קבלה – ימותו ולא בחכמה
לכלל מה ההבדל כשחזרתי מהפרטים לכלל אני
שותף לכלל אני משיג אותו מצידי אז בהתחלה
בקוצו זה כמו מה שבא מלמעלה למטה כמו מה
שדיברנו מאלה לטטה זה ההתפתחות של הרצון
ההתפתחות של ה נשמות
והבריאה ועכשיו אבל הם ירדו לדיוה האחרונה
לפירוד הרחוק לפירוט הרחוק ועכשיו מתפסים
בחזרה רק מה ההבדל הם חוזרים לכלל מתוך
הפרטים הם חוזרים לאחד מתוך החלקים ואז הם
שותפים וזה הדבר הגדול זה התפקיד
שלנו חלק ממנו
לפחות הקשר הזה אבל מחוייב כי זה אומר
שהכל יש לו תכלית יש לו אחדות יש לו
משמעות יש לו קשר
לבורא דבר מאוד מיוחד אבל מה החיסרון שזה
מוסתר לגמרי מאיתנו השלטר מחובה גם זה
שהמדע היום גילה את הגליות מדהימות זה גם
נפשך מהרוחות הרי אמרנו שלכל יש שורש מה
הרי מה הטכנולוגיה עושה מקצרת את הזמן
והמקום מפתחת את
האדם כמו שהשכל מפתח את ה השכל הרוחני כן
הנפש השכלית את הנשמה אז ככה השכל הגשמי
מפתח את האדם זה ש הנשמות התפתחו והתגלה
הזוהר בעולם וחוכמת האמת זה גם מה שגרם
למדע שהיה לכאורה תקוע אלפי שנים פתאום
להתפתח כי נוצרו כלי המשכה גדולים אז
התבטא גם בגשמיות ועוד עניין הרי מה
הטכנולוגיה עושה
לנו מה זה טכנולוגיה חוכמת ההגיון לא משנה
מה הטכנולוגיה עושה לנו כאילו מה התכלית
של הטכנולוגיה יצא אפילו
חרוז לקצר את הזמן והמקום הי עושה לנו את
הכל נוח את הכל
מהר זה השורה תחתונה זה מה שזה עושה אבל
זה יכול גם לשמש דברים רעים מה לתת לנו
השליה במטריקס שאנחנו לא במטריקס אבל זה
לא מחזיק הרבה זמן למה כי אנחנו נשמה
אנחנו לא
גוף גם אם צא עם דייט לבינה מלאכותית עם
בינה לדייט עם בינה מלאכותית זה יקרה
בעתיד בסדר אבל אין לה נשמה גם אם היא כמו
נשמה אז זה כמו כוף זה כמו שיצאת עם כוף
מפותח אבל אין שם נשמה כי הנשמה באה
מלמעלה זה דבר אלוקי ניתן רק לצד האדם לכן
זה לא יהיה אמיתי כממה לשחק עם המחשב יותר
כיף לשחק עם
החברים
לכן רגע אבל המחשב משחק יותר טוב לא אבל
יותר כיף לי לשחק עם החבר כי אני מתחבר
איתו דרך זה מכשב אני לא מתחבר או אם אני
ילד קטן אני יכול להנות מלשחק עם המחשב
הנה גודל רוצה לשחק במשחק רשת עם החבר כל
העולם הזה הוא משחק רשת אחד גדול כל
המטריקס
לכן שנייה
אחת כמה יש לנו פה
עוד
טוב ו אנחנו נקרא אני אצטרך לסיים כי זה
יצא ארוך אני לא רוצה להעריך
אוקיי
רגע אוקיי אנחנו נתקדם כי חשוב להתקדם כי
אין לנו הרבה זמן ואין לי שאול אם החומר
הוא בלתי ידוע איך אפשר לעסוק בפה בדרכי
ההיגיון
למה החומר בלתי
ידוע שהיה לנו השגה
במהות וכך תופסים את הכלל דרך הפרטי אבל
נקרא ונסביר אמנם עוד פעם אז ואין לשול אם
החומר הוא בלתי ידוע איך אפשר לעסוק בו
בדרכי
ההגיון אומנם תמצא כיוצא בהם בכל החוכמות
למשל בעת שאתה עוסק באנטומיה
באיברים
נפרדים והפעלות או פעולתם זה על זה הרי
אין לאיברים האלו שום דמיון אעל הנושא
הכללי שהוא האדם השלם
והחי אלא שבהמשך הזמן כשאתה גומר כל
החוכמה אז יהיה בעדך לעשות יחס כללי של כל
הפרטים אשר גוף הכללי מותנה
מהם כן הדבר הזה הגוף הנושא הכללי הוא דבר
התגלות האלוקיות לנבראיו בסוד
התכלית כמו שכתוב ומלאה ארץ דאה את השם
ולא ילמדו וכולי לא ילמדו ודיש את ראהו
לדעת את השם כי כולם ידו אותי למגדל ואד
קטנם אומנם ודאי מתחיל בה אין לו שום
ידיעה בנושא הכללי אז ה המותנה מכללות
כולם הוא מוכרח משום זה לרכוש לו כל
הפרטים
וסדר פעולתם זה על זה או על אותם וגורמיהם
בדרך קודם ונמשך עד שגומר כל החוכמה
כשגומר הכל אם בעל נפש מזוכך הוא
על בטח או בלשון פרי חכם על כן בוודאי
יזכה לסוף דבר לנושא
הכללי זאת
אומרת כמו באנטומיה או
בביולוגיה שאני עוסק בהם אבל אני רק מתחיל
אני בשנה א' או ברפואה לא
משנה אין לי את הכלל או כשאני לומד אפילו
להקליד ולא תפסתי את הכלל או שתה הולך
לריקוד אבל עוד לא אין לך עדיין את את
הקואורדינציה את כל מה שאתה
צריך שאתה לומד דבר
חדש אתה בחלק הנפרד עדיין לא חיברת את
החלקים והשגת אותם ותפסתי אתה גם צריך
להשיג את החלקים וגם לחבר אותם אפילו המוח
עושה את זה
בקשרים סינפסות כדי לקצר תהליכים אבל צריך
לבנות את זה לגלות את זה זה
תהליך אבל אחרי שעברתי על כל הפרטים
הפרטים נצרכים ותפסתי את הכלל ואז גם אני
רוא את הפרטים עוד פעם דרך הכלל אז באמת
אני יכול להבין את
התמונה כמו שאני אראה ציור רק כמה פיקסלים
מהציור לא רואה כלום פה מכר אפילו רואה
נפלתי אפילו על החתיכה שמראה א משהו לא
יפה אבל הרכבתי עוד חתיכה מהפאזל ועוד
חתיכה מהפאזל ועוד אחד ועוד אחד פתאום כל
התמונה ביחד נפלאה יותר מזה אפילו זה איזה
אומנות מוזרה והזויה זה יפה למה כי זה
מגלה
כלל
או אדם שמתחיל נגיד בציור או אומנות
מסוימת הוא לא מבין בזה רואה ציורים אומר
זה בוחר מה זה זה אומן אחר רואה ווואו
מתפעל
משתגע או אדם שלא מבין במוזיקה לא מתפעל
אדם שמבין יש לו חוש מוזיקלי תודעה
מוזיקלית הוא נהנה מאוד מתפעל מכל דבר קטן
מכל זה או אדם גז שלא מבין במוזיקה
המוזיקה מציקה לו באוזן
בכלל הוא צריך מוזיקה גסה בום בום זה מה
שהוא
מבין
או אפילו אדם לומד פיזיקה או אסטרונומיה
האסטרופיזיקה הוא כאילו אין לו את כל
התמונה זה לא מבין את
התמונה לכן המדע גם לא יש לו הרבה בעיות
כי יש לו הרבה חורים בהבנת המציאות כי יש
לו חתיכות שחסרות לו בפאזל חסרים לו פרטים
וגם חסר לו הכלל שדרכם הוא מסתכל על הפרטי
יש דברים שהוא התפתח והוא השתלם בהם וזה
יפה אבל יש דברים שלא אז הוא לא מבין את
התמונה הוא קוראה לזה אי הוודאות כי הוא
לא מבין את זה זה שאתה לא מבין זה אומר
שזה לא ודעי זה וודאי
מאוד אז אותו דבר מבחינה
רוחנית אז על דרך הלימוד צריך לעבור על כל
הפרטים ואז גם לחבר ביניהם ואז לתפוס את
הכלל ואז להסתכל על הפרטים עוד פעם מתוך
הכלל או ברמת
הנשמה שהתודעה מתפתחת מהדבר הכללי משתלשלת
בעולמות מגיעה לדתה
האחרונה ואז חוזר מתוך הפרטים בחזרה
לכלל ואז אתה מבין את התמונה אין מבחינה
שכלית על דרך לימוד החוכמה ון מבחינת
החיים
עצמם משמעות החיים והרגשת החיים והייסורים
והתענוג
כשעברת את כל התהליך באחדות אז אתה תופס
את הפואנטה
וכשאתה עובר על הכל דיק יפה אם בעל נפש
מזוכך הוא
דהיינו שהוא בא בתירה ובתיקון עצמו ולא
בשביל הידע לא בשביל האגו הגבה גם אם זה
קצת מעורב אז זה אוקיי מתוך שלא לשמה נבוא
לשמה א אפשר להתחיל משמה ולכוון לטוב אבל
אם בעל נפש מזו כח הוא על בטח יזכה לסוף
דבר לנושא הכללי דהיינו אם הוא בא בטהרה
וזיכוך בטח יזכה להגיע לכלל בעזרת השם
לדבקות
אלוקית או להשיג את
החוכמה יש גם צד כזה באדם שיכול לא לא
לכולם זה מפותח אבל או שאנחנו משתמשים בזה
לדברים נחותים אבל יש צד באדם שיכול להנות
מאוד מסקרנות מדיות משכל הצד הזה הרבה
פעמים נרדם לנו כי הדומם צמחי שבנו כאילו
לוקח אותנו לגוף לעצלות אבל יש צד באדם
שיכול להנות מאוד ממושכות
זה גם עוזר לנפשות להתפתח אבל בעבודת נפש
כשאדם בירידה אין לו כוח ללמוד בכלל זה לא
פשוט צריך להתאמץ וזה צריך להדליק את זה
בתוכו עוד פעם זה חלק מהתיקון גם כדי לקדם
אותו אבל יש תכונה באדם יותר מזה זה
התכוננה הכי גבוהה באדם מה הנאה מ מושכלות
זה הכלי הכי מפותח באדם יש נו דומם צמח
חיים מדבר אז אמרנו זה בקורס כבלה לה
מתחיל בקצרה דומם זה הרצון לקיום צמח זה
הגדילה של הרצון לקיום לעשירות לדברים חי
זה כנגד תאוות אנושיות כבוד ממשלה
וכולי
ומדבר זה כנגד
משקלות וגם בתוך זה יש משקלות גשמיות
משקלות אלוקיות שזה נמשך גם מהעולם הרוחני
גם בעולם הרוחני זה דומן צמח חיים מדבר
בתוך כל חוכמה יש דומן צמח חיים מדבר וכן
על דרך זה
אז אם בעל נפש מזוכך הוא דהיינו בהשוואת
הצורה על האלוקות יזכה גם לנושא הכללי מה
זה הנושא הכללי להידבק בבורא להגיע לאהבה
לאחדות
אלוקית והשגת המציאות בדביקות לבורא וגם
להנות מזה
מאוד ואפילו אם לא
יזכה סוף סוף שחיה גדולה
לקנות איזה תפיסה מחכמה רבאי שיתר ה מעלתה
על שאר החוכמות כערך הנושאים
שבהם כפי שאתה מעריך הייתרון של הבורא
יתברך על נבראו כן החוכמה נשואה עליו
יתברך חשובה ועולה על כל החוכמה הנשואה על
נבראו רגע אה
יפה אולי אני אעשה סטופ בשיעור הבא ואני
אקרא מאמר אחר ש תכננתי בכל מקרה לקרוא
אותו אבל בסוף כי מה שהוא אומר פה על ה
חוכמה הנשואה עליו חשובה בלה לחוכמה נשוה
על נבראו אז אני ארחיב בזה בשיעור הבא כי
זה משפט מאוד חשוב אבל כרגע אני אסביר
בקצרה שכל
חוכמה שמיוחדת על הגשמיות על
הזמניות על נבראו בדרגת הפירוד שלהם שזה
זמני זה מקומי זה מתבטל זה מתקלה
ביחס לדבר שהוא בנצח שהוא אחדותי שהוא
אהבה שהוא אלוקות שהוא חיבור של הכל אין
בכלל מה להשוות מה שאני ישווה חוכמה של
ג'וק לחוכמה של
אדם או חוכמה של דומם למוח של האדם אין
בכלל מה לשבות כל שכן חוכמת הבורא האלוקית
לחוכמה הגשמית של
נבראו לכן כמו שאתה מעריך את היתרון של
החוכמה
או זאת אומרת אמר את זה כפשוטו ממש אזה
דבר חזק כמו שאתה מעריך את היתרון של
הבורא על הנבראים שאי אפשר בכלל להשוות זה
לא בספקטרום
אפילו ככה החוכמה שהיא המייצגת את
הבורא כמה היא גדולה יותר משר כל החוכמות
שכאילו מייצגות את הנבראים הנפרדים איין
לה השוואות בכלל
לכן אפילו אם לא יזכה עצם זה ש זכה להתעסק
באלוקות זה גם דבר עצום דבר גדול
מאוד ואני אקרא על זה דבר קטן מפרי חכם
כדי לסגור את הפינה אחרי הפסקה קטנה של
שתייה אני מאוד עייף כואב לי הראש רציתי
אבל להעביר את השיעור הזה כי דחיתי את זה
רציתי לגמור עם זה לפני חודש
אדר גמר מלאכתו
מה אני כן אגיד
לבינתיים אז זה זכות וכבוד גדול כמו שכל
חכם יודע להעריך חוכמה זה זכות
עצומה
רגע כן על הדרך
אני אשמח אם תצטרפו כחברי מועדון לתמוך
ולסייע בהפצת השיעורים מצווה גדולה לפרסום
השיעורים ברשת אתם יכולים ללחוץ על כפתור
התודה אתם רואים את זה בדוגמה או להצטרף
כחברי מועדון בכפתור
להצטרפות אפשר לבטל
בקולט ואז אתם בעצם באופן קבוע מען הוראת
קבע שאפשר לבטל בכל את דרך היוטיוב לתמוך
בערוץ ובעיקר בפרסום השיעורים בר ש זה
מתחיל מ-10 שק עדיף לפחות ב-30 אבל כל דבר
יתקבל בברכה כשאתם לוחצים על זה אתם
דפדופים טיפה למטה אתם תראו את כל
האפשרויות
אוקיי רק
רגע אוקיי אז כמו שיודעים להעריך
חוכמה אז אפילו אם לא זכה לבוא לכלל עצם
זה שזכה להתעסק בדבר כזה כי זה זכות גדולה
מאוד ויותר מזה זה יפתח אותו ויקדם אותו
לגלגול
הבא
אז אפילו אם נפלנו ולא עצם זה שזכינו
להתעסק בדברי אמת כאלה
נעלים זה דבר גדול וזה גם האמת כן זיכך
אותנו בסופו של דבר או הכין אותנו וזה דבר
גדול אני אקרא את זה מהר עשיית נחת רוח
ליצרו שלא מדעתו לעולם אין לכבוד שיגיע
הזמן ומצא פתרון שיוכל שיוכלו להתחיל את
עבודת השם יתברך מתוך
לשמה אלא כמאז כן אתה וכן לעתיד מוכרח כל
עובד השם להתחיל בעסק העבודה מתוך שלא
לשמה אשר מתוכה יבוא אלה
לשמה והדרך להגיע לדרגה זו אינה מוגבלת
בזמן דנו זה לא רק משהו טכני או גשמי אלא
במכשירים אותו ובמידת שליטתו על ליבו ואל
כן רבים חללים נפלו ויפלו על שדה העסק שלו
לשמה וימותו בלי חוכמה ועם כל זה שכרם
גדול מאוד כי אין מחשבתו של אדם מסוגל
להעריך אותו היקר והערך של עשיית נחת רוח
ליוצרו ואפילו העושה שלא על תנאי זה מכל
מקום מתוך שאינו ראוי באופן אחר עושה גם
כן נחת רוח ליוצרו וזה נקרא שלאו מדעתו
זאת
אומרת חייב לעשות את הכל כדי להגיע לשמה
ולהשתדל לכוון
לשם וגם ן דרך אחרת אבל אם אדם
נפל ולא הצליח ואמת בלי חוכמה דהיינו בלי
להשיג את הכלל כוח
מה זה עדיין דבר גדול
למה כי אין מחשבתו של אדם מסוגל להעריך
אותו היקר והערך של והערך של עשיית נחת
רוח ליוצרו כי מה זה זה עשיית נחת רוח
ליוצרנו בעצם מבחינתנו להתקרב לתכלית
לעשות את רצונו להטיב
לנבר אז עצם זה שניסינו להגיע לנשמה זירזו
מהר את ההתקדמות לתכלית אז גם אם נפלנו
וכמובן צריך להצטער מזה הכל
ידוע אבל גם צריך צריך לנסות להתנחם
למה כי עצם זה שניסיתי גם אם נפלתי אני
התקדמתי אז זה דבר
גדול אבל זה קצת קשה לגוף להבין את זה אבל
זה נקרא שלא מדעתו למה כי בפועל לא
כיוונתי להשפעה נחת רוח ליוצרי אלא נפלתי
לקבלה עצמית אבל היה טמון בזה גם משהו
מהנשמה לכן זה דבר גדול על אותו דרך שהוא
אומר פה על
החוכמה ואפילו אם לא לא יזכה אני קורא את
זה ככה עוד פעם שיכנס לנפש סוף סוף שחיה
גדולה היא לקנות איזה תפיסה מחכמה רבה היא
שירה מעלתה על שאר החוכמות כרך הנושאים
שבהם וכפי שאתה מעריך ייתרון של הבורא
יתברך על
נבראו כן החוכמה הנשואה עליו יתברך חשובה
ועולה על החוכמה הנשואה על נבראו כן
ובמאמר
חוכמת ישראל ב חוכמה חיצוניים אומר שם דבר
יפה שכאילו
כל חוכמה נמדדת לפי תכליתה
ממילא התכלית של הגשמיות לעבד אז ממילא גם
החוכמה הגשמית נאבדת עם היחד אל החוכמה
האלוקית ש מייצגת את הנצח את הכללים
המתוקנים בהשוואת הצורה לאלוקות שהם לא
נפסדים ונפרדים כטבע הרצון לקבל לעצמו
ממילא זה דבר גדול ועצום ממילא היא עולה
על
הכל ולא מטעם הבלתי
תפיסה מונעים העולם לגוד בה או בלשון פרי
חכם ולא מטעם הבלתי נתפס נמנעים העולם
להגות בה כי האסטרונום אין לו שום תפיסה
בכוכבים
בפלנטות יותר מהמהלכים שהם עושים בחוכמה
נפלאה מתוקנת ונערכת מראש בהשגחה
נפלאה ואם כן הידיות שבחכמה האמת אינו
נעלם יותר מזה כי המהלכים מתבררים היטב
אפילו למתחילים אלא כל המניעה היייתה משום
שהמקום
הלימו מהעולם בכוונה
גדולה
הסבר לא מתעם בלתי נתפס נמנעים מהעולם
להגות
בה למה באמרת יש כזה דעה בהמון ש רוחניות
היא אלוקות וזה אור ואין לי אין לי תפיסה
בזה וזה אסור לי להגשים את זה שזה נכון רק
ששאלה מה זה
אומר כאילו בדרך ה לימוד הקבלה
החיצונית שזה אור זה מופשט
זה לא לא בדיוק בכל מקרה לא בגלל הבלתי
נתפס העולם נמנע מלגו בה או יותר נכון
מונעים מלמעלה את העולם מלהג בה לפעמים
וצריך להגיד גם וגם כי
האסטרונום אין לו שום תפיסה בכוכבים
בפלנטות יותר מהמהלכים שהם עושים זאת
אומרת אני מסתכל על כוכב מסוים יכול להיות
שהוא בכלל לא נמצא שמה למה פשוט עד שהאור
מגיע לפה לוקח הרבה זמן והוא כבר איבד את
מחזור חייו עד שזה קרה אז אני לא תופס את
הכוכב הוא בכלל לא נמצא שם הוא כבר עבר
גלגול אני רק תופס את המהלכים שלו או יותר
נכון את ההתפעלות שלי מהמהלכים שלו או
אפילו חלקיק פשוט אני לא תופס הרי זה
הדמייה אין פה באמת
מוצק אין פה באמת מוצק זה חלקיקים שנעים
מהר וזה כאילו נהיה מוצק אני גם לא נוגע
בזה כי האלקטרונים דוחים אחד את השני
ויכול להיות שאם אני אסתכל עם משקפיים
אחרות אני אראה את זה כדבר אחר או למשל יש
את הניסוי של החלקיק
והגל שהמדענים מסתכלים על
החלקיק שלא מסתכלים עליו או לא מנסים לתעד
אותו הוא מתנהג כמו
גל וכשהם פתאום מסתכלים אותו חלקיק שהתנהג
כגל מתנהג כחלקיק איך זה יכול להיות או
אפילו לא מסתכלים שמים משהו שימדוד אותו
מסתכלים בשושו גם לא עובד למה כי הם באמת
לא תופסים את החלקיק הזה הם תופסים רק את
ה התפעלות שלהם מה
החלקיק הוא לא גל והוא לא חלקיק אלא מה
הוא לפי מה שאתה מתפעל ממנו לפי התודעה
שלך ויש גם עוד עניין שאיין השגה במהות
אנחנו נדבר על זה בשיעור
הבא
לכן לא בגלל שזה מופשט ואיין לי תפיסה בזה
נמנעים מלהתעסק בזה למה כי גם למדן אין
באמת תפיסה בהרבה דברים אלא רק באייך שהוא
מתפעל מהם או או מהפרטים שהוא מגלה מזה או
הפעולות שהדבר הזה מפעיל כלפיו או שהוא
חושב שהוא מפעיל כלפיו כי בכלל הגשמיות גם
היא
הדמייה יכול להיות שפה זה סתם רק
אלקטרונים או אנרגיה שאני עושה אותה ככוס
אז מה זה באמת אני לא יודע אני רק יודע
איך אני מתפעל מזה עכשיו למה הדבר הזה
חשוב קודם כל כי גם המציאות הגשמית באמת
בנוייה
ככה אבל לא בגלל there is no spoon אלא כי
יש לזה הרבה השלכות
בפנימיות בנפש אני אדבר על זה שיעור הבא
כי אנחנו כבר לא נספיק פה לכן לאסטרונומיה
תפיסה בכוכבים בפלנטות
לכשעצמם פעם הוא אפילו לא ראה אותם שלא
היה לו את הכלי מדידה
הנכונים גם יש כוכבים רוחניים שהוא בכלל
לא
רואה אז הוא רק תופס את המהלכים שלהם את
התנועה שלהם בלי תנועה הוא לא ישיג אותם
למה צריך תנועה בכלל כדי לתפוס משהו וגם
שאלה לכן לכאורה הדומם אפילו בתוכו יש
תנועה זה נמשך בשורשים רוחניים אם נספיק
נדבר על זה קצת שיעור ה
הבא
לכן לא מתעם הבלתי נתפס לא עוסקים בה
שכאילו זה אלוקות זה מופשט זה לא נתפס לא
לא כי גם הרבה דברים במדאם לא נתפסים
באמת וגם הידיות ש בחוכמת האמת אינו נעלם
יותר מזה למה כי הכלל הזה חל גם על חוכמת
האמת יותר מזה הוא חל על המדע בגלל חוכמת
האמת
מה שאני תופס רק את ה את הפעולות של הדבר
רק את המהלכים שלו ולא את עצם
הדבר כי המהלכים מתבארים היטב אפילו
למתחילים כי באמת עצם החוכמה הזה היא
בנוייה על מהלכים אלא כל המניעה היייתה
משום ש המקובלים אמו מהעולם בכוונה גדולה
זאת אומרת החוכמה הייתה
נסתרת כי הייתה סיבה לכך שהסברנו בשיעורים
הקודמים שהנפש לא הייתה מפותחת שהנשמות
עוד לא תפרטו מספיק לא הזכו
מספיק וגם יש טעמים נוספים שלא
השתמשו בחוכמה לגוף לרצון לקבל לגשמיות
לחיצוניות ועוד עוד טעמים מומסים לנו
אוקיי הלשון שלו טיפה שונה בפרי חכם אני
רוצה לראות את
זה ובזה נסיים
ונסכם ולמי טעם הבלתי נתפס נמנעים העולם
להגות בה כי האסטרונום אין לו שום תפיסה
בכוכבים פלנטין אלא במהלכים שהם עושים
בחוכמה נפלאה מתוקנת ונערכת מראש בהשגחה
נפלאה ואם כן גם הידיעות ש בחוכמת האמת
אינו נעלם יותר מזה כי המהלכים מדברים
היטב אפילו למתחילים אלא כל המניעה היייתה
משום שמקובלים האלמו מהעולם בחוכמה גדולה
אוקיי אז מאמרי הסולם כתוב בכוונה גדולה
ופה בחוכמה שתי התשובות נכונות אני
מניח אוקיי וזה נסביר בשיעור הבא מה שהוא
כתב פה אגב זה זה מאמרים שהם בחלקם אולי
כתבים ווטות אז זה באמת דברים
שהם מדבר פה בצורה מאוד כללית מאוד מורכבת
אבל אנחנו בירנו את הדברים ותחזרו על
הדברים תעשו שיעורי בית תקראו את המאמר ל
ד
כמובן אוקיי
סיכום
סיכום
אמרנו שיש סדר לסיירת
החוכמה איך הסדר דרך הנפש
שורש היות ו מהכלל צים כל הפרטים הלוך
וחזור ככה גם החוכמה משתלשלת עוד
אמרנו ש סוף העולם עד
סופו זה כמו תכלית ת כלי
ת יש את ההתחלה של
הכל שזה העולמות
העליונים
הקרובים למחשבת
הבריאה מחשבת הבריאה
בעצמה ויש את התהליך שזה המציאות של
התודעה שלנו זה נקרא שת אלפ שנה כלי זמן
ההגיה ויש את
הסוף מצד התכלית שהכל יצא מהכוח אל הפועל
מצידנו למרות שהכל כבר היה כלול שם ומוכן
אבל עכשיו אנחנו שותפים לזה
מצידנו יש גם סוף מצד אנחנו נקראים סוף
מצד
הריחוק זה מצד העבודה מצד ההתפתחות אבל
סוף מצד התכלית מצד קבלת האור מצד להגיע
לאהבה מצד ההתחברות
עוד
אמרנו קל להבין את עניין הענף ושורש כי
ממילא הכל משתלשל מהמציאות הרוחנית ובא
לפה והדבר פשוט ליודעים ליודעי חן כמו
שנאמר כל דבר גם יש לו שורש בעולם הרוחני
הבנו גם אפילו דוגמאות גשמיות לגמרי כדי
להבהיר איך הכל מגיע רוחני אפילו זה שיש
apple זן
pro זה גם נמשח רוחני
איך א אני הולך כאילו מכינים אותנו לזה
שהמציאות היא בתודעה כי פתאום אדם שם
משקפיים השקפה אחרת על החיים רק פה זה
משקפיים של תינוקות צעצועים אבל גם בעולם
הרוחני יש משקפיים מה ההשקפה התודעה של
האדם שברגע שהוא שם אותה עליו
הוא מתחיל לראות את המציאות הרוחנית על
אותו דרך שהמשקפיים של האפל מראים לו
מציאות דמיונית או
וירטואלית נוספת רק ברוחניות זה לא
משקפיים של אפל וגם לא יזרו 100 כאלה אלא
זה השקפה רוחנית אלוקית שברגע שהוא ישיג
אותה בבחינת ראש הפרצוף הוא יתחיל לראות
את המציאות הרוחנית אז כמו שלכאורה
משקפיים תלת מימד מראים לי את זה פה ואת
זה פה ואזה פה אבל באמת ככה גם המוח עובד
כי התמונה היא לא באמת בחוץ זה שנראית לנו
בחוץ לשתינו ביחד כי אנחנו על אותו ערוץ
תקשורת אבל באמת התמונה לא בחוץ היא בתוכי
המוח מייצר את
התמונה נו אבל לא לא נעריך פה דיברנו מ זה
במקומות
המתאימים לכן הכל נמשך מהעולם הרוחני זה
שיורד גשם אבל זה קשר של ענף ושורש של
סימן של סמלים לא של סיבה ותוצאה אם יורד
גשם זה לא אומר שעכשיו אני אגואיסטי יותר
זה לא אחד לאחד אבל יש בזה איזה אווירה
איזה סגולה זה כן והסברנו בשיעורים
הראשונים יותר איך להתייחס נכון לקשרים לא
נחזור פעמיים על
הדברים אז אפילו הרי פוטר נמשך מהעולם
הרוחני רק שם הוא הארי הקדוש וופה הוא קצת
התבלבל אבל ד שהוא התבלבל יש לזה גם מקום
ברוחניות
מה שיש דמיון
לאדם יש דמיון מצד דומה מצד הקליפה ויש
דמיון מצד הקדושה שמלכות שעלתה
לבינה וגם כי חלק מהמציאות של האימון צריך
שיהיה אפשרות לשקר לעשות צירופים לא
אמיתיים זה חלק מהאימון חלק מהקליפה
שמכינה
לפרי רואים שהיום ה הרבה מחיי החברה זה
סרטים למרות שזה לא דבר אמיתי אבל נהנים
מזה למה כי זה מגרע לי את הדמיון אבל
העולמות העליונים יכולים לגרות את הדמיון
יותר טוב חוכמת הקבלה יכולה יותר אני לא
צדיק אני רואה סלטי מדי פעם יש לי ראש
פתוח עדיף סרטים עם רעיון
אבל זה לא
הנקודה כי הגוף לוקח אותנו לשם לראות
סרטים ככה אנחנו פחות צריכים לעשות עבודת
נפש רואים את החווייה בס אבל זה מוריד
אותנו לצדדים נמוכים צריך להילחם בזה זה
לא פשוט להיזהר מהמט
פליקס אוקיי עוד
אמרנו שכל פרט בעולם התחתון יש לו שורש
בעולם העליון דיינו הו כלל שאחראי עליו
שמפתח אותו שמחייב
אותו נתנו דוגמאות על זה
הסברנו עוד אמרנו
שהעולם שלנו במרכז
הכל כי אנחנו כאילו בין
ה
תכלית לתכלית בין הת
לת כי בעצם אנחנו כביכול באמצע אבל
זה אם אני אבדוק על גלקסית שביל החלב כדור
הארץ לא בדיוק באמצע זה עניין של מושג
עניין של
משמעות כי האמצע זה ההתפתחות התהליך זמן
התיקון במצד שני האמצע הזה הוא גם מאוד
רחוק כי הוא כאילו מצד ההתפרצות התרחק
מהמציאות של
מקום כי מצד הזה הוא מאוד רחוק אפילו אלא
זה
אמצע בעניין של סדר
ה גילוי ההתפתחות כי כאילו עד ש לא נעבור
את האמצע הזה שנמצא בין המחשבה
[מוזיקה]
לתכלית אבל גם התכלית פה היא כבר שלמה וגם
פה היא שלמה רק כאילו שמגיעים לפה זה רק
משל אנחנו שותפים וופה היינו כמו עוברים
זה
ההבדל עוד אמרנו שכל החוכמות כפופות
לחוכמת הקבלה כי ה הכלל שלהם כי החוכמה
האלוקית היא הכלל של הכל לכן היא כוללת את
כולם וכולם מחוייבים אליהם כי כולם רק
ענפים שלה רק הענפים כאילו בעולם הזה הם
כאילו התנתקו
מהעץ רק היא יכולה לחבר אותם בחזרה לעץ
החיים ואפילו אם יבוא איזה גאון ויבין טוב
את החוכמה הגשמית בלי לחבר אותה לדבר
רוחני זה עדיין יהיה חסר ועם זאת קשה גם
לחבר את החוכמות ביניהם בגשמיות למה כי הם
בכלל סותרות אחת את השנייה בהרבה אופנים
כמו הדוגמה עם הפיזיקה והקלאסית והקונים
זה סתר אחת אתש
איך לומדים את זה מקבלים ששתי מציות שונות
הם לא לא מצליחים לחבר את זה באמת חכמת
הקבלה יכולה לחבר את זה כמו שאפשר לקבל על
מנת להשפיע למשל אז חוכמת הקבלה ש החוכמה
האלוקית חוכמת האמת היא כוללת את הכל
ומאהבה את הכל למה כי הכלל של הכל הכל
השתלשל ממנה כמו שכל
המציאות הגשמית והרוחנית אפילו השתלשל מזה
שאדם צריך להידבק בבורא לגלות את ה
ממילא הכל בא בשביל זה והכל בנוי לזה
ונמשך מזה ורק שהוא התחבר עם האלוקים הכל
גם תחבר לו ביחד אז זה מתבטא אפילו בדבר
הגשמי הזה והרחבנו בשיעור את הדוגמאות עוד
אמרנו שהכל כפוף לה כי היא הכלל אז ממילא
כל הפרטים חייבים להיות תחת
הכלל כמו שנגיד עשיתי תוכנה במחשב משחק אז
המשחק חייב להתנהג לפי מה שהכנסתי לו
בתוכנה הוא לא יכול לעבור על
החוקים גם מה שנתתי לו קצת שיטים לעשות
לרמות זה גם עשיתי את זה בתוכנה אחרת הוא
לא יכול
לעשות והתוכנה של הבורא אי אפשר לפרוץ
אליה אם הוא לא נותן לך זה תוכנה יותר
רצינית עוד
אמרנו שאם החומר בילתי ידוע איך אני יכול
לעסוק בה בהיגיון
אז התחלנו על דרך השכל להסביר למטה גם
אנטומיה אני לא שאיין לי את כל הפרטים אני
לא רואה את התמונה הכללית אז איך אני עוסק
בה אני מתחיל את הפרטים אוסף אותם לאט לאט
ואז בסוף הכל מתחבר לי שאני תופס את הכלל
זה אפילו עובד ככה בלהקת וללמוד
שפה או אפילו ללמוד מפה של אזור מסוים
אפילו ללמוד ריקוד זה עובד ככה כל שכן
בחוכמה
האלוקית כשאני אשיג את כל הפרטים אבל לא
רק מבחינה ה שכלית אמרנו גם מצד התהליך
אתה עובר את כל הפרטים דיינו את כל
העולמות את כל ההתפתחות ואז חוזר בחזרה
ואז עליתה ואפילו אם לא זכית נפלת בדרך
או לא הצלחת להבין גם דבר גדול עצם זה
שעסקת בדבר אלוקי וכמו שאנחנו מעריכים את
היתרון של הבורא על הנבראים שאין בכלל אי
אפשר אפילו להשוות על אותו דרך ממש החוכמה
האלוקית ביחס לחוכמה
הגשמית עוד
אמרנו שלא מטעם הבלתי נתפס נמנעים העולם
להגות בה למה כי היא כן נתפסת היא מאוד
ממשית אנחנו נדבר על זה בשיעור הבא האדם
חושב שהכוס הזאת הי ממשית כי הוא מחזיק
אותה ביד אבל הרוחניות היא הרבה יותר
ממשית מהכוס הזה למה למשל אני בדיכאון
נתאים לאכול אני לא רוצה אין לי תאבון
בכלל אז זה לא ממשי בשבילי בכלל למה כי
אני לא יכול להפיק מזה תועלת נפשית אז
לכאורה מבחינה נפשית זה לא ממשי עבורי אז
איפה הממשות האמיתית בנשמה אבל זה לשיעור
הבא אבל זה סתם מערכות שונות ויש להם
תפקיד אבל הממשות מה זה ממשות צריך לדבר
מזה זה לא כזה
פשוט גם ממשות מלשון משמש שזה משמש אותי
לאמת אז אומר לא בגלל שזה לא ממשי או ונחי
בזה שיעור הבא נמנעים להגות בה אלא כי היה
עלזה הסתרה
מלמעלה למה מהטעמים הידועים שהאנושות לא
התפתחה הנשמות לא התפתחו זה לא היה הזמן
עדיין שלא השתמשו בזה לקליפות ל לחמות
חיצוניות לדברים
רעים בשיעור הבא אני נתחיל בקטע של נתינת
רשות שאומר שהוא שמח שהוא נברא בדור שמותר
לפרסם את חוכמת
האמת וזה יהיה בשיעור הבא
אוקיי שיעור קצת ארוך וקשה אבל צריך
להשקיע אין מה לעשות
אה בעזרת השם נעשה ונצליח
נשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי שתמשיכו
לראות מאיתנו תוכן לזיכוי הרבים נשמח מאוד
אם תלחצו על כפתור התודה תתרמו להפצת
השיעור ואני אשמח יותר אם תצטרפו כחברי
מועדון לעזור לי להמשיך בהפצה ובפרסום של
השיעורים לזיכוי הרבים להפצת חוכמת האמת
בעולם ניתן גם להקדיש לרפואה לעילוי
נשמת
א וכדומה
תודה רבה ו שנזכה להטהר ולהשיג את הכלל
ואת הפנימיות ואת הנשמה ואת הדבקות בבורא
שזה הכלל של
הכל אמן תודה
