דף 48

1
00:00:00,480 –> 00:00:05,600
קודה מה זה

2
00:00:03,359 –> 00:00:09,960
אמונה

3
00:00:05,600 –> 00:00:13,440
אמונה הרבה אומרים אני לא אני לא צריך

4
00:00:09,960 –> 00:00:13,440
להאמין בקדוש ברוך הוא אני יודע

5
00:00:13,480 –> 00:00:20,600
אותו זה לא נכון ואני אסביר אתה יודע אותו

6
00:00:17,480 –> 00:00:23,320
בכלי של 4 גרם כי זה מה שאתה מפסיק כרגע

7
00:00:20,600 –> 00:00:27,080
שיביאו לך כלי של 10 גרם פתאום לא תכיר

8
00:00:23,320 –> 00:00:30,039
אותו בכלל מביא משל יפה בהקדמה האמת אני

9
00:00:27,080 –> 00:00:34,079
קצר בזמן אבל שם יעזור לנו בהקדמה לתלמוד

10
00:00:30,039 –> 00:00:38,120
הספירות מביא משל יפה מה המשל המשל הוא

11
00:00:34,079 –> 00:00:42,320
שיש אחד מוכן להלוות לחברו 100 שק ואחר

12
00:00:38,120 –> 00:00:45,840
500 שק או 1000 שק אבל אומר לו 2000 א פה

13
00:00:42,320 –> 00:00:48,280
אני כבר לא לא יכול אז הוא מביא את המשל

14
00:00:45,840 –> 00:00:50,520
הזה כדי להרוות שכאן ה אמונתו לא שלמה כי

15
00:00:48,280 –> 00:00:53,280
אם הוא היה מאמין בו באמת כל סכום הוא היה

16
00:00:50,520 –> 00:00:56,160
מוכן בחסידות מסופר שאחד לא היה לו לקח

17
00:00:53,280 –> 00:00:58,440
הלוואות מאחרים כדי ללבל זה משל יפה

18
00:00:56,160 –> 00:01:01,399
ומדויק כי הוא גם נוגע לאהבת ישראל אבל

19
00:00:58,440 –> 00:01:05,320
המשל הרבה יותר עמוק ממה שהוא

20
00:01:01,399 –> 00:01:07,479
נראה זאת אומרת מדובר בעבודת השם בהתחלה

21
00:01:05,320 –> 00:01:10,159
מגלים לאדם 100 גרם של רצון ובאמת ב100

22
00:01:07,479 –> 00:01:13,000
גרם יש לו אמונה למה עשה עבודה זה בגלגול

23
00:01:10,159 –> 00:01:16,799
קודם קיבל הלוואה מלמעלה סבמבה

24
00:01:13,000 –> 00:01:19,560
על 200 גרם רצון לקבל יש לה אמונה רוצה

25
00:01:16,799 –> 00:01:22,600
לקבל רוחני כאילו נפשי כי החיצונית לא

26
00:01:19,560 –> 00:01:25,040
משתנה תאכל 10 גביות סוכר הטעם לא כזה

27
00:01:22,600 –> 00:01:27,600
השתנה השינוי בפנימיות תראו את ההרחבה

28
00:01:25,040 –> 00:01:30,560
בקורס מתחיל שהורי תודעה או מה שביניהם

29
00:01:27,600 –> 00:01:34,200
אחרי זה 400 גרם

30
00:01:30,560 –> 00:01:37,159
גם כילו אופס פה אני לא מוכן לוותר לבורא

31
00:01:34,200 –> 00:01:40,600
בהתחלה רק לא מראים לנו כאילו זה נקרא

32
00:01:37,159 –> 00:01:42,439
חיידק מה מתחילים בחיידק המדע לא ה

33
00:01:40,600 –> 00:01:44,560
אבולוציה כמו שהמדע אומר וזה לא המקום

34
00:01:42,439 –> 00:01:47,159
להסביר את זה תראו את הסרטון המתאים אבל

35
00:01:44,560 –> 00:01:50,079
אם נדבר כאילו סתכלו למטה למעלה אז באמת

36
00:01:47,159 –> 00:01:53,119
כאילו הם טוענים שהחיידקים זה כאילו ההקלה

37
00:01:50,079 –> 00:01:55,399
של החיים אז אם כאילו סתכל על זה במובן

38
00:01:53,119 –> 00:01:58,000
האמיתי זה רעיון יפה למה כי אדם מתחיל

39
00:01:55,399 –> 00:02:00,640
בתור חיידק בעבודת השמה מקבל נהיר דקיק ד

40
00:01:58,000 –> 00:02:02,920
דקיק ד דקיק ד דקיק ומזה זה צריך לעשות

41
00:02:00,640 –> 00:02:06,200
עבודת השם למה כי הרוחניות ביחס הגשמי

42
00:02:02,920 –> 00:02:08,520
ביחס הרוחניות זה פירורי פעורים אבל באמת

43
00:02:06,200 –> 00:02:11,480
מתחילים העבודה של חיידקים אבל אם תהיה

44
00:02:08,520 –> 00:02:13,599
מוכן לעבור את הבורה בתור חיידק לאט לאת

45
00:02:11,480 –> 00:02:17,400
הנער הוא דקיק יגדל ותקבל קצת דברים יותר

46
00:02:13,599 –> 00:02:19,879
רציניים תתפתח למשהו עם תא עם מסך קצת

47
00:02:17,400 –> 00:02:23,680
יותר רציני תקבל אור יותר גדול אף שתהייה

48
00:02:19,879 –> 00:02:27,560
אדם תיזהר אבל מהקוף מהמדרגות של הקליפה ש

49
00:02:23,680 –> 00:02:30,920
מבלבלות להרחבה ראו את הסרטון על הרקיע

50
00:02:27,560 –> 00:02:32,239
מהברכות או משהו בעיניהם אוקיי

51
00:02:30,920 –> 00:02:35,959
אז מה זה

52
00:02:32,239 –> 00:02:39,879
אמונה אמונה זה נקרא יש הרבה הגדרות

53
00:02:35,959 –> 00:02:43,000
לאמונה אבל מ בצד חוכמת הגבלה ה אמונה הזה

54
00:02:39,879 –> 00:02:46,080
נקרא אור חוזר ספציפית אור חוזר המלביש

55
00:02:43,000 –> 00:02:48,280
אבל כרגע נקרא לזה אור חוזר באופן כללי

56
00:02:46,080 –> 00:02:51,599
זאת אומרת זה הפך מהידיעה כי מה הידיעה של

57
00:02:48,280 –> 00:02:54,519
האדם אומרת אני רוצה לקבל לעצמי אני רוצה

58
00:02:51,599 –> 00:02:58,000
להשתוקק ולקבל אני רוצה את האור האמונה

59
00:02:54,519 –> 00:03:00,959
אומרת אני מוותר על האור מטעם האהבה וזה

60
00:02:58,000 –> 00:03:03,879
אמונה לכן תמיד צריך את האמונה למה כי

61
00:03:00,959 –> 00:03:06,879
תמיד צריך את הכוח לוותר על האור ולבחור

62
00:03:03,879 –> 00:03:09,720
באהבה לכן כתוב שצדיקים לעתיד לבוא בוחרים

63
00:03:06,879 –> 00:03:12,319
באמונה רק מה יהיה ההבדל לעתיד לבוא זה

64
00:03:09,720 –> 00:03:13,959
כמו משה רבנו יהיה לנו ידיעה אמונית אבל

65
00:03:12,319 –> 00:03:17,159
הידיעה לא מבטל את

66
00:03:13,959 –> 00:03:18,519
האמונה האהבה לא מבטלת את העירה הם נהים

67
00:03:17,159 –> 00:03:22,879
דבר

68
00:03:18,519 –> 00:03:25,840
אחד וזה דבר מיוחד מאוד אבל השורש של

69
00:03:22,879 –> 00:03:28,480
האמונה עוד יותר קדום אני מדבר מצד העבודה

70
00:03:25,840 –> 00:03:31,920
גם יש את עבודת האמונה כמובן אבל השורש של

71
00:03:28,480 –> 00:03:34,159
האמונה הוא קדום יותר מה זה שהבורא ברא את

72
00:03:31,920 –> 00:03:36,599
הבריאה זה אמונה למה כי אין לנו השגה בזה

73
00:03:34,159 –> 00:03:39,439
זה בא ככה מלמעלה אבל זה גם דבר יותר גדול

74
00:03:36,599 –> 00:03:43,959
כי אנחנו לא מגבילים את זה בהשגת אבל אם

75
00:03:39,439 –> 00:03:46,920
כל השגת מתבססת על האמונה אז הסופי מתחבר

76
00:03:43,959 –> 00:03:49,640
לאינ סופי הגבול מתחבר לבלתי גבול ואז הוא

77
00:03:46,920 –> 00:03:52,159
גם נהייה כמור כמו רואים שהחלל שבתוכי הוא

78
00:03:49,640 –> 00:03:54,480
מוגבל החלל שבתוך כדור הארץ הוא מוגבל אבל

79
00:03:52,159 –> 00:03:57,280
החלל שמחוץ עלו הוא לא מוגבל כי זה בא

80
00:03:54,480 –> 00:03:58,840
להראות את האמונה שהיא מעבר אליי וזה נושא

81
00:03:57,280 –> 00:04:01,760
מאוד עמוק יש הרבה שיעורים על זה אני לא

82
00:03:58,840 –> 00:04:05,319
יכול להיכנס לזה פה אז האמונה תמיד נשארת

83
00:04:01,760 –> 00:04:08,000
כי זה מה שמקשר בין הבורא לבריאה ויש בה

84
00:04:05,319 –> 00:04:10,319
מדרגות ויש אמונות תפלות אמונות חיצוניות

85
00:04:08,000 –> 00:04:12,319
אמונות דמיוניות אני לא מדבר מזה בכלל

86
00:04:10,319 –> 00:04:16,199
מדבר על אמונה האמיתית רק מה

87
00:04:12,319 –> 00:04:19,560
ההבדל לעתיד לבוא נוכל גם להחזיק באמונה

88
00:04:16,199 –> 00:04:23,320
כחלק אורגני מאיתנו וזה נקרא כבר

89
00:04:19,560 –> 00:04:24,840
אהבה אז תמיד צריך את האמונה עכשיו מי

90
00:04:23,320 –> 00:04:28,240
שומר שאני יודע את הבורא אתה יודע את

91
00:04:24,840 –> 00:04:31,440
הבורא בח גרם סבבה שבוע הבא הוא יביר אותך

92
00:04:28,240 –> 00:04:34,080
למדריגה אחרת תהיה מבולבל לגמרי לכן קצת

93
00:04:31,440 –> 00:04:37,440
ענוה לאט לאט אתה לא יודע את הבורא יש ד

94
00:04:34,080 –> 00:04:40,000
הרבה מה לגלות אבל גם שתידע אותה אתה תרצה

95
00:04:37,440 –> 00:04:43,080
אמונה למה כי אתה תמיד בוחר באהבה הרי מה

96
00:04:40,000 –> 00:04:46,360
זה ידיעה אם נדבר במובן האמיתי לא ידיעה

97
00:04:43,080 –> 00:04:49,360
הגופנית ידיעה זה לראות את האמת רוב

98
00:04:46,360 –> 00:04:51,639
הידיעות הם הלוואות אגב לוקחים לנו אותה

99
00:04:49,360 –> 00:04:54,039
במיוחד חוזרים בתשובה אזה בסדר רובה רואים

100
00:04:51,639 –> 00:04:57,039
מסוף העולם צופו במלך סתרו על פיב אבל מה

101
00:04:54,039 –> 00:04:59,800
זה ידיעה זאת אומרת גילוי אבל אם הגילוי

102
00:04:57,039 –> 00:05:02,600
בא לא בשביל האמונה זה כמו יוונים

103
00:04:59,800 –> 00:05:05,280
לכן תמיד צריך את האמונה ולידי כן האמונה

104
00:05:02,600 –> 00:05:07,759
זה אומר וא חוזר שאני מוותר על עצמי מטעם

105
00:05:05,280 –> 00:05:12,280
אהבהה וזה תמיד יה זה אף פעם לא ייגמר גם

106
00:05:07,759 –> 00:05:15,800
בגמר התיקון רק זה יהיה שונה למה כי אז לא

107
00:05:12,280 –> 00:05:18,880
יהיה קליפות אבל עדיין יבחר באמונה אבל זה

108
00:05:15,800 –> 00:05:23,360
יהיה הבחירה מתוך האהבה ולא מתוך החיסרון

109
00:05:18,880 –> 00:05:27,240
כמו שמביא הרבש מאמר יפה למתקדמים על היצר

110
00:05:23,360 –> 00:05:28,960
הרע כחו השערה גבוה זאת אומרת האמונה

111
00:05:27,240 –> 00:05:31,560
עכשיו אנחנו עושים אותה כאילו אין לנו

112
00:05:28,960 –> 00:05:34,800
בריירה אבל נבין שאמונה זה הדבר הכי גדול

113
00:05:31,560 –> 00:05:37,600
אבל יש משו אחר זה מעמד הביניים הרוחני

114
00:05:34,800 –> 00:05:40,479
נקרא לזה בינוני זה עבודת האמונה ושם באמת

115
00:05:37,600 –> 00:05:43,440
זה קשה כי אין לנו אמונה בהתחלה העבודה יש

116
00:05:40,479 –> 00:05:47,639
לנו החלטה אמונית ברית אמונית בהתחלה

117
00:05:43,440 –> 00:05:51,360
העבודה שלנו היא לקבל אמונה וזה עושים על

118
00:05:47,639 –> 00:05:55,199
ידי המאור שבתורה ואחרי שהאור שבתורה נותן

119
00:05:51,360 –> 00:05:56,919
לך את הבסיס של כוח האמונה משם אתה מתפתח

120
00:05:55,199 –> 00:05:58,759
אבל אם אתה עובד את הבורא בשביל הורות

121
00:05:56,919 –> 00:06:02,360
בשביל העולם הזה עולם הבא גשמיות ברכה

122
00:05:58,759 –> 00:06:04,080
פרנסה זה גם שלב א זה כיתה א' זה עדיין לא

123
00:06:02,360 –> 00:06:06,639
אמונה אמיתית זה אמונה תפלה כמו שאומר

124
00:06:04,080 –> 00:06:09,639
הזוהר זה אפילו לא שורש להראה לכן כל כך

125
00:06:06,639 –> 00:06:12,840
חשוב ללמוד חסידות פנימיות כי זה כל הזמן

126
00:06:09,639 –> 00:06:16,120
עוסק איתנו בדברים האלה אוקיי אין זמן

127
00:06:12,840 –> 00:06:19,360
ברוחני אבל בגש מייש אז אני חייב לצאת ן

128
00:06:16,120 –> 00:06:24,440
שהו יש עוד הרבה מה לדבר אולי אני אעשה על

129
00:06:19,360 –> 00:06:28,560
זה עוד סרטונים אבל זמן קצר אז זה העניין

130
00:06:24,440 –> 00:06:29,919
של האמונה לכן צריך להיזהר מאמונה תפילה

131
00:06:28,560 –> 00:06:34,000
צריך להיזהר

132
00:06:29,919 –> 00:06:37,199
מידיעה שלא מחוברת לאמונה זה כמו חומר בלי

133
00:06:34,000 –> 00:06:39,720
חלל יש הרבה חומר בנושא בקורסים שאני מדבר

134
00:06:37,199 –> 00:06:41,880
ע א אם אני אומר שלא צריך אמונה ז כמו

135
00:06:39,720 –> 00:06:43,960
שאני אומר יש חומר ואין בו חלל אנחנו

136
00:06:41,880 –> 00:06:46,360
אפילו גשמית לא יכולים לתפוס את זה זה

137
00:06:43,960 –> 00:06:48,880
נהיה חור שחור זה בול את עצמו לכן תמיד

138
00:06:46,360 –> 00:06:51,800
צריך אמונה אבל האמת שאמונה זה לא מספיק

139
00:06:48,880 –> 00:06:54,360
למה כי אנחנו נבראים יש לנו רצון לקבל

140
00:06:51,800 –> 00:06:58,319
אנחנו צריכים את השילוב של אור וכלי של

141
00:06:54,360 –> 00:07:01,000
אמונה וידיעה והשילוב שלהם זה אהבה ולשם

142
00:06:58,319 –> 00:07:03,680
צריך להגיע בעזר שם אל יש בזה הרבה מדרגות

143
00:07:01,000 –> 00:07:05,680
בהתחלה אנחנו חיידקים אני לא צוחק אם נזכה

144
00:07:03,680 –> 00:07:09,000
ירו לנו דברים יותר

145
00:07:05,680 –> 00:07:11,120
גדולים לסיום אמרתי דבר מאוד יסודי על ה

146
00:07:09,000 –> 00:07:13,879
למה האמונה כל כך גדולה כי יש לזה שורש

147
00:07:11,120 –> 00:07:16,080
כאילו מאוד קדום שהזה שהבורא ברא את

148
00:07:13,879 –> 00:07:18,479
הבריאה זה אמונה אין לנו השגה בזה הסגה

149
00:07:16,080 –> 00:07:21,560
שלנו מתחילה מהבריאה ולמטה וגם שמה לא

150
00:07:18,479 –> 00:07:25,080
לגמרי דיברנו על זה בולת בעל הסלם תראו את

151
00:07:21,560 –> 00:07:27,720
זה שמה היא מתחילה מה צמצום שמה זה השורש

152
00:07:25,080 –> 00:07:30,879
של התפיסה שלנו אפילו את האינסוף אנחנו לא

153
00:07:27,720 –> 00:07:32,520
תופסים לכש עצמו בכל מקרה הבורא אומר בעם

154
00:07:30,879 –> 00:07:34,479
הגדרה יפה השם בורא מתייחד רק על חידוש

155
00:07:32,520 –> 00:07:36,560
דנו המצאת יש מש מבחינת חומר של הכלים

156
00:07:34,479 –> 00:07:38,639
בלבד מוגדר מבחינת הרצון הקבל שבכל מהות

157
00:07:36,560 –> 00:07:40,160
שבכ אך לא היה זה בעצמ בותר מהבריאה זאת

158
00:07:38,639 –> 00:07:42,599
אומרת למה הבורא נקראה ה בורא כי הוא ברא

159
00:07:40,160 –> 00:07:45,440
את הרצון לקבל זה פלא למה כי אין לו את זה

160
00:07:42,599 –> 00:07:48,599
דהיינו ברא את העני שלנו איך מישהו אחר

161
00:07:45,440 –> 00:07:50,800
יכול לתת לך את האני שלך הרי זה שלך באמת

162
00:07:48,599 –> 00:07:53,199
זה משהו לנו זה מובן מאליו כי אנחנו לא

163
00:07:50,800 –> 00:07:57,440
חושבים על זה וזה אוטומטי אבל באמת זה פלא

164
00:07:53,199 –> 00:08:02,039
לא נתפס בכלל על נתינת האור הוא נקרא

165
00:07:57,440 –> 00:08:04,479
יוצר אבל זה לא המקום להרחיב בזה אבל הב

166
00:08:02,039 –> 00:08:10,000
אוי לא נגמר

167
00:08:04,479 –> 00:08:11,759
המיקרופון רק רגע טוב תודה רבה בעזרת השם

168
00:08:10,000 –> 00:08:15,560
נעשה

169
00:08:11,759 –> 00:08:15,560
ונצליח ושנזכה

170
00:08:16,120 –> 00:08:23,639
לאמונה ולמאור שבתורה שיחזיר לנו למותב

171
00:08:19,759 –> 00:08:23,639
אמן ואמן תודה רבה

 

אם השמאל ואמינה ואם הימין ואשמאילה – קבלה

1

שלום וברכה מה שלומכם שבוע

קבלהקבלה:קבלה: ,
טוב כמה נקודות

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
על פרשת השבוע שקראנו

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
בשבת אנחנו רואים בפרשה את

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
העניין שאברהם אומר

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
ללוט אם אתה תלך שמאלה אני אלך ימינה ואם

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
אתה תלך

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
ימינה אני אלך שמאלה אז אם אתה תלך שמאלה

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,קבלה
אני אלך ימינה אנחנו יכולים להבין כי אני

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
רוצה את צד הימין לאצ

קבלה:קבלה: ,קבלה –> קבלה:קבלה: ,
השמאל אבל אם אתה תלך ימינה אני אלך שמאלה

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,קבלה
למה זה קצת יותר קשה להבנה כירי השמאל זה

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
השלילי אז קודם

קבלה:קבלה: ,קבלה –> קבלה:קבלה: ,
כל מה זה ימין ושמאל

קבלה:קבלה: , –> קבלה:קבלה: ,
בכלל אז ימין זה מלשון הימין שזה בחינת

קבלה:קבלה: , –> קבלה: :קבלה,
אמונה ומין בהשם וחשבה לו צדקה ושמאל זה

קבלה:קבלה: , –> קבלה: : ,
מלשון סן כל שן וס אותיות מתחלפות א

קבלה: :קבלה, –> קבלה: : ,
כמו בשערות ושערות שערות נפש שערות ראש זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בסוד האותיות כידוע ליודעי חן ואני לא

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
מתכוון נחמן

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
ביאליק אלא לחוכמת

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : , קבלה
הנסתר באופן כללי גם שמדברים על השמאל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הכוונה על השמאל שבא בשביל הימיין לכן זה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
נקרא גם שמאל עם ש' אולי כדי להראות על

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בבחינת הג קווים אבל באמת ה השמאל כאילו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הקשה זה סנקל שזה הקליפה הגדולה בכל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אופן אנחנו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
רואים את העניין הזה אז יש פה עניין עמוק

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אז זאת אומרת יצר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הרע האמיתי הוא בתודעה של האדם זאת אומרת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יכול להיות שאדם עושה מעשים של השפעה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ועושה אותם כדי לקבל עצמו זה נקרא צרה אם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נדבר ברמה הרוחנית אם נדבר בכיתה א' נתת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ממתק תל טוב לקחת תקת לדרה אוקיי בסדר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הנחת התפילין אתה צדי לא הנחת התפילין אתה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לא צדי זה בפשט אבל אנחנו לא בכיתה א' וגם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
סורי אי אפשר לש בכיתה א' חייב לעלות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
במדרגות אם ככה בדרך האמת האדם מקיים את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
המצוות רק בלי הראה ואהבה לא לב שם שמיים

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
וזה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נקרא יצר הרע לעניין הכוונה ואנחנו

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
מרחיבים בזה הרבה בשיעורים זה לא המקום

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לכן אומר לו אם אתה תשפיע על מנת

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
לקבל גם זה לא טוב מבחינתי הימין שלך זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קליפה וגם השמאל שלך כל

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
שכן אלא מה שתעשה אני אעשה הפוך כמו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שאומרים דעת בעלי תורה הפוכה מדעת בעלי

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
בתים אומר הבן של בעל הסולם הרבש דבר יפה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה קצת הם מתקדמים אז אני אגיד בקצרה ואני

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
אפנה אתכם לסרטון שאני מדבר על זה על

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ההבדל בין קליפת לבן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לעשו שכאילו כשאדם צריך להשפיע זה צהרה

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה,
אומר לו ב תקבל שהוא צריך לקבל הוא אומר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לו בוא תשפיע הוא תמיד עשה לנו הפוך

קבלה: :קבלה, –> קבלה: : ,
הוא מביא את זה על קליפת לבן שלבן אומר לו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לפני המעשה בשביל מה לך הבנות בני

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ובנים הבנות בנותיי והבנים בניי יכול להות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ששר אתה רואה אליו זאת אומרת כל העבודה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שלך היא לקליפה היא רק לעצמך אז למה לך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לעבוד מכניס אותו לדיכאון

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ליאוש ועשו אומר לו להפך יהיה לך אשר לך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הוא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בכלל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
א אומר לו אתה שלם אתה צדיק הכל עשוי הכל

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
טוב לא צריך ובאמת יעקב מפציר בו לקבל את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
עבודתו זאת אומרת שיקבל את דרך העבודה שלו

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
וח הפצרות רבות הוא מקבל באופן חלקי אז

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להרחבה של זה תראו בסרטון על ההבדל בין

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קליפת לבן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לעשו שמה יש הרחבה לעניין וזה אותו עניין

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כמו פה לכן הקליפה היא

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה, קבלה
מרמה אומר הרבש הבן של ב הסלם בשם הזר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מאדם רע אסור לשמוע דבר טוב למה כי הטוב

קבלה: :קבלה, קבלה –> קבלה: : ,
שהוא אומר לך זה ורמה הוא רוצה לקלקל לך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אז נותן כלל איך תבדוק את זה אם יש לך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יותר הגיעה בזה זה אחד הדרכים לבדוק אם זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נכון כי אם יש לך קצת יגיעה ועצלות בזה אז

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בדרך כלל היצר ימליץ ללך את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הדבר לכן הקליפה יש לה נטייה של לזייף לא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הזוהר קורא לזה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קללה זה שמאל אבל עם זאת היות וא היה קצת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קשור

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לאברהם לכן זה קליפה שנתנו לה נתנו לה עוד

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
סוג של קיום כי יש לה תיקון לקדושה בסוף

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ול התולדות ששימשו את הקדושה ומלמעלה

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
מסתכלים על הדברים האלה אנחנו רואים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בהפטרה שכאילו ם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הנביא שמתו לה הבנים והבנות הוא אמר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
דהיינו היראה והאהבה בעבודת השם אז הוא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אמר לו תביא לי כילים רקים אבל שיהיה קצת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שנן כמו שאומר הזוהר עדיין הוא קצת רצון

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להגיע לל שמר אז כל הכלים הריקים דהיינו

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
התורה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
והמצוות שיש לך אפילו אם הם

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
ריקים לא נורא מתוך שלא לשמע יבוא לשמה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נמלא אותם שמן דהיינו בחינת נשמה בחינת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לשמה שמן זית הזית זה המרות זה הלא לשמה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הלא לשמה אמיתי הומר למה כי אדם לא עושה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
את זה כדי לקבל אורות ברכות סגולות

קבלה
קבלה: : , –> קבלה: : ,
דמיונות הוא באמת עושה את זה כדי להיות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אדם יותר טוב להגיע להשוואת הצורה לבורא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לוותר על הרצון לקבל לטאר אותו ואז זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
באמת מר אבל המר הזה יהפוך לרם לכן אמרה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
היונה מותב יפגע חץ

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
בבני סליחה זה הנשר אומר אמר יונה שעדיף

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לי עלי ז מר בידי הקדוש ברוך הוא מאשר

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
דברים מתוקים בידי בשר ודם עורב מלשון ערב

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ערב לרצון לקבל לעצמו אבל רע לנשמה לכן

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
המרות של רע לנשמה היא קשה אבל אם קודשים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
טוב את היהודי את הביטוים יצא ממנו בעזרת

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
השם שמן זית זח שזה מייצג את הנשמה את הלש

קבלה: : , –> קבלה: : ,
את התכלית אגב הפשט מפחדים לאכול זתים

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
הרבה אנשים כי חושבים שזה גורם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לשכחה כי ככה כתוב זה רק סימן לא אתם

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
יכולים לאכות זתים הרבה אנשים אוכלים

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
והזיכרון שלהם עובד יש כאלה אומרים אכלנו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ושכחנו כי הם גרמו לעצמם להאמין ככה אז הם

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
השפיעו על תת המודה שלהם אבל במד רק סמל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יש איזה ביטוי גשמי יכול להיות שכן יכול

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להיות שלא זה גם לא מעניין אותי האמת יש

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
פה רעיון רוחני זית זה נקרא הלא לשמע הלא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לשמע גורם לשכחה אזה לשכוח את הבורא אבל

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
אם אתה שם שמן זית מה שנוהגים בחסידות דין

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מזכיר לך את המטרה ולא לשמע כמו ברכת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
התורה שאומרים כדי לזכור את המטרה אז זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מזכיר לך את הבורא אז הזתים המרות בעבודת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
השם גורמת לשיכחה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אבל על ידי שאנחנו

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה,
זוכרים את המטרה להגיע לשמה המור שב

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מחזירו למותב זה מזכיר את הבורא כי מה אתה

קבלה: :קבלה, –> קבלה: : ,
שוכח את הבורא אתה נשאר עם עצמך אז זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
העניין של הזתים האם הכוונה לזיתים גשמיים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לא יודע וגם לא מעניין אותי אל תתעסקו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בשטויות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
תעסקו תאכל זתים קבלה זתים שאלה עכשיו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אם אתה זוכר את הבורא או לא זה מה שמעניין

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
אותנו והכוונה לאלא לשמע לא לזית הגשמי זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
רק סמל יש בו איזה תכונה אז תנו ב סמל זה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
תראו את הסרטונים על שפת הענפים זה לא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
המקום פה וחזו לא דיברו על גשמיות תורה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
שלמה ושיעורים שלמים זה המקום להיכנס לזה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אבל אני חייב לזה מזלזל טיפה בחיצוניות כי

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
עושים מזה עיקר וזה לא נכון צריך להיזהר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מזה בכל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מקרה אז א בסוף גם בחזור לבנים הירה ואהבה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אז לא לפחד מה לא לשמע אבל יש תנאי קטן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כלים ריקים אבל שיהיה קצת שמן כמו שאומר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הזר לא ריקים לגמרי דינו שיהיה לך רצון

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להגיע לשמה אפילו נקודה קטנה והריקותי לכם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ברכה עד בלידי שנזכה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
אוקיי עוד משהו חשוב אה מה זה מונה אה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ברית מילה אולי ברית מילה יש הרבה סרטונים

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : , קבלה
שלי על העניין ברוך השם תראו את זה על

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הדעת על הברית מילה אני רק אגיד קצת

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
מעניין הזה בפנימיות ברית מילה יש גם ברית

קבלה: : , –> קבלה: : ,
המאור ברית הלשון

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
ו פולת הלב אבל ברית מילה זה נקרא לחתוך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
את הל לשמה את גל קליפות הטמאות גאווה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
נוחיות לשון הרע או עצלות זה טובך מסתכלים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
עעל זה יש גם עוד קליפה שנקראת מוות אבל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לא מדברים ממנה כל כך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כי ה קליפה קשה מתי אז מתשים בגים קליפות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
באופן כלי יש גם קליפת נוגה שהיא ביניהם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה ימנה אשקול וממרא יש שיעור על זה אז

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אני לא אכנס לזה מה בא החברים שלו להתייעץ

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
איתם לעשות יתמלא כן לעשות אבל יש על זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הרבה שיעורים אז אני לא לא אחזור על זה פה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
תשלימו את זה בשיעור על פרשת וירה בלכת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שלום על התורה בכל אופן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לענייננו מה זה

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה,
אמונה ולפני זה מה זה ברית מילה ברית מילה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה נקרא לחתוך את הלא לשמ שאדם חותך את

קבלה: :קבלה, –> קבלה: : ,
הלא לשמע וזה קשה כי הדם בתחלה מקיים תור

קבלה: : , –> קבלה: : ,
המצוות כדי לקבל על עצמו עולם הזה עולם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הבא חיצוניות בריאות סגולות שהוא מבין שזה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שטויות והוא מוכן לחתוך את זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ולהתחיל להתנתק מגמל קליפות הטמאות ולקיים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
תורה ומצוות כדי לטאר את הרצון לקבל זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נקרא ברית מילה במובן הרוחני או ההתחלה של

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה אם ככה למה לעשות את זה בגשמי כי זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הענף הגשמיות משפיעה על הרוחניות את שה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מים למה מים כי זה המקור לאנרגיה לאור

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שהתת זה המקור לחיים אבל אתה יכול תות מים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה לא אומר שאתה חי רוחנית אבל זה סימן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
טוב אתה צריך אותו אז גם פה ית מילה צריך

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
אבל באמת זה תהליך פנימי שאדם צריך לעשות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בתודעה רק על ידי שעשיתי את זה מי שאגב לא

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
עשו להורים הוא צריך לעשות אחר כך זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
משפיע לי מגרה לי את התודה מגלה לי את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הפוטנציאל המון בי אבל זה לא מספיק לחתוך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
את הבשר הגשמי זה משה שצריך לעשות בנשמה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לחתוך את הלא לשמה וזה צריך הרבה כוח

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מהתורה כדי לעשות את זה זה נקרא ברית מילה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה לחתוך את גימל קליפות התמות ולגלות את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הטוב שב נוגה וזה ההרחבה בשיעור של הברית

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מילה אז תעשו ברית

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מילה או תבקשו מהבורא עזרה דהיינו לחתוך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
את הלול שמ לחתוך אותו טוב

קבלה: : , –> קבלה: : ,
טוב

קבלה
קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
אוקיי עוד

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נקודה מה זה

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
אמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אמונה הרבה אומרים אני לא אני לא צריך

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להאמין בקדוש ברוך הוא אני יודע

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
אותו זה לא נכון ואני אסביר אתה יודע אותו

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
בכלי של ב גרם כי זה מה שאתה מפסיק כרגע

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
שיביאו לך כלי של גרם פתאום לא תכיר

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
אותו בכלל מביא משל יפה בהקדמה האמת אני

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קצר בזמן אבל השם יעזור לנו בהקדמה לתלמוד

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ס ספירות מביא משל יפה מה

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה,קבלה
המשל המשל הוא שיש אחד מוכן להלוות לחברו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קבלה שק

קבלה: :קבלה,קבלה –> קבלה: : , קבלה
ואחר קבלה שק או קבלה שק אבל אומר לו קבלה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
פה אני כבר לא לא יכול אז הוא מביא את

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
המשל הזה כדי להראות שכאן אמונתו לא שלמה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כי אם הוא היה מאמין בו באמת כל סכום הוא

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
היה מוכן בחסידות מסופר שאחד לא היה לו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לקח הלואות מאחרים כדי ללבל זה משל יפה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
ומדויק כי הוא גם נוגע לאהבת ישראל אבל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
המשל הרבה יותר עמוק ממה שהוא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נראה זאת אומרת מדובר בעבודת השם בהתחלה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
מגלים לאדם קבלה גרם של רצון ובאמת ב גרם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יש לו אמונה למה עשה עבודה זה בגלגול קודם

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
קיבל הלוואה מלמעלה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
סבבה על קבלה גרם רצון לקבל יש ל אמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
רצון לקבל רוחני כאילו נפשי כי החיצונית

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לא משתנה תאכל גביות סוכר הטעם לא כזה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
השתנה השינוי בפנימיות תראו את הרחבה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בקורס מתחיל בשיעורי תודעה ומה שביניהם

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : , קבלה
אחרי זה קבלה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
גרם גם כאילו א אופס פה אני לא מוכן לוותר

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,קבלה
לבורא בהתחלה רק לא מראים לנו כאילו זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נקרא חיידק מה מתחילים מחיידק המדע לא

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
האבולוציה כמו שהמדע אומר וזה לא המקום

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להסביר את זה תראו את הסרטון המתאים אבל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אם נדבר כאילו מהסתכלות למטה למעלה אז

קבלה: : , –> קבלה: : ,
באמת כאילו הם טוענים שהחיידקים זה כאילו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ההתחלה של החיים אז אם כאילו סתכל זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
במובן האמיתי זה רעיון יפה למה כי אדם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מתחיל בתור חיידק בעבודת השמה מקבל נהיר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הוא דקיק ד דקיק ד דקיק ד דקיק ומזה הוא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
צריך לעשות עבודת השם למה כי הרוחניות

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
ביחס הגשמיות ביחס הרוחניות זה פורי

קבלה: : , –> קבלה: : ,
פעורים אבל באמת העבוד של חיידקים אבל אם

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,קבלה
יהיה מוכן לעבוד את הבורא בתור חיידק לאט

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
לאט הנהר הוא דקיק יגדל ותקבל קצת דברים

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
יותר רציניים תתפתח למשהו עם תא עם מסך

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
קצת יותר רציני תקבל יותר גדול אף שתהיה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אדם תיזהר אבל מהקוף מהמדרגות של הקליפה ש

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מבלבלות להרחבה ראו את הסרטון על או מהם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
רקיע מהברכות אומה שה בעיניהם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אוקיי אז מה זה

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה,קבלה
אמונה אמונה זה נקרא יש הרבה הגדרות

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לאמונה

קבלה: :קבלה,קבלה –> קבלה: : ,
אבל בצד חוכמת הגלה האמונה זה נקרא אור

קבלה: : , –> קבלה: : ,
חוזר ספציפית אור חוזר המלביש אבל כרגע

קבלה: : , –> קבלה: : ,
נקרא לזה אור חוזר באופן כללי זאת אומרת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה הפך מהידיעה כי מה הידיעה של האדם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אומרת אני רוצה לקבל לעצמי אני רוצה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להשתוקק ולקבל אני רוצה את האור האמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אומרת אני מוותר על האור מטעם האהבה וזה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אמונה לכן תמיד צריך את האמונה למה כי

קבלה: : , –> קבלה: : ,
תמיד צריך את הכוח לוותר על האור ולבחור

קבלה: : , –> קבלה: : ,
באהבה לכן כתוב שצדיקים לעתיד לבוא בוחרים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
באמונה רק מה יהיה ההבדל לעתיד לבוא זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כמו משה רבנו יהיה לנו ידיעה אמונית אבל

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
הידיעה לא מבטלת את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
האמונה האהבה לא מבטלת את העירה הם נהים

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
דבר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אחד וזה דבר מיוחד מאוד אבל השורש של

קבלה: : , –> קבלה: : ,
האמונה עוד יותר קדום אני מדבר מצד העבודה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
גם יש את עבודת האמונה כמובן אבל השורש של

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
האמונה הוא קדום יותר מה זה שהבורא ברא את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הבריאה זה אמונה למה כי אין לנו השגה בזה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
זה בא ככה מלמעלה אבל זה גם דבר יותר גדול

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
כי אנחנו לא מגבילים את זה בהשגת אבל אם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כל השגת מתבססת על האמונה אז הסופי מתחבר

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
לאינ סופי הגבול מתחבר לבלתי גבול ואז הוא

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
גם נהייה כמוהו כמו רואים שהחלל שבתוכי

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הוא מוגבל החלל שבתוך כדור הארץ הוא מוגבל

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
אבל החלל שמחוץ אלו הוא לא מוגבל כי זה בא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
להראות את האמונה שהיא מעבר אליי וזה נושא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מאוד עמוק יש הרבה שיעורים עז זה אני לא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יכול להיכנס לזה פה אז האמונה תמיד נשארת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כי זה מה שמקשר בין הבורא לבריאה ויש בה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מדרגות ויש אמונות תפלות אמונות חיצוניות

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
אמונות דמיוניות אני לא מדבר מזה בכלל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מדבר על ה אמונה האמיתית רק מה

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
ההבדל לעתיד לבוא נוכל גם להחזיק באמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כחלק אורגני מאיתנו וזה נקרא כבר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אהבה אז תמיד צריך את האמונה עכשיו מי ש

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אומר שאני יודע את הבורא אתה יודע את

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הבורא בח גרם סבבה שבוע הבא הוא יעביר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אותך למדריגה אחרת תהיה מבולבל לגמרי לכן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
קצת ענוה לאט לאט אתה לא יודע את הבורא יש

קבלה: : , –> קבלה: : ,
עוד הרבה מה לגלות אבל אבל גם שתידע אותה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אתה תרצה אמונה למה כי אתה תמיד בוחר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
באהבה הרי מה זה ידיעה אם נדבר במובן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
האמיתי לא ידיעה גופנית ידיעה זה לראות את

קבלה
קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
האמת רוב הידיעות הם הלוואות אגב לוקחים

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
לנו אותה במיוחד ה חוזרים בתשובה אזה בסדר

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
ובא רואים מסוף העולם צופו במהלך סתרו על

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
פיב אבל מה זה ידיעה זאת אומרת גילוי אבל

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אם הגילוי בא לא בשביל האמונה זה כמו

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
יוונים לכן תמיד צריך את האמונה ולידי כן

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
האמונה זה אומר ור חוזר שאני מוותר על

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
עצמי מטעם האהבה וזה תמיד י זה אף פעם לא

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
יגמר גם בגמר התיקון רק זה יהיה שונה למה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כי אז לא יהיה קליפות אבל עדיין יבחר

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
באמונה אבל זה יהיה הבחירה מתוך האהבה ולא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מתוך החיסרון כמו שמביא הרבש ממר יפה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
למתקדמים על היצר הרע כחות השערה הר גבוה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זאת אומרת האמונה עכשיו אנחנו עושים אותה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כאילו אין לנו בריירה אבל אז נבין שאמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה הדבר הכי גדול אבל יש משהו אחר זה מעמד

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הביניים הרוחני נקרא לזה בינוני זה עבודת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
האמונה ששם באמת זה קשה כי אין לנו אמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בהתחלה העבודה ש יש לנו החלטה אמונית ברית

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אמונית בהתחלה העבודה שלנו היא לקבל אמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
וזה עושים על ידי המאור שבתורה ואחרי

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שהמורה נותן לך את הבסיס של כוח האמונה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
משם אתה מתפתח אבל אם אתה רובה את הבורא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בשביל ורות בשביל העולם הזה עולם הבא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
גשמיות ברכה פרנסה זה גם שלב א זה כיתה א'

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה עדיין לא אמונה אמיתית זה אמונה תפלה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
כמו שאומר הזוהר זה אפילו לא שורש להראה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
כן כל כך חשוב ללמוד חסידות פנימיות כי זה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
כל הזמן עוסק איתנו בדברים האלה אוקיי אין

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זמן ברוחני אבל בגשמי יש אז אני חייב לצאת

קבלה: : , –> קבלה: : ,קבלה
לאן

קבלה: : , –> קבלה: : ,
שהו יש עוד הרבה מה לדבר אולי אני אעשה על

קבלה: : ,קבלה –> קבלה: : ,
זה עוד סרטונים אבל זמן קצר אז זה העניין

קבלה: : , –> קבלה: : ,
של האמונה לכן צריך להיזהר מאמונה תפילה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
צריך להיזהר מידיעה שלא מחוברת לאמונה זה

קבלה: : , –> קבלה: :קבלה,
כמו חומר בלי חלל יש הרבה חומר ב עה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בקורסים שאני מדבר על אם אני אומר שלא

קבלה: :קבלה, –> קבלה: : ,
צריך אמונה ז כמו שאני אומר יש חומר ואיין

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בו חלל אנחנו אפילו גשמית לא יכולים לתפוס

קבלה: : , –> קבלה: : ,
את זה זה נהיה חור שחור זה בולע את עצמו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לכן תמיד צריך אמונה אבל האמת שאמונה זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לא מספיק למה כי אנחנו נבאים יש לנו רצון

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לקבל אנחנו צריכים את השילוב של אור וכלי

קבלה: : , –> קבלה: : ,
של אמונה וידיעה והשילוב שלהם זה אהבה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ולשם צריך להגיע בעזרת השם אבל יש בזה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
הרבה מדרגות בהתחלה אנחנו חיידקים אני לא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
צוחק אם נזכה יראו לנו דברים יותר גדולים

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
לסיום אמרתי דבר מאודד יסודי על ה למה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
האמונה כל כך גדולה כי יש לזה שורש כאילו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מאוד קדום שהזה שהבורא ברא את הבריאה זה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אמונה אין לנו השגה בזה השגה שלנו מתחילה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מהבריאה ולמטה וגם שמה לא לגמרי דיברנו על

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
זה בלול בעל הסולן תראו את זה שמה הם

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מתחילה מה צמצום שמה זה השורש של התפיסה

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
שלנו אפילו את האינסוף אנחנו לא תופסים

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לכש עצמו בכל מקרה הבורא אומר בעלם הגדרה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יפה השם בורה מתייחד רק לחידוש דינו המצת

קבלה: : , –> קבלה: : ,
יש מ ש מבחינת חומר של הכללים בלבד מוגדר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
מבחינת הרצון הקבל בכל מהות שבכך לא היה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
זה בעצמ ב בותר מהבריאה זאת אומרת למה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
הבורא נקרא בורא כי הוא ברא את הרצון לקבל

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
זה פלא למה כי אין לו את זה דהיינו הוא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
ברא את העני שלנו איך מישהו אחר יכול לתת

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
לך את האני שלך הרי זה שלך באמת זה משהו

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לנו זה מובן מאליו כי אנחנו לא חושבים על

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
זה וזה אוטומטי אבל באמת זה פלא לא נתפס

קבלה: : , –> קבלה: : ,
בכלל על נתינת האור הוא נקרא

קבלה: : , קבלה –> קבלה: : ,
יוצר אבל זה לא המקום להרחיב בזה אבל הבא

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אוי לא נגמר

קבלה: : , –> קבלה: : ,
המיקרופון רגע טוב תודה רבה בעזרת השם

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
נעשה

קבלה: : , –> קבלה: : , קבלה
ונצליח ושנזכה

קבלה: : , –> קבלה: : ,
לאמונה ולמאור שבתורה שיחזיר לנו למותב

קבלה: : , –> קבלה: : ,
אמן ואמן תודה רבה

 

1
00:00:00,180 –> 00:00:06,680
[מוזיקה]

2
00:00:01,599 –> 00:00:06,680
שלום וברכה מה שלומכם מה

3
00:00:07,719 –> 00:00:16,000
המצב נדבר טיפה על אב

4
00:00:11,719 –> 00:00:18,520
שמות הרבה אוהבים את העניין של אבא שמות

5
00:00:16,000 –> 00:00:18,520
אבל מה זה

6
00:00:19,000 –> 00:00:26,840
אומר כדאי גם להשלמה למתקדמים לראות את

7
00:00:22,439 –> 00:00:28,400
הקורס את הקליפ מי גילה ר זה לבני בכל

8
00:00:26,840 –> 00:00:34,320
מקרה כל

9
00:00:28,400 –> 00:00:40,160
העניין וה סוד של כל האב שמות אב

10
00:00:34,320 –> 00:00:42,920
צירופים אב זה נקרא מילוי הווייה בידין זה

11
00:00:40,160 –> 00:00:45,920
בא להראות על מדרגת אור

12
00:00:42,920 –> 00:00:49,960
מסוימת זה

13
00:00:45,920 –> 00:00:54,760
נקרא מדרגת

14
00:00:49,960 –> 00:00:54,760
החוכמה יש פה הרבה רוחות רוחות

15
00:00:55,399 –> 00:01:01,079
סערה

16
00:00:58,359 –> 00:01:04,799
כן זה נ מדרגת

17
00:01:01,079 –> 00:01:10,280
החוכמה זאת אומרת אם אני כותב את דיו כוק

18
00:01:04,799 –> 00:01:15,119
במילוי ידין זה מרמז על מדרגת החוכמה כ י

19
00:01:10,280 –> 00:01:18,920
אני כותב אותה יו ד או שני י אז זה נקרא

20
00:01:15,119 –> 00:01:21,759
מילוי ידין שזה בא זה 72 זה בא להראות על

21
00:01:18,920 –> 00:01:26,479
מדרגת החוכמה אז מה זה כל האפ שמות שכולם

22
00:01:21,759 –> 00:01:30,439
מתלהבים מזה זאת אומרת שאדם מוכן לוותר על

23
00:01:26,479 –> 00:01:33,000
הרצון לקבל לעצמו בכל הצירופים האפשרי

24
00:01:30,439 –> 00:01:33,000
של גילוי

25
00:01:33,520 –> 00:01:41,880
הבורא כל הפסוקים האלה זה כמו רמזים

26
00:01:37,640 –> 00:01:45,439
למסעות בנפש שדרכם האדם מתגבר ומתאר את

27
00:01:41,880 –> 00:01:49,560
הרצונות שלו ומגיע לדבקות בהשם אבל בדרך

28
00:01:45,439 –> 00:01:53,759
כלל למה אנשים משתמשים באב שמות כדי לגרד

29
00:01:49,560 –> 00:01:56,360
ולמשוך אורות לגשמיות וזה בדיוק ההפך ממה

30
00:01:53,759 –> 00:02:00,799
שצריך

31
00:01:56,360 –> 00:02:04,119
לעשות אבל לפני שמתחילים עם אב

32
00:02:00,799 –> 00:02:08,759
כדאי להתחיל עעם סג סג גימטריה נביא זה

33
00:02:04,119 –> 00:02:13,239
נקרא שם הווייה במילוי תבדקו איזה מילוי

34
00:02:08,759 –> 00:02:18,560
יש מילוי אלפין יש מילוי וין תבדקו מה זה

35
00:02:13,239 –> 00:02:18,560
יוצא אז זה נקרא שג שהוא נסוג מקבלה

36
00:02:19,000 –> 00:02:26,080
עצמית עכשיו אבל לפני זה בכלל צריך להתחיל

37
00:02:23,080 –> 00:02:31,200
נהיר הוא דקיק ד דקיק שאדם

38
00:02:26,080 –> 00:02:35,200
מוכן לוותר בכלל על כל ה

39
00:02:31,200 –> 00:02:38,360
הגשמיים הדברים הקטנים אבל אם הוא משתמש

40
00:02:35,200 –> 00:02:40,879
בשמות הקודש כאילו למשוך שפע

41
00:02:38,360 –> 00:02:44,879
לגשמיות זה לא

42
00:02:40,879 –> 00:02:49,080
אב זה עקרב מה זה עקרב אב

43
00:02:44,879 –> 00:02:54,000
קר אומר הארי אני חושב למה כי זה כמו

44
00:02:49,080 –> 00:02:57,360
חוכמה בלי חסדים ואסור לקבל חוכמה בלי

45
00:02:54,000 –> 00:03:03,239
חסדים לכן זה נקרא

46
00:02:57,360 –> 00:03:03,239
הקרב כי האב זה מדרגת החוכמה גימטריה

47
00:03:04,000 –> 00:03:14,360
72 אה כן הקרב מלשון אב קר מה זה קר

48
00:03:09,959 –> 00:03:18,319
שהחוכמה קפואה למה כי בלי חסדים אני בעצם

49
00:03:14,360 –> 00:03:20,840
לא יכול להשתמש במדרגת

50
00:03:18,319 –> 00:03:23,840
החוכמה וזה כל

51
00:03:20,840 –> 00:03:23,840
העניין

52
00:03:25,120 –> 00:03:33,239
לכן אבל יש גם לפני השג עבודה מה רגע יש

53
00:03:29,439 –> 00:03:36,239
פה אבל יש גם לפני הב עבודה מה זה העבודה

54
00:03:33,239 –> 00:03:40,319
הזאת זה נקרא

55
00:03:36,239 –> 00:03:43,120
בן יש גם מה לפני אבל יש גם בן בן זה

56
00:03:40,319 –> 00:03:47,040
גימטריה אליהו יכול להיות תבדקו אבל בן זה

57
00:03:43,120 –> 00:03:49,239
גימטריה בבחינת בהמה למה כי אדם צריך

58
00:03:47,040 –> 00:03:52,920
להתחיל לוותר קודם על האמתיות שלו קודם על

59
00:03:49,239 –> 00:03:56,959
הדברים הקטנים ואז יתחילו להראות לו אורות

60
00:03:52,920 –> 00:04:00,239
רוחניים אור גימטריה רז אומר הזוהר אבל

61
00:03:56,959 –> 00:04:03,079
תבדקו לא היה לי כוח לחשב אל אור זה

62
00:04:00,239 –> 00:04:07,040
גימטריה גם זר כי אם אני מקבל את האור

63
00:04:03,079 –> 00:04:10,799
לעצמי אז זה נקרא זר ואם אני מקבל את האור

64
00:04:07,040 –> 00:04:13,319
כדי לבטר על עצמי זה נקרא אב אז אם ככה

65
00:04:10,799 –> 00:04:16,280
באופן כללי אז אב מייצג את האור הכי גבוה

66
00:04:13,319 –> 00:04:21,520
שאפשר לקבל בזמן

67
00:04:16,280 –> 00:04:23,840
התיקון לכן זה כמו השם המפורש של של זמן

68
00:04:21,520 –> 00:04:27,919
תיקון

69
00:04:23,840 –> 00:04:30,120
אבל אם אדם משתמש כאילו בשם הזה כדי למשוך

70
00:04:27,919 –> 00:04:33,080
סגולות גשמיות והורות גשמיות זה זה בדיוק

71
00:04:30,120 –> 00:04:35,240
ההפך מהמה שהשם הזה מייצג כי השם הזה בא

72
00:04:33,080 –> 00:04:38,360
לייצג שאדם מוכן לוותר על כל החוכמה

73
00:04:35,240 –> 00:04:43,400
האלוקית זה נקרא כבוד אלוקים מסתר דבר

74
00:04:38,360 –> 00:04:45,280
כבוד מלכים חקור דבר אומר בעל הסולם אם

75
00:04:43,400 –> 00:04:48,639
האדם

76
00:04:45,280 –> 00:04:51,800
מוכן ללמוד את החוכמה האלוקית את שמות

77
00:04:48,639 –> 00:04:55,520
הקודש כדי לקבל עול מלכות

78
00:04:51,800 –> 00:04:57,120
שמיים זה נקרא כבוד מלכים חקור דבר אבל אם

79
00:04:55,520 –> 00:04:59,240
הוא עושה את זה בשביל לקבל את האורות

80
00:04:57,120 –> 00:05:01,560
האלוקיים מסתר דבר אבל זה משהו שקורה

81
00:04:59,240 –> 00:05:04,320
בתודעה מלמעלה פשוט עושים את זה לאדם

82
00:05:01,560 –> 00:05:07,400
מבחינה רוחנית זה סוג של

83
00:05:04,320 –> 00:05:09,680
תיקון עכשיו

84
00:05:07,400 –> 00:05:12,639
א הטלפון

85
00:05:09,680 –> 00:05:14,240
כבד עוד

86
00:05:12,639 –> 00:05:20,120
עניין

87
00:05:14,240 –> 00:05:26,240
ש אמרנו אור גימטריה רז אם האדם בא

88
00:05:20,120 –> 00:05:28,680
לקבל זה רע זה גם אותיות רז ע כי ע זה

89
00:05:26,240 –> 00:05:31,360
מדרגת החוכמה עוד פעם העניין של הב שאמרנו

90
00:05:28,680 –> 00:05:33,319
זה בא להראות על 70 אומות לכן זה 70 כנגד

91
00:05:31,360 –> 00:05:36,240
בחינת הגוף

92
00:05:33,319 –> 00:05:39,080
הזעת שבעה עמים גם שיש בארץ אזה קליפות

93
00:05:36,240 –> 00:05:42,560
קשות אבל אם אני מקבל אותו באור חוזר אז

94
00:05:39,080 –> 00:05:44,479
זה נקרא רז כי זה עבודת הנסתר הפנימיות

95
00:05:42,560 –> 00:05:47,240
אבל אם מקבל את זה לרצון לקבל לעצמי זה

96
00:05:44,479 –> 00:05:50,199
נקרא זר זאת אומרת אם אני משתמש בקבלה כדי

97
00:05:47,240 –> 00:05:53,919
לקבל אורות לחיצוניות שלי לגשמיות אז זה

98
00:05:50,199 –> 00:05:56,520
נקרא רז אבל אם אני משתמש בקבלה לתאר את

99
00:05:53,919 –> 00:06:00,800
עצמי ולעשות עיקון פנימי ולהגיע להשוואת

100
00:05:56,520 –> 00:06:03,960
הצורה אז זה נקרא רז צריך מותר עבודת רז

101
00:06:00,800 –> 00:06:07,560
אבל לא עבודת זר צריך להיזהר מזה רע זה

102
00:06:03,960 –> 00:06:11,520
נקרא כמו חילוני אוקולוס מפרש זה נקרא חלל

103
00:06:07,560 –> 00:06:16,080
פנוי זאת אומרת זה הקליפות הן בחלל הפנוי

104
00:06:11,520 –> 00:06:19,120
ואם אין בבור מים דיינו תורה הור אלוקי

105
00:06:16,080 –> 00:06:19,960
ראו את הקליפה ל אור מים רקיע מברכות אז

106
00:06:19,120 –> 00:06:21,840
מה

107
00:06:19,960 –> 00:06:25,440
יש

108
00:06:21,840 –> 00:06:28,280
קליפות נחשים ועקרבים גאוה

109
00:06:25,440 –> 00:06:32,520
ואנוכיות רואים גם יש בפרשות האחרונות את

110
00:06:28,280 –> 00:06:34,919
ענייני גופרית גופרית זה אותיות גוף יתר

111
00:06:32,520 –> 00:06:38,440
זאת אומרת שאדם מנסה להשתמש ברוחניות

112
00:06:34,919 –> 00:06:42,120
בשביל הגשמיות והוא חושב שיהיה לו יותר

113
00:06:38,440 –> 00:06:46,000
גוף יתר אבל בעצם מה יצלו מזה גופרית זה

114
00:06:42,120 –> 00:06:49,720
הורג אותו למה כי ריבוי החוכמה בלי חסדים

115
00:06:46,000 –> 00:06:51,080
פוגע באדם אלא כל מה שמותר להשתמש בחוכמה

116
00:06:49,720 –> 00:06:53,680
זה רק

117
00:06:51,080 –> 00:06:58,120
בשביל להגדיל את החסדים זה נקרא גדולה

118
00:06:53,680 –> 00:07:00,520
הכנסת אורכים מהגבלת פני שכינה ש אברהם

119
00:06:58,120 –> 00:07:03,599
אבינו זה זה מהפרשת שוע

120
00:07:00,520 –> 00:07:07,720
בעצם מה הוא עשה באו אליו

121
00:07:03,599 –> 00:07:10,240
המלאכים והוא עזב את השכינה הלך לשרת אותם

122
00:07:07,720 –> 00:07:12,960
למה הרי ודאי גילוי שכינה זה הדבר הכי

123
00:07:10,240 –> 00:07:17,400
גדול שיש וזה נכון אבל בגלל שאנחנו בזמן

124
00:07:12,960 –> 00:07:20,879
התיקון אז מה שחשוב יותר זה להשפיע כרגע

125
00:07:17,400 –> 00:07:24,199
כי זה ה מה שמכין אותנו לתיקון בונה אותנו

126
00:07:20,879 –> 00:07:26,919
מטאר אותנו אבל מצד התכלית גמר התיקון

127
00:07:24,199 –> 00:07:30,039
באמת מטרת הבריאה כמו שאומר הבן של בעל

128
00:07:26,919 –> 00:07:32,360
הסולם אז ה

129
00:07:30,039 –> 00:07:37,280
הכנסת אורכים

130
00:07:32,360 –> 00:07:40,000
היא פחותה וה פני שכינה זה הדבר יותר גדול

131
00:07:37,280 –> 00:07:44,039
אבל כרגע זה הפוך כי כרגע אנחנו צריכים

132
00:07:40,000 –> 00:07:46,199
לתקן את הרצון שלנו לברר את ניצוצי קדושה

133
00:07:44,039 –> 00:07:49,400
לזקק את הרצון להוציא את הפסולת את

134
00:07:46,199 –> 00:07:52,560
הקליפות לכן כרגע הכנסת אורחים שאורח זה

135
00:07:49,400 –> 00:07:56,639
נקרא בחינת ההשפעה בחינת הנתינה למה זה

136
00:07:52,560 –> 00:07:59,800
אורח כי זה לא דבר קבוע אצל האדם כי מה

137
00:07:56,639 –> 00:08:02,599
שקבוע אצלו זה הרצון העצמי שלו גם הבורא

138
00:07:59,800 –> 00:08:05,240
נקרא אורח כי גילוי האלוקות הוא לא

139
00:08:02,599 –> 00:08:07,000
בקביעות אצל

140
00:08:05,240 –> 00:08:10,199
האדם

141
00:08:07,000 –> 00:08:14,960
עכשיו אז זה צריך מאוד להיזהר

142
00:08:10,199 –> 00:08:18,039
לא להשתמש בקבלה בשביל הגשמיות אני הרחבתי

143
00:08:14,960 –> 00:08:21,479
על זה בקליפ מגילה רזה לבני תראו את זה

144
00:08:18,039 –> 00:08:25,599
שמה הרחבתי בעניין הזה אז לסיכום מה זה שם

145
00:08:21,479 –> 00:08:28,440
המפורש שאדם מוכן לוותר על כל מטרת הבריאה

146
00:08:25,599 –> 00:08:32,240
שזה נקרא שם

147
00:08:28,440 –> 00:08:35,719
אב לקנות עול מלכות שמיים אבל אם הוא עוסק

148
00:08:32,240 –> 00:08:38,640
בשמות הקודש כדי

149
00:08:35,719 –> 00:08:41,159
להקרין לא משנה אם זה עובד או לא עובד יש

150
00:08:38,640 –> 00:08:45,760
כאלה שנותנים להם כאילו לחשוב שזה עובד זה

151
00:08:41,159 –> 00:08:48,279
כמו הסיר לעזזל אבל זה לא טוב זה לרעתם כי

152
00:08:45,760 –> 00:08:50,399
כי אז האדם לא מתקן את עצמו למה כי באנו

153
00:08:48,279 –> 00:08:52,519
לתקן את הפנימיות את הנשמה אבל אם האדם

154
00:08:50,399 –> 00:08:56,080
משתמש כאילו בשמות הקודש כדי לשכלל את

155
00:08:52,519 –> 00:08:58,040
המטריקס את המטריקס ס אז הוא מפספס את

156
00:08:56,080 –> 00:09:01,720
העניין כי הוא נתקע במטריקס הוא לא מתקן

157
00:08:58,040 –> 00:09:07,079
את הפנימיות והוא חי בדמיונות

158
00:09:01,720 –> 00:09:11,360
לכן מה זה ה שמות אב

159
00:09:07,079 –> 00:09:15,560
צרופים ש אב סוגי תודעות של איך אני מוותר

160
00:09:11,360 –> 00:09:18,079
על הרצון לקבל אבל זה מתחיל לא מאב מבן

161
00:09:15,560 –> 00:09:21,279
מבחינת הבהמה שבאדם קודם האדם מוותר על

162
00:09:18,079 –> 00:09:23,839
הנפש הבהמית שלו על החיצוניות שלו על

163
00:09:21,279 –> 00:09:26,839
הדברים הקטנים זאת אומרת נותן מזמנו לכלל

164
00:09:23,839 –> 00:09:29,880
ישראל נותן מנפשו ובעיקר את ליבו שזה אהבת

165
00:09:26,839 –> 00:09:31,760
חינם זה נקרא גם ברית מילה זה שאדם ם מקבל

166
00:09:29,880 –> 00:09:33,560
החלטה ויש סרטונים על זה אני לא ארכיב

167
00:09:31,760 –> 00:09:36,399
תראו את זה שמה להתנתק מגאווה נוחיות

168
00:09:33,560 –> 00:09:40,480
וללשון הרע שזה ג' קליפות הטמעות הקשות

169
00:09:36,399 –> 00:09:43,200
בעזרת השם שנזכה לרז אור גימטריה רז

170
00:09:40,480 –> 00:09:45,120
בבחינת השפעה וכלל וכדאי לראות את הקליפ

171
00:09:43,200 –> 00:09:48,160
למתקדמים מ גיל רזה לבניי ש הגשמיות היא

172
00:09:45,120 –> 00:09:51,200
סימן ולא סיבה חיבתי בזה שמה אז

173
00:09:48,160 –> 00:09:53,440
שנזכה להיזהר מסדום שזה נקרא למשוך את

174
00:09:51,200 –> 00:09:57,279
הורות האלוקיים לתוך הרצון לקבל בצורה הכי

175
00:09:53,440 –> 00:10:00,120
גסה ולעשות לף לעלות לבחינת האצילות לבטל

176
00:09:57,279 –> 00:10:00,120
את עצמנו אמן

 

1
00:00:00,000 –> 00:00:02,520
פרש

2
00:00:05,720 –> 00:00:13,000
לאל על כן יעזוב איש שטבי ואת ימו דהיינו

3
00:00:09,120 –> 00:00:16,000
המוכן ד אחוריים שהם הזיווגים ד רובצת שאז

4
00:00:13,000 –> 00:00:19,359
זיר אנפין ה מלכו דבוקים בקו ימין ושמאל

5
00:00:16,000 –> 00:00:22,320
דבינה זירן פין בקו ימין ומלכות בקו שמאל

6
00:00:19,359 –> 00:00:26,119
אלא להמשיך המצב הב שפירושו להפריד המלכות

7
00:00:22,320 –> 00:00:30,519
מבינה ו לבנותה להיות נקווה לזיר אנפין

8
00:00:26,119 –> 00:00:34,280
בזיווג פנים בפנים ואז היא נדבקת פה

9
00:00:30,519 –> 00:00:37,840
ו משלימת בהרת חוכמה שלה והוא נדבק בה

10
00:00:34,280 –> 00:00:40,559
ומשלימה באור החסדים שלו והערת החוכמה של

11
00:00:37,840 –> 00:00:43,079
מלכות מתלבשת באור החסדים של זיר אנפין

12
00:00:40,559 –> 00:00:46,079
ושניהם מהירים זאת אומרת שניהם צריכים אחד

13
00:00:43,079 –> 00:00:48,280
את השני זיר אנפין נותן חסדים והיא נותנת

14
00:00:46,079 –> 00:00:51,160
חוכמה הוא נותן את כוח ההשפעה והי

15
00:00:48,280 –> 00:00:55,120
ההשתוקקות רק השפעה זה לא מספיק אם כי זה

16
00:00:51,160 –> 00:00:58,160
כן הקיום רק השתוקקות זה לא מספיק למה כי

17
00:00:55,120 –> 00:01:02,039
אי אפשר לקבל את האור אז הוא צריך אותה

18
00:00:58,160 –> 00:01:03,159
למה כי בלדה אין לו את ההשתוקקות והיא

19
00:01:02,039 –> 00:01:07,040
צריכה אותו

20
00:01:03,159 –> 00:01:08,600
למה כי בלעדיו אואין לה חסדים לבטא ולקיים

21
00:01:07,040 –> 00:01:11,840
את ההשתוקקות

22
00:01:08,600 –> 00:01:14,960
ואז שניהם משלימים אחד את השני כמו איש

23
00:01:11,840 –> 00:01:18,840
ואישה רק פה מדבר על מדרגות רוחניות בנשמת

24
00:01:14,960 –> 00:01:21,640
האדם שיש בו את צד ההשפעה וצד הקבלה צד

25
00:01:18,840 –> 00:01:25,040
הרצון להשפיע וצד הרצון לקבל ושניהם

26
00:01:21,640 –> 00:01:28,000
צריכים אחד את השני ואנחנו עושים את זה גם

27
00:01:25,040 –> 00:01:31,000
בזוגיות כדי לעורר את זה מבחינה רוחנית

28
00:01:28,000 –> 00:01:31,000
בתוכנו

29
00:01:31,280 –> 00:01:38,479
והשתוקקות לבד זה חושך ויובש אבל חסדים

30
00:01:35,079 –> 00:01:43,000
לבד זה גם לא מספיק כי זה רק קתנות אבל

31
00:01:38,479 –> 00:01:46,840
השילוב שלהם ביחד שזה גם כמו קו אמצעי זה

32
00:01:43,000 –> 00:01:49,960
הדבר השלם או בדרך לשלם ולכן אדם הוא

33
00:01:46,840 –> 00:01:53,600
מורכב מאיש ואישה מרצון להשפיע ורצון לקבל

34
00:01:49,960 –> 00:01:53,600
וביחד ה מתחברים לדבר

35
00:01:53,920 –> 00:02:00,560
הראוי אוקיי אנחנו ממשיכים בתיקוני הזר

36
00:01:57,320 –> 00:02:03,280
וגם בדיקה ושיפור

37
00:02:00,560 –> 00:02:08,319
של השיעורים אומנם שומעים סבבה אבל חשוב

38
00:02:03,280 –> 00:02:12,520
לי שישמעו ממש ממש טוב הגענו לאו טו ב

39
00:02:08,319 –> 00:02:15,599
תיקוני הזר מלאכת הסולם מאמר עונג שבת אני

40
00:02:12,520 –> 00:02:15,599
ממשיך מאיפה

41
00:02:15,640 –> 00:02:21,280
שהפסקנו וכן ברית מילה הוא כן האגוז וצריך

42
00:02:18,959 –> 00:02:24,519
לשבור הקליפות של אורלה ו

43
00:02:21,280 –> 00:02:28,080
פרייה להעביר אותם משם יסוד ו לגלות המוח

44
00:02:24,519 –> 00:02:34,040
שבפנים הינו מוכים דחיה בסוד מל

45
00:02:28,080 –> 00:02:39,200
יק פר פרה יק וזה נקרא עוד ברית אבל ברית

46
00:02:34,040 –> 00:02:41,840
שהוא בערלתו באורל אתו ואין בפריה אז זה

47
00:02:39,200 –> 00:02:44,159
נאמר הו מצ הדע טוב ורע לא תאכל ממנה כי

48
00:02:41,840 –> 00:02:48,480
ביום אכלכם ממנו מות

49
00:02:44,159 –> 00:02:49,760
תמות פרושו מות בעולם הזה כי רשעים בחייהם

50
00:02:48,480 –> 00:02:52,319
קרואים

51
00:02:49,760 –> 00:02:55,319
מתים תמות בעולם

52
00:02:52,319 –> 00:02:55,319
הבא

53
00:02:57,319 –> 00:03:05,920
יפה זאת אומרת לא מספיק להסיר את הורלה

54
00:03:01,120 –> 00:03:09,040
אוקיי בסדר נלך עם ההסבר ואז נסביר פירוש

55
00:03:05,920 –> 00:03:12,159
מצוות ברית מילה היא להעביר את העורלה שיש

56
00:03:09,040 –> 00:03:15,159
בו שלוש קליפות הטמאות ולהפריד אותם

57
00:03:12,159 –> 00:03:15,159
מהקדושה

58
00:03:16,720 –> 00:03:24,560
יפה והפריה היא כדי לחבר קליפת נוג על

59
00:03:21,760 –> 00:03:28,720
הקדושה וליידי כך מתגלים מוכין דחיה מאבא

60
00:03:24,560 –> 00:03:31,519
ואמא ולכן הוא נקרא עץ החיים משום שעל ידי

61
00:03:28,720 –> 00:03:34,840
כך נמשכים

62
00:03:31,519 –> 00:03:37,760
החיים מאבא ואמא אבל בלי הברית יש בו

63
00:03:34,840 –> 00:03:40,040
עירוב טוב ורע שזה הוא חטא של עץ הדעת

64
00:03:37,760 –> 00:03:43,280
שגורם מיתה בשני עולמות כמו שני

65
00:03:40,040 –> 00:03:45,760
דבאר כמובן ברית מילה לא מדובר רק על ברית

66
00:03:43,280 –> 00:03:49,640
מילה גשמית זה הענף אם כי צריך להתחיל

67
00:03:45,760 –> 00:03:49,640
מאיפשהו אלא זה

68
00:03:49,879 –> 00:03:56,239
ברית שאדם עושה בתודעה שלו בנשמה שלו

69
00:03:53,360 –> 00:04:01,720
בכוונה הפנימית שלו זאת אומרת הוא מסיר את

70
00:03:56,239 –> 00:04:01,720
עצמו מג קליפות הטמאות כעצם

71
00:04:03,560 –> 00:04:12,120
ובאמת כל העניין של המצוות והלא תעשה זה

72
00:04:07,519 –> 00:04:15,280
עניין של התנתקות מגמל קליפות הטמאות אבל

73
00:04:12,120 –> 00:04:18,400
יש את זה גם בתודעה גם בכוונה לא רק במעשה

74
00:04:15,280 –> 00:04:20,560
כל המעשה בא כדי לגרות את

75
00:04:18,400 –> 00:04:23,120
הכוונה מה זה

76
00:04:20,560 –> 00:04:26,120
ב

77
00:04:23,120 –> 00:04:26,120
בכוונה

78
00:04:26,199 –> 00:04:34,919
בכוונה זה שאני לא פועל כדי לקבל בעל מנת

79
00:04:30,039 –> 00:04:37,919
לקבל את האור הגדול לעצמי אלא עושה עבודה

80
00:04:34,919 –> 00:04:37,919
כדי להגיע לל

81
00:04:38,039 –> 00:04:47,000
שמה זאת אומרת אני צריך ברית חרותה בנפשי

82
00:04:42,840 –> 00:04:49,800
בשרי שאני לא מחפש תענוג מג קליפות הטמאות

83
00:04:47,000 –> 00:04:54,160
אלא אני מחפש את התענוג במקום הקדושה

84
00:04:49,800 –> 00:04:54,160
במקום הקו במקום הנשמה במקום

85
00:04:54,639 –> 00:04:59,320
הפנימיות טז למעלה

86
00:05:00,919 –> 00:05:05,560
וזה העניין של 2000 ממה תחום שבט לכל רוח

87
00:05:03,400 –> 00:05:08,800
ש מוכים דאבא ואמא שם בסוד

88
00:05:05,560 –> 00:05:10,759
2000 ביחד עם שנ אלפ לרמז לעניין הנעל ואן

89
00:05:08,800 –> 00:05:14,199
בשבת ואן בברית קודש צריך שמירה שלא לגרום

90
00:05:10,759 –> 00:05:17,360
להם חילול על ידי המשחת אור החוכמה ממעלה

91
00:05:14,199 –> 00:05:19,479
למטה אל החיצונים חס ושלום זה נעשה על ידי

92
00:05:17,360 –> 00:05:21,479
תיקון דק אמצעי קנל בזה התבאר כל המאמר

93
00:05:19,479 –> 00:05:23,759
שלפנינו כמובן ברית מילה לא הכונה רק

94
00:05:21,479 –> 00:05:27,039
לברית מילה הגשמית זה הענף צריך לעשות

95
00:05:23,759 –> 00:05:33,240
ברית מילה בתודעה זה נקרא להסיר את ג

96
00:05:27,039 –> 00:05:33,240
קליפות הטמאות ו לגלות את הטוב שבנוגע

97
00:05:33,520 –> 00:05:40,520
ויש עוד שלב מה השלב השלישי תחשבו על

98
00:05:38,520 –> 00:05:45,720
זה

99
00:05:40,520 –> 00:05:47,880
מה עם העפר משהו לא גימל אמר רבי אלעזר

100
00:05:45,720 –> 00:05:51,000
יום אחד היינו הולכים אני ורבי יוסי ובא

101
00:05:47,880 –> 00:05:53,759
בנו של רבי אמנון הסבא מהעולם ההוא בלבוש

102
00:05:51,000 –> 00:05:57,199
של עולם

103
00:05:53,759 –> 00:06:00,280
הזה אוקיי יש לנו זמן הזדמן לנו בדרך כן ה

104
00:05:57,199 –> 00:06:04,800
מחמר אחר שני חמורים

105
00:06:00,280 –> 00:06:08,840
מה זה לבוש על העולם הזה או רצון לקבל או

106
00:06:04,800 –> 00:06:08,840
בלבוש ממשי או בזמן

107
00:06:09,039 –> 00:06:16,680
ומקום האם הכוונה להדמייה גשמית 90% לא

108
00:06:13,919 –> 00:06:20,759
מזדמן לנו בדרך כן ה מחמר אחרי שני חמורים

109
00:06:16,680 –> 00:06:24,039
כי הכונה של מליך החמורים הו לסל לצדיקים

110
00:06:20,759 –> 00:06:26,039
להעלות במדרגות ההשגה ועבודת השם ובנו של

111
00:06:24,039 –> 00:06:31,199
רבי אנון הסבה הופיע בצורה לא ברורה בין

112
00:06:26,039 –> 00:06:34,919
שתי מדרגות איפה הופיע להם בתודה האלוקית

113
00:06:31,199 –> 00:06:38,400
שאלנו מה הפירוש אתט תשמור ומקדשי תירו

114
00:06:34,919 –> 00:06:42,039
ואמרו דברים נעים אבל ם כל זה רצוני לשמוע

115
00:06:38,400 –> 00:06:44,560
מפיך אמר לו בני ודאי בריתו שקו לשבת ולכן

116
00:06:42,039 –> 00:06:47,080
ההמשך לאלן

117
00:06:44,560 –> 00:06:50,120
נקודה אוקיי תיקון

118
00:06:47,080 –> 00:06:54,400
24 אז אני אתקן את

119
00:06:50,120 –> 00:06:54,400
הכותרת בינתיים אני שם לכם איזה

120
00:06:58,520 –> 00:07:02,160
קליפ ‏y

 

: : , –> : : ,
שלום ברכה מה שלומכם נעשה סרטון קטן סרטון

: : , –> : : ,
המשך

: : , –> : : ,
לקודם בהמשך להרבה סרטונים שיש ברשת

: : , –> : : ,
ובכלל חלקם של עומדי

: : , –> : : ,
קבלה חלקם של דתיים חלקם של פילוסופים

: : , –> : : ,
חלקם של חוקרי המקרא לא משנה לא

: : , –> : : ,
חסר

: : , –> : : ,
אז הפלה צריך קם בן איזה משהו

: : , –> : : ,
לזה בסדר אז ננסה להסביר את

: : , –> : : ,
הנושא מה זה

: : , –> : : ,
דת אז קודם כל תראו את הסרטון הקודם אבל

: : , –> : : ,
פה אני

: : , –> : : ,
ארחיב

: : , –> : : ,
דת זה

: : , –> : : ,
נקרא ראשי תיבות דעת תורה אבל העניין שלנו

: : , –> : : ,
דת זה נקרא דרך

: : , –> : : ,
תורה כמו שאומר בעל

: : , –> : : ,
הסולם במאמר מהות הדת

: : , –> : : ,
ומטרתה שתפקיד הדת לפתח בנו את חוש הכרת

: : , –> : : ,
הרע מה זה הכרת הרע להכיר באגואיזם ברצון

: : , –> : : ,
לקבל לעצמו או במשי עלמנת לקבל שהוא נביעה

: : , –> : : ,
ממנו שזה דבר

: : , –> : : ,
רע רע זה ראשי תיבות רצון עצמי גם זה

: : , –> : : ,
המטרה של

: : , –> : : ,
הדעת למה זה דעת כי זה

: : , –> : : ,
דרך בשונה מהמוסר

: : , –> : : ,
האנושי או מתוך הניסיון הגשמי פה זה בא

: : , –> : : ,
מטעם האלוקות אמנם האדם צריך לחוות את זה

: : , –> : : ,
בעצמו אבל זה דרך אלוקית דרך

: : , –> : : ,
תורה המציאות היא מפתחת את האדם או

: : , –> : : ,
בדרך בעיתה או באחי שנה או בעיתה או באחי

: : , –> : : ,
שנה על ידי דרך תורה ועל ידי דרך ייסורין

: : , –> : : ,
האדם

: : , –> : : ,
התפתח לא רק האדם

: : , –> : : ,
האנושות לכן הדעת היא בעצם דרך תורה

: : , –> : : ,
שנותנת לנו מצוות כוונות א סוגי עבודה

: : , –> : : ,
דרכי התפתחות למהר את זמן התיקון של האדם

: : , –> : : ,
כמו שאומר בעל הסולם במתן תורה זה תפקיד

: : , –> : : ,
הדעת

: : , –> : : ,
דיקנוף זה תודעה זה לא דעת הרבה כאלה

: : , –> : : ,
מכינים סרטונים בטריק טוק ובכל מיני

: : , –> : : ,
מקומות לא לא הדת זה לא תודעה דת זה דעת

: : , –> : : ,
אבל בוודאי שחלק גדול מהדעת זה נכון זה

: : , –> : : ,
התודעה

: : , –> : : ,
או במילים יותר

: : , –> : : ,
מדוייקות תפיסת הנשמה על פי דרך

: : , –> : : ,
האמת לכן הדעת היא באמת לא היהדות היא לא

: : , –> : : ,
דעת בקטע

: : , –> : : ,
חיצוני אלא בקטע

: : , –> : : ,
פנימי אבל יש לזה גם התבטאות חיצונית כל

: : , –> : : ,
דרך מחולקת לשיטה

: : , –> : : ,
ופרקטיקה לגר

: : , –> : : ,
וזת וזה העניין של הדעת דרך תורה לכן

: : , –> : : ,
היהדות היא דעת בוודאי זה הדעת הכי הכי

: : , –> : : ,
גבוהה שיש האם הדתות האחרות יש להם גם

: : , –> : : ,
משמעות כן אבל חלקית והבעיה שהרבה מהם

: : , –> : : ,
מעורבות בעבודה זרה לעתיד לבוא אגב הם

: : , –> : : ,
יתמכו

: : , –> : : ,
בישראל בצורה מתוקנת יותר כבר רואים את זה

: : , –> : : ,
בצורה חלקית אם כי זה מתגלה הרבה בשלילה

: : , –> : : ,
אבל הרי מוחמד אומר אם יש לך ספק בספר

: : , –> : : ,
תשל את היהודי שקיבל את הספר לפניך וזה

: : , –> : : ,
דיברנו בשופרות של משיח יותר הרחבה בעניין

: : , –> : : ,
תראו את זה שמה בכל

: : , –> : : ,
מקרה הדתות הגדולות בעולם זה האיסלאם

: : , –> : : ,
והנצרות כי זה נמשך מקליפת הימין וקליפת

: : , –> : : ,
השמאל זה שורשים רוחניים רק פה זה התבטא

: : , –> : : ,
בצורה של דעת כמובן עם הרבה קלקולים

: : , –> : : ,
ערבובים יש גם את הורות המזרח

: : , –> : : ,
אבל שמה זה

: : , –> : : ,
כבר קליפה שהיא רחוקה

: : , –> : : ,
יותר זה גם קליפה מאוד מסוכנת כי היא

: : , –> : : ,
מבלבלת מי שרוצה להעריך בזה דיברנו בשיעור

: : , –> : : ,
שנקרא הפתח לספר

: : , –> : : ,
הזוהר אבל זה גם דת כן למה כי זה דרך

: : , –> : : ,
תיקון אה יפה דת ראשי תיבות דרך תורה דעת

: : , –> : : ,
תורה ודרך תיקון אהבתי לא בגלל שראשי

: : , –> : : ,
תיבות יצאים לנו מתאימים אז זה זה לא

: : , –> : : ,
ספציפית פה זה יצא ככה זה נחמד אז יפה דעת

: : , –> : : ,
דרך תיקון דרך תורה ודעת תורה כי באמת זה

: : , –> : : ,
התפקיד של הדעת למהר את התיקון לפתח את

: : , –> : : ,
האדם אז היהדות היא הדת אבל היא הדת של

: : , –> : : ,
הקו האמצעי הדתות האחרות הם קו אחד לכן הם

: : , –> : : ,
קליפה והם דבר חלקי אבל כשהם יתחברו

: : , –> : : ,
לישראל זה נקרא אור

: : , –> : : ,
לגויים אז הם גם יגיעו לשלמות שלהם אבל יש

: : , –> : : ,
להם גם

: : , –> : : ,
תפקיד הופה סליחה עובד על היציבה נעשו גם

: : , –> : : ,
הרבה תיקונים בעולם הרבה הרבה תיקונים מה

: : , –> : : ,
מהדברים האלה העולם התפתח

: : , –> : : ,
הופלה אוקיי בגדול הדת או התורה זה מחשבת

: : , –> : : ,
הבריאה האלוקית רק פה היא משתלשלת להרבה

: : , –> : : ,
חוכמות שבע חוכמות חיצוניות

: : , –> : : ,
הנהרות שמשמשות את אסתר

: : , –> : : ,
המלכה אבל במקור באלוקות

: : , –> : : ,
באצילות זה בעצם הכל אחד אבל זה דבר אחר

: : , –> : : ,
לגמרי פה זה בא

: : , –> : : ,
כקליפת בפתח לספר הזו הרחבתי גם חוכמת

: : , –> : : ,
יוון זה קליפת נוגע קליפת השכל אבל שמנותק

: : , –> : : ,
מהאמונה אבל אם מחברים את השכל האמונה זה

: : , –> : : ,
לא קליפה זה דבר נפלא זה תיקון גדול מאוד

: : , –> : : ,
נדבר על זה בחנוכה הם באמת רצו לבטל שתי

: : , –> : : ,
מצוות קידוש החודש ואמונה בשבת כי אלה

: : , –> : : ,
מצוות אמוניות אה

: : , –> : : ,
טוב אבל זה

: : , –> : : ,
בחנוכה

: : , –> : : ,
אז זה העניין של דעת דרך תורה לפתח את

: : , –> : : ,
האדם

: : , –> : : ,
אוקיי אז תורת משה היא דת בוודאי אבל דת

: : , –> : : ,
רוחנית לא דת גשמית זה נכון זה לא דת

: : , –> : : ,
חיצונית זה דת שיש לה גם אספקט חיצוני אבל

: : , –> : : ,
הוא רק חלק ממנה עיקר הדעת זה דווקא

: : , –> : : ,
ההתפתחות הפנימית האמת

: : , –> : : ,
אוקיי הזמן מתקצר אמרנו ג' דתות כנגד ג

: : , –> : : ,
קווים אבל ביהדות ג' קווים מתוקנים

: : , –> : : ,
בהשוואת הצורה לאלוקות לכן זה קו אמצעי

: : , –> : : ,
לכן כל בניו של יעקב הם שלמים ובקליפ זה

: : , –> : : ,
חלקי את המתנות שנתן אברהם לבני הבלק שים

: : , –> : : ,
זה החוכמה של תורת המזרח חוכמת קדם כמובן

: : , –> : : ,
אצלהם זה ענפים

: : , –> : : ,
קטנים אבל זה הת בטות של זה בעולם הזה כי

: : , –> : : ,
חוכמת המזרח זה לאבוד

: : , –> : : ,
זה

: : , –> : : ,
ב בהתבטאות הגשמית בלבושים מסוימים חוכמת

: : , –> : : ,
המזרח זה חוכמה של צמצום א' של קליפות

: : , –> : : ,
למדנו את זה בלא למדנו את זה לא למדים את

: : , –> : : ,
זה אסור ללמוד את זה דיברנו על המשמעות של

: : , –> : : ,
זה בפתח לספר

: : , –> : : ,
הזוהר אוקיי מה ההבדל בין יהודי עברי

: : , –> : : ,
ישראלי גם על זה מתפלפלים לא מעניין אותנו

: : , –> : : ,
ההיסטוריה האמת ופלפול אני אגיד את

: : , –> : : ,
העיקרון וכל אחד שיקח את זה לאן שהוא רוצה

: : , –> : : ,
יהודי זה נקרא כו ימין ישראל זה נקרא קו

: : , –> : : ,
אמצעי אבל גם היהודי הוא קו

: : , –> : : ,
אמצעי א קו ימין שבאמצע כי הכל במסגרת קו

: : , –> : : ,
אמצעי זה היהדות למה זה נקרא יהודי ולא

: : , –> : : ,
ישראלים אנחנו באמת ישראלים גם על שם

: : , –> : : ,
יהודה ע על א כי זה בחינת

: : , –> : : ,
המלכות וזה גם נושא ארוך שזה לא המקום אבל

: : , –> : : ,
יהודי זה קיום זה צד האמונה זה כו ימין

: : , –> : : ,
וישראל זה גדלות זה האמונה כמו שאמרנו

: : , –> : : ,
יעקב ושטן גימטריה ישראל אוקיי אבל זה הכל

: : , –> : : ,
עניין של תיקונים ודרכי

: : , –> : : ,
התפתחות אנחנו גוי קדוש גם גוי זה נקרא

: : , –> : : ,
רצון לקבל קדוש זה נקרא

: : , –> : : ,
השפעה אבל זה בתכלית ממלכת כהנים וגוי

: : , –> : : ,
קדוש אוקיי מה זה עברי זה משהו בין לבין

: : , –> : : ,
אברהם העברי כי הוא רוצה מעבר לחומר מעבר

: : , –> : : ,
לגשמיות מעבר לחיצוניות

: : , –> : : ,
זה מחשבה שלי אני לא יודע אם זה נכון אולי

: : , –> : : ,
עברי אני צריך לחפור על זה אולי עברי זה

: : , –> : : ,
השמאל לא אבל אני לא בטוח אני לא רוצה

: : , –> : : ,
להגיד סתם אוקיי אבל עברי זה זה

: : , –> : : ,
המעבר זה ההתחלה

: : , –> : : ,
בעצם לצאת עבודה זרה ל לחפש את מה שמעבר

: : , –> : : ,
לחומר אוקיי הזמן מתקצר אברהם זה כו ימין

: : , –> : : ,
יצחק זה כו

: : , –> : : ,
שמאל יעקב זה כו אמצעי למה הוא נקרא יעקב

: : , –> : : ,
וישראל כי יש בו כתנות וגדלות כי זה צד

: : , –> : : ,
הגוף צד

: : , –> : : ,
הנקבה באופן כלילי כן וברצון לקבל יש

: : , –> : : ,
כתנות

: : , –> : : ,
וגדלות אז זהו זה הרעיון של

: : , –> : : ,
יהדות דת דת היהדות

: : , –> : : ,
בקליפת השמאל בנצרות הם מקים ברצון כאילו

: : , –> : : ,
יראה זה לא דבר שלם באסלאם זה דווקא כאילו

: : , –> : : ,
חסד התבטלות תראה גם אבל באספקט שונה זה

: : , –> : : ,
לא עבודה זרה כי מקבלים את זה שעלה הוא

: : , –> : : ,
גדול במזרח הם אומרים אני הלאלה לכן זה

: : , –> : : ,
עבודה זרה בנצרות מערבבים את זה עם צלמים

: : , –> : : ,
והתגשמות של האלוקות לכן זה בעיה טוב נגמר

: : , –> : : ,
זמננו שנזכה להיות יהודים וללכת בדרך תורה

: : , –> : : ,
דרך האמת תתפללו עליי

: : , –> : : ,
אמן שלום ברכה מה

: : , –> : : ,
שלומכם בדיקה קטנה למיקרופון שלי ועל

: : , –> : : ,
הדרך כמה דברי

: : , –> : : ,
תורה נשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי שתמשיכו

: : , –> : : ,
לראות מאיתנו תוכן

: : , –> : : ,
ממני ול זיכוי

: : , –> : : ,
רבים וכדי שיש ביקוש נמשיך עם זה אוקיי אז

: : , –> : : ,
נגיד כמה

: : , –> : : ,
דברים אנחנו פרשת

: : , –> : : ,
וישלח נגיד איזה רעיון קטן נדבר בקצרה על

: : , –> : : ,
כמה

: : , –> : : ,
נקודות

: : , –> : : ,
ו שיהיה לזכות השווים הביתה ואלה שעוד לא

: : , –> : : ,
שוו הביתה ולהגנה על חיילי

: : , –> : : ,
צהל וכל מי שצריך אמן

: : , –> : : ,
רצים

: : , –> : : ,
משפטים באינטרנט ברשת שיהדות היא לא

: : , –> : : ,
דעת אז היהדות היא כן

: : , –> : : ,
דעת רק

: : , –> : : ,
מה אפשר לדייק את זה היהדות היא לא דעת

: : , –> : : ,
חיצונית זה נכון אבל היא כן דעת דעת זה גם

: : , –> : : ,
ראשה תיבות דעת תורה דתי זה דעת תפארת

: : , –> : : ,
יסוד זאת אומרת שיש לו את ג' הקווים קו

: : , –> : : ,
אמצעי

: : , –> : : ,
ובהחלט הדעת היא היהדות היא דעת הקבלה היא

: : , –> : : ,
דעת ה חוכמת הקבלה היא

: : , –> : : ,
דעת הרבה

: : , –> : : ,
אומרים הקבלה היא תודעה ולא דעת אבל זה

: : , –> : : ,
נכון אבל יש בזה גם דעת וזה לא סתם וזה

: : , –> : : ,
מאוד עמוק וזה נמשך משורשים

: : , –> : : ,
רוחניים והמקובלים אומרים את זה רגע נסדר

: : , –> : : ,
את

: : , –> : : ,
היציבה אבל מה כן אפשר להגיד

: : , –> : : ,
שהיהדות היא לא דעת

: : , –> : : ,
חוצנית אלא היא דעת

: : , –> : : ,
פנימית אבל יש לה גם התבות חיצונית כל אחד

: : , –> : : ,
במקום שלו כמה שיכול כמובן לפי התיקון שלו

: : , –> : : ,
אז זה חלק מהיהדות

: : , –> : : ,
עכשיו עוד נקודה

: : , –> : : ,
קטנה וזה גם קשור לזה בעצם

: : , –> : : ,
ליהדות למה יהודי כי יהודה זה מלכות אנחנו

: : , –> : : ,
בעצם ישראלים זה היהודי זה קו ימין אבל א

: : , –> : : ,
זה הקיום אבל בעצם האמונה וכולי אבל בעצם

: : , –> : : ,
אנחנו ישראלים ישר

: : , –> : : ,
אל יעקב הוא בחינת קו

: : , –> : : ,
האמצעי

: : , –> : : ,
יעקב פלוס

: : , –> : : ,
שטן בגימטריה

: : , –> : : ,
ישראל למה כי הוא גובר על שרו של עשיו על

: : , –> : : ,
יצר

: : , –> : : ,
הרע כשהוא

: : , –> : : ,
גובר הופה

: : , –> : : ,
שערות לבנות או עוד לא שהוא גובר על שערו

: : , –> : : ,
של

: : , –> : : ,
עשו אז הוא יותר גדול כי הוא משתמש גם ביצ

: : , –> : : ,
הרע גם ברצון לקבל גם בחיצוניות בשביל

: : , –> : : ,
הפנימיות זה מדרגה יותר גבוהה אבל זה גם

: : , –> : : ,
מסוכן כי אפשר לזייף בזה אנחנו מתחילים

: : , –> : : ,
להתאמן בחיצוניות הרגילה של העולם

: : , –> : : ,
הזה אבל במדרגות גבוהות החיצוניות היא

: : , –> : : ,
בעצם כלים ורצונות רוחני מאוד גבוהים

: : , –> : : ,
שהאדם צריך להשתמש בהם לעבודת השם אבל

: : , –> : : ,
מתחיל עם האימון זה נקרא קליפת

: : , –> : : ,
נוגה זה גם קשור לפרשה אני לא רוצה לדבר

: : , –> : : ,
על הרבה

: : , –> : : ,
נשאים אבל לי אפשר לחתוך את זה אחר כך

: : , –> : : ,
לריס מדבר בעיקר לעצמי כן שתעשו לייק רש

: : , –> : : ,
התיבות לי יש יותר

: : , –> : : ,
קליפות או קדושה תלוי ברית מילה למה עושים

: : , –> : : ,
ברית

: : , –> : : ,
מילה אז כמובן בחיצוניות אפשר להתקשקש על

: : , –> : : ,
זה הרבה ויש גם עמותות נגד ברית מילה אגב

: : , –> : : ,
ויש ניתוחים להוספת עולה יש כל מיני

: : , –> : : ,
שטויות אבל לכאורה שאלה שאלה טובה מה אז

: : , –> : : ,
נכון אומרים זה זה טוב לבריאות וזה זה אבל

: : , –> : : ,
יש גם הסברים הפוכים שזה פוגם בהנה המינית

: : , –> : : ,
זה נכון אגב כי יש שם הרבה עצבים וכולי

: : , –> : : ,
וכולי וזה נכון זאת

: : , –> : : ,
אומרת התורה זה פוגם אבל זה גם יכול

: : , –> : : ,
להוסיף ואני אסביר מצד הקליפה זה

: : , –> : : ,
פוגם לכן התורה ציפתה להסיר את זה כדי

: : , –> : : ,
שהתאוששתי עליך אלא שתוכל לכוון לאהבה זה

: : , –> : : ,
נקרא קליפת

: : , –> : : ,
נוגה המל ולא פרה כאילו לא מל כי צ צריך

: : , –> : : ,
ליהנות אנחנו לא מכים ברצון אנחנו לא

: : , –> : : ,
הנצרות צריך להנות אבל בקדושה לכן מילה של

: : , –> : : ,
השרת ג קליפות ת מאוד זה לא מספיק צריך גם

: : , –> : : ,
להנות בקדושה וזה נקרא ישראל יש לו את בית

: : , –> : : ,
הכבים שמאל

: : , –> : : ,
וימין אבל בהתחלה מתחילים כיהודי או כיעקב

: : , –> : : ,
שזה נקרא קו ימין זה

: : , –> : : ,
קתנות או קו אחד זה בכלל בהתחלה בהתחלה זה

: : , –> : : ,
רוב היהדות החיצונית זה קו אחד אבל

: : , –> : : ,
מתחילים משמה אבל צריך להתקדם אנחנו לא

: : , –> : : ,
רוצים לחזור לפה במ גלגולים לכן הברית

: : , –> : : ,
מילה זה באמת עניין גדול אבל הברית מילה

: : , –> : : ,
זה על עורלת הלב זה לא רק על ה אורלה

: : , –> : : ,
הגשמית זה מתחילים משם בלי זה אין מה לדבר

: : , –> : : ,
אבל זה רק הפתח צריך להסיר את העורלה

: : , –> : : ,
שבתודעה זה בכל מצווה יש לך את העורלה יש

: : , –> : : ,
לך את עורלת השדה

: : , –> : : ,
אפילו כל מצווה יש את הצד של הקליפה את

: : , –> : : ,
ה ספירות סיום את הגאווה את החיצוניות

: : , –> : : ,
את הציפורניים כל דבר יש בו אורלה הברית

: : , –> : : ,
כי זה המקום שאדם מקבל את

: : , –> : : ,
התענוג לכן שם זה כאילו הסמל ה זה לא רק

: : , –> : : ,
סמל כאילו זה סמל ענף מובהק חזק מאוד

: : , –> : : ,
אבל וזה הפתח זאת אומרת נכנסתי למכון כושר

: : , –> : : ,
שהסרתי את העורלה אבל זה לא נגמר העבודה

: : , –> : : ,
פה עיקר העולה זה במידות של האדם בגאווה

: : , –> : : ,
שלו בתאוות

: : , –> : : ,
שבו וכן עעל דרך

: : , –> : : ,
זה ובמדרגות הרוחנית צריך להסיר את העולה

: : , –> : : ,
הרוחנית זה יותר קשה מה זה העולה

: : , –> : : ,
רוחנית זה רצונות מאוד גדולים שלקבל את

: : , –> : : ,
האלוקות ואת האור של הקדוש ברוך הוא

: : , –> : : ,
לתאווה אישית ולא לשם שמיים אבל זה רק

: : , –> : : ,
צדיקים או מי שרוצה להיות צדיק מתעסק עם

: : , –> : : ,
זה עד אז מתעסקים באורל גשמיות אבל זה

: : , –> : : ,
התחלה טובה שנזכה להתאמן נכון ולא למשוך ב

: : , –> : : ,
באורל נו

: : , –> : : ,
אמן אוקיי הזמן מתקצר היות ויש פה חוקים

: : , –> : : ,
לטריק טוב

: : , –> : : ,
אז אמרנו

: : , –> : : ,
יעקב פלוס שטן בגימטריה זה ישראל

: : , –> : : ,
כי הוא גם משתמש ביץ

: : , –> : : ,
ההרה זה דבר מאוד

: : , –> : : ,
עמוק דיברנו בקורס הפתח לספר הזוהר ראו את

: : , –> : : ,
זה שמה מה ההבדל בין היהדות לשאר תורות

: : , –> : : ,
העולם נמשיך יש הדינה וחמור זה קשור לברית

: : , –> : : ,
מילה שאמרתי אבל א אין לנו זמן אז אני לא

: : , –> : : ,
אסביר אבל תראו יש חומרים קליפ שנקרא

: : , –> : : ,
פילגש בגבעה הסברתי שמה על הנושא מכיוון

: : , –> : : ,
אחר

: : , –> : : ,
אבל אם נלך לפנימיות אז חמור זה האדם כל

: : , –> : : ,
אחד מאיתנו יש את החמור הזה זה לא רק חמור

: : , –> : : ,
בחוץ כמו ש החמס זה לא רק בחוץ יש בתוכנו

: : , –> : : ,
חמס כל אחד והחמס שלו

: : , –> : : ,
כמובן אז דינה זה זה המלכות דין חמור זה

: : , –> : : ,
חומריות זאת אומרת האדם רוצה את האלוקות

: : , –> : : ,
לעצמו וזה מתבטא בגשמיות בזה שרוצים נשים

: : , –> : : ,
זרות רוצים לחטוא בתאוות בדברים זה כאילו

: : , –> : : ,
בלבוש הגשמי אבל זה נמשך מהמקום העליון

: : , –> : : ,
שאדם רוצה את האלוקות לעצמו אבל בלי ברית

: : , –> : : ,
מילה אסור לו יש תיקונים מה זה ברית מילה

: : , –> : : ,
שהוא מקבל לעסוק בתורה ומצוות לשם שמיים

: : , –> : : ,
זה מה שאברהם עשה הוא היה משפיע עלמנת

: : , –> : : ,
לקבל אבל בדרגה הגבוהה ביותר ואז הוא עשה

: : , –> : : ,
את ה מילה בא להיות משפיע בעל מנת להשפיע

: : , –> : : ,
זאת אומרת שהוא לא משפיע כדי לקבל בחזרה

: : , –> : : ,
אלא הוא משפיע כי באמת זאת האמת כי הוא

: : , –> : : ,
באמת רוצה להשפיע לא כי הוא נהנה מזה ורוב

: : , –> : : ,
הקליפות הרוחניות זה נקרא משפיע על מנת

: : , –> : : ,
לקבל אבל מותר להתחיל מזה בתנאי שמכוונים

: : , –> : : ,
ל לשמה בוא נכנס את היהדות

: : , –> : : ,
אחרת נופלים לעבודה זרה ונסיים כי נגמר

: : , –> : : ,
לנו הזמן אבל תגיבו תעשו לייק שיתוף ואני

: : , –> : : ,
אמשיך ם זה אחרת אני מקליט שיעורים רג

: : , –> : : ,
כשאני פנוי לזה וזהו אם אתם רוצים כאלה

: : , –> : : ,
סרטונים קלילים קצרים יותר שיהיה

: : , –> : : ,
אינטראקציה מקווה שגם טיקטוק יגיב על זה

: : , –> : : ,
לסיום מה זה המתנות

: : , –> : : ,
לעשו ששולח מתנות לעשו בסרטון הבא

: : , –> : : ,
תעקבו ובקרו בערוץ היוטיוב לינק פה למטה

: : , –> : : ,
ולהתעדכן בעוד חנים שיהיה פרשת שבוע טובה

: : , –> : : ,
מקווה

: : , –> : : ,
שהניסוי של הקלטה צה טוב בצורות טובות

: : , –> : : ,
לכולנו

: : , –> : : ,
להתראות שלום

: : , –> : : ,
וברכה שבת

: : , –> : : ,
שלום נגיד אולי כמה מילים על

: : , –> : : ,
הפרשה בעזרת השם להחזרת השים הביתה

: : , –> : : ,
החטופים והשבוע במרה

: : , –> : : ,
לשלום בגוף נפש ורוח אמן אני אשמח ללייק

: : , –> : : ,
שיתוף ותגובה כדי שתמשיכו לראות תוכן

: : , –> : : ,
לזיכוי הרבים וגם כדי שאני אראה שזה טוב

: : , –> : : ,
ואני אמשיך לעשות כאלה

: : , –> : : ,
קליפים אוקיי אני אדבר טיפה על

: : , –> : : ,
דינה

: : , –> : : ,
וחמור אז כידוע התורה לא באה לספר סיפורים

: : , –> : : ,
אלא על

: : , –> : : ,
הספירות דיברנו מ זה בהרבה

: : , –> : : ,
מקומות

: : , –> : : ,
א אז נתמקד בעיקר

: : , –> : : ,
מה זה כתוב ותדבק נפשו בדינה בת יעקב הב

: : , –> : : ,
את

: : , –> : : ,
הנער א הנערה זה תלוי בכתיב וידבר אל לב

: : , –> : : ,
הנער ויאמר שכם אל חמור אביו לאמו קח לי

: : , –> : : ,
את הילדה זאת לאישה אז נסביר את זה

: : , –> : : ,
בפנימיות את הסיפור אתם יודעים אתם לא

: : , –> : : ,
צריכים

: : , –> : : ,
אותי אבל אולי בגלל שיש הרבה קהל אז

: : , –> : : ,
בפשט החמור חשק בה הנס אותה רצה אחר כך

: : , –> : : ,
להתחתן ן איתה אמר להם תעשו ברית מילה

: : , –> : : ,
אמרו להם האחים ואז שחטו אותם אז נתמקד

: : , –> : : ,
ברעיון בכמה נקודות ותיקחו משם גם את יתר

: : , –> : : ,
ההבנה אז חמור אם נדבר בתודעת האדם מצד

: : , –> : : ,
הפנימיות בנפש האדם שזה עיקר הכוונה זה לא

: : , –> : : ,
אומר שאין לזה השלכות חיצוניות אבל הם לא

: : , –> : : ,
העניין אלא העניין זה ה תפיסה הפנימית

: : , –> : : ,
והרוחנית מהדבר כמו שאומר רשבי בפרשת

: : , –> : : ,
בעלותך שמי שחושב שהתורה בא לספר סיפורים

: : , –> : : ,
לאומות העולם יש סיפורים יותר יפים למשל

: : , –> : : ,
הרי

: : , –> : : ,
פוטר הסברנו חלק מהרעיון בסרטון שנקרא

: : , –> : : ,
פילגש בגבעה כדאי להשלים את זה לענייננו

: : , –> : : ,
שנייה

: : , –> : : ,
רגע

: : , –> : : ,
כן

: : , –> : : ,
לענייננו החמור זה צד החומריות שבאדם

: : , –> : : ,
אוקיי צריך להרגל לי פתרון

: : , –> : : ,
מיקרופון החמור זה צד החומריות

: : , –> : : ,
שבאדם הוא

: : , –> : : ,
חושק בדינה שזה המלכות דהיינו הוא רוצה את

: : , –> : : ,
השכינה הקדושה דהיינו האדם רוצה לעבוד את

: : , –> : : ,
הבורא אבל כדי לקבל לעצמו מטעם התאהבה לכן

: : , –> : : ,
הוא אונס אותה דהיינו לא מתוך ראה

: : , –> : : ,
ואהבה או אפילו לא מתוך יראת הרוממות

: : , –> : : ,
שלא כדרכה כי דרכה זה דרך הפנימיות

: : , –> : : ,
והאמונה ודרך האמת בעל מנת להשפיע נחת רוח

: : , –> : : ,
ליוצרה והוא בא בדרך של

: : , –> : : ,
אחוריים עכשיו זה לא אומר שאי אפשר להשתמש

: : , –> : : ,
באחור אם הוא משמש את הפנים או הוא חלק

: : , –> : : ,
מהפנימיות אבל כאן אנחנו מדברים על

: : , –> : : ,
האחוריים שעומדים בפני עצמם ובכל

: : , –> : : ,
מקרה הוא חושק בה כי האדם חושק צד הגאווה

: : , –> : : ,
והתאווה שבאדם חושק באלוקות בדינה בבת

: : , –> : : ,
יעקב בת

: : , –> : : ,
ישראל זאת אומרת האדם רוצה את התורה

: : , –> : : ,
ומצוות כדי לקבל מהם אור אלוקות

: : , –> : : ,
לעצמו אבל זה דבר חמור מאוד מותר להתחיל

: : , –> : : ,
מלא לשמה אבל אם זה מטרה כמו אצל

: : , –> : : ,
חמור שכם הוא נקרא זה מלשון שכם דווקא זה

: : , –> : : ,
חיבור מה כל ך רע

: : , –> : : ,
בזה תחשבו על

: : , –> : : ,
זה בכל מקרה אז החיבור שהוא רוצה זה מטעם

: : , –> : : ,
תועלת עצמו ולא מטעם הדבקות והכוונה הטורה

: : , –> : : ,
והאמיתית כל כולו רק התאווה מדובר פה גם

: : , –> : : ,
לא על תאוות אישה גשמית זה סימן זה מהן

: : , –> : : ,
עיר הו דקיק כמו שכביכול משתגעים לשעתו

: : , –> : : ,
אחרי נשים גשמי

: : , –> : : ,
כמובן זה מסתלק כי האור האלוקי לא נמצא שם

: : , –> : : ,
זה רק כאילו

: : , –> : : ,
הדמייה כל שכן ההשתוקקות אחרי

: : , –> : : ,
האלוקות כשמעירים לאדם את האלוקות בדרך

: : , –> : : ,
כלל מכבים לו את השלטר עד שיה ראוי ויוכל

: : , –> : : ,
לעשות את העבודה ובכל אופן אז הוא חושק בה

: : , –> : : ,
וונס את דהיינו אונס את התורה לתאווה

: : , –> : : ,
האישית שלו הונס זה שלא רצון מה זה הרצון

: : , –> : : ,
רצון להשפיע לח תוח ליוצרו ואז יש את

: : , –> : : ,
הבלאגן עם האחים זועמים בוא נראה אם יש פה

: : , –> : : ,
עוד

: : , –> : : ,
פסוקים

: : , –> : : ,
א אז כן הם מציאים את הנישואין

: : , –> : : ,
ובני הכבוד חי

: : , –> : : ,
מיזם והם עונ להם עונים להם בעורמה תעשו

: : , –> : : ,
ברית מילה דהינו תוותרו על ג קליפות

: : , –> : : ,
הטמאות ואז

: : , –> : : ,
ואז הוא התחתן איתה אז אני לא אתמקד בכל

: : , –> : : ,
הסיפור ותראו את ההמשך בפילגש

: : , –> : : ,
בגבעה אגב למה כתוב הנער לכאורה צריך

: : , –> : : ,
להיות

: : , –> : : ,
הנערה אז יש שם רמז כנראה לצד האור כי

: : , –> : : ,
חושקים באור באמת ולא בכלי רק צריך את

: : , –> : : ,
הנקבה כדי לגלות את האור בכל אופן רגע אם

: : , –> : : ,
יש פה פסוקים

: : , –> : : ,
רלוונטים א בקיצור הם שוחטים את כולם אבל

: : , –> : : ,
מה זה בא להגיד לאדם שהאדם צריך לשחוט

: : , –> : : ,
יעקב אמנם לא היייתה רוחו נוחה

: : , –> : : ,
מזה זה לא המקום להסביר את זה כי זמננו

: : , –> : : ,
קצר אבל הם בעצם שחטו את כל ההבנות האלה

: : , –> : : ,
את כל התפיסה הזאת את כל דרך העבודה הזאת

: : , –> : : ,
של תורה

: : , –> : : ,
ומצוות כדי לקבל תמורה לתאווה והגאווה

: : , –> : : ,
הם הכחידו שחטו את זה אבל מצד שני אם לא

: : , –> : : ,
נשאיר לזה קצת מקום אז אף פעם האדם לא

: : , –> : : ,
יתקדם מצד שני אי אפשר לתת מקום לדבר כזה

: : , –> : : ,
נבזה לבזות את האלוקות מצד שני משתמשים

: : , –> : : ,
בתורה למסרים לתשקורת

: : , –> : : ,
לתאוות לגאווה הנה תראו המסר הזה חזיתי את

: : , –> : : ,
זה ידעתי את זה אני אני אני

: : , –> : : ,
או בתוך אדם אחד שמוכן לעבוד את הבורא רק

: : , –> : : ,
שהתאונה לו ושלא פתאום הוא שוכח את הבורא

: : , –> : : ,
ואדם שבאמת עובד אז הוא חווה את הדברים

: : , –> : : ,
האלה הרבה בכל מקרה מלמדים אותנו לדרך

: : , –> : : ,
התיקון לכן יעקב אבל חושש שזה יקים את כל

: : , –> : : ,
יושבי קנן

: : , –> : : ,
דהיינו אם נבטל לגמרי את הלא לשמע או את

: : , –> : : ,
הרצון

: : , –> : : ,
לקבל זה לא הזמן עדיין לא יכולים לעמוד

: : , –> : : ,
בזה צריך לעשות את העבודה

: : , –> : : ,
בהדרגה בכל מקרה שתי התשובות נכונות הם כן

: : , –> : : ,
היו צריכים לשחט אותם מצד שני זה

: : , –> : : ,
בעייתי אבל אלה ואלה דברי אלוקים חיים

: : , –> : : ,
צריך להגיד אבל זה דבר דק מצד אחד אני

: : , –> : : ,
צריך את הלא לשמ או את הקליפה מצד שני אם

: : , –> : : ,
היא חומסת את הקדושה זה נורא מצד שלישי אם

: : , –> : : ,
לא י את הקליפה מאיפה אני אברר את

: : , –> : : ,
הניצוצות אז דבר מאוד דק צריך עזרה מהבורא

: : , –> : : ,
שיכוון אותנו לפעול נכון אז זה העניין של

: : , –> : : ,
דינה וחמור שהוא חושק באלוקות לעצמו

: : , –> : : ,
לחומריות לגשמיות לבריאות לחיצוניות ולא

: : , –> : : ,
מטעם הרוחניות הטהורה ואנחנו בכלל לא

: : , –> : : ,
רואים את זה

: : , –> : : ,
כחטא אנחנו מעללים את זה תניחו תפילין

: : , –> : : ,
תקבלו פרי בטן תקיימו מצוות תראו היהודי

: : , –> : : ,
הזה עשה תיקון חצות קיבל דירה הפך האלוקות

: : , –> : : ,
לגמרי כיתה א' צריך להיזהר מזה צריך לשחוט

: : , –> : : ,
את ה תכונות האלה

: : , –> : : ,
בתוכנו

: : , –> : : ,
אוקיי עוד

: : , –> : : ,
עניין ם יעקב שהיה לבדו ויבה קישים ודלות

: : , –> : : ,
השחר יש פה עניין מיוחד למה

: : , –> : : ,
לבדו לבדו זה גמד עוד מלבדו כן לבדו כי

: : , –> : : ,
באמת צד הרצון לקבל זה נקרא ממטה למעלה

: : , –> : : ,
וזה דורש את עבודת האדם בהסתרה גדולה

: : , –> : : ,
במלחמה גדולה כי זה תיקון שצריך לבוא מצד

: : , –> : : ,
האדם אבל דווקא שהוא ניצח אותו את צרו של

: : , –> : : ,
עשו את הכלל את הצורה

: : , –> : : ,
הרוחנית לא את החיצוניות את הפנימיות של

: : , –> : : ,
עשו שהיא חיצוניות אבל אגב

: : , –> : : ,
הפנימיות אז הוא באמת ניצח אבל הוא נגע

: : , –> : : ,
בכף יריכו איך כתוב למה כי התיקון הוא לא

: : , –> : : ,
שלם עד גמר תיקון ה קודה הזאת של הרצון

: : , –> : : ,
לקבל חלשה אוקיי נגמר לי הזמן של הטריק

: : , –> : : ,
טוק עד עלות השחר כי הלילה זה מקום לקנות

: : , –> : : ,
את האמונה שחר זה מקום של שחור וכל אדם

: : , –> : : ,
שבאמת עובד עובר את המצבים האלה זה לא ה

: : , –> : : ,
יעקב זה יעקב שבתוכנו אבל יעקב פלוס שטן

: : , –> : : ,
גימטריה ישראל בזכות המלחמה ברצונות

: : , –> : : ,
הגדולים של הקליפה הוא זכה להיות ישראל

: : , –> : : ,
גדלות ישר אל לכן אל לנו להבעל מהמלחמה

: : , –> : : ,
אלא להיות חזקים להילחם נ ולגלות שאין עוד

: : , –> : : ,
מלבדו ופתאום המלאך הרע הופך לפני אל פני

: : , –> : : ,
אל גילוי אלוקות אמן שבת שלום וברכה שבוע

: : , –> : : ,
טוב אני אמשיך את מה שלא הספקתי בשבס לפני

: : , –> : : ,
שבס דיברתי

: : , –> : : ,
על שכן בן חמור דינה או מה שביניהם אז

: : , –> : : ,
נחזור

: : , –> : : ,
בקצרה כתוב דבק נפשו בדינה בת יעקב אהב את

: : , –> : : ,
הנער א הנערה תלוי בכתיב יב בבקרי וידבר

: : , –> : : ,
אל לב הנער ויאמר שכם אל חמור אביו לאמור

: : , –> : : ,
קח לי את הילדה הזאת

: : , –> : : ,
לאישה אז מה קורה פה השכם זה מלשון שכם זה

: : , –> : : ,
דווקא התחברות שכם

: : , –> : : ,
אחד אבל זה זה בן חמור זה זה התחברות שבאה

: : , –> : : ,
מהחמורות זאת אומרת משפיע על מנת

: : , –> : : ,
לקבל אבל הוא לכשעצמו הוא מקבל על מנת

: : , –> : : ,
לקבל כתוב קנאת סופרים תרבה חוכמה קנאת

: : , –> : : ,
חמורים הרבה

: : , –> : : ,
חומריות עכשיו א אז השכם הזה שבא מהחמור

: : , –> : : ,
מהחומר מהרצון לקבל לעצמו הוא רוצה להתחבר

: : , –> : : ,
עם דינה דינה זה בחינת המלכות בת יעקב

: : , –> : : ,
דהיינו צד

: : , –> : : ,
האלוקות הוא אונס אותה דהיינו לוקח אותה

: : , –> : : ,
בעל מנת לקבל לעצמו היות והטומאה אין לה

: : , –> : : ,
אור לכשעצמה אלא היא צרכה את האלוקות אם

: : , –> : : ,
נמשיל את זה למדרגות נמוכות יותר זאת

: : , –> : : ,
אומרת אדם משתמש בחוכמת הקב בחוכמת

: : , –> : : ,
האלוקות במחשבת

: : , –> : : ,
הבריאה כדי שזה יעזור לו בעסקים כדי להיות

: : , –> : : ,
קאוצר יותר טוב כדי ללמד דרך זה נורמל

: : , –> : : ,
פרפסיכולוגיה

: : , –> : : ,
אנתרופוס סופיה פילוסופיה איך

: : , –> : : ,
שתרצו יש הם משפט אני לא דתי אני תודעתי

: : , –> : : ,
אז הסברתי בסרטון האם היהדות היא דעת או

: : , –> : : ,
לא [ __ ] הסבר יפה על דרך הפנימיות כדאי

: : , –> : : ,
לראות את זה

: : , –> : : ,
אבל זה היוונים אומרים אני לא דתי אני

: : , –> : : ,
תודעתי דתי זה דעת תפארת יסוד קו המצאי

: : , –> : : ,
אפשר גם להגיד מחשבה דיבור מעשה בעצם לא

: : , –> : : ,
אפשר להגיד זה בהחלט כך דעת

: : , –> : : ,
מחשבה תפארת דיבור לעניין הזה ויסוד

: : , –> : : ,
המעשה זה כנגד ג' הקוים בראש תוך וסוף

: : , –> : : ,
לכן אני לא דתי אני לא תודעתי אני דתי חלק

: : , –> : : ,
מהדעת זה תודעה בוודאי זה הצד אפילו החשוב

: : , –> : : ,
בדעת אבל אם זה בלי מעשה זה כמו פילוסופיה

: : , –> : : ,
אבל מותר להתחיל בלי המעשה או באופן חלקי

: : , –> : : ,
זה מותר כי אנחנו לא שלמים אנחנו עושים

: : , –> : : ,
כמה שאנחנו

: : , –> : : ,
יכולים כל אחד וכוחו התהליך שלו מדרגתו עם

: : , –> : : ,
זה זה בסדר גמור אפילו אפשר להתחיל בלי

: : , –> : : ,
מצוות בכלל אבל צריך שיהיה את הכוונה כדי

: : , –> : : ,
להתקדם אחרת זה פת יוון זה פילוסופיה זה

: : , –> : : ,
נכון שהמעשה האמיתי הוא ברוחניות אבל בלי

: : , –> : : ,
המעשה הגשמי אני לא יכול לעורר את המעשה

: : , –> : : ,
הרוחני אז בעצם שכן בן חמור רוצה דינה

: : , –> : : ,
שההיא המלכות

: : , –> : : ,
דקדושה כי הוא צריך את מידת ההשפעה כי כמו

: : , –> : : ,
שאמרנו הקליפה צריכה את הקדושה כדי לקבל

: : , –> : : ,
את האור כמו שאז הם היו צריכים את הארון

: : , –> : : ,
הכהן שיכין להם את עגל הזהב כי לא יכין

: : , –> : : ,
להם כאילו מכוחו כי הקליפה הוא התכוון

: : , –> : : ,
כמובן לקדושה לטוב לעכב אותם עסו כישוף

: : , –> : : ,
היה שם קומבינה לא משנה לא הפרשה לזה

: : , –> : : ,
הקליפה מרמה את האדם אז זאת אומרת הוא

: : , –> : : ,
רוצה דינה את ההשפעה אבל כדי לקבל

: : , –> : : ,
לעצמו כי צריך את ההשפעה אבל הוא לוקח

: : , –> : : ,
אותה בבחינת משפיעה על מנת לקבל לכן אדם

: : , –> : : ,
צריך לראות למה אמרתי במדרגות הנמוכות כי

: : , –> : : ,
משם מתחילים אבל במדרגות הגבוהות זה באמת

: : , –> : : ,
אדם שכן רוצה לעבוד לשם שמיים אבל אור

: : , –> : : ,
האלוקות הוא גדול ואז הוא נלחם עם יצר הרע

: : , –> : : ,
שהוא לא יקבל את האלוקות לתועלת עצמו אבל

: : , –> : : ,
בדברים הקטנים שמשם אנחנו מתחילים בעצם

: : , –> : : ,
האדם משתמש בחוכמת הקבלה בתורה לגאווה

: : , –> : : ,
לאנוכיות שלו למקצוע שלו לתובנות הפרטיות

: : , –> : : ,
שלו לוקח מהקבלה מה שבא לו ואת זה צריך

: : , –> : : ,
להרוג את כל בני העיר עיר זה מלשון

: : , –> : : ,
התעוררות מלשון גם יער שזה מקום של

: : , –> : : ,
הקליפות צריך לשחוט את דרך העבודה הזאת את

: : , –> : : ,
התפיסה

: : , –> : : ,
הזאת נאמר גם בפרשה שהברית מילה כואבת

: : , –> : : ,
מאוד ביום השלישי כי זה כנגד ג

: : , –> : : ,
קווים וקו אמצע הו קו השלישי הוא מאוד קשה

: : , –> : : ,
הוא לא קל קו ימין יותר קל כו שמאל יותר

: : , –> : : ,
קשה קו האמצע זה הכי קשה זה גם דרך האמת

: : , –> : : ,
אוקיי נמשיך מה שלא הספקנו על ערות של

: : , –> : : ,
עשו היה את העניין עעם ערות של עשו

: : , –> : : ,
שבעצם הוא נגע בכף יריחו בגיד

: : , –> : : ,
הנשה מה

: : , –> : : ,
העניין אז יש הרבה הסברים הסברנו חלק

: : , –> : : ,
בסרטון הקודם אני אתמקד על נקודה

: : , –> : : ,
מסוימת זאת אומרת אולי יכל לגעת בו כי הוא

: : , –> : : ,
מתוקן אבל בנקודה מסויימת אגב כלל ישראל

: : , –> : : ,
הוא כן יכל לפגוע בו מה

: : , –> : : ,
ברגליים כתוב של הנחש אין רגליים מה הכונה

: : , –> : : ,
שאן לו רגליים יש הרבה נחשים עם רגליים

: : , –> : : ,
אנחנו רואים בכל מקום כמעט רינו בעזה הרבה

: : , –> : : ,
נחשים עם

: : , –> : : ,
רגליים אלא הכוונה בלי רגליים של אמת מה

: : , –> : : ,
זה הרגליים היסודות של

: : , –> : : ,
העבודה היסודות של העבודה צריכים להיות

: : , –> : : ,
יראה ואהבה אמיתיים תהורים בכדי להפ נחת

: : , –> : : ,
רוח ליצרו אהבת זולת ואדם זת מלשון שזה

: : , –> : : ,
זול בעיניי או מלשון זל אם הוא לא מענה לי

: : , –> : : ,
את הרצון לקבל אני לא צריך אותו להתראות

: : , –> : : ,
אז כל עוד האדם מקבל אור מהשני גם בזוגיות

: : , –> : : ,
זת ככה הכל נחמד מתחברים שבוחנים את האדם

: : , –> : : ,
ואת כולם חיייבים לבחון במוקדם או במוחה

: : , –> : : ,
או בעקדה שלהם אז מתחיל הקושי אבל גם ככה

: : , –> : : ,
מתקדמים כי מלכ ויצב לך לשמרך יש את הצד

: : , –> : : ,
השמאל וצד הימין שניהם מקדמים את האדם גם

: : , –> : : ,
גילוי הקלקול גילוי הרע נקצר כי אין לנו

: : , –> : : ,
זמן בטריק טוק

: : , –> : : ,
לכן מה זה התומכים תורה זאת אומרת אם מדבר

: : , –> : : ,
על כלל ישראל כרגע במעשה

: : , –> : : ,
המצוות הוא לא הצליח לפגוע בו כמו שאומר

: : , –> : : ,
הבן של בעל הסולם רבי ברוך שלום הלויה של

: : , –> : : ,
גז צוקה לבעל שם טוב של

: : , –> : : ,
דורנו במעשים הוא לא הצליח לפגוע

: : , –> : : ,
לו אתה רוצה את המעשה אתה עשה את המעשה

: : , –> : : ,
אבל את הכוונה את התודעה למה אתה עושה את

: : , –> : : ,
המעשה כדי לקבל לעצמך כדי להטיב לשכל של

: : , –> : : ,
אחרים כדי להטיב את המצפון ה

: : , –> : : ,
כדי לקבל עולם הזה עולם הבא או כדי להשפיע

: : , –> : : ,
נחת רוח לבורא יתברך ואהבתם את להרחה כמוך

: : , –> : : ,
אני השם זאת

: : , –> : : ,
אומרת כרגע אני מדבר מכלל ישראל יש בזה

: : , –> : : ,
הרבה דיבורים ומדרגות והסברנו את זה

: : , –> : : ,
בשיעורים המתאימים תראו את השיעורים על

: : , –> : : ,
הפרשה מדבר מעניין מסם שהבי הבן של בעל

: : , –> : : ,
הסולם

: : , –> : : ,
והוא שיצר הרע כאילו לא הצליח לפגוע במעשה

: : , –> : : ,
אבל במה הוא הצליח לפגוע

: : , –> : : ,
ברגליים ביסודות של העבודה בתומכי התורה

: : , –> : : ,
תמכין דאורייתא דהיינו מה הסיבה שאני פועל

: : , –> : : ,
את המעשה וזה רואים שיצר הרע שולט על כל

: : , –> : : ,
העולם בזה מה שרוב בני העולם מקיימים את

: : , –> : : ,
התורה ומצוות כדי לקבל לעצמם כדי לא לשמע

: : , –> : : ,
וזה פגם גדול זה הפגם של כף יריכו וצריך

: : , –> : : ,
להתגבר על זה לתקן את זה רק בעזרת פנימיות

: : , –> : : ,
התורה וחוכמת האמת והקבלה אפשר להתחיל

: : , –> : : ,
לתקן את זה והחסידות היה גם עכשיו חג

: : , –> : : ,
החסידות חג הגאולה כמובן חסידות על דרך

: : , –> : : ,
האמת אבל בסוף הכל מתוכן לסעודה אז צריך

: : , –> : : ,
להיזהר מאוד

: : , –> : : ,
מהפגמים בחסידות ופנימיות התורה אנחנו

: : , –> : : ,
יותר מוגנים מזה מאיזה

: : , –> : : ,
פגם שאני מקיים את

: : , –> : : ,
המעשה

: : , –> : : ,
אבל הכוונה הנחש אוחז לי בכוונה מה אוקיי

: : , –> : : ,
אתה רוצה לקיים מצוות תקיים אבל תקיים

: : , –> : : ,
אותם לעצמך לעולם הזה לבריאות לעולם הבא

: : , –> : : ,
אנחנו לא רואים את זה כפגם בכלל כי בהתחלה

: : , –> : : ,
אדם ילד קטן אבל כל התורה באה כדי שנתקן

: : , –> : : ,
את הפנימיות את התודעה את הכוונה

: : , –> : : ,
מה שהמצוות יהיו לשם שמיים ואנחנו באופן

: : , –> : : ,
רגיל חושבים שהפעולה החיצונית היא עצם

: : , –> : : ,
הדבר אבל היא רק הפתח זה נקרא גם תרג

: : , –> : : ,
עיטין רג פיקודיים בהתחלה המצוות הם מצות

: : , –> : : ,
בחיצוניות אבל המטרה להגיע לפיקוד מה

: : , –> : : ,
לפנימיות של המצווה לנשמה של המצווה

: : , –> : : ,
המצווה בלי כוונה כגוף בלי נשמה מצד שני

: : , –> : : ,
גם א כוונה בלי מעשה

: : , –> : : ,
זה גם לא טוב אז צריך להיות באמצע לפעול

: : , –> : : ,
את המעשה הנכון לגרות את הכוונה

: : , –> : : ,
הנכונה לכן צריך להיזהר כי שמה הסמ כן גמה

: : , –> : : ,
בכוונה של

: : , –> : : ,
המעשה אבל כשאדם בא באמת לקיים את התורה

: : , –> : : ,
ומצוות מטעם הכוונה פתאום מתחיל להיות לו

: : , –> : : ,
קשה גם

: : , –> : : ,
המעשה פתאום שרו של עשו נלחם

: : , –> : : ,
איתו אבל הוא מחזר אחרי

: : , –> : : ,
קטנים דהיינו גם את הדברים הקטנים הוא

: : , –> : : ,
מנסה לעשות לשם שמיים אוקיי נגמר לי הזמן

: : , –> : : ,
אין זמן ברוחני אבל יש בטריק

: : , –> : : ,
טוק ספירות עשו לנו ספירות אוקיי אז

: : , –> : : ,
שני

: : , –> : : ,
אזכה על ידי פנימיות התורה והמאור שבתורה

: : , –> : : ,
שמחזירה למותב לזכות שהתורה תאיר לנו כמה

: : , –> : : ,
שיותר את הנקודה שבלב שזה נקרא גם דינה

: : , –> : : ,
שזה לשמה ושניצל לשמה ל לשמה כשנעשה את זה

: : , –> : : ,
נזכה לגילוי פני המלך האמיתיים אמן

פרשת לך לך קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

בראשית – נח – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

הילולא רחל אימנו

, –> ,
דגים עממה כראוי שימי השמיים הם ימי חיו

, –> ,
משום שעץ החיים שהוא זירן פין שולח לחיים

, –> ,
שם המוחין מבינה או מירלה בזמן הוא גמלתהו

, –> ,
טוב ולא רע אמר רבי אבא יפה יפה הו וכל

, –> ,
הכתובים אלו בנס ישראל אמרו זאת אומרת מה

, –> ,
הוא אומר לנו

, –> ,
פה יש את עץ החיים שזה זירן פין האלוקות

, –> ,
יש בו את הטוב ואת הרע זה תלוי בתודעה של

, –> ,
האדם גם עץ הדעת אגב יש בו את הטוב

, –> ,
והרע בגלל חת אדם הראשון אנחנו כאילו באים

, –> ,
לעץ החיים מתוך הרע לכן הרחיקו אותנו ממנו

, –> ,
אבל עץ הדעת היה בו גם

, –> ,
טוב זה עץ הדעת טוב רע לא עץ הדעת רע כרגע

, –> ,
הוא רע מבחינתנו כי אין לנו את הזכות לבוא

, –> ,
אליו אבל אנחנו לא אומרים לבטל את הבריאה

, –> ,
את הרצון לקבל כמו תורות המזח או כמו

, –> ,
בנצרות שמקים ברצון אחרי שנהייה זקים

, –> ,
מספיק וארועים עץ הדעת יהיה טוב שזה היופי

, –> ,
זה באמת הדבר המדהים והמיוחד שהרע יהיה

, –> ,
טוב אז אם זכה עדיין הוא הגיע מתוך שלו

, –> ,
לשמ לבוא

, –> ,
לשמע שם חיים אם לא זכה עדיין הוא נפל

, –> ,
הרצון לקבל עוד יותר שם

, –> ,
המוות אבל כמובן לא ידח ממנו נידח יחזר

, –> ,
בגלגול ימשיך לתקן אבל פשוט יותר

, –> ,
לאט מה זה לא רע בזמן שהספרות מהירים עלי

, –> ,
זאת אומרת התענוג בנשמה בפנימיות בתודעה

, –> ,
זאת אומרת אדם יכול להיות במסיבה עם ביסלי

, –> ,
עם במבה עם רקדניות אם תרצו והוא בדיכאון

, –> ,
מרגיש רג ובודד למה כי התענוג באור האלוקי

, –> ,
שמתחבר לנשמה לתודעה ומתפשט אני עושה ככה

, –> ,
אבל לא מדבר על הגוף הגשמי כי הוא רק

, –> ,
חליפה רק משל זאת אומרת שמאיר לאדם הלב

, –> ,
הנשמה אז הוא שמח ואם לא הוא רק אפילו אם

, –> ,
יהיה לו את כל הגשמיות שהוא רוצה אם הנשמה

, –> ,
לא מהירה לו

, –> ,
אז הוא עם הרבה כסף והוא בדיכאון יש לו

, –> ,
כבוד והוא

, –> ,
מתאבד כי בסוף הכלי האמיתי הוא בנשמה

, –> ,
בפנימיות תראו קורס קבלה למתחיל הסברנו

, –> ,
מזה שמה אלא מה אם האדם זוכה אותם תורה

, –> ,
ומצוות שלא היה בהם

, –> ,
חיות אותם עזקי העולם הזה שגם בהם לא היה

, –> ,
חיות כשהקדושים

, –> ,
הכל מאיר הכל

, –> ,
שמח הכל טוב למה כי הכל בתודעה משל למה

, –> ,
הדבר דומה מצד הקליפה אדם לקח משהו א שאן

, –> ,
איזה משהו פתאום אוהב את כולם כולם סבבה

, –> ,
אבל זה מצד הקליפה זה לא יכול להחזיק לכן

, –> ,
זה לא יכול להתקיים כי זה לא בא מצד

, –> ,
העבודה שלו זה כמו שהוא בא לקבל גרדי

, –> ,
חוכמה זה אסור אבל אם הוא עושה את זה על

, –> ,
ידי עבודה פנימית אמונה תפילה הגיעה אדרבה

, –> ,
זה הדבר הכי טוב שיש

, –> ,
ואז גם עלתה הו טוב ולא

, –> ,
רע דהיינו זכה מעץ החיים זכה לגלות את

, –> ,
האור האלוקי של האהבה כמו אדם יש לו הרבה

, –> ,
כסף והוא בודד אף אחד לא אוהב אותו זה לא

, –> ,
עוזר

, –> ,
לו יהוד אברהם אבינו בטח בזכויות של שרה

, –> ,
ולכן זכה בשלל המצרים פתח בלב בעלה ושאלה

, –> ,
לו איך סר רבי אלעזר אבה וכולי רבי אלעזר

, –> ,
היה הולך לראות את

, –> ,
והיה עמו רבי איבא אמר רבי יבא נאמר דברי

, –> ,
תורה ונלך ואמר אמרנה אחותי את מקרא זה

, –> ,
קשה וכי אברהם שהיה ירא חטא ואוהבו של

, –> ,
הקדוש ברוך הוא היה אומר ככה ל אשתו מה זה

, –> ,
הדבר הזה נעל אותה בתבה גם אזה התעללות

, –> ,
בנשים כדי שייטיבו אמו ומשיבה לאברהם אף

, –> ,
על פי שהיה ערי חטא לא שמח על הזכות שלו

, –> ,
ולא רצה מן הקדוש ברוך הוא לגרוע מן

, –> ,
זכותו אלא שמח זכותו של אשתו על זכות של

, –> ,
אשתו שהרוויח בשבילה כסף של שע רמים כי

, –> ,
כסף זוכה אדם בזכות אשתו דנו בזכות האמונה

, –> ,
המלכות שמאי זה שכתוב בית וון נחלה אבות

, –> ,
מהשם מישם מסכלת מי שזוכה באישה משכלת

, –> ,
זוכה בכל וכתוב בטח בלב בעלה ושלה לו אך

, –> ,
סר תינו אם ה זכה ברגש הזה זה מתבטא גם

, –> ,
בגשמיות הרבה פעמים כמו שלאדם יש

, –> ,
אהבה אהבת אמת נותן לו כוח בחיים לעבוד

, –> ,
לפרנס לעבור את החיים תן לו הרבה

, –> ,
אנרגיה ממש מחובר לענין סוללה חזקה ביותר

, –> ,
ואם הוא אין לו את אהבה אז הוא בודד הוא

, –> ,
בעצלות אין לו כח הוא בדיכאון הוא רוס אז

, –> ,
אותו דבר אם האדם זוכה באמונה ביראת שמיים

, –> ,
במלכות נותן לו חיות והשתכרות לכל הדברים

, –> ,
אבל אם הוא יעשה את זה בשביל זה אז זה כמו

, –> ,
למשוך חוכמה ממעלה למטה זה אסור אבל אם

, –> ,
עשה את זה כי זה האמת זה התפקיד

, –> ,
שלו זה רצון

, –> ,
השם

, –> ,
אז שהוא ירגיש את החיבור זה יהיה דבר טוב

, –> ,
לכן אישה משכלת משכלת דבקות בהשם זה רגע

, –> ,
שבא

, –> ,
מהתחביב הצורה מהנפש השכלית ולא הנפש

, –> ,
הבימתי

, –> ,
אני בלי נדר אולי אני אמשיך עם הלימוד הזה

, –> ,
אני אדלג רגע לאיזה קטע

, –> ,
אחר

, –> ,
כרגע דילגתי קדימה כדי לקרוא את

, –> ,
ה פנינה של השת חיל בלי נדר אולי בהמשך

, –> ,
נלמד את כל

, –> ,
המקבץ

, –> ,
הזה כי זה באמת דבר חשוב

, –> ,
לנשמה

, –> ,
קפצתי

, –> ,
ל

, –> ,
נט אישה ראשי תיבות אש השם שהיא כנגד

, –> ,
השכינה הקדושה כשהיא יראה את השם היא

, –> ,
תתעלל בבני יראי השם דיינו עוונות של

, –> ,
אלוקות שמגדילות את הרגשות שלה צוב השוב

, –> ,
עוד יותר ועוד יותר לאהבה

, –> ,
ויראה רבות בנות עסו חיל ואת עלית על כולן

, –> ,
אשת סרה לשפחה

, –> ,
לה לז י כרי אישה דה הי דלא ישתכח כוות ד

, –> ,
הקרא

, –> ,
דביתא אתה התחיל לשבח אותה לזאת

, –> ,
יקרא אישה שהמשמעות היא זוהי שאין עוד

, –> ,
כמותה זוהי הכבוד של הבית כולהו נשין גבה

, –> ,
כקופה בפני בני נשע אבל לזאת קרי אישה

, –> ,
ששלמו דכולה לזאת ולא אחה כל אנשים בפניהן

, –> ,
קוף בפני אדם אבל לזאת יקרא אישה קראה

, –> ,
אישה לזאת ולא אחרת לא

, –> ,
לאחרת טוב אני אגמור לקרוא את הקטע ואז

, –> ,
אני אסביר פירוש כיש אישה יורה על אש השם

, –> ,
דיינו שלמות הערת שמאל שנקרא אש הקשורה

, –> ,
באות ה שהי הנו קפה וזהו ששיבח אותה לזאת

, –> ,
יקרה אישה כי מסיבת הערת החוכמה המהירה בה

, –> ,
אחר שנכללה בחסדים של בעלה ניתן

, –> ,
לה השם אישה שהוא סוד הערת החוכמה המכונה

, –> ,
אש בסוד הכתוב ויה אור השם לאש זאת אומרת

, –> ,
הכל סודות התורה כן זה נמשך משורשים

, –> ,
רוחניים זאת אומרת כל הרגשות בחיים כל

, –> ,
התודעות ה בחיים כל ההשתוקקות המאוד מאוד

, –> ,
מאוד מאוד גדולות כביכול

, –> ,
באמת הם לא לא דבר רציני ההשתוקקות

, –> ,
האמיתית זה להידבק בהשם לאהוב את הקדוש

, –> ,
ברוך

, –> ,
הוא זה התשוקה האמיתית צריך לתקן אותה אבל

, –> ,
בבעלה שלא תהיה זנונים בטעות מה על ידי

, –> ,
חסדים על ידי השפעה על ידי

, –> ,
נתינה לכן לזאת עיקרי אישה

, –> ,
דווקא לרצון לקבל שהוא עיקר הבריאה שמתוכן

, –> ,
בקו אמצעי באמונה ראה ואהבה זה הלב האמיתי

, –> ,
עולה על כל הלבבות האחרות גם אם יותר

, –> ,
מושכים

, –> ,
בהתחלה כמשל אדם נמשך לאישה מאוד מאוד יפה

, –> ,
אבל רקה מבפנים לחלוטין זה לא שווה כלום

, –> ,
מכונית בלי מנוע ז דבר ברוחניות הרגש

, –> ,
שמגיע ראה אמונה ואהבת השם זה הרגש הכי

, –> ,
גבוה שעולה על כל הרגשות

, –> ,
כולם וגם בתוך עבודת השם עצמה הוא עולה על

, –> ,
כל הרגשות כולם זאת אומרת שני מגיע לבחינת

, –> ,
מקבל על מנת להשפיע למרות שזה רצון לקבל

, –> ,
אבל כשהוא מתוקן זה הכלי הכי גדול בבחינת

, –> ,
ברוך שעשה כי רצונו כי זה מגלה את רצונו

, –> ,
להטיב לנבראיו אבל מה הק' שזה קשה לא

, –> ,
מגולה לך

, –> ,
בהתחלה סטריה רק רקת הייתה למה כי אז אתה

, –> ,
תעשה את זה בשבילה יופי כמו מישהי שאתה

, –> ,
יודע שהיא מיליונרית ואתה לא מספיק זך אתה

, –> ,
תתחתן איתה בשביל

, –> ,
הכסף אבל אם לא תדע ניתן לך הזדמנות להכיר

, –> ,
את הפנימיות שבה להכיר אותה באהבה שלא

, –> ,
תלוייה בדבר ואז תחבר איתה או הפוך מי ש

, –> ,
מתחתנת עם מישהו בגלל שיש לה הרבה כסף זה

, –> ,
קורה הרבה בדורנו והרבה פעמים או שאהבה

, –> ,
מסתלקת כתוב גם בגמרא מי ש נשה לשם נוי

, –> ,
לשם כסף וזה בניו מתים ועוד כל מיני דברים

, –> ,
אבל מישהו מתחתנת עם מישהו בשביל הכסף שלו

, –> ,
או לא מתחתנת איתו כי אין לו כסף מסתכל רק

, –> ,
על חיצוניות בסוף היא מאבדת גם את זה וגם

, –> ,
את זה גם את החיצוניות היא מאבדת כי את

, –> ,
הפנימיות היא כבר

, –> ,
יבדה לכן אבל זה היה משל זאת אומרת אם

, –> ,
האדם יצליח להתחבר

, –> ,
לאשת חיל הזאת למלכות האצילות זה היופי

, –> ,
האמיתי וכל מה שאדם כסימן נמשך לנשים או

, –> ,
רואה בהם יופי זה רק בגלל שהם הענף של

, –> ,
התודעה האלוקית הזאת שנקראת אשת

, –> ,
חי אבל רואים באמת אפשר לתרץ שזה

, –> ,
ההורמונים אבל זה לא נכון ההורמונים רק

, –> ,
ביטוי למש שקורה בנפש החיונית מה שאדם יש

, –> ,
לו אישה הכי יפה הוא מתרגל זה כבר לא

, –> ,
מעניין אותו למה כי באמת כל ה בחינת אישה

, –> ,
זה כקוף בפני האדם מה כל היופי הגשמי הוא

, –> ,
רק כקוף ביחס ליופי הרוחני שזה נקרא גילוי

, –> ,
האלוקות גילוי החוכמה

, –> ,
האלוקית גילוי אש השם ההשתוקקות לדבקות

, –> ,
באלוקות לכן זה באמת סימן שהיופי החיצוני

, –> ,
הוא כמל כי הוא מייצג את היופי שמנותק

, –> ,
מהאלופות היש גם צריכה חמצן כי היא צריכה

, –> ,
את בחינת

, –> ,
החסדים אז אם יש לךש הש משתקות להשם זה

, –> ,
הדבר הכי גדול שיש אבל מה יש תנאי זה צריך

, –> ,
להיות דרך בעלה ולא בצורה של אשת

, –> ,
זנונים וזה שכתוב לאל בסוד השם אישה כי יש

, –> ,
קטיר בה זה שכתוב דאי דכולה דלא אשתכח

, –> ,
קוותה כי רת החוכמה אינה מגולה בשום מדרגה

, –> ,
זולתה למה כי צריך רצון לקבל אבל רק שהוא

, –> ,
מתוקן וזה שכתוב אישה שלימו דכולה לזאת

, –> ,
ולא לאח כסימן שב איש

, –> ,
לאישה שיש את

, –> ,
האהבה אז זה הדבר הכי אחד הדברים הכי יפים

, –> ,
בחיים ואם אין את האהבה אז זה דבר אחד

, –> ,
הדברים הכי קשים

, –> ,
בחיים ולא לאחר זאת אומרת רק בכלי הזה של

, –> ,
לראות את המלך ביופיו בעל מנת להשפיע

, –> ,
בבחינת אשת חיל לחם עצלות לא תאכל לחם

, –> ,
אבירים תאכל רק ככה מתגלה אלוקות ולא בשום

, –> ,
כלי אחר אחר אחר ר גם לשון סתר אחה רצון

, –> ,
לקבל לעצמו כי אחרת אינו נקרא אישה כי

, –> ,
הערת החוכמה אינה

, –> ,
באחרת וזה

, –> ,
שכתוב כלא הוא מליד כמותה כד אמהר רבות

, –> ,
בנות עשו חיל וגומר הכל הוא דברי אהבה כמו

, –> ,
שכתוב רבות

, –> ,
בנות דיינו הרבה רגשות יש לאדם הרבה הבנות

, –> ,
אבל רק בפנימיות האמיתית התגלה

, –> ,
אהבה פירוש כי הנוקב דזרנט הדרגה אחרונה ש

, –> ,
באצילות מכל מקום אין גילוי החוכמה בשום

, –> ,
מדרגה זולתה אף על פי שהם לינות ממנה כמו

, –> ,
שכתוב

, –> ,
לאל זה עכשיו מצד הקדושה אני אסביר אז קדה

, –> ,
בתרייתא התאבדת ראשית זה שאמר הכתוב רבות

, –> ,
בנות סו חל אף על פי שהם עליונות ממנה מכל

, –> ,
מקום ואת עלית על כולנה כי בה מתגלה ערת

, –> ,
חוכמה ונעשית ראשית אתת אומרת יש הרבה

, –> ,
מדרגות אבל בלי הרצון לקבל שזה עיקר

, –> ,
הבריאה אין

, –> ,
אהבה זאת אומרת יש הרבה כוחות הרבה

, –> ,
מלכים מחוץ לאדם ובעיקר

, –> ,
בתוכו הרבה מושכלות אלוקיות הרבה תובנות

, –> ,
אלוקיות הרבה רצונות השפעה זקים

, –> ,
בעליונים אבל בלי לש שלב את הרצון לקבל

, –> ,
שזה עיקר

, –> ,
הבריאה אז העיקר חסר מהספר אבל מצד שני אם

, –> ,
אני משלב את הרצון לקבל לעצמו אז העיקר

, –> ,
עוקר את הספר למה כי אז פש זנונים אז מה

, –> ,
הטריק דיברנו על זה בפתח לספר הזוהר תראו

, –> ,
את זה שמה ובקורס קבלה למתחיל ומתקדם

, –> ,
הטריק או יותר נכון התפקיד א גם תראו

, –> ,
הקדמת פי חכם לתאר את הרצון לקבל ולקבל

, –> ,
בעל מנת השפיע ואז צדיק צדיקים ירשו משנה

, –> ,
ולא רשעים משני שברון

, –> ,
שברם או רשעים שברון

, –> ,
שברם

, –> ,
לכן מצד אחד בלי הרצון לקבל אני לא מגלה

, –> ,
את האור האלוקי הכי גבוה כי שיש לי את

, –> ,
הכלי הגדול אני יכול למשוך את האורות

, –> ,
הגדולים מצד שני אם אני פועל רק את הרצון

, –> ,
לקבל זה נהפך לקל אחר אז מה צריך לעשות

, –> ,
לב נתיבות החוכמה לבנה ראשי תיבות לב

, –> ,
נתיבות החוכמה לקבל את החוכמה האלוקית את

, –> ,
הרגשות את האהבה בדרך התורה בדרך הפנימיות

, –> ,
ואז אני גם זוכה לדבקות

, –> ,
בהשם וגם לרצון לקבל הכי גדול שהוא ראוי

, –> ,
להדפיס את האור

, –> ,
העליון וזה בדיוק המהוות והסוד של אשת חיל

, –> ,
כי באמת כשאין רצון לקבל

, –> ,
גדול אז נמש חים מורות

, –> ,
קטנים גם כשהלב פועל יותר אז המוח מרוויח

, –> ,
מזה כי המוח הרבה הרבה יותר נהנה כשהלב

, –> ,
פועל אצל תינוק באמת אני חושב שביב בהתחלה

, –> ,
הלב והמוח באותו גובה א אחרי זה זה

, –> ,
מתרחק למה כי מצד

, –> ,
ההתפרצות הם כרגע לא בהשוואת הצורה הם

, –> ,
רחוקים

, –> ,
הגרון מפריד מהמהם

, –> ,
אבל כשהכל יהיה מתוקן הםם יתאחדו ויחזרו

, –> ,
להיות

, –> ,
אחד לכן

, –> ,
לסיכום טוב יש הרבה מה לדבר אבל

, –> ,
זה רגע זה מנייני

, –> ,
דומה קפץ לי פה אולי אני אקרא את זה רבות

, –> ,
בנות סוכל היתי מה הרבות שואל ואם תאמר

, –> ,
הכתוב אומר רבות הרי אינם אלה יב ולא יותר

, –> ,
חוץ מיכי לזה שעבדו שכל אחד מהמהם נתרבה

, –> ,
שזה כבר מרומז במילות אסו חיל ולא מה אומר

, –> ,
רבות בנות הוא משיב אלא כמו שכתוב זעקת

, –> ,
סדום והמורה כי רבה שפירושו כמו גדולה וכן

, –> ,
רבות פירושו גדולות שהם עליונות וגדולות

, –> ,
על הכל ואלו נקראות חיות גדולות עשו חיל

, –> ,
היינו חיל ההוא שעשו שכל שבת ושבת נתרבה

, –> ,
מאוד ואחרונים עליהם שם ישכר וזבולון על

, –> ,
דגל יהודה וכן שמעון וגד על דגל ראובן

, –> ,
נקראים חיות קטנות המתחברים כאחד עם חיות

, –> ,
גדולות שהם יהודה רובן אפרים ודן שהתקן

, –> ,
בהם המרונית שינוכה לשמח בם אונים חתונים

, –> ,
כמ שאמר לויתן זה עצרת לשחק בו לוין הוא

, –> ,
לשון חיבור דהינו החיבור דחיות קטנות

, –> ,
קטנות עם גדולות משום זה כתוב רבות בנות

, –> ,
עשו

, –> ,
חיל רבס חיל ממונים עליונים על העמים ואה

, –> ,
עלית על כול הקדוש ברוך הוא לקח עם ישראל

, –> ,
לחלקו

, –> ,
זאת

, –> ,
אומרת יש הרבה חיות במציאות כמו שהביא פה

, –> ,
זעקת סדום והמורה כי רבה יש חיות רבות

, –> ,
הרבה סוגים של

, –> ,
חיות אבל כל זה בא כדי שנבין שהחיות

, –> ,
האלוקית הי האמיתית והכל צריך לבוא להתנקז

, –> ,
אליה ולהתחבר בה

, –> ,
טוב יש פה עוד קטעים חשובים שקפצו לי בן

, –> ,
אז אני כן אצטרך לקרוא אותם השכינה בגלות

, –> ,
הייתה מושפלת ולעתיד לבוא עולה על כל

, –> ,
המדרגות ותקבל אורך חוכמה כלול בחסד או

, –> ,
יפה אני אתן טיזר זאת אומרת הפנימיות

, –> ,
פנימיות התור חוחמת הקבלה שיש את חיל היא

, –> ,
הכי גדולה למרות שכאילו מעלתה מוסתרת

, –> ,
וכאילו הולכים לחיצוניות התורה לדברים

, –> ,
האחרים אבל דווקא פנימיות התורה חוכמת

, –> ,
הקבלה יש אתך ה אמיתית

, –> ,
יפה רבות בנות עשו חיל באו זמנה בזמן ההוא

, –> ,
זאת תורת העולה דהיינו הבת ש מלכות נקראת

, –> ,
זאת תורה קנל שהיא נקטפת ושפלה בגלות

, –> ,
העולה העולה על כל המדרגות

, –> ,
שלמעלה זה שכתוב רבות בנות הסוכה לת עלית

, –> ,
על כולנה דהיינו פנימיות התורה עולה על כל

, –> ,
חיצוניות התורה בעלייה שלה תהיה לאבא שהוא

, –> ,
לימין והוא חסד שבו אמרו הרוצה להחכים

, –> ,
ידרים דינו ס שהו בדרום משם החוכמה כי

, –> ,
בגדלות נעשו חג זירן פין חבד כן החג הם

, –> ,
בחינת

, –> ,
חבד ונמצא חסד זירן שנעשה לחוכמה שהוא אבא

, –> ,
ועל כן מדרום שהוא חסד משם חוכמה שהוא

, –> ,
אותיות כוח

, –> ,
מה זינפ סד עבה דלפן שבגמר מה

, –> ,
והחסד שנעשה לחוכמה הוא הכוח

, –> ,
שלו סו הלומדים סודות התורה זוכים ללבוש

, –> ,
עם אור העליון רבות בנות עשו חיל בזמנה דת

, –> ,
חרב בי בזמן שנחרב בית

, –> ,
המקדש מידו שעבדים חפו ראשם ונדדו אנשי

, –> ,
מעשה למה אנחנו רואים הרבה אנשי מעשה

, –> ,
כוונה מעשה לשם שמיים כמובן שבאים מתוך

, –> ,
שלא יש מה לבוא לשמע ועדיין נקראים אנשי

, –> ,
מעשה על שם המלכות שנאמר עליה רבות בנות

, –> ,
סו חיל ואת לית על כולנה מבחינת המעשה הרי

, –> ,
שמלכות נקראת מעשה

, –> ,
אבל אם יש צדיק שזכויותיו מעשה ום להעיר

, –> ,
בהם את המלכות ולהפשיט ממנה לבושי השחרות

, –> ,
של פשט בלי סוד ולקשט אותה בלבושים של

, –> ,
צבעים המהירים של סודות התורה מה כתוב

, –> ,
בו וראיתיה לזכור ברית עולם וראיתיה היינו

, –> ,
בסודות המהירים של התורה כי אור נקרא רז

, –> ,
כלומר אור בגימטריה

, –> ,
רז מסתדר גב עם האש זנונים ש זה

, –> ,
זר אז אור אותיות זר או אותיות רז יפה ואל

, –> ,
כן אור רומז על רז התורה זה שכתוב כי נהר

, –> ,
מצווה ותורה אור ובאלו רזים נאמר

, –> ,
וראיתיה יפה

, –> ,
מאוד טוב יש פה הרבה מה לדבר אני צריך

, –> ,
לעצור

, –> ,
איפשהו אם יהה הרבה פידבק אני בלי נדר

, –> ,
ילמד את כל המאמר טוב שזה יהיה ש את המאמר

, –> ,
הזה זה דבר חשוב סגולה גדולה ללמוד אותו

, –> ,
בהילולת רחל אמנו

, –> ,
האמת

, –> ,
סיכום יש אשת חיל שזה מלכות האצילות באשת

, –> ,
זנונים בל זה מלכות דקליפה כנגד

, –> ,
אצילות תפקיד האדם לעסוק בתורה ומצוות

, –> ,
מתוך מטרה להתחבר לא אשת חי שזה רחל אמנו

, –> ,
ולא להתחבר שזה בחינת השמה

, –> ,
ולא

, –> ,
לבחינת

, –> ,
השפחה שלא באה לשמש את הגבירה אלא בא לקבל

, –> ,
לעצמה שזה נקרא תודעת לולה אשת זנונים

, –> ,
שאדם עוסק בתורה ומצוות רק כדי לקבל לעצמו

, –> ,
לגוף ולא כדי לתקן את עצמו לאהוב

, –> ,
ישראל ואת הקדוש ברוך

, –> ,
הוא אחד הכללים שכאשר אדם בא לקבל חוכמה

, –> ,
לה למטה זה נקרא אבשת

, –> ,
זנונים שהוא בא לקבל חוכמה ממטה למעלה זה

, –> ,
נקרא אבשת חיל והזוהר מדבר מזה רבות כל

, –> ,
חוכמת האמת עוסקת בזה עוד אמר לנו

, –> ,
ש יש הרבה רצונות

, –> ,
בעולם הרבה סוגי תודעה הרבה סוגי דאגות

, –> ,
וחיות חיות דאגות

, –> ,
גים

, –> ,
וכולי אבל באמת הכלי לגלות את האלוקות הוא

, –> ,
הכלי המשובח יותר מהכל ומצד הכלים דווקא

, –> ,
הרצון לקבל שהוא כאילו הכי נבזה שהוא

, –> ,
מתוקן הוא מגלה את הקומה הכי גבוהה לכן

, –> ,
דווקא רחל שהיא בבחינת חוכמה היא המשובחת

, –> ,
אבל בלי לאה בלי ראה היא לא שלמה אז צריך

, –> ,
את כל התיקונים

, –> ,
לכן רחל ה כנגד חיצוניות התורה ש מבטת את

, –> ,
הפנימיות רחל זה לא חיצוניות התורה

, –> ,
המנותקת

, –> ,
מהפנימיות רחל זה פנימיות התורה אחרת זה

, –> ,
כמו הסיפור עם שני אנשים לחתוך את הילד

, –> ,
לחתוך את הפנימיות לשתיים זה לא הבד

, –> ,
ככה

, –> ,
עוד אמרנו כמשל

, –> ,
שהרבה דברים בחיים בלי אהבה לא שווים וקצת

, –> ,
עם אהבה שווה יותר

, –> ,
מהכל ככה זה מבחינה

, –> ,
רוחנית עם ה אשת

, –> ,
חיל האש את זנוני מכנ מוכנה לעבוד את

, –> ,
הבורא רק כדי לקבל שכר

, –> ,
והורות או עכשיו או אחר כך ויש תחל מוכנה

, –> ,
לעבוד בצורה של עבודה פנימית בדרך האמת

, –> ,
שלא על מנת לקבל

, –> ,
פרס ואם האדם לא שום אז זה בסדר מתוך שלא

, –> ,
לשמע בע לשמה אבל תכוון

, –> ,
לזה עוד אמרנו דבר יפה למה את עולה על

, –> ,
כולנה כי איש את חיל זה פנימיות התורה

, –> ,
סודות התורה למרות שכאילו לא מחשיבים אותה

, –> ,
ועוסקים כולם בחיצוניות בגוף דווקא

, –> ,
פנימיות התורה חוכמת הקבלה מלשון לקבל היא

, –> ,
החוכמה הכי גבוהה שיש היא הפנימיות של

, –> ,
הפנימיות

, –> ,
היא דרגת גילוי האלוקות שעולה על כולן על

, –> ,
כל על כל

, –> ,
התורה וכש מבינים אותה ממלא מגלים את האור

, –> ,
הכי גדול בכל התורה כולה

, –> ,
אז בעזרת השם שנתחבר ל אשת חיל שזה הרצון

, –> ,
לעסוק בפנימיות התורה בחוכמת

, –> ,
הקבלה מתוך רצון להגיע להשוואת הצורה ולא

, –> ,
נעסוק באשת זנונים שהיא רוצה רק לקבל

, –> ,
לעצמה תודה רבה שזכות רחל

, –> ,
אמנו

, –> ,
תסייע לחיילי צהל להגן עליהם למען אהבת עם

, –> ,
ישראל ותחזיר את החטופים שלמים בגוף ונפש

, –> ,
לשלום ותגן על התודעה שלהם שירגישו רוגע

, –> ,
שלווה חיבור ודבקות לא משנה איפה הם

, –> ,
וממקום שאדם חושב שם הוא שהקדוש ברוך הוא

, –> ,
יתן להם הלוואה של הערה אלוקית של נשמה

, –> ,
שתגן עליהם ותיתן להם הרגשה טובה גם אם הם

, –> ,
נמצאים

, –> ,
במחשכים ושיחזרו הביתה לשלום אמן ואמן

, –> ,
תודה רבה שנזכה להתחבר לאשת חיל ולהיות

, –> ,
ראויים להידבק בה

, –> ,
בשכינה הקדושה באהבה האמיתית ברצון האמיתי

, –> ,
של האדם אמן

sh (1)