חק סוכות שמח סוכה מורוש של לוייתן מה זה
אומר לפני שאני אגיד מה זה אומר אני אסביר
שכל התורה י יסודות עליונים וגם יש כלל
שדברי הגדה לא מדברים על גשמיות הרחבנו
בזה למה בקרוס קבל למתקדם תראו את זה שמה
אבל באופן כללי יש סימנים מסוימים בגשמיות
אבל זה בכלל לא העניין כי זה לא הנקודה זה
רק בא להלביש צורה רוחנית או נקודה פנימית
והנשמה שבדברים הא העניין לא העניין
החיצוני בכל אופן א כתוב שיהיה על חומות
ירושלים רוא של לביתן סוכתו של לביתן אז
מה זה אומר גם כתוב שיהיה סעודה של לביתן
בכל מקרה לוייתן בא להראות כמו את הנפש
הבהמית של בחינת ד' שזה כמו צד הגוף זה
הדפנות של
הסוכה אז זה בא להראות שהיא המשכה מאוד
גדולה של השתוקקות כי לוייתן זה דג מלשון
דאגה מאוד מאוד גדולה כמו המלך של
הים ים זה דווקא מראה על הזכות על ים
החוכמה שמיים זה בחינת האור ממ האור
העליון תראו את הסרטון על הור מים רקיע
שבע ברכות
לכן שאומר שיהיה סוכה מראש הלויתן זה אומר
שיהיה השתוקקות מאוד מאוד גדולה בנפש
הבהמית אבל למרות ההשתוקקות יהיה סכך יהיה
סוכה יהיה אמונה דהיינו נהייה במצב של כמו
מקבל על מנת להשפיע אני אוכל להיות עם
ההשתוקקות
הגדולה עם
ההמשכה הגדולה עם המשאבה הכי גדולה זה
הרצון לקבל זה
הדאגה לכן גם יש נין ן לאכול דגים בשבת
וכדומה אבל יהיה לי על זה אמונה דהיינו
השוואת צורה דבקות ים זה מורה על ים
החוכמה גם לכן זה לוייתן כתוב שגם יהיה
מלחמה בין הלויתן לשור
הבר אז זה כמו בין הנסתר לגלוי בין
החיצוניות לפנימיות בין ה ים ליבשה בין
החוכמה על
חסדים ויש את ה השתוקקות הזקה יותר מצד
הראש ויש השתוקקות מצד הגוף שזה כמו שור
כתוב שהקרם יכנסו אחד בשני זה הכל רמזים
לסודות אבל בקצרה לעניינינו מה זה סוכה
המרוש של לוייתן זה הרעיון שני נשב
בסוכה דהיינו שנוכל להכיל את האמונה ואת
הדבקות ואת עירת הרוממות אפילו על
השתוקקות גדולה של נפש באמית כמו ש לוויתן
לאו דווקא לוויתן שאנחנו מקרים יכול להיות
שזה לווייתן אחר לוייתן זה גם לשון לוי כו
שמאל גם ש ליווי אבל
א נכור ות שזה לתן אחר אבל שוב מה שאמרתי
זה בכלל לא מעניין כי כי מדובר על מדרגה
רוחנית אבל יכול להיות שהלבין שאנחנו
מכירים לא מסמל את המדרגה הרוחנית הזאת
אלא הוא מסמל מדרגה יותר נמוכה מטעם
התמעטות האורות בסוד אור מים רקיע 100
ברכות טוב שיהיה חק שמח שנזכה לסוכתו של
לוייתן תודה
