניות רק ההבדל שהחומר הגשמי הוא הוא
לא חומר רוחני הוא רק מעטפת לגו אז הוא
לבד לא מספיק אבל כאשר אני משתמש בו כמראה
ומכוון אותו לדבר הרוחני תראו את הסרטון
מצוות שילוח הכן בפנימיות הרחבנו בזה שמה
אבל באופן כללי בעלי ההשגה כיצד הם עובדים
הם עושים את הפעולה הגשמית שנתונה לזמן
ומקום הם לא מבטלים את העולם הזה כמות
תורות המזרח הם לא להסתכל על הנהר ויראה
את האינסוף
לא בקצרה עושים את הפעולה הגשמית פושטים
ממנה כמו שומר במאמר סגול שירה באופן כללי
פושטים ממנה את הצורה הרוחנית מעבר לזמן
ומקום ומלבישים אותה בחומר רוחני מעבר
לזמן ומקום עוד פעם אני עשה את הפעולה
הגשמית או נפגש איתה מפשיט את הצורה
הרוחנית שלה מעבר לזמן ומקום ומלביש את
הצורה הזאת בחומר רוחני חדש בנפש מעבר
לזמן ומקום הרחבתי על זה בקבלה למתחיל
מצוות שילוח הכן ופנימי תראו את זה שמה אז
כש אנחנו עושים את הפעולות ככה הם הרבה
יותר
משפיעות זה כמו שאמרתי פעם בשיעורי קבלה
למתחיל אלף גרגירי חול לא משתלבים לגרגיר
יהלום אחד מיליון גרגרי חול לא משתלבים
ליהלום אחד למה
היות וזה איכות אחרת לגמרי זה עולם אחר
לגמרי אותו דבר מיליון פעולות גשמיות לא
משתווים למדרגה רוחנית אחת מיליון תאוות
של
בשרים לא משתווים לאהבה אמיתית עם אישה
אחת רוב האנשים כמו שאמרנו בורחים לזה
המון כי לפצות על זה שאין להם את האהבה
ראו את זה במקומות המתאימים בשיעורים
שעברנו בזמנו לכן בעזרת השם גם אני וכל
אחד כשיש מישהו קרוב אליו יקח פעולות
בעולם הזה גשמיות ממש אבל יעשה אותם מתוך
כוונה לסייע לנשמת הנפטר להיות כל ישראל
הרבים זה לזה זה גם קורה כשלא נמצאים
באותו עולם נכון ש זה השפעה שונה אבל זה
משפיע איך זה
משפיע בדיוק כמו שזה משפיע בעולם הזה אם
עכשיו נתתי לחבר שלי עזרתי לו קניתי לו
קפה לא יודע מה הזמנתי אותו לכוס קפה
שוחחתי איתו אני רק גיריתי אותו הרי אין
לי השפעה על נשמה של אף אחד אה בסופו של
דבר כל אחד יכול להשפיע רק על
עצמו נכון שמישהו חיצוני מדי אז אז הוא
מושפע עם כל דבר אבל זה לא בגלל שמשפיעים
עליו זה בגלל שהוא מאוד חיצוני אבל כאשר
אנחנו פועלים כלפי מישהו אני עוזר לו ברמה
מסוימת זה לא פותר אותו מעבודה רוחנית ממש
לא זה רק הדומם רק המפגש אולי רוח אבל זה
דבר גדול אנחנו מאוד מעריכים את זה בעולם
הזה אותו דבר בעולם הבא עשיתי מצווה למען
מישהו למען מישהו חשוב לי למען מישהו קרוב
לי שנפטר עזרתי לנשמה שלו כמה שאני אכוון
בזה באמת לבתך כמוך לשם שמיים לא שאני
עושה את זה כדי שאני אקבל עולם הבא אני
משפיע אני מתקן אותו לא אתה לא יכול לתקן
אותו אבל אתה יכול לפעול למען האני המשותף
בינכם למען הכלל ביניכם וכשהכל ביניכם
יתחזק גם הוא ייתרם מזה לכן בעזרת השם
שנקבל עלינו מעשים טובים ום נהייה
רועים גם נרגיש
נחלום
נחייה את הקרובים לנו שהם תמיד נמצאים פה
כמו שהוא אומר לו הוא חי בתוכך גם עכשיו
שהוא פה איתך כשהוא היה חי הוא לא באמת
היה פה כי כמו שאמרנו הנשמה הא נמצאת בכל
מקום ה לא בנקודה אחת
רק מה זה כמו מישהו מהפייה הקלאסית ניגש
לאטום עם כלים מוגבלים אז הוא רואה את
האטום פה עכשיו אבל אם הוא בא עם כלים
יותר עדינים הוא מערב את עצמו פחות פחות
משבש את הניסוי אז הוא יראה שזה נמצא בכל
המקומות תחליט זה פה זה גם וגם זה תלוי
בכלים שלך אז אם הערוץ שלך הוא רק גשמי אז
ברור שלא תתפוס כלום
ברור אבל אם אתה יכול גם לתפס קצת משהו
רוחני כמשל שטום אז אתה רואה שהתמונה הרבה
יותר
רחבה בעזרת השם שהדברים האלה יהיו ל נשמ
סבתי מידה בת חנה
ו שכל
אבלות תהיה
בבחינת השם נתן השם לקח הי שם השם
מבורך
ו
חזל רבותינו הם לא דיברו רק על המקרים
הגשמיים אם כי הם מאוד משמעותיים בעיקר
בדברים כאלה אלא בכל נקודה שאדם נפגש איתה
נקודה אמיתית רוחנית שהוא הרגיש אותה חזק
כי הרי אבי ואמא זה שורשים שבו וזה סתלק
ממנו ואז הוא באבלות או בצער או
בדיכאון זה צריך לעבוד על
זה באמת זה סימן מאוד חזק ענף שזה קורה
בגשמיות וזה מחבר אותנו מאוד לנקודה הזאת
ואפשר אפילו להעזר בזה להגיע להתעלות
רוחנית מאוד גבוה למה כי את התהליכים האלה
עוברים תמיד בנפש את העליות את
הירידות
הרי שהתורה אומרת ש בן נפטר למישהו חלילה
או אב היא לא מדברת איתנו רק על גשמיות זה
כל דבר לגופות תלו מה המדברים כן אבל היא
מדברת איתנו הרבה פעמים
שהאדם לא מרגיש את הקדוש ברוך הוא שזה
נקרא אביב ברצון הזה או במקום הזה זה
כאילו שאביב נפטר בנקודה הזאת מה זה נפתר
שהסתלק האור מהכלי אז האדם מרגיש עכשיו
ריקנות אז צריך לעשות שמה
תיקון וכאשר באמת אדם עובד
בנפש אז הוא רואה והוא חווה את המציאות
הגשמית אחרת לגמרי למה כי מראש הוא מפרש
אותה במקום אחר לגמרי
בעזרת השם שהדברים האלה יהיו לעילוי נשמת
צוותי ושנזכה
לעשות עבודה נפשית פנימית וגם
נזכה
להתקשר לעולם הבא כדי שנצטרך לדבר עם
קרובינו אמן ואמן תודה
רבה
e
