קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
כיתה א' אב שת עוסק בפנימיות זה מכריח
אותך להיכנס פנימה לתודעה האלוקית מעבר
לחומר מה העניין של סוד
השופר אז אני אגיד בקצרה כי יש בזה הרבה
עניינים השופר בא לעורר אותנו את האדם
השופר הזה מדרגת הבינה יש גר דבינה יש ז
דבינה יש שופר גדול קטן יש את הכל שזה זיר
אנפין שמגשר ביניהם סות הרבה עניני קב לא
ניכנס לזה פה אולי בהמשך אני אעביר שיעור
ראיתי שיש כל מיני שיעורים בנוש אז לא אין
צורך שגם אני אעביר
כרגע אתם יכולים לרות באתר הסולם ל מה
שעלינו לשמה אבל אני אתמקד לא שיעורים
שליג שורים של רבנים של
מלמדים אבל אני כן אסביר
בקצרה אז ידוע שופר מלשון השתפרות בעצם
השופר
זה בא לעורר אותנו רואים גם משהו יפה שהוא
מאוד צער
ומתרחב דומה אגב לאיך שהמדע מסביר
את התפשטות הייקום רגע אבל למה הוא עולה
למעלה כזה הוא לא בדיוק כמו ה בסדר זה רק
משל עכשיו זה רק סימן או באמת בא להזכיר
לנו שכל ההתפשטות של היקום היא כדי לחזור
לאינסוף אבל מתוך יתר דבקות זה סתם היה
בדיחותא מה שאני בא להגיד מן המצר קראתי
הצרות זה הפרטיות של האדם האגואיזם והוא
צריך לבוא
למרחב מן המצר קרא תיה למה כי השתוקקות
במקום במקום הצר אבל איפה הוא
ענלי במרחביה במקום ההשפעה במקום
האמונה עכשיו
השופר הוא כמו העניין של הסימנים רק קצת
יותר מובהק בהרבה כי זה מצווה ממש מהתורה
אבל השופר זה גם מדרגה של תודעה שצריך
להגיע זה לא השופר החיצוני רק מה דרך
השופר החיצוני אני מעורר את התודעה שלי
להתחבר לשופר
הפנימי וכשזה מקום שהתורה ציוותה אותנו זה
אומר שש זמן קוסמי גם בגלל סדר הכוכבים
סדר הלבנה סדר המזלות סדר היקום בזמן הזה
זה לא משנה אם יש נדידת כוכבים או לא כרגע
הזמן הוא לא גשמי
ואנחנו בתודעה מחליטים את הזמן בסוף אבל
מה שכבו לנו מלמעלה זה
הסדר כמו אדם שהוא לא יודע מתי שבת אז הוא
קובע שבת מתי שהוא מספר שבע
ימים אבל אם הוא יודע אז ברור ויעשה ביום
אחר כמובן אז הוא יש חברת ביטוח בתודעה
שהוא לא יכול לרמות אבל אם הוא אכל תולעים
שהוא לא רורה בעין אין בעיה עם
זה כל דבר למקומו כל גירוי למקומו בכל
מקרה
בזמן ראש
השנה יש סגולה לשמוע את השופר מה זה סגולה
זה גם חובה ברמת ההלכה אבל אני מדבר כרגע
ברמה הפנימית זה
סגולה בגדול זה גם משפיע בלי כוונה אבל
ברמה מאוד מאוד נמוכה אבל זה בלי כיתה א'
אין כיתה ב' אבל אל לנו להסתפק
רק בפעולה החיצונית אם אין לנו אפשרות ולא
צנח נו להגיע ליותר אז זה פנטסטי למה כי
אני עשיתי כל מה שאני יכול ואני בא
לבורא תעזור
לי אבל לא לבוא ברמת מצוות אנשים ולא מדע
למרות בל עני באחיות אישית לתיקון
העני המקום המוביל את נפשי אותו מבקש אני
לגלות הוא ראש אמוני שדרכו אתחבר לבורא
יתברך וכך אחבר את כל רצונותיי לאחדות
המולידה שלום ואהבה אמן
ואמן אוקיי
יש את הפסוקים שאנחנו
אומרים נוהגים להגיד לפני סימני ראש
השנה נראה איך אני מקצר את זה כמה שיותר
שיהיה ממוקד
ולהקל נוח מצא חן בעני השם נוח זה קו אחד
בעבודה אם הוא מצא חן בעיני השם כל שכל
אנחנו שאנחנו בבחינת ג' קווים בשורש
יכולים למצו חן בעיני השם אבל התיקון
מתחיל מקו אחד אבל צריך להגיע לג קווים
וחובה קו אחד זה כמו המעשה וג' קווים זה
כבר עבודה הפנימית עבודת
הכוונה יש את הפסוק ועזרה יצחק בארץ האי
וכולי מה זה אומר יצחק זה קו שמאל דין
גדול היא לא של יצחק אבל הוא הגיע לשלמות
ל100 ברכות וזה גם צריך לעורר בנו את
נקודת השלמות
100 שערים שער זה מלשון 10 10 ספירות
מלשון שיעור גם שיעור לימודי אבל גם שיעור
כמה אדם ישאר את השלמות והדבקות
בבורא כי עמך מקור חיים באורך נראה אור כי
עמך מקור חיים באורך נראה
אור בקיצור זה
אומר שהבורא הוא השלמות הוא הכלל של הכל
ואם נהייה בדבקות עמו ובקשר של השוואת
הצורה איתו
אז נראה אור דהיינו אור זה תענוג אהבה
חיבור
וגילוי אור זהרו על הצדיק וא לשא לב שמחה
הצדיק זה בבחינת היסוד הברית הנאמנות
הדבקות
במטרה וגם להצדיק את הבורא בעצם להצדיק את
הדין
ו אם נלך בדרך הצדיק בדרך האמת אז
בעצם נתחבר לפנימיות יז פעמים אומרים את
זה כי טוב זה
בגימטריה יז בבחינת עץ
החיים ויש את
הפסוק ואמרתם כל חי ואתה שלום תך שלום וכל
השר לך שלום זאת אומרת
להגיע להרמוניה הרוחנית
והשלמה של
דבקות ושל תיקון הרצון וזה אפשר רק דרך
השוואת הצורה
אבל זאת
התכלית אנחנו
בדרך אבל צריך לזכור את
התכלית שהתכלית היא להגיע לשלמות לחיבור
ודבקות לעיתים זה נראה דמיוני או בלתי
אפשרי או אולי אפילו לא קיים אבל חייבים
להאמין ולהיות חזקים ולראות מעבר
לחומר צד הגוף שהוא מפריד
ומפרט מסתיר מתנו את השלמות דומה בניסוי
הקוונטיים שהם עושים במעבדה ברגע שהם
מנסים למדוד את זה את החלקיק דהיינו למדוד
צד הגוף צד החלוקה צד הפירוד אז ה מתנהג
כחלקיק הוא לא מתה כמו קוונט כמו צד
אחדותי צד שלם אותו דבר נפש האדם רק
מבחינה
נפשית צריכים את הכוח של האמונה שישמור
עלינו בצורה קוונטית מאוחדת ואחדות אבל
היות ואנחנו באמת עובדים מהגוף אנחנו
בדרך אז נעבוד מהגוף אבל נשאף להגיע לדבר
השלם לכון לכן שלום זה מלשון שלמות גם
מלשון שם לו ש זה לו
הצדיקים
אוקיי יש את הקידוש אחר
כך שזה
כל קידוש זה עניין של הבדלה התחברות
קדושים תהיו כי קדוש אני אומנם קדושת
למעלה מקדושת זאת אומרת הקדושה שלנו היא
בדבקות בבורא בהשוואת הצורה לא בחומר
החומר נשר רצון לקבל נשאר השתוקקות נשאר
דין רק אנחנו ממתיקים אותו וזה הקדושה
האמיתית נטלים ידיים זה עניין של
טהרה ושתה
מוציא לחם זה כמו החמימות של האדם זה כמו
החומר דלק שלו זה ג הוויות אבל כמובן הלחם
הוא לא הלחם הגשמי אנחנו פועלים דרך
הסימנים כמו שאמרתי אבל הלחם זה סוג של
מוחים רוחניים שהם נמצאים במציאות הנפשית
של האדם אתה יכול לאכול הרבה לחם ולמות
מדיכאון וסוכרת אנחנו מדברים על הלחם
הרוחני רק אנחנו צריכים את הגירוי הגשמי
כל שכן כשזה סעודת מצווה ובראש השנה אז
הגירוי הוא מאוד מאוד מובהק אבל לא לחשוב
שהלכת הגשמי הוא העניין ועשיתי את זה וזהו
לא אבל בלי זה אני גם לא יכול להתחיל
לעבוד אז צריך לחבר אבל למה אני כאילו
מדגיש את הדבר
הזה כדי שהסדר לא יהיה חיצוני וגשמי אלא
אנחנו רוצים
באמת להגיע לראש השנה באמת להתקדם לכן אלה
דברים
חשובים
אוקיי אני אקרא מהר את הסימן
כדי שנוכל ללמוד עוד
דברים מה אני מכוון מה לכוון
בתמר זאת אומרת לאיזה תודעה אני רוצה
להגיע או שהתמרורים
והצדיק זה
יסוד לוביה לוביה לובייה כל רצונותיי כל
אומות כל עם ישראל כן כל האנושות כולה
אגודים בכלל אחד שאוהבת
השם כל הנפרדות היא תכסיס שעליו היצר
נתגבר מבלי לוותר על הפרטים רק
שנייה הלוביה
רגע הלוביה אתם רואים זה נראה ככה
העליון כמו תרמיל כזה היה פעם סיפור ילדים
כזה עם תרמיל קראתי בגן פעם עם האפונים
בתרמיל
אתם יודעים מה אולי נעשה זה
ככה קודם אני אראה לכם את הגשמיות
קצת זה תמר סילקה תפוח
בדבש זה הלוביה הקרה ראש של דג תמונות
להמחשה בלבד זה הכרתי רימון וראש של כבש
אוקיי
בקרתי מה אני מכוון מסיר מעצמי את כל
רצונותיי הכוזבים שסיגל י לעצמי על ידי
דמיון קלוקל במשך
חיי נותן אני להם גט קריטו לעולמים מוודה
בכך שאין להם שום מקום בנפשי כן
הכרתי זה מה שנוהגים לזרוק אחורה זה מייצג
דברים שאני רוצה לכרותות לגמרי
ממני הסלקה למשל שזה אח מבקש אני לסלק אך
לא למגר את כל הרצונות שכרגע איני יכול
לעבוד עליהם אני מקבל עליי להיות קשוב
לעצמי לסביבתי לשאוב כל העת לרצות לתקנם
בעיתם מדם ה סילקה למשל בשונה קרטי זה
משהו שאני מסלק כרגע אבל אחר כך אני כן
רוצה לעבוד איתו פשוט כרגע אני לא אין לי
את הכוח אבל לקרתי זה משה צריך לחות
לגמרי זה דומה
לבדל למשל
בין צמצום א' שלא יתבטל לעולם וצמצום
ב'
ש הדין שבו יגמר זאת
אומרת יש רצונות שנקרא מקבל ת לקבל כמו
שאומר בפסח הרבש
ש אפילו אם היה שם לא היה נגעל זאת אומרת
הרצון לקבל אין נו תקנה לכשעצמו רק שהוא
בדבקות ואהבה עם הבורא אז זה משהו שאני
צריך לכרות ממני כמו אמלק אבל סילקה זה
למשל לקבל בעל מנת להשפיע שלעתיד לבוא זה
דבר טוב כרגע אגב גם זה אסור
לי כי אני
אשבר כרגע צריך להשפיע על מנת להשפיע או
לקבל בענת להשפיע בדרך עליה למי שבקי
בקבלה אז הם אבל אפילו אם בגשמיות
בפשטות יש דברים שאתה לא חזק מספיק עכשיו
לעשות אותם
או נגיד אפילו דוגמה
פשוטה בן אדם רוצה יחסים ם
אהבה יחסי יישות אוקיי שתתחתן כרגע תקפיא
את זה תעצור את זה אבל זה לא נגיד הנצרות
שאתה צריך לכרות את זה ממש לא רק רק
לבינתיים עד שתהיה מוכשר
קרא מבקש אני להתיחס אליום לזנות אחר מכפי
שהתייחסתי אליהם בעבר היום מתוך רצוני
לתשובה אמיתית יכול אני לקבל את העצימות
נפש לקרבה אמיתית לבורא עולם יכול להפוך
את כל זדונות לזכויות קרא זה לקרוע את גזר
דיננו זאת אומרת להפוך את
ה זדון לזכות שזה כמו תשובה מאבה זה דבר
מיוחד
רימון מקבל אני על עצמי את עירת הרוממות
רואה אני את ריבועי מעשיי כרכים לחלוטין
בלידי הקשר לבורא עולם שהוא הוודאי
הראשוני אני סגב מכל שאלה אליו אני כפוף
למעלה מכל דעת ושכל אחר שיש י ירימו כאילו
יש בו
הרבה כתוב הרשעים
שבך ריקניים מצוות כרימון מלאים צבות
כרימון כאילו הרימון אם אין לו את הכתר
שזה האמונה אז כאילו יש לו את כל המצוות
את כל המעשים הוא לא דבר שלם למרות שיש
לאדם כאילו את כל המצוות הוא מרגיש רג
בנפש למה כי הוא חייב את ההשגה הפנימית את
הכוונה לכן זה בא להראות שצריך את הכתר את
הערת
רוממות וזה מה שהרימון בא לעורר
בנו תפוח
בדבש מקבל אני על עצמי להמתיק את הדבש
בתפוח כן זאת אומרת הדיוק הוא כמו שוא
אומר בספר את הדבש בתפוח לא ידע תפוח בדבש
כי הדבש הוא הדין לא התפוח התפוח זה החסד
את כל החולי של הדין העומד בפני עצמו אני
מקבל על עצמי לרפא על ידי שרשי האמונה
הקיימים בי
כיהודי ראש של דג דג זה
דאגה יש את ראש
הדאגות מכוון אני את נפשי להפוך את כל
הדאגות איתן פגש בחיי לפריה או רביעה
בנפשי שיש לה דג כוח של פריה רבייה הם
משריצים הרבה פוך אותן לאמצעי לגדילה צמות
א פחד מהדאגות הן הפות להות חומר הגלם שלי
כן הדג י להיות בר רע מאוד לכן אוכלים אם
בשבת או בחג ז אומר אם הם לא תחת האמונה
יכולות לגרום לי לחרדות לשגע את האדם אבל
אם הם חומר גלם לאמונה אז האוכל דג ביום
דג ניצל
מדג או ניצל מ איך אומרים את זה בחיצוניות
כל האוכל דג ביום דג
ניצל מדג כאילו דין גיהנום פלפלו על זה
אחר כך
בגוגל ראש של כבש מקבל אני באחריות אישית
לתיקון
האני המקום המוביל את נפשי אותו מבקש אאני
לגלות הוא ראש אמוני שדרכו התחבר לבורא
יתברך וכך אחבר את כל רצונותיי לאחדות
המולידה שלום ואהבה אמן
