קבלה – גניזת החכמה – ענף ושורש
חיוב התפשטות
החוכמה איפה
הכן
מתוך שחכמת הקבלה כולה מדבר מדברת בסוד
התגלות
השם מובן
לך שאיין תורה חשובה ומוצלחת לסגולת
כמותה הרי דיברנו על עניין
המאור במסגרת הפ שות שבתורה שיש
הבדל בין ללמוד על שור חמור
ושניצלים לללמוד
על התגלות השם לאבותינו שוודאי המאור גדול
שם
יותר איזה מאור אמונה בהשם תורתו שכר
ועונש כמובן הכוונה לשכר ועונש האמיתיים
שזה להתקרב לבורא ולהתרחק ממנו רגע אבל
הבורה קרוב לכולם ר כתוב קורס כבלה
למתקדמים למטה למה אני שואל את
זה מדובר מצד תפיסת הכלי כמובן אז אנחנו
מתכוונים שהכלי לא ירגיש את הבורא קרוב
ואין לגוף זולת הרגש כמו שאומר בעל
הסולם על כן אם יש הבדלים במור בתוך
הפרשיות
עצמן מהמה זה הפסקת חשמל רק רגע
מצחיק דיברנו על מאור אני אוהב זה קורא לי
כל הזמן הקטעים האלה אין בזה שום מיסטיקה
וזה כלום זה שטויות כן אל תעשו מזה תורה
כמו מיסטיקנים
אבל קראו לי כמה קטעים כאלה זה נחמד רק
רגע אוקיי חזרנו רק
רגע אני מזכיר לדרך תראו פה את ה מה
שמופיע למטה
להפצת החוכמה אני אשמח אם תעזו ותשתתפו
ללחוץ על כפתור התודה מתחת לשיעור ובעיקר
להצטרף כחברי מועדון לערוץ ניתן מע שקלים
עדיף ביותר אם אפשר יש כמה מסלולים זה
בעצם משמש להפצת השיעורים שזה עולה הרבה
מאוד
כסף אוקיי אנחנו
נמשיך אז אמרנו יש הבדל
בפרשיות כל שכן שיש הבדל בין חלקי התורה
פשט רמז דרש וסוד אומרו מתוך חוכמת הקבלה
כולה מדברת בסוד התגלות השם דהיינו זה
הכלל שלה וזה לא איזה פרשה צדדית אלא זה
עצם כל החוכמה כולה ואפילו ענייני ההלכות
שבה מדייקים את הדבר הזה מובן מאליו שאיין
לך תורה חשובה ו מצלחה מוצלחת לסגולת
כמותה
והרחבנו בזה בהקדמה לתלמוד 10 הספירות
בחלק הראשון ראו את זה שמה ואל זה כיוונו
בעלי הקבלה לסדרה שתהייה בה שתהיה ראוייה
להתעסק בה וכן ישבו ועסקו בה עד זמן
הגניזה רגע
מסיבה ידועה שהוא סכם
לגנוז מכל מכל מקום היה זה לזמן ידוע ולא
חס ושלום על תמיד כמו שכתוב בזוהר עצמו
עתידה חוכמת דה תגלי בסוף יומיה ואפילו
לטליה דבה רב איין שם
היטב
אוקיי
אז מה זה זמן הגניזה למה הוא לא מסביר הוא
לא מסביר את זה כל כך
אבל באופן
כללי הוא טיפה יבאר
בהמשך וזה גם יענה על זה ואני גם ארחיב
אבל
לבינתיים זה עניין של התפתחות הנשמות
התפתחות
האנושות ובעיקר התפתחות הנפשית והרוחנית
של הנשמות בעיקר של ישראל אבל גם של כלל
העולם אומנם ההתפתחות הזאת נראה שהיא
מוגבלת למדרגת הדו
דומם ענייני תורה
היום יפה מדברים על המאור שבתורה זה סתם
בדיחה כן עלזה כש צריך מ רוחני אפשר להיות
בבית עם הל פלורוסנטים והנשמה רקה זה לא
עוזר
לנו אז האנשות לא הייתה מפותחת מספיק
לזה אני אדבר טיפה עם הגשמיות אבל לא לא
לעשות מזה תורה בבקשה כי כמובן שהחוכמה
מתגלה
אז זה מתבטא גם בענפים הגשמיים כמו
שכתוב עתידה חוכמה דלי גליה בסוף יומיה
וכתוב שיפתחו שערי החוכמה בעקבות הד משיכה
מדובר ע בבחינה רוחנית כמובן אבל יש לזה
התבטאות בגשמיות אז לדוגמה כי למה זה
מתבטא בגשמיות כמו שאומר התרבו בעלי
המצאות כי הרצון יותר חזק אומרת זה בסגולת
חירה לכן אגב פעם פירשתי את המאמר הזה
כדאי קרוא את הפירוש ביארתי פירשתי לא
פירשתי כאילו קצת הסברתי נקרא לזה ראו
פנינה חוכמה סגולת חירה ובכל
מקרה אם למשל היו מגלים פצצת אטום לפני
500 שנה לא 150 100 200
תבחרו לא היה כדור הארץ הו משמידים אחד ה
השני לפני 2000 שנה
תחשבו לחובבי הסרטים עניין הגונס
הארי הפוטר הארי הקדוש ו פרשת בעלותך אות
ל
מתקדמים נגיד היה חוזר אחד בזמן עם הידע
של פצצת
אטום אלף שנה אחורה או שהיה מתאבר לידע
הזה הנשיות לא היייתה מפותחת מספיק להשתמש
בזה לדברים טובים היייתה משתמשת בזה רק
לדברים רעים עוד לפני מלחמת העולם השנייה
אזה בדור שלנו
כמעט כמה זה דור כל דור זה משתנה לפי סוג
ההתפתחות
אבל תארו לכם מה מה היה עכשיו בלי זה כמעט
הרגו אחד את השני זאת אומרת אם זה
שהאנושות מאוד מאוד מפותחת כבר אם זה
תגיעו ותראו את ההרצאה שמלחמה שהעברנו ועל
נבואת בעל הסולם יכול להיות שזה יקרה גם
אז אם ככה למה גילו לנו אין בעה צריך פתח
אבל בגלל שיש בנו גם טוב קצת אפילו טוב
ברמת הנפש הבהמית כמו שהאומות המאוחדות הם
האומות הברבריות הרי היו לפני כמה שנים או
בעבר הם עדיין אבל הם כן הם כן
התפתחו פעם היו שוחטים את האינדיאנים היום
מגנים על הזתים העולם
התפתח אה וזה התפתחות טובה זאת אומרת אבל
זה לעומת זה עשה אלוקים כן הוא גם התפתח
בטוב ברע בכל
מקרה אה ככה זה גם מבחינה רוחנית כמו
שהסברנו גם בהקדמה לפנים רות ומסבירות
השלים את זה שמה
א לכן כמו הגשמית שאנחנו מבינים הרי מי
גילה את האטום מי נתן למדן את המחשבות
האלה מה הוא בסוף הכל מגיע מהבורא ממחשבת
הבריאה אז אף אחד לא ימציא כלום מישהו
ימציא את החשמל הם גילו איך עובדים חוקי
הטבע מישהו המציא את האטום הוא היה הרבה
לפני גילו אותו א מנסים לגלות
אותו גילו שגם לא מבינים הרבה כשהתחילו
לראות יותר את הפנימיות שלו אבל עיקרון
היא הודאות נהינו כבר כבר לא אין וודאות
בכלום אז לאני הודעתי זמ אחת הסיבות שגנז
אותה כי מה זה לאן יודעתי גם כפי שמובן
מהדברים במקומות אחרים זאת אומרת האנושיות
לא הייתה מפותחת לזה עדיין היום יש את
הפוטנציאל לכן יש מקום לגלות וגם היה עוד
עניין שהיו מפרשים את הדברים בגשמיות ו
ובעיקר לא היו מפותחים לזה אני לא מדבר על
החכמים והצדיקים אלא על כללות האומה לכן
זה היה חייב להיות
גנוז אבל זה לא עניין של ספר זה גם עניין
של תודעה כי גם היום הדברים מגולים ולא
כולם משתמשים בהם או משתמשים להם לדברים ב
מים כמו שעושים בעיקר 90% 95% מלומדי
הקבלה בסדר אבל זה
התפתחות זה לעומת זה עש אלוקים זה גם טוב
זה כאילו האור מגיע
בצורה דרך הקליפות הכל מתוקן
לסעודה כמובן אבל זה לא סותר את זה שאנחנו
חייבים להשתדל להפיץ את חוכמת האמת בטהרתה
ובעל סולם כותב בהרבה מקומות שהרבה
מה מהדברים הלא טובים שקראו לעם ישראל זה
בגלל שינקו את החוכמה והשתמשו בה בצורה לא
נכונה מצד
הקליפות לכן היא התה גנוזה כי האנושות לא
הייתה מפותחת עדיי אבל היא לא הייתה גנוזה
לחכמים גיד בהמשך שהיא גם ניתנה במעמד הר
סיני כמו שכתוב כל דבר שתלמיד חכם עתיד
לחדש ניתן למשה בסיני ואני אדבר על זה
בהמשך כשנגיע למקום אני אולך בקצב של
המאמר אז היתה גנוזה כי זה לא היה הזמן
עדיין או היה צריך להכין את הזרעים
אבל זה לא היה לזמן לא ידוע זה היה לזמן
ידוע כמו שהוא אומר לא חלילה לתמיד אחרת
בוא נסגור את הבסטה וזהו בוא נעשה את סרת
כוכב הקופים וזהו וישארו רק האטומים פה
ואולי כמה
תיקנים כמו שכתוב בזוהר עצמו עתידה חוכמה
תדה תגל בסוף יומ ואפילו לטלי דבה רב דינו
אפילו לתינוקות שבעולם שהם ימצאו את סדות
החוכמה
מה זה תינוקות
שבעולם מצבה הקטנות של האדם
כמובן
אוקיי היוצא
מדברינו שעניין החוכמה האמורה אינה מוגבלת
כלל בלשון של חוכמת הקבלה נכון כי עקרה
הוא רוחני היצא ומתגלה מעצמותו יתברך בסד
כתוב ה תשלח ברקים ולכו ויאמרו לך הננו
דהיינו אל בית הדרכים הנעל מאלה לטטה ו
מטטא
לאלה ברג זה משל להתפשטות האור דרך ירת
הרוממות
דרך העליון
לתחתון יש פה
במראי הסולם ציתות שמביאים מהקדמה מפנים
הורות מסביות ענף א' פרק יב אז אני אקרא
את זה כי זה דבר חשוב מה זה מעצמותו יש
לנו השגה
בעצמותו לא אין לנו אבל בסוף עצמותו זה
המקור להכל שמניע את הכל אבל זה ש מושאל
זאת אומרת ברור שלא מדברים מעצמותו אלא
כפי שאנחנו תופסים את עצמותו הכוונה אבל
כדי להראות שיש קשר אז אנחנו אומרים
עצמותו גם בעוד מקומות זה
כתוב אפילו בטס כתוב נראה לי שהיא רצתה
להשוות צורה לעצמות יתברך מה יכולה להשוות
צורה לעצמות זה זה כפירה להגיד את זה לא
הכוונה כפי שהיא תופסת את עצמותו כצורה של
בעל מנת להשפיע אז אנחנו מדברים צד הכלים
כ כמובן אבל אמרים עצמותו זאת אומרת כ כי
הבורא פה בעסק זה לא שהוא אז זה לא שהוא
התקין את התוכנה והלך הביתה אז אנחנו כדי
להראות את נקודת הקשר אבל כמובן לא מדובר
מעצמותו רק מצד התפעלות
הכלים אומר למטה בהערה מתבאר בארוכה בפנים
בפנים מסבירות שזה מהספר כמובן פנים
מהירות ומסבירות סוד ה כתוב הנלה תשלח
ברקים וילכו וכולי שהפסוק הזה מצר מהלכי
הבריות שבעולמות התחתונים
רגע שמה יוצאים מאינסוף ברוך הוא כדמיון
ברקים כלומר בלי תפיסת זמן דיין בבת אחת
דינו על ידי זיווג זי רנ פין ונקבה שתכף
באותו הרגע הנשמה
נולדת תכף נפרד הזיווג שלהם כי עובר על
הנשמה בחינת צמצום א' ועל ידה נמצא שנכנסת
תחת הרת כ הנמשך על ידי זירן פין עצמו הוא
דת הרחמים זאת אומרת החוקים פועלים אז זה
קורה גם לכל נשמה שנולדת ומשם מתכללת
ומגדלת סליחה מתחלקת ומגדלת הנשמה עד גמר
התיקון שבה לשורשה לאינסוף זה השיעור
הכתוב תשלח ברקים יורה על מציאות התולדה
שנמשך מאינסוף ועוברת על ידי זיווג זיר
פין ונוקב לעולמות ואז לכו כלומר שכבר
אינם הולכים בהנהגת האינסוף כמו שנולדו
למה כי יש חוקים של הבחירה ביתר דבקות
עלכם ביזיון מה שביניהם אלא הנהגה אחרת
שהוא מסוד הצמצום שהתווה מכותב של הבריאה
עצמה
קנל ואחרי זה שהולכים בהרת הקו ליידי כל
התיקונים דהביה אז יאמרו לך איננו כי
מהפכים משיבים את כלי הקבלה להשפעה
ונמצאים בהשוואת הצורה בזה שבים לאינסוף
שמתם הצמצום ובגלל שכל הכל תמיד פועל אז
כאילו יש בנשמה את הצד של ה אינסוף שזה
דומה
ללידה
ואז יש את מהלכים של הקה והביע זאת אומרת
כל פרט עובר את כל התהליך את כל
הנוסחה ובזה שוים לאור אינסוף שמיתר ם
הצמצום הוא מדבר פה בשפה קצרה בפנים מורות
מסביות בתס מכיב את זה יותרר מה זה שוהים
לאינסוף אפשר לחזור לאינסוף לא זאת אומרת
לצורת האינסוף אבל עם כלי הקבלה ועם צורת
ההשפעה זמרת מרווחים בי דברים גם את הרצון
לקבל הגדול מצד עצמי שאני שותף וגם צורת
ההשפעה בדבקות
בבורא אבל חוזרים לאינסוף על דרך זאת
אומרת דבקות
באינסוף זה לא דבקות כמו שהייתה מקודם אלא
זה דבקות בהשוואת הצורה זה תמיד יהיה
ככה אוקיי
כב ובור הדברים והדרגות האלו בסוגריים
שחשובים ועמוקים לא פחות מחוכמת הטבע
הגלויה ל הכל כן פ שאני רוצה להתנהל בטבע
אני צריך להכיר את החוקים חלק מהחוקים
מובנים בי מצד החושים וחלק חייב את השכל
כדי להפעיל אותם במיוחד בדברים שהם נסתרים
מהעין כמו רעל נגיד באים המתפרשים על פי
לשון מטעם
להם שהם באמת כל הוויות הבריות ומנהגיהם
שבעולם הזה שהם
ענפיהם כי אין לך עשב מלמטה אין לך כל עשב
מלמטה שאין עליו זל ושוטר
מלמעלה שמכה אותו ואומר לו
גדל דהיינו שהשורש שלו הכלל שלו מכריח
אותו להתפתח ולהוציא מהכוח אל הפועל את כל
איכותו וכמותו כי בחינת
החותם שהחתים אותו והיינו שעולמו יוצאים
ונחתמים זה מזה כחותם ונחתם וכל שבזה נוהג
בזה עד לעולם הזה
הגשמי שהוא ענף האחרון להם דהיינו עולם
העשיה הרוחני תחתית עולם העשייה
הרוחני אומנם כולל את העולם העליון ממנו כ
נחתם מחותם עם זאת חשוב להוסיף שיש משהו
שקורה במטריקס ס במראה הגשמית בעולם
האשליה שהוא לא קורה בעולמות
העליונים שהעתק עובר איווט נוסף של זמן
ומקום ההדר חילוף תמורה שזה לא קיים בעולם
הרוחני ואפילו לא בעולם העשייה הרוחני
לכן אם אני גבוה יותר זה לא אומר שאני
רוחני יותר כי פה זה עובר ריבוט נוסף בסוד
המראה הגשמית הסברנו את זה בקורס גבל ל
מתחיל ולמתקדמים האמת לא כל המתקדמים
מכירים את זה
אבל בעולם הזה דהיינו בחמשת החושים
הגשמיים הדמיוניים בחוקי הפיזיקה
הקלאסית א ההת ולו הוא כאילו עובר גם הרבה
מוטציות לא
דברים העיקריים שבאים מצד הטבע כי הם יותר
קרובים לשורש אבל גם הם נתונים לחוקי זמן
ומקום ולווט הגשמי אין מנוס מזה אבל הרבה
מהפרטים הם כמו הרבה מוטציות עוברים הם לא
התק מדויק יש להם תפקיד צריך להשתמש בהם
ואפשר אבל זה לא התק מדויק אם אני גבוה זה
לא אומר שאני רוחני יותר אם יש לי כאב יד
זה לא אומר יכול להיות שחסר לי ברזל פשוט
או אשלגן או השלג לא לא השלג אשלגן או
מגנזיום זה לא אומר שפגעתי בספירת
החסד לכן א הטעות של עומדי קבלה מתחילים
ובכלל שכאילו מנסים להבין מהגשמיות
הרוחנית שאיין להם שום השג והבנה ברוחני
וזה טעות חמורה מאוד זה עבודה זרה ממש זה
הסיבה ש אסור ללמוד פעם קבלה
גם אז חשוב להבין את הדברים בטהרתה מעבר
לזמן ומקום וגם ההשלכות הגשמיות זה רק
המקובלים עושים לעשות נכון כשאני מביא
בלימוד מדי
פעם זה רק משל להביא רעיון וזה לא בקטע של
סיבה ותוצאה אני מביא את זה בקטע של סמל
של רמז זה אפשר ואפילו צריך מישו יודע
לעשות את זה מי שללא זה לא טוב הוא יסביר
גם ההמשך על עניין ביור חוכמת הקבלה על פי
חוכמות
חיצוניות כמו שהוא אומר גם במקום אחר מאמר
חירות שחכמת הקבלה לא מדברת כלום בעולמנו
הגשמי
אבל סוף כלל סוף זה כן התק של המציאות
הרוחנית אבל לראות את התמונה זה רק שאני
מסיר את הזמן והמקום מהתמונה וזה נקרא שפת
הענפים אגב לכן הוא צריך להיות מקובל מבין
ע דעתו בפשט ה כתוב כיש בזה הרבה דרגות
כדי שלא יפרש את זה על גשמיות בפנימיות
יותר כי יש הרבה מדרגות כדי של השגה בתוך
הרוחניות עצמה אבל השלב הראשון זה להבין
את זה מעבר לתמונה הגשמית
אז נסדר העולמות כחותם נכתם זה כמו שאני
מצייר עכשיו ציור אני יכול לצייר אותו על
נייר טואלט או על יהלום או על קלף או על
בד מאוד
איכותי שמעביר את התמונה בצורה איכותית
יותר טובה יותר עם יותר גוונים או שבאותו
ציור יש לי כמה שכבות שלכל אחד יש
תפקיד אזו דבר בעולמות דומה להתק הדבק
בווינדוס אבל כל התק הדבק הוא הוא משתנה
למרות שהוא התק מדויק אבל הוא משתנה כי
הוא נתון לחוקים של אותו עולם ולחומר של
העולם לכן כל דבר צריך לראות בצורה
מדוייקת על פי תכונתו איכותו זמנו
ומקומו ממשיך בכתוב
בזה נקל לדעת שאפשר לדבר עם העולמות
העליונים רק על פי ענפיהם הגשמיים
התחתונים הנמשכים
[מוזיקה]
מהמהם למה נראה או נהגות שהם לשון התנך או
על פי חוכמות חיצוניות או על פי הבריות
ולשון המקובלים מה על פי הבריות או על פי
שמות מוסכמים וזה היה נוהג בקבלת הגיונים
מזמן גניזת הזוהר הוא יבאר את זה בהמשך
ואני אחדד יותר כרגע הוא רק
מסביר באופן כללי אומר באופן כללי איך זה
עובד אז עוד פעם בזה נקל הדעת נקל הדעת
שאפשר לדבר בעולמות העליונים רק על פי
הענפים הגשמיים התחתונים הנמשכים
מהמהם יש פה דיוק הסברנו את זה גם
בשיעורים האחרונים בקורס כבל מתחיל כדאי
להשלים את זה שמה או נהגות שהם לשון התנך
כן כל מה שכתוב בתנך
או על פי חוכמות חיצוניות או על פי הבריות
והוא לשון המקובלים מה על פי הבריאות אני
אסביר עוד מעט למה או על פי שמות
מוסכמים זה גם יכול להיות
אפשרות וזה היה נוהג בקבלת הגאונים מזמן
גניזת
הזוהר ונה נתבאר שדבר התגלות השם אינו
עניין של גילוי בפעם אחת אלא עניין ההולך
ומתגלה בהמשך זמן המספיק לגילוי כל
המדרגות העצומות המתגלים מאלה לתתא ו מתתא
לאלה ועל כולם בשפם עליהם יתראה השם כי
צריך כלי
שלם אי אפשר בכוס חת פעמית לקבל אלוקות זה
לא עובד
ככה אבל בכל מדרגה יש בחינת שבת אז בכל
מדרגה גם יש את הפרטים שצריך בשביל אותה
מדרגה כדי לקבל את השבת רק
הרבה פעמים עד שזה לא בקביעות לוקחים את
זה לאדם כדי שימשיך לעבוד ואז הוא מרגיש
שהוא מתחיל
מהתחלה ואז כאילו אין כלום
בידו ועל כולם בסופם עליהם התראה השם
בדומה לאדם הבקי בכל מדינות בריאות העולם
שאי אפשר שיאמר שנגלה לו העולם כולו בטרם
שגומר הסתכלותו באחרון ש בבריות ובמדינות
כי עד שם הרי עדיין לא השיג את כל
העולם וכן השגת השם יתברך ו בדרכים מוכנים
מכל
מראש למה מראש כמו שזה בא מאלה לתתה
שהמבקש מוכרח להשיג כל הדרכים אלו
בעליונים ותחתונים
יחד עליונים זה מאלה לתטא ותחתונים זה
מתתא לאלה אפשר גם להסתכל על זה הפוך מובן
אשר עולמות העליונים הם העיקריים שבדבר
הזה למה כי זה החומר
האמיתי של המציאות לא המטריקס מטריקס רק
מכינה כדם רוחנית אלה שבאים בהשגה
יחדיו מפני שאין אפק מינה ביניהם בצורות
בצורות למה כי זה התק בבחינת חותם
ונחתם אלא רק
בחומר שחומר העולם היותר גבוה הוא חומר
יותר זח
מה זה
זח קרוב בהשוואת הצורה על האלוקות
יותר או בהשוואת החומר אפילו אפשר להגיד
במקרה הזה אבל החומר סוף כל סוף מבטא
צורה אמנם הצורות נחתמים זה מזה משהו
בעולם יותר עליון נמצא בהכרח בכל העולמות
שמתחתיו היות שהתחתון נכתם ממנו אז למה
אני לא גבוה רוחנית אם אני גבוה גשמית כי
אנחנו מדברים על חותם ונחתם בעולמות
העליונים בעולם הגשמי זה עובר יבות של זמן
ומקום כמו
שאמרתי ואז החותם ונחתם הוא לא סיבה
ותוצאה הוא רק על דרך סימן ורמז אבל הוא
לא חותם ונחתם של סיבה ותוצאה כמו בין
עליון
לתחתון יש בזה מעין בחינה שכנגדו אבל שהיא
גם עוברת יוו של זמן ומקום לכן צריך לדעת
לפרש את הענפים אסור לערבב אותם זה עבודה
זרה כי אני אונס את הרוחניות לגשמיות ואז
אני לא משיג לא את הגשמיות ולא את
הרוחניות ותדע שאלו המציאויות והנהגותיהם
שהמבקש משיג הם הנקראות מדרגות לאותם
מסודרים בהשגה זה על זה כמו שלבות או שלבי
הסולם
לכן יש קליפ יפה נקרא מיגיל הרה הזה לבניי
שהגשמת היא רק סימן ולא סיבה השלימו את זה
שמה וגם השלימו בקורס כבלה למתחיל הרחבתי
בזה כדאי לראות את זה
שמה זאת
אומרת אם העולמות נמשכים בבחינת חותם
ונחתם אז אם יש לי זקן ארוך למה אני לא
יותר רוחני יכול להיות שאני רשע גמור
ומתעלל חלילה בילדים קטנים מחילה ל הדוגמה
הקיצנית
הרי זקן בעולם
העליון זה יג ממידות הרחמים זה ואהבת רך
כמוך זה מדרגה מאוד מאוד גבוהה זה תיקונים
שנעשו לנשמה ולתודעה זה ביטוי של התיקונים
האלה כי הגשמיות היא לא התק ישיר של
הרוחניות היא רק הדמייה סמלית אבל חייב
להשתמש בהדמיה הסמלית האלה הזאת ובכל
הסימנים האלה בפרט במצוות התורה כי הם
מגשרים אותי לעולם העליון אבל הפעולה עצמה
לא מספיקה אני צריך להוסיף את הפנימיות
ואת הכוונה יש כוונה אוטומטית שקוראת גם
זה נקרא דומם דקדושה מעצם המצווה כי יש בה
סוג של מאור אבל זה מדרגה מאוד בסיסית
עיקר ההתקדמות היא בכוונה הפנימית וזה לא
רק כוונה טכנית שכלית גם כי זה חלק
מהאמצעים זה כוונת הנשמה כוונת הלב כמו
באהבה זה כוונת ההוויה
שלך זה כמו שאם אתה שונא מישהו ותגיד אני
אוהב אותך בסדר אבל אתה שונא אותו אז זה
לא כוונה טכנית ה כוונה פנימית
אבל יש טכניקות מסויימות ולימודים ודרכים
שבאים לגרות את האהבה ואת הכוונה הפנימית
אבל לי הדבר החשוב זה כמו שאין באמת ספר
על אהבה או זוגיות כי אתה יכול לעשות כל
מה שכתוב ולא לאהוב בכלל לשנע אפילו אתה
יכול לתת למישה הרבה מחמאות הרבה כסף והיא
לא אוהבת אותך כי זה לא תלוי בדבר הזה
תלוי במשהו שמעבר אבל עם זאת אתה חייב
לפעול את כל
הפרטים אז העולם
הגשמי ה והוא רק סמל
והדמייה אמנם
חשובה לכן הוא לא הוא לא מראה את הרוחניות
כסיבה ותוצאה וזה הטעות של הלומדים כואבת
לי היד כי פגמתי במידת החסד אני חולה כי
לא קיימתי מצוות בעל הסלם היה מאוד חולה
טוב הוא לא באמת היה חולה כי התודעה שלו
היייתה באלוקות אז הגוף הגשמי לא עניין
אותו אבל הגוף הגשמי שלו כן היה חולה מה
הוא קיפר על עם ישראל לא אתה לא משלם עם
גשמיות על רוחניות אתה משלם עם רוחניות על
רוחניות אם זות היסורים הגשמיים היות והם
במיוחד הקשים שבהם עלל צד ההכרח מגרים
מאוד את הנפש אז כן אפשר להשתמש
בזה לא לחפש את זה כמו שאומר הרמבם צריך
להיות בריא אבל אם אדם קיבל ניסיון כזה
ולפעמים אנשים במצבים קשים אני נגיד יש לי
כאב עצבי מאוד קשה לא רואים עליי אבל אני
מאוד סובל מבחינה פיזית
מאוד זה מקשה עליי מכביד עליי בעזרת השם
השיעור גם
לרפואת אבל אנחנו לא יכולים ללמוד מזה על
דבר רוחני בעל הסלם היה מאוד חולה לכאורה
בגשמיות גם לא היה לו כסף בהתחלה לא היה
לו כסף להדפיס אל זה לא אומר שהוא היה אני
רוחנית הוא היה עשיר יותר מכל בני העולם
ביחד לכן ה לא יכול ללמוד מהמטריקס על
הרוחניות יותר מזה המטריקס בטיבו בא לשקר
ולהראות תמונה אחרת גם המטריקס הוא לא
עובד לגמרי באופן פרטי אלא הוא עובד כחלק
ממערכת לכן פשוט יכול להות בן אדם נמוך לא
בגלל שהוא נמוך רוחנית אין קשר אז מה כן
קובע
או אז יש דברים שה המקובלים אמרו לנו אבל
הרי כותב שאם כואבת לך הזרועה כי לא נטלת
ידיים כמו שצריך או לא דיברת בין הנטילה
לברכה מכיר הרבה שם ים ויש להם מסת שריר
מכובדת כמובן הוא דיבר על הזורה הרוחנית
תראו את הקליפ מכון כושר רוחני קליפ חמוד
דווקא כמ שאנחנו רואים בןן אדם יש לו הרבה
מסת
שריר אבל אין לו כוח לקום לתפילה מה זה
עוזר לו
המסה לא שאני נגד מסת שריר כן
אני אני עובד על לעבוד על
זה עובד
על כמו ששואלים אתה מתמן אתה עושה ספורט
אני עובד על זה
על מה אתה
עובד על זה שאני על זה שאני אתחיל
להתאמן אז זאת אומרת יש דברים אבל שכן
שהמקום אמרו לנו אבל זה גם לא כסיבה
ותוצאה למשל אם הנחתי אם עשיתי איזה הנהגה
של מקובלים נגיד זקן זה לא הלכה זה הנהגה
זה לא אומר שאני ואהבתך כמוך או אם בפסח
עשיתי הנהגות מסויימות שמקובלים נותנים או
בחגים או למשל טו בשבט אגב זה חג של
מקובלים בעיקר תיקנו אותו על פי הקבלה
במקורו האמת גם את המצוות תיקנו על פי
הקבלה אבל
הכוונה באופן מובהק
יותר אז תראו את הרצאה לתו בשפ תעשו לייק
אגב אני
מזכיר נשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי
שתמשיכו לראות מאיתנו תוכן העלות של
הפרסום שיעורים מכיסא הפרטי ואני די תפרן
א אבל חשוב להפיץ את החוכמה אז אני אשמח
לשותפות וזה חלק מהעניין שבני ישראל יהיו
ערבים זה לזה אומנם הערבות היא פנימית
נכון אבל אם לא נתחיל להתאמן במטריקס לא
יהיה לנו הזדמנות לעבוד על הערבות הפנימית
אלא זה יהיה
פילוסופיה לכן ההוראות פה למטה
בתמונה אז יש
דברים לכן אז אם
ככה אם עשיתי הנהגות של מקובלים זה לא
אומר שאני צדיק עכשיו אבל מה כן אפשר גיד
בזה זה מסוגל נדבר על לשון התנך אני מקווה
שאני אזכור גם לחבר את זה לעניין הזה זה
מסוגל להביא אותנו
[מוזיקה]
אה לנקודה
הפנימית המנהגים התורה
המצוות לכן הם דבר מאוד חשוב המנהגים
הגשמיים ממש ואני גם חייב את הסגולה הזאת
כדי להתקדם
אבל זה לא סיבה ותוצאה למה כי יש הפרדה של
זמן ומקום בין הרוחניות לגשמיות ויש לזה
תפקיד דיברנו מ זה במקומות
המתאימים לכן צריך ללמוד איך לקרוא את
הענפים כ שנדבר על ד' ע
לשונות אני יכול להיות שקצת יסביר את זה
יותר אז אמר לנו
שזה נקרא מדרגות עכשיו יש המון מדרגות כמו
שיש המון כוכבים והמון באמת יש הרבה
מדרגות אבל לפחות להיוולד לרוחניות זה
המדרגה הבסיסית ומשם להתקדם זה גם תהליך
בפני עצמו להיוולד בקביעות לרוחניות כי יש
הרבה הפלות לאדם לא בגשמיות לא ל חלילה גם
בעזרת השם ש לא יהיו הפלות בגשמיות אבל
יכול להיות שאדם הוליד 100 ילדים 30 ילדים
מכמה נשים אבל יש לו הרבה פלות רוחניות או
בת אדם כן אדם זה אישה וזכר ביחד זכר הוא
נקבה ברעם אני מדבר באופן כללי הכל
רלוונטי גם לנשים כמובן זה יכול להיות
שאדם היה לו הרבה
הפלות רוחניות אבל זה לא הת בת בגשמיות
ולפעמים זה מתבטא בגשמיות אנחנו לא יודעים
את הקשרים בכל מקרה אם בן אדם חווה את זה
בגשמיות וזה ובדן קשה צריך לקחת את זה
לעבודה
רוחנית אבל לפעמים נותנים למישהו משהו אחר
שבשביל לתקן למישהו אחר אנחנו לא יודעים
את המערכת כי אנחנו עורבים אחד לשני אין
לנו אלא להתמקד בעבודה שנתנו לנו אין
פנימה ואין חוצה ולהשתדל לעשות אותה בצורה
טובה בעזרת השם שני אזכה אז ה עוד
דוגמה לזה שהרוחניות והגשמיות לא תמיד
מסנכרנים אוקיי
