קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2
לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10
יש בחירה או אין בחירה סרטון המשך ברוך
אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהכל נהיה
בדברו אומרים שלפני יש כאלה אומרים שלפני
שאני בוחר
במשהו המוח החליט על זה שבע שניות לפני
כאילו אז בעצם תת המודה כאילו מחליט כבר
ומודה רק מוציאים מהכוח אל הפועל את
הרשימות של בתת המודה אבל זה בנפש ה באמית
מזה אנחנו לא לומדים על
רוחניות כי זה ברירה זה לא נקרא בחירה אני
בורר לפי הרשימות שלי זה הסברנו בסרטון
הראשון זה נקרא נקרא לזה ברירה טבעית שאני
בורר את מה שאני מדמה לעצמי שיביא לי יותר
תענוג אבל זה לא הבחירה המדוברת בתורה
אוקיי עוד כמה נקודות שאני רוצה לדבר
עליהם בהמשך לסרטון הקודם אז אוקיי רשמתי
לי כמה
נקודות אז אמרנו שיש את הקיום ואת
השכלול הקיום זה נקרא גם עצם
המציאות
אה הוא בא מלמעלה זה הטבעים של האדם
הטבע זה בא פחות או יותר אוטומטי ושם אין
כל כך בחירה לפעמים גם אין בחירה בכלל אבל
צד השכלול מה שאומר הרבש שהבן של בעל
הסולם אשר ברא אלוקים לעשות
את זה הבורא השאיר לאדם לעשות להשלים
ולהשתלם בזה על מנת שיהיה שותף
בבריאה הוא לא בורא אבל הוא יכול להיות
מאין
שותף השם בורא מתייחד רק על החידוש דהיינו
המצאת יש מעין שבחינת חומר של הכלים בלבד
המוגדר בבחינת הרצון הקבל בכל מהות שלא
היה זה בהכרח בעצמותו יתברך בטרם הבריאה
משהו כזה פחות או יותר אומר בעל הסולם
מגדיר את המילה בורא לבורא יש הרבה שמות
ערה שמות עיקריים הסברנו את זה במקום
המתים והשם העיקרי הכינוי העיקרי שלו זה
בורא קרא גם קוצו של י על זה שהוא ברא את
הבריאה השותפות היא
ביצירה וזה הוסבר בהרחבה בקורס קבלה
למתחיל למתקדם נמשיך
בעניין
אז הבחירה היא
שיש לי חצי חצי ואז אני צריך להכריע אז
הבחירה
בעיקר
נמדדת הבחירה היא דווקא לפי התפתחות האדם
זאת אומרת ככל שאדם יותר גדול יותר
מפותח בפרט רוחנית כמובן אז יש לו בחירה
יותר
גדולה כי יש לו יותר
משקל דווקא אדם שהוא מאוד מאוד קטן הבחירה
שלו הי היא מאוד נמוכה אבל היא בחירה ביחס
למדרגה שהוא נמצא בה ככל שאדם עולה יש לו
בחירה דווקא הרבה יותר רחבה וגדולה וגם
מגלים לו יותר מהמציאות הרוחנית ששמה
הבחירה העיקרית כי הגשמיות היא מדומה
הבחירה פה כמו שאמרתי זה לא בדיוק בחירה
זה יותר בריירה אבל בכל ברירה יש נקודה
פנימית והיא מייצגת את הבחירה של אותו
מקום לכן
כשאדם מתחבר לצד הרוחני שבו אז גם הנפש
הבהמית מצטרפת על כדרך אגב לצד הבחירה כמו
שאומר בעל הסולם אומרים המקובלים שכל דצח
בא לשמש את בחינת האדם שהאדם זה מושג
הבחירה מדרגת האדם זה נקרא
בחירה אבל הבחירה שלנו היא מוגבלת אבל זה
בסדר זה אנחנו לא הבורא רק לבורא יש באמת
בחירה למה כי אין אף סיבה שמכריחה אותו מה
זה סיבה חיסרון בנבר הסיבה זה נקרא חיסרון
לכן הבורא הוא בעל הבחירה האמיתית הבחירה
שלנו היא במסגרת גילוי מחשבת
הבריאה זה יש את בחירת הזמן ובחירת הסביבה
אומר בעל הסולם בהקדמה תלמוד ספירות שעיקר
הבחירה היא לעניין החיזוק זאת אומרת למהר
את
הזמן מביא את זה גם במקומות אחרים ואומר
במקום אחר במתן תורה אני חושב ובעוד
מקומות שעיקר הבחירה של אדם היא בסביבה
סביבה לא הכוונה רק סביבה פיזית אם כי
כאשר הסביבה הפיזית הזאת מבטאת משהו רוחני
אז כמובן מדובר על זה אבל סביבה זה גם
סביבת מחשבות סביבת רעיונות סביבת מעשים
סביבה זה כמו התת ראשונות זה ההכנה
לדבר והעצם הנקודה זה כמו המלכות אז לא
הוא אמר שיקר בחירה בסביבה כי אנחנו כאילו
לא יכולים מפעול ישירות על הלב על המלכות
זה נקרא ברית
טריב ברית זה גמטריה טריה זה גם אותו
אותיות זה טריה במצוות אבל האהבה זה משהו
שאני לא בדיוק יכול זאת אומרת מצווים
אותנו על ההכנה לאהבה אבל אהבה זה או שאני
אוהב או שאני לא אוהב אתה לא יכול לצות
מישהו לא אהב זה דבר פנימי רוחני מופשט
אבל על ידי הברית זה הסביבה להגיע לאהבה
לכן הבחירה היא למהר את הזמן ולפעול
בסביבת
פעולה שמתקנת ומבטאת את החומרים הראויים
לתיקון
עכשיו אז הבחירה היא תמיד חצי חצי למה כי
אם זה לא חצי חצי זה לא בחירה אמיתית כי
אם משהו מכריח אותי אם אם הכף תהיה יותר
שמאלה אז זה מכריח אותי ואם הכף תהיה יותר
ימינה אז אני מוכרח יותר ימינה לכן הבחירה
היא תמיד חצי חצי רק מה לעיתים זה מוסתר
לאדם הוא כאילו לא רואה שזה חצי חצי אבל
מצד האמת זה חצי
חצי ותמיד מפגישים את האדם עם הצד הזה רק
יש בזה מדרגות יש מישהו שיש לו חצי חצי של
גרם ויש מישהו שיש לו חצי חצי של 10 גרם
100 גרם קילו לפי המדרגת התפתחות הרוחנית
שלו עיקר הבחירה היא במציאות הרוחנית לא
במציאות הגשמית זה רק דימיון למה הגשמיות
היא נקראת דמיון אשליה כי רק נדמה לאדם
שהוא בוחר ונדמה לו שהוא נהנה אבל הוא לא
באמת נהנה למה כי זה רק דמיון זה דבר חולף
אין בזה ממשות כי הכלי
האמיתי נמצא במציאות הרוחנית לכן אני
כאילו בוחר נות מהגשמיות אבל אני לא מצח
נות לא צריך קות 70 שנה היום להזיר לו יום
המיתה הדור כבר מפותח שב קות אתה כבר
מרגיש מת ומשעמם לךה מחפש משו
אחר עוד
נקודה הבחירה האמיתית היא ובדים הפנימיים
זה נקרא הצורה שמעבר
לחומר זת
אומרת הרצון לקבל הוא נברא אתה לא נבחרת
ברא הבורא ברא אותך
הבחירה שלך היא כמה מהר לתקן את עצמך
ולהיות שותף לגילוי האלוקות בעולם פה
נקודת הבחירה של
האדם אז הבחירה זאת אומרת היא יראת
שמיים שבאופן כללי זה כולל את היראה
והאהבה זאת אומרת הרצון שלי בא מלמעלה אני
משתוקק אני רוצה ככה הבורא עשה אותי באופן
כללי אבל כייצד אני תראו גם את הסרטון על
הצורה וחומר הוא נוגע בנקודה כייצד אני
משתמש בטבעי שלי בהשתוקקות שלי האם כדי
להשפיע על הבורא להתחבר לאהוב אלוקים ואדם
או כדי לקבל תענוג לעצמי פה הבחירה של
האדם האמיתית בצד האדם בצד הנשמה בצד
ההתחברות בחירה זה גם
אותיות מלשון התחברות וגם מלשון בריחה
הסברנו את זה ב יכול להיות סרטון של ה1
שערים כי באמת הדם בורח מהבחירה וא צריך
להפוך את
ה להפוך את זה ל1 ברכות את הקוף שזה
הקליפה כי הרגל שלה יורדת
לקליפות לתחתית עולם העשייה
כאילו כקוף בפני אדם א זה הקוף צריך להפוך
את הקוף הזה ל100 ברכות ל100 בחירות של
התחברות אז בחירה זה אומר בחירה אמיתית ש
כאילו שום דבר לא מכריח אותי מה בעצם
מכריח את האדם הבעל דבר הרצון לקבל לעצמו
לכן הבחירה האמיתית זה שאדם יכול להתעלות
מעל האגואיזם מעל הרצון לקבל בעל מנת לקבל
ו מעל הרצון להשפיע בה על מנת לקבל ואז
הוא יכול לבחור באמת כי הוא פועל לא מטעם
אהבה עצמית שזה הסיבה שמכריחה אותנו אלא
מטעם השפעה באמת רק הבורא יכול לתת את
הכוח הזה אבל אדם צריך לבחור את הכלי הזה
לבחור להתייגע ו לגלות את הכלי הזה וכשהוא
אבחר בזה הוא יראה שבאמת אין עוד מלבדו רק
הבורא נותן לך את הכוח לעשות חיל אבל אם
אתה לא
תתייג אז אתה תישאר במדבר כי אחרת לא תוכל
להיות שותף לכן אתה חייב להביא את הכלי זה
נכון שהבורא עוזר לך גם בכלי וגם באור אבל
הוא מחכה לתנועה שלך וזה כל העניין שיש
שוטפות
אמיתית עוד
דבר בחירה היא בחיים למה הוא בחרת בחיים
כי חיים זה נקרא דבקות השוואת הצורה רק שם
יכולה להיות בחירה כי זה מעל האגואיזם אבל
הבחירה ברצון לקבל זה לא בחירה כמו שאמרתי
זה בריירה זה בחינת המוות וחוץ
מזה גם אי אפשר לבחור בזה ממש למה כי זה
מדומה אני לא יכול באמת ליהנות שמה זה דבר
חולף כל ה עומד להישרף כשרוך דם ארועים
הגשמיות נפסדת אז אני לא יכול
במוות כי זה בתוך הטבע הבחירה היא משהו
שמעל הטבע לכן אני יכול לבחור רק בחיים רק
את אומרים לאור חושך ולחושך אור כי הכלים
שלנו מקולקלים מעורבבים אז אנחנו לא
מפרשים את המציאות
נכון
אז חיים זה
הדבקות ככל שאדם התפתח בעצם הוא זוכה
להכיר ולהתכוון לנקודת הבחירה שבו
אז הבחירה היא בהתפתחות השוואת הצורה שם
הבחירה של האדם האמיתית כמה להיות בהשוואת
הצורה וזה נתון למהר את הזמן ולהשתמש
במקום הנכון שזה
הסביבה זה
כנגד תיקון הזמן אפשר להגיד ותיקון
המקום
כנגד צורה וחומר שהחומר זה יהיה כמו
הסביבה והזמן זה יהיה הצורה ויש בזה עוד
הרבה אופ
עוד יש את השגחת שכר ועונש והשגחה פרטית
מה ההבדל אז קודם כל השכר ועונש האמיתי לא
מדובר על הדמיונות והעונשים החיצוניים של
הרצון לקבל שכאילו האדם מקיים מצוות כי
הוא מפחד שיקרא לו ככה וככה או שהוא לא
יקבל תענוג גופני או שהוא מקבל אות מקיים
אותם כדי לקבל שכר ועונש חיצוניים בריאות
פרנסה כמו שרוב העולם עושה וזה נקרא מתוך
שלו לשמה נעשת לסם המוות ואפילו לא כי גם
המוות זה
מדרגה אבל זה גם שלב למה כי זה חלק
מההתפתחות אבל השכר ועונש האמיתיים הכוונה
השכר של הדבקות בבורא והעונש זה נקרא
ריחוק
מהבורא אז זה בעולמות
התיקון ויש את ההשגחה פרטית השגחת הנצחיות
אין עוד מלבדו זה בעולם האצילות אבל אם
האדם לא פועל כתוב מי שלא טרח בערב שבת לא
יכל מה יוכל בשבת זאת אומרת אם האדם לא
מתייגע בכל
כוחו ולא מבותרים על זה מלמעלה סורי אני
גם בעניין שיוותרו לא רוצים אם אדם לא
מתייגע בכל כוחו בהשגחת שכר ובעונש
האמיתיים לא החיצוניים הרדודים אם כי זה
גם שלב אבל לא להיתקע שמה זה נקרא לא נגע
לריק ולא נלד לבעלה מה שאומרים בתפילה אם
האדם לא יגיע בשכר ועונש לא יזכו לו
לגלות את ה לא יראו לו זאת אומרת הכל קיים
זה השאלה מה אני רואה בתודעה למה אני
מחובר אז אם אני לא איגע בשכר ועונש ולא
יעבור את זה בצורה נכונה אני לא אזכה
להגיע לשבת לא יראו לי שהכל זה השגחה
פרטיית לכן לא עובדים בשבת זה סימן הרי אם
אין עוד מלבדו מה יש לי לעבוד הבורא עושה
הכל זה מדרגה שצריך להגיע אליה זה לא רק
לא להדליק את האור בכפתור זה ה התרגיל
צריך להגיע למציאות כזאת
באמת בהתחלה אדם חוזר בתשובה נותנים לו
גלגלי זה הוא באמת מרגיש שאן עוד מלבדו
אחרי זה לוקחים את זה וזורקים אותו בחזרה
איך אומר רבי נחמן ה רוצה אפרסמון אומרים
לו אמתן זורקים אותו בחזרה למטה שיתחיל
לעבוד שיתקן ד התותה דלתת אז יש את השגחת
שכר ועונש הרוחניים שזה כל המלכת הבירורים
והתיקונים זה ברור אבל שמגיע מטעם הבחירה
א למה זה באמת נקרא רור מלכת בורר יותר לא
סתם כי זה שכר ועונש אז זה כזה ניחשב ברור
והבחירה ממש זה צד האצילות
שבאדם לכן אנחנו אומרים יום אחד בשבת קודש
יום שני בשבת קודש שהכל יבוא מטעם צד האדם
אחרי שאדם התייגע נכון בשכר ועונש הוא
זוכה להשגחת הנצחיות נותנים לנו לטעום את
זה לפעמים אבל לוקחים לנו את זה כדי
שנחזור לעולם הוד ביע לתקן השגחת הנצחיות
זה נקרא אצילות השגחה
פרטיית הוא עשה הוא עושה והוא יעשה לכל
המעשים זאת אומרת מגלים לאדם שהבורא הוא
הכוח שמניע את הכל לא בשכל זאת אומרת
נותנים לו להרגיש את זה לטעום את
זה אז איפה הבחירה הבחירה שלך לגלות את זה
שאין עוד מלבדו אבל אם לא תפל בשכר ועונש
לא תוכל להגיע
לאצילות זה לא סתר את הבחירה כי הבחירה זה
התנועה הפנימית שלך זה ההשתתפות שלך בדבר
לא אמרו שיש לך בחירה לעשות מה שאתה רוצה
הבחירה שלך היא להתחבר ולהיות שותף למה
שקיים וגם למהר את
התיקון זה בחירה אז אם אין עוד מלבדו
והבורא הוא הכוח שמניע את הכל איך יש לי
בחירה
קודם כל הבורא קוסם אז הוא יכול לתת לך
בחירה דבר שני הבחירה זה עניין של אנחנו
לא מדברים אף פעם מצד האור זה נקרא הוא
ביד נביאים אדמה מדובר מצד הכלי האור לא
משתנה אז אם הוא נתן לך אפשרות ככלי זה גם
הסיבה של הצמצום שהנברא צמצם את
עצמו אם הוא נתן לך את ה אפשרות להיות
שותף ולהרגיש שאתה
שותף אז יש לך בחירה לגמרי ממילא אין לך
השגה מה קורה מצד האור
הוא נתן לך הרגשת בחירה נתן לך את היכולת
לבחור להיות שותף יש לך בחירה ב100 א זהו
זה מאוד פשוט רק השאלה אם הבחירה שלך היא
בחירה ברמה נמוכה או בחירה גבוהה כמו
שאמרתי בסרטון הראשון הצדיקים הבחירה שלהם
היא לא בזמן ההסתר עבודת הבחירה העיקרית
היא בזמן ההסתר וזה מאוד נכון אבל הבחירה
האמיתית היא כשאתה בגילוי רגע אם אני
בגילוי אז איזה בחירה זה בדיוק למרות שאני
בגילוי אני בוחר זה המעלה
הגדולה זה כמו המקבל בעל מנת להשפיע כמו
חומר ואנטי חומר רואים בים סוף שואלים מה
הי החוכמה אחרי כל הניסים שהם ראו מה
החוכמה לקפוץ
לים לא למרות כל הניסים שהם ראו הם בחרו
לקפוץ לא בגלל הניסים אלא מתוך בחירה זה
המדרגה הגבוהה רק למה לנו לא נותנים את זה
לכן הניסים מאוד מוסתרים בדורנו
כי אנחנו באמת לא נוכל לבחור אם יגלו לנו
את האור אנחנו נעשה את זה בהכרח ולא מתוך
בחירה לכן אנחנו מתאמנים בהסתרה אם נהייה
מספיק חזקים אז יראו לנו את האור ולמרות
זאת נוכל לבחור זה כוח המסך זה נקרא בחירה
לעיגול אין בחירה ממש רק בתנועה הראשונית
שלא הייתה לו אבל מעבר לזה אין לו בחירה
צד האדם הקו יש לו בחירה אוקיי
אם לא נשחק את המשחק של הבחירה שזה משחק
אמיתי זה לא שקר זה האמת והמציאות התפתחות
שלך לא תזכה לראות שנ עוד
מלבדו אנחנו נענש העונש שלא יתנו לנו
להגיע לאצילות כתוב בעייתה ואחי שנז זה
נכון אבל הבעיטה הזאת יכולה להיות מאוד
מאוד מאוד מאוד מאוד מאוד איטי וגם הוא רק
יביא את האדם עוד פעם להיפגש עם נקודת
הבחירה שבו זה דבר מאוד דק באמת העניין של
הבחירה זה משהו פלאי אם אני מגדיר את זה
לוחץ על כפתור אז זה לא בחירה כי יש סיבה
שמכריחה אז דבר מאוד עדין המחל הזה הרמחל
מסביר את זה יפה שהקדוש ברוך הוא רצה
שהאדם י ישתלם כמוהו ויהיה שלם מצד עצמו
לכן נתן לו את
העבודה שואל על זה בעל הסולם כיוון אחר מה
הולו חכמים בתקנתם הרי אם הצמצום נעשה כדי
שאני לא אתבייש ואני אעבוד בתורה ומצוות
עדיין העבודה היא לא משתווה
לשכר אז מה החוכמה אלא באמת זה לא מסחר אם
אני מגיע להשגחת הנצחיות אני אוהב את
הבורא אז ממילא אין פה חשבון מי מביא מה
למקרר היות ויש יחס אל אהבה
ובאהבה אין פה חשבונאות אבל עד שאני מגיע
לזה יש חשבונאות רק החשבונאות היא לא של
בהמה אלא זה חשבנות זה נקרא אתנן
ומחיר כל או לא תביא בת השם אלוקיך אלא זה
צריכה להיות חשבנות של כמה אני ירה כמה
אני אוהב זה נקרא חשבון עוד
דבר
א קבלה למתקדמים אולי קצת בחירה באינסוף
התנועה הראשונית של הבחירה התחילה במלכות
אינסוף שהיא בחרה ביתר דבקות זה נקרא
קישוט הסברנו את זה בשאלות בתשובות בחלק
א' תראו את זה שם בהרחבה סברנו את זה גם
קצת בקורס כבלה למתחיל
ומתקדם אבל אם היא לא הייתה בוחרת
בזה זאת אומרת היא בחרה בזה והיא הרגישה
שהיא בוחרת אבל באמת זה היה תמן בה
מלמעלה שהיא זה היה תמן במ למעלה ככה
הרצון בנוי אז איזה בחירה הייתה
לה הבחירה שלה הייתה להשתתף במה שקורה אבל
באמת בעולמות זה שאיין שם נשמות עדיין
אנחנו מדברים על זה רק אחר כך שהנשמה
מסתכלת על התהליך כ כי שם זה יותר בחירה
אוטומטית אבל כשיש נשמות אז מתחילה הבחירה
האמיתית ואנחנו הנשמות זה נקרא פנימיות
העולמות למה באנו לעולם הנמוך הזה אגב
העולם הזה הוא לא הכי נמוך מה
שאומרים הוא גירוי
וסימן לעולם הכי נמוך זה נכון אבל הכי
נמוך זה לא בחוץ זה בתוך
האדם בפנימיות
שבו יש דרגות תודעה הרבה יותר נמוכות
מהעולם הזה אבל העולם הזה באמת מייצג את ה
את כאילו את המדרגה הכי נמוכה אז הוא
באופן טבעי מגרה בנו את התודעה הראה
התודעה הגשמית החיצונית אבל הוא רק מראה
לדבר הזה הכי גרוע זה בתוך האדם כי אתה
יכול להיות במסיבה עם שניצלים ואתה
בדיכאון גמור למרות שיש לך הרבה שפע ה
היום יש שמפה לשערות ב אפילו על השערות
באוזניים יש מלא שפע ואנשים
בדיכאון האור לא נמצא בחיצוני איזה דימיון
אבל צריך גם להשתמש בדימיון הזה צריך
לפעול נכון לפי מה שהתורה מלמדת אותנו
שנזכה אז אמרתי קבלה למתקדמים זאת אומרת
השורש של הבחירה הוא היה באינסוף ואנחנו
עכשיו מוציאים את הבחירה הזאת מהכוח אל
הפועל זה דיברנו קצת בתניה משביעים אותו
תהיה צדיק ועל כל פנים אל תהיה רשע ותהייה
בינוני רוב
הזמן שזה המדרגה של זמן התיקון אבל כמובן
לא להישאר שם אבל זה גם מדרגה עצומה אז
דיברו איתנו בגובה
העיניים שנזכה להיות רשע ורע לו זה גם
מדרגה בכל
אופן
א אז הנשמות
שמה מתחילה הבחירה
האמיתית וזה
אנחנו צד האדם בני
האדם מלשון הבנה שנובעת מהאדמה ל
העליון אוקיי אז
לסיכום א מה עוד אפשר להגיד אז יש בחירה
לאדם הבחירה היא לא בכל מה שבא לו אלא זה
בחירה בתוך מחשבת הבריאה
בתוך
ה דרך של התכלית התכלית להגיע לאהבה
ודבקות עם הבורא איך לעשות את זה וכמה זמן
זה באופן כללי ניתן לבחירת האדם לא באופן
מלא אבל מה שניתן לו זה החלק שלו ועל זה
גם דנים אותו אבל מה זה דנים הוא גם דן את
עצמו זאת אומרת אם אני לא פועל את הבחירה
שבי אז כאילו אני לא מתקדם אני הולך אחורה
או שאני עומד במקום ואני מפסיד כי אני לא
ממהר את ההתפתחות
שלי
לכן התורה שזה נקרא דת דרך תורה ראשי
תיבות היא ממהרת את חוש הקרת הרע ואת
ההתפתחות של
הנשמה ככל שאדם וזה מלחמה וזה עבודה
פנימית עובד כדי להתקרב לתורה הוא מתחזק
מתגבר ואז ככל שהוא עולה נותנים לו עוד
יותר
בחירה כי יכולים לסמוך עליו יותר מלמעלה
אבל זה לא בחירה כמו שמספרים הרבה מתשקיף
בגשמיות בכלל לא צדיקים אמיתיים זה גם לא
מעניין אותם אלא זה בחירה בעולמות
העליונים ובעיקר בנפש של
האדם איך לחוות את המציאות איך לפרש אותה
איך להתחבר עם הבריות שמה הבחירה האמיתית
זה נקרא כוח המסך בחוכמת הקבלה המסך זה
נקרא כוח הבחירה
שבאדם
א ויש עוד הרבה מה לדבר אמרנו שיש השגחת
שכר ועונש ויש השגחה פרטית א נקרא אין עוד
מלבדו אדם שהתפתח וזוכה אז הוא רואה שאין
עוד מלבדו אז הוא יכול לבחור שאיין עוד
מלבדו אבל בהתחלה הוא בוחר בשכר ועונש אבל
הוא עושה את זה מטעם אין עוד מלבדו אבל
אין מה
לעשות הוא נמצא במציאות והוא צריך לפעול
בהתאם לכן מי שעושה משבת חול או מחול שבת
או מי שעושה מחול שבת גם השבת שלו תהפך
לחול בסוף אז בימי החול אני עושה את עבודת
הברור
בשבת לא רק הגשמית אבל
גם זה ההשגחה פרטית אבל זה לא משהו גשמי
זה מצב של מדרגה תודעה אבל דרך הגשמיות
והמצוות כמובן אנחנו מעוררים ומתחברים
לדבר
הזה עוד
אמרנו ככל שאדם מתפתח יש לו יותר בחירה
בצד הבהמי כמעט אין בחירה זה יותר ברירה
נקרא ברירה טבעית ככה אני קורא לזה אני
בורר מה ימלא לי יותר את הנפש הבהמית לפי
הרשמות שלי הטועים שבי התאוות שבי
הגלגולים הקודמים
שבי והטבע שלי בין הטבע השני שרכשתי על
ידי החיים או בין מה שניתן לי
מלמעלה הבחירה האמיתית היא בנקודה הרוחנית
בהשוואת
הצורה רק שם יש בחירה באמת כי בכל שאר
הנקודות אין בחירה כי הרצון לקבל לעצמו
מכריח אותי לפעול לכן אני לא יכול לבחור
במוות כי אין שם בחירה אני מוכרח לזה אבל
בחיים אני יכול לבחור אני יכול לבחור במעל
הטבע לא
בטבע עוד משהו אולי שחשוב להגיד
שה כשאדם מקיים תורה ומצוות תמיד יש נקודת
בחירה אבל זה לפי המדרגה של האדם אבל שאדם
מקבל מקיים תורה ומצוות א רק משכר ועונש
לא הרוחניים החיצוניים הבהמי אז הבחירה
שלו מאוד מאוד נמ אבל יש לו
בחירה כשהוא מתחיל לקיים אותם מטעם המור
שבתורה מחזיר עולם מותב אז הבחירה מתחילה
לגדול זה לפי ההתפתחות שלו האבולוציה שלו
הדרגה שלו למה חשוב לעשוק כל כך בפנימיות
התורה כי היא מפתחת אותנו יותר מהר כמו יש
סרטונים מסבירים מתאימים שהסברתי אתזה אבל
כמו שהטכנולוגיה כאילו מפתחת את האדם
נותנת לו יותר כלים אז ככה התורה הפנימיות
התורה היא הטכנולוגיה של הנשמה שמפתחת
אותה כמו החוכמה חכמה שמפתחת את האדם המדע
כביכול אז ככה החוכמה הרוחנית האלוקית היא
מפתחת את הנשמה יהיה מזון של הנשמה הרבה
מהבחירה של האדם זה רק לחזק את מה שהבורא
נתן לו להיות שותף ושם צריך להשקיע את
עיקר היגיעה לחפש הזדמנות טובה שהבורא נתן
לי
ולפעול אותה אז יש בחירה או אין בחירה יש
בחירה אבל צריך שהבורא יעזור לנו לבחור אם
הוא עוזר לייזה בחירה
זה זה בחירה זה דבר פלאי באמת זה לא משהו
שאתה יכול להגדיר אותו כמו שאתה לא יכול
להגדיר באמת
אהבה זה משהו דק עדין כל ממה דקה משהו
בנשמה ולעתיד נזכה לראות לבחור שאין עוד
מלבדו זה יתגלה
לנו ואז נוכל להיות שותפים בגילוי האלוקי
הכי גדול
אז לסיכום יש בחירה בואו נבחר נכון איפה
שאנחנו יכולים ואולי גם יפתחו לנו עוד
דלתות של בחירה שנהייה רועים וגדולים
יותר אבל האדם רוצה בחירה את כוח הבחירה
מטעם גאווה ושליטה לא מטעם דבקות באלוקות
על זה נאמר כבוד אלוקים אסר דבר כבוד
מלכים חקור דבר אתה רוצה להמליך את עצמך
לקבל יראת שמיים כמו שאומר הבן של בעל
סילם חקור דבר זה פירוש שפוך אגב
מהפשטות רוצה לדעת את הספירות כדי לקבל
אורות אסתר דבר ש אזכה לבחור נכון צריך
הרבה תפילות על זה והרבה התבוננות
ועבודה אמן ואמן תודה רבה
