קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join
שלום
וברכה

יסודות בלימוד פנימיות
התורה פרשת

בחוקותיי התורה הדומה

שביניהם הרוחניות הפרקטית של

החיים אדם המבקש
שמת לא די לו במופע הראשוני הג

נגד

עיניו ביודעו שלא ניתן להפיק את מקור
החיים מהחיצוניות

האמת דורשת מהאדם לחפש בפנימיות הדברים

עצמם נשאלת שאלה
יסודית האם האדם המחפש פנימיות אינו בורח

בעצם פרקטיות של
החיים תשובה לש שאלה הזו יכול לתת כל אחד

לעצמו לעמוד מול עצמו בשאלה נוקבת ובלתי
מתפשרת שאלה הדורשת

אמת האם אני
בורח בורח זה אותיות בוחר אגב לא פעם אין

האדם יכול לתת תשובה
לעצמו שכן לעיתים הוחש שהוא כל כולו אמיתי

והולך הוא עם מה עם כל מה שגולה אצלו כאמת
לעיתים חש ויודע אדם בנפשו שבורח הוא אם

כן חוזרת לאדם זה השאלה
לקדמותה לאדם זה השאלה

לקדמותה האם אני

בורח נשה חבר יקר את עצמך הפוך
מחשבותיך

למעשים פעל את המחשבות ואל תשאיר במקומן
ללא תנועה המחשבות חלקן לפחות נועדו לא רק

להחשב אלא גם להעשות בדוק את
עצמך האם מה שאתה חושב כאמת אתה גם חי זאת

אומרת זה פילוסופיה זה רק מחשבה רחוקה או
שזה פרקטי גם בחייך עוד בדוק האם מחשבותיך

מעוגנות בתוך שיטה או מה מחשבות מפוזרות
הן ורק

מזדמנות לפעול מתוך שיטה זה אומר שישנם
יסודות בלתי משתנים ישנן אמיתות מסגרת

שנובעות מיסודות אלו נוצרים חוקים
ועקרונות על פיהם

חיים יש חוקת שפיטה מסודרת
היררכיית בשני מקרים אלו על האדם לשנות את

אלחי התנהגותו ביחס למחשבות אם מפעל האדם
ולא

את שתי האפשרויות את שתי סליחה אם מפעל
האדם ולו את שתי הפעולות הנל אז ישתנו

חייו לטובה דהיינו
א' לפעול מה שאתה חושב כאמת ב' ליצור שיטה

למחשבותיך כמובן שישנן עוד פעולות שעה
לאדם לעשות אך באלו השתיים תמונות מרביתן

של הפעולות
המעשיות נגמר היסוד מה אמר לנו

כאן אם אדם מבקש אמת לא די לו במחשבה רק
אלא הוא צריך שזה יהיה פרקטי גם בנפש

פרקטי אבל נתחיל בפשטות במעשה ממש בטכניקה
של

החיים

עוד נשאל אם מיש מחפש פנימיות לא בורח

מהפרקטיקה את האיזון הנכון אבל באמת כל
אחד צריך לבדוק את עצמו

בעניין פעם האדם חש את עצמו כ רוצה אמת
והולך אחריה עד הסוף ולפעמים הוא רואה את

עצמו בורח מהמציאות

אומר נשה חבר יקר להפוך את מחשבותיך
למעשים אל תשאיר את זה מופשט רואים גם

הרבה
היום ואני לא מדבר על אנשים פרטיים אלא על

דעות
בעולם על דרכים שאנשים

חושבים לומדים תורה מקבלים מהתורה אבל לא
עושים עם זה פרקטיקה לא מקיימים מצוות

לוקחים את זה עסק אולי זה הפרקטיקה
שלוקחים אבל לא יותר

מזה לכן אומר פה מה שאתה חושב כאמת התורה
האמת הפנימיות אמת האם אתה חי את זה גם אם

אתה לא חי את זה אפילו בגשמיות איך אתה
רוצה לחיות את זה ברוחניות שבר וחנית יותר

קשה לחיות את זה כי אתה יכול להכריח את
הגוף אבל להרגיש את זה להנפיש את זה להיות

בתודעה הזאת זה עוד יותר
קשה בהתחלה נראה שיותר קשה לעשות את זה

מאשר לחשוב על זה כי זה מחשבה חיצונית היא
לא נהפכה לחלק אמיתי ממך לכן זה יותר קל

לחשוב כמו מחשבה
פילוסופיית אבל מחשבה אמיתית רוחנית תודעה

ממש הרבה יותר קשה לחיות ממעשה כי אני
יכול לתת פרח האם אני כיוונתי את כל נפשי

בתוך הפרח פרח זה רפח כן לכן כל אחד צריך
לשאול את עצמו

באמת

א לחקור בנפשו

לכן כל דבר יש לו שיטה זה כמו ההשקפה כמו
הראש של הפרצוף ויש פרקטיקה זה כמו

הטכניקה הדרך
המעשית כמו

הגוף לכן אומר אם יפעל האדם ולא את שתי
הפעולות הנעל השתנו חייב לטובה לפעול את

מה שאתה חושב
כאמת כל אחד במדרגה שלו תתחיל ממשהו

ליצור שיטה

למחשבותיך איזה

שיטה יש שיטה פרקטית ויש שיטה בהשקפה

גם כמובן שישנן עוד פעולות שה לאדם לעשות
אך באלו השתיים תמונות מרביתן של הפעולות

המעשיות אז אמרנו לפעול את מה שאת חושב
כאמת מה שאת חושבת כאמת מה שאתם חושבים

כאמת גם אם זה אמת חלקית תעשה את הכי טוב
שאתה יכול תתחיל

ממשהו ושיטה לבטא את המחשבות

האלו אוקיי כאן נגמר היסוד של פרשת
בחוקותיי נראה אם יש בשאלות משהו שאנחנו

יכולים להשתמש בו לחזק את
היסוד

אוקיי היות ויש פה יסודות אז אני אקרא את
זה שאלה א' האם אם המילה אי מראה שהדבר

תלוי בבחירת האדם והרי אמרו חזל הרשות
נתונה האם ייעלה על הדעת שתכלית הבריאה לא

תגיע לידה
ומטרת הבורא תהיה תלויה בבחירתו של

האדם כבר בירנו בפרשות הקודמות את הנאמר
הכל צפוי והרשות נתונה ועל כן נאמר כאן

עניין זה בקצרה אגב יש סרטון קצר שהסברנו
את זה מאוד זוויות כדאי לראות אותו הכל

צפוי והרשות נתונה מה זה בפנימיות פה אני
הולך אבל עם הקו של

הספר הבחירה היא כיצד להתייחס למה שממילא
קורה היות ומה שקורה בגשמיות הוא רק מקום

האימון אלו משמעות מרובה וכך צריך להתייחס
אליו למרות שאנחנו כן מאוד מחשיבים את

הגשמיות מאוד מאוד אפילו אז חלק מזה כי
התודעה שלנו פה אבל דווקא צריך להחשיב את

מה שקורה בנפש ולא בחוץ רק באופן רגיל
אנחנו מתפעלים בנפש הבהמית ממה שקורה בחוץ

אבל זה בגלל שאנחנו מזוהים רק עם הנפש
הבהמית אם נזכה להזדהות גם עם הנשמה עם

הנפש האלוקית אז פחות נתפעל ממה שקורה
בחוץ ויותר נתפעל ממה שקורה בעולמות

העליונים אבל צריך להגיע למדרגות
האלה האדם הוא רצון עם צורה הרצון ה הוא

דבר קבוע יש לו צורה זמנית לא קבועה שהוא
צריך להסכים

לשינוי שעובר עליה על השינוי שעובר
עליה דיינו הרצון זה ההשתוקקות הצורה זה

למה אני משתוקק
ולמה הנשמה צריכה להסכים ללכת לאן

שמוליכים אותה דהיינו להסכים להיות אוהבת
את הבורא להסכים להיות

משפיעה אין שום אפשרות לבחירה
אחרת הבחירה היא כאמור רק אם להסכים להיות

גומל ח
או שאמת זו שבחירה זו המחייבת תתנפץ

בפנינו זאת אומרת יש תכלית לבריאה לשם היא
נוסעת הבחירה זה להיות שותף למה שממלא

קורה או להיגרר בדרך

ייסורים כי אי אפשר לעשות עולם הפקר יש
חברת ביטוח אבל בתוך זה נתנו לנו ספייס

מרחב כדי שיהיה לנו
בחירה אבל אם אנחנו לא מפעילים את הבחירה

יש את מלכות שמיים מידת הדין שהיא מגרה
אותנו על ידי ייסורים על ידי כל מיני

דרכים לערער שוב על

התכלית בכל זאת נתנו לנו הזדהות עם סביבת
פעולה גשמית בא אנו

פועלים מצד אחד היא אשלייתית ומצד שני ה
הכרחית לפעולה עבורנו הייתי אומר הזדהות

חזקה מאוד
אפילו

במדרגה הראשונה שמרגיש רק את
הגשמיות כי גם אם לא היו נותנים לנו היינו

בוטים אותה לכל הרוחות כי הגשמיות היא
מעושה עינינו

נפרדת
מייגעת אבל בניה שאנחנו מזדהים איתה חזק

ומרגישים אותה גם ברמה פיזית נפשית
תודעתית זה מחייב אותנו להשתמש בה לא

לפגום בה באופן רגיל ואז זה מכריח אותנו
להתאמן דרכה ואם זה לא היה ככה לא היינו

מתאמנים היינו בהפקר
רואים שאדם בוחר אפילו להתאבד גשמית הרבה

פעמים כדי לברוח חלילה כדי לבוח ממוות
רוחני שנקרא דיכאון בדידות נפרדות

תסכול שאול
אבדון מעדיף להתאבד פיזית כדי לברוח

מהמוות הנפשי כי בסוף הכל חוזר לנפש באופן
כללי צריך למצוא את האיזון בין הגשם לרוח

עם הדגש של
הרוח

מצב ה מכניס את האדם לפעולה באופן הבא
איזה מצב שהוא מזדיים

הגשמיות הוא מזדהה עם ההנאות הגשמיות הרבה
גם עם הכאב הגשמי לפעמים יותר

מההנאות לפעמים אנחנו במצב שרק לברוח
מהכאב לא מצב

פשוט צריך להאמין שזה בא לחזק את הנפש
שלנו ולהכשיר

אותנו אבל צריך גם לכוון לדבר הפנימי
אחרת זה משפיע ברמה מאוד

נמוכה אבל אם מצריכים להשתמש בזה כגירוי
למשהו רוחני פנימי לא בקטע שאם כואבת לי

היד קו שמאל שלי מקולקל זה דמיונות אצל
רוב האנשים דמיונות גמורים אבל בקטע שזה

בא לחזק אותי בקשר שלי עם
הבורא אבל לא אחד לאחד זה לא המקום להסביר

הסברנו את זה
במאמר גוף ונפש תודעת

הנסתר בריאות רוחנית תודעתית בריאות טבעית
הסברתי בהרבה קליפים את הנושא עולם פנימי

מקריין לעולם חיצוני תראו את זה שמה מגיל
הר רז זה לבני שגש מיות היא רק סימן ולא

סיבה ועוד
ועוד איך על האדם לפעול בגשמיות אם היא לא

נחשבת האדם חייב לנסות להשיג תוצאות
גשמיות ויחד עם זאת

שאן תאונ שינוי פנימי תודעתי
ורגשי למשל אני מקיש על דלתי מבקש נדבה

אני צריך לבחור מה לעשות מצד האמת אין אני
בפתח שהרי אין עוד מלבדו ישנה

האשליה שאני יכול לגרום לאני להיות שמח
מסופק מקבלת נדבה מה זאת אומרת אנד מלבדו

הכל הכל זה הכוח של הבורא מה אתה חושב
שאתה עושה ממה אתה רק משאיל את הכוח שלו

אם מכבל לך את השלטר דם מתפרק

מיד אז למה אתה צריך לתת לאני הבורא יכול
לתת לו מה הוא צריך אותך זה בשבילך כדי

להמן

אותך האמת שאין אני ואל כן ודאי אין כאן
שום

בחירה סליחה אני צריך לשחק את את המשחק
האשלייתי ולבחור לתת או לא לתת להני את

הנדבה
למה זה משחק כי נתינה זה משהו פנימי רוחני

זה לא רק פעולה טכנית כל שכן אם אני נותן
כדי לקבל

בחזרה ואני חייב את הסימולציה
הזאת יש קטע שנקרא קבלה למתחיל משקפי תלת

ממד השלימו את זה שמה הסברתי את הנושה יפה
אל הוא אומר האמת שאיין אני ואעל כן וודאי

שאין כאן שום בחירה זה כמו לבחור שאני
יורה במשחק מחשב באיש האם הרגתי מישהו

לא אבל הרגשתי שבחרתי להרוג זאת
אומרת זה כמו

מראה שקראו דברים
במראה אבל באמת המראה לא השתנתה אני

השתניתי אני יכול לסיים כאן את פעולתי
דהיינו רק בפעולה

החיצונית דהיינו בנתינת צדקה לעני אדם
נבון מבין שהוא לא מכונה אלא עליו לקבל

תמורה נפשית
מהפעולה

רגע על האדם לאחר שנתן את הנדבה לעני
לראות האם הוא נהיה יותר אוהב לעני או לא

הבחירה של האדם היא האם אני מוכן לאהוב את
העני או לא זו הבחירה האמיתית

היחידה

אוקיי שניה

אחת הבחירה של האדם
היא האם אני מוכן לאהוב את האני או לא זו

הבחירה האמיתית היחידה ה בחירה זו מתבטאת
בכוונת פעולתי בעת מתן

הנדבה בכיוון הלב בעת
הנתינה אם כל מה שרציתי בעת שנתתי הוא

להיפטר ממבקש
הנדבה לקבל כבוד של נותן רוב הסיכוי שלא

אקבל את התמורה של אהבה לעני לכן כל כך
חשוב לכוון במצוות לשמה עם

זאת מתוך שלא לשמע יבוא לשמע אבל לכוון
לזה מה זאת אומרת נגיד אני מעביר שיעור

עכשיו אז אני מכוון לכבוד
או שכר בעולם הבא למרות שאני יודע שאני לא

קבל אבל נגיד כל מיני תמורות
אבל גם יש בי נקודה שאני רוצה להגיע לשמה

לפנימיות לנשמה אז זה מעורב
לי ככל שאני אוכל לכוון לדבר הפנימי

יותר אז אני אגדיל בי את הנקודה הפנימית
גם אם זה יהיה

בתשלומים לכן לא להיבהל אם אנחנו מכוונים
גם לכבוד בצדקה לני ולעוד דברים אלא

להתמקד בנקודה ה פנימית ולאחר מכן לעשות
על זה

וידוי לתת את התשומת לב את הנפש שאני רוצה
להגדיל יותר את הנקודה הפנימית אז באתי

לעשות מצווה בא אלי היצר הרע אומר תעשה את
זה לעצמך בא הנפש האלוקית הנקודה שבלב לכן

היא נקודה כי היא קטנה תעשה את זה לבורא
להשתדל כמה שאני יכול לכוון לעשות לבורא

הלימוד תורה בעיקר פנימיות הגמלות חסדים
כל האווירה הזאת מכשירה את האדם לכוון לשם

יותר
בעזרת השם

שנזכה אם נתתי מתוך כוונה לאהוב יש
סיכוי

שלאחר הרבה פעולות כאלו ודומות להן מה ש
השתנה בתוכי יהיה יותר אוהב אז זה נאמר

אחרי המעשים נמשכים הלבבות אבל זה בתניא
שאני מכוון

במעשים מכוון זה גם נקרא בבחינת שלא לשמה
זה גם בסדר אבל כדי להגיע לשמה לא כדי

להגדיל את לו

לשמה שים לב שאם בחרתי בפעולה הגשמית שללא
לתת כלל הסיכוי שאוהב יותר הוא קלוש למה

כי אפילו לא נפגשתי עם

האימון אבל זה נמדד באיכות לא

בכמות והאדם בודקים אותו מלמעלה והוא בודק
את עצמו אם הוא מזייר אם הוא לא

מזייף יש בית דין של מעלה של מטה הכל
בתודעה

אבל סוף כל סוף זה מציאות וזה
משפיע כי יש תודעה מובנית שבאה מלמעלה שיש

עליה השגחה יש הרבה רובדים בתודעה כן יש
דברים שפועלים אוטומטית שאיין לנו בכלל

קשר אליהם זה לא הכל בתודעה אני אעשה מה
שאני רוצה אומרים

לילדים יש חלק בתודעה שאתה אחראי עליו אתה
לא אחראי על הכל היית מפרק את העסק אם זה

היה

כך לכן אמר אם לא אם בחרתי בפעולה הגשמית
שלא לתת הסיכוי שועב הוא יותר קלוש משמע

שצריך לבחור בפעולה
הגשמית אך בעיקר בכוונת הפעולה ששם עיקר

השינוי
הנצרך הפעולה הגשמית היא רק האמצעי

לפנימיות
האדם אם לא הצלחתי

לתת למרות

שרציתי גם בכך איין מאומה היות והכוונה הי
חשובה אך אם היייתה לי אפשרות לתת ובחרתי

לא לתת לא טיפה לכוונה משמע הכוונה זקוקה
לסביבת פעולה גשמית זאת

אומרת אם עשיתי הכל כדי לתת ולא הצלחתי
לתת טכנית עשיתי הכל כדי לתת בלי זיופים

בלי קומבינות אז וודאי זה נחשב למה כי
המטרה היא הפנימיות כל החיצוניות היא רק

כדי לאפשר לי אבל אם זייפתי ולא נתתי כי
לא מספיק התאמצתי לא מספיק

הבנתי אז זה זיוף בנפש אז זה כן פוגם זה
כמו שאם בדקתי הכי טוב את התפוח בעין

עשיתי את ההשתדלות
ויש תולים שאני לא רואה בעין שזה לא בכוחי

ובידי לא צריך להביא עכשיו מיקרוסקופ יש
כאלה שכן עושים את זה אגב י

תפשו יש במה להתמקד דברים יותר
חשובים נקודת האימון שלך זה מה שאתה רואה

בעין בבדיקה טובה מעבר לזה זה לא בידך אל
תשקיע שם תשקיע בכוונה

הפנימית אפשר
להגיד כמובן יש על זה הרבה פירושים אבל זה

דומה לעניין של
מחשבה טובה הקדוש ברוך הוא מצרפה למעשה

דהיינו אני
עשיתי היייתה לי מחשבה להצליח מבחינה

טכנית הכי טוב או הכי סבבה שאפשר כדי
לעורר את הפנימיות לא הצלחתי בסוף מקורך

המציאות אני עשיתי את שלי עכשיו ביד הבורא
אז ה מצרף לי את זה כאילו עשיתי עוד עניין

זה מחשבה להגיע
לשמה הוא מחשיב לי את זה כשמה

במעשה כי מתוך שאלה לשמה בא

לשמה שים לב חבר יקר התוצאה הנפשית תלוייה
בהשתדלות להשיג את התוצאה

הגשמית ולא
בהשגה יפה השכר ניתן על היגיעה ולא על

התוצאה החיצונית ז אומרת השכר הוא על הנפש
על המאמץ על הדמים

הפנימיים בסוף מה שקרה בחוץ זה לא משנה
מצד האמת אם אני עשיתי את מה שאני צריך

מבחינה פנימית אבל כדי להיפגש עם זה אני
צריך לעשות את הפעולה החיצונית או לנסות

לעשות הכל כדי שהיא תצליח לא הצלחתי בפועל
החיצוני ועשיתי כל מה שאכלתי אז זהו זה

בעד הבורא אני עשיתי את שלי וזה בסדר אבל
אם זייפתי שמה אז לא עשיתי חזירו אותי עוד

גלגול עד שאני
אשלים עכשיו ברור שאם יש לי 1000

שך בכיס ונתתי 50 שך זה הרבה יותר מלתת
100 שך אם היה לי בכיס 10,000 שך כי זה

עניין של אכות נפשית כמובן אפשר להקצין את
הדוגמה אם היה לי גם

100 שקל תי 10
שק ואחר

נתן 20 שק והיה לו 100 אבל לי 10 שק האלה
באמת חשובים וקשים לי וכיוונתי להצליח

ולעשות את
הפנימיות אז

א נתתי יותר למרות שנתתי פחות כי הוא נתן
20 מ-100 ואני נתתי 10 מ-100 אז אני

הקצנתי את הדוגמה כדי להדגיש שהכל
בפנימיות אבל לא באופן של זיוף אלא באופן

של באמת לעשות את מה
שצריך המשל בספר

פה שהיה לי פחות

שהיה לי כאילו פחות אבל נתתי יותר ולמישהו
אחר היה לו הרבה והוא נתן הרבה יותר

אבל היד וזה נמדד על הנפש אז לי זה היה
שווה הרבה יותר הקצת הזה לכן זה קידם אותי

יותר היום הרבה מהגבלות חסידים היא בשביל
עולם הבא היא בשביל ברכות היא בשביל

בריאות וב במקרים זה לא עובד אחרת כולם
היו חוזרים בשובה אלא זה בא כדי לעורר

נקודה פנימית מה היא צריך ללמוד פנימיות
לגלות למה מתפללים על חולה הרבה פעמים אתה

מתפלל ולא הוא לא מבריא מלמעלה נכון יש
מקרים ויש זה נכון א הרבה פעמים מתפללים

עושים הכל לא הברי
למה כי האמת היא שהתפילה באה כדי שלך יהיה

אכפת
ממנו כדאי לראות את הסרטון על המלחמה

שעשיתי
אבל התפילה הבאה כדי שלך יהיה אכפת

ממנו שהיא תהיה בחיבור
איתו וזה הדבר המיוחד אם הוא תרפא בסוף או

לא אם על ידי התפילה התקרבת אליו ונהייה
לך אכפת ממנו יותר השגת את הדבר הפנימי

וזה דבר
גדול באופן רגיל אבל אנחנו מחשיבים את

הדבר החיצוני כמובן צריך לשאוב ש הוא גם
תרפה גשמית כדי שהוא יוכל לעבוד את השם

תתפללו לרפואת אגב לרפואת הארון בן מזן
כתוב פה למעלה וכמובן להשבת החטופים הביתה

לשלום בגוף ונפש לרפואת הפצועים ולעילוי
נשמעת הנרצחים השם מיקום

דמם סוף דבר הוא שצריך לבחור בפעולה גשמית
למען הסגת תוצאה

גשמית עוד פעם סוף דבר הוא שצריך לבחור
בפעולה גשמית למען השגת תוצאה

גשמית רגע שכל זה הוא אשלייתי תוך בחירה
אמיתית לשנות את לבי להיות אוהב שבחירת

הלב היא הבחירה האמיתית כי שם השינוי

האמיתי נראה לי שיש פה טעות
כתיב בהגעה או

משהו אז אני תכף אקרא את
זה סוף דבר הוא שצריך לבחור בפעולה גשמית

למען הסגת תוצאה פנימית לא גשמית שכל זה
הוא

השלתי דיינו הגשמיות תוך בחירה אמיתית
לשנות את לבי להיות

אוהב שבחירת הלבי הבחירה האמיתית אשם שנה
אמיתי אוקיי הבנתי אני אחבר את

זה מצד אחד אני פועל את הגשמיות כדי להשיג
תוצאה גשמית אבל איפה אני רוצה את התוצאה

באמת בפנימיות כי התוצאה הגשמית היא
אשלייתית ביחס לאמת

האלוקית זה כמו במטריקס

מהו ההסבר להכל צפוי ורשות נתונה ישנה הבה
דרכים דרך בחירה תורה דרך ייסורים יש

סרטון שעשינו על זה מה היא היהדות מה היא
דעת ומה היא הכל צפוי ברשות התמונה כדאי

לראות את זה תנו שם הסבר

יפה האדם יכול לבחור במה שממילא יקרה אם
לא יבחר בדרך זו שהיא הדרך הטובה

המעודד של ייסורים שאלו יכריחו אותו ללכת
במה שממילא יקרה כפי שלמדנו במשל הרכבת

הנוסע
צפונה אשר לאדם ניתנה אפשרות בחירה היכן

להיות בתוך
הקרון או לבחור מבין הקרונות הרכבת הכן

רצונו להיות אך אין לו בחירה עם לנסוע
צפונה למה כי הרכבת נוסע דרומה איך תיסע

דרומה זה

בידך בכך נסללה לנו הדרך להבין צד מסוים
של הסוגיה הכל צפוי והרשות נתונה שכן

הבחירה האמיתית היא בלב האדם והוא שכתוב
הרשות נתונה היות ורשות הלב היא של האדם

היא הרכוש הפרטי של היחיד אותו רק הוא
יכול לבחור להעניק אי אפשר

בכפייה והוא החוק הרוחני אין כפייה
ברוחניות כי ישקף ברוחניות ואהבה ישקף

מידך ניתן צופן בלב האדם פוטנציאל המון בו
לאהוב

בכלל לאהוב בכלל ואת הבורא
בפרט כל שעלינו לעשות הוא לגלות את

הפוטנציאל התמו בנו
אוהבים אם לא נגלה אותו

בבחירה הוא יבקש לפרוץ מתוכנו להגיע
למימושו העצמי הוא קיים כבר לא צריך

להוליד מחדש ובכך הכל צפוי כמו הגנטיקה של
האדם זה טמון בו לא משנה מה הוא יעשה

עכשיו
אבל איך לבטא את

הגנטיקה זה
בבחירתו

אותו דבר מבחינה רוחנית התכלית תמונה בנו
כולנו חיייבים להגיע לשמה לאהבה לפנימיות

לזה העולם
נברא וגם לזה יש את המטריקס את המטריקס ס

או את האמת טריקס טריקים להגיע לל שמע וזה
העולם נברא

אבל אם האדם לא יבחר בזה אישם הרכבת נוסעת
אין לו דרך

אחרת הדעת דרך תורה
הפנימיות היא מתוך בחירה ועבודה מאפשרת

לאדם לזרז את
תכליתו למאר את התיקון וזה התפקיד

שלה בסוף כולם יגיעו
לאהבה כי הרעיון הוא שאדם צריך להיות שותף

בתיקון התיקון ממילא יקרה רכבת ממילא
נוסעת התכלית פועלת כמו אנרגיה אפלה שוטפת

את כל היקום דוחפת אותו לא משנה מה
נעשה בסוף היא תנצח

אבל על ידי הגיעה עבודה
בחירה

ואמונה האדם

שותף במה שקורה וזה מה שצריך זה התפקיד
שלו אם הוא לא בוחר

להשתתף המציאות תאזן אותו על ידי ייסורים
ותכריזו

להבין שהוא חייב להיות
שותף אבל זה לא שהוא יכנס לגיהנום

ואז ישלחו אותו לגן עדן קפוץ קפוץ
לא כל אחד מחוייב לפי השורש נשמה שלו

לגלות את כל המדרגות כל התיקונים כל
הגלגולים שהוא צריך כדי להגיע לתכליתו

לשורש
נשמתו סגולת התורה למאר בנו באלפי מונים

כמו שהחוכמה הגשמית ממהרת מקצרת ומחברת
כאילו

בגשמיות ככה החוכמה הרוחנית
האלוקית מפתחת יותר מהר מבחינה

רוחנית מה יגרום לאדם לבחור בזה לגרום זה
לא

בחירה זה משהו דק
מאוד אנחנו צריכים להשתדל הכי טוב

שאפשר ולהתפלל לבורא להביא כלי אמיתי
להשתדל ושיעזור לנו לעבור את התהליך מהר

נכון
ובטוב לכן כדוגמה יש

מצבים אני מניח שקצת אפשר לשחק במטריקס
נתנו לנו קצת חבל ב קס

גם אני משאר שיש דברים שהם קבועים במזל
ואדם לא יכול לשנות אותם בחיצוניות ממש

אבל על ידי יגיעה מעל הטבע הוא יכול לשנות
אותם למשל אבל גם עד גבול

מסוים נתנו לו קצת חבל מלמעלה נתנו לו אבל
המטריקס הוא לא העניין מה שצריך

לתקן זה את הנשמה ואת הפנימיות ושם עיקר
הבחירה של

האדם אבל התחלתי להגיד משהו אז לעתים האדם
נפגש עם כל מיני מצבים

במציאות נגיד נפטר לו מישהו אין לו שליטה
על זה או משהו קרוב יותר

התגרש מישהי מתגרשת או

הפוך נגיד הוא שכנע את אבא שלו לאכול בריא
לא עזר או שאכל וזה לא

עזר יש מצבים שאנחנו עושים כל מה שאנחנו
יכולים וזה לא

עוסר זה גם בא ללמד אותנו שאנחנו לא
מנהלים את העולם מה הבחירה שלנו פה נגיד

בגירושין זה מה זה המציאות עכשיו מה אני
יכול לעשות עם

זה איך להתייחס לזה
בתוכי שם תהיה הבחירה שלי כי אין לי בחירה

עכשיו לא להתגרש זה המציאות עכשיו מישהו
נפתר זה המציאות אין לי בחירה שמה

אבל איפה הבחירה שלי תהיה בפנים איך אני
מאבד את זה בתוכי ומה אני מפיק מזה

להתקדם

אוקיי אולי בגלל שזה הפרשה האחרונה בויקרא
אולי אני אקרא את הסיכום בוא

נראה אי ניקר הסיכום על האדם לנהל את חייו
מתוך מודעות לעובדה שישוו מחולקת למעשה

לכוונה על האדם לפעול כל העת כדי להשיג את
הפוטנציאל המון בו כאדם כל הליכה נגד החוק

של קבלת כל הטבת הבורא בכלי מתוקן מעמידה
את האדם במצב בלתי אפשרי מנוגד לחוקים

וממילא נגד הכל
צפוי בחר ברצון העליון בחר ברצון העליון

אין אומנם אפשרות אחרת אך לא בגלל זה תבחר
אלא מתוך הסכמה פנימית לכך שרק אהבה לבורא

תנצח זה משהו נפשי כי זה ממילא יקרה אבל
תבחר

בזה אבל אם זה ממלא קורה איך אני בוחר
בזה זה בדיוק בחירה וזה גם א גורם להסתרה

כי אנחנו לא חז זקים בהתחלה לבחור במה
שממילא קורה דהיינו לבחור כשהאור

מגולה לכן אנחנו מתאמנים על בחירה

בהסתרה ואז יותר קל לנו לקנות את כוח
הבחירה וזה מכשיר אותנו ומאמן אותנו אבל

הבחירה האמיתית היא שיש גילוי ולמרות
הגילוי אני בוחר באמונה זה בחירה אמיתית

של צדיקים אבל אנחנו נמצאים בעבודת הבחירה
וזה עבודה מאוד חשובה ויקרה שאיין אי אפשר

לעקוף אותה וזה רוב
העבודה

כרגע
לבחור באמונה בתיקון בעבודה גם בהסתר

בעזרת השם שנעשה
ונצליח אמן

ואמן תודה

רבה אולי אני אסיים בעוד
משהו מה מה יעשה אדם שמרגיש שקשה לו להגיע

לכלים די השפעה אם יאמר אדם קשה לי אני לא
יכול לקנות כלים די השפעה זה מעל

הטבע הרי הטבע של האדם הוא רצון
לקבל אז בא הכתוב ואומר לו בעניין המצווה

שהיא הכוונה כי המצווה הזאת אשר אנוכיים
מצבך

היום לא נפלתי
ממך ממך אין לי פה ניקוד ולא רחוקי לא

בשמיים הי לאמור מי יעלה לנו שממה ויקחה
לנו וישמענו אותה ונעשנה ולא מעבר לימי

לאמור מי יעבור לנו אל עבר הים ויקחה לנו
וישמיענו אותה ונעשנה כי קרוב אליך הדבר

מאוד בפיך הו בלבך לעשותו מה זה
פיך לא פ חיצוני מקום קבלת

ההחלטות מה זה לעשות להוציא מהכוח אל
הפועל את ההחלטה זה מה שדיברנו בהתחלה לא

על שיטה ופרקטיקה כן
בהתחלה יש מעין החלטה

בחירי מתחילים משם
ומתקדמים בעזרת השם שנזכה לבחור נכון

ולגלות את הטוב אמן
ואמן תודה רבה נשמח ללייק שיתוף ותגובה

כדי שתראו מאיתנו תוכן א אשמח אם תצטרפו
כחברי מועדון לתמוך בהפצת השיעור ופרסומו

ברשת לזיכוי הרבים אמן ואמן ובעיקר לזיכוך
עצמכם ‏to daa

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join
שלום וברכה יסודות בלימוד פנימיות
התורה

פרשת בהר התורה דומה שביניהם חוק
צמצום

א' לצורך פתרון שאלות אלו עלינו להסתכל
היטב במטרת

הבריאה שכן כפי שלמדנו מטרת הבריאה היא
להטיב

לנבראים אלא שכדי להציא את הנברא מהרגשת
לחם ביזיון הנקרא בושה בעת קבלת חינם

הקדים הבורא ברחמיו את עניין
היגיעה לפני קבלת טובו

יתברך זאת על ידי התרחקות והסתרת
מאיתנו כדי שנוכל להתייגע בעזרת יגיעה זו

נקבל את כל טובו בהרגשת זכות
ולא הרגשת

בושה שכן מורגש בנו
הטבע שכל המקבל

מחברו נעשה נחות לו הוא מתבייש בשל היות
מקבל בשל היותו מקבל בטבע האדם יש את

התכונה הזאת שהוא מתבייש לקבל

בחינם זה מתלבש הרבה פעמים בגאווה

אבל במקור
זה מטעם שהוא רוצה להיות שותף ובעל

זכות יש מצבים יוצאים מהכלל
לשעתו שכאילו האדם לא מתבייש למרות שיכול

להיות שהוא מתבייש בפנים או הוא לא מחשיב
את האנשים האלה אז הוא לא מתבייש

אבל בסך
הכללי אדם מתבייש לקבל מאחרים או להיות

נצרח צד האדם שבאדם
לפחות

שורש לזה זה הבחירה ביתר דבקות בושה זה
הרגשת החיסרון כמו שאומר בעל הסולם איזה

חיסרון אבל יש בושה חיצונית של נבוכות או
לא על זה מדובר זה ענף מאוד רחוק של מידה

באמית אלא הבושה האמיתית שאני מתבייש
שאיין לי כלים די השפעה

שאני לא

שותף יש לציין שלא כפי שטועים
לחשוב שאנו משלמים לבורא עבור התרומה שאנו

מקבלים בשל כך אין אנו חשים
בושה אם כך היה

הדבר לא היה זה כי אם חשבון מסחרי
גרדה וכי יש לנו מספיק לשלם תמורת אור

צחי וכי 70 שנה של מצוות או ששת אלפי שנות
גלגול דיי בהם לשלם על אור נצחי הרי כל מה

שנשלם יהיה כעין הוכ אפס לעומת מה
שנקבל ונחזור אם כך שוב לבושה לאך שנקבל

את
האור אלא שהגיעה שלנו נועדה ליצר כלים של

אהבה לבורא בן אוהבים
אין הרגשת בושה בעת הקבלה היגיעה היא אינה

תשלום אלא יהודה הוא בניית כלים של
אהבה אומר על זה בעל הסולם מאוצר מתנות

חינם חננו חנני אז מה הפשט חושבים מסביר
הרבא שבן של בעל

הסולם הבורא יתן לנו הרבה פרסים ודברים
בחינם זה בכיתה א' מה הפירוש

האמיתי שייתן לנו מאוצר מתנת חינם דהיינו
מה הוצר ירת שמיים היכולת לפעול בחינם שלא

על מנת לקבל פרס כלים דהשפעה
זה נקרא מתנת חינם יש בזה יתרון גדול

כמובן למה כי ברגע שיש לה כלים יש את
הכלים האלה האדם

בהשתלבות הוא מרגיש את הטוב את האור
בגילוי אלוקות גילוי

השגחה אבל הוא צריך לעשות את זה כי זאת
האמת כי זה התפקיד שלו לא כדי לקבל ו את

האור את האור קצת כואב לי הפה מצטער כי אז
יהיה זיוף

אלא כדי להשפיע כי זאת האמת וזאת העבודה
של

האדם

לכן האדם צריך
לראות איך הוא משתמש

ברצון כדי לבנות כלים דהשפעה איך הוא
מתייגע כדי לבנות כלים דהשפעה שזאת תהייה

מטרת
עבודתו וזה האוצר האמיתי כלים דהשפעה

אמונה הכוח

הזה אומר פה שאם זה חשבון מסחרי שלא תבייש
אז מה אתה עובד בשווי של 10 שק עבור

מיליארד שקל מה הועילו חכמים בתקנתם עדיין
תהיה בושה אתה אומר לני אוקיי תעבוד שתי

דקות וקח מיליארד
דולר ביחס לחיי נצח 70 שנה זה כמו שתי

דקות וגם
פחות אז איך זה מתקן את הבושה אלא באמת זה

לא עניין של מסחר המטרה לקנות אמונה כלים
דהשפעה

אהבה ברגע שיש
אהבה אז אין בעיה לתת אהבה אמיתית מתוקנת

שלמה אין בעיה לתת
ת כי אין בושה בין אוהבים הם נהנים לתת

אחד

לשני כמו כדוגמה מכיוון אחר שילד לא
מתבייש באופן רגיל לדרוש

מהאביב כי הוא מרגיש שהוא חייב לו זה אהבה
חלותה

אמנם אבל שלא אוהבים רואים את זה
בגשמיות

כשאדם נגיד מגיע למקום חדש לא כולם
אבל חלק מהאנשים הרבה מהאנשים ולא מכיר אף

אחד אזה הוא קצת מתבייש

בהתחלה אבל כשיש אהבה שיש חיבור אז הבושה
נעלמת גם בדייטים בזוגיות יכול להיות

בהתחלה קצת מתביישים אחד מהשני ואז
שנפתחים ויש אהבה אז זורמים לא מ לא

מתייבשים ולא
מתביישים כי הדבר זורם כבר טבעי נוצר

החיבור הנער זורם זה לא עניין טכני כזה או
אחר כבר אל פשוט יש חיבור והדברים

זורמים לכן התשלום

הוא לא מסחרי אני אקיים תורה ומצוות תן לי
עולם הבא לתינוקות אלא אני אקיים תורה

ומצוות כדי לזכך את עצמי לתאר את הרצון
לקבל יהיה לי כלים דהשפעה ראה אמונה

ובהמשך אהבה וממילא אני אקבל את הכל
טוב כוח יגיעה זה שאיתו אדם צריך

להשתמש נובע ממה שקרוי בחוכמת הקבלה צמצום
א' זאת אומרת הכוח היגיעה זה כוח העיכוב

שאני מוכן להתייגע למרות שאני לא מקבל את
התוצאה

במקום ככל ששכר פורונו של האדם רחוק
יותר הוא יותר מפותח וככל שהוא קטן יותר

הוא יותר מיידי כמו תינוק כמו ילד קטן

במציאות
אינסוף

הרצון אוקיי א' לא נקודה במציאות ה אנסוף
הרצון הנברא קיבל את כל

הטבו זה המציאות הגולמית הראשונית שהתגלתה
בבריה כאשר הרגיש הוא מקבל והבורא משפיע

בחר ביתר דבקות דהיינו להיות בהשוואת צורה
עם

הבורא כדי להיות בהשוואת צורה עם הבורא
צריך אף הנברא להיות משפיע על כן הרגיש

בושה
בקבלתו והיות ואי אפשר להיות במצב של קבלה

חלקית
באינסוף הסתלק כי זה דבר שלם לא יכול

להיות שם קצת הסתלק מרצונו
לקבל ורצה להיות משפיע כמו הבורא הסתלקותו

מרצונו לקבל במצבו במצב
האגואיסטי

במקבל בעל מנת לקבל גרם להסתלקות ה זהו
צמצום א' זאת אומרת זה הצמצום הראשון

במציאות שהוא אגב תמיד יישאר יש צמצום ב'
זה לאחר

[מוזיקה]
מכן צמצום הלוף

אומר אסור לקבל בעל מנת לקבל אסור זה אומר
הדבר קשור אסור אי

אפשר צמצום ב' אומר אסור גם
לקבל בעל מנת

להשפיע רק על דרך
עלייה למה קבל בעל מנת להשפיע זה דבר טוב

זה נקרא אהבה נכון אבל אי אפשר לאהוב ישר
צריך קודם ראה צריך קודם חסדים יש

הכנות הכוח הגיה זה זה בעצם כוח העיכוב
כמו

שאמרנו מה זה בחר זה היה טמון בו בגנטיקה
הרוחנית אז איך בחר אנחנו מדברים גם מצד

הסתכלות הנשמות איך הם תופס ות את העולמות
המציאות הכל ביחס לכלי לנשמה שהיא גם

הנברא

העיקרי אז מספרים
לנו איך המציאות

בנוייה באמת הבחירה הייתה
שם מעין בחירה אוטומטית אולי אבל כאן

כאנחנו באים לקבל את זה על

עצמנו זה צריך לבוא מתוך בחירה א ש שותפות
גם שם זה היה ככה רק אין לנו השגה

בזה אבל אנחנו יודעים פה מלמטה כי אנחנו
תופסים את הכלל דרך

הפרטים
אז

כששי את

הפרטים את הבחירה מצידנו אז גם תתחבר לנו
כל

התמונה מזל לומדים את זה בחלק א' וב בעיקר
בחלק א' בתלמוד 10

הספירות למה מה שקרה באינסוף מחייב
אותנו יש כלל רוחני כל מה שהוא רצון

במדרגה העליונה הוא כוח מחייב במדרגה
התחתונה

הנאצלת
בסיבת לפי כך אותה בחירה של הסתלקות מרצון

לקבל באינסוף גרמה משם ועלא חוק מחייב וכל
מי שהתחתון מאינסוף החוק הוא שלא ניתן

לקבל אלא אם כן הקבלה נועדה

להשפעה אז איך אנחנו מקבלים פה אנחנו לא
באמת מקבלים תאור הרוחני מקבלים פיצוחים

בקושי וגם את זה לוקחים
לנו אפילו את הצעצועים כי החוק פועל על

הכל וא בעיקר פועל דווקא על הרוחניות כי
שמה הור ה גדול לכן לא מרגישים שום אור

בתורה
מצוות א בהתחלה או בהמשך בתורה ומצוות

האמיתיים שזה נקרא בעל מנת להשפיע כי
הצמצום פועל עלינו אבל נסירת עליכם ביזיון

ההטבה תתגלה ואם נרצה לדייק נאמר שהקבלה
צריכה להיות רק במסגרת של השפעה במצב של

אהבה בין המקבל
הנותן האפשרות לקבל ללא כוח של השפעה לא

אפשרית מי שיעבור על כלל זה יעבור בעצם על
החוק כל עבירה על חוק פירושה ח הכאת

המטרה ב דברים באים לנו
מהבורא א' השפע ב הרצון לקבל רק ה רצון

לקבל בא בהמשכה בלתי ישרה זה המצאה כי זה
לא קיים בבורא כי הוא לא נברח חלילה

הרחבנו בזה בקורס קבלה למתחיל השמו את זה
שמה אז יש השפע זה בא על דרך יש מייש

בתהליך של יש מייש
והרצון לקבל דווקא בא בתהליך של יש מעין

למה כי הוא לא היה לפני זה חלילה כי אין
בבורא רצון לקבל ממי

יקבל אך כדי שבית הפכים אלו
יכלו לשרות בנושא

אחד דהיינו לבוא לידי מימוש
בנשמה צריך להתקיים דבר נוסף כפי שהראנו

במציאות
אינסוף זאת אומרת יש את השפע את האור ויש

את ההשתוקקות את הרעה והתיאבון בדבר צריך
עוד דבר מה הדבר הנוסף שצריך הוא כלי

השפעה זאת לקח הנברא ל עצמו לבצע דהיינו
לדאוג לכלי

השפעה זאת על ידי רצוננו החופשי לקשט את
עצמו ברצון להשפיע על מנת להיות בדבקות

לבורא חוסר רצונו להיות בבחינת לחם
ביזיון בושה

מקבלה על פי כמות והאיכות שאדם ייצר כלים
אלו של השפעה כך יוכל לקיים את מטרת

הבריאה דהיינו ככה הוא יתקרב למטרה והיא
תתגלה בפניו מה זה המטרה לקבל את האור

מתוך
אהבה אבל זה המטרה של הבריאה המטרה של של

ה זאת אומרת מצד הבורא בבריאה אבל מצד
הנשמות הם צריכים ובפרט בזמן

תיקון לרכוש כלים של
השפעה יש בכלים של השפעה צורה וחומר עיקר

הכלים דהשפעה זה בצורה אבל בצמצום ב
עובדים גם על חומר של השפעה כי יותר קל

לתקן אותו שזה נקרא יראה גם עד שנוכל גם
לעבוד על חומר של קבלה ממש שזה נקרא אהבה

אבל אז יהיה לנו את הכוח להשתמש בו כי אם
נשתמש בו עכשיו זה הכל יהיה לתאווה

אם על במבה ועל גלידה ועל דברים קטנים
בין אדם לחברו אנחנו לא יכולים לשם שמיים

אלא רק אם יצא לנו משהו בחזרה כל שכן הל
אורות אדירים אלוקיים אין מה לדבר אפילו

לכן יש סדר התפתחות על פי העבודה הפנימית
ועל פי התפתחות

הנשמה דהיינו לממש את בית הדברים שבאו

מהבורא על פי הכמות והאיכות שהאדם מייצר
את הכלים ככה הוא יוכל לממש את זה שיוכל

לקבל את השפע כוני אור ברצון
לקבל זהו אכן כל תפקידו של האדם בבריאה

לתקן את רצונו להשיג
כלי

השפעה כל זאת כדי לקיים את מטרת הבורא
דהיינו כדי

שנוכל לקבל את מה שהבורא נתן מכאן חייב
להבין שתיקון הבריאה דיינו בניית כלים

דהשפעה
קודם לקיום מטרת הבריאה דהיינו קבלת האושר

הנצחי זה נאמר גדולה הכנסת אורחים מהקבלת
פני שכינה ספרנו את זה בפרשת וירה תראו את

זה

שם

אוקיי כאן מגיעים לשאלות אז פה אנחנו תכף

נעצור רק

שנייה נקרא את הסיכום
רק מי שרוצה את השאלות דרך הספר או את

השיעורים של הרב סיכום אכן אין התורה
מתקיימת אלא במי שממית עצמו עליה שממית את

הרצון לקבל שלו כדי לזכות ברצון להשפיע
זהו על מלכות שמיים שצריך אדם לקבל על

עצמו אול זה אינו שורה במישהו קשור
באחר על כן עבדים פטורים מן עול מלכות

שמיים דיינו עבדים ליצר
הרע אל לנו להיות

כעבדים לתאוות השונות הרצון לקבל לעצמנו
שהוא הנקרא יצר הרע עלינו להגיע לחירות

אמיתית מתוך
אמונה

שביכולתנו להגיע לבחינת שבת
שבתוכנו בבחינת מנוחה

ודבקות אמיתית בבורא עולם
בבחינת ואהבת את השם אלוקיך בכל לבבך ובכל

נפשך במרה בימינו אמן אמן ואמן אז מה
היסוד שלנו צמצום א' שאסור לקבל מתוך

הנוחיות מותר לקבל מתוך האהבה אסור הכוונה
אי

אפשר אז למה בגשמיות אנחנו עושים את
זה כדי לאפשר לנו מקום אימון אז חיייבים

לתת לנו טיפונת תענוג שיהיה לנו על מה
לוותר אבל באמת תענוג בגשמיות הוא פירורי

פירורים ביחס
לרוחניות דברים חולפים זמניים חלקיים

מתקלים גם מבחינה ביולוגית גם מבחינה
הרגשית גם מבחינה נפשית פירורי פירורים

ביחס
לאלוקות

לא כלים

האלוקיים אלא באמת כדי שיהיה בחירה אמיתית
מתפסים ממש אבן

אבן ממש כנראה זהזה בא ללמד אותנו שהבורא
לא מוותר לא מוותר לנו צריך כל חלק להשיג

יש לפעמים קפיצת הדרך
אבל עלינו להכין את הכלים אבל הכלים לא

מחייבים את האור אבל הם יכולים לבקש את

האור ואם הם תאורים היא דרך הטוב להטיף מה
קורה שאדם מתפלא לא נענע לא

בהסתרה קשה קשה להבין את הבורא בעולם
העשייה בתחתית עולם העשייה יש הסתרה גדולה

כמו שאמרנו יש לבן שזה הלובן העליון
באצילות ויש לבן המנוול שזה בתחתית השייה

אתה רואה לובן כ מנובל זה לא פשוט לכן אין
לנו בערה

אלא להשתדל לעשוק בתורה או מצוות מלות
חסדים מעשים טובים מתוך הכוונה לתאר את

הרצון לקבל להגיע מתוך שלא לשמה לשמה
ולזכות למאור

שבתורה

ו אל איך שרים את
זה לב תור ב אלוהים ורוח נכון חדש

בקרובי בעשרת השם נעשה ונצליח
ונזכה לכלים דהשפעה לתיקון

הבריאה
ואז נגלה גם את האלוקות הגדולה את מטרת

הבריאה את האהבה הלוואי ונזכה בהקדם אמן
ואמן תודה רבה

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join
שלום וברכה יסודות
בלימוד פנימיות התורה מהספר התורה הדם מה

שביניהם פרשת תצווה

הרכוש היחיד שיכול להיות
לאדם יסוד חשוב מאוד בעבודת האדם היא

הידיעה שכל דבר שאני צריך
לקבלו לקבל עליו בעלות אני צריך לשלם

עליו לשלם הוא מהמילה ש
ללא תשלום הדבר

חסר לא כל דבר בחיים ניתן
לרכישה יש בעולם דבר הפקר שישנה אפשרות

לאדם לזכות בו ישנה עבדה בעולם שהבעלים
התייאשו ממנה העבדה מרומזת במילה עבדה א'

ב ד
a המורכבת מהאותיות ברצף אב ד א האות ג'

חסרה
א"ב ג' אמור להיות פה ד

ה איש העבדה היא שעבדה אותה צריך למצות
לזכות

בה הדבר היחיד באדם יכול לזכות בבעלות הו
התכונה של הג גומל

חסד תכונה זו אינה טבעית לאדם על כן זקוק
הוא להגביה אותה מעל האנוכיות שלו זקוק

האדם למאמץ להגיעה מעבר לטבע של יצר לב
האדם שהוא רע מנ הורב על אדם לותר על

נוחיותו להיכנס לקור ההיתוך
הנפשי להכניס לקור ההיתוך הנפשי את

הרצונות שלו ולצרפם זאת

אומרת מה

היסוד שכל דבר שאני רוצה עליו בעלות אני
חייב לשלם עליו ורואים

שזה למרות שזה נוגד את הטבע של האדם אבל
המציאות בנוייה

ככה אפילו מבחינה גשמית מבחינה חיצונית
אתה צריך לשלם אם אתה רוצה משהו דיינו

להתאמץ להתייגע

עבורו אבל זה עקר בעיקר עובד מבחינה
רוחנית

ונפשית גם כשאדם לא מתייגע עבור הדבר הוא
פחות נהנה

ממנו גם אם בהתחלה כן
בטווח הרחוק זה מעיר לו הרבה

פחות אבל מצד שני אנחנו לא אוהבים את
ההגיה זה כאילו סותר אחד את השני

אבל המציאות היא שצריך להתייגע

אבל אי אפשר לרכוש כל דבר עכשיו לרכוש זה
לא רק מבחוץ יכול להיות שרכשתי הרבה דברים

אבל לא רכשתי אותם באמת למה כי הם לא
מילאו אותי מבפנים לא הביאו אותי לחיבור

ושלמות אז לא באמת רכשתי אותם הם רק בחוץ
לא הצלחתי להביא אותם

לפנימיות אז גם אם קניתי הרבה בניינים זה
לא הביא אותי להבנות או הרגשות

גבוהות אז באמת לא רכשתי את זה זה רק היה
בסרט יש בעולם דבר

הפקר מה גמילות חסדים זה בעיקר הדבר שאדם
יכול לרכוש וצריך לרכוש

כל
השאר א זה בא בטבע ממילא זה לא בידו אבל

את הצד של הצורה של ההשפעה של גמילות
חסדים זה הרכוש העיקרי שהאדם צריך לרכוש

אין מהתורה ואין מהמציאות
אבל מי זה הבעל התייאשו ממנה אפשר להגיד

שהקדוש ברוך הוא התייאש מזה אבל
חלילה

אלא אם אם לא יוסבר בהמשך אז אני אסביר את
זה הדבר היחיד בו האדם יכול לזכות בבעלות

היא התכונה של הגמל גומל חסד אוקיי זה
אמרנו כור ההיתוך הוא המאבק והחיכוך בין

בית רצונות בתוך האדם המקים הו בושים זה
בזה מצד אחד הרצון לפעול את האמת מצד שני

הרצון לאנוכיות וקיימים בנו בית הנפשות
האלה נפש באמית ואלוקי עשו ויעקב אי אפשר

למחוק את עשו ולא אתת יעקב שאלה איך
משתמשים בהם להשיג בעלות על החומריות

בעולם

הזה אז ככה מצד אחד לפעול את האמת מצד שני
הרצון לאנוכיות להשיג בעלות על החומריות

בעולם הזה הוא ההבדל בין דעת בעלי בתים
לדעת

תורה
דהיינו בעלי בתים מלשון בעלות שהם רוצים

רושים לתוך הדעת לתוך הרצון לקבל ודעת
תורה זה דעת של השפעה

של נתינה של
דבקות של ביטול האגואיזם

איזה רכוש אתה מבקש האם אתה מבקש את הרכוש
הנפשי הנקרא גומל חסד או שאתה מבקש את

הרכוש
החומרי עוצמה חומרית ונפשית כשרונות

למיניהם שבעזרתם אתה מחפש שליטה
ובעלות וגם מה שתבקש זה יהיה הביקוש שלך

מלמעלה והתפילה שלך
ואם תבקש רק את הצד החיצוני תפסיד ואם

תצליח לבקש ביקוש פנימי
תרוויח מלמדת אותנו התורה שהרכוש האמיתי

היחיד היכול להיות לאדם הוא גמילות חסדים
וכל הנובע ממנו ורואים כסמל שכל הגשמיות

לא משנה כמה אכלת לא משנה כמה בנית הכל
האפר הכל מתפרק ומתכלה כי הגשמיות מבטאת

את הכלים הנפרדים
מהלוק כי זה כלים אנוכיים בטבעם גם בהדמיה

וגם בתודעה הגשמית
עצמה אבל התודעה הרוחנית תודעת

הנתינה ברמת הצורה שלה כי אנחנו לא צריכים
לבטל את הרצון לקבל את הבריאה אנחנו

מדברים על תכונת הרצון אם כי בהתחלה באמת
צריך לפעול כמשפיע על מנת להשפיע בהרעה

אבל מה אדם באמת יכול לרכוש רק את הגמירות
חסד למה כי זה מתוקן בהשוואת הצורה עלו זה

לא נעבד כמשל אתה יכול לרכוש הרבה ידע וזה
דבר שנשמר ומשמש אותך שתה יכול לרכוש במבה

אבל זה

במבה אם זא זה לא כמו שהפילוסופיה
מושכלות זה

הנפש מהות הנפש לא אבל זה הוסבר במקום

המתאים אז מה מה העבדה העבדה של ה גמילות
חסד וגם בה אדם יכול לזכות אז למה אנו

לחפש למה לנו לחפש דבר מה אחר בעולם דבר
שממילא לא יש לעולם שלנו למה לא כי כל מה

שממלא את הרצון לקבל הוא נרכב חיבו הקבר
הוא מתקלה הוא נגמר חיבו הקבר זה לא

שמתים לא צריך לחכות 70 שנה זה קורה לאדם
בכל רגע ורגע שהוא מקבל משהו וזה לא ממלא

אותו אז הוא מתחבט בתוך עצמו
וסובל אין בגשמיות ובעיקר

ברוחניות הטבע המורגש שלנו מכריח לחפש את
האנוכיות שלנו האמת מכריחה אותנו לחפש את

גמילות
החסדים את ההטבה זה בתף החים באדם וזה

המלחמה גם ביניהם החיכוך הפנימי בין
השניים הוא כור ההיתוך הנפשי ב על האדם

לזכך את נפשו ולעשותה זהב טהור מצד אחד
צריך זהב מלשון זהב זה הדבר שאני

רוצה
אבל כן טהור דהיינו בעל מנת

להשפיע

אוקיי אז מה אמרנו פה שהרכוש היחיד האמיתי
זה מידת

ההשפעה אבל הטבע שלנו מראה לנו אחרת שאם
נקבל לעצמנו יותר נרוויח יותר אנחנו רואים

שכל מה שאנחנו ממלאים את עצמנו זה
מתרוקן כי התודעה הגשמית הגוף הגשמי זה

כמו בור בלי תחתית לא בור עם תחתית והרבה

חורים והיום האנושות מפותחת הדור מפותח
מאוד מהר לא נהנים מד דברים נגמר

התענוג
א היום חמש דקות הם כוח לחכות בתור פעם

וזה לא שקר זה אמיתי ככה האדם
מרגיש כל אחד תודעה שלו פעם היו מתפסים על

הרים
מחכים מה קורה פה מצד אחד זה ריחוק גדול

ועצלנות גדולה מצד שני אבל זה גם התפתחות
כי הרצונות גדולים השאיפות

גדולים
אז יש בזה יתרונות

וחסרונות מצד אחד
הטכנולוגיה קיצרה את הזמן והמקום זה לא

סתם זה היכולת של החוכמה להעלות את האדם
מעל הזמן והמקום הסברנו את זה בקורס פנים

מהירות ומסבירות ההקדמה השלימו את זה שמה
אז כמו שהשכל הגשמי מעלה את האדם מעל זמן

ומקום ככה השכל הרוחני עושה את זה רק
מבחינה רוחנית הטכנולוגיה זה כמו כישוף

למה כי זה קיצר לנו את הזמן והמקום מצד
שני אנחנו יותר עצלנים אז זה עוד פעם

מעריך לנו את הזמן והמקום מבחינה פנימית
כי אם אני מגיע יותר

מהר נגיד ברכבת קלה ולכי שהתרגלתי אז ה10
דקות האלה ברכבת הקלה מרגישים לי כמו כמו

חמש שעות או חמש דקות בלי הפלאפון אני
משתגע אנחנו רואים שזה מאזן את עצמו הכל

חוזר בסוף
לנפש אבל החיצוניות טובה הטכנולוגיה טובה

הסברנו את זה בשיעורים המתאימים דיברנו
אפילו על בינה

מלאכותית אז צריך להשתמש בזה
נכון אבל כדי שזה

יסייע להתפנות לצד האדם שבנו זאת אומרת אם
אני משתמש

בטכנולוגיה בבננה המלאכותית
כדי להגדיל את הבהמה את

העצלנות את החוסר רצון ל נועה זה מאוד
מסוכן וזה גם הורג את האדם מבפנים אבל אם

נשתמש בזה כדי שזה יפנה אותנו מהדברים
החיצונים והטכניים לבוא להתעמק יותר בצד

האדם שבנו אז זה טוב מאוד וזה גם התפקיד
האמיתי של

הטכנולוגיה ושל כל המציאות

החיצונית שאני אזכה
לג יש פה עוד סיימנו עם

היסודות את השאלות אני לא קורא בדרך כלל
תראו את השיעורים של הרב אבל או תקנו

תרכשו את הספר אבל אני אדבר על כמה נקודות
פה

אולי
פנימיות זה קשור לפרשה פעם הברתי גם שיעור

על מראה לנשמת צבות תראו את זה שמה המנורה
שאותה צריך להדליק על ידי שמן הנה

המלכות הרצון שבאדם
כידוע שנייה אחת סמן לי

פה
כידוע כל תיקונה של המלכות הוא על ידי נקב

באחורי החזה דזר
אנפין דהיינו שהזר אנפין עושה זיווג

ותיקון בשביל הנו קוה והיא מקבלת רק מה
שראוי

אליה מחלק מקומת
ממקום החזה

ולמטה זאת היא מקבלת רק מאור חוזר שולה
מהיסוד מסוגריים צדיק לנצח עוד הזהיר נפין

וזהר כל אורה שיכולה לקבל דהיינו רק אור
חוזר על ידי זיווג דעקה

ביסוד על ידי כך יוצא השמן הראוי
למנורה סיכום התשובה מושג לדורות

אוקיי

אוקיי א אני אקרא את

ה אוקיי זה קשו את הספר מי שרוצה לראות את

השער אני אסכם כל אדם צריך להעיר את רצונו
האמיתי ולהיות בשמחת מידית בבחינת הצדיקות

שבו זאת ניתן לעשות ד מעשה אחד אפילו קטן
שיעשה עם כוונה להשפיע נחת רוח לבוראו

אמן

אוקיי אתם מוזמנים להצטרף כחברי מועדון
לערוץ ללחוץ על כפתור התודה לתמוך ולסייע

בפרסום השיעור או כלל השיעורים נודה לכם
מאוד זה יעזור תודה רבה ושנזכה

לעשות עבודה פנימית ולהעלות מעלה מעלה
ולזכות לרכוש האמיתי שזה הפנימיות הנשמה

ואת הנפש אשר עשו בחרן אמן ואמן תודה
רבה

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join
שלום וברכה יסודות
בלימוד פנימיות

התורה פרשת
צו התורה אדם ומה

שביניהם מה על האדם לעשות כדי לשנות את
מצבו באופן רגיל אדם נמצא במצב שאינו רצוי

לו ישנם שינויים רבים שאדם יכול

לעשות אך השינוי החשוב ביותר העמוק ביותר
הוא

במחשבתו על כן ראוי לאדם להבין מהי המחשבה
אותה עליו

לשפר מציג בעל
הסולם את השאלה בהקדמת ספר הזוהר אות

יג זאת אומרת הוא אומר שעיקר השינוי הוא
במחשבה דהיינו בפנימיות

בתודעה אבל מה אדם צריך לשנות מה הוא צריך
לשפר שואל האם מ מחשבה הייא

חוכמה או

בינה ואלו דברי בעל הסולם ודע כי לפעמים
נקרא בזוהר השם מחשבה על החוכמה ופעמים על

הבינה והעניין הוא כי מחשבה פירושו
הנקבה

דחכמה ועל כן יש לכנותה בשם חוכמה כי הנו
כב ד

חוכמה

אומנם עצם

בחינתה הנה הי בינה ולא חוכמה קנל אכן אן
הבינה נקראת בשם מחשבה רק באותה בחינת

ראש ביחד עם החוכמה וזכור
זה כפי ה מתבאר בהבנה דברי בעל

הסולם שהמחשבה היא חיסרון המתקיים

בחוכמה אמנם חוכמה היא דבר
שלם אך כאשר המלכות עולה להיות נקבה

לחוכמה בצמצום ב היא נקראת
בינה היות שהבינה היא נקבה

לחוכמה כאשר היא בעלת חיסרון כתוצאה
ממלכות שעלתה לשם על כן נקראת במצב זה

הבינה
מחשבה

המחשבה היא חיסרון המצוי

בחוכמה אדם אני תכף אסביר אם האדם מבין
שיש לו חיסרון בחוכמה עליו לייצר

מחשבה לעיתים המחשבה טורדת את האדם
ולעיתים האדם צריך לייצר את המחשבה באופן

מודע כאשר המחשבה באה מיצר
הרע באה בניגוד לתכליתו של האדם עליו

למגרה המחשבה היא המקור לכל ההתפשטות של
ההרגשה המצוייה בלב האדם אם נמגר את

ההרגשה
במקורה דהיינו במחשבה אזיי נוכל לתקן

עצמנו כאירועים
לתכלית אז אמר

פה שהזוהר לפעמים קורה
לחוכמה מחשבה ולפעמים לבינה אם כך המחשבה

היא חוכמה או
בינה אומר המחשבה זה הנוקה של

חוכמה אבל מעצם
בחינתה

א הנגבה ד החוכמה היא בינה ולא

חוכמה לכן הבינה היא נקראת מחשבה רק שהיא
ביחד

בחינת ראש עם

החוכמה וכפי שבעל הסולם מסביר את דברי
הזוהר זאת

אומרת מתוך

דבריו מלכות זה
חיסרון ומלכות עלתה לבינה אז החיסרון

לחוכמה נקרא

מחשבה חוכמה היא דבר
שלם ובינה זה חיסרון

לחוכמה רואים גם ב בספירות בתפיסת המציאות
שהחוכמה זה כמו הכלל הדבר השלם הגולמי

המגיע מלמעלה והבינה זה התבוננות ורית
הפרטים וחלוקתם כדי להבין את החוכמה וד

אנחנו
מורכבים מגוף ונשמה ונשמה פנימיות

וחיצוניות
רגע סליחה אז אנחנו צריכים גם את חיסרון

וגם את הכלל גם את השלם וגם את
החסר

לכן אנחנו צריכים את שניהם כדי שזה יהיה

מחשבה אז המחשבה אם ככה ה
חיסרון המצוי

בחוכמה ואם האדם מבין שיש לו חיסרון
לחוכמה הוא צריך לייצר מזה מחשבה מחשבה זה

גם נקרא מו עכשיו כמו חוזר

יש מחשבות גם מצד הגוף מחשבות מקולקלות יש
מחשבות אוטומטיות יש מחשבות שאדם מפעיל

אותם על ידי בחירה עבודה החלטה והגיעה
עליהם אנחנו רוצים לדבר ואותם

לפתח כי המחשבה המחשבה מעלה את האדם
מהגוף בהמה זה מלשון בא מה המחשבה ב

אוטומטית אבל האדם המחשבה שלו היא צריכה
להיות בחירי

אמונית ואם בעצם נעשה תיקון במחשבה זאת
אומרת בתפיסה בתודעה אז זה התיקון הראוי

כי אז זה גם תפשט לנו בסוף להרגשה
ללב כי במקור המחשבה היא המקור לכל

ההתפשטות של הרגשות זה אפילו עובד ככה
מבחינה ביולוגית אבל זה עובד ככה מבחינה

רוחנית כי הכל עובר דרך הכלל הראש
הפנימיות

רק יש גם בחינת זה לעומת זה עשה אלוקים אז
יש את הקליפה אז כנגד זה יש גם את הראש של

הקליפה והחוקים הם אותם
חוקים אבל הראש של

הקליפה סופו להיכרת כי הוא נוגד את האמת
נוגד את הפנימיות אבל הראש את הקדושה ספו

תקיים א ולחבר אותנו לעליון שלנו לבורא

למעלה לא פירט פה
הרבה אז אני לא אכנס לזה

פה אבל יש הרבה מקומות שדיברנו והרחבנו על
כל עניין המחשבה

שבאדם מחשבה זה גם כנגד צד הראש
לכן זה נקרא מו עכשיו כי זה מה שאדם דוחה

מתנגד וזה מאפשר לו להיות מודע ולהיות
שותף א יש את המחשבה הבהמית כאילו זה לא

ראוי לי כרגע מחשבה זה שם מושאל אבל אנחנו
מדברים בקדושה לכן המחשבה המדוברת זה

חיסרון

לחוכמה מה היא הדרך הטובה ביותר למגר
מחשבה רעה

תשובה לשרפה באש לשרפה באש אש הוא כו שמאל
היות וכאשר אדם חוטא יצר הרע מסיטו לכך

והוא שורף עצמו בשל אבת יצר הרע דהיינו
בהשתוקקות של יצר הרע מלשון של

הו ת ת זה ארבע אומות רצון גדול על כן יש
למגר או להחליף אש זו באש טהורה על מזבח

רצונו של האדם כנגד אש דקליפה שזה
ההשתוקקות של

הטומאה יש את האש דקדושה שהיא מחלה את
הפרטיות השרפה היא ויטור על הרצון היוצר

חיכוך פנימי בין בית רצונות
החיובי כנגד

השלילי החיכוך הנוצר הוא

האש הצריכה למגר את אש התאווה הבא מיצר
הרע על כן ה יפחד האדם מהמלחמה ביצר

הרע מלחמה יוצרת
אש שאדם בפנימיותו אינו רוצה

בה היות והוא מחפש את השלום
והשלווה ללא מלחמה לא יגיע השלום והקם

להורגך אשכם להורגו זאת אומרת אם לא תשרוף
את האויב הוא ישרוף

אותך החיכוך הפנימי הזה הוא כוח יצחק
אבינו מידת הגבורה קו

שמאל

אז מה אמר לנו

כאן מה הדרך הטובה למגר מחשבה רעה לפי
הכלל כבולו כך

פולטו כמו שמחשבה הרעה באה באש
התאווה

ככה באש התורה אבל צריך לייצר את אש התורה
הזאת איך מייצרים את אש התורה הזאת על ידי

החיכוך על ידי המלחמה ביצר הרע כמו ש
מחככים בית אבנים בית הבנות נוצרת אש אותו

דבר אבל בנפש

האדם זה הגבורה
דקדושה אז זה כוח שאדם צריך לפתח ולקנות

בתוכו זה קיים בו כשורש כיצחק
אבינו כרגע נראש תה בסדר

אוקיי
המרופד שאדם לא מחפש את האש כי מצד טבעו

של העצלות הוא נמשך
למנוחה שלווה

שלום אבל זה מעורב בעצלות בתאווה בחוסר
רצון להתייגע לכן השלום האמיתי והשלווה

האמיתית זה לא רק בימין כמו שרואים בתורות
אחרות אלא אם אני מגיע לשלווה והשלום מתוך

השמאל זה התיקון האמיתי

לכן אמרנו את זה בחנוכת חי אדמון בצל
צלמון תראו את זה שמה

אוקיי פה הסתיימו היסודות אני אקרא קטע
קטן מה מתוך

השאלה כי זה נוגע בסוד
מעט אומר הזוהר הקדוש אין צו אלא עבודה

זרה דינו סטרא אחרה צו המבטא את האישה
שהיא עבודה

זרה מצריך את האדם לעשות את עבודת השמירה
הנקרא יראת השם לאמי עבודה זרה לא מדובר

על אישה גשמית אתה יכול להתבטא בזה אבל לא
מדובר על זה כי ההשתוקקות הלב של האדם

במקום לעבודת הרז הוא נוטה לעבודת הזר
דאינו לקבל לעצמו אדם צריך לזרז את עצמו

לעבודה זו ואיין זרוז אלא במקום עצלות
עכשיו העצלות יש בה המון המון

מדרגות יש עצלות של ילד קטן יש
עצלות של אדם

שגדל ויש עצלות שצריך
לבוא לעבוד לא בשביל השכר אז העצלות כבדה

כמו בכוכבים יש מדד כזה לכוח המשיכה נראה
לי בג לא

זוכר אז ככל שהכוכב גדול יותר או צפוף
יותר אם נדייק כוח המשיכה

שלו הרבה יותר
גדול זאת אומרת לקפוץ בכוכב אחר שכוח

משיכה בו חזק זה יכול להיות פי 10 יותר
קשה מלקפוץ בכדור

הארץ לכן כל אחד נמצא בכדור תודעתי אחר
אחד לקום לתפילה מרגיש את זה כ-100 קילו

והשני מרגיש תענוג לקום לתפילה אז יכול
להיות שזה רשו זה צדיק או שזה קם כי הוא

רוצה לקבל לעצמו וזה רוצה לקום לשם שמיים
ואז מאוד קשה שלו אבל זה דווקא טוב בבחינת

התורה ניתנה מתוך
החושך לכן כל אחד יש לו

עצלות וזה לא עצלות פיזית כי יכול להיות ש
יהיה לך כוח ללכת למכון כושר אבל אין לך

כוח ללמוד תורה ולפעמים זה מקרין לך גם על
הגשמיות כי עשו הוא עייף וחלש ורעב אז

בסוף בלי יעקב גם את הגשמיות הוא לא מצליח
להחזיק

אבל
עדיין כל אחד יש לו את העצלות שלו וגם

אותה הוא צריך
לתקן ויש עצלות יש כוכבים מאוד כבדים בו

נגיד האסלות נובעת מהנוחות המתקיימת במקום
בו האדם

נמצא אזה בדרך כלל יש גם עצלות שנובעת מזה
שהאדם חלש איבד את כל הכוחות שלו לא רואה

מה יצא לו מזה ואז אין לו כוח לזוז הסברנו
את זה בקליפ מזווית יפה לך אל מלא הצל ר

דרכ וחכם השלימו את זה שמה העצל אנו
מעוניין להזיז עצמו כל תנועה מצריכה שינוי

מקום שינוי הרצן אם האדם נמצא במקום מסוים
אם הוא לא רואה בברור את ההנאה שיכול

להשיג מהמקום החדש הוא אינו מוכן להזיז
עצמו למקום החדש מה יזיז את האדם למקום

החדש זה רוז עכשיו הרבה פעמים מעירים לנו
גלגלי עזר העיר הוא דקיק מלמעלה וזה כאילו

סוג של שמירה כדי שנזוז אבל מתי ש לוקחים
לאדם את הגלגלי עזר כדי שיתחיל לעבוד באמת

ואז אין לו מקום לזוז אין לו כוח
לזוז ואז מה שפעם היה לו קל לקום לתפילה

עכשיו זה מאוד מאוד קשה לו מה הוא
יעשה כי הוא לא רואה את ההנעה שתצא לו מזה

הסתירו לו את זה קיבו לו את השלטר כדי
לקדם אותו אבל הוא לא מרגיש ככה הוא מרגיש

מפורק לגמרי או אם אדם רוצה להעביר שיעור
אפילו אין לו כוח מה

יעשה
זרוז בחינת

זר היות והרצון אליו צריך להגיע זרו
לאדם יש במילה הזו גם את בחינת

הרז
יפה הסוד שמתוך שלא לשמה אפשר להגיע ללש

לשם כך אדם צריך ללחוץ על עצמו לזרז את
עצמו לעבודה זו שאין היא טבעית לו

אז למה העצב הזה כי הגוף יבל אותנו אנחנו
חייבים להילחם בו

בקליפה מעל טבענו מעל כוח העצלות

להזדרז
לכן צריכים להיות חזקים ללחוץ על עצמנו

לזרז את
עצמנו להשיג את בחינת הרז מה רז שמתוך שלא

לשמע בא
לשמע

דהיינו שאתה יכול להתחיל לעבוד מתוך זהזה
שתקבל

סליחה אתה יכול להתחיל מתוך זה
שתקבל אבל שזה לא יהיה המטרה זה יהיה

אמצעי אחרי זה הסברנו את זה בקליפת לבן
וקליפת עשו אדם צריך לבדוק את עצמו ולראות

אם הוא עשה את זה לשם שמיים אבל הרבה
פעמים יצר

הרע בא אליו ברמאות א אתה לא עושה לשם
שמיים אז למה לך לקום למה לך לעבוד זה לא

שווה כלום והצדק אמו כי באמת זה לא שווה
כלום אם זה לא

לשמ אבל נאמר מתוך שלא לשמ בע לשמה זה לא
שקר זאת

האמת לכן צריך להזדרז
מה

להגיע

לנשמה שנייה רגע כל היום
הודעות צריך להזדרז להגיע ל

לשמה וזה
הרז שהאדם צריך לשים אליו לב וזה גם יתן

לו את הכוח לעשות את
התנועה זה יתן לו את התקווה איה אשר

איה אין לי הנאה בקדושה עדיין אבל אני
מכין את עצמי אני

מתאמן משם לקבל את הכוח מהתקווה שאני אוכל
להגיע לל שמה ויש תענוג אדיר ב לשמע פשוט

הוא לא
מורגש

במצרים אבל אם אני אעשה את זה בשביל
התענוג אז פספסתי את העניין אז באמת מצב

שהוא לא
פשוט שני אזכה לעבודת רז שזה נקרא לשמה

ולא לעבודת זר שזה נקרא שלא לשמה שעומד
בפני עצמו אבל כן

מותר לא לשמה שמביא ל לשמה וזה עניין
הזירוז

תזדרז לפעול את הלא לשמה אבל תזדרז להגיע
ל

לשמה
יפה אוקיי אני אקרא את הסיכום את השר אפשר

לראות בספר על אדם לזרז עצמו ליצירת
ההתלהבות לעבודת השם כנגד להבת יצר הרע

להבת יצר הרע עליו למצוא תחבולות ראויות
לורר את הכהן שבו את קו ימין שבתוכו ללכת

למעלה מהדעת הרגילה המורגשת שלו התחבולה
הכללית היא שמטרתו תבער בתוכו תדיר האדם

למצוא מדריך וסביבה שיגרמו לו לאי שקט
שיכריחו אותו

לעבודה העבודה היא הקרבת רצונו באופן שלם
עד להגעה לדבקות

אמיתית בבורא עולם
אמן בעזרת השם

שנזכה להזדרז להגיע לשמה ולדרוש תפילה
אמיתית ולהתגבר על העצלות ולקבל כוחות

לעבודה העצלות זה לא רק לקום בבוקר זה
יכול להיות לקיים מצוות

ללמוד ועיקר העצלות זה גם בני
שאתה לאלא מכוון את הנפש לדבר אתה עושה את

זה טכנית מבחוץ כדי לגמור עם זה שני אזכה
לעבודת רז אמן ואמן תודה רבה