דרשות לאזכרות ולבתי אבלים

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

שלום וברכה נגיד דברי תורה לעילוי נשמע

צבתי מידה בת חנה שהיום ההשכרה שלה יום

הפטירה שלה תהיה נשמתה

צרורה בצרור

החיים נגיד דברי תורה קצת על ענייני

אבלות

ענייני נשמות ומה

שביניהם נשאלת

שאלה כל דבר נמדד על פי

תכליתו כמו

שחכמה על פי מה אני מעריך חוכמה על פי

התכלית שלה חוכמת המשחקים כחכמת

המשחקים חוכמת הגירים כחכמת הגירים חוכמת

הביולוגיה מכמת הביולוגיה אותו דבר דברים

במציאות איך אני מעריך את השוי של הדבר על

פי התכלית שלו חת

פעמית הערך שלה בהתאם

לתכליתה אם ככה מה ערך גוף האדם מה

ערכו אם התכלית שלו זה להרכב

באפר כפי שכתוב

[מוזיקה]

דע מאין באת ולאן אתה הולך מאין באת מטיפה

רוחה אז איזה תכלית יש כאן אם זה התכלית

להרכב ולאחל על ידי

תולים אז מה ערך הגוף אם כך אין לו ערך לא

פשוט זה

שאלה אם

ככה

חייב להגיד שיש ערך נעלה

יותר מהגוף והגוף הוא רק אמצעי רק לבוש

כמו שאנחנו לומדים מפי המקובלים

והצדיקים ומפי בורא עולם כל שכן הגוף

הגשמי שהוא לבוש ד לבוש כמו

שאומרים אז מה זה נשמה אם

ככה אז הנשמה זה דבר רוחני זה לא דבר

גשמי זה כמו הרצון של האדם התודה של האדם

זה האדם לא הגוף הפיזי הגוף הפיזי זה רק

אמצעי זה רק איזה לבוש שהוא בא הולך חוזר

נעלם אבל האדם זה רצון זה מה שהבורא

ברא אז מה זה הנשמה רצון להנות מדבקות

בבורא ומתענג

אינסופי תענוג אינסופי

הגשמיות זה פירורי תענוג למי שקצת התבגר

כמה תענוג אתה יכול לגרד

מהגשמיות לא כזה הרבה אפילו אם תיקח סמים

כי באמת הגשמיות לא באה בשביל עצמה היא רק

באה לגרות את התודעה שלנו להשיג משהו

פנימי אם ככה מה זה נשמה תענוג רוחני אם

נדייק תענוג מעבר לזמן ומקום עידי חילוף

ותמורה כמו אהבה כמו התחברות כמו

רגשות שזה תענוגים נעלים יותר של צד

האדם לכן הנשמה זה לא דבר חומרי גם האדם

הרי טכנית החומר לא קיים בכלל זה גם מדעי

היום רוב מה שקיים כמו הדוגמה שאני תמיד

מביא עם האלקטרון רוב מה שקיים ב זה לא

מוצג באמת זה הדמייה של תנועה של

האלקטרון שזה מייצר כביכול את החומר אבל

רוב האטום למשל הוא ריק ריק

גמור האלקטרון זה רק 1 חלקי 100,000 רק

בגלל שההוא בהדמייה של תנועה כאילו יש

מוצקות

ו סליחה לא האלקטרון האלקטרון עוד יותר

קטן הגרעין אטום הוא 1 חלקי

100000 זה 1 חלקי מיליון אני לא זוכר את

החישוב אבל אבל גם הגרעין עצמו

אגב

שהוא רק

אה

ממש א חלקי 100000 מכל

האטום כל המאסה שלו היא גם לא ממש שלו אלא

היא באה מהאינטראקציה שלו עם הכוח הגרעיני

החזק והמסת מנוחה שלו אם תחלקו את זה

ב-100 אז זה המס מנוחה שלו משמע שכל

הכאילו חומר שיש וכל ההדמיה של

תנועה זה הכל מתחלק מתחלק ואם נפרק את זה

עוד יותר עתיד לבוא יהיה לנו את הכלים

נראה שאין בכלל חומר

גשמי אם ככה אז מה זה האדם מה זה הנשמה אם

החומר כמעט לא קיים

בכלל

אלא הנשמה זה

רצון מה זה מוות המוות הגשמי הוא סמל אבל

מוות זה הסתלקות של מוכין הסתלקות של

תענוג של

התחברות היות והגוף הג

מייצג את נקודת הקשר שלנו באופן רגיל אז

כשאדם מת מבחינה גשמית מבחינתנו הסתלק

לגמרי מהמציאות כי כל המציאות שאנחנו

תופסים היא רק דרך חמשת החושים אבל צדיק

למשל או אדם

רוחני הוא תופס מעבר לזמן ומקום מעבר

לחושים הגשמיים אז הוא רואה

שהמיטה זה רק חליפה שהתחלפה זה לא עצם

האדם יותר מזה גם שהוא בחיים הוא רואה שזה

זה לא הוא

לכן אם ככה אדם זה רצון

רוחני מעבר

לחומר זה לא הגוף שהבורא ברא הגוף זה לא

הכלי

לרוחניות וזה לא מה שהבורא ברא זה רק

אמצעי זה רק לבוש מה שנברא זה רצון לקבל

רוחני להיות מאושרים ולהתחבר עעם הבורא

למה אנחנו צריכים את כל האשליה

והסימון

הזה יש זה הרבה סודות זה כי זה מעין מכון

כושר ומקום אימון לאט לאט בחלקים כדי לברר

ולתקן את הרצון העולם הזה הוא מען מראה

שמפגישה אותנו עם הפנימיות שלנו בחלקים

קטנים לאט לאט כדי שנעבוד נהייה שותפים

ונתקן ואזה סוד עמוק שזה לא המקום כאן

להיכנס

אליו אם ככה אנחנו רואים שהאדם לא יכול

להיות הגוף הגשמי כי זה דבר שהוא קמל נעבד

ואיין לו תכלית

בכלל לכאורה התכלית היחידה שלו זה להיות

מנת שוארמה

לתולעים ומה עשינו בכך אם ככה אנחנו

חייבים להבין

ולקבל שהאדם זה נשמה זה

הפנימיות מה זה נשמה מה זה פנימיות רצון

הרצון הזה יכול להתבטא בכל מיני רובדים

בכל מיני עולמות גם אגב הרמה המינימלית

שלו זה ב הדמייה הגשמית אבל יש לו עוד

רובדים אנחנו רואים היות וכל

ה עולם הזה הוא הדמייה שעוברת דרך איוו של

זמן ומקום אבל סוף כל סוף הדמייה מהעולם

הרוחני אז החוקים

משתלשלות רק פה הם מתבטאים בצורה של הדמיה

היות והעולם הזה הוא אשליה אשליה חזקה אגב

כדי

שנתאמץ

מה אני לא יודע אם יש בה עוצמה כזאת גדולה

של תענוג כי אתם רואים שהתענוג חולף פה

אבל מצד החוקי טבע והכאב וה נתנו חוקים

מאוד חזקים כדי שנכבד את מקום האימון

נתאמן אחרת לא היינו מתאמנים היינו בורחים

מהסרט אבל אם לא נהייה בסרט לא נוכל

לתקן אז אומר בעל

הסולם

ש ואני אחבר את זה עם מה שהוא אמר אז

כסימן כמ שאנחנו רואים שיש חוק שימור

האנרגיה ששום דבר לא נעבד אם בודקים את זה

בטבע בפנימיות של הדברים היום בכלל תורת

הקוונטים הגיעה לתגליות גבוהות יר אפילו

אז או דבר זה סימן רמז לרוחניות גם

רוחניות שום דבר לא נעבד כמו שאנרגיה

פושטת צורה ולובשת צורה ככ

הנשמה לובשת צורה ופושטת צורה אם אנחנו

מקבלים את החוק הזה

לחלוטין מבחינה מדעית ואין עוררין

עליו אז אם חלקיק

מסכן יש בו חוק שימור אנרגיה אז בנשמה

באדם לא יכול להיות ודאי שיש אז למה קשה

לנו לקבל את זה זה לא קשור לשכל ולא קשור

לכי היום הידע התגלה יש הרבה ידיעות

עצומות בעולם היום אנחנו בדור מאוד מתקדם

התגלו דברים מאוד גבוהים בעולם זה קשור ל

לא קשור לידע קשור לתהליך פנימי ורוחני של

התפתחות מי שהתפיסה שלו רק חיצונית גשמית

מוגבלת כי הנשמה עוד לא התפתחה אז ממילא

זה מה שהוא משיג כמו המדע עם התגליות

המדהימות והמטורפת

שלו זה לא בזכותו כמו שאמרתי זה בזכות

מהלכים וכללים ותהליכים שיתגלו בעולם וזה

התבטא גם דרך המדע אבל הוא רואה את האטום

את את הפנימיות של

האטום דברים כאלה מדהימים והוא לא מאמין

לא לא כולו אבל

רובו כי הוא מחפש עם משקפיים של נפרדות אז

הוא גם לא

ימצא את הפנימיות מחפשים במשקפיים

אחרות

לכן אז תדעו לכם שום דבר לא נאבד זאת

אומרת זה לא מדויק יש דברים שכן נאבדים

אבל שום דבר שקשור ל מה לא

נעבד היות והנשמה היא נצחית למה כי הבורא

ברא דבר

נצחי יש חוק מאוד

מיוחד שנקרא השוואת הצורה מקרבת

הרוחניים כתוב בדברי המקובלים שביום

הפטירה

הנשמה נמצאת

בקבר מה זה נמצאת

בקבר מה הנשמה זה דבר הנפש לא משנה שם

מהזה שם כללי איך אני יכול להגיד שא נמצאת

בקבר אז צריך להבין מדברים איתנו בשפה

מסוימת מה זה אומר שהנפש נמצאת בקבר ביום

הפטירה היות והגוף הגשמי הוא היה נקודת

הקשר האחרונה של הנפש לעולם הזה אז ביום

הפטירה שהנפש נמצאת בקבר זה אומר שיש

נקודת התקשרות והתחברות לנשמה יותר מסוגלת

יש

הזדמנות זה לא משהו פיזי שזה כאילו מתלבש

בקבר אמרנו שהחומר לא קיים הוא בכלל ריק

תבינו את הרעיון זה משהו תודעתי יש

הזדמנות לתודעה להתחבר לנשמה ביום הזה

יותר מכל יום אחר זה

סגולה היות והשוואת הצורה המקרבת הרוחניים

אז אם עכשיו אנחנו נמצאים פה בקבר או

נמצאים בקבר של מישהו קרוב אלינו נפטר או

כל דבר אחר

ואנחנו לא מרגישים בסדר פעם לא היה גלי

רדיו זה אומר

שלא לא ידענו שיש גלי רדיו זה לא אומר

שאין אני לא יכול לקבוע את המציאות רק על

פי מה שאני רואה השקיעה זה השליה השמש לא

נמצאת שם

בכלל בחינה מדעית אני אדבר איתכם גשמיות

אפילו אור השמש לכאורה החושים משקרים לנו

למה אתה רואה את השמש בשמונה דקות אחור

ואם נדייק אתה רואה אותה ב-1 מליון שנה

איחור כי השמ דקות זה מהש מפני השטח של

השמש מליבת

השמש מי שיודע קצת פיזיקה הוא יבין שלוקח

ל לפוטונים האלה הרבה זמן לצאת מתוך הליבה

עד לפני השטח מיליוני

שנים אז החושים משקרים אתה רואה את השקיעה

והשמש לא באמת נמצאת שם זה השבירה של

הקרניים אנחנו לא יכולים למדוד את המציאות

רק על פי החושים ובתורת הקוונטיים הבינו

את זה והם מתחשבים בזה בנישואים היום

לכן אם

ככה אז הנפש נמצאת ביום הפטירה בקבר יש

לנו הזדמנות להתחבר להרגיש אותה ואם אנחנו

לא מרגישים אותה נסו לפתוח יותר את הלב את

התודעה

ותרגישו עכשיו אם הגוף

מת אז מה נשאר

מהנפש מה נשאר אז אני אתן משל להבין את

הרעיון

דומה

הדבר למשחק מחשב האמת זה משל מדויק ביותר

מי שראה מטריק מטריקס קצת ייבין על מה אני

מדבר

ה עולם הזה הוא משחק מחשב למעלה נשמה

נמשיל את זה איך מה הולך היום פורטנייט

gta כל תקופה והזה של

הדייב דייב זה יותר מתאים לתקופה שלנו לא

סתם אנחנו ציירים לא דייב

אנחנו לא

משנה אז יש את ה נגיד פורטנייט נדבר מניני

דומה זה מה שאתם מכירים אני יודע לא

שיחקתי בזה לא היה לי זמן

א אז יש את השחקן את הדמות במשחק אפילו

משחק רשת אתה משחק עם שחקנים אחרים יש שרת

ששותף ביניכם עכשיו אם יראו בך

בדמות אז מצד ההסתכלות של הדמות הלך המשחק

יכול להיות שעשו עליך חרם בבית ספר גם אבל

מבחינת ה

הפרקטיקה אין משמעות לזה שיראו בדמות שלך

למה כי זה ממילא אשליה וזה פוטונים

שרוקדים אבל למה כן יש

משמעות לפרופיל נקודות שצברת במשחק זה לא

נאבד כתוב שם שנהרג את כתוב שם שיראו

בך אבל בפועל מה שמעניין את הפרופיל זה

הנקודות הטובות והנקודות

שקשורות לפרופיל עצמו זה לא משנה אם ירו

בדמות הזאת ככה או ככה או כי זה בכלל

השליה הדמות אחרי חמש דקות קיבלת דמות

אחרת אז כמשל כמו שהחליפה במשחק אין לה

שום משמעות מצד

האמת במשחק יש לה אתה חייב גם לשחק במשחק

ואתה תמות ואתה תהנה שאני לא משחק אבל מצד

האמת מה באמת מפעיל את השליה הזאת שלא

קימת לא במשחק ולא על המסך הפרופיל שלך

עכשיו אנחנו צריכים לראות מה זה הפרופיל

הזה אז זה היה משל ברוחניות הפרופיל זה

הרצון של האדם הנשמה כתוב וכל מעשיך בספר

נכתבים זה כבדיחה אני תמיד אומר מה זה

פייסבוק פייסבוק זה לא פיסבוק

מה פייסבוק יודעים הכל עליכם לא הם יודעים

רק על הנפש הבהמית אבל יש ברוחניות

פייסבוק זה לא תורה זה בדיחה פייסבוק זה

ספר הפנים ספר הפנימיות ספר הזכרונות של

המלך שמה הכל כתוב זה הרצון הפנימי של

האדם שזה לא נהדר זה לא משתנה חוק שימור

האנרגיה רק כל פעם נותנים לו חליפה אחרת

עכשיו אנחנו צריכים לראות מה בונה את את

הפרופיל הזה שלנו מה בונה תורה מצוה מעשים

טובים גמילות חסדים אבל לא רק תורה ומצוות

בחיצוניות זה רק מגרה את הפרופיל שלנו אלא

עצם ההשגה התודעתית הרכוש הנפשי הנשמתי

ואת הנפש אשר עשו בחרן שזה נקרא סודות

התורה זה נקרא פנימיות זה נקרא מוחין

רוחניים זה מה שבונה את הנפש וזה מה שנשמר

לה

לכן אם ככה מהמשל הזה אנחנו יכולים להבין

שאנחנו צריכים לבנות את הפרופיל הרוחני

שלנו אבל כשאנחנו תקועים רק במשחק אנחנו

לא רואים את המעבר

למשחק כל לילה אגב שאתם הולכים לישון אתם

עולים לעולם הרוחני אתם לא זוכרים את זה

גם אני כן גם אני לא זוכר הנשמה

נטענת נכנסת לפנימיות של ללתת מודע לכן

צריך להכות את החושים את הקליפות

החיצוניות אבל כשהיא צריכה את הת

הזא יכול להיות שאתם גגם פוגשים את

הקרובים שלכם או מי שאתם בקירוב איתו או

בהשוואת צורה איתו כמו שכידוע צדיקים

לומדים בשינה יותר ממה שאנשים לומדים

בחייהם אבל אנחנו בדרך כלל לא זוכרים כי

מנקים לנו את זה גם בגלל המחסומים שיש כדי

ש וגם שזה לא יפריע לנו להתאמן וגם כי

אנחנו מלאים קליפות אז יכולים לתת לנו את

הטעינה הזאת רק שקצת מנתקים אותנו מהגשמים

אבל הטעינה הזאת נשארת בנו ושומרת עלינו

במשך היום כאור מקיף כ אינטואיציה כהערה כ

ככוח שעוזר לנו הצדיקים שעושים עבודה

פנימית באמת כמו נבואה וכדומה אין להם

הבדל כבר בין החלום להיום כמו משה

רבנו

לכן כל לילה אנחנו נפגשים ואנחנו לא

זוכרים ככל שנהייה יותר תאורים נימיים

מחוברים לתודעה ככה גם נזכור ונהיה

מחוברים לדברים אבל שאנחנו תופסים רק את

החיצוניות אפילו של עצמנו את הפנימיות של

עצמנו אנחנו לא תופסים אז איך נתפס נשמה

אחרת אפילו שהיא פה אנחנו תופסים רק את

הצד הגשמי שלה אז איך נרגיש אותה כשהצד

הגשמי שלה הסתלק שכל מה שאנחנו משיגים זה

רק את

החיצוניות לא נשיג כי אין טלפון פיזי

לעולם הבא הטלפון זה השתוות הצורה ואני

אדבר על זה בהמשך

עכשיו אני אגיד דבר ששלמה המלך אומר אומר

שלמה המלך טוב לכת אל בית האבל מלכת אל

בית המשתה שלמה המלך החכם שבאדם המלך

שהשלמות שלו הלוואי ונזכה לפירורים

מחוכמתו תגידו אמן

ו אתה אומר לי שטוב ללכת לאבלות משמחה

מבית משתה איך אתה מדבר אתה החכם אמרו לי

זה מה שאתה מלמד אותי

אלא יש פה עמקות

יתרה בית האבל אוקיי נתחיל ככה בית המשתה

זה שמחה אוקיי אבל שמחה חולפת בית האול זה

צער לא לא עצב ללא דיכאון לא צער אבל צער

מדבר אמיתי

למה כי זה אמיתי להצטער על אדם כשר שנפטר

כי הצער הזה מחבר אותך אליו אסור לך אומנם

להצטער כל החיים לכן התורה נתנה לנו מסגרת

אבלות שבעה שבעה ימים כל דבר לגופו כמובן

ו30

ושנה תבינו התורה ציוותה עליך להצטער

מצווה להצטער מה מצווה לשמוח לא מצווה

להצטער על דבר

אמיתי היה חיבור בין הנשמות הנשמה הסתלקה

אתה צריך להצטער על

זה ואם לא תצטער על זה בזמן שנתנו לך

בהזדמנות זה יקה אותך במשך החיים כן התורה

אמרה לך בוא תעשה ניקוי רעלים רוחני קח

זמן תתבונן באבלות תתבונן בצער תתבונן

בקשר בין הנשמה תכיל את זה תנקה את הכלי

תחדד אותו תן לזה לזרום ואחר כך גם תחבר

את זה בצורה נכונה

לכן אמר החכם שבאדם טוב לכת אל בית האבל

יותר טוב להצטער על דבר אמיתי מללכת לשמחה

שיכול ולפת עד כדי כך לכן אסור אומנם

להיות בעצבות וצ

ודיכאון כי זה נוגד את האמת כי האמת

שהבורא עושה הכל לטובה גם כשאנחנו לא

מבינים את זה ו שמו של הבורא זה טוב

ומטיב

והכל לתכלית הכל לאמת הכל לפנימיות הכל

נובע מרצונו להטיב לכן אם אני בדיכאון או

אני בעצב שזה מידה רעה מאוד כמו שמובא

בחסידות ובכלל כי מה העצב אומר העצב מנתק

אותי מהבורא מנתק אותי משאיר אותי במרה

השחורה אבל צער זה מתוך החיוב אני מצטער

כי היייתה פה נשמה שאני אוהב אותה ואני

אפגש איתה

בהמשך אנחנו רק בהפסקה אז אני מצטער על

המרחק למה כי אתה מצטער שאדם רחוק ממך נסע

עכשיו לכוכב אחר אבל אתה לא

בדיכאון לא ולא בעצבות למה כי אתה מבין

שזה רק זמן מעבר זה רק תחנת ביניים אבל אם

אתה לא מבין את זה ואתה בדיכאון ובעצב אז

אתה פוגם למה כי אתה גם תתנתק יותר מהנשמה

כי אין הרור מתדבק בברוך קודם כל וגם אתה

פוגם בשמו של הבורא למה כי אתה אתה מרגיש

שהבורא רע שהמציאות רעה שהיא לקחה לך השם

נתן השם לקח היא שם השם

מבורך לכן היא ציוותה להצטער אבל היא לא

ציוותה להיות בדיכאון ועצבות חשוב להבין

את זה וגם נתנו לנו מסגרת שבע ימים 30

ובכללי שנה ופעם בשנה אחר כך למה כי הצער

זה אמצעי אתה לא יכול להיות כל היום בצער

זה רק אמצעי אבל זה מצווה גדולה להצטער על

האמת לכן דיק יפה ביותר החכם

שבאדם תצטער

מהאמת

עכשיו נשאלת השאלה איך נתחבר

לנפטר אם אם אין גשמיות בעולם הרוחני הרי

כל מה שאנחנו יודעים על פי מה שהסברתי פה

זה רק את הגשמיות אפילו תפילין שאנחנו

מניחים 99% אנחנו מכווננים גשמית בעזרת

השם מתוך שלא לשמה יבוא

לשמע אז איך נתחבר לנשמת

הנפטר אז היות והשוואת הצורה מקרבת

הרוחניים אז כמו שאמר במלך

האריות הוא חי בתוכך לקחו את זה מתורות

המזרח בטח תורות המזרח לקחו את זה ממשה

רבנו הוא חי בתוכך

דהיינו אם אתה חי את הפנימיות שלך אז אתה

תוכל להיות מחובר אליו החיצוניות שלו כבר

לא פה היא מתה אין לה משמעות גם אבל הנשמה

שלו הוו יש לה משמעות גדולה למשל הזכרונות

שיש לך

ממנו הרגשות החוויות המשותפות הרי חוויה

זה דבר רגשי זה לא דברח צוני

ה התובנות והחוכמה שהוא לימד

אותך המוסר ואהבה שהוא נטא בך זה לא נהדר

זה שייך לנשמה זה נצחי תחזיק בזה תתחבר

לזה ואז אתה תהיה קשור איתו תהיה מחובר

אליו אל הנפטר אל

הנפטרת

לכן נוהגים גם

בעיקר בצדיקים לעשות הילולה ושמחה גדולה

כי הם זה מייצג את זה שהם סיימו את התיקון

שלהם

בעולם סיימו את

ה עבודה לכן זה שמחה גדולה כי כשהם סיימו

זה אומר שהם קבעו תיקון גדול בעולם אבל

באנשים פשוטים יותר שהם לא צדיקים אז באמת

נוהגים הרבה נוהגים בשנה בסוף השנה עושים

סעודה גדולה

למה כי קודם כל לעשות סימן שלא באנו לפו

הצטער הצר הוא רק אמצעי ב כי אנחנו שמחים

בזה שהאדם סיים את התיקון שלו ועכשיו הוא

ממשיך הלאה ומתוך השמחה של הסעודה גם

והמצווה

והברכות ככה ממשיכים לשלב הבא מתוך חיוב

מתוך שמחה ולא מתוך צער שיכול להפיל אותנו

לעצבות

ודיכאון לכן יש מצווה גדולה לשמוח בסעודה

לברך ללמוד לעשות עסים טובים

ולסיום איך נוכל לפעול למה נפטר שנפטר אז

במקרה של סבתא שלי עברה שנה אבל זה גם

עדיין תקף אבל בואו נדבר גם לאנשים

ששומעים את השיעור ונפטר להם אדם שעוד לא

עברה שנה אז על ידי פעולות מצוות מעשים

טובים

חסד שמכוונים ל למען נשמת הנפטר אז ככה

מועילים לו היות ויש ארבות הדדית אבל

אמרתי שאיין חומר גשמי בעולם הבא אז איך

אני יכול להשפיע על ידי מעשה על מציאות

שאין בה

חומר שאלה טובה אז באמת

א קודם כל יש קשר סמלי בין הגשמיות

לרוחניות לכן אני יכול להשפיע אבל בעיקר

מה שמשפיע זה הכוונה שאני מניח בפעולה זאת

אומרת אם אני אם אני תורם תפילין לעילוי

נשמת סבתא שלי תורם ספרים עושה חסד לכוון

עעם הלב עם התודעה עם הרגשות באמת שזה

יעשה טוב שזה ישפיע כדי לזכות את

הנפטר לא בשביל עולם הבא או שהוא יביא לי

ברכות אוא ישמור עליי לא אלא באמת לטעם

ההתחברות והכוונה שהיא דבר

רוחני אם אני אניח אותה בפעולה שאני עושה

בצורה אמיתית תורה נקייה זה מאוד ישפיע על

הנשמה למה

כי יש קשר בין הנשמות זה משפיע עד רמה

מסוימת זה נכון אבל אנחנו עושים מה שאנחנו

יכולים איך אומרים שאם היו מתפללים על משה

רבנו שייעלה לארץ יכול להיות שהיה עולה

אבל אמרו מי אנחנו שנתפלל על משה רבנו לכן

אנחנו עושים את שלנו אז כל אחד פה שיקח על

עצמו כשנפטר לו אדם קרוב ללמוד למענו

לעשות חסד

למענו לפעול למענו והיות וכל ישראל ערבים

זה לזה אז בדיוק כמו שהוא היה בעולם הזה

וכלתי על ידי הלוואה או על ידי חיוך טוב

או על ידי מצווה לגרות אותו ולעזור לו זה

אותו דבר עובד בעולם הרוחני רק טיפה בצורה

שונה אבל הכי חשוב זה כוונת הפעולה בדבר

עכשיו לסיום אני אגיד עוד

משהו אנחנו רואים שהעולם הזה הוא עולם

חולף כמו שאני קוראה לו בשיעורים

פינוקיו כי באמת יש פה רצונות מאוד מאוד

קטנטנים

א רחוקים יותר מזה גם התענוג הוא תמיד

בנשמה תמיד בנפש קפה הזאת היא רק

מגרה בי איזה משהו או נגיד שזה

תפילין או כל דבר אחר זה רק מען מראה

שמגרה ומפגישה אותי עם הפנימיות שלי אם

אני אשים אם אני שים פה יותר סוכר או פחות

סוכר זה לא בהכרח מה שיגבה לי את החוויה

והתענוג בחיים אפילו אם אני אוריד אולי זה

יהיה לי יותר טוב אין פה סוכר אגב

אלא התענוג הוא תמיד בתודעה תמיד בנשמה

תמיד בחווייה הפנימית מה ההגדרה של נשמה

התלבשות אור בכלי אבל האור לא מתלבש בדבר

החיצוני אף פעם אמרנו שההוא אפילו לא קיים

האור מתלבש בנשמה בתודעה רק אני חייב את

הגירוי הגשמי כדי לגרות את התודעה תודעה

שלי ואת העבודה אני עושה עם התודעה עם

הרגשות עם הנשמה עם

המוחין לכן תמיד ההתקדמות

ככה התפילין הם אותם תפילין החנוכיה היא

אותה חנוכייה ההנאה היא בנפש לכן גם אין

הרבה תענוג בעולם הזה רשעים בחייהם נקראים

מתים היות והתענוג מכבה להם את הרצון גורם

להם לפירוד אנחנו רואים סלבריטי הרבה כסף

הרבה בריאות הרבה

אושר יש להם את כל מה שהם רוצים והם גרשים

הם ריקים למה כי יש להם הרבה חומרים

גשמיים אבל אין להם חומרים רוחניים לכן

אנחנו צריכים להשתמש נכון במראה החיצונית

בחומרים הגשמיים שהם תמיד בספקטרום של

נהיר הוא דקיק זה לא משתנה לעולם גירוי זה

תמיד גירוי אפילו תיקח סמים שהם כן קצת

מרימים לך את הווליום אבל זה גם עד רמה

מסויימת ואז זה מפיל אותך

למטה כי זה הכל בספקטרום של האשלית עולם

הזה איך עולים מעל העולם הזה הזה על ידי

עבודה פנימית עבודת התודעה קדושה וטהרה

לכן התורה נקראת סם גי לוקחת אותנו מעבר

לזמן ומקום אבל בצורה אמיתית לכן תזכרו

ואני אומר את זה לעצמי לא לכם שהתענוג הוא

תמיד בנשמה תמיד בנפש אנחנו צריכים רק

להתחבר לנפש לנשמה לכן כל כך חשוב ללמוד

פנימיות חסידות

קבלה כי מלמדים אותנו להתחבר לפנימיות

שבנו לנשמה שבנו ושם העבודה ושם גם התענוג

התענוג אף פעם אני אומר את זה לעצמי תבינו

לא לכם התענוג אף פעם לא יהיה בכוס קפה

ולא בשניצל זה פירורי פירורים של נהיר

ודקיק של אשליה שרק מגרה בי את התודעה אבל

אם אני לא יודע לחבר את הגירוי הזה לתודעה

אז התענוג מסתלק ממני אבל אם אני

יודע אז וכמובן יש דברים יותר נעלים מכפי

זה המשל שעומד

לידי מאהבה מזוגיות

מלימוד כל אחד קורא בתורה משיג עולם אחר

לחלוטין על פי מה על פי הדרגה התודעתית

שלו מניחים את אותם תפילין אותם דברים כמו

שאני אומר אני מעביר לכם שיעור עכשיו רוב

הידע לא עובר במילים בכלל רוב הידע עובר

במחשבות ברגשות בתודעה לכן יש אנשים אתה

מדבר איתם לא מבינים מה אתה רוצה או שאתה

שומע ואתה לא מבין ערב שלך רוצה ממך כי

הדע לא עובר במילים בכלל זה רק תרגיל רוב

הידע עובר ברגש שאתה מעביר ויק נגן המנגן

שאול המלך צה שר דוד ינגן לו כי הוא היה

מעביר לו את הנשמה

בניגון לכן תבינו שאנחנו רוצים נשמה אנחנו

לא רוצים אשליה אבל אנחנו חיייבים להשתמש

באשליה ויש בזה הרבה טעמים שזה לא המקום

להרחיב בהם בקיצור הזמן והמקום דרך אילוף

ותמורה מאפשר לנו להתאמן לאט לאט על הרצון

הרוחני לכן אנחנו חיייבים אותם אבל הם באו

רק כדי להפגיש אותנו עם הרוחניות את האור

תמיד נקבל בנשמה האור אף פעם לא בכוס ק

וכמו שאמרנו הי

השליה לכן שנזכה להשתמש נכון בגירוי הגשמי

כדי לבנות את הנשמה אבל יש גירויים שהם

יותר מסוגלים לבנות הנשמה מה לימוד ידע

תורה ומצוות מהלכי עולמות

הרוחניים בעיקר החוקים הרוחניים ואיך

אומרים יקרי מפנינים וכל חפציך לא ישבו בה

התורה ארוכה מיני ים אבל אם אני אין לי

כלים אז היא מרגישה לי יבשה

כנחש לכתך חי במדבר אין ברה צריך לעבור את

הזמן של הסתר לבנות

כלים הם עברו במצרים כדי לקבל את התורה

מצרים ברמה הפשוטה זה הצרות של התודעה

הגשמית שתופסת רק אשליה נפרדות

וחלקיות אז בעזרת השם תראו הבורא תכנן לנו

הרבה יש כסימן אינסוף גלקסיות אינסוף

כוכבים היקום מתפשט בצורה אינסופית פעם לא

ראינו את זה בגשמיות אבל חזל ידעו את זה

למה צריך את כל התפורה הזאת מספיק שמש ירח

וזהו אלא זה בא זה העתקה הדמיה מהעולם

הרוחני זה בא להראות לנו שיש הרבה מה

להשיג עד כדי כך זה לא נתפס אבל עד שלא

מטהרים הכל בדי שמים חוץ ירת שמיים זאת

אומרת זה חייב לבוא מאיתנו עד שלא עושים

את התיקון מצידנו אז לא מגלים לנו מגלים

לאדם על פי המדרגה שלו עוד ועוד ועוד על

פי

טהרתו בעזרת השם שנזכה להשיג רוחניות

להעלות בקדושה וטהרה להשיג נשמות להשיג

מעבר לזמן ומקום לחוש פנימיות לחוש

רוחניות להתקשר בהשוואת צורה שזה הטלפון

הרוחני לקרובים

אלינו לחלום עליהם אם אם אנחנו בשבות צורה

איתם נחלום

עליהם זה התדר זה מה שאתה תקלט אבל אם אתה

תופס רק גשמיות אז על עצמך אתה לא חולה אז

שזכה לעלות מעלה מעלה בקדושה וטהרה ושיהיו

הדברים האלה לעילוי נשמת צבתי מיד

בתחנה בעזרת השם שתהייה נשמתה צרורה בצור

החיים א טוב יש עוד הרבה מה לדבר אבל זה

אני לא רוצה להעריך זה רק זה רק שיהיה דבר

תורה לאבלות למי שצריך

א דיברנו בפרשת משפטים על גלגולים תשלימו

גלגולי נשמות זה באמת נושא

מעניין בעזרת השם שנזכה רוחניות ו שנשמתה

של צבתי תהיה צורה בצורר חיים אמן ואמן

תודה רבה

ולהתראות אמן אמן נדבר קצת מפרשת

השבוע אמן שהייתה שעוסקת בגלגולי נשמות

קצת מענייני ד יומה ואחרי זה אני אחזור

קצת למה שהתחלתי להגיד א ש הנו בבית

האלמין

אז א אומר הבי יעקב כידוע בפרשה אם ניגש

רגע לפרשה כתוב ואלה המשפטים אשר תשים

לפניהם כי תקנה ודברי שש שנים יעבוד

ובשביעית יצא לחופשי חינם אם בגפו יבוא

בגפו יצא אם בעל אישה ויצא אשתו אז כמו

שאומר לנו הזר הקדוש התורה לא באה לספר

לנו רק סיפורים אומר רבי חיים ויטה לאומות

העולם יש סיפורים יותר יפים היום יש גם

הרי פוטר אלא אומר אנחנו בקטע של הארי

הקדוש כמובן אלא אומר התורה באה לספר לנו

סודות עליונים עוד אומר בהמשך בפרשת

בעלותך טיפח רוחו שמי שחושב שהתורה רק בא

לספר סיפורים אלא התורה סודות עליונים דרך

הסיפור הא מספרת לנו סודות אם ככה מה אומר

לנו

הזוהר שכל הפרשת משפטים זה הכל סודות של

גלגולי נשמה הרי אין עבדים היום ברוך

השם מחלוקת עצמאי נחשב עבד אבל בגדול אין

עבדים היום העולם התפתח המציאות התפתחה

היום בלחיצת כפתור יש לך את כל הידע שאתה

רוצה העולם במקום אחר השתננו עברנו דברים

זה גם לא בזכות המדע ולא בזכות פוליטיקאי

כזה או אחר ירדו כללים רוחניים לעולם

צדיקים עשו

תיקונים עם ישראל רוצה להגיע לאחדות אז גם

המדענים רוצה רוצים למצוא את הסימטריה של

הטבע לא בזכותם אלא בזכותנו כמו שאנחנו

רואים שתמיד עשו כאילו יוצא לפני יעקב אבל

מי הבכור יעקב מה זה יעקב הפנימיות עשו זה

החיצוניות מלשון עשוי שזה דבר חיצוני לכן

מה אומרת לנו הפרשה אלה המשפטים אשר תשים

לפניהם אומר האביר יעקב הסבא של הבבא סלי

הקדוש כולם מכירים אותו כמובן מה זה

משפטים המשפטים בגימטריה זה גוף נשמה זאת

אומרת הפרשה מספרת לנו על סודות של

גלגולים משפטים במילוי עם הכולל זה

גימטריה נפש רוח נשמה אומר הביר יעקב זאת

אומרת באים לספר לנו עכשיו על הנשמה שלנו

הרי אין עבדים היום אז מה זה תקף לגביי

הרי התורה היא נצחית ואם אין עבדים כל כך

היום אז מה זה פרקטי לגבאי אלא התורה

מדברת הרבה מעבר לחומר נביא קצת מדברי

אביר יעקב והזוהר אז אומרת התורה כי תקנה

ודברי שש שנים יעבוד ובשביעית יצא לחופשי

חינם מה זה עבד עברי לא סתם עבד יש עבד

כנעני מה זה עבד כנעני מי שקנו על התאבות

שלו עובד את השם רק בשביל תענוג בעולם הבא

אני מוכן לעבוד את הבורא אם הבורא עובד

אצלי תיתן לי שחר בעולם הבא תיתן לי

בריאות פרנסה אני עובד אצלך זאת אומרת

התורה מדברת באדם אחד יש שתי רובדים יש את

הפשט כמו שהבי יעקב אומר וזה יפה מאוד כמו

שהזוהר אומר א שאנחנו מדברים בפנימיות

אנחנו עולים בעוד לבל מה זה עוד לבל שהאדם

עולם קטן והעולם אדם גדול אם כתוב בלעם אם

כתוב פרעה מדובר בתוך האדם אם כתוב עבד זה

העבד שבאדם הרי פרעה זה יצר הרע כמו

שאומרים לנו המקובלים אם ככה מה זה עבד

עברי מצד אחד הוא עבד למה כי הוא לא בן

הוא לא אוהב את הקדוש ברוך הוא עדיין הוא

לא עושה את המצוות מהירה ואהבה הוא עושה

רק את המעשה אז זה גם מכובד אבל הוא עבד כ

כי מה זה בן הוא מרגיש תרות שבמצוות יכול

להיות שאנחנו נהנים יותר גוזי מלך

מהתפילין אם נהיה אמיתיים אם נבדוק את

עצמנו מדי פעם יכול להיות שהשניצל יותר

טעים מהתורה חס ושלום הרי כתוב טועמי

החיים זכו יקרי מפנינים וכל חפצך לא ישבו

בא ה מקיימי תורה ומצוות אומרים חזל

טועמים טעם החיים אז למה ה הגשמיות החולפת

הזאת לכאורה מאירה לנו יותר

מהמצוות זה בגלל שאין לנו כלים אומר הזוהר

הקדוש בהקדמת ספר הזוהר גם האביר יעקב

מביא את זה גם הרבי נחמן מביא את זה

שהמצוות מחולקות לחיצוניות ופנימיות תריג

עיטין ריג פקודין פקודין אומר הזוהר מלשון

פיקדון מה פיקדון של האור של הנשמה במצווה

כשאנחנו מניחים תפילין או מקיימים

מצוות אנחנו במצב הרגיל ב הרמה הרגילה

שעושים לא לשמה את התורה לא מרגישים את

האור הגדול של המצווה אולי בהתחלה שחוזרים

בתשובה נותנים לנו קצת לקרב אותנו אבל זה

מסתלק אחר כך למה זה בכוונה מלמעלה ככה

למה כדי שתוכל להגיע לעבוד לשמה לעבוד

מאהבה אם יש לך את אור במצוות כל הזמן מה

החוכמה לכן העטין אומר הזוהר בארמית עיטין

זה עצות בהתחלה המצוות הם כמו עצות כדאי

לך לעשות ככה וככה תעשה את המצווה אבל אתה

לא מרגיש את האור הרוחני בפנים אתה קודם

צריך להזדכך להיתר להגיע לעירה ואהבה ואז

תשיג לכן האדם מרגיש עבד בעבודת השם למה

כי הוא לא מרגיש שוא מקבל משכורת עבד עובד

בחינם אבל הוא עבד עברי מה זה עבד עברי מ

מי נקרא בתורה עברי אתם זוכרים אברהם

העברי למה הוא נקרא עברי כי הוא רוצה

להשיג מעבר את הפנימיות של המצוות לכן

אומרת התורה אומר הבי יעקב מסביר את זה

ככה ממש בלשונו שש שנים יעבוד שזה זמן

היגיע כמו ששתי מהחול 60 שנה של העולם הזה

בשב בשביעית יצא לחופשי חינם מה זה חינם

שיעבוד בחינם יעבוד מהאהבה אם הוא יעבוד

כדי להגיע לשלמות לשבת לאהבה אז הוא יצא

יצא מהעבדות למה כי יזכה להרגיש את הקדושת

הפנימיות כי עכשיו הוא מרגיש כמו עבד

המצוות זה עול ומסע עבורו כמו שהמצוות הם

עול ומסע על החמור על

העבד כתוב אם בגפו יעבור בגפו יצא אז בפשט

יש את ההסבר שכמו שהוא בא ככה הוא יצא נקי

וזה גם נכון זה גם נחמד מסביר הבי יעקב

ועוד מקובל

אם בגפו יבוא בגפה יצא אם הוא בא רק עם

הגופניות שלו רק עם הרצון לקבל שכר שזה

נקרא גוף צד הגוף יצר הרע ככה הוא יצא

דהיינו באת לא לשמ תצא גם לא לשמ לא תתקדם

מזה אבל אם בעל אישה הו ויצא אשתו אמו מה

זה בעל אישה אומר הביר יעקב אומרים

המקובלים מי זאת

האישה השכינה הקדושה כמובן האישה הגשמית

היא רק מראה לחבר אותנו לשכינה אבל האישה

האמיתית זה השכינה הקדושה מה זה אשת חיל

מי ימצא אישה יפה תואר הרי היופי הוא קומל

בשניות מה 10 שנים 20

שנה אז האישה גם יפה נכון גם ציוו עלינו

להתחתן ציוו עלינו להשתמש בעולם הזה וזה

גם חשוב אבל האישה האמיתית זה השכינה

הקדושה מה זה השכינה הקדושה הרגש של האהבה

בין הבורא לבריאה בין עם ישראל לאביהם

שבשמיים לכן אם הוא בש דיינו שיש לו בעלות

על הפנימיות על מדרגת הלש על הפנימיות של

המצוות יצאה אשתו אמר התורה הבית עולה

עולם הבא שומרת עליו לכן מה אנחנו צריכים

ללמוד מזה שאנחנו צריכים לא לעסוק רק זה

גם חשוב אבל לא להסתפק רק בחיצוניות אלא

להשיג את הפנימיות שבמצוות אומר זוהר שיר

השירים שהנשמה עולה למעלה לשמיים שואלים

אותה עסק בגמילות

חסדים למד את גמרא אמן למד את זה אשריך

אבל אם לא עסקה בסודות התורה ככה אומר

אומר זוהר שיר השירים והמקובלים ים את זה

בעשרות מקומות חוזרת בגלגול אפילו כמה את

כל המצוות חוזרת בגלגול למה מה יותר מזה

רובנו היינו פה לפחות 150 גלגולים מה

שכתוב שאדם בא שלוש פעמים זה לא כפשוטו

וגם אם תיקן קצת חוזר גם 100 פעם ויש עוד

הרבה מה לדבר מזה כמובן אין עניין לבוא

בגלגול של מזלג בסעודה שלישית בשבת וזה גם

לא כפשוטו אבל לא ניכנס ס לזה אלא יש פה

עמקות יתרה מה העמקות היתרה

שהמצוות זה לא רק המצווה מבחוץ המצווה

מבחוץ זה החיצוניות וזה דבר גדול אבל זה

רק הצינור להתחבר לפנימיות המצווה לכן

אומר הזוהר שמי שלא השיג את סודות התורה

שזה הפנימיות של המצוות שזה נקרא נפש רוח

נשמה חיה יחידה שזה האור שמופקד במצווה

בתפילין

מה זה תפילין מניח תפילין שרואה את חברו

ארבע עמות מי זה חברו הקדוש ברוך הוא נקרא

חברו מתי שהוא בגילוי שהוא תפל להשם הוא

מניח תפילין אבל התפילין שאני מניח פה הם

הזדמנות מאוד מיוחדת אגב אין הזדמנות אחרת

להתחבר לתפילין הרוחניות אבל רק להישאר

במצווה הגשמית צריך להיזהר מזה אלא באנו

להשיג את הפנימיות לכן אומרים המקובלים

אומר הזוהר עצמו שרק שאתה משיג ודות התורה

אתה משיג את השלמות אם לא אומר הזוהר

פוק לך הורי את גדיות על משכנות הרועים

תחזרי בגלגול ותלמדי את סודות התורה ד

שתשיג אותם ומה זה סודות התורה זה לא רק

סוד זה לא משהו שכלי רק אלא הסוד זה הנשמה

והפנימיות של במצווה וכל אחד צריך לראות

כמה כולנו כמה אנחנו משיגים את הפנימיות

של המצוות ולזה באנו לכן כל הפרשה הזאת

מדברת איתנו נמשיך עוד ולא נעריך אומר א

אם רצה

לאהוב את אדונו ואהבתי את אשתי ואת אדוני

ואני רוצה להמשיך לעבוד אז לקח אותו אל

הדלת ורצה את אוזנו על המרצע בין המזוזה

וכולי מה זה מרצע אומר אביר יעקב עם

התיבות גימטריה לשם ייחוד מה זה אומר שכל

מה שאתה עבד זה כדי להביא לשם ייחוד בין

השכינה לקדוש ברוך הוא דהיינו כדי להגיע

למדרגת אהבה אז אם העבד אומר אני רואה

שאני עוסק בתורה ומצוות שלא לשמע עבדתי שש

שנים עבדתי אפילו אפילו אני בן 60 ואני

עדיין נמצא בלא לשמה ואני רוצה להגיע לל

שמה כי אם לא אני אחזור בגלגול הרי בשביל

זה באתי אין הנחות חוזר בגלגול ישר טוב לא

ישר יש יש תנורים בדרך אבל הזמן בעולם

הרוחני עובד אחרת אגב מה שס מסו שנה פה שם

זה יכול לעבור בחמש דקות הזמן הוא עובד

אחרת לכן אומר מה זה מרצע שהוא באמת בא

לעשות את רצון השם לחבר את החיצוניות

לפנימיות הדלת אומר הנועם אלימלך מה זה דל

דלת בית המדרש כמובן לא דלת של

הדיסקוטק לכן אם ככה מכאן אנחנו צריכים

ללמוד ויש עוד הרבה מה לדבר אבל אני לא

רוצה להעריך אולי נדבר רק על מצוות ריבית

ענייני אבלות ונמשיך

לאכול אומר מי אומר כן אנחנו רואים

ש ענייני הרבות לא להבות בריבית התורה

רואה את זה כחטא חמור ביותר אם אתה עובד

אתה קונה סחורה ב מזומן זה בסדר אם יש לך

הנחה אבל העלבות בריבית זה אחד החטאים

החמורים ביותר לא ניכנס להתר יסקה לא יותר

סקה לא משנה כרגע זה גם לא חשוד כל כך אבל

הרעיון נשאל את השאלה למה להלוות בריבית

זה כל כך כל כך

חמור אלא יש פה עניין מיוחד ליהודי יכול

להיות שגוי אין בעיה אלא כל העניין של

התורה הוא להביא אותנו לוהבת אך כמוך

כמובן כתוב גם בהמשך אני השם אבל ואהבתך

כמוך לכן כל ההלוואה היא באה כדי לתת

הזדמנות לעזור לזולת להתחבר איתו לאהוב

אותו ואם אני רוצה על זה ריבית אז זה נוגד

את העיקרון של ובתך כמוך של הרבות הדדית

לכן התורה באה בצורה מאוד ברורה לא תלווה

בריבית אתה תלווה אתה צריך לקבל את

ההלוואה אנחנו לא בעולם האצילות בסדר אבל

אל תיקח על זה ריבית לכן כל כך דבר חמור

העניין של ההלוואה בריבית כי זה סותר לנו

את העניין של הערבות הדדית קצת יותר לעומק

האדם עובד את

הבורא הבורא מלווה לאדם כוחות רוחניים

כוחות נפש רגשות לעשות עבודה והוא בא אחרי

זה רוצה ריבית מהבורא על העבודה שהוא עשה

צריך להיזהר מזה גם מהבורא לא להלוות

בריבית אלא כמו שמלווים ככה עושים לסיום

נדבר ענייני אבלות שנוכל לגשת לארוחה

קצת יש לנו הרבה לדבר אבל אנחנו לא

אני אחזור טיפה על הדברים

שאמרתי בבית האלמין מקצרה איך אומרים

קיצור ד קיצור כמו שאומרים

כידוע שכל דבר נמדד על פי תכליתו אייפון

חלילה לא אייפון אנדרואיד נמדד לפי

אנדרואיד צלחת חד פעמית נידונה כצלחת

חד פעמית חוכמת המשחקים כ חוכמת המשחקים

חוכמת הפיזיקה קצת יותר למעלה אנחנו

בודקים דברים לפי תכלית

ם מה התכלית של

הגוף מה התכלית של

הגוף נכון אבל שורה תחתונה אם מסתכלים

בחמשת החושים מה התכלית של הגוף להיות מנת

שרמה מחילה מכבודכם לתולעים למה מה למה זה

המציאות תפתח תבדוק

אם ככה הבורא

יתברך אינסוף ברוך הוא לפני 400 שנה לא

היה להם טלסקופים לא חשבו שיש כמה כוכבים

אין סוף גלקסיות אחת הבעיות בכדור הארץ זה

שחסר אנרגיה האמת שלא חסר יש מספיק אנרגיה

בשמש לכמה מיליארדים אבל חסר לנו כלים אבל

יכל הבורא לעשות ירח כמה כוכבים שמש לא

צריך יותר אגב למה עשה אינסוף גלקסיות זה

באמת דבר מדהים זה לא נגמר רק להתבונן בזה

וזה רק בגשמיות עוד דברים מטורפים איסוף

גלקסיות לגמרי אינסוף כי זה בא ללמד אותנו

שהבורא רוצה להטיב בצורה אינסופית אז

העולם הגשמי לא האמת שהוא לא יכול להעביר

את הרעיון הזה כי הגשמיות היא חולפת היא

סימולציה היא השליה היא באה לאמן אותנו רק

דרך אהבה דרך נשמה דרך פנימיות שמה כן

אפשר להעביר את זה כי זה לא מוגבל בזמן

ומקום בדרך אילוף ותמורה שזה כל הטבע של

העולם הזה אכלתי בוטן זה

נגמר אפילו תאוות אישות לא משנה כל התאוות

אנשים לוקחים היום סמים עושים דברים לא

מגרדים מ זהור אחת המחלות היום של ה העולם

זה דיכאון לאלא קורונה יש דברים יותר קשים

מקורונה זה דיכאון אנשים סלבריטי יש להם

כסף עושים 10 ניתוחים פלסטיים בשבוע לא

סליחה ביום תלוי מאיזה אזור אתה יש להם את

כל הזמן לעסוק באהבה יש להם בריות יש להם

כסף לתרופות והם בדיכאון למה כי האור הוא

אף פעם לא בחיצוניות נכון שזה נדמה לנו

אבל אתם רואים שאתם במצב נפשי אחר שאתם

בירידה בדיכאון לא משנה מה תאכלו איזה

תאות תעשו זה גירות זה ירו דקי כמו

שמקובלים אומרים זה לא ממלא אותנו למה כי

האור אף פעם לא בחוץ האור בנשמה זה כמו

סרט יש את הקובץ את הקיבוץ של הפנימיות

שלך זה מקריין החוצה אבל הסרט זה לא אמיתי

זה רק מראה שתבין את את המשחק פה לכן אותו

דבר פה אז אז הבורא ודאי לא ברא את ה הגוף

הגשמי הוא רק חליפה אמצעי כמו שאומרים

המקובלים מה הבורא ברא נשמה מה זה נשמה

רצון רוחני רצון לאהבה ולהתחבר זה מתבטא

בהרבה רובטים אגב אחד הרובים זה העולם

הגשמי יש גם עולמות רוחניים כמו שאתם

רואים כ הדמייה של העולם הרוחני יש הרבה

גלקסיות זה רק הדמייה הגלקסיות זה לא

רוחניות זה רק הדמייה כי הכל משתלשל

מהעולם העליון גבוה מעל גבוה שומר כמו

שנאמר אבל זה רק הדמייה כדי לרמז לנו על

הרוחניות שכמו שאתה רואה שזה לא נגמר אותו

דבר רוחניות אינסופית משמע באהבה בהתחברות

אין גבול רק מה בהתחלה אנחנו מתחילים מנ

העירו דקיק אין ברירה הקדוש ברוך רוצה

שנהייה שותפים שנעשה את הצד שלנו לכן

עובדים מלמטה בכל אופן מה זה הנשמה הרצון

רוחני שלא תלוי בזמן ומקום מקובלים עולים

לעולמות עליונים יכול להיות שאנחנו בשבת

לא מרגישים את העליית עולמות נכון אבל זה

הזדמנות אבל המקובלים כשעושים עבודה

פנימית שמכוונים לאט לאט מרגישים לכן

הנשמה זה דבר ניצחי לזה אנחנו צריכים

להתחבר ואני אסיים בזה שאנחנו רואים שיש

חוק טבע מאוד י שנקרא

ח מה זה אומר פעם לא ידעו אותו אנרגיה לא

נאבדת אנרגיה לובשת צורה חשת צורה אין

עבדון ברמה הקוונטית בכלל גילו דברים יפים

זה בא לרמוז לנו על הנשמה אם אנחנו מקבלים

שם בחלקיק נהדר ופשוט אין העדר באמת

בפנימיות שלו היום זה בכלל דואליות גל

חלקיק לפני שאתה מסתכל עליו הוא אין סופי

נמצא בכל המקומות בכלל אם בו אנחנו מקבלים

שנהדר אז בנשמה של אדם חלק אלוק ממעל אם

המדען מסכים שאטום נהדר בפנימיות שבו אז

הנשמה לא תסכן אלא באמת אין להם את ה

משקפיים לראות כי זה דורש לב זה לא עניין

של שכל לכן ודאי הנשמה היא לא מנת שומה

לתולעים ודאי שלא אולי למלאכי חבלה אבל זה

באופן

זמני מלאכי חבלה זה כוחות של פירות

שאוכלים את האדם כמובן אלא הנשמה זה דבר

ניצחי אבל היא צריכה להידבק בנצח איך

נדבקים בנצח על ידי תורה מצוות מעשים

טובים אבל אין תפילין גשמיות בעולם הבא אז

מה איך תתחבר נכון לכן אתה צריך להשיג את

שדות התורה נשיג את שדות התורה בעזרת השם

נגיע לפנימית ונסיים במה שאמר החכם שבכל

האדם טוב לכת אל בית האבל מלכת אל בית

המשתה יגיד לו לפיד לא נכון נכון בית משתה

יותר כיף למה אתה אומר לי ללכת אל בית

האבל אלא מה כמו שאמרנו נגיד בקיצור ד

קיצור כבר כי אמרנו בית המשתה זה שמחה

זמנית מה זה בית האבל צער אבל צער מדבר

אמיתי למה כי זה דבר אמיתי שאתה אוהב את

הנשמה שהייתה פה ואתה מצטער שהבורא לקח

אותה אתה לא בעצב אתה לא בדיכאון זה חטא

אתה מצטער צער זה כמו להצטער על בית המקדש

זה צער מתוך נחמה מתוך אהבה שאתה יודע

שבית המקדש יבנה אז אתה גם יודע שאתה

תיפגש עםם הנשמה רק מה יש מסע לכן אמר

החכם טוב לכת על בית האבל מבית המשתה למה

כי צער אמיתי הוא גדול ביותר בעזרת השם

שנזכה להתחבר לפנימיות לנשמה רבי חנניה בן

הקשי אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את

ישראל לפח בעם תורות נאמר אדוני חפש למן

שתקו יבי תורה וידי תגדל

תדמ נגיד דבר תורה

לעילוי נשמת סבתא שלי מד בת

חנה

ל יום ה-30 לפטירתה

שהסתיים אז

[מוזיקה]

ככה אומר שלמה המלך עליו

השלום טוב לכת אל בית האבל מלכת אל בית

המשתה

נשאלת

השאלה מדוע טוב לך אל בית האבל מלכת אל

בית

המשתה בית המשתה זה שמחה זה תענוג זה יכול

להיות גם בית משתה של ולות אפילו

חתונה ובת ההו זה מקום של

צער אז מה

הטעם ששלמה המלך המלך שהשלמות שלו החכם

מכל אדם אומר דבר כזה הוא היה חכם הוא

יודע למה הוא אומר אתה אומר לי טוב ללכת

לאבלות מללכת

ל לצער איזה גיון זה אלא

מה שלמה המלך לא היה פריר כמו שאומרים ה

יודע טוב מאוד מה הוא

אומר בית האבל זה מקום של

צער אבל הצער מדבר שהוא ראוי מדבר שהוא

אמיתי בבית המשתה זה שמחה אבל מדבר שהוא

חולף

שמחה זמנית שמחה

חיצונית

התורה ציוותה עלינו להצטער

אפילו יש

מצווה היא מצווה לך להצטער את אתה מצווה

באבלות

כל אם זה הורים אם זה אחים אישה כל דבר

לגופו אבל התורה ממש ציוותה לאדם להצטער

למה כי צריך להרגיש את הצער צריך לא

להרגיש עצב כי עצב זה

כמו א זה דבר שהוא נפרד אבל צער זה חלק

מהשלם זה דבר

שהוא עדיין קשור לקלף זאת אומרת אני מצטער

כואב לי יש לי חיסרון אבל אני לא מנתק

אותו

מהכלל אלא זה חלק

מהכלל לכן בשונה מעצב ודיכאון שהם עומדים

בפני עצמם אחד הדברים הכי קשים שיש בעולם

הסברנו פעם בשיעורים שהדיכאון

שש האמיתי של זה זה שהאדם נפרד מהבורא זה

הדיכאון האמיתי כל השער זה רק ענפים של זה

וזה הדבר הכי מהוי שהנשמה נפרדת ממקורה

וכל השער זה רק השלכות של זה בכל אופן

אומר שלמה המלך טוב לכת אל בית האבל עדיף

צער מדבר

אמיתי מדבר ש שקרי ולמה זה דבר אמיתי כי

הקדוש ברוך הוא נתן פה נשמה הפקיד אותה

עכשיו הוא לקח אותה בחזרה שמעת התיקון שלה

אגב למה עושים מסיבה או לו שצדיקים נפטרים

היות וזה מייצג את זה שהם ימו את העבו

שלהם את התיקון שלהם מהצד מי שלא מכיר זה

נראה לא הגיוני אתה עושה מסיבה שבן אדם

נפתר אתה לא מתבייש שלו עוד כן למה כי אני

עושה אני שמח קון שואבי ל אם הוא נפר ווא

צדיק משמ שסיים את תפקידו בעולם אבל אנשים

רגילים אנשים פשוטים גם אז לא עושים הלולה

אבל עושים השכרה

עושים כל מה שצריך אבל במיוחד בשבעה שזה

בית

האבל שזה כמו מצב של הסתרה מצב של הסתלקות

האור מהכלי הסתלקות

הנשמה אבל בגלל שאני מצטער פה מדבר אמיתי

שהייתי מחובר לאדם הייתי מחובר לסבתא

הייתי מחובר לקרוב וזה מאוד כואב לי אבל

את הכב הזה אני מחבר לבורא זה דבר הרבה

יותר גדול משמ שאני לא יודע לחבר אותה

לבורא לכן טוב ללכת אל בית העבד מלכת אל

בית המשתה למה כי עדיף שתצטערו

שהוא אמיתי מאוד והוא בונה לך את הנפש

מאשר

שמחה שלא בונה את

הנפש או שהיא לא בונה באותו

אופן ובת המשתה ברמה הפשוטה זה שמחה לא

אמיתית שמחה מדבר שקרי חולף ועדיף צער

מדבר שהוא אמיתי מאשר שמחה מדבר שהוא לא

אמיתי ולמה זה צער אמיתי כי אני באמת קשור

לנשמה אכפת לי ממנה היא היייתה חלק ממני

אז זה צער שהוא ראוי ויותר מזה התורה

ציוותה לך להצטער זה חטא אם אתה לא לא

בשבעה אתה מצווה בזה

למה כי אתה צריך את זה לנפש גם אם אתה לא

מרגיש זה יחזור אליך עוד 100 שנה זה יחזור

אליך מפה משם אתה צריך להרגיש את הצער

כמובן זה גם אומר הרמבם שהבל יותר לחי

מאשר בשביל למת אבל אתה צריך להרגיש את זה

זה בא לבנות לך את הנפש נקוי ראלים להרגיש

את האבלות מי שכמובן אמרנו שיש בזה הגדרות

אחים אישה הורים אני מדבר באופן כללי גם

מי שלא נפטר לו חלילה מישהו קרוב אליו אבל

מישהו יקר לו אז אמנם הוא לא מצווה בזה

אבל באותו אופן כי כל ענף יש לו את הסימן

הרוחני שלו אבל עדיין

אפשר גם לראות שם את הנקודה הזאת וכל היום

נפטרים לצערינו אנשים דברים

קורים אבל השאלה אם האדם הוא גוף או

נשמה אנחנו

יודעים סליחה

שנייה

א הרבה לא מאמינים בגלגול נשמות אבל יש את

חוק שימור האנרגיה בזה אתם מאמינים פעם לא

האמינו בזה לא הכירו בו אבל למה למה אנחנו

מקבלים את חוק שימור האנרגיה זה רק משל לא

לא לעשות מזה תורה אנחנו לא

מקבלים את חוק שימור הנשמה כמו שאומר בעל

הסולם ש שום דבר לא נבד אלא זה רק משנה

צורה אבל באמת רואים את זה כסימן באנרגיה

הגשמית גם ההגדרה של אנרגיה היא בכלל

מעניינת מבחינה פיזיקלית אבל לא ניכנס

למדע כרגע אבל בכל

אופן כמו שאנרגיה אף פעם לא נאבדת במערכת

סגורה אתם רואים את זה זה נעזר בסוללות

אבל במערכת סגורה תמיד יש תנועה שאין

חיכוך

בפרטיות

ב בארצי אז זה דבר הוא לא

נעבד הוא ימשיך

לתמיד אז הנשמה הא היא נצחית הנשמה היא

תמיד נצחית גם המדע מוכיח שהעולם הזה לא

קיים משהו ש היה נשמע הזוי כש הדתיים אמרו

את זה לפני שנים אבל לא משנה כרגע אז מה

שאני אומר אם אנחנו מקבלים אפילו בדבר

גשמי

וחיצוני אם מסתכלים בתוך פנימיותו כי זה

מוסר ברמה הפשוטה ה רואים שיש שמה איין

נהדר

לחת כמה וכמה

ברוחני יש עניין שהנשמה בשבעה ב-30 יום

וכן על דרך זה

היא נמצאת קרוב לקבר בבית גם ביום הפטירה

היא באה לבית האלמין

אז נסביר את זה קצת עילוי נשמע צוותי מד

בתחנה מה הרעיון פה הרי הרוחניות לא תופסת

מקום זה משל הנשמה לא נמצאת במוח האמת

המוח גם לא נמצא מבחינה מדעית פה

זה סוג של סימולציה אבל

א אומרים משכנה בנשמה אבל צריך להבין את

הרעיון זה כמו שאין דמות עכשיו בטלוויזיה

זה כמו שאני משחק במשחק מחשב והרגו את

הדמות חלילה א במשחק מחשב אולי זה לא נורא

שמרתי יש משחק פורטנייט

א ארב משחקים בו מה באמת נשמר במשחק הרי

אם יריתי בדמות הרגתי אותה אין לזה משמעות

קבל דמות חדשה אחרי חמש דקות מה כן יש

משמעות לפרופיל של השחקן אני לא משחק

בפורטנייט אבל הייתי פעם ילד אני מבין טוב

במשחקי

מחשב מה נשאר הפרופיל של

ה של

השחקן

הנקודות ספר הזכרונות של המלך כמו שאמרנו

הרבה בדיחות אל יוטיוב בפייסבוק וגוגל

גלגלת וכולי וכולי תשמעו את זה במקומו

אבל הנפש נשארת היא מקבלת עכשיו דמות חדשה

אין לזה משמעות יש איזה משמעות שאנחנו

מתאמנים אבל כשמסתכלים מלמעלה זה כמו

שמסתכלים ממרכז

מהמרכז מסתכלים

מ קצת אני יודע

מ כוכב כלב גדול על כדור

הארץ קטן יכול להיות שגם הירח הוא כבר

מתחיל להיות קטן אז זה הכל תלוי מאיפה

אנחנו רואים את

התמונה

לכן הנשמה לא תופסת באמת מקום אז איך איך

אני אומר שהיא באה ביום הפטירה א אתן אולי

משל שיזור קצת

להבין

החומר היום ידוע שהוא כמעט לא קיים

זה תנועה של חומר וגם התנועה הזאת אם

מפרקים את האטום אז הרוב זה חלל וא אפילו

הגרין שהוא בעל המסה הגדולה באטום הוא רק

איזה כמה אחוזים מגרעין האטום ויותר מזה

אפילו הגרעין עצמו עם עוד ם יורדים לפרטים

קטנים רוב המסה שלו בכלל מגיעה מאנרגיית

הקשר של הכוח הגרעיני יה חזק שהוא מחזיק

אותו ואז גם זה אפילו מתחלק אם אני אקח את

רק המסת מנוחה שלו כמעט ואיין לו מסה בכל

מקרה וגם זה מתחלק פשוט אין לנו את הכללים

לתפוס היום בכל מקרה מה אני בא להגיד

שהרוב זה חלל למה כי החום וח כטיפה לרוח

אבל יש פה

רעיון אנחנו רואים זה רק משל ותשתדלו לא

להבין את זה בצורה גשמית כי זה חמור היות

והפנימיות והקבלה לא מתעסקים בלגו בעולם

הזה הוא לגו אבל לצורך העניין אני כן

אצטרך להסביר את זה קצת משמה כדי להמחיש

את הרעיון לכל דורש אנחנו רואים שכביכול

אני אומר כביכול כי זה בכלים שאנחנו

מודדים יכול להיות שיהיה כלים אחרים

בהמשך א מניח שלא יהיה כלים בספקטרום הזה

או ברובד הגשמי אבל נגיד שה ציו כלים

אחרים או הסתכלו על זה מעולם רוחני יראו

אחרת את הדברים אבל בבדיקות הרגילות

דיברתי על זה בשיעורים המתאימים אני לא

אחזור על זה אבל באופן רגיל

ה למשל

האטום אז יש את הגרעין ויש את האלקטרון

אוקיי עכשיו

האלקטרון באופן רגיל הוא ברמה הפנימית שלו

הקוונטית אנחנו לא אומרים שהוא פה פה הוא

גם פה וגם פה זאת אומרת

ומה יצר את החומר בעצם התנועה המהירה שלו

והרי זה כמו מאוורר כמו משל המאוורר

הרי אם אם אני אקח אותו הוא נקודה כמעט

קטנה שכמעט לא קיימת אבל היות והוא בתנועה

כמו האור כמו כוח

האמונה כמו הכוח של השוואת הצורה לבורא אז

למרות שהוא פרט קטן

קטן אבל הוא נע לכיוון השוואת הצורה

לבורא ואז הוא כאילו נמצא בכל

המקומות גם פה גם פה גם פה למה כי הוא

פועל במהירות האמונה שמהירות זה התנועה של

הנברא כלפי הבורא מהירות האור התנועה הכי

גבוהה שאפשר כלפי מחשבת

הבריאה אז הוא נמצא פה או פה אנחנו אומרים

גם

וגם טכנית הוא לא באמת נמצא גם וגם הוא

פעם פה הוא פעם פה אבל בגלל שזה כזה מהיר

אז זה כאילו נמצא בכל

המקומות א בתורת הקוונטים אני מניח שאיין

להם את הכלים למדוד את זה אז הם אומרים

שהוא נמצא בכל מקום אבל באמת מבחינתנו זה

כאילו בכל מקום כי זה יכול להיות התפיסה

שלנו אז אנחנו מדברים מ תפיסתנו ר כמו

שאמרתי יכול להיות שאם יסתכלו על זה מעולם

עליון אז זה ינוע לאט אפילו אבל העניין

שלנו זה כאילו נמצא בכל המקומות האלקטרון

למה כי הונה במהירות האור במהירות

האמונה אותו דבר הנשמה

רגע אז ה נמצאת פה או

פה גם פה וגם פה אלא מה אם אין לי את

הכלים לתפוס את זה הרי כמו

שאמרתי לא אמרתי פה אמרתי את זה במקום אחר

אבל הרבה אומרים הלוואי היה טלפון לעולם

הבא שנוכל לדבר עם הקרובים שלנו אז אני

אומר שיש טלפון כזה אתם זוכרים את

הטלפונים הישנים שהיו מסובבים

ככה אז אותו דבר פה אתם רואים את הלב מפה

להתקשר לעולם הבא השוואת הצורה מקרבת

הרוחני רק היות וכולנו מאוד מאוד גשמיים

במיוחד אני

כמובן אז אנחנו תופסים רק חומר ברור שלא

אפילו כשהבן אדם בתוך העולם הזה אנחנו

תופסים בדרך כלל את החומר שלו אז כל שכן

שאפילו הגוף שלו לא פה איך נתפס ורח אנחנו

רואים שצדיקים זה לא עובד ככה שפתותיהם

דובבות

בקבר כאשר לומדים בתורתם

לא מדובר בבחינה חיצונית כמובן אבל דהיינו

כאשר יש השוואת

צורה זה כמו

בעוד משל

אחרון כדי שלא נגשים יותר מדי כי צריך

להיזהר מאוד בקבלה כאשר מסבירים את

הדברים עלולים לתפוס אותם בגשמיות ולמה

לפני שבעל הסלם מדבר בתלמוד 10 ספירות הוא

נגד העניין הזה היות וחוכמת הקבלה כל

המהות שלה זה מעבר לזמן ומקום ואם משתמשים

ב לגשמיות זה כמו להקריב בן למולך זה

כמו לפעול את הדבר החיצוני לפעול את

הפנימיות בשביל הגשמיות זה דבר מאוד חמור

זה סותר לגמרי כל התורה היא באה בשבילה

המעבר לזמן והמקום אם כי אנחנו נעזרים

בעולם הזה כי זה דרך האימון והתיקון וזה

נוסע למקומו

לכן כמו

שאמרנו יש פלאפון לעולם

הבא אם אם קצת

אדם הרי האדם זה נשמה זה לא חיצוניות

עכשיו מישהו קרוב נפטר לנו אז איך נתחבר

איתו דרך הזכרונות שלנו

שלו דרך מה שהוא לימד

אותנו דרך מה שהוא השפיע לנו אין נהדר בזה

זה רוחני ואם אנחנו יכולים להתחבר איתו

כמו שהוא אמר לו במלך האריות המשפט

המפורסם לקחו את זה מתורות המזרח את רותם

מזרח לקחו את זה מהיהדות אבל הוא חי בתוכך

כי הכל נמצא

בפנימיות

לכן כשנבין את

זה יהיה לנו הרבה יותר קל אבל זה לא גם

שכלי אפשר להרגיש את זה אפשר הרי

כשמאוהבים חושב על מישהו פתאום הוא מתקשר

אליך רק משל אתה מרגיש אותו אתה אז אותו

דבר פה אתה יכול לחלום עליו אתה יכול זה

זה הכל תלוי בהשוואת

הצורה נכון נכון שקל לנו יותר כשאדם מאוד

קל לנו לרובנו שאדם בעולם הזה כ כי אנחנו

גשמים מה לעשות אבל אבל זה לא אומר שזה

המציאות היחידה וכמו שפעם חשבו יש פיזיקה

קלאסית פתאום יש חוקים שסותרים אותה לגמרי

השאלה באיזה רובד אני

חי זה כמו עכשיו יש לי פה

אנטנה היא קולטת על פי היכולת שלה להשוות

צורה לתדרים אם אני אין לי am ‏f לא

יודע 613 אז אני לא אקלוט ואם יש לי אז

אני אקלוט היום מעבירים ידע באפי ידע דרך

האור כילו דרך כמ

שאמרנו בחלט סימן יפה אבל השלה אם אנחנו

עושים את זה גם בנפש יש לנו פיסבוק

מתחברים לכל העולם וכל אחד מרגיש רק את

עצמו רב

המקרים איך אומרים היום פייסבוק יש גם אזה

איך אומרים אינסטגרם

אינסט אוף גרם רגע של גרם אחד לגמרי

מעניין אם הם ידעו כשהם קראו לזה ככה או

שהקדוש ברוך הוא כיוון אותם אבל לא לעשות

תורה מהדברים

האלה לכן

לסיום העולם הזה באמת חולף אנחנו צעירים

מזדקנים מאוד מהר אבל היום לא צריך לחכות

ליום המיתה מה שחז אמרו אם כי הם לא דיברו

על גשמיות אבל היום שאתה מקבל את התענוג

על המקום אתה כבר מרגיש מת היום אנשים השם

ישמור בוחרים להתאבד בוחרים במוות גשמי

כדי לברוח ממוות רוחני שזה נקרא דיכאון

ובדידות עד כדי

כך הנפש ההיה

מכריעה אבל צריכים לעשות פה הרבה עבודה

אני לא יעריך כי ככה רציתי רק דבר קצר על

העילוי נשמת נגיד לסיום

ש בעת השבעה בעת 30 יום בעת השנה כאשר

מישהו שקרוב נפטר לנו אפשר לפעול הרבה

למענו אבל אני אוסיף פה דבר מאוד מאוד

חשוב כוונת הפעולה כלפיו היא מאוד מאוד

משמעותית זאת אומרת אם אני עכשיו עושה

מצוות כדי לעזור לילוי נשמת צוותי אם אני

אומר דבר

תורה הכוונה למה אני אומר את

זה והכוונה זה לא כוונה טכנית כבן י כו כן

הכוונה זה האביר נפש שלי לאן אני מתנקה

כמו שאתה אוהב מי שותת עלי פרח פה אנחנו

מבינים מה זה כוונה כל עוד אוהבים אבל

אותו דבר פה אז לעשות פעולות לעשות מצוות

למען האדם לתת צדקה למענו אבל לכוון שזה

באמת ישפיע על האני שלו איך אני יכול

להשפיע מהעולם הזה על עולם

הנשמות

א הנוסעים עמוקים אני לא אכנס אליהם אבל

אני כן אגיד בקצרה שהיות ויש קשר בין

הגשמיות רוחניות של סימן וסיבה של השוואת

צורה מאין העולם הזה בנוי כי גב נדל אלה

אז הפעולות המדויקות המאוד מדויקות כמ

שרואים אפילו הכרומוזומים מאוד

מדויקים

אז בשביל התוצר הגשמי אז אותו דבר זה

ברוחניות רק ההבדל שהחומר הגשמי הוא הוא

לא החומר הרוחני הוא רק מעטפת לגו אז הוא

לבד לא מספיק אבל כאשר אני משתמש בו כמראה

ומכוון אותו לדבר הרוחני תראו את הסרטון

מצוה שילוח הכן בפנימיות הרחבנו בזה שמה

אבל באופן כללי בעלי ההשגה כיצד הם עובדים

הם עושים את הפעולה הגשמית שנתונה לזמן

ומקום הם לא מבטלים את העולם הזה כמות

תורות המזרח הם לאים להסתכל על הנהר ויראה

את האינסוף

לא בקצרה עושים את הפעולה הגשמית פושטים

ממנה כמו שאומר במאמר סגולה שכירה באופן

כללי פושטים ממנה את הצורה הרוחנית מעבר

לזמן ומקום ומלבישים אותה בחומר רוחני

מעבר לזמן ומקום עוד פעם אני עושה את

הפעולה הגשמית או נפגש איתה מפשיט את

הצורה הרוחנית שלה מעבר לזמן ומקום ומלביש

את הצורה הזאת בחומר רוחני חדש בנפש מעבר

לזמן ומקום הרחבתי על זה בקבלה למתחיל

מצוות שילוח הקן בפנימי תראו את זה שמה אז

כשאנחנו עושים את הפעולות ככה הם הרבה

יותר

משפיעות זה כמו שאמרתי פעם בשיעורי קבלה

למתחיל אלף גרגירי חול לא משתווים לגרגיר

יהלום אחד מיליון גרגרי חול לא משתלבים

ליהלום אחד למה היות וזה איכות אחרת לגמרי

זה עולם אחר לגמרי אותו דבר מיליון פעולות

גשמיות לא משתווים למדרגה רוחנית אחת

מיליון תאוות של

בשרים לא משתווים לאהבה אמיתית עם אישה

אחת רוב האנשים כמו שאמרנו בורחים לזה

המון כי לפצות על זה שאין להם את האהבה

ראו את זה במקומות המתאימים בשיעורים

שהעברנו בזמנו לכן בעזרת השם גם אני וכל

אחד כשיש מישהו קרוב אליו יקח פעולות

בעולם הזה גשמיות ממש אבל יעשה אותם מתוך

כוונה לסייע לנשמת הנפטר להיות כל ישראל

הרבים זה לזה זה גם קורה כשלא נמצאים

באותו עולם נכון ש זה השפעה שונה אבל זה

משפיע איך זה

משפיע בדיוק כמו שזה משפיע בעולם הזה אם

עכשיו נתתי לחבר שלי עזרתי לו קניתי לו

קפה לא יודע מה הזמנתי אותו לכוס קפה

שוחחתי איתו אני רק גיריתי אותו הרי אין

לי השפעה על נשמה של אף

אחד בסופו של דבר כל אחד יכול להשפיע רק

על

עצמו נכון שמישהו חיצוני מדי אז אז הוא

מושפע עם כל דבר אבל זה לא בגלל שמשפיע

עליו זה בגלל שהוא מאוד חיצוני אבל כאשר

אנחנו פועלים כלפי מישהו אני עוזר לו ברמה

מסוימת זה לא פותר אותו מעבודה רוחנית ממש

לא זה רק הדומם רק המפגש אולי הרוח אבל זה

דבר גדול אנחנו מאוד מעריכים את זה בעולם

הזה אותו דבר בעולם הבא עשיתי מצווה למען

מישהו למען מישהו חשוב לי למען מישהו קרוב

לי שנפטר עזרתי לנשמה שלו כמה שאני אכוון

בזה באמת לבטח כמוך לשם שמיים לא שאני

עושה את זה כדי שאני אקבל עולם הבא אני

משפיע אני מתקן אותו

לא אתה לא יכול לתקן אותו אבל אתה יכול

לפעול למען האני המשותף ביניכם למען הכלל

ביניכם וכשהכל ביניכם יתחזק גם הוא ייתרם

מזה לכן בעזרת השם שנקבל עלינו מעשים

טובים והם

רועים גם נרגיש

נחלום

נחיה את הקרובים לנו שהם תמיד נמצאים פה

כמו שהוא אומר לו הוא חי בתוכך גם עכשיו

שהוא פה איתך כשהוא היה חי הוא לא באמת

היה פה כי כמו שאמרנו הנשמה הא נמצאת בכל

מקום ה לא בנקודה אחת רק מה זה כמו מישהו

פיזיקה הקלאסית ניגש לאטום עם כלים

מוגבלים אז הוא רואה את האטום פה עכשיו

אבל אם הוא בא עם כלים יותר הדין אם הוא

מערב את עצמו פחות פחות משבש את הניסוי אז

הוא יראה שזה נמצא בכל המקומות

תחליט זה פה זה גם וגם זה תלוי בכלים שלך

אז אם הערוץ שלך הוא רק גשמי אז ברור שלא

תתפוס כלום

ברור אבל אם אתה יכול גם לתפס קצת משהו

רוחני כמשל אום אז אתה רואה שהתמונה הרבה

יותר

רחבה בעזרת השם שהדברים האלה יהיו י נשמת

סבתי מידה

בתחנה

ו שכל

אבלות תהיה

בבחינת השם נתן השם לקח ה שם השם

מבורך

ו חזל רבותינו הם לא דיברו רק על המקרים

הגשמיים אם כי הם מאוד משמעותיים בעיקר

בדבר כאלה אלא בכל נקודה שאדם נפגש איתה

נקודה אמיתית רוחנית שהוא הרגיש אותה חזק

כי הרי אבי ואמא זה שורשים שבו וזה סתלק

ממנו ואז הוא באבלות או בצער או

בדיכאון זה צריך לעבוד על

זה באמת זה סימן מאוד חזק ענף שזה קורה

בגשמיות וזה מחבר אותנו מאוד לנקודה הזאת

ואפשר אפילו להעזר בזה להגיע להתעלות

רוחנית מאוד גבוהה למה כי את התהליכים

האלה עוברים תמיד בנפש את העליות את

הירידות

הרי שהתורה אומרת ש בן נפטר למישהו חלילה

או אב היא לא מדברת איתנו רק על גשמיות זה

כל דבר לגופות תלו מה המדברים כן אבל היא

מדברת איתנו הרבה פעמים שאדם לא מרגיש את

הקדוש ברוך הוא שזה נקרא אביב ברצון הזה

או במקום הזה זה כאילו שאביב נפטר בנקודה

הזאת מה זה נפטר שהסתלק האור מהכלי אז אדם

מרגיש עכשיו ריקנות אז צריך לעשות שמה

תיקון אשר באמת אדם עובד

בנפש אז הוא רואה והוא חווה את המציאות

הגשמית אחרת לגמרי למה כי מראש הוא מפרש

אותה במקום אחר לגמרי בעזרת השם שהדברים

האלה יהיו לעילוי נשמ צוותי ושנזכה

לעשות עבודה נפשית פנימית וגם

נזכה

להתקשר לעולם הבא כדי שנצטרך לדבר עם

קרובינו אמן ואמן תודה

רבה ים זה בזה כגוף אחד יותר מזה היא

דיברה כאן על החושים הרוחניים לפני על

החושים יש חושים רוחניים כמו שאמרתי שגם

בפנימיות החומר רשמי באופן יחסי לפיזיקה

אין זמן ומקום חלקיק תת אטומי משפיע על

החלקיק הבין זוגו בקצה הגלקסיה בחומר

הפיזי זה לא קורה ככה זה בגלל הצמצום זה

ענף של הצמצום זה נמשך משורשים רוחניים כל

דבר בטבע הוא גם בא לרמז על משהו רוחני

אבל אם מסתכלים על החומר הפנימי אין לו

זמן ומקום אז אם אלקטרון פשוט גשמי

לחלוטין הגשמיות זקה יותר אין לו זמן

ומקום אז מה לנשמות

אי אפשר שאני אשפי עליך באהבה אפילו שאתה

בגלקסיה אחרת אפשר נכון אם אם

אלקטרון חומרי לחלוטין עושה את זה אז מה

אני לא יכול להתקשר לסבתא שלי זכרונה

לברכה גם יש פה עשיר לילו נשמתה שנפטרה

בתודעה אני יכול אז למה אנחנו לא מרגישים

את זה ו צדיקים כן אבל באופן רגיל אנחנו

לא למה לא כי אנחנו ים רק את חמשת החושים

הגשמיים שהם נתונים לחילוקי הפיזיקה

הקלאסית שזה זמן ומקום עדר חילוף ותמורה

עכשיו יש חושים ברוחניות זה נקרא חמשת

הבחינות חמש כוחות של מסך כמו שיש ראייה

שמיעה הערכה טעימה מישוש שכחתי משהו עין

שלישית ספירת הדעת בגשמיות ככה יש

ברוחניות אנחנו רואים את אותה מציאות פחות

או יותר כי אנחנו באותו עולם באותה דרגת

תודעה זה בדרגה הגשמית אבל מבחינה רוחנית

בעולמות הרוחניים כל אחד בדרגה אחרת לפי

סוג התודעה שלו לכן אברהם יכל לקפוץ לאש

הוא נקרא אז אברהם או היה אברהם

אז היה כבר אברהם אוקיי אברהם אברהם יכל

לקפוץ לאש אברהם מלשון מעבר שוא רוצה

להשיג מעבר לחומר יכל לקפוץ לאש ולא

להצטרף למה כי הוא היה בחוק של עולם עליון

כמו

שה השמש לדוגמה הילא אמורה לבעור מבחינה

גשמית אין זה לא מדעי הם מסבירים את זה

לפי תורת הקוונטים קוראים לזה עיקרון

הוודאות כי אין לה מספיק מסה להתחיל היתוך

גרעיני איך הם מתרצים את זה עיקרון היה

וודאות מה חלקיק יכול לעבור את המחסום

פוטנציאלי זאת אומרת מבחינה פנימית אני

יכול לעבור את הקיר למה אני לא יכול לעבור

את הקיר כי אני גשמי אז אנחנו רואים שהזמן

והמקום לא משחק ברוחניות בכלל זה רק

בהדמיה הגשמית במטריקס פועל עלינו וזה טוב

מאוד שזה פועל עלינו יש לזה תפקיד נדבר

בהמשך לכן אם התכונות שלנו

שבות אני אוהב מה שאתה אוהב אני חושב מה

שאתה חושב אנחנו באותו עולם אני יכול גם

בלי אייפון להתקשר אליך למשה רבנו היה

אינטרנט ראשון אגב לא ל לא

ל סטיב ג'ובס או ביל גייטס או לצבא אגב

נספר סיפור קצת שנהיה בגשמיות טיפה נגיד

אותו וקצת נרחיב אותו ובזה נסיים את

השיעור אומר שלמה המלך נקודת השלמות שבאדם

טוב לילך אל בית האבל מלכת אל בית

המשתה לא מובן בית המשתה שמחה

כיף תענוגים

אפילו או בקדושה חתונה בית האבל

צער איך טוב ללכת אל בית האבל מבית המשתה

אתה החכם שבאדם איך אתה אומר לי דבר

כזה איך בתם משתה שמחה

אפילו בקדושה חתונה או בטומאה

הוללות בת ההבל

צער וזה המשפט שצריך לקחת אותו לבין

המצרים כי אנחנו בבית האוול או בהכנה או

בזמן כזה של

אבלות אלא בית

האבל זה צער אבל צער מדבר אמיתי מדבר

פנימי

בעת המשתה זה שמחה מדבר שקרי מדבר חולף

עדיף להצטער מדבר

אמת

מאשר לשמוח מדבר שקר טוב לכת אל בית ההבל

טוב להצטער

מהאמת אין דבר שלם מלב שבור אומר בעל

הסולם מאשר לסמוך מהשקר אבל החומה נשברה

וקשה לנו לעשות את זה אנחנו

נוטים אפילו כבריחה

לשמוח מדבר שקר ולברוח מצער אמיתי אנחנו

כל היום פועלים ככה

אנחנו בורחים לחיצוניות בורחים לדברים כדי

לברוח מהצר הפנימי זה כמו שאדם לא מרגיש

אהבה זה ברך לתאוות הכי קשות בעולם למה

כדי לשכוח מזה שהוא צריך לאהוב אבל האמת

שהוא עושה את זה כי בתוך תוכו הוא רוצה

אהבה גם בעלי התאבות הגדולים עד רמה

מסוימת אבל בסופו של דבר עושים וצים אהבה

רק אין להם אהבה אז הם הולכים בצורה הכי

חיצונית כדי להסתיר את האהבה זה בדיוק

הליפה ם הסתירה על

האמת אבל דווקא בזמן זה יש כוח מסוגל

להרגיש את הצער שאין אהבה שאהבה הסתלקה

כמו אדם שאני אוהב שהסתלק אותו דבר הקדושה

הסתלקה הנשמה הסתלקה נשמת בית המקדש זה

צער מטורף אם תחבר אל זה אנחנו בורחים לזה

למה כי קשה לנו אבלות יש אנשים חס ושלום

שותים או לוקחים תרופות או אנשים שקשה להם

מאוד להתגבר על

אבלות בורחים מההתמודדות של האבלות אגב

התורה אפילו ציוותה על הזמן של האבלות למה

כי צריך להצטער מהאמת לזמן מוגבל למה כי

כי זה אמצעי

הצער הוא לא מטרה חלילה המטרה זה דווקא

שמחה סליחה המטרה זה השתוות צועה ודווקא

צער

ו מצד אחד מבטא את זה שאני לא בהשתלות

הצורה או שאני רחוק מזה אבל אני כן רוצה

להגיע לזה לכן זה לא דיכאון כי דיכאון זה

שאני נפרד

לגמרי לכן בעזרת השם שנרגיש את הצער הזה

עכשיו בימי בין

המצרים זה צריך אגב רחמי שמיים כדי להרגיש

את זה כי אנחנו מרגישים את עצמנו כמו

שאמרתי יש אינטרנט מחברים לכל העולם אבל

לא מרגישים

למה כי רחמן לי בב

הלב אם אמכור איש אתן את קולון בטוב באהבה

בוזי בוזו לא

הפנימיות אי אפשר לקנות אותה

בחיצוניות אבל החיצוניות זה הדרך הכי טובה

החיצוניות הנכונה היא הדרך הכי טובה לגרות

את הפנימיות לכן עלינו לעשות את

הפעולות לכוון

ולהשתדל ולא איך המלאכה

לגמור הבורא תמיד בסופו של דבר נותן את

האור אנחנו צריכים לייצר ביקוש לייצר

תפילה ואם באמת נהייה רועים הקדוש ברוך

הוא גם יתן לנו את האור אז שנזכה בימי בין

המצרים האלה להצטער מדבר

אמת ולא לשמוח מדבר שקר ונוסיף על פי

הלימוד גם לא להצטער מדבר שקר חלילה כי אז

עסקו בתורה ומצוות גמילות סדים

אבל שנעו לעבוד בחינם אלא הצטערו מזה שלא

מקבלים יותר לא הצטערו מזה שרחוקים

מהשוואת

הצורה וזה עצם החורבן וצריך הרבה רחמה

שמיים כדי להבין

זאת ובעזרת השם

שנזכה לכת אל בית האבל אמן

ואמן ואם יהיה

תגובות ובקשות לנושא אני אעשה שיעור גם

בנושא שלום

ומלחמה שלא דיברנו על זה מספיק אבל מה

יותר מתאים מבית המקדש כדי לייצג ולסמל

שלום למלחמה לכן גם כל האומות נלחמים

וזזים לפי ירושלים כי הרצון לשלמות הוא

מזיז את כל

העולם שנזכה ללכת אל בית האבל אמן סיפורים

דהויות דלמה ובזה זה

נסיים אני אתן דוגמה על ה דיברתי על זה

בשיעור הקודם שכחתי את הקטע על יוטיוב אתם

יכולים לראות את זה שמה על ההדמיה

הגשמית והחיצוניות והגירוי הגשמי וכל

האשליה אז ניתן מענייני דיומא וד קורונה

שהקורונה

עשתה אותנו רק פי 100 וירטואלים ממה

שהיינו

לפני לא שלא היינו לפני אבל עכשיו זה עוד

יותר אנשים הם התרגלו ל לוולט וולט אין

להם כוח להדליק את התנור אפילו או את

הבוילר עושים באפליקצייה בכל

מקרה אוקיי אני אדלג טיפה כי אין לנו זמן

אוקיי אז זה נשלים שיעור הבא אוקיי אז א

רואים ש צוקי עשה לנו משקפי תלת מימד מאוד

מאוד מתקדמים משקפיים זה השקפה של האדם מה

שהוא רוצה לראות

בחיים עכשיו יצא גם הסרט של המטריקס ס א

המטריקס מחלוקת זאת אומרת אם הוא משתמש

במטריקס לפנימיות אז זה אמת ריקס אבל אם

זה לשפחה כמו שאמרנו אז אמת רק ס ריק היא

החיצוניות ריקה ס זה הסתרה אחרה והשר ידוע

אבל בכל מקרה אין עוד מלבדו והרבה שלוחים

למקום אז עכשיו רואים שיש את המציאות

הרבודה ואת המשקפיים הטלת

ממדיות ועוד מעט זה יהיה ככה עכשיו גם

בגלל קורונה הרבה עובדים ככה הרעיון של

צוקי או של מתה או של מתה או שהגשמת מתה

זה כאילו וזה יהיה ככ בתית וזה כבר ככה עם

הטלפונים עם מה שהיה פעם להעביר את הכל

למרחב וירטואלי כמו עכשיו בשידור בלי זמן

ומקום כמו שאמרתי לפני שתי שיעורים שהגשמת

כביכול מצד הדמיה מזככת כל הזמן כאילו

למדרגת כתר הזמן והמקום יורד החיצוניות

יורדת הכל מהיר יותר היום לאנשים אין כוח

לעשות את הטקט בק אפילו קונטרול v זה כבר

יגיע הכל מזדכך הכל מהר הכל אין סובלנות

אבל זה דווקא מחליש את הנפש זה יכול להיות

גם אמצעי טוב כמו שעכשיו הנה זה יעיל

אנחנו מעבירים שידור יש הקלטה ישמעו את זה

אחר כך אזה יכול גם לגמור את הנפש וזה

תראו את הקליפ כבל למתחיל הגשמיות מחלישה

את הנפש בכל מקרה לא סתם זה קורה היום הכל

וירטואלי בן אדם שם משקפיים מזיז את

הדברים כמו שאמרנו הכיסא קצת זז הוא מרגיש

ברכבת רים כאילו זה אמיתי אבל מה בעצם

עושים פה צוקרברג מה עושה בלי שהוא יודע

בכלל הוא מזכיר לנו שהמציאות הזאת היא

מטרי סימולציה בדיוק כמו שילדה משחקת עם

בובה והיא חושבת שהיא אמא ככה הגשמיות היא

בובה אותו דבר עכשיו יש לנו בובה בתוך

הבובה מטריקס בתוך המטריקס כמו בנפשן חלום

בתוך חלום שמים לנו

משקפיים אין שמה כלום קצת צבעים

שזזים וטיפה הכיסא רוטט לא צריך גירוי

אפילו מיוחד עוד מעט יהיה עם ריח או עם

שוב בשוודיה לא משנה שוב מלשון שוודיה גם

שאלה והגירוי הסמלי נותן לנו להרגיש כאילו

זה אמיתי יותר מזה אם אישה בזה אני אסיים

אז כדאי לכם לבוא שיעור הבא ם ילדה או

נערה וזה קורה הרבה ים לצערנו מדברת עם

מתחזה בפייסבוק שולח לתמונות מדבר איתה

יודע לזה אכל טוב המון מקרים היום והיא

מתאהבת בו מה מתאהבת בו זה לא קיים זה

השליה של השליה איך מתאהבת בו אהבה אמיתית

ההורמונים אפילו עובדים אפשר למדוד את זה

בדם וגם את הסוכר אפשר למדוד זה לא קיים

הוא מתחזק גמור זה השליה של

השליה ובעוד כמה שיעורים אני אראה לכם את

הרובוט ש את הרובוטית שמדברת יותר טוב מבן

אדם אז איך היא מתאהבת בו איך היא מתאהבת

בו והיא נשברת נפשית ומתרסק כשהיא מגלה

שזה מתחזה אז זה נגמר לנו הזמן תבוא

השיעור הבא אני אסביר לכם

אנחנו עומדים בזמנים שלא נגיע לתאריך

הלועזי אז תודה רבה

ובעזרת השם נעשה ונצליח תודה

לכולם ראה ואהבה או יראה ש ביראה ויראה

שבאהבה ואז בעצם השילוב הזה

מאפשר להוציא

מהצרה ולבטל את

הגזירה ועל ידי כוח

האמונה שהיא זאת שגוזרת את הרצון לקבל

במקור היא גם יכולה

לבטל את הקלקול שנאמר צדיק גוזר והקדוש

ברוך הוא מקיים צדיק גוזר את השוואת הצורה

ויראת הרוממות

על ידי זה שהוא מבטל את הרצון לקבל לעצמו

וגוזר אותו

מהקליפות ואז הקדוש ברוך הוא יכול לקיים

בידו את גילוי

ופתיחת העיניים

בתורה ורשעים בחושך

ידמו מפלה לאור גדול ואנחנו תמיד חושבים

גם אני אני עובד על זה התפללו עליי כל

מתפלל על חברו נענה תחילה שש מדובר על

רשעים חיצוניים על החמס על האיסלאם וזה רק

מטריקס מטריקס מדובר על רשעים שבתוכנו

עכשיו זה נכון והסברתי את זה בקורס כבלה

למתחיל השלימו את זה

שמה

החיצוניות היא לא השתקפות ישירה של

הפנימיות וזה טעות של רוב

הלומדים זה רק הדמייה סמלית אם ראיתי פיל

זה לא אומר שאני פיל וזה לא אומר שיש לי

מסך כי מסך בגימטריה

פיל ואם ראיתי מישהו מחלל שבת זה לא אומר

שאני מחלל עכשיו שבת באופן ישיר צריך

להבין איך לפרש את התודעה של המטריקס או

של המטריקס

ס ורוב האנשים עושים עבודה זרה וזה עבודה

זרה אם נדבר ברוחניות עכשיו כי הם ונסים

את הרוחניות לתוך הגשמיות או משתמשים

ברוחניות בשביל הגשמי זה עווד גדול ויש

לזה שורשים רבים בחוכמת האמת צריך לדעת

לפרש את הגשמיות אבל לא מפרשים את הגשמיות

והרוחניות כסיבה ותוצאה זה עבודה זרה

אפילו אלא רק

כסימן

וסיבה כמו שאומר בעל הסולם

שהמקום ישתמשו בהם כסימנים בעלמה לרמז על

שורשיהם העליונים יש בן אדם גבוה זה לא

אומר שהוא גבוה מבחינה

רוחנית וזה שיש לו עיניים כחולות זה לא

אומר שהוא רואה את

התכלית זה הדמיה סמלית בלבד אפשר לגזור

מעין כחולה רעיונות מסויימים או לעורר

משהו כמובן עין כחולה זה דוגמה הנמוכה

ביותר למשל יש עניים כחולות ולא רואים את

זה

עכשיו

כי שכחתי להדליק את התאורה א זה לא אומר

שאני רואה את

התכלית זה ניסוי טוב עכשיו שאני רואה את

השינויים זה ובלי זה ובכל

מקרה אז יש סימנים שהם מובהקים לעניין

מסוים דהיינו שהם מסוגלים לגרות את הנקודה

הפנימית יותר וש

שפחות אבל ובעיקר זה בתורה ומצוות ו

במנהגי רבותינו

אבל לא כל דבר במטריקס זה בא להראות משהו

רוחני ממש ממש לא כי מה זה משהו רוחני

הכוונה בתפיסה של האדם אם הציץ נפל על

מישהו הוא עשה תאונת דרכים זה לא או כואבת

לו היד זה לא השלכה הישירה של הרוחניות זה

הטעות של אנשים שמערבבים אז המקובלים באמת

המקובלים אמיתיים לא המזוייפים ויש לו מעט

מזוייפים לצערנו הדבר היחיד שמקבלים זה

קבלות וחשבוניות של

מעם אה זה העמותה אז הם פטורים גם מהמם

אבל הסמ אותיות מס כן לוקח להם מאם שלא

ידאגו בכל מקרה

ה אני לא מפרש את המראה אחד לאחד זה טעות

רצינית

אה גם צדיקים גדולים הם יוצאים מהמראה

הגשמית כשהם מפרשים את ה הם באמת יכולים

לראות בכל דבר קטן את הפנימיות אבל הם

יוצאים מהמטריקס אני משתמש במילה מטריקס

כי זה מילה טובה אבל הכוונה היא להדמייה

הגשמית זה ההגדרה יותר

מדוייקת יש כאלה קוראים לזה המחסום לומדי

קבלה זה לא מילה

מדוייקת אפשר להגיד אבל זאת אומרת בסדר

אפשר לזרוב עם המילה הזאת אבל אנחנו

קוראים לזה התודעה הגשמית הדמייה

הגשמית ואני קורא לזה גם המת ריקס מטריק ס

אה אבל ההגדרה השורשית זה ההדמיה הגשמית

של זמן ומקום דרך אילוף ותמורה זה נקרא

בקיצור בקיצור התודעה הגשמית של הדמיה

בזמן

ומקום נקרא גם בבואה המעוותת של

הרוחניות כמו שאומר

הרב ויש עוד הגדרות רבות שהשתמשנו בהם

בקורס כבלה למתחיל השלימו את זה שמה ובכל

מקרה

אז הקשר הוא לא אחד לאחד אם בן אדם נשוי

בגיל 20 זה לא אומר שהוא הגיע למדרגת לשמה

והוא בזיווג עם לחוד הצילו לכן הגשמיות

היא רק סמל שבא לגרות את הרוחניות יש

סמלים חזקים ומוקי ויש סמלים פחות מוקים

זה לא מראה ישירות על הרוחניות וזה באמת

נושא עמוק למתקדמים תשלימו את זה בקורס

קבלה

למתחיל והטעות של הלומדים הם אומרים תלמד

קבלה תעשה דברים כדי להקרין א דברים

לתודעה הגשמית עולם פנימי מקריים לעולם

חיצון כל מיני שטויות שהם למדו בתורות

זרות או בתורות מודעות או בפרפסיכולוגיה

או בשרת הסוד או לא יודע מה והם עשו סלט

שלם אז אומר בעל הסולם בתכלית השלמות היצר

לעולם אין לו יתברך צורך לשנות מקרה גשמי

אלא לברך הרוחניות בלבד אומר בפרי חכם

במאמר סגולת

חירה היות והמציאות היא באמת בתודעת

האדם זה גם מבחינה מדעית אפילו אבל כמובן

יש דברים שהוא לא יכול לשנות ברוב המקרים

וש דברים

שכן ו זה לא המקום להסביר אבל מה שאני כן

רוצה

להסביר

ש עיקר התיקון בעולם הפנימי לא בעולם

הגשמי זה הטעות של הלומדים כ יכול להיות

לנו שפע בריות גשמית ואת כל הדברים ונהייה

מתים מבחינה פנימית אני לא לומד מהגשמיות

עעל הרוחניות רק כסימן כללי זה אני יכול

ללמוד כמו עםם הקורונה שזה משהו אלומי זה

בא לסמל לנו שצריכים להתחבר שצריך לבודד

את הרצון לקבל לעצמו ת כל ההסברים שהסברנו

במקום

המתאים

אבל השינוי צריך להיות בתפיסה הפנימית

בעיקר בהרגשה הפנימית בעולם הפנימי של

האדם זה לא מחייב שזה יתבטא גם במטריקס זה

לא סרת מטריקס זה לא חייב להתבטא במטריקס

לפעמים זה מתבטא בצורה סמלית לפעמים יותר

זה תלוי בצרכים הכלליים של ההשגחה אבל

היות והגשמיות היא רק גירוי ורק סמל והיא

לא הכלי והמלבן הרוחניות כמו שחושבים אלא

היא רק גירוי הדמייתי לרוחניות לכן היא לא

צריכה להתבטא בצורה מושלמת יותר מזה כל

הטבע שלה הוא בנוי בצורה של חוסר שלמות

לכן ההגדרה של רוחניות זה מעבר לזמן ומקום

דרך אילוף ותמורה וגם ככה צורת הלימוד למה

כי הכלים של הגשמיות הם מייצגים את הכלים

הנפסד של הרצון לקבל

לעצמו לכן ההתבטאות שלהם בזמן ומקום מדי

חילוף ותמורה כטבע הרצון לקבל שהוא נפרד

מה מעצי אבל הכלים האלוקיים הם מעל זמן

ומקום דרך אילוף ותמורה כטבע הרצון להשפיע

או בעל מנת להשפיע שהוא מחובר בצורתו

הנצחית בהשוואת הצורה למציל לכן הוא לא

נפס ד אבל אני לא אכנס לזה זה למתקדמים

לסיום אני אשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי

שתמשיכו לראות ממני תוכן ביוטיוב לחצו על

הפעמון קבל התרעות על הכל יירשמו כמנוי

ובעזרת השם נעשה

ונצליח וזכות הצדיק תגן עלינו ותיתן עלינו

כוחות מסירות נפש לעבודת השם וגם להצליח

להחזיק במשה ומרדכי בזמן הירידות שלנו אמן

ואמן תודה רבה אני שם לכם קליפ קטן

לסיום לגבי איך לעקוב אחריי שזה מאוד חשוב

לי כדי שתקבלו ממני תוכן ואני אשמח

שתצטרפו לטלגרם שלי לינק למעלה תודה

רבה שלום ברכה מה שלומכם קצת על פרשת

השבוע בעזרת השם כתבתי לי כמה

נקודות נדבר עליהם נשמח ללייק שיתוף

ותגובה כדי שתמשיכו תוכן ושיהיה טעם

להמשיך עם זה אז

ככה מי זה

לבן לבן המנוול אומרים שהוא היה קושי

אגב

לבן בעולם העשייה או תחתית עולם העשייה

זה כליפה מאוד קשה שעובדת ומרמה את האדם

יש שיעור ביוטיוב עעל זה רגע הרחבנו

והסברנו שמה זה קליפה מאוד קשה ההנה פיליפ

כנגד הנקודה הפנימית הנספח השמן של דיסני

דלת סיניא כן אז הוא מחזיק את הטלפון

מתאמן קצת על שורי האצבע

[מוזיקה]

אז כן אז לבן הוא מנובל למה מכווה ששומעים

טוב זה גם בהרצה

וניסוי כי

הוא מרמה את האדם אבל בעולם לות לבן זה

הלובן העליון בכלל

דהיינו השגחה אלוקית מאוד מאוד גדולה

ומיוחדת הרי אין עוד מלבדו אז לבן זה שליח

של הקדוש ברוך הוא רק בתחתית עולם העשייה

בגלל ההסתרה הגדולה בגלל

הקליפות השגחת הבורא נראית חלילה מנובלת

כן מנובלת רואים שוחתים אנשים קודם כל שכל

השיעורי תורה יהיו לעילוי נשמתם ולזכותם

וגם להשבת החטופים הביתה שלמים בגוף וגם

בנפש הוא בפרט בנפש א הקדוש ברוך הוא גם

יתן להם כוח נפשי פנימי עמוק נשמתי לעבור

ולהיות חזקים בכל מה שעוברים ובסוף הכל

בנפש אם נוכל להיות חזקים בנפש נהיה

מוגנים מהכל ל הטלפון כבד זה טלפון

מתקפל בכל אופן פלה רגע כן

נ אני אולי התאפרתי

מה זה איפור בפנימיות הסברנו בסרטון

הקודם אוקיי

אז אנחנו צריכים לעלות לעולם האצילות כמו

שאומר הארי הקדוש שלבן זה בעצם הלובן

העליון ש אזכה לראות את זה אז נעלה מעלה

מעלה קשה לראות את זה בתחתית עולם מעשייה

כי רואים רק חתיכה מהפאזל לא רואים את כלל

התמונה מאוד מאוד קשה להבין את המציאות את

האמת לכן אנחנו חייבים להעלות

ולהתעלות מה עוד חלום חלום יעקב יש יש א

שיעור קליפ שדיברתי על זה רכבתי בזה תראו

את זה שמה בקצרה אני

אגיד שכל העולם הזה הוא בחינת חלום כי הוא

בחינת מטריק סמ בחינת פינוקיו דהיינו הוא

לא ילד אמיתי אין לו נשמה אמיתית אנחנו

חייבים להשתמש בוכ

שייהפך לילד אמיתי דיינו יוולד לעולם

הרוחני הוא משקר פינוקיו למה כי הקליפה יש

לה רגל אחת שיורדת לקליפות כמו האף הארוך

של פינוקיו בכל אופן אני צוחק למרות שזה

נכון מה שאנחנו צריכים לעשות

זה

בעצם לצאת מהשקר או להשתמש בשקר דהיינו

בלא לשמע בחיצוניות כדי להגיע לפנימיות

שנזכה בעזרת השם רואים בחלומות הרבה פעמים

שאדם חולם שהוא עובר

דירה הוא מרגיש שהוא באמת עובר דירה והוא

שוכח בכלל שזה חלום והוא מרגיש שזה ממש

אמיתי ואוי עברתי דירה אהבתי את הדירה

הקודמת שלי פתאום הדירה החדשה לא משהו אבל

אי אפשר לחזור אחורה ואז הוא מגלה בעצם

לפני החלום לא אולי אני בעצם בחלום כי

הרבה

חלומות

מרגישים שזה רק חלום וזה או נזכרים מהר

ולפעמים שחולמים שעוברים דירה לוקח זמן

לקלוט שזה חלום כי זה מתיישב טוב בתוך

הדעת ואז בבסה וזה ופתאום מתעוררים רואים

זה היה רק חלום ורגועים אבל בזמן החלום

ההרגשה הייתה מאוד אמיתית שבאמת עברתי

דירה וזהו אין לי את הדירה הקודמת במידה

ואהבתי אותה ת החדשה פחות

אהבתי זה המשל המדובר כאן וכל העולם הזה

הוא בחינה דירה אבל בזמן החלום אנחנו

מרגישים שהדירה היא מאוד מאוד אמיתית היא

מאוד

קיימת ושאנחנו במדור הקליפות זה בכלל לא

קל אנחנו חיייבים להיות חזקים ו בעצם

להתעלות מעל הקליפות כתבתי לי עוד נקודה

רחל

ולאה מה ליעקב יש שתי נשים שתעשו הרבה

לייקים שיתופים ותגובות לייק רשה טובות לי

יש יותר קליפות או קדושה תלוי ונסביר את

זה אבל באופן כללי היום כמובן מי של שני

נשים זה זיוף זה סתם

תהווה אבל מצד האמת אם רגע נדבר בלי כל

הלבושים אגב אומרים שהאבות קיימו את כל

התורה להתחתן עם שתי החיות זה גילוי

העריות אז איך יעקב קים את כל התורה שאלה

בכל מקרה לאז יראה ורחל זה אהבה והן גם

מתאחדות לאותה נקבה זה כאילו שני חצאים של

אותה נשמה לכן נותר לו זה תיקון מיוחד וזה

גם לא רק סיפור זה מדובר על מדרגות

רוחניות אבל אם כאילו נדבר על הסיפור קצת

זה בעצם שני חצאים של אותה נשמה לכן היה

לו מותר לזה סודות מאוד מאוד עמוקים עיקר

הכוונה בתוך האדם ובכל אחת ואחת

מתכן שיש בה אצד לאה

ורחל חסד וחוכמה וזה דיבר בסרטון של אשת

חי הרחיבו בזה שמה טוב אני אשמח ללייק

שיתוף ותגובה אם יהיה הרבה תנועה נמשיך

להכין כאלה אם לא אז פחות זאת אומרת לפי

הביקוש תודה רבה ובשורות טובות לכולנו

ושיש בו בנים לגבולם בהקדם

אמן

אמרנו כל אחד חווה אהבה או ניצנוץ של אהבה

בגיל כזה או אחר בחייו אולי בני הורים

אולי אחר כך זה וזה כמה זה מילה לנו את

הריקנות נתן לנו שמחה ומ טרה בחיים מילה

לנו את הבדידות את הריקנות האינסופית כמעט

שמלווה אותנו בעולם

הזה אז תחשבו אהבה לדבר

נצחי

אינסופי יש יותר עצום וגדול מזה אין רק

מה צריך השוואת צורה אם אנחנו לא בהשוואת

צורה אנחנו לא יכולים להרגיש את כל הטוב

הזה הבאנו משל לפני כמה מאות

שנים 400 500 לא יודע לא זוכר כבר המציאו

טלסקופ א

גלילאו לפני זה לא לא היה ברור שיש עוד

כוכבים גלקסיה תאמינו שמה שרואים פחות או

יותר זה מה שיש מי שהיה אומר אחרת היה

אפילו כופר נוצר הטלסקופ לפני 400 שנה

נגיד משהו כזה לא

בדקתי פתאום גילו מציאות שלמה בהתחלה היה

קשה להאמין למה שרואים לאט לאט בסוף

הוכיחו את זה בעוד רכים ימתו את הדברים כל

התפיסה על המציאות השתנתה מה השתנה פה

הכוכבים תמיד היו בשמיים הגלקסיות האינסוף

מה

השתנה הכלים שלנו זה מה שהשתנה אותו דבר

עם הקדוש ברוך הוא הכלי לתפוס את הקדוש

ברוך הוא זה השוואת סורה אין כלי אחר וקשה

לנו להפנים את זה אם ראיתם את הסרת הסוד

שם הם אומרים שהכלי זה השתוקקות וזה לא

נכון זה רק חצי מטבע יש צמצום על

ההשתוקקות הפוך ההשתוקקות העצמית דווקא

מסירת הקדוש ברוך הוא

הפוך לגמרי מהמשמעות של

הסרט צריך כלי השוואת הצורה אין כלי אחר

זה הכלי היחיד שיש ברגע שיש את זה הכל

נפתח יוצאים מהבועה כמו שהיו בתוך בוה

המדע לא ראו כלום מעניין דווקא שהתגלתה

חוכמת הקבלה בעולם פתאום נפתחו להם

העיניים אני מניח שזה סימן נחמד כי

ה הנפש התפתחה בעולם הפנימיות התפתחה זה

הכריח את המציאות להתפתח אפילו מבחינה

גשמית הכריח את המציאות להתפרץ יותר וזה

התבטא במדע וברפואה ובכל מה שמסביב אבל

ענייננו תחשבו כמה עצמם גדו לקדוש ברוך

הוא

ו איך אמרנו שבח אומרים לו כל צבא מרום

תפארת וגדולה שרפים וחיות ואופני הקודש

השמיים מספרים כבוד אל ומעשה ידיו מגיד

הרקיעה המוציא במספר צבעם לכולם שמות

יקרא עכשיו אנחנו דיברנו במשל אבל והבאנו

את זה אחר כך למקום נפשי אבל ברור שלא

מדובר למרות הזוהר המטורף והמדים למי שקצת

פותח את העיניים או את הטלסקופ הנפשי

ומסתכל

לשמיים

דברים מדהימים

באמת אבל האמת היא שלא על זה מדובר זה רק

סימן הזוהר מדובר על הנשמות על הצדיקים על

ההערות העליונות שמחכים לנו בעולם הרוחני

מעבר לזמן ומקום כי גם היקום למרות היופי

הקסם שלו הוא מוגבל למה הוא תחת חוקי

העולם הזה תחת המראה הגשמית כמו שדיברנו

עליה שהיא א השליה היא דבר לא שלה מצד

עצמה

א גם היקום עם כל גדלותו הוא פק תוקף השמש

הקציבו לה כמה מיליארדים המדע היקום אפילו

אנרגיה אפלה חומר אפל אפילו הקוסמוס

המדהים הזה הוא

גם פג תוקף למה כי רק הרוחניות רק

הפנימיות הי ננצח וכל העולם הזה מייצג

כאילו את ה דווקא פרדות מהניצחון טבע הגוף

איך אומר בעל הסולם כל העומד להישרף כ

שרוף דמה כל התודעה הגשמית כתוב יבולה

המוות לנצח היא בנוייה בצורה כזאת שהיא

מתקלקלת אנחנו מזדקנים אנחנו

א אוכל נרכב אחרי כמה זמן צמח מת כל

התודעה הגשמית היא בנוייה בצורה שהיא לא

שלמה אבל אמרנו הדגשנו מאוד ב שעור הקודם

תנסה ציירנו את זה גם שהבריאה היא לא

הגשמיות אמרנו שהמראה הגשמית היא רק מה

שמפגישה אותנו עם הפנימיות שלנו כדי שנוכל

להתאמן נעבור לנושא

השני

א אז רק נסכם בעצם את הנושא הזה אז

תחשבו מי שעשה כל כך הרבה כוכבים במסגרת

המשל לכל אחד ואחד הוא קורא בשם אין לנו

אפילו תפיסה בזה אין לנו תפיסה בסערה אז

להדבק ב מישהו כזה גדול

ועצום שזה לא פירור עבורו אי אפשר להשוות

כתוב אל אל מי תדמיוני ושווה אי אפשר

אפילו קחו את כל הגלקסיות תחברו אותם שזה

דבר מטורף אי אפשר לשבות את זה אפילו זה

אפילו כפירה להשוות את זה אש תחשבו מה זה

להידבק במישהו

כזה כמה אהבה שמחה

ואושר זה ימלא

אותנו נעבור לנושא השני

אמרנו שאנחנו עובדים בצורה של פיצוי מה זה

אומר

פיצוי הרצון אני אסתכן בקצרה כן צריך

לראות את השיעור הקודם הרצון מחולק לדומם

צומח חי מדבר דומם זה הרצון לקיום צומח זה

רצון לעשירות לתאוות מעבר חי זה רצון

לכבוד זה נקרא תאבות אנושיות יחסים

חברתיים תשומת לב הערכה א פירגון צד מאוד

חזק אצל האדם

אגב מדבר זה זה רצון למושכלות מעבר לזמן

ומקום

א רצון

א של קנאה של הרגה זולתו מחוצה לו הרצון

העיקרי של צד האדם רצון מאוד חזק כמובן כל

הבחינות כלולות מכולם אבל המדבר הוא מנותק

זאת אומרת הוא מדרגה נפרדת דצח דומם סמ חי

כי הוא כלל בפני עצמו שזה נקרא אדם אבל גם

בחי יש את צד המדבר וכן הלא אפילו הדומם

יש

בתוכו תנועה כי דבר שאין לא תנועה זה אומר

שהוא נפרד מהבורא שהוא לא עושה תנועה כלפי

הקדוש ברוך הוא לכן אפילו לדומם שהוא

כאילו מת בתוך תוכה יש לו תנועה כי אם לא

היה לו תנועה לא היה לו קשר לבורא הוא לא

היה קיים זה בעצם

מוסתר לכן הרצון של האדם שהוא

מחולק אמרנו אז יש את הרצון של אדם שמחולק

יש את הצד של המראה הגשמית שהיא בעצם

א השתקפות

א שעוברת דרך זמן ומקום ולא מראה לגמרי את

האמת של הנפש שלנו עכשיו אמרנו במראה כמו

שש דומן סומחי מדבר במראה יש את זה גם ב

בכלי האמיתי בפנימיות מעבר לזמן ומקום זה

הכלי שאנחנו באמת רוצים

למלאות אנחנו לא רוצים את הכלים החיצוניים

הם רק מגרים אותנו ומפגיש אותנו עם הכלי

הפנימי נ נו דוגמה יפה בן אדם

נגיד שותה 1000 כוסות

קפה אוכל אלף

שניצלים אל

עגבניות כל זה במראה תחת איכות נגיד של

אור הנפש אז לא משנה כמה הוא יקבל מזה

האיכות תשאר אותה איכות זה לא ימלא אותו

באמת אלף גרגרי חול לא ירוו את צמאוני

במדבר

אבל מצד שני מדרגה קטנה של אור

הרוח בכלי האמיתי הרוחני היא משתווה ל1000

כוסות קפה או 1ל שניצלים או 1ל תאוות הכי

גדולות שאתם מכירים

למה כי האור נמצא בפנימיות אם אני עייף

עכשיו אם אני צמ אם אני רוצה גלידה אני לא

באמת רוצה את הגלידה אני רוצה את הטעם

הפנימי או את החווייה שהגלידה מעוררת בי

עכשיו החוויה הזאתי לא נמצאת בגלידה בכלל

איך אומר האריזל איך בשר מת תיתן לך חיים

זה נמצא בתוכי רק מה התפיסה שלנו מהפרטים

לכלל והסיבות הרבות שהסברנו בשיעור הקודם

אז דרך החיצוניות אני מגרה את

הפנימיות אבל מה צריך לעשות להשתמש במראה

בצורה נכונה שתפגשי עם הפנימיות שבי ותת

העבודה לעשות בפנימיות כי האור אף פעם לא

נמצא בחוץ עובדה בן אדם בדיכאון לא משנה

מה הוא יעשה מבחוץ זה לא ימלא אותו יכול

לשמוע 100 שירי או 100 שירים חסידיים

כמובן אבל הוא רק מבפנים לא עוזר לא מרגיש

כלום יכול לראות שקיעה לדמיין דם או משעמם

מישהו אחר רואה שקיעה רואה חיבור רומנטי

בין השמיים לארץ בין התכלית לרצון מה יותר

יפה מזה הכל

בנפש אותו

אדם באותו מצב באותה סיטואציה באותה

חווייה לא נהנה שהוא במצב נפשי אחר למה כי

הענה היא תמיד בנפש תמיד בפנימיות

לכן נחזור למדרג פיצוי שאמרנו אני נגיד

רוצה זה כבר יצא סיכום ארוך אבל טוב אני

רוצה נגיד הערכה תשומת לב כבוד אהבה שזה

נגיד מדרגת

החי עכשיו אפילו בהמרה הגשמית אני מדבר מה

ההבדל בין המראה הגשמית למר לכלי

הרוחני שבמראה הגשמית זהזה מזוייף זה

השליה אני יכול לקבל כבוד על זה שאני חתיך

אבל זה שקר כי זה לא הכלי אמיתי שלי היופי

זה דבר פנימי הוא לא יופי חיצוני אבל אני

נהנה מהשקר כמו ילדה קטנה שנהנית מלשחק

בבובה זה לא ור אמיתי אבל אני נהנה מזה כי

זה המקום שלי או אני נהנה מלקבל כבוד על

האף היפה שלי שעשיתי אותו בניתוח פלסטי

והוא לא באמת שלי אבל חושבים שהוא שלי

ויתנו לי על זה כבוד אז אז אני מתמלא מזה

אבל זה הנעה שהיא לא אמיתית

לכן בכל מקרה לא קיבלתי את ההנעה הזאת לא

קיבלתי הערכה כבוד אני מרגיש רק מה אני

עושה עובר ממדרגת החי למדרגה תחתונה יותר

מנסה להנות מכלי קטן יותר מה זה כלי קטן

יותר צד התאוה צד

הצומח החי זה תאווה אבל תאווה כאילו של

א

נפשות זאת אומרת יחס תומת לב זה תאווה

במדרגה גבוהה יותר ויש את הצד של המדרגות

התחתונות יותר שזה אומר צומח ודומם במקרה

הזה זה צומח זה תאוות אנושיות כסף אכילת

יתר כל האקסטרות האלה של התאבות הגשמיות

אומר בעל התניה כי המים הם צד הצומח הם

נותנים חיות ומצמיחים כל מיני דברים זה

מיוחס לצד הצומח

התאוות ללכן גם אומר בעל הסולם בהקדמה

לפנים רות

ומסבירות לכן אני לא נהנה מכבוד לא מצליח

להנות מיחס דברים שרציתי אני מנסה לפצות

על זה איך אני פצה על זה בהנעה נמוכה יותר

אכילה אוכל אכילת יתר אני בדיכאון אני

אוכל גלידה עכשיו זה לא באמת ימלא אותי

למה כי אני לא באמת רוצה את הכלי הזה אני

רוצה את מדרגת החי אבל אני לא מקבל אז אני

אנסה לפצות בכוח דרך הנאה נמוכה אמרנו משל

של הגוף ברור שעכשיו ה משל כמובן תאכלו מה

שאתם רוצים זה לא שיעור על בריאות אמרנו

אמרנו שלגוף ברור עכשיו שהשומה הזאת לא

תמלא אותו למה כי מה שהכילו את הבהמה זה

דגנים ריקים אוכל מתועש ואז הסתובב כל

היום על האש וזה כל כך רחוק מהשורש מהטבע

מדשים מכוח החיים של

האדמה

אה שכמעט בען אזה חיות ל הגוף יותר ביוקר

להוציא את זה מאשר להקל את זה אבל למה

אנחנו נמשכים לזה כי זה נותן לנו הנייה

מיידית או איזה פיצוי על הנעה הנפשית שלא

קיבלנו אבל אם בן אדם מתנקה יבדוק את

עצמו הוא לא הוא יראה שרוב מה שהוא אוכל

זה בשביל להנות הוא לא באמת צריך את זה

לבנות את הגוף א אבל מה אנחנו מנסים

לפצות אז במסגרת המשל כמו שאני מנסה לפצות

מהנאה של צומח על ההנאה של חי שלא קיבלתי

ד מה לא קיבלתי אהבה אז אני בדיכאון אני

אוכל הרבה זה לא ימלא לי את האהבה ברור

לנו אבל אנחנו מנסים למלות אז מה שעדיף

ציפור ברצפה מש שני ציפורים על העץ אז

אנחנו מנסים לפצות אבל זה לא ימלא אותנו

מה כי אכילת יתר לא תביא לי לא תביא לי

אהבה אני עוד יותר מדוקה אחר כך משל

כמובן אותו דבר בואו ניקח את המשל הזה

עכשיו למקום הרוחני כל המרה הגשמית היא

היא כלי נמוך ביחס לכלי האמיתי שלי לא

משנה מה אני אקבל במראה הגשמית אלף כבוד

אלף שכוייח על האף המנותח שלי אלף תשומת

לב אלף

שניצלים זה לא ימלא אותי למה כי הכלי

האמיתי שלי נמצא מעבר לזמן ומקום נמצא

בנצח נמצא ברוחניות לכן אם אני עייף אני

מבחינה גשמית או שאני ראב מבחינה גשמית או

שאני רוצה זוגיות הרצון הכי חזק אצל בני

אדם זה ר גירוי האמת לנקודה פנימית מה זה

זוגיות חיבור בין גוף לנשמה חיבור בין

הבורא לבריה את זה אנחנו רוצים רק אנחנו

מלבישים את זה בדבר חיצוני בן אדם רוצה

כבוד הוא לא רוצה כבוד חיצוני על משהו

מזוייף הוא רוצה את השייכות שלו במקום

הכלל בקשר שלו לקדוש ברוך הוא לשכינה הוא

רוצה משהו אמיתי רק מלבישים את זה בקליפה

אבל מה העניין שהקליפה לא ממלאה אותנו

נתנו משל שזה כמו אוכל מתוש זה לא ותן

לגוף באמת מה שהוא רוצה הוא עדיין נשאר רק

לכן מה עלינו לעשות לקחת את המראה הגשמית

לגרות איתה נכון את הנפש אבל את האור נקבל

רק בתודעה רק בפנימיות רק

בהתייחסות ראינו סרטון יפה שנותן את ה

מעביר את הרעיון של התייחסות

נכונה ממליץ לראות את זה זה בשיעור הקודם

לכן מה זה להתחיל להשיג רוחניות

המציאות החיצונית לא משתנה בהכרח אני שותה

את אותו

קפה אני מ אותה אישה עם אותו חבר עם אותו

בס במשרד

אפילו זה לא משתנה אני אשאל 1ל כוסות קפי

אני לא לא יענה יותר או אלף שניצלים אני

לא יענה יותר למה כי זה מוגבל באיכות הנפש

זה לא משנה הכמות יותר מזה כמות יתר תזיק

לי אני חייב לעלות לאיכות אחרת

אבל האיכות האחרת לא קיימת בעולם הזה לא

קיימת באשליה איפה היא קיימת רק

בפנימיות לכן אני חייב ללמוד לנוות את

המציאות החיצונית כדי שגרה בי את המציאות

הפנימית ואיפה אני אקבל את האור רק

בפנימיות המשל את העולם הזה לפינוקיו

פינוקיו אין לו חיים מצד עצמו אותו דבר

המעשה אין לו חיים מצד עצמו אם הוא לא

מגרה במשהו נפשי רק מה מה הקבלה מלמדת

אותנו לחבר בין המעשה לכוונה שאנחנו לא

יודעים לעשות את זה אנחנו בכושר מחברים את

עצמנו למעשה אבל אם אני לאט לאט לומד מה

המעשה בא להראות לי בפנים אני

פושט בתודעה שלי את המעשה מזמן ומקום ואז

אני כבר עובד עובר ללבל

רוחני ושם אני מקבל את החיות כמו שאמרנו

אה יכול יכולים להיות בני זוג שהם אוכלים

פת לחם ואהבה שלהם באינסוף ובני זוג אחרים

יש להם כסף כבוד סמים הכל ום רקים לגמרי

מה ההבדל בין אלה לאלה מה ההבדל בין צדיק

שניך תפילין ב-100 דולר לרשע שניך תפילין

ב 5000 דולר ההבדל היחיד ביניהם זה

בתודעה בחווייה בהתייחסות בהנפשה כל אחד

פירש את המציאות אחרת איפה הפירוש הזה

נמצא לא בחוץ רק בתוכנו וכל הקבלה מלמדת

אותנו לעשות את את ההתמרה הנפשית הזאת יש

הרבה תורות אגב של מודעות שמדברים על זה

בעיקר במזרח הם יש כל מיני שיטות

טיפוליות שאומרים תחשוב חיובי והם צדקים

בלבל שלהם כי באמת הכל

בנפש אבל היהדות עוסקת בנפש הנצחית לא

בנפש הבאמת גם במזרח עובדים על מידות זה

לא מספיק טוב

יש הבדל בין הנפש האלוקית לנפש

הבהמית

לכן

עלינו לעבור מהמרה

הגשמית אפשר לקרוא לזה למראה הרוחנית או

ל לעולם הנצח לא צריך למוד בשביל

זה צריך להמית את את האגו את את התפיסה

החיצונית

וכל תורת

הקבלה אגב תורת הקבלה נקראת קבלה כי היא

מלמדת אותנו איך לקבל את ההטבה את רצונו

להטיב לנבראיו כל תורת הקבלה מלמדת אותנו

איך למפות את הנפש לפי הנצח ולאט לאט

התורה ומצוות מתארים לנו את הרצון

לקבל מביאים אותנו להשוואה צורה המעבר בין

הגשמיות לרוחניות הלידה לרוחניות זה קורה

ברגע שיש שהנקודה שבלב מהירה ברגע שיש

נקודה אחת של השוואת צורה לקדוש ברוך הוא

אפילו ברצון קטן מיד נפתחים כל השמיים

ומשם עולים הדרום

המעלות אבל צריך לזכות

בזה כתוב שמאור שבתורה מחזיר עולם

הוטב לכן אנחנו צריכים להתחיל לעסוק

במציאות להתחיל לעסוק בחיים כדי להיפגש עם

הנקודה

הפנימית זה הדבר היחיד ש לה אותנו כמו

במשל עם הפיצוי אוכל על הכבוד שלא קיבלנו

כל העולם הזה הוא כאילו פיצוי אנחנו

בורחים איך בעל הסולם אומר בהקדמה לטס

א

להיסחף בזרמי החיים כתחבולה דאתמר זאת

אומרת יש לנו שאלה שנקראת מה הטעם בחיינו

ככה הוא פותח הקדמה לטס מה הטעם

בחיי מה אני מענה לעצמי ומה אני מענה

לאחרים כל אחד יש לו את השאלה הזאת בלב מה

את מה המשמעות שלי בחיים האם אני באמת

מאושר האם אני באמת מלא זה השאלה מה יצר

הרע

עושה לוקח אותנו מנסה לפצות אותנו בהנאות

שקריות זמניות כדי להשכיח מאיתנו את השאלה

הזאת אבל השאלה הזאת קיימת בכל יהודי

במוקדם ומאוחר היא תתפרץ

והיא תחייב אותו לפעול את הנקודה

הפנימית אוקיי

[מוזיקה]

א אז לסיום

הסיכום אנחנו צריכים לעשות את כל המעשים

שלנו כדי שיגרו אותנו לפנימיות וברגע

שנזכה להשוואה סורה במידה מסויימת זה נקרא

מסך אז מתחיל המעבר בין העולם בין העולם

הגשמי לרוחני

ואז האדם מתחיל להסתכל על המציאות אחרת

הוא לא רואה רק סימנים הוא לא רואה רק

אשליות בכל דבר שהוא רואה פתאום הוא הוא

רואה גם את מה שמעבר בהתחלה במדרגות

קטנות לאט לאט זה גודל עד עכשיו הוא מסתכל

על השמש

ראה מקור האנרגיה הפיזית לכדור הארץ מקור

החיים אפילו פתאום שמש זה סימן לזי רנ פין

דאצילות אבל לא לא

בשכל חווה את זה

אחרת פתאום אותה מציאות לא משתנה מבחוץ

אומר בעל

הסולם מופת

גלוי אין חיסרון נוהג בגשמיות כלל אומנם

כל חיסרון ושלמות תבוע ברוחני רצוני לומר

שבתכנית השלמות היצוא לעולם אין לו יתברך

לשנות מקרה גשמי אלא לברך הרוחניות בלבד

כך אומר את זה בממ השחירה מאמר מאוד חזק

אני ממליץ לקרוא

אומר

שהאמת שאין בכלל חיסרון ו

וכלי חיסרון הכוונה כלי כלי בגשמיות

גשמיות היא רק גירוי איפה הכלי נמצא רק

ברוחניות ואומר יותר מזה מצד האמת הקדוש

ברוך הוא לא צריך לשנות כלום בחוץ אפילו

רק לשנות לך בנפש ברגע שזה משתנה לך בנפש

הכל משתנה עו זה לא

אומר שאם אני בנפש אשתנה אז הזאת

תהיה יותר גדולה פיזית זה לא יקרה אף

פעם אולי כן אם אתם מקובלים יש סיפורים

כאלה אבל בדרך כלל זה לא יקרה אבל מה כן

יקרא

הגירוי שלי

בנפש יעורר משהו פנימי

ועמוק ושם תהיה ההנאה שלי כמו תחשבו על אמ

שאוהבת את הילד הוא עושה ככה לא יודע משהו

קטן מרגישה אור עצום סתכל על זה מהצד כולה

עשה פרצוף מה מה אתם עושים זה עניין

לא הנפש שלה מונחת בהרגשת אהבה עצומה לילד

קיבלה את זה מלמעלה אגב באופן טבעי ברוב

המקרים אה אז בשבילה זה דבר עצום אותו דבר

ככה המציאות אותו מציאות החווייה שלנו

למציאות אחרת וכל העבודה היא תמיד בחווייה

איך הרב אומר המצב לא קובע בכל מקרה יש

מעבר למקרה לכן גם אם נקבל מיליון דולר

בחוץ גם אם נקבל מיליון

שניצלים שום דבר ום אפילו סמים שכולם היום

בורחים לזה כמעט למה כי זה

מטשטש לא

ניסיתי ככ

שמעתי זה מטשטש את המוח משבש את המוח משבש

את התודעה כאילו נותן להרגיש מעבר לזמן

ומקום כמו בחלום רק בזמן שאני אר כולם

בורחים לזה למה כי כי הם באמת לא מלאים

בעולם הזה הם רוצים משהו מהעבר אבל שמים

זה כמו לקבל חוכמה בלי חסדים זה מזיק זה

הורג את הבן אדם אבל צריך לזכות לינה של

תורה לשם החיים זה הסם שהוא מותר אגב למה

כי ה עובר דרך השכל הישר דרך האמת סמים

כאלה מותר אבל סמים כאלה הם בפנים לא

בחוץ

אוקיי יצא סיכום ארוך אבל אל האמת זה

נושאים חשובים אז אנילא

לאצ

‏e