עולם שטוח או עגול? קבלה
שלום
וברכה העולם שטוח או
עגול האמת לא רציתי לדבר על
זה אבל כבר מתחילים לצטט את הזוהר
ועניינים זה כבר נהיה יותר מדי אז אולי
אני אגיד כמה מילים אני אביא טיפה
ציטוטים יש כאלה מביאים ציטוטים מהתורה
הופכים אותם מסדרים אותם לפי
התיאוריה כל העניין של השטוח זה גם תפיסה
של שהיא מאוד נוצרית אבל א וגם כל העניין
על החלל וכל מה ש זה תורה שלמה פירמידה
שלמה כידוע לאודי חן חן ראשי תיבות חוכמת
הנסתר אבל היום זה חוכמת הבונים לא משנה
בכל
מקרה אז א אני אקרא ציטוטים בסוף אבל זה
פחות מעניין אותי אני אסביר את הרעיון
יותר אז האם העולם הוא שטוח או כדורי עגול
כן יש הבדל בין גול לכדורי צריך לדגדג
בלשון
היום אז
ככה אם נסתכל על הכדור על הכדור כן הוא
יהיה עגול וכדורי אולי טיפה אליפטי צורה
של אליפסה קצת אולי אבל באופן כללי זה
כדורי אבל בארץ זה באמת יראה שטוח א נמשך
משורשים רוחניים זאת אומרת יש בחינת הקו
והעיגול הקו מייצג את האדם את
התיקון לכן הוא מצומצם יותר אפשר להגיד
שהוא גם שטוח לכן באמת כדור הארץ לנו
מהסתכלות שננו למטה נראה יותר
שטוח אבל באמת הוא עגול כי הכדור זה הטבע
והטבע זה מה שבא מצד העליון אין שם עלה
ומטה ובחן מדרגות לכן כתוב בזוהר על הכדור
שכולם מסתובבים ככדור ואלה למטה ואלה
למעלה עכשיו הזוהר לא דיבר רק על גשמיות
האמת הוא דיבר על רעיונות רוחניים אבל
הביטוי הגשמי של זה מתבטא ככה זאת אומרת
כדור או עיגול א בא להראות שאין מעלה ומטה
אין הבחן
מדרגות כמו הכלים
דגולים כי זה גם סוג של בחינת
אינסוף אבל זה בא מצד
העליון בחוכמה זה נקרא הרבה פעמים עיגול
ולא כדור גם כי השפה קצרה וגם שמדברים על
השורשים לפני שיש את בחינת
העומק שזה צד הגוף צד הרצון לקבל אז באמת
זה עיגול באופן כללי וכשיש גם את ה את
בחינת הרצון לקבל אז אנחנו מסתכלים לזה
בעצם ככדור כי יש גם את העומק זה כבר בג
קווים עומק גובה
ורוחב
עכשיו אבל בגלל הצמצום אז אנחנו רואים
בטבע את שתי הדברים בלי קשר גם לטבע יש
נטייה לעגול למי שעוסק בחוקי הטבע רואה את
זה אני לא מדבר על אלה שמכחישים את
האטומים עכשיו בסדר מדבר על הטבע
רגיל יש נטייה לטבע לפעול בצורה עגולה
להרבה חוקים בטבע וזה נמשך מהעניין הזה של
הכלים עגולים אבל איפה שזה קשור לאדם
מבחינת התיקון שם פועל הקע והצמצום
לכן באמת הארץ עצמה היא מרגישה והיא באמת
סוג של א שטוחה מבחינה מסויימת כי לנו זה
נראה
ככה לנו זה לא נראה כמו כדור שאנחנו
הולכים עליו אבל אם נצא מהתמונה ונסתכל על
זה באופן כללי אז זה כן יהיה כדורי כי ככה
זה הטבע
והכוכבים הם מייצגים כמו את הבחינת כלים
עיגולים את הטבע לכן הם עגולים כדוריים
עכשיו יש גם עניין
שה על העיגול היה
צמצום אז אין לו אור פנימי וכדי לקבל אור
פנימי חייב לפעול בבחינת הקו כן יש לו אור
מקיף אבל אור פנימי זה שייך לבחינת הקו
לבחינת האדם גם באדם רואים שהראש הוא יותר
נוטה לעיגול והגוף הוא יותר בחינה כבית
שטוח זה גם נמשך מהעניין הזה כי בחוכמה גם
הראש הוא כנגד הכלים עיגולים שזה נקרא גר
והגוף זה בחינת
הזעת אז כל דבר מתחלק לזה אז
בעצם העולם הוג
כדורי וגם שטוח אבל לעניין הטכני שזה יותר
מעניין
אתכם שאם מסתכלים מהחלל זה יהיה שטוח לא
זה לא יהיה שטוח זה יהיה כדורי למה כי מצד
האור מקיף הדברים הם עגולים מצד
הכלל אבל מצד האדם זה
שטוח מה עוד אפשר להגיד כאן יש גם כלים
דיושר
וכלים עיגולים ויושר זה אומר שאני בל
בצורה מדודה והעיגול הוא בא להראות
הערה בבחינת אינסוף כמו בבחינת הראש שאין
אפ כן מדרגות וכל הכוכבים הם גם סוג של
ראש כי זה כמו
שורשים כי זה דבר כללי לכן הם נוהגים תחת
החוק של העיגולים הכדורים יכול להיות שזה
לא כדור לגמרי יכול להיות שזה נות קצת ל
אליפסה זה קשור לעוד חוקים שקראו בעולמות
אבל באופן כללי זה כן כדורים
א מה עוד אפשר להגיד פה אני אקרא קצת
סיתותים אבל האמת ש הציתותים פחות
מעניינים אבל כי כל אחד יכול להסביר את זה
איך שבע לו אבל בגלל שמצטטים מהזוהר
ואומרים שזה לא הזה אז קודם כל הגמרא כתוב
בתלמוד ירושלמי עבודה זרה שהעולם סוי
ככדור וגם כתוב העולם ככדור הזוהר אומר כל
הישוב
ככדור מזוהר
ויקרא עוד אומר מזוהר בראשית עגול ככדור
במדרש רבא העולם עשוי ככדור רמבם ארץ
כדורית
רמבן וכולו שמיים וארץ בכל צבן שתכלול כלל
הכדור אור החיים אומר גם ו מקובלני מפיס
קנ תורה עולם כדורי ויש אפשר למצוא
סיתותים אומר
הזוהר כל ישובה מתגלגל בעגול ככדור אני
נקרא בקצרה כל השוב האנושות שעליו מתגלגל
בעגול ככדור אלה מתגוררים למטה בתחתית
הכדור ואלה למעלה
ובריות משונות לפי שינויי האקלים וכולי
מגורים בחלקים השונים של הכדור אני כן
חייב לציין אבל שזר לא מדבר על גשמיות הוא
מדבר על מדרגות רוחניות אבל יש לזה איזה
סוג סמלי של ביטוי בגשמיות לכן אנחנו
רואים את החוקים כמו שהם כי החוקים
הגשמיים הם בדמיון לרוחני אבל האמת שז דבר
על מדרגות רוחניות ובכלל לא על גשמיות
פשוט בגלל שיש לזה התבטאות בגשמיות א
ובאופן רגיל לא הייתי עושה ככה ומצטט זה
רק מ שלקחו מהזוהר אז אני עושה את זה לכן
רק עכשיו אני מדבר על זה למרות שזה כבר
נושא שד שו בו כבר תקופה
ארוכה אבל יש פה עניין לאלה שאומרים את זה
אני תכף אסביר את זה בכל מק אומר וכל אלה
הבריות המגרות בחלקים השונים הכדור שונים
בחזון בצום בגסר פניהם וכדומה חמת שינוי
מזג האוויר כפי מזג האוויר של כל מקום
ומקום אולם עומדים הם כשאר בני
אדם ועל כן יש מקום בעולם כאשר אור לאלה
חושך לאלה לאלה יום ולאלה
לילה ויש מקום בעולם שמואר תמיד ולא ימצא
בו לילה אלא זמן מועט וכולי וכולי ורזה
התמסר למרום ד חוכמתה סת זה נצר לבעלי
חוכמת
התורה אוקיי
יש עוד אבל זה
מספיק
כאן אבל יש פה
רעיון שימו לב שהפירות זה רק חצי מהמגן
דוד מנסים לחתוך את הבורא אבל לא משנה בכל
אופן יש פה רעיון על העולם שטוח יש בזה גם
תפיסה נוצרית כאילו להגיד
ש גם זה זה היה תפיסה נוצרית פעם
אבל יש פה כאילו איזה עניין להגיד את זה
אבל היום זה כל כך התערבבו כל כך הרבה
דברים ונהיה סלט אחד גדול אבל כאילו באים
להגיד שם משקרים עלינו בזה משקרים עלינו
בזה וזה כאילו אומרים את זה כדי להכחיש את
הבורא אבל לא זה שהבורא הסנס אוף עולמות
זה לא אומר שהוא שאנחנו לא המרכז זה בסדר
זה לא עניין של כמות זה עניין של
איכות אבל זה לא לא העניין השטוח זה גם
שהעולם שטוח ואחרי זה גם אין אטומים וזה
תורה שלמה אני אפילו לא רוצה להיכנס לזה
אני רק דיברתי על זה בגלל שציטטו מהזוהר
והסבירו אותו
הפוך וגם רבנים עשו את זה חלקם גם מערבבים
תפיסות נוצריות מהעבר
שלהם לכן זה הרעיון אבל באמת לא אכפת לי
פחות מהעמדה גילה במיקרוסקופ זה יותר
העניין של השורשים הרוחניים ש בעולם
הרוחני יש כלים ד עגולים וכלים דיושר וזה
כל
העניין אבל הטבע הוא עגול הוא בחינת
האינסוף
ו הכדור בא להראות גם על העומק שזה
גם לא רק מצד
המופשט אלא זה גם יש לזה עומק עומק גובה
ורוחב ואז מכל ה מכל צדדיו כמו שנקרא ואז
זה באמת אין אבחן מדרגות באופן הזה כי
בעיגול איפה שאני נוגע זה האמצע אבל בקו
לא למה כי בקו יש עליון ותחתון עכשיו
הצורות הגיאומטריות האלה הם לא סתם זה גם
נמשך מהמציאות הרוחנית מהתודעה הרוחנית רק
בגשמיות זה מתבטא מבחינה גשמית טוב אז
בקיצור העולם
הוא כדורי אבל אנחנו תופסים אותו גם בצורה
שטוחה מבחינה מסויימת כי העבודה של האדם
ידרך קו לכן מלמטה ברור פנימי בכדור הארץ
זה נראה
לנו וזה באמת ככה מבחינה מסויימת א ש
מסתכל על כלל הכדור אז הוא
כדורי טוב בסדר דשל הלבנה תגידו ברכת
הלבנה יכולים גם להגיד ברכת החמה הלו זה
פעם ב-28
שנה הופלה כן אז בעזרת
השם אל תגבילו את הבורא להיות בתוח הבורא
הרבה יותר רחב וכדורי לא הבורא גם לא
כדורי ו גם לא רחב זה דרכים של התגלות
הרוחניות לנברא כמובן לעתיד לבוא אבל יהיה
קו רחב זאת אומרת
ה תמיד זה יהיה קו אבל תמיד גם יהיה את
העיגולים כי אין הדר ברוחני זאת אומרת
האדם חייב לקבל דרך
הקו כי הקו מראה על השוואת הצורה עליון
ותחתון שלפי כמה שאני אוהב אני יותר קרוב
לבורא לכן יש את הקו לעגול מראה את מה שבא
מצד הבורא שזה הטבע שזה הרצון ושמה אין
אבחן מדרגות כי הבורא עושה את הדבר שלם
השינוי הוא רק ב מצד
הנאצל לכן תמיד יהיה את העיגול ואת הקו את
השטוח כי צריך גם את זה וגם את זה גם
הנקבה הא יותר בחינת
עיגול כדור והזכר הוא יותר בחינת קו זה
מתבטא בהרבה הרבה דברים
אפשר לראות את זה גם בביולוגיה הגשמית
בהרבה
מובנים לעתיד לבוא אבל הקו הוא לא יהיה דק
ומצמצם אלא יהיה קו רחב אבל זה לא מבחינה
גשמית מדובר מבחינה רוחנית כי המציאות
הגשמית כבר תתבטל לגמרי בשלב מסוים ש
תסיים את
תפקידה
טוב יאללה אל תהיו שטוחים הבורא
הוא באמת מי שתופס את העולם רק א מבחינה
חיצונית אז המציאות באמת שטוחה כי הוא
רואה רק את החיצוניות אבל צריך לראות את
העומק
שבדברים בהצלחה
לכולנו אבל באמת כל הגשמיות היא שטוחה
לגמרי ביחס לרוחניות אז צריך לגלות פה
יותר הלוואי ונזכה סורות טוב היי מה
שלומכם אה כן יש לי פה כדור גול
אז בהמשך לסרטון הקודם אולי אה כן נדבר
טיפה על
[מוזיקה]
ה דיברתי על העולם
השטוח ועגול ומה שביניהם האמת שאין עניין
לעשות את זה כי לא צריך לרדת לדברים האלה
בגלל כל הסיבה שדיברתי כי ציטטו בעצם
מהזוהר על העניין
הזה ושמיטה אמרו זה רשבי כתב זה לא כתב זה
הוא כתב לכן הבאתי את הדברים אבל עם זאת
חשוב להבין שהזוהר לא מדבר על גשמיות
בכלל אלא על מדרגות רוחניות ולא כל דבר
מתבטא גם
בגשמיות בצורה רגילה יש דברים שכן יש שלא
זה נקרא שפת הענפים רק המקובלים והנביאים
פקעים
בזה בכל אופן רציתי לדבר על עוד נקודה
שאומרים מאמיני העולם השטוח ובאמת לא
מעניין אותי לא נסה ולא נצה ובאמת שלאו
אלא מה שמפריע לי זה שלוקחים את
התורה ומדברים על ה תורה בעצם רגע שארו את
הכדור כן מדברים על
התורה כן ככה רואים את הכדור שנייה אני
סתם מסתלבט כן הכדור פחות א זה תראו את
הסרטון הראשון בכל מקרה מה שמפריע לי
שלוקחים את התורה כאילו ובשם התורה והזוהר
מאטים את הדברים אז עוד דבר שומרים על
הלבנה שיש לה אור משל עצמה וזה לא כמו
שמלמדים אותנו אז קודם כל זה לא נכון
למרות שבאמת יש מציאות שיש להור משל עצמה
זה נקרא בית המאורות הגדולים ו מדובר על
מצב תודעתי למרות שהלבנה הגשמית היא ענף
וסמל לדבר הזה אבל כתוב לטלה מ גרמה ולא
מידי אלא דיב לבעלה זאת אומרת המלכות
השכינה הקדושה שזה כנגד הלבנה אין לה אור
משל עצמה כי היא דוכה את כל האור באמונה
שלמה וכל מה שהא מקבלת זה מבעלה זייר
אנפין השמש הבורא כביכול לא הבורא הגילוי
כוחו של הבורא כמובן אנחנו מדברים על ה לא
על הבורא עצמו כי אין לנו השגה בזה אלא
איך שהוא מתגלה אלינו ואיזה כוח הוא מפעיל
כלפינו נבראים דרך מחשבת הבריאה דרך
העולמות העליונים דרך הספירות אז זה
שהלבנה לא אכפת לי עכשיו אם נסה עלו רח לא
עלו באמת זה לא מעניין אותי אלא יש פה
עניין אחר מה רגע היתי צריך להביא מחזיק א
אני מחזיק את הטלפון לא נורא אלא יש פה
עניין אחר מה
העניין שבעצם אם אני אומר שהלבנה יש לה
אור משל עצמה אני כאילו אומר שהמלכות
מקבלת אור ישר ולא עושה אור חוזר וזה לא
נכון אנחנו פועלים באמונה היא דוחה את כל
האור שזה נקרא עבודת הלבנה לבנה ראשי
תיבות לב נתיבות החוכמה לכן כל דבר שהתורה
אומרת באמת לא מעניין אותה נסה או נצה או
לא יודע איך תקראו לזה זה גם לא מעניין
אותי יש פה עניין אחר
מה שזה בא להראות נקודה רוחנית
לכן גם החודשים זה סרטון אחר הסברתי את זה
תראו על הברכת הלבנה הסברתי את הרעיון שמה
וליקוי
חמה אז כל הרעיון לכן הלבנה היא
כן לא מהירה מצד עצמה זה בא להראות על
עבודת האמונה שבתוך האדם שבעצם
א זה בחינת האישה בחינת ההתמסרות בחינת
הלב שחורה ני ואן אהבה לכן זה שהיא מקבלת
את תורה שמש זה מראה ש בהתמסרות
בעיירת הרוממות וזה בעצם בא ללמד אותנו
לכן הלבנה היא לא מהירה כתוב אבל לעתיד
לבוא שאור הלבנה כאור החמה זאת אומרת במצב
המתוקן הזכר והנקבה דהיינו הבורא ונברא
כאילו יהיו שווים אבל כתוב שהורה חמה יש
שבעתיים כי גם החמה תעלה למדרגה יותר
עליונה אבל בכל מקרה באמת לעתיד לבוא שהלב
יהיה מתוקן יהיה לו כמו מעין מסך עצמאי
והוא לא יהיה תלוי היא לא תהיה תלוייה
בבעלה זה עניינים של שדות התורה אני לא
יעריך בזה לכן לעתיד לבוא באמת הלבנה תעיר
מצד עצמה אבל עדיין על ידי זה שהיא מחוברת
לבורא כי אם אני אומר שהלבנה מעירה מצד
עצמה אני כאילו אומר שהנברא מעיר מצד עצמה
והוא לא צריך את הבורא וכל העניין של
העולם השטוח זה תפיסה של
הנצרות אוקיי לאני הו דעתי הבונבונים
משתמשים בזה כדי לתקוף מכל הכיוונים בכל
מקרה לא מעניין אותי בונבונים אלא באתי
להראות הרון רוחני אז בבקשה אל תאוותו את
הזוהר הקדוש ורשבי כתב את הזוהר לא אף אחד
אחר עם זאת זה נכון שהוא לא חתם את הזוהר
זאת אומרת שהיו הצדיקים שהוסיפו מדבריהם
אל הזוהר לא רבי דלאון הוא דווקא לא הבין
בזוהר עצמו הוא היה צדיק ו גם קצת מקובל
אבל הוא לא השיג את פנימיות הזוהר אבל
הצדיקים הקודמים לו בתקופתו של רשבי וקצת
אחרי הם כן הוסיפו מעט על הזוהר כי הזוהר
לא נחתם וזה בסדר אבל כולם היו בעלי הסגה
ואת רוב הזוהר זה היה היה מה שרשביל
מרבותיו והשגות עצמו ותיקוני הזוהר זה
הרבה
מעצמו כמובן שהוא מסתמך על
רבותיו לכן הזוהר כותב שהכדור עגול אל
תגידו לי זה לא הוא כתב ואל תאוותו ותקחו
מה שנוח לכם אבל עם זאת אני כן אציין
שהזוהר באמת לא מדבר על גשמיות אה כן אולי
אני אסביר עוד עניין מה שכתוב בארץ על
שבעה ארצות ושבעה רקיעים זה בעצם הביטוי
הגשמי של זה
יכול להיות בכל מיני צורות שבאמת יש שבע
שכבות מתחת וכל שכבה יש יצורים מסויימים
כמה שרואים שיש חידקים גומים וכל מיני חדי
תאים ולא מענין אותי גם באמת אני הולך
לרוחני השבע רקיעים והשבע מדורים זה צדדים
בתודעת
האדם גם אורים שש שבע בעיניים בפנים שבע
פתחים שבע ימות השבוע שבע זה עניין של
בחינת הזעת יש בזה הרבה עניינים בכל מקרה
השבע רקיעים
והשבע תת רקיעים זה מצבי התודעה של
האדם
שה בעצם השכבות מתחת לאדמה זה כמו תת
עמודה של האדם שהוא צריך לברר משם ניצוצות
קדושה כסמל בלבד רואים שהצמחים לוקחים את
המינרלים מהאדמה בזכות כוח המים שהם
מקבלים והאש שזה השמש והעץ זה כמו קו
אמצעי שהוא מחבר בין האש למים ואז יוצא
פירות זה הכל סודות אבל בכל אופן המינרלים
זה גם מלח זה כנגד המלכות הרי הגוף האדם
עשוי ממלח רק זה צריך להיות מעט כי הרצון
לקבל הוא צריך להיות קצת בלי מלח אין חיים
גם מלחים מינרלים זה אותו משפחה בכל אופן
מלח זה מלכות זה ים המלח וכנרת זה מים
מתוקים זה כנגד בינה וזה הכל סודות התורה
והירדן מפריד ביניהם הוא
כמו מען חוצץ זה הכל סודות זה רק סמל כן
כי מדובר ל דברים רוחניים בכל מקרה השבע
רקיעים זה שבע מצבי תודעה
באדם בזמני העלייה שלו כמו שהרבי מקוצק
אמר אני נראה לי פעם ברקיע השביעי ופעם
ברקיע הכי נמוך הכי למטה עם הראש שלי אני
ברקיע השביעי ועם הרגל שלי אני במקום הכי
תחתון לכן זה הכל מצבים של תודעה מה זה כל
היצורים האלה שעזר מדבר
עליהם ייצורים זה כל מיני מצבי תודעה באדם
נגיד יצור עם שני ראשים זה אומר שהאדם הוא
לא יודע מה הוא רוצה בחיים יש לו שתי
מטרות יש לו מלחמה
בתוכו וכן הלאה כל סודות התורה צריך ללמוד
את זה במקום הנכון אסור לפרש את הזוהר
כפשוטו אלא אם כן זה דברים מסויימים
שהמקווה דיק בעלי ההשגה הטהורה אמרו לנו
זה כן מותר כי הם ידעו את הדברים וידעו את
הענה ושורש אבל אדם שלא משיג הוא מערבב את
הכל ופשוט עושה עבודה זרה אחת גדולה מהכל
זה הסיבה ש אסור ללמוד זו הר פעם אבל יותר
מזה גם התורה זה גם שדות יש פשט רמז דר
סוד והסברנו בקורס כבל ל המתקדם זה לא
המקום כאן להיכנס לזה לכן הלבנה לא מהירה
מעצמה אבל עתיד לבוא היא כן
תעיר אבל דיים תהיה מחוברת לחמה והחמה
תהיה מחוברת למה שמעליה שזה מדרגת הבינה
ככה ע עד אן סופד מחשבת הבריאה זה נקרא
ש ביה עולים לאצילות ואצילות לאק וק כול
לא אינסוף ולעתיד לבוא אינסוף התפשט לאק
ואק לאצילות ואצילות לביה בסוד הר הזתים
טוב תודה רבה ותגידו ברכת הלבנה ועל זה
סרטון נפרד בצורות
טובות שלום ברכה מה גיל העולם לפי הקבלה
אז האמת שהקבלה לא עוסקת בזמן
הגשמי כי הזמן הגשמי זה רק שכבה נמוכה
מהמציאות הגדולה הקבלה עוסקת בזמן הרוחני
של המציא
אבל הדברים שדנים בהם אז אני אדבר מל זה
מעט אז המדע מגדיר את היקום 13 מיליארד
שנה אני מהגל את זה ל-13 המדע אומר 13.8
פעם הוא אמר 5 מיליארד שנה כל פעם אוורים
משהו אחר נגיד 13 מיליארד שנה נעשה את זה
עגול בר מצווה
ליקום אבל האמת שהיקום הנראה הוא 13
מיליארד שנה לא היקום מה זה היקום
הנראה האור הגשמי מוגבל לתפיסה של 300 אל
קילומטר לשנייה אז הקצה האופק שמגיע לפה
לא עבר מספיק זמן כביכול
שהאור הזה יגיע מהמרחק של 13 מיליארד שנה
אז מה שאנחנו רואים זה האופק
הכי הכי רחוק שהגיע אלינו אבל יכול להיות
שהיה יקום בן ח מיליארד 500 מיליארד שנה
אזה פשוט תלוי מאיפה מסתכלים אוקיי אז מה
דעת הקבלה
בנושא קודם כל הקבלה לא צריכה סדר עם המדע
כי המדע זה רק ענף פרטי במציאות והקבלה זה
החוכמה של מחשבת הבריאה ש עוסקת בכל הווית
המציאות זה כמו כביכול תורת המיתרים
האמיתית כי רק היא החוכמה האלוקית יכולה
לאחד את כל הסתירות במציאות המדע יש לו
הרבה סתירות כי יש לו חלקיקים שלא מתחברים
לו בפאזל וזה בכוונה ככה כי הגשמיות היא
נתונה לזמן ומקום לדרך חילוף ותמורה בטבע
שלה היא לא שלמה אבל נחזור לנושא שדיברנו
עליו גיל היקום
אז האמת שאיין לה לפי הקבלה הזמן הרי זה
בתפיסה של האדם בתודעה
הגשמית אז לכאורה לפני שיש אדם עם מוח
גשמי שמודד זמן אין מה לדבר על זמן
היקום זה בלי
זמן מה שאנחנו תופסים את זמן הייקום נגיד
כ-1 מיליארד שנה את היקום הנראה זה בתודעה
הגשמית שלנו שהיא מודדת את את הזמן בחלקים
א שאנחנו מסתכלים על המציאות זה באמת נראה
מיליארדי שנים כי במדידה של התודעה גשמי
זה מיליארדי שנים יותר מזה לא צריך ללכת
רחוק לפוטון פשוט לוקח 10 מיליון שנה לצאת
מליבת
השמש השמונה דקות שזה לוקח להגיע לכדור
הארץ נראה לי שמונה דקות לא זוכר חשבו זה
מפני השטח של השמש מליבת השמש לוקח משהו
כמו 10 מיליון שנה זאת אומרת לא צריך ללכת
רחוק כל רגע שאתה מסתכל על השמש תדע שעברו
10 מיליון שנה כי יש בה בליבת השמש כוח
משיכה מטורף אז הצ הפטון יוצא משם זה הרבה
זמן עם כל החלקיקים שם ההתנקשויות
העניינים אז לענייננו גיל היקום לפי
הקבלה אין לו גיל למה כי כל הזמן זה מדידה
בתפיסה שלנו עכשיו מצד האמת אנחנו אומרים
שאין זמן בכלל אין זמן גשמי
ברוחני ללכן זמן זה דבר שהוא יחסי לתודעה
שתופסת אותו לכן כל עוד אין תודעה של אדם
גשמי לצורך העניין שמודד זמן לא שייך לדבר
על זמן הזמן מתחיל מתי שאני תופס שיש זמן
ומתי אני תופס שיש זמן מהזמן שהיה
אדם אדם הראשון או אדם הקדמון או אדם בליל
מה
שתרצו וזה שהיקום נראה מיליארדי שנים
זה רק במדידה שלנו ז כמו שאני מסתכל על
חלקיק על גל ופתאום הוא קורס והוא נהפך
לחלקיק אז פתאום הגל נראה לי חלקיק אבל
הוא לא חלקיק הוא גל אני הפכתי אותו
לחלקיק אז על דרך משל זה עם גיל העקום כי
שזה מצד העליון לפני שכאילו תודעת האדם
מתערבת אלא מה שהבורא פועל על
התודעה אז זה בלי זמן אז 13 מיליארד שנה
זה לא מדויק ההגדרה מדויקת זה בלי זמן כי
מצד פעולת העליון אין זמן אחרי זה אני
בתודעה מחלק את זה ו צריך להגיד שהיקום
הגשמי הוא היתק של היקום
הרוחני לכן זה בא בבת אחת זהו בגדול זה
ההסבר הזמן הוא בתודעה כל תודעה תופסת את
הזמן אחרת בתודעה הגשמית אבל יש לנו זמן
משותף אבל ברוחניות למשל יש זמן רוחני אין
זמן גשמי זה משהו אחר לגמרי זה נקרא תנועה
רוחנית חמשי
צורה הזמן הרוחני הוא גם הרבה יותר מהיר
מהזמן הגשמי אבל הוא גם הכיל הרבה יותר
פרטים זה נושא לסרטון אחר הרכבנו בזה
בקורס קבלה
למתחיל ובסרטון על האבולוציה שקצת
דיברתי אז מה גיל היקום גיל מלשון גילוי
אין לו גיל אינסוף כמה שנסתכל יותר רחוק
אז הוא יהה יותר מבוגר הזמן שלו התארך כי
אנחנו מייצרים את הזמן מה זה אנחנו התודה
שלנו זאת אומרת הבורא נתן לנו תודעה
שמייצרת זמן לזמן יש תפקיד מאוד חשוב הזמן
הגשמי הוא מאפשר לנו להתאמן ולתקן בחלקים
זמנו את זה בהקדמה לפנות ממירות בקורס כב
למתחיל ובמקומות
המתאימים שכה
להתעלות מעל הזמן הגשמי ולהשיג את הזמן
הרוחני שזה הזמן האמיתי כי הזמן הגשמי הוא
אשליה אגב לנו לא מרגיש כאשליה בכלל לא
ויותר מזה כל המהות של הגשמיות זה הזמן
הגשמי וזה נועד לסיבה מאוד מאוד מיוחדת
כמה זמן עבר אוקיי נגמר זמננו של הטריק
טוק זה נועד לסיבה מאוד מיוחדת
וחשובה אז לסיכום ליקום איין
גיל ככל שנסתכל עליו נשיג ככה יהיה הגיל
שלו כי אנחנו קובעים את הגיל שלו לפי
הגילוי שאנחנו מגלים זה הגיל שלו והיות
ומחשבת הבריאה היא אן סופי אגב הבורא הוא
לא אינסוף מה שכתוב בכתובים אינסוף לא
הכוונה לבורא אלא הכוונה להתגלות הבורא
הכי גבוהה שיכולה להיות זה נקרא אינסוף
למה כי המלכות היא לא עשתה סוף על האור
לכן זה נקרא אינסוף כי זה הנקודת בריאה
הראשונית שהאור היה מלא אינסוף לאחר
הצמצום שהוא נעשה מטעם היתר דבקות ולאחר
מכן מטעם הבושה שלא יהיה לכם ביזיון שנוכל
להיות שותפים אז התחיל הזמן
הרוחני ובהמשך גם הזמן הגשמי אחרי חט האדם
הראשון
או בהתחלה זה הה חט אדם ראשון ברוחניות
ואחרי זה זה גם קרה בגשמיות זה גם קורה
בכל רגע ורגע זה מצב תודעתי בעצם אז בכל
אופן האינסוף זה הגילוי הכי גבוה של הבורק
כלפינו ושמה אין זמן אין זמן רוחני אפילו
כי כל מה שמצד הבורא כאילו שהוא פועל על
התודעה של התחתון ולפני שהתחתון שותף למה
שהבורא עושה או מרגיש שותף זה לא משנה
מדברים מצד ההתפעלות של הכלי אז אין זמן
לכן גם כסימן ככה זה מתבטא גם
בגשמיות ש כאילו היקום בא בבת אחת בלי זמן
ובתודעה שלנו זה נראה לנו בזמן בחלקים כי
אנחנו מחלקים את
הזמן אבל לפני הצמצום גם לא היה זמן
רוחני זמן גשמ בדאי לא היה אבל לא היה
אפילו זמן רוחני הזמן התחיל כשהנורה עשה
תנועה והתנועה של הנברא התחילה צמצום
ולמטה כי שם או זה השורש לזמן כי שם הוא
מתחיל להיות
שותף ומחשבת הבריאה היא אינסופית לכן
היקום הוא
אינסופי אבל הייקום הגשמי יש בסוף כי הוא
נתון לחוקים של הצמצום של שבירת הכלים של
צמצום ב היקום הנראה כן יש ייקום שהוא לא
נראה למשל ל חומר אפל אני לא אדבר על זה
כי אני לא רוצה להגשים יותר מדי את הקבלה
אבל למה זה לא הוכח לגמרי אבל לפי
המתמטיקה יש אין איתו אינטראקציה מרגישים
רק את כוח המשיכה שלו למה זה קש אני לא
אסביר את זה
פה אני מבין את התשובה אני לא רוצה להגשים
יותר מדי את הדברים אבל זה נובע מכיוון
שיש חוות של כלים שהם מצמצמים ואנחנו לא
יכולים לבוא איתם באינטראקציה כרגע ככה זה
ברוחניות לכן זה קורה גם בגשמיות שיש כלים
כאלה אבל כוח המשיכה שלהם מורגש למה כי אי
אפשר לבטל את הרצון לקבל ההשתוקקות המיד
קיימת פשוט היא
מסתרת לכן הקבלה היא בעצם השרש לכל
החוכמות אבל האמת שהיא לא באה כדי שנבין
את הגשמיות אלא היא באה כדי שנבין את
הרוחניות אם ננסה להשתמש בקבלה כדי להבין
את הגשמיות אנחנו מפסידים כי אנחנו מבזים
את החוכמה מדי פעם אנחנו קצת מסבירים לתת
עימה אבל הקבלה באה כדי שנלמד על זמן
הרוחני וזה עיקר התפקיד של הקבלה להעלות
אותנו מהזמן והמקום הגשמיים שזה עושים על
ידי השוואת הצורה
לוקות ועולים במדרגות של העולמות לא
הגשמיים הרוחניים שנזכה תודה רבה בשרות
טובות חודש
טוב שלום
וברכה מה קורה האמת יותר נוח ככה נדבר
טיפה על ליקוי חמה וברכת הלבנה
נתחיל אולי מה ליקוי חמה אומרים חזל תנו
רבנן בזמן שהחמה לוקה סימן רע סימן רע
לעובדי כוכבים לבנה לוק סימן רע לשונם של
ישראל דהיינו הכוונה לישראל בלשון סגין
האור מפני שישראל מונים ללבנה ועובדי
כוכבים
לחמה ויש לזה המשך נגיד את זה אחר כך אז
מה זה אומר זאת אומרת
צריך להבין שהגשמת היא רק ענפים וסימנים
לרוחניות מי שלומד את התורה כמו לת קטן אז
ה מסתכל רק על כיתה א' רק על החיצוניות
ועושה מזה כל התורה אבל המקובלים אומרים
ורשבי הקדוש שטיפח רוחו ולא יהל חלק לעולם
הבא לכן צריך להבין שכל זה רמזים למשהו
פנימי רוחני בנפש האדם בתודעת האדם שעל זה
מדובר ולשמה האדם צריך לכוון את עצמו כי
מצווה בלי כוונה כגוף בלי נשמה ואם הוא
מתעסק רק בסימנים ולא מבין מה זה בא לרמז
לפנימיות אז מפספס את העניין וטיפח רוחו
כי הוא מאבד את הרוחניות שלו ממילא נשאר
רק במשחקים הגשמיים אז מה זה אומר
בפנימיות לא
מדובר רק על הליקוי זה סמל אלא החמה לאוקה
חמה היא סימן לזיר אנפין דאצילות
שזה אומר גילוי של אור אלוקי בעבודת
השם אומות
העולם עובדי כוכבים ומזלות זה מי שעובד את
הרצון לקבל ואת הגאווה דהיינו מי שמוכן
לעבוד את הבורא רק בגאווה
ובאנו בגאווה זה אומר מה צלילי מזה מה אני
אקבל מה אני מבין שיצ לילי מזה באנוכיות
זה אומר מה אני מרגיש מזה אבל אם ה אם
החמה לוקה דינו הבורא מכבה את גילוי
האלוקי אז זה סימן רע לאדם למה כי הוא בא
בשביל האור לא מעניין אותו הבורא הוא לומד
קבלה תורם צדקה בשביל פרנסה טובה בשביל
חיצוניות אם זה לא בא לו לגוף אז מה הוא
צריך את התורה בכלל לכן לצד הנפש הבהמית
לצד הגוי שבאדם שאדם עולם קטן עיר קטנה זה
סימן רע למה כי כל מה שמעניין אותו זה
לקבל את ההור מהבורא אז ברגע שהחמה לוקה
לא החמה בשמיים אלא החמה בתודעה שלו
דהיינו שהוא מאבד את ההרגש של האור בתורה
ומצוות זה סימן רע לו
אבל מה עוד אמר לנו כאן
א סימן רע לשונן אבל שהלבנה לוקה זה סימן
רע לישראל למה לשונם של ישראל בלשון
סגינור כי
ישראל הם
מספרים את ה
את החידושים שלהם לפי עבודת האמונה ולא
לפי עבודת
הידיעה דהיינו אני מוכן לעבוד את הבורא רק
שאני מבין רק שמאיר לי ברצון לקבל אלא הם
עובדים באמונה זה נקרא אמונה למעלה מהדעת
לבנה זה ראשי תיבות לב נתיבות החוכמה אולי
נדבר קצת על ברכת
הלבנה
כתוב
שולי נתחיל מהלכה טכנית אבל זה לא לא
העניין
רץ ברשת אסור להסתכל ע לבנה זה חט אוי ווי
וי וכולי אז זה נכון קודם כל בהלכה שכתוב
לא לנעוץ את העין בלבנה מותר להסתכל אבל
לא עכשיו לנעוץ את עין יותר
מדי שזה לא בברכת הלבנה אבל זה להלכה
הטכנית האמת זה פחות מעניין אותי למה כי
זה רק סימן שבא להצג עבודה פנימית בתודעה
שאדם צריך לעשות ואם הוא לוקח רק את הסימן
וזורק את העבודה הפנימית לפח אז הוא מפספס
את העניין למה אני בדין כי אני מנחן את
עצמי זה ליקוי חמה אני מתאים את עצמי
לסרטון לכן אז מה זה לא להסתכל על הלבנה
לא הכוונה ללבנה הגשמית זה
תרגיל להלכה מותר להסתכל אבל לא לנעוץ את
העין כאילו הסתכלות כללית לא להתבונן יותר
מדי אבל מה זה אומר בפנימיות הלבנה זה
נקרא השכינה הקדושה היא מייצגת את השכינה
לכן היא גם מקבלת את אור השמש דהיינו בעלה
שזה זירן פין שזה דרכי דרך של גילוי הבורא
לבריותיו
לכן גם
ה השמש היא המקור אנרגיה בכדור הארץ כי זה
סימן לזיר אנ פין
לאצילות שזה דרך של גילוי האור
האלוקי
לכן שמש גם לשון לשמש שהיא באה לשמש את
הכלל אז בעצם הלבנה מייצגת השכינה הקדושה
שהיא מקבלת את אור השמש ל לאמי גרמה אלא
מה דיב לבעלה כי היא פועלת באמונה
בהתמסרות לכן אין לה מאור משל עצמה הייהה
מצב של בית המאורות הגדולים זה לומדים
בקבלה זה לא המקום תראו את זה במקומות
המתאימים לכן מה זה נקרא לא להסתכל על
הלבנה שאדם מסתכל על האמונה לא כשהוא מברך
אותה מה זה אומר לברך אותה זה נקרא מלשון
קריאת ברך זה נקרא אור חוזר מדרגת השפעה
שההוא מוכן להסתכל על התורה על האמונה על
גילוי האלוקות רק שזה לו את הרצון
לקבל זה נקרא שאסור להסתכל על הלבנה אל
תסתכל על השכינה כדי לקבל מזה לעצמך
בבחינת מה מה יצא לי מזה שאני עוסק בתורה
ומצוות על זה הכוונה אבל שאתה מברך מותר
למה כי לברך זה נקרא שאתה בא לעשות עבודה
פנימית לשנות את המלכות שתהייה בבחינת
בינה בבחינת השפעה שזה ברכה לתקן את האגו
בבחינת מתוך שלא לשמה בא לשמה או בבחינת
לשמה כבר באופן כזה מותר להסתכל על האמונה
כי אתה לא מסתכל כדי להענות את הרצון לקבל
שלך אתה לא מסתכל בתורה כדי להגדיל את
האגו ואת האנוכיות שלך את הפרנסה ואת
הבריאות שלך אלא אתה מסתכל על האמונה על
הלבנה גם לאישה אגב הכוונה כדי לראות מה
אתה יכול להשפיע לה לברך אותה וזה הכוונה
אז זה לא משהו טכני עכשיו מסתכל בשמיים זה
גם זה תרגיל ואמרתי להלכה מותר להסתכל רק
לא להתבונן יותר מדי א זה ההלכה הטכנית
אני לא עוסק בזה כרגע אלא אני בא עביר את
הרעיון שזה לא הכוונה עכשיו רק ללבנה
החיצונית אלא הכוונה עם איזהו תודעה אני
מסתכל על המציאות הלבנה זה כמו האישה גם
צד הלב לכן זה גם לשון אמרתי לב זה למד
בית נתיבות החוכמה למד בית שיניים ראשי
תיבות לב נתיבות החוכמה וזה כמו בחינת
האישה ביחס שלבעלה זיר נפין האצילות או
כנסת ישראל ביחס לקדוש ברוך הוא וגם בן
איש לאשתו אפילו לכן היא במחזוריות מתחדשת
כל הזמן הלבנה כמו האישה כמו המחזור שלה
זה נמשח משורשים
רוחניים לכן זה הכוונה האמיתית לא שעכשיו
לא להסתכל אוי אוי אוי לא זה לא הנקודה
בכלל אוי אוי או יותר גדול אם אתה לא
מסתכל מבחוץ ואתה חושב שאתה צדיק אבל אתה
לא עושה שינוי בתודעה וכל מה שאתה ניגש
לתורה זה רק כדי לחמוס לעצמך אורות זה
נקרא אל תסתכל
בלבנה ויש בזה עוד הרבה שדות זה אחת
הדוגמאות כמה זמן נשאר לי שלוש דקות פחות
אוקיי נחזור
לכתוב אז למה לישראל זה סימן
רע כי הם רוצים את עבודת האמונה כי דווקא
שאדם יכול לפעול באמונה יש לו הזדמנות
לתקן את האגו שלו לתקן את האנוכיות את
הרצון לקבל לברר את ניצוצי הקדושה לכן זה
סימן רע בשבילו כי אין לו מקום לעבודה אבל
הגוי שבאדם אומר הפוך רע אם לוקחים לי את
האורות והיהודי אומר או לקחו לי את האורות
יש לי מקום לצל לאמונה אזה דבר מאוד עמוק
יש כמובן צל מוות ויש צל אמונה אנחנו
מדברים על צל דקדושה יש צל מצד הקליפה שזה
לוקחים לאדם תאור מלמעלה כי הוא לא עשה
עבודה בעצמו וזה נקרא דרך ייסורים אוקיי
לסיום בזמן שישראל עושים רצונו של מקום מה
רצונו השתוות הצורה דבקות ישם שמיים אין
מתיירים מכל אלו שנאמר כה אמר השם אל דרך
הגויים אל תלמדו מאותות השמיים ל תחתו על
תחתו זה בלי תרגום פה בלי ניקוד כי יחתו
הגויים מהם
ה גויים יחתו ואן ישראל
יחתו
דהיינו דרך הגויים זה דרך הרצון לקבל אז
אם אדם הולך ברצונו של מקום דהיינו אמונה
למעלה
מהדעת דעת קדושה השתוות הצורה לשמה אז אין
לו מה להרע ליקוי חמה
ואף לא ליקוי לבנה למה כי הוא מעל הלבנה
אין חדש תחת השמש אבל מעל השמש יש מהבינה
שש זה זירן פין דאצילות הבינה זה האמונה
היותר
עליונה אם הוא מתחבר אליה ממילא הוא מעל
המקרים האלה אבל אם הוא בצד הגוי שבו אז
הוא באמת נתון
למזלות ואז כל דבר במקרה משפיע עליו מאוד
ומחליש אותו לא רק במקרה החיצוני גם
במקרים שעוברים לו בתודעה בסוף הכל בתודעה
אוקיי נגמר הזמן של הטריק טוק בכל אופן אז
מזה להבין לפעול באמונה פנימיות רצון
להשתוות הצורה ואז ממלא לישראל אין מזל כי
הם מעל המזל מעל הטבע אבל זה כשהם פועלים
כישראל שנזכה אמן תודה רבה
