שלום
וברכה שיחק סוכות שמח בעזרת השם כתבתי לי
כמה הלכות חשובות שכדאי לדעת לגבי
ההתנהלות בסוכה במהלך החג יום טוב חול
המועד הלכות סוכה בקיצור ד קיצור אז ככה
לחם לא אוכלים מחוץ
לסוכה אורז פרות מים קפה וכולי מותר
עוגה מעל 56 גרם גם חייבת
בסוכה פחות לא יש נוהגים לא לאכול בכלל
מחוץ לסוכה וגם לא לשתות זה לא מקר הדין
אבל יש נוהגים וזה מנהג נכון לפי הקבלה
למי
שיכול מה עוד נקודה
חשובה יש שתי ברכות בסעודה אשר קדשנו
מצותי וציוונו לשוב בסוכה והיה מוציא לכ
מן
הארץ
א מה הסדר יש כאלה מברכים קודם המוציא ואז
לשב בסוכה יש כאלה קודם מברכים לשב בסוכה
ואז המוציא כל אחד שינהג כמנהגו זה
בסדר
על
עוגה מעל 56 גרם היא חייבת סוכה אבל לא
מברכים לשוב בסוכה
ביום
הראשון יש חיוב מהתורה מצוות עשה לאכול
כזית לחם בסוכה אז יש להקפיד על זה יש
מעדיפים לאכול כביצה זה דומה לעניין
בפסח כשאדם בתוך סעודה אז הוא לא אוכל
מחוץ לסוכה שום דבר זאת אומרת אם אני בתוך
המוצי ובירכתי לשוב בסוכה אז אמרנו לפני
זה שאסור לשתות מים שמותר לשתות מים מחוץ
לסוכה מעיקר הדין ולאכול פירות וכדומה אבל
אם אני בתוך
סעודה אז אני בתוך הכלל של הסעודה אז אם
ירכתי עוצי ושב בסוכה אסור לי לאכול שום
דבר מחוץ לסוכה בזמן הסעודה רק לאחר
שבירכתי ברכת
המזון בשער החג אבל אם אכלתי לחם פחות
מכביצה מעיקר הדין לא חייב
סוכה אבל עדיף לאכול בסוכה אבל לא מברכים
לשוב בסוכה לגבי עוגה אם האדם אוכל א מעל
קבץ העוגה בסוכה כמו שאמרנו אבל לא מברך
לשב בסוכה אבל אם הוא אכל כמו שנמוג
בדורנו כמות של כשלושה ביצים כביצה זה
כ-54 גרם אז אם הוא אוכל כמות של שיעור
כשלושה ביצים שזה 160 גרם בערך הוא כן
צריך לברך לשב בסוכה כי זה נקרא שהוא קבע
סעודתו על העוגה אז במצב כזה גם על עוגה
הוא יברך לשב בסוכה אם שוכחים יעלה
ויבוא אז ביום הראשון חוזרים על ברכת המזן
ואומרים יעלה ויבוא לפי הכללים
אבל בכל המועד עצמו לא חוזרים כשיש קידוש
אגב
אז זה שונה מברכים את לשב בסוכה תוך כדי
הקידוש וזה פשוט לעקוב בסידורים זה הכי
פשוט כי שם כתוב הכל כי כשאני בקידוש אז
אני בתוך הכלל של הקידוש בקידוש אני מתחיל
את כל העניין לכן פה הברכה על הלש בסוכה
יותר
מוקדמת מה עוד
קישוטים צריך לשים לב
שהם 32 סנטימטר קרובים לסכך זאת אומרת
קישוטים שתולים אותם מלמעלה שלא יעברו את
ה-32 סנטימטר כי אז הם בעצם מבחינה
מסויימת חוצצים אז לשים לב שהם צמודים
לסכך ואז הם בטלים אבל גם בזה יש כללים
שאם הקישוט קטן מדי אז בדיעבד זה כן תופס
אז פשוט לשים לב לפי העניין קישוטים
בצדדים סתם לדוגמה שאני עשיתי פה אזה אין
בכלל בעיה כי זה חלק מהדופן אז אין
בעיה בשבת לא נוטלים את ארבעת המינים שמה
יטלטל מרשות לרשות אבל האמת שיש בזה גם כל
מיני סודות זה לא רק הטלטול הטכני אבל פה
אנחנו מתפקדים בהלכות כרגע קישוט שהקדשתי
לסוכה או פירות וכדומה אז אני אם לא
התניתי
תנאי אז זה חלק מהקדוש סוכה אסור לי
להוציא את זה בכל ימי החג כי זה מיועד
לסוכה זה חלק ממנה אז לא לקחת סתם איזה
פרי ששמתי בסוכה ליופי ולאכול אותו אי
אפשר לעשות את זה אלא אם כן נתי תנאי מראש
וכדומה אוקיי אז זה הלחות סוכה בקיצור
קיצור לגבי יין אז בעיקרון אם זה לא
בקידוש אז פטור מהסוכה כמובן עדיף בתוך
הסוכה אם אפשר אבל יש בזה גם קצת דיוון
אבל מעיקר הדין מותר אבל עדיף בתוך הסוכה
אם
אפשר זהו
בגדול זה ההלכות בקיצור קיצור אם תרצו גם
הלכות על ארבעת המינים בקיצור קיצור תרשמו
לי ואני גם עשה שיהיה חק שמח ושאני אזכה
לאור האמונה אה עוד דבר קטן בכל יום יש את
האושפזין
אז מכוונים לקבל את האושפזין היום הראשון
זה אברהם היום השני יצחק יעקב וכן הלאה עד
דוד
א אז גם בכל יום האדם באופן כללי מכוון
להערך את האושפזין אז הקטע של הלכות אז
אני לא אכנס כאן לפנימיות יותר מדי יש
שיעורים על זה וכדומה אז תראו את זה שמה
טוב תודה רבה שיהיה חק שמח אמן ואמן ונזכה
לצל האמונה א עוד נקודה קטנה וחשובה ביום
הראשון כשאין בית מקדש כרגע ארבעת המינים
זה מצווה מהתורה אז גם מי שלא מקפיד יותר
מדי במהלך החג כדאי כמובן עדיף בשלו אם לא
שהשאיל מתנה על תנאי כמו שנותנים על מנת
להחזיר לפחות ביום הראשון שיקיים את
המצווה כי זה מהתורה ולכוון בעצם בלי נדר
נעשה גם שיעור על זה זה אבל ארבעת המינים
זה בעצם מגרה באדם את הנפש את התודעה
לבחינות רוחניות ותכונות שוא רוצה לחזק
לפתח בתוכו כדי להתחבר למציאות הרוחנית
ולהכיר את ההשפעות של הבורא על התודעה שלו
אז תקפידו ביום הראשון לפחות לקיים את
המצווה זה חשוב כמובן עדיף בכל יום ויום
אבל מי שפחות מקפיד שיעשה מאמץ ביום
הראשון זה מאוד חשוב וגם לגביה לאכול בתוך
סוכה כזית לחם תודה רבה וחק שמח
