קבלה
דף 1434

▶ 18,969 צפיות  |  👍 1,097  |  🕐 0:56  |  📺 הרב יובל הכהן אשרוב – בסוד הדברים

הקשיבו לקטע קצר מתוך הפודקאסט ספירת העומר.

#הרב_יובל_הכהן_אשרוב #בסוד_הדברים

לצפייה באתר:
https://did.li/w9bx5

להאזנה בספוטיפיי:
https://did.li/N9bx5

להאזנה בסאונדקלאוד:
https://did.li/cMhgT

הצטרפו וצרפו חברים וחברות לעדכונים השוטפים ,
שלחו להם את הקישור לקבוצת הוואטסאפ שלנו 💚 !!!

https://chat.whatsapp.com/HOuj8u4CSaOB66E83uWMF3

עקבו אחרנו גם בפייסבוק: https://katzr.net/029fed
עקבו אחרינו גם בטיקטוק: https://www.tiktok.com/@besod_hdvarim
עקבו אחרינו גם בספוטיפיי: https://katzr.net/86156f
עקבו אחרינו גם בסאונדקלאוד: https://katzr.net/ff42c4

הצטרפו לתוכנית המנויים. צפו בתכנים המלאים. גלו את סוד הדברים.
הרצאות | לוח אירועים | מסלולי לימוד | מרכז מידע | מבחנים | תפריטים.
הירשמו – https://www.besodh.com/rcp/

🎬 צפה ביוטיוב

מהי קבלה? מהי חכמת הקבלה?

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

מה המצב מה

שלומכם או מה קורה מה זה מה קורה אתם

יודעים מקרה זה מלשון קרי המקרה זה איך

הרב אומר בכל מקרה

יש מעבר למקרה זה נקרא לחיות את הנצח בכל

רגע מה שלומדים במאמרי הסולם

בבוקר יש אומרים אותיות רק מהשם לא אותיות

קרי שקרי זה

הפירוד אבל אנחנו רק מהשם ויש אומרים

מלשון קורונה אבל זה בטוח לא

אנחנו אתם יכולים לכתוב את השיעור שלי אבל

זה מוגן בזכויות של אקום אתה יודע מה זה

העקום אלה שלא עובדי כוכבים ומזלות אלה

שמגנים על

הזמרים מה אני עובד על היציבה אז אל

תקפידו עליי אתם רואים את הפנים או שזה

בסדר אתם רואים את הפייסבוק מה כתוב פה

אתם יודעים אנגלית איפה הילדים הלכו אתה

יודע מה כתוב פה

אסוס או הסוס מה נראה לי הסוס זה גימטריה

סמכה לא תחשבו אחר כך אם לא תוסיפו כוללים

אבל כתוב שקר הסוס

לי לתשועה אתה איזה מחשב זה לנובו זה

מלשון נובל אתה יודע זה יכול להיות גם נבל

נ שערי בינה ללב לב נתיבות החוכמה

זה אתה מדבר אל תדאגו הכנו לכם גם

דברים עובד על זה הכרת הרה זה דבר חשוב אז

שקר הסוס לי תשועה כי הגוף משקר לנו שבעצם

מה אומר לנו שהכלל שהפרטים בוראים את הכלל

זה השקר שלו ההמשך זה הוא ורוב חלו לא

ימלט חי זה מלשון חול זה יכול להיות גם

בלשון חיות וחמימות אז זה תלוי איך

משתמשים בזה

א התכוננתם ל

לבלאק חג האורות סליחה יש מתכוננים לבק

רידי ויש מתכוננים לחג חנוכה שזה נקרא חג

האורות כי עובדים על הרצון

להשפיע טוב זהו לי בינתיים מספיק בדיחות

אנחנו לא לומדים פה אנגלית מלשון עונג לי

שזה השפה של עמלק בכלל במקור זה שפה

גרמנית אגב רוצים את הגר לעצמם כנראה

מעלים ביקוש לגר גרמן גרגמל טוב יאללה

עכשיו נלמד קצת אני מזכיר שהשיעורים הם

נדבך על נדבך זאת אומרת

א זה לוגיקה זה יסודות שמצטרפים אז חשוב

להתמיד כדי להבין את

הדברים אוקיי אז מה שנדבר

היום זה מדוע הרצון לקבל הגשמי הוא בבחינת

מיתה אני אראה לכם סרטון בנושא גם מאוד

יפה וגם נקרא קצת על זה ונסיים על התורות

הזרות מה

שדיברנו למה בעצם מה הטעות בהם מה לא נכון

בהם למה הם לא יכולים לבטא את מושג הדבקות

בוחן פתה ללומדים למה

בעצם יש טעות בתורות המזרח ועל פי שיטתם

אי אפשר להידבק

במציל האם

מישהו נכון זאת אומרת הם אומרים אני בכלל

הבורא אני האור אני לא צריך בכלל רצון

לקבל ואנחנו אומרים שכל הדבקות היא במידות

הידבק במידותיו בצורה לכן זה לא רק שזה לא

דבקות זה גם עבודה זרה כי המתגאה איין אני

והוא יכולים לדור במדור

אחד לא אמרנו לגמרי גם היהדות אומרת

ואנחנו נגיע לזה בהמשך

אוקיי מיקרופון בעזרת השם הוא יעבוד בלי

נדר אבל זה לא נכון אומרים שבעצם בתורות ה

כן אפשר להגיע לדרגה שנקראת דומם שבקדושה

זה פעם זה שמענו אצלנו זה נכון ממש לא לא

נכון אפילו הם לא מקיימים מצוות מעשיות

אלא הם בכלל עושים נזירות שזה הפוך מדומם

דקדושה אוקיי אבל כן הם כאילו מנסים לעשות

עבודה של מלאכים אפשר לקרוא לזה אולי דומם

ד טהרה אבל קליפת הימין היא קליפה היא לא

יכולה לעמוד בפני עצמה לכן הם קליפה א אבל

לא דומם דקדושה ממש לא כי קדושה זה שיש

רצון לקבל והם מבטלים אותו כמו שראינו

שרבי יצחק אומר שהם פועלים כאילו למטה

כאין מעלה הם לא סתם מבטלים אותו כי משעמם

להם יכול להיות ש היום הם באמת לא יודעים

למה הם מבטלים אותו כי כמו שביהדות לא

יודעים הרבה דברים שעושים ביהדות החיצונית

לפחות אבל במקור הם בטלים אותו כדי להראות

שלא צריך את הרצון לקבל ואנחנו הבורא בעצם

דיברנו על זה בשיעורים הקודמים א תעביר

במצגת דף אני תכף יקרא את זה אנחנו נקרא

טיפה כן נקרא טיפה תניה א מי שרוצה רחיב

שילמד פרק ח' ופרק תניה דיברתי על זה שם

בהרחבה אז אפשר להרחיב

בנושא אני

מזכיר שכל הדתות האלה זה בעצם בסופו של

דבר תודעות בתוך האדם עצמו זה תפיסות

מציאות ופירוש מציאות של האדם את

האלוקות זה לא משהו חיצוני כזה או אחרת אם

כי זה מתבטא בוודאי בדבר חיצוני אבל כמו

שדיברנו בשיעורים הקודמים בסופו של דבר

מדובר עלינו כל הדברים האלה קיימים באדם

והוא כל פעם פועל עם דת אחרת ואנחנו נראה

את זה עוד מעט גם נרד למצרים כבר אות אותו

בעצם הפרשה בעצם מתחילים לעשות

הכנות אוקיי אז נקרא קצת תניה ויש לנו עוד

הפתעות להיום א צריך לחיות הנצח בכל רגע

בעזרת השם אנחנו נספיק

אוקיי אז אני קורא זה מפרק ח וכן מי שאפשר

לו לעסוק בתורה ועוסק בדברים בטלים איין

כף הקלע לבדו מועיל לנפשו למרקה ולזכך אני

אסביר אחר כך מה זה אומר רק אנשים חמורים

שמענישים על ביטול תורה

בפרטות ביטול תורה אגב זה נקרא את הפשט

אתם לא צריכים הסבר כי אתם יודעים ביטול

תורה זה נקרא שאני עושה אתה לא לשם המטרה

כי המטרה של התורה להביא אותי ללש כתוב

ביטולה כש שאומרים את זה בשם בע סולם

ביטולה לשם קיומה מותר לי את הלא לשמה אם

הוא מביא אותי לשמה אבל אם אני לא רוצה

להגיע לשמה זה נקרא שביטול תורה למה כי

אני לא עושה את התכלית של התורה לא סתם

מברכים ברכות התורה ואסור לללמוד אפילו

לפני שאתה מברך ברכות התורה אחרת ימוט

ובניו כדי להזכיר את הנקודה הזאת

שחייב לא לבטל תורה אז יש את הפשט דומם

דקדושה של התניה שבעצם אומר והוא נכון

לרמת הפשט אם כי כמובן האדמור הזה כן לא

כיוון רק לפשט פשיט שלו שזה בעצם לא לבטל

תורה תנצל את הזמן שלך אבל אם נדבר מצד

צומח דקדושה יכול להיות שאני לומד גמרא

ומצד עולם היצירה אני מבטל תורה אבל באמת

בעולם העשייה אני מתוקן אז זה יפה זה

המסגרת אבל אם אני עושה את כל התורה לא

לשמה אז אני מבטל אותה אז צריך תמיד לראות

מאיפה מדברים כמו שאני אומר בשיעורים כמו

שמדברים על האטום מצד הפיזיקה הקלאסית או

הפיזיקה הקוונטית זה שתי דברים שנים

לחלוטין אגב שסותרים בכלל אחד השני אבל

צריך את שתי הדברים כל דבר למסגרת שלו כמו

שהרב עימן אוהב להגיד כל דבר במסגרת

שלו בכל מקרה אומר מלבד העונש הכללי לכל

ביטול מצוות עשה מחמת הצלות בגיהנום של

שלג יש גיהנום של שלג וש ויש גם גיהנום

של

עש לג אשלג זה אש

שלג אבל מה הההבדל פה הגיהנום מנקה לך את

הגאווה והנחיות זה גיהנום

חיובי אבל יש גיהנום שאתה סתם סובל שזה

נקרא לא נגעל לריק ולא נלד לבעלה אם כי

מצד התכלית הכל בא לסעודה איך אומרים חזל

גם שנופל לאדם עיפרון והוא מתיישר בשביל

זה זה גם נספר לו כמובן הם לא דיברו על

גשמיות נתנו סימן אבל הכל קרב למטרה זה

נכון אפילו לבן אדם חלילה יש סרטן אפילו

מפחדים להגיד את השם של המחלה

הזאת לרוב האנשים יש שסרטן והם לא יודעים

אגב לא בפוטנציאל הגנטי סרטן רוחני מבחינת

העולם הרוחני ה הם מתים לגמרי כבר הסרטן

התפשט אבל לא מגלים להם את זה כי הם לא

יכולים לתקן השלב הראשון זה הכרת הרע

להבין מה מקולקל בכל מקרה הגיהנום האמיתי

זה שאני רחוק מהבורא יש בזה אש שלג אש זה

שיש לאדם השתוקקות גדולה והוא לא מצליח

לפעול אותה שלג זה שהלב שלו כפו וקר ויבש

אז הגיהנום שלנו הוא טוב זה ניקוי רעלים

רוחני לאכ סתם זה גיהנום טוב הוא מנקה ללך

רילים רוחניים שזה נקרא גאוו ואנוכיות שזה

המותרות שבאו מטעם חטא אדם הראשון ואני

אראה לכם היום סרטון עוד מעט חמוד דווקא

על הגיהנום

הגשמי וגם על הרוחני למי שישכיל להפשיט את

הדבר בבחינת אשרי כיל אל דל א אוקיי נמשיך

בכתוב וכן עוסק בחוכמת אומות העולם בכלל

דברים בטלים מחשב לעניין עוון ביטול תורה

כמו שכתבתי בהלכות תלמוד תורה ועוד יתירה

תומתה של חוכמת עובדי של חוכמת האומות על

טומאת דברים בטלים תכף אני אסביר ד סתם

חוכמה בטלה אני יודע הרי

פוטר ויש שהוא ממש עוסק בחכמות הזרות שלהם

בעצם לא סתם מתמטיקה שזה דבר בטל אלא מה

מה שעוסק בעבודה זרה שלהם בכל מקרה אומר

כשאני סתם מתבטל ולא עושה אז אני מטמא רק

את החג אבל שאני גם את המוחין שלי מטמא אז

אני פוגע גם בחבד לכן אומר ועוד יתרה

תומתה של חוכמת האומות על תומת דברים

בטלים דהיינו חוכמת האומות על הרי פוטר

שאינו מלביש מתמר רק המידות מיסד הרוח

הקדוש שבנפשו האלוקית בטומאת קליפת נוגה

שבדברים בטלים הבאים יסד הרוח הר ש בקליפה

זו בנפשו הבהמית כדל אל דינו צד הח

גת ולא בחינת חוכמה בינה ודעת שבנפשו מאחר

שהם דברי שטות וברות שגם השוטים ומהארץ

יכולים לדבר כן מה שאין כן בחוכמת האומות

הוא מלביש ומטמא בחינת חוכמה בינה ודעת

והייתי אומר אפילו את כל החבד שבנפשו

האלוקית בטומאת קליפת נוגע ש בחוכמת אלו

שנפלו שמה בשבירת הכלים מבחינת אחוריים של

חוכמה דקדושה כידוע ליוד חן אז הנה גם

התחברנו לח חסידות קצת אז אני אסביר אז

הוא אומר אם אתה סתם עוסק בדברים בטלים אז

תם אתה אומר רק חג את זה גם חמור אבל זה

פחות חמור אבל אם גם את החבד אתה מטמא את

ההשקפה שלך לא רק שאתה לא עושה את הדברים

הנכונים כל ההשקפה שלך טמאה זה דבר מאוד

מאוד

חמור לכן אנחנו רואים את השיבושים הגדולים

של הלומדה קבלה שהם מערבבים את התורות

מזרח שהם למדו לפני או שהם לומדים את וך

כדי ופשוט מטמיעים את זה וכותבים את זה

ומסכמים על זה גם בלימוד שלהם וזה משתרש

לרעיונות למסרים לוואטסאפ לוואטס דאונים

לטריק טוקים למטא למת לטמא

להכל אח לא יודע אם חיים אבל מגיע כתוב

יומת המת דהינו חיים זה בדבקות אז צריך

להיזהר מזה ואנחנו משתדלים להפיץ את

הנקודה הפנימית כראוי אה אבל גם באדם עצמו

עכשיו בעבודת נפש הקליפה הזאת חוגגת עליו

כל היום הוא אפילו לא רואה את זה

מה שהוא למשל פוגע בהשקפה שלו כל הזמן

דיברנו על הארבע מיטות בידין ואנחנו כל

הזמן נעים בכף הקלע הזה רק מה היתרון שלנו

שיש לנו מסגרת של דומם דקדושה שהשפה שלנו

אמיתית ואנחנו לא חושבים שאנחנו מתקשרים

עם בעל הסולם שאפילו אין לנו כיסוי ראש או

לא יודע מה יש לנו סדר יש לנו כיסוי של

עירת הרוממות של אור חוזר שאנחנו רבנים או

רבניות לא משנה חן זה חוכמת הנסתר א אנחנו

לא ממציאים דברים אנחנו יש לנו לאן לחזור

יש לנו בית למה

כי כי אנחנו אומרים רעיונות שמבוססים על

הגדולים מאיתנו לא ממציאים תורה משלנו

בתקשור אין דבר כזה הכל מיוסד על הגדולים

לא ממציאים

משלנו ולא מבטלים מצוות גם כי זה גם נובע

מהשורשים הרוחניים ונראה יותר לעומק בהמשך

בכל מקרה לסולם אומר שזה אחד הדברים

המסוכנים ביותר הערבוב הזה אבל דיברתי על

זה בהרחבה בשיעורים הקודמים לכן אני לא

אכנס לזה כאן אגב שאמרתי כיסוי ראש דיברתי

על מורים רוחניים שהם אומרים ש בדרגת

אליהו הנבי ואין להם כיסוי ראש ולא דיברתי

על פשוטי העם שכל אחד כמובן במדרגה שלו

במקום שלו זה בסדר גמור כל אחד והתהליך

שלו אז זה היה חשוב לי לציין בכל מקרה

יש משפט בפי העולם הכל זה

אלוקות בפי הבעל שם טוב אז המשפט הזה הוא

נכון מאוד אבל זה גם דק מאוד כי יש מרצים

עוד פעם אומרים גם יש שהוא גילוי אלוקות

אז אנחנו לא יכולים צריך להבין מה זה הכל

זה אלוקות הרב דיבר על זה בדרך רמז

בשיעורי טסלה אחרונה שאני לא מקדש את

החומר לא אני עולה למקום הרוחני אני אני

פושט כתוב להביר עובדי גילולים מן הארץ

אני אני מבטל את את החומר הנפרד שהוא הפך

האלוקות רק מה מתכוונים כל הצדיקים בכל

הספרים שמצד האמ האמת הכל אלוקות ואם

תפשיט את הקליפה או את ה את האלילים מלשון

לילי אז אתה תראה את זה אבל לא הכוונה ש

תלביש ותאנוס את האלוקות לגשמיות ואז זה

מה שהנצרות עושים עובדים צלמים אפילו סנטה

קלאוס זה לא שייך לנצרות לקחו מהדת הקודמת

ל כל הליצנים זה לא זה לא שח לנצרות הם הם

הם עשו התאמות שי נוח לרצון

לקבל אין אצלנו המצאות כאלה לכן הכל זה

אלוקות ונרחיב

בהמשך אבל לא הכוונה שהבורא הוא או לא

זה עכברים יהיה בסרטון גם עכבר זה יהיה

יפה תראו אחר כך הבורא הוא לא עכבר בשום

פנים ואופן לא מה כולם אומרים שהבורא זה

העכבר ואתה זה הבורא אוקיי טועים אז מה זה

הבורא אז דיברנו בשיעורים הקודמים אז אז

מה הכוונה שהכל זה אלוקות לא הכוונה

שהבורא הוא במבה או שניצל או או גילולים

חס ושלום אלא הכוונה שהכל נובע מכוח

והשגחת הבורא מטעם האהבה מטעם האחדות מטעם

היתר דבקות לכן זה שאתה רואה שהכל נפרד זה

השליה כי באמת הכל זה אלוקות הכל באחדות

הבורא בכוח הבורא הכל אהבה אפילו האטומים

הסברנו בשיעור הקודם שהם לא באמת נפרדים

זה רק הדמייה תשלימו את זה במקום המתאים

לכן זה הכוונה שהכל אלוקות לא הבורא מחשב

לא זה עבודה זרה הבורא הוא לא גשם זה מה ש

ונדבר על זה על אפגנים ועל הנצרות לא

נספיק בשיעור הזה נדבר בשיעור הבא על

הנצרות ועל אחרי חנוכה כנראה ועל הפגנ ועל

הפגים ולא יודע מה הם לא מה שונה מהיהדות

אם אני אומר שהבורא זה זק אלא זה שונה

מאוד אבל בחיצוניות באמת הרבה פעמים טועים

בזה כמו שאומרים שהנשמה היא אור ואמרתי

הסברתי בשיעור הקודם זה ממש לא נכון זאת

אומרת זה נכון חלקית צריך להבין איך אגב

אה לגבי האלוקות יש את המשל על החלקיק

האלוקי תשלמו את זה בשיעור המתאים א ואתם

גם יכולים להשלים בקליפ שנקרא הקבלה

למתחיל הטכנולוגיה מחלישה את הנפש אבל אני

כן אדבר קצת אני חושב שקצת נגעו בזה גם

במאמרי הסולם שרואים שהגשמת לאט לאט מזככת

כאילו מגיעים ל כסימן לא כתורה לכתר של

הגשמיות הזמן והמקום התבטל החומר מתבטל

למרות שאין לאנשים מה לאכול במקומות

מסויימים אבל היום מכונה עושה עבודה כמו

נוח של 10 אל איש זאת אומרת לא לא חסר שפע

בעולם ם דול לחלק אותו נכון

הטכנולוגיה

לכאורה באמת ביטלה את הרעב בעולם את ה פעם

העולם אפילו במדינה לא ה אנשים מה לאכול

היום העולם במקום אחר לגמרי זה שאיין זה

כאילו לא מחלקים נכון אבל מצד האמת רואים

שהגשמת כביכול מזככת אינטרנט מעביר לכם

ידע

כביכול דרך אור או דרך אוויר שזה מקדם

שבירה די טוב פעם היית צריך לתפס על אר

כדי לשמוע שיעור תורה ו לנסוע לרבי לאיזה

30 יום היום יש לך את זה ביוטיוב אבל מצד

שני סמים על הילוך ארבע ואיין כוח לפעמים

להדליק את הטלפון למרות שיש לך את הכל כי

זה רק סימן זה לא פותר אותך מהעבודה נפשית

יותר מזה אני אין לי כוח להקליד אני עושה

הק הדבק אז לכאורה יש לי יותר קל ואני

יותר קל ויפה זה קליפה ר חלש אבל זה סימן

שאפשר להשתמש בו באמת אומרים שבימות המשיח

אין בין ימות המשיח לאלא שיעבוד מלכויות

בלבד שבאמת הגשמיות כזה תזח ואז כאילו הכל

קל אבל זה יכול להיות קליפה גדולה אם אני

לא משתמש בזה בשביל הנשמה כי רואים כל

האינטרנט הזה מחליש את הבן אדם מחליש אותו

נפשית אין לו כוח לשטוף כפה לרדת

למכולת אין לו

כוח א אפילו מחקרית יסבירו לכם את זהזה

בשיעורים המתאימים זה צול טעים במוח אבל

בכל מקרה רואים שהשמות כאילו מנסה להזדכך

לבטל את הזמן ומקום וזה לא

סתם ותשלמו את זה בקליפ המתים כי הגשמיות

כאילו מזככת מנסה להתקרב

לשורש חושבים שבעולם האצילות הכל עובר בלי

זמן ומקום כביכול

אוקיי וזה כאילו כמו לכאורה אלוקות אין

זמן אין מקום אבל כל דבר נראה במסגרת

המתאימה

אוקיי נמשיך מחמת ת מיות

הזמן שיעור הבא אני גם דבר על על ישמעאל

למה הם רוצים גם להשמיד אותנו וגם על הנצו

ועל הטעויות

שלהם

א נדבר קצת על הרקולס גם אולי נספיק היום

שישמח שמו אמרתי גם שהנוצרים יש להם תקציב

בלתי מוגבל שהם על המילה קבלה אפילו עליי

קבלה למתחיל הם כל הזמן עושים פרסומות של

הדברים שלהם

וזה פגם חמור הם מנסים להגיע להרבה

חילונים הדברות מנסים להילחם בהם לא משנה

אז חשוב להבין את הטעויות שלהם אבל אולי

אם אני אגע בכמה שניות לגבי הנצרות שהם

כאילו מצד

הקליפה כמו שכביכול אדם הראשון נולד יציר

כפיו של הבורא יתברך אז ככה הם מנסים

להגיד מצד ישו או מצד הרקולס או הרקולס

אבל הם עושים את זה מצד הקליפה ואצלנו זה

משהו אחר לגמרי אבל השיעור הבא אני אוכל ר

רק לדבר על זה תשמרו את השאלה הזאת מה

ההבדל בין הרקולס לישו לאדם הראשון או

למשה רבנו או תור או לא יודע את ה תור זה

דרש קורבנות אדם בכלל היום הוא מציל את

העולם בסדר מזדקרים לאט לאט אוקיי כמה

מילים לגבי האיסלאם ואז נעבור לסרטון חמוד

ונדבר עליו

קצת האסלאם זה לא עבודה זרה מצד דומם

דקדושה או דומם לטהרה ומדוע

כי הם לא אומרים שאני האור ושאני הבורא הם

מקבלים שאני קטן והבורא גדול כמו שאמרנו

לה ולא צריך להמשיך אקבר וא אקבר דהיינו

הוא גדול הוא הכלל אז זה לא עבודה זרה

קודם כל אבל אין להם אהבה אין להם את

השכלול אין להם אפילו בקשה בתפילה והמילה

איסלאם זה גם הפירוש המילולי זה

התמסרות התכלית שלהם זה להיות א כמו הלבנה

שהא מתמסרת משפיע על מנת להשפיע כמובן מצד

הקליפה זה משפיע בעל מנת לקבל הם מכסים את

עצמם הרבה בצניעות כי הם חושבים שהם

בצמצום א' ויש שמה קרינה רצינית אין מה

לעשות אין את התיקונים של עולם האצילות

מתפללים חמש תפילות לניו דעתי כנגד חמישה

כלים אבל אנחנו בצמצום ב אנחנו רק שלוש

תפילות מוסף זה עניין נוסף של עליית

עולמות א ונדבר בשיעור הבא למה הם שולטים

בהר הבית מה הזר אומר על זה ואת כל הדברים

אה וזה מאוד מעניין כל כל רגע פיגוע השם

יצילנו לא כל אמנם יש יותר אמיתי ממתנות

דרכים ויש אומרים מ מנגיפים ויש אומרים

מחיסונים אבל עדיין זה מאוד מפחיד כל

הדברים האלה ולא ברור למה הם רוצים להשמיד

אותנו ונדבר על זה בשיעור הבא או הבאבא

איך אומרים שבוע הבא בעוד

שבועיים אה

אוקיי אני אראה לכם

סרטון ואז אני ארצה לדבר עליו קצת ממה

שאני אספיק ואנחנו נמשיך בשיעור הבא

א אוקיי

א יש כן הסרטון אני אמם טיפה את ההורות כן

תן לו שם סאונד נעשה מקט

סאונד ן אוקיי

אז נחזור ל

לעניינים אני קצת מדלג לי פה על

נקודות אוקיי אז הסרטון שראיינו לכאורה

אנחנו חושבים שמדובר רק על מי ש אני יודע

חילוני או או גוי וזה גם נכון אבל גם

מדובר

עלינו זה איך הרב שומר דתי רוצה רק את

העולם חילוני רוצה רק את העולם הזה דתי

רוצה גם את העולם הזה וגם את העולם הבא אם

כם זה התפתחות זה טוב אבל

בעצם אם אדם רודף אחרי מצווה בשביל

האנוכיות שלו כמו שאמרנו את הדוגמה עם

התיקון חצות כדי לקבל דירה ואת כל הדברים

האלה אז מצד צומח דקדושה זה לא שונה מזה

שרץ אבל אם נדבר קרוב למקום שלנו ככה

אנחנו וצים אחרי הגשמיות כל פעם חושבים

בקבוק אחר יתן לנו את ההור תענוג אחר

תרופה אחרת תחבולה

אחרת טריק אחר טריק טוק

אחר ואז ממלאים מתמלאים באמת מרגישים מאוד

מאוד ריקים בגלל הצמצום בגלל שאיין באמת

אור בפרטיות

א אבל עוד פעם אומרים אולי אולי זה יתן לי

ואז רצים לדבר אחר ואז לדבר אחר וזה כף

הקלע או גיהנום

הגשמי וזה נועד להביא אותנו להכרת הרע לפח

לפחות בדרגת הדומם והאנושות הגיעה להכרת

הרע בעניין הזה כמו שאמרנו בשיעורים

הקודמים ומחפשים דברים אחרים

היום אבל צריך סרטון יפה אומן עשה את זה

אז זה בא להעביר את הרעיון כמה הגשמיות

אוכלת אותנו ואנחנו אפילו לא סמים לו לזה

ובסוף מה התכלית שהגענו אליה מה מה הוא

קרה בסוף חזר לפרטיות שלו ו תיגע לחינם

וגם סגרו עליו את האצבעות את הכלי קבלה

ואין לו

כלום אוקיי בזמן שנשאר לי אני אקרא משהו

מהרבי ברוך שלום הלוי

השלג ושיעור הבא נמשיך בכל העניינים

הרלוונטים שלא הספקנו לענות

עליהם א תעביר במצגת אחת

קדימה כן

אומר הרבש ממאמרי הרבש והיות שעל בחינה זו

נעשה צמצום

ואסתר שבמקום זה אינו ניכר שמלאו כל הארץ

כבודו דהיינו השגחת הבורא אלוקות שרק בזמן

שיוצא ממקום הקבלה דהיינו הקבלה לעצמו

אפשר להשיג שם לא כל הארץ כבודו אבל מטרם

שיוצאים מבחינת הקבלה יכולים רק להאמין

שהוא כך להמן למעלה מהדעת למה כי בכוונה

מלמעלה התודעה של האדם מוסתרת מצומצמת כי

אז הוא יחמוס את כל הרוחניות לעצמו אז ב

נעיר הוא דקיק אפשר קצת וזה מה שקורה

במצוות בהתחלה יש גם קצת הרגשות או תקיים

מצוות תקבל עולם

הבא אבל בזה זה נגמר להגיע להשגה אלוקית

שזה האורות האמיתיים שזה לא במבה ודברים

שאפילו לא קיימים מבחינה

גשמית זה קודם צריך זיכוך וכדי שנוכל

להרגיש את זה ולא רק להמי בזה נותנים עצה

לאדם לצאת ממקום קבלה שהוא מקום החושך

והמיתה לא לצאת לגמרי ולהתנצל או תמז אלא

בדרך שהסברנו במסגרת התורה ומצוות שהם

עושים את הסדר הנכון

בנפש רמך כנגד מצוות עשה ששה לא תעשה אגב

נהייה היום טרנד של הסלבריטי לקיים רך כי

אתה חלק מהמצוות עשה ואתה לא תעשה שוכחים

מהמהם לגמרי אבל נדבר על זה מקום המתאים

היינו שאין אור החיים דיינו אור הדבקות

יכול להתגלות אף על פי שהוא

נמצא בכל מקום אגב אבל לגבי אדם הוא מכוסה

אין לי פה מקלט אין לי וייפיי ומי שבא

למקום הזה הוא נעשה נפרד ממקור החיים לכן

נקרא המקום הזה חושך ומיתה וכל מיני

פורענויות נמצאות שם וזה נקרא סטרה אחה

היינו שהוא נגד הקדושה שבמקום קדושה שנקרא

מקום ה השפעה ששם הוא מקום של השתוות

הצורה לכן במקום הזה מתגלה כל הטוב והעונג

שזה הוא מקום של ברכה וקדושה וזה נקרא

אישה יראת השם אבל בהתחלה היא נראית לאדם

כמו הזקנה הזאתי

למה כי יש צמצום ואסתר כי אז הוא ירצה את

בת המלך לעצמו אז מסתירים אותה וכל

עבודתנו הוא רק להגיע לבחינת יראת

השם זה תראו בהרצאה של רחל אמנו הרחבנו

בזה שמה ה נקרא קבלתו על מלכות שמיים זה

שרים באשת חיל וזה תשלימו את זה בסרטון על

אשת חיל חפשו ברב קוגל קיגל גוגל קבלה מהי

רחל אמנו

בפנימיות

אוקיי זה זה מי מפעיל את זה המרצה או ש זה

אמור איך אני בזמן

זהו כן אוקיי אז אנחנו נמשיך אחרי חנוכה

ששמה מבטלים את הרצון לקבל מה שעתיים אתה

אומר לנו לא לבטל אותו נדבר על זה במקום

המתאים תודה רבה וכל טוב ו בהצלח

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

כן מתחילים מה

נשמע כן מה

[מוזיקה]

נשמע בסוף השיעור בשמחה כן פשוט

אנחנו אפשר

לבקש כח כן אז מה

נשמע אתם יודעים מה זה נשמע זה גם שאלה

מסוכנת כמו בדיקת קורונה רק יותר מסוכן מה

זה מה נשמע כתוב נעשה ונשמע אז מה נעשה לא

מה נשמע כי אם לבדוק מה אנחנו שומעים יכול

להיות שאנחנו לא שומעים את דבר השם אלא

אנחנו שומעים את הטריק טוק רובן יש לך

טיקטוק טריק טוק זה ברה מזקי אבא כתוב לא

אבל טריק טוק כי אתם יודעים מה זה זה כמו

לבן הוא אומר לך משהו אחד ו מתכוון למשהו

אחר אגב אומרים שהוא היה קושי בכלל אתה

יודע חזל לך תבין את זה חוץ מהשם שלה כלום

לא היה לבן כי הרצון לקבל בולע את הלובן

העליון זה העניין

אוקיי א הזמן קצר באמת אבל והמלח מרובה

והפועלים מצלים אבל יהיה בסדר

א השיעורים הם נטבח על נטבח בדומה

לשיעורים של הרב וימן אז מי שמתמיד ולא

היה בשיעורים הקודמים יוכל לקבל את הקובץ

[מוזיקה]

א עכשיו היום אני הולך לדבר על ההבדל בין

הדתות אני אספיק רק על התורת המזרח כנראה

אה

וזה שיעור לא פשוט אבל חשוב להבין את

הדברים

האלה ולא בגלל הרבנות החדשה אלא בגלל

הנקודה הפנימית

לכן בעזרת השם נעשה ונצליח אגב אתם יודעים

מה זה אקום עם עם

ק זה הגנה זכויות יוצרים של הזמרים משהו

אם שנים את הקוף לכ זה יוצא אקום זה עובדי

כוכבים ומזלות בכל מקרה יש זכויות יוצרים

על החומר אבל א בסדר בעזרת הם שהדברים

ירדו לעולם אז אני אקר מהר את השאלות

שנדבר עליהם היום ונענה על מה שנספיק כמו

תמיד וכמובן אם רוצים יותר זמן לאחר

השיעור אפשר לגשת ולבדוק את זה אז מה

ההבדל בין היהדות למזרח לנצרות למדע

לאסלאם ליוונים

לפנים וכן על דרך זה מה

טעותם ולמה אסלאם הנצרות

וכמובן היהדות הקדושה הם הדתות המרכזיות

בעולם זה לא סתם זה נמשך משורשים רוחניים

וצריך להבין את זה וגם האם מותר ללמד גוי

תורה זה גם שאלה שיש לשאול לא נענה עליה

היום אבל שיעור הבא עכשיו למה חשוב לדבר

על הדברים

האלה אומרת הגמרא

בירושלמי כל הפנים שוות דיינו הכל אותו

דבר אבל זה גם חמור למה כי זה מרחיק את

המשיח חשוב להבין מה הטעות שלהם כדי שלא

נתחתן בם לא נתערבב בם באיפה שלא צריך

חשוב להבין את הדברים האלה למה כולם אחד

הכל טוב כולם הבורא עשה למה שאני לא אתחתן

עם ישמעאלי בלי לגר אותה הכוונה למה מה

היום זה אפילו נהיה אתה נהייה סלב אם אתה

עושה את זה בלי שת סלב לפני רק בשביל

להיות סלב שווה אבל התורה רואה את זה כאחד

הפגמים החמורים ביותר שיש גם צריך להבין

את

זה עכשיו היות וה ואני אדבר על כל הדתות

כי הבירור הזה

נצרך בגלל שכבר הם פלשו בשיבושים שלהם

ליהדות לכן חייב לעשות את הדברים האלה

יכול להיות שם הם לא היו מתערבבים בנו

בתפיסות הרוחניות היה אפשר לוותר על

הבירור הזה אבל כתוב שאלמלא לא חטו ישראל

לא ניתן להם אלא חמישה חומש תורה בלבד אז

היות וכבר ירדנו אז צריך גם את האור

המתאים מצד הקדושה כדי להעלות אחרת לא

היינו צריכים את זה אני אתן דוגמה לאחת

הטעויות

ואגב שאלות תהיו רק בסוף השיעור היום כי

אין לנו זמן ואני חייב להעביר את כל

הנקודות ואני לא רוצה לפספס אף נקודה כי

זה דברים שהם קריטים ואפילו פיקוח נפש

ואתם תבינו בהמשך בכל מקרה אחת הטעויות

למשל במסגרת הערבוב שאומרים שהנשמה היא

אור זה עבודה זרה להגיד את זה זה מה שם

אורים במזרח הנשמה היא רצון לקבל היא לאור

נכון ש שיש בה הצד האור צריך לדבר על זה

ונדבר על זה אבל נשמה היא לא אור עכשיו כל

אחד כמעט ביהדות בחיצוניות שתשאלו אותו

אגיד לכם שהנשמה היא אור פשיטה לא היא לא

אור היא רצון לקבל אז וזה זה עבודה זרה

חמורה שאומרים במזרח ובנצרות אפילו אז

צריך להבין את הטעות לכן אנחנו חיייבים

ואנחנו נקרא צדים מהזוהר מבעל התניה ועוד

מה שנספיק ובכל מקרה אני אקרא קצת ממאמר

לסיום הזוהר היות ו זה הכלל של השיעורים

למרות שאני גולש בכוונה להרבה נקודות אני

רוצה ללכת בקו של בעל הסולם אז אני אפתח

במה שהיינו בפעם קודמת ולאחר מכן נדבר ממה

שנספיק על הדברים מאמר לסיום הזוהר אז זה

בדף הבא ולפיכך

לא לא הדפסתי דפים היום כיי המחיר של אחד

פעמי עלה ולפיכך כל מי שחושב דברים אלו מה

של קבלה עצמית נמצא בוודאי פרודה ממנו

יתברך ולא יבוא לידי השוואת הצורה

לעולם וזה מה שאמרו חזל כל מעשיך יהיו לשם

שמיים כלומר דבקות בשמיים לא תעשה שום דבר

שאינו מביא מטרה זו של הדבקות איפה לא

תעשה לא במעשה זה כבר אמרנו זה ודאי שצריך

לא לעשות זה פשיטה לא צריך להגיד את זה

אפילו לא תעשה בתודעה בכוונה הפנימית

וזה קריטי ביותר והסברנו בהרחבה בשיעורים

הקודמים

וקראנו מה זה

שמיים אותיות שם מי מה זה מי כלים דהשפעה

שם מידת ההשפעה בשמיים בזיר אנפין

בכלל גם שם ים ים זה המלכות שהיא צריכה

לעלות לבינה למקום ההשפעה זירן פין הוא

שליח של

הבינה שמיים גימטריה

ארי סתם השכינה

שמיים גימטריה השכינה כי צריך לחבר את

השמיים וארץ

בבחינת סולם הוצב ארצה וראשו מגיע השמימה

אגב בן כמה היה יעקב שנסע

לחרן בן 63 מה זה 63 גימטריה כמו בטלפון

שלי 72 63 גימטריה שגג גימטריה נביא לכן

הוא ראה את החלום מגיע

למדרגה אבל הוא ראה הקדושה לא ראה טריקו

כן לכן אגב פייסבוק מתה אז עברתי לטריק

טוק אבל לא משנה לריק טוק כמו שאמרנו

בבחינת לבן

דהיינו המשך הכתוב שכל מעשיך יהיו להשפיע

ואלוהי

לזולתך זולתך מלשון זולתך מלשון זול

בעיניך ויש אומרים זל השם ישמור כי אם הוא

לא מילה לי את הרצון לקבל אז אין לו צורך

בעולם אבל דווקא את זה אתה צריך

להעצים מה שאז תבוא להשוואת הצורה עם

השמיים דינו עם הפנימיות עם התכלית עם

הכלל עם זירן פין מהוא יתברך כל מעשיו

להשפיע ואלוהי לזולתו אף אתה כל מעשיך

יהיו רק להשפיע ואלוהי לזולתך שזו הדבקות

השלמה כמובן מעשיך אין הכוונה למעשים

החיצוניים הוא כבר הסביר את זה ש מדובר על

הצורה אבל למה זה נקרא מעשה כי אנחנו רצון

לקבל אז מדובר מצד הגוף שצריך להוריד את

זה ללב מעשה זה ברוחניות נקרא גוף המדרגה

וגם מה שאמרנו נעשה ונשמע כן שלא תתבלבלו

ששאלו את הבן אדם מה נעשה לא מה נשמע מה

מה נעשה איזה עבודה צריך לעשות כמו שהרב

היה אומר שבאים לרב או לבורא צריך לבוא

ללשכת עבודה לא לא לקבל

אורות רק מה ההבדל בינינו בקיצור לקיצור

לקיצור זאת אומרת אנחנו אומרים שצריך

להיות בהשוואת הצורה לשמיים מצד הצורה ולא

מצד החומר וזה הבדל תאומי ונדבר על זה

כשנגיע

אוקיי נדבר טיפה על אני מספר מסתכל גם

הרבה על המסך מחשב כי אני לא רוצה לפספס

נקודות חשובות בגלל שנקודה אחת שמפספסים

בזה נופלים לעבודה זרה קשה ביותר עד כדי

כך שאפילו לא יודעים את זה וזה המטרה של

השיעור לגעת בדברים האלה ולמה חשוב להבין

את זה כי כל

ה כל היהדות הזוהר הפנימיות מדברים בסוד

הג קווים דקדושה ולא מצד הקליפה הנפרדת

אברהם יצחק ויעקב לא מצד עשו לא מצד

ישמעאל וכל שאר הקליפות לא מצד קליפות

המזרח לכן אנחנו חייבים להבין איך לקרוא

את הזוהר וזה נראה בתניה למה צריך להיזהר

מזה איך לקרוא אותו בפנימיות על פי סוד ג

הקווים ולא מצד הקליפה הנפרדת וזה פיקוח

נפש כי אפשר לקרוא את הזוהר הפוך לגמרי

בחיצוניות גמורה וזה מסוכן מאוד אגב יש

בשנים האחרונות התופעה קשה למי שאן לטריק

אוק לא מכיר אבל יהודים משיחיים מיסיו

מפרסמים כל היום בתקציב בלתי מוגבל

ובפרסום ממומן בלתי מוגבל יש להם צינור

בלי גבול אפילו על המילה קבלה זו ואפילו

על המילה הסולם הם מפרסמים את הברית החדשה

ואת כל השטויות שלהם גם

גילולים בטיקטוק גם ברגע של גרמס שזה

אינסטגרם גם בוס דאון וגם במת הספר המתים

דהיינו הפייק בווק וזה תופעה קשה הם

מגיעים להרבה חילונים שם מאוד מזדהים איתם

ולכאורה בצדק למה כי באמת כתוב שהאישה

דומה לשטן בפשט ככה כתוב בגמרא אז אם לא

לומדים את התורה נכון באמת אז קל מאוד והם

הולכים למי שלא יודע תורה ולהפיל אותו

אותו ועושים להם לייק יהודים שלומדים

אפילו קבלה ואגב הם לקחו גם רב ציטטו אותו

פעם לא משנה אז צריך מאוד מאוד להיזהר מזה

לכן חשוב להבין את הפגם שלהם ואם לא נבין

את זה ולא נחזק את פנימיות התורה אז הם

יגדלו הם עובדים אצל הבורא אגב מי שולח

אותם הבורא אנחנו מזלזלים בפנימיות אז

מעלת החיצוניות עולה וזה אחד הפגמים הכי

קשים כי זה מרחיק את רוח המשיח הדברים

האלה

צריך להיזהר עוד נקודה הרבה נקודות אני

יודע אבל שיעור קצר אפילו לא גימטריה לג

גל יש הרבה מלמדי

קבלה שערבבו את הידע

מהמזרח בלימוד שלהם בחוכמת הקבלה טעויות

קשות וחמורות הם לא הסירו את שמלת שבוייה

מעליה וגלח את שערות ראשה אלא כל החיים

עסקו במזרח ועכשיו מנסים להבין את הקבלה

כאילו שיתאים לאנשים כי באמת צריך להוריד

את זה לם אבל הם מלמדים את הקבלה לפי

תורות המזרח ממש גם בהגות שלהם לבטל את ה

את עצמך ב שרק הבורה יחשוב כל מיני דברים

הזוים אומרים שאיין בחירה שהאור צמצם את

עצמו וכתוב באמת בכתבי הארי שצמצם את עצמו

אינסוף דברים קשים מאוד וזה פגם חמור מאוד

וכמובן אומרים אין עוד מלבדו לכן הבורא

צמצם את עצמו ולא אתה כי אין עוד מלבדו

השם ישמור דברים נוראים אבל אם לא יודעים

את הדקויות האלה הכל נשמע אותו דבר וזה

נשמע אותו דבר אמרו כל הפנים שבות יינו כל

הפנימיות אותו דבר שזה בכלל לא נכון יש

קליפות אנחנו לא בגמר תיקון גם בגמר תיקון

יהיו דברים שלא משתנים לעולם אז חשוב מאוד

מאוד להבין את הפגם שלהם לכן אני אגע בזה

במסגרת הזמן שאין לי אוקיי אז א

הנקודה פנימית שחשוב

להבין שהדת הם רק ענפים בסופו של דבר כל

הדתות זה דברים בתודעת

האדם זה תפיסות של הבורא ושל התורה בתודעת

האדם כמו למשל קליפת כמו שהוא הביא את

הדוגמה עם לבן ועשו או קליפת ישמעאל מה

שכתוב שבהתחלה בא לבני ישמעאל לתת להם

תורה ואחר כך לבני עשו או הפוך אז מסביר

הרב שכמובן מדובר על לאדם בהתחלה הוא בא

עם כקו אחד לעבודת עם קו שמאל לעבודת השם

מה יצא לי מזה הוא רואה שאין תורה ככה אי

אפשר לקבל תורה באנוכיות ואז הוא בא עם כו

ימין ם משפיע על מנת להשפיע מנסה לגנוב

כמו הישמעאלים ואז הוא רואה שאי אפשר לקבל

תורה אם אתה כמו שקראנו בשיעור הקודם אם

אתה עושה הכל לעצמך ואז אין לו ברירה אז

הוא בא בקו אמצעי נכון שיש לזה השלכה

בענפים הגשמיים וזה קריטי לא תתחתן בם וכל

מה שאמרנו אבל מדובר על האדם עצמו שהוא עם

התודעה שלו ניגש לתורה ולומד אותה או בקו

אחד או בקו של טומאה וכן על דרך זה אוקיי

אני אקרא טיפה כדי להתכלל בדעת עליון

מהזוהר אני אקרא מהר כי אין

זמן

א זה בדף

הבא מה שאני אספיק חלק אני אדלג ואז אני

גם אדבר על מה שרציתי על התויות בתורות

המזרח אם אני

אספיק א מפרשת ירה נראה לי בזוהר פ אמר

רבי ביומה אמר רבי ביום אחד פגשתי עיר אחת

דיין ה היה בהתעוררות מסויימת מאותן שהיו

מבני קדם דהיינו מקדמ של עולם שהוא ברא את

הבריאה כדי להטיב לנברא והם רוצים את האור

לעצמם ואמרו לי מאותם חוכמה שהיו יודעים

מימי קדם ומצאו ספרי חוכמה שלהם והגישו לי

ספר אחד כמובן לא מדובר רק שהלך לספרייה

הגשמית של עריית רמתגן אלא היה רע בספירה

מסוימת דרך התודעה את המציאות הזאת בלי

סמים הוא היה צדיק ואב הכתיבו היה כתוב בו

כי הען מה שהרצון של האדם מכוון בו בעולם

הזה כן ממשיך עליו רוח מלמעלה כי אין אותו

הרצון שנדבק בו לכן בטומאה בנביאי טומאה

היו עושים הרבה פעולות של דמיון לא יודע

מכניסים את עצמם לבריכה ולא נושמים

מקריבים קורבנות מוזרים עושים כמו בעל

פאור דברים נוראים כדי או בלם שהיה בעל

טונו כדי הם לא היו פראירים הם ידעו מה הם

עושים הם ניסו לעורר את הרצונות קבלה

הגדולים

רק הם ידעו לעשות את זה היום עושים את זה

בלי לדעת מה לכוון וזה טוב פוגמים פחות

ככה ואם רצונו להידבק בסטרה אחרא דהיינו

ברצון לקבל לעצמו שזה נקרא בני קדם שרוצים

את האור הוא ממשיך אותו הדבר מלמעלה למטה

אליו רק אחרי זה הוא נשבר כמובן והיו

אומרים שכדי להמשיך דבר מלמעלה עיקר הדבר

תלוי בדיבור ובמעשה וברצון להידבק ולכאורה

זה גם אנחנו אומרים רק מצעד הקדושה אוקיי

אני ממשיך קדימה מצאתי בו בספר כל אלו

המעשים ועבודות של כוכבים ומזלות כוכב

מלשון כוח בו שזה הגאווה מזל מלשון הזול

שזה יזלו מים דליוס זה אנוכיות עכש אני

חושב שינזו לי במיסטיקה ל הרגש בלי שכל

בסבבה בפנאן כמו שה מיסטיקנים עושים הרב

דיבר על זה זה היה בטס או במ במאמרי הסולם

ש שיש שעושים מיסטיקה כאילו מצד הדמיון

אבל בלי שכל ישר בלי עבודת הזמן וזה פגם

חמור מאוד תשלימו את זה במאמרי הסולם מאמר

זמן

ומקום לכן כאן זה מי שרוצה להידבק למעלה

ברוח הקודש הנה צריך לפעול מצד הגשה אני

מדלג מחמת הזמן והיו אומרים במה שאדם נמשך

בעולם הזה כן משכים אותו כשיוצא מן העולם

הזה במה שנדבק נמשך אחריו בעולם הזה כן

הוא מדבק בו בעולם האמת אם בקודש בקודש

ואם בטומאה טומאה מה הכוונה שהוא יוצא

מהעולם הזה דיינו מתפיסת הגשמיות לאו

דווקא שהוא נכנס לפייסבוק או שהוא חלילה

מת אלא שהוא יוצא מתפיסת העולם הזה והוא

מכה את החושים ומנסה להשתמש בדמיון הרוחני

למשוך אורות א זה נקרא שהוא נפטר מהעולם

הזה אז אם כל התודעה שלו באנוכיות

בקליפות אז הוא לא סולם יעקב מה שהוא יראה

מלמעלה זה לפי האנטנה שלו שזה קליפות

טומאה נבואות של שו דברים קשים כמו שרואים

לכל

המטשטש קבלה ועוד משתמשים בבעל הסולם

לתשקורת

דאינו הוא יתן לנו צל של אמונה להידבק פה

ובכל

מקרה אמין לן בני אמרתי להם בניי הדברים

שבספר קרובים לדברי תורה למה הם

קרובים כי באמת נפלו שם ניצוצות דקדושה

בשבירת הכלים ואם נדאג בחטא אדם הראשון אז

בגלל שיש שם נקודה פנימית אז מבלבל למי

שאין את כוח המסך והכל נראה לו אותו דבר

במזרח אומרים צריך לשרת גם אנחנו אומרים

צריך להשפיע נ להשפיע מה ההבדל מי שאין לו

את התראו בחוק האיל מי שאין לו את

המסך את כוח העיכול לברור את הדברים אז

הכל נראה לו אותו דבר אוכל מה שבא לו עושה

מה שבא לו אבל בסוף הוא משלם את המחיר לכן

הוא אומר אמרתי להם בנאי הדברים שבספר

קרובים לדברי תורה למה כי זה נראה אותו

דבר כי אין לך את כוח הבירור וגם כי באמת

יש שם ניצוצות של הקדושה שנפלו ולכן יש את

הבלבול אבל יש לכם להתרחק מספרים אלו כדי

שלא יטו ליבכם לאלו העבודות ולכל הצדדים

שאמר כאן אולי חס ושלום תסורו מאחר מאחר

עבודת הקדוש ברוך הוא יש שם כל כך הרבה

קליפות

א אין לך אפשרות לברור את הנקודה הפנימית

משמה ופה הוא דיבר לצדיקים גדולים עלינו

אין בכלל מה לדבר כי כל אלו הספרים מתאים

ב אדם גם הספרים בספריה אבל כל אלו

הספירות של הטומאה הכוונה התודעות של

המזרח של התפיסות הלא אמיתיות

בנפש משום שבני כדם חכמים היו ירושת

החוכמה הזו רשו מאברהם שנתן לבני הפילגשים

שכתוב ולבני הפילגשים אשר לאברהם נתן

אברהם מתנות דהיינו שנתן להם כוחות של

השפעה אבל זה מעורב עם טומאה למה הוא נתן

להם את זה שייתן הכל

ליעקב ליצחק

יש תפקיד לקליפה היא שומרת על מה שאי אפשר

לתקן אבל יעקב כל בניו קדושים הם מצד

הקדושה מצד התיקון אז הוא נתן להם את זה

כמו מים אחרונים זה אני נותן את זה

בינתיים כדי שזה יהיה בצד ולא יפריע אבל

אם היהודי מכניס את זה לעצמו זה פגם חמור

עם זאת הוא נתן להם את זה אבל הם לא היו

חייבים לעבוד עבודה זרה עם זה זה טעות שהם

עשו ובהמשך ש דבר על ההבדל בין הדתות אתם

תראו את זה כי כל אלו הספרים מתאים בני

אדם משום ש אוקיי אבל זהר אבל זרע יצחק

חלקו של יעקב אנו כן שכתוב וייתן וכולי

וכולי אוקיי יש לי אוקיי אני אקרא כמה

נקודות בזמן שיש לי ואחרי זה אני אתן לכם

שאלות

אוקיי במזרח יש כמה שיטות אוקיי אני מדבר

על המרכזית ואם נדייק בכלל לא מעניין אותי

בגשמיות אלא מצד השורש הרוחני של הקליפה

אני מדבר כי היא יכולה להתבטאות בכל מיני

אופנים זה לא כזה משנה זה כמו ש את אותו

ערוץ אתה משדר ויש כל מיני ממירים בסדר

אני אכפת לי מה התודעה זאת אומרת ומה היא

אומרת לנו

כיהודים מה הם אומרים אתה בעצם הבורא אתה

אור הכל אחד כל עוד אני זה האחד עוד

ההשתוקקות הי מחלה למה כי לאור אין

השתוקקות כתוב להשתוות צורה מה אתה קראת

את זה בעצמך אז אני רוצה להיות

טהור אני רוצה להיות נהור לא שתם זה נקרא

מזרח כמו שהשמש במזרח אז גם הם אומר אני

זורח אני מחלק פה

תורות אבל בסתר כמובן כל חסד דאבדין לג מה

יו דאבדין זה הכל בשביל עצמם אבל זה נוגד

את האמונה הראשונית של היהדות מה שהבורא

ברא את הבריאה יש מעין שהבריאה היא רצון

לקבל

כמו כן הם מנסים לעשות עבודה של מלאכים

חפץ חסד לכאורה זה דבר מצויין אגב אבל מה

הטעות שלהם בשונה מהאסלאם ששם הם לא טועים

בזה הם רוצים חפץ חסד מצד האור בלי רצון

לקבל אני

האור זה השליה הבריאה ואני חוזר להיות

האור למה צריך את האשליה זה גם צריך לשאול

אותם אבל זה נופלים לעבודה זרה חמורה ככה

מתנזרים מנסים לבטל את הרצון עוזבים את

האישה ף יהיה יש להם לגור עם דבר כזה

עוזבים את המשפחה רק בלי להחזיר גרושתו

משה רבנו אמנם עזב אבל הוא החזיר את

גרושתו כמובן התמש ברצון

לקבל הם גם רוצים לבטל את התאווה לגמרי

ולכאורה זה דבר מאוד אמיתי אני תכף אסביר

למה אבל ביהדות כתוב שאם

האדם יכל להנות בעולם הזה ולא נהנה דנים

אותו על זה כוונה נהנה לשם שמיים

כן אגב יש להם גם עניין של לצום לבטל את

החומריות להכות את החושים זה באמת נראה

דבר אמיתי אגב אני פעם צמתי שבוע לא

למטרות רוחניות למטרות דוגמנות חיטוב

ושידוכים זה במשל של ה אמר ענבה אני גם יש

לי קוביות אז אתם צמים שבוע היה לי סליחה

הסגרים וזה התקלקל אתם צמים

שבוע אפילו יום אחד היום אנשים מרגישים את

זה כמעט מתעלפים מגיעים לעולם הבא ביום

כיפור סליחה בערב יום כיפור לא צריכים

לחכות אפילו הצת הזה באמת מקאם את החומר

מורידים אותו באמת אפשר להרגיש רגשות יותר

עדינות האלה את הגוף

האתרי או ה או טרה או ג'יגהבייט לא יודע

מה מרגישים שם

א אבל זה שקר זה הכל אשליה ושדים

ורוחות אגב הגויים עשו מחקר הגויים

המדענים שהם טוענים שמשה רבנו היה בנבואה

אבל זה בגלל שהוא צם 40 יום זה לא קשור

לאלוקות כי המוח מייצר סמים אם אתה צם

הרבה זמן בכל מקרה אז לכאורה יש צדק

בדבריהם למה כי ההשתוקקות הייא גורמת

למחלות האוכל הורג את האדם זה מדעי היום

יש תהליך בגוף שנקרא אוט פוגיה ושאתה אוכל

אתה מעית אותו ומבטל אותו

ה ככל שאתה אוכל יותר המיסו שלך כוח

העיכול שלך יורד ואז אתה נהיה חולה הלחם

גורם לכל המחלות בעולם יש אומרים הבשר

וצריך להגיד ששניהם והשתוקקות גורמת לי

להיות טאפן חלש פוגעת לי בדמן הרוחני זה

הכל

נכון כמו שאמרתי כמו שהוא אמר הצדיק

הדברים קרובים זה מאוד מאוד מסוכן ככה

חושבים החילונים והמסורתיים אגב או לומדי

קבלה אגב שגם לומדים פה ולומדים מזרח בצד

בכל

מקרה אנחנו חלילה נגד הדברים האלה למה כי

אנחנו לא אומרים תבטל את

החומר אנחנו אומרים מצווה להתחתן תשתמש

בקליפת נוגע תעשה ברית מילה אבל תעשה גם

פריאה אנחנו לא אומרים תבטל את עצמך אנחנו

לא לא אומרים תן את הלחי השניה אנחנו כב

באמצעי יותר מזה אם כל הבריאה זה רצון

לקבל אז מה כתוב ביהדות שזה חטא חמור

להתאבד אז כולם מבינים את זה רק בחיצוניות

וזה אמת לאמיתה סליחה לא אמת לאמיתה זה

אמת למה כי זה הענף אבל מה הכוונה להתאבד

שאני רוצה לבטל את הרצון לקבל שהבורא ברא

זה חטא חמור למה כי השם בורא מתייחד רק על

החידוש דינו המצאת מעין מי אני שאני אבטל

את מה שהבורא עשה עכשיו הם לא מבטלים אותו

בגלל הגשמיות ולא אכפת לי אם תצם הו שבוע

או לא הם מבטלים את זה כסימן כמו שהוא אמר

עושים למטה כאין מעלה כסימן לזה שהם

אומרים לא צריך את הרצון לקבל אני האור

ומי שהיה בשיעור השני או השלישי זוכר את

המשל עם החלקיק האלוקי ועם מה שהם עושים

שם במעבדה ואם לא תשלימו את

זה לכן הם אומרים תבטל את

עצמך תהיה תהיה עין כאילו אבל מצד ההזדהות

כי אם אני לא רוצה כלום אז אני יכול

להרגיש כאילו את כל המציאות למשל אם אני

מבטל את האני רוצה ואני מנסה להידמות לעץ

אז אני פתאום אתחיל להרגיש את האנרגיה שלו

אגב מי שרוצה לפרוק חשמל סטטי לא חייב

ללכת לים אפשר לחבק עצים באמת כי הם

מחוברים לאדמה אב זה לטבעונים בכל מקרה א

אנחנו נגד כל הדברים האלה למה כי צריך

להשתמש ברצון לקבל אבל בסד געים על הקווים

לכן צריך מאוד מאוד להיזהר להגיד ש הכל

נעור הכל אור וכל השקרים

האלה כי מי שעושה יותר מדי מהיום חול שבת

גם השבת שלו תהיה חול גמור אחר

כך אבל באמת יש פה בלבול וזה נמשך משורשים

רוחניים אגב כי באמת יש שם ניצוצות קדושה

הוא אמר אם כי כרגע אי אפשר לברר אותם אלא

אם כן אתה יוסף הצדיק ורבנו יוסוף לא יוסף

אז סביר להניח שאתה לא יכול לברר אותם אם

כי במזרח הם עשו בזה תיקון באמת

אני אדבר על זה אם יהיה לי זמן אגב הודו

זה מלשון הודייה זה בינה כו

ימין אבל אם בינה מתבלבלת וחושבת שאני

הבורא אז שולחים אותה הביתה בינה בסוף

מגיעה לזיר אנפין ומלכות לא נשארים ב

בבינה זה תלמדו ע עם הרב דוד

איימן בינה לבד זה קליפה אין דבר כזה שם

הוייה זה י כוק 10 ולא תע 10 ולא 11

לכן ביהדות אנחנו משתמשים בקליפת נהוגה

משתמשים ברצון לקבל אומנם בג קליפות

הטמאות באמת אנחנו לא משתמשים שמים אותם

בצד זה עבודה של שמירה דרך נוגה אנחנו

משתמשים בהם באופן

חלקי לכן נזיר אין לנו עניין להיות נזירים

נזיר צריך להביא קורבן כל שכן נזיר שחושב

שהוא הבורא בעצמו צריך להביא את עצמו

קורבן לכן המטרה לא לברוח מהגשמיות

כמו מדומיינים ומתקשרים אם כי בסתר הם אלה

הכי טעונים בסופו של יום כמו היוונים

בסתר עשו את התאבות הכי קשות למרות שהם

נאורים

וחכמים עם זאת היות והגשמיות היא רק סימן

אז לא צריך לעשות מסיבות בגשמיות היא

יכולה להיות סבירה זה בסדר כמו שהוא אמר

במאמרי הסולם אחח לא גנב ולא ישובח אבל

אבל לא לבטל אותה אבל לא בגלל שאכפת לנו

מהגשמיות כי אם אני מבטל אותה זה כאילו

אני אומר שלא צריך לתקן את הרצון לקבל כמו

בנצרות שהוא ביטל את המצוות ולא סתם הוא

ביטל כי הוא רצה להגיד שלא צריך לתקן את

הרצון לקבל רק השפעה אבל ההשפעה הזאת

נהפכת לטומאה גדולה אם היא לא בקו אמצעי

ראו קליפת ישמעאל אם כי שם הם מתוקנים

וכשנגיע אליהם אני אדבר על זה אגב בישיבות

יש איזה אמירה מאוד חכמה שהם אומרים תאכל

טוב תישן טוב תלמד טוב שככו להגיד תלמד

טוב בחצות לילה זה תגיד להם את זה אחר כך

אבל והם צודקים כי אנחנו לא נזירים אנחנו

קב

אמצעי

א וזה זה סכנה כי מלמדים לומדי קבלה שלא

תיארו את התפיסה כמו שהוא אמר בזוהר הצדיק

רבי אבא אז הם באים ומביאים את כל מה שהם

לדו במזרח מכניסים את זה תוך היהדות לתוך

בעל הסולם השם יצילנו הם אומרים הבורא

רוצה לחווא את עצמו דרך הנברא ככה מלמדי

בעל הסולם אומרים זה עבודה זרה הדבר הזה

זה מסע של הבורא לא שלך כי אין עוד מלבדו

זה עיוותים שאם אתה לא צמוד

ליסודות אז זה פגם חמור לכן זה מעלה מאוד

גדולה שאנחנו צריכים לדבק ברב אדם סיני

ברב שלנו שהוא צמוד ליסודות כל הזמן כל

הזמן חושב

דרך הטס דרך הכללים דרך הפנימיות לכן הוא

כל דבר יודע ומאמין יש הרבה לומדי קבלה

אפילו תלמידים של תלמידים או תלמידים של

הגדולים שיש להם הרבה לא בכוונה אומנם אז

זה בסדר כי הם כן מכוונים לשם שמיים אבל

יש להם טעויות בלימוד מי אתה שתגיד שיש

להם טעויות אתה בן 12 אני בן 18 מדרגת

נשמה אז אני יכול להגיד אבל הרב הוא כל

הזמן נצמד ליסודות הוא נושם תס כמו שדוד

דיימן הרב דוד ע אגיד לכם לכן אן לו

טעויות כי הוא רואה את

הכלל אז עוד מילה

קטנה ביהדות אנו אומרים שהשתקפו היא לא

מחלה כמו שאומר בובלה אלא היא

חמלה רק אנחנו אומרים כמובן אם השתוקקות

הי רק לעצמך אז זה באמת מחלה אז תתאר את

עצמך יש תורה בראתי יצר הרע בראתי לו תורה

תבלין אמר למלאכים לא צריכים תורה כאילו

המלאכים זה אלה במזרח שחושבים שהם מלאכים

אבל המלאכים הלה נפלו לארץ כתוב שהקדוש

ברוך הוא זרק אותם לארץ ואז הם בכלל חטו

בבנות האדם ברגע שיקחו להם את האור של

הנירוונה הל עושים את התאוות הכי קשות ואז

כל ה כל הזכות שלהם השם הצילנו לכן

ההשתוקקות היא חמלה האישה אש השם היא עיקר

הבריאה רק צריך תיקונים לא תיקנים תיקונים

כי התיקנים אוכלים את הפסולת כמו במזרח

אומרים הקולור לא לא אתה לא תיקן אתה מתקן

אתה לא תיקן אתה תינוק אותיות תיקון אתה

לא תיקן אל תתבלבל

פה ברור שעשני

כרצונו דיינו כרצונו להטיב לנבר זה הברכה

הכי גדולה

שיש אוקי בחצי דקה כמה זמן לא נשאר לי שם

אני התחלתי את הזמן לפני אגב זה לא מדויק

אה בסדר אז יש לכם בחירה או לשאול שאלה או

שאני אמשיך לקרוא את הקטע האחרון א אבל

אנחנו נמשיך שיעור הבא אז מה שתרצו ב-32

שניות ל ב חמה

שנשרו דומיה זה במזרח פה אנחנו עושים ג'

קווים אוקיי אז אין שאלות זה טוב זה אומר

שאתם מאקלים ואני רוצה שתאכלו אז אני אקרא

את האות האחרונה ונסיים בזה ונעבור לשיעור

הבא אבל בעצם בגלל שהזמנים חשובים נחנו

שומרים על ג קוים אז יש לי 20 שניות או

אין לי נתן פו א בקדושה אם בקודש משכים

אותו לצד הקדושה ונדבק בו למעלה ונעשה

ממונה משמש לשמש לפני הקדוש ברוך הוא בין

כל המלאכים כמו כן הוא מתדבק למעלה ועומד

בין אלו הקדושים שכתוב ונתתי לך מלכים בין

העובדים האלה זאת אומרת הוא מקלל במלאכים

בכוחות ההשפעה אבל אם הרצון לקבל ואז הוא

בכלל מגיע לצד הקדושה למה כי קדושה זה שגם

יש לי רצון לקבל וזה הדבר השלם כן כן זה

אם הוא בתמא נדבק בעולם הזה מושכים אותותו

לצד הומא ונעשה כאחד מהם להדבק בהם והם

נקראים מזיקי בני אדם אוקיי

אה בסדר אוקיי בזה נסיים א בשיעור הבא

נמשיך

בכתוב תודה רבה ובעזרת השם נעשה ונצליח

נעשה כלים דהשפעה ונצליח לשמוע את אור

האמונה

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

אחד אחד יחיד

מיוחד מה קורה מה

איתכם איך היה בבלאק בחנוכה

בסדר יופי אני קצת עייף היום אבל אם לא

יפים אז עייפים כי בלי אור החסדים אי אפשר

לקבל את החוכמה כמו עשיו הוא נהייה עייף

בעזרת השם יהיה

בסדר א אז היום דבר כמו שאתם

רואים השיעורים הם נטבח על נטבח כמו שאתם

יודעים בשונה קצת מהשיעורים הקודמים פה זה

די קריטי אבל נמשיך ונדבר על ההבדל בין

הנצרות ליהדות ממה שנספיק אם תהיו נחמדים

יש סרטון יפה דומה למה שהיה פעם קודמת רק

יותר

מעניין ונדבר גם מה היא בחירה ומה הטעות

בנצרות וכן על דרך זה

אז כמו שאני תמיד שואל אתכם מה הולך מה

קורה מה שלו מה הולך הפעם אז באמת האדם לא

יודע לאן הוא הולך הולכים אנשים ולא

יודעים לאן ואתם תראו את זה בסרטון האמת

זה דווקא מעביר את הרעיון יפה אבל אדם זה

גימטריה מה למה מה זה מה הוא מחפש את עצמו

בהמה זה בא מה חופש זה מלשון חיפוש אנחנו

רואים שתקווה חזקה מאוד בבני אדם ם באדם

זה חירות זה חופש זה צד שקיים באדם בבהמות

זה פחות קיים

אז חופש זה לא גוגל זאת אומרת מנוע חיפוש

אלא לא באינטרנט אלא לחפש את העני האמיתי

זה נקרא חופש יש הבדל בין חופש לחרות

כשדבר על הבחירה אני אדבר

מזה

אוקיי אז שאלתי אתכם מה הולך אז בעזרת השם

שאני אלך למקום הנכון

אתה יודע שם רוזנפלד הצעיר למה השרצים

הולכים מאוד מהר אם ראית פעם כמו כמו ג'וג

בבית מדרש לא פה בבתי כנסת אחרים הם מאוד

מאוד מהירים אתה יודע

למה תנחש אפשר גם בלי מיקרופון אם אתה

רוצה גם כי מה שנוגע להם לרצון לקבל

הארציות הם יודעים לעשות מאוד מהר אבל אם

תבוא תגיד להם תעשו משהו למען הכלל הם גם

לא יושנים אפילו מרוב שחלק מהתקנים לשון

תיקונים מה שאמרנו בשיעור הקודם אנחנו

עושים תיקונים לא תיקנים כן לא להתבלבל

אנחנו קליפת נוגה אבל הם לא יושנים אפילו

הם כל הזמן חושבים איך אני יהנה אין להם

זמן אפילו לישון אוקיי אז יש לי עוד כמה

בדיחות בשבילכם להשלים אבל לפני זה אני

אגיד משהו רציני כתוב במסכת שבת רבא אומר

לפני שפתח להם לחכמים אמר מילתה דבדיחותא

וסמי חכמים לבסוף ישב בהמה והתחיל בשיעור

כתב רשי שסיבת הנגה זו הייתה נפתח ליבה

מחמת השמחה אז ידוע הרבה עושים בדיחות

לפני השור קצת לעורר את הלב הרבה רבנים

עושים את זה מסופר על הרבש בספר הירוק

הירוק זה הספר שלא כתבו זה הבדיחות ש שהם

לא מיועדים לקהל יש את הספר הכחול א דווקא

עשו עבודה מאוד יפה שם אבל יש גם ספר ירוק

שלא כתבו אותו עדיין אז מסופר עליו

שבהתחלה לחלק מהתלמידים החזקים הבטיח להם

אוראות בהתחלה איזה מדען בא אליו ללמוד

אצלו אמר לו מה גם אני יכול לקבל אורות

כאילו יש יש דברים בקבלה אמר לו בטח תבוא

יש רואות

וזה אחרי חודש ככה שנכנס בפנים כיסח אותו

למה כי באנו לעבוד אז כתוב שמושכים את

הילדים עם ממתקים לבית המדרש שזה נקרא לא

לשמע אבל לא לשכוח שבאנו גם לעשות עבודה

אז אני אתן לכם קצת בדיחות אבל אנחנו גם

צריכים להיות ציניים

פה שאלו אותי השבוע ושבוע שעבר דווקא

מהקהילה שלושה

אנשים מקט איזה פלאפון כדאי לקנות שאלו

אותי עם סמסונג אז מהסם סונ מהשירים של

הנחש זה מה שאתם שואלים אותי תגידו לי

שאלו אותי על אייפון גם i כבר כבר התחלת

לא טוב זה מישהו פה סביר לכם איפון ניפון

מה זה הדבר

הזה וגם שאלו אותי על אפל כל חטא אדם

הראשון נהייה מהתפוח של שלגיה שקיבלה

חוכמה בלי חסדים אז זה גם לא טוב אז אמרו

לי איזה טלפון תהיה אז אמרתי אני עם הואו

ו זה אנחנו הכלל אז הוא אומר ווואו הכלל

וואו אז זה הטלפון שלי אחרי זה כל אחד

שיקנה מה שרוצה אוקיי עכשיו רצינות אני

מזכיר שהשיעורים הם נטבח על נדבך א המסגרת

הכללית של השיעור זה מאמר לסיום הזוהר אבל

אנחנו חיייבים לגלוש קצת באינטר

בספר השמיים כדי לקבל יסודות בלימוד שנבין

ונבוא עם פחים קטנים וכלים למאמר לסיום

הזוהר אז אנחנו נמשיך איתו כנראה עוד שני

שיעורים או שתי

שיעורים אבל היום נמשיך בנקודות שרציתי

לדבר עליהם על ההבדל בין הדתות ליהדות וכן

עעל דרך זה אם תהיו נחמדים יש סרטון נחמד

לקראת סוף השיעור אז היום נדבר מדוע הרצון

לקבל הגשמי בחינת מיתה או בחינת מתה מתה

זה הפייסבוק החדש מדוע אי אפשר להגיע

לדבקות במציל על פי הנצרות והאם אפשר על

פי האסלאם וזה ענינו דווקא בשיעורים

הקודמים מה בין הרקולס ישו ואדם הראשון

האם גוי יכול לללמוד קבלה מה תפקיד הגויים

מצד החיוב בעולם אבל זה יהיה בשיעור הבא

נדבר על מה שנספיק

אוקיי אז אנחנו עכשיו נדבר על הנצרות מה

שפעם קודמת הגענו ולא

המשכנו אני אסתכל הרבה על המסך מסך

גימטריה פיל כדי לא לפספס נקודות חשובות

אבל אני איתכם ויש אומרים ביל גייטס

גימטריה סיכון סיכון אותי חיסון לא באמת

אבל זה סם

בדיחה אוקיי אני אבטח שאני מזכיר שבשנים

האחרונות היהודים

המשיחיים מפרסמים בתקציב בלתי מוגבל

בטיקטוק

בקוגל ברב קוגל בצינור לעצמך ברגע של גרם

בטריק טוק כל היום פרסומים על הברית החדשה

על המילה זוהר

קבלה ואז הדברות מנסים קצת להילחם איתם

ישר כוח אבל בינתיים זה לא כזה עובד טוב

כי מה שיעזור לנו לנצח אותם זה להגדיל את

מעלת פנימיות התורה כי הנצרות זה צד אדום

עשו אז אם אנחנו כל יום קמים תורה ומצוות

מקבל בעל מנת לקבל ועושים פרסום

תעשה תיקון חצות כדי שתקבל דירה אז אחרי

זה אנחנו מתפלאים שהם עולים למעלה והם

יעלו עוד יותר ולא יהיה תיקון אחר גם עם

האיסלאם אבל זה נרכיב שיעור הבא למה הם

רוצים להרוג אותנו למה למה כבר כבר עכשיו

יש קצת

בלאגנים

א וזה בעיקר אנחנו זה לא רק הממשלה הממשלה

העם בובות אחרי

הכל זה זה הכל רק איזה מראה סמלית למה

שהולך בתוכנו אני אומר מרה סמלית כי זה לא

אחד לאחד אבל אם כל היום אנחנו נותנים

כתוב בפרשות הבאות ומת א ויוסף וימת יוסף

וקם מלך חדש על מצרים ברגע שמת הצדיק

בתוכנו אז יפשר ה קליפות עולות אז אם

אנחנו כל היום פועלים את התורה בבחינת עשו

שזה מקבל בעל מנת לקבל או בבחינת ישמעאל

שזה משפיע בעל מנת לקבל אז מה אנחנו

מתפלים שהם שלטים בהר הבית בהר של עירת

הרוממות בהר המוריה אז נדבר על זה גם בכל

מקרה המצב כרגע לא נראה מזהיר כי הם

מגיעים להרבה חילונים ומראים להם כמה

חיצוניות

התורה אני אגיד את זה קצר כי השיעור גם

יועד לעוד אנשים בהמשך הם לקחו ציטים

מהגמרא שכתוב שהאישה דומה לשטן ובאמת כתוב

ככה ועוד דברים נוראים על האישה שהיא נידע

כמה היא טמאה ודברים נוראים אז חלק מזה הם

פיקו אבל חלק מזה באמת כתוב ויש רבנים

שאומרים את זה אז איך זה מסתדר בלי

פנימיות התורה אנחנו לא יכולים להבין את

זה נדבר על זה קצת בכל מקרה כתוב שאלמלא

חתו ישראל לא ניתן להם אלא חמישה חומשי

תורה וספר יהושע בלבד זאת אומרת שאנחנו

חוטאים אז מורידים לנו מלמעלה כמו חמת

הקבלה בדור הזה עוד סולמות כמו שדבר על

ירידה בשיעור הקודם שנוכל לתקן יותר אם לא

היינו חוטים אז היה חמיש חמיש תורה סבבה

בגל שחטאנו צריכים יותר פרטים לברר יותר

ניצוצות לכן אני מדבר על הטעות שבהם

והרכבתי בזה בשיעורים הקודמים למה מאוד

מאוד קריטי לדבר על הטעויות

שלהם וכמה אנחנו טועים בזה בלי לדעת

מבחינת התודעה כשאנחנו ניגשים ליהדות

אוקיי אני אדבר על כמה

נקודות לגבי

הנצרות יש להבדיל כמובן תמיד בכל התורות

בין הטבע לתיקון הטבע כל אומה יש לה את

הטבע שלה 70 אומות כנגד שבע ספירות שתפרט

ל10 ויש את התיקון של הטבע גם לקליפות יש

סוגי

תיקונים יש תיקונים טובים ויש תיכונים

רעים בכל מקרה בנצרות הכלל שלהם זה לעקוד

ברצון ביטול התאווה נחשב לקדושה עילאית

שמה ביהדות זה דווקא ח נזיר צריך להביא

קורבן אז אם אני כומר או אני בי שופ

דהיינו בלאק פריידי אז או חומר מלשון כומר

אז אני צדיק יותר ככל שאני מנוז זה לא ככה

ביהדות גם יש כאלה שמסבירים ככה זה לא

נכון משה רבנו שבת זה גדול מיום טוב משה

רבנו הוא חזר לאשתו יש מצווה להחזיר

גרושתו כמובן אחרי תיקונים גרושתו של

צמצום א' אבל יש תיקונים כמובן אבל פה

אנחנו בעד להגדיל את הרצון הכי גדול יש

כאלה שלומדים טס בבוקר אזומה הרב מסביר על

העיגול על הגילוים החיצוניים הפנימיים אז

שיש את הקו דווקא העיגול שקרוב למרכז

במסגרת הקוזה מדרגה יותר גבוהה רק מה אם

הוא אין לו כו אם זה עיגול אז זה שמה אכי

גס אז הכל תלוי אם זה בטבע או תיקון הטבע

אם יש לי מסך ככל שיש לי רצון יותר גדול

אני יותר צדיק צדיק זה לא שאין לו רצון זה

לא תורות המזרח פה ודיברנו על זה בשיעורים

הראשונים צדיק רוצה הרבה הרבה לקבל יותר

מזה צדיק בכלל רואה רצונות מעבר לזמן

ומקום שזה הרבה יותר מאיזה עוף או שניצל

גשמי שזה פירורי פירורי פירורים שאני אראה

את זה בסרטון צדיק באמת רואה אורות אבל

בגלל שיש ל מסך מראים לו ככל שאנחנו

מתפתחים יותר מגלים לנו יותר

בכל מקרה אז שמה הכלל שהתנסו היא כמה שאני

מנזר יותר אני צדיק יותר זה לא נכון

ביהדות רק אור החוכמה הוא אור של מחילת

עוונות וזה נקודה מאוד חשובה ועמוקה מה זה

אור החוכמה כתוב בכתבים גם הרבש מביא את

זה הזוהר בעל הסולם שאור חוכמה הוא אור של

מחילת עוונות דהיינו רק שאני נהנה אני

אוהב אז באמת העוון נמחל יש כפפרה זה

להסתיר את הרע יש סליחה אבל התיקון האמיתי

זה שאני נהנה מהאמת רק זה מתקן באמת באמת

יש דברים שאין להם אין עליהם תשובה בזמן

תיקון כמו ממזר וכולי דיברתי על זה בתניה

כשלמדתי שמה אבל בתשובה גדולה גם אומר

בתניה שיכול גם את זה לתקן והרחבנו בזה

במקום המתאים למה כי זה דברים שבאים

מצמצום א' שאי אפשר לתקן אותם בזמן תיקון

אז העבודה באים בשמירה אבל באופן כללי

ביהדות דווקא שאני אנה

בקדושה זה יותר גדול אני יותר

צדיק אין לנו תענית שתיקה הפוך בפגישת

חברים אל תעשה עכשיו תענית שתיקה נשבח את

החברים זה לא מן זר שתקנים

פה ויש כלל ש פרדותיו של יצחק גדול

מכספו וזהב של אבימלך אני אסביר בהמשך

לכן אור חוכמה הוא אור של מחילת עוונות

דווקא שאני אוהב אני נהנה אבל בקדושה אז

אני צדיק עד אז אני לא מתקן באמת יותר מזה

יש אחיזה לקליפה זה גם בתס למדנו ש בקטנות

הקליפות אוחזות בחסרונות שבקדושה רק שיש

גר במדרגה בעמידה בשלמות אז אין להם

אחיזה לכן נקודה יסודית שאמרנו ותענו בזה

פעם הבאה שאתם אומרים וידוי שעיקר הווידוי

זה לא אוי אוי אויי אל תעניש אותי מה

חטאתי זה לא נצרות פה הם גם מקים בעצמם

ממשות יש להם כל מיני ש כאילו להכות את

הגוף לכאורה זה נראה גם הגיוני אני אדבר

על זה אחר כך בידות מעיקר ההלכה אסור אסור

לפגוע בגוף כאילו אסור להשחית זה עבירה

ברוב

המקרים בכל מקרה ביהדות זה חטא לפגוע

בעצמך כי אתה צריך לתקן את הרצון לקבל בכל

מקרה הנקודה היסודית שאמרנו פה שביהדות

כשאני עושה וידוי עיקר הכוונה צריכה להיות

ש אני מצטער שלא נהניתי

מהאמת אז אם אני אומר א פש נו אבינו

גזלנו למה מה זה לא טוב לגזול מיצר הרע מה

הם לא גזלו את כל מצרים זה טוב רק השאלה

באיזה אופן לכן אני עיקר הווידוי השלב

הגבוה של הווידוי זה אני מצטער על שלא

נהניתי לא על זה שחטאתי או סבלתי גם אבל

זה לא העניין אני בכלל גם לא מצטער על

המעשה כמו שהרב אומר אני בעולם הזה אז אני

צריך את המעסה הוא מפגיש אותי עם העירור

אבל אבל אין אין תפילין גשמיות בעולם הבא

גם אין הריות בעולם הבא יש אורות עם א'

אבל לא עם ע אריה גימטריה חסד חסד גימטריה

אב יכול להיות או גלגול כמה זה יוצא כן יש

המורות אין העריות העריות עם א' או עם ע

מחלוקת תלוי אם אתה באצילות או בעשייה אתה

לא מצטער על המעשה א ל מה אתה מצר שהמעשה

א שדרך המעשה גיריתי ראור שאני לא מספיק

אוהב כי רואים את הסיפור סיפורים זרים

בגמרא שהייתה איזה אחת כתוב מתרצים את זה

שבאה שדה ולא לא אכפת לי באמת מה הפשט אבל

כתוב שאסתר הייתה עם אחשוורוש כדי להציל

את העם לכאורה אם נסתכל על החיצוניות אזת

מעשה שהוא לא טוב עם כזה רשע אבל הכוונה

שלה הייתה אמיתית אז יש חשיבות גדולה

למעשה למי שנמצא בעולם בתחתית עולם העשייה

כי בדרך כלל אנחנו לא עושים את המעשה

מעצלנות מברכה עבודה אבל מצד האמת התיקון

הוא ב בלב הרי אין אין אין אין גשמיות אין

מראה דיברנו על זה בשיעור הקודם או הקודם

דקודם שהגשמת היא רק הדמיה אז אם אני

מצטער על משהו שקרה במסך בסרט אבל אין סרט

מה יש את התפעלות שלי מהסרת אז אם אני דרך

ההתפעלות שלי מהסרת גיריתי נקודה פנימית

אדרבה זה מערת המכפלה עיקר העבודה ככה אבל

אם אני רק רואה את הסרט ואני נתקע בסרט אז

אז כשאני עלה לעולם הבא עם מה אני אעלה עם

סרט אין שם סרטים יש שם ספירות אבל אין שם

סדרות אז מה אני

אעשה אבל אם זאת חשוב באמת להגיד ש ואני

אגיד את זה בקצרה כי פה אנחנו מנסים

להדגיש דברים אחרים שש שלעצמו בכלל לא

משנה רק מה בגלל שהוא מחזיק את ההנפשה

הבסיסית של דרגת דומם דומם דומם דקדושה אז

יש לו ערך כי הוא מקיים לי את התודעה

הגשמית ובאמת הוא מאוד חשוב אבל אם אני רק

עושה אותו ואני לא מתקדם מע בפנים זה חמור

מאוד וזה גם תראו תיקון הזוהר תיקון למד

בכל מקרה אז הווידוי שלו נהנתי מהאמת וזה

דבר מאוד גדול אני מצטער שאני לא אוהב

שאני לא מצליח לפעול את הפרטים האלה מצד

הקדושה כל התורה כולה שמותיו של הקדוש

ברוך הוא הרב אמר במאמרי הסולם שמי ששומר

שבת מוכלים לו אפילו אם עבד עבודה זרה יש

עבודת רז ויש עבודה זרה דהיינו אם הוא

הגיע לכלל התכלית אז עבודה זרה דינו

להשתמש ברצון לקבל זה דבר טוב זה לא דבר

רע אבל עכשיו אסור להשתמש בעיגולים האלה

זה הרב לימד בתס זה פגם מאוד מאוד גדול

לכן כל דבר כל פרט כפוף כמו שהרב אומר

לכלל בו הוא נמצא עשו זה נובע מהחוק של

קטן בטל בפני גדול בגין דיור המ שלית

אוקיי עוד טעות

שלהם הם רוצים להידבק בבורא דרך חומר

שהבורא מתלבש בחומר לכן יש להם צלמים ב זה

יהיה קרוב רצון לקבל הרבה מהצלמים זה גם

מדתות אחרות שהם עשו את זה אנחנו לקחנו רק

את הזהב ממצרים לא את הפסלים אבל הרבה

מהחגים גם הבלאק פריידיי שהיה כנגד חנוקה

אנחנו עושים חג הרות הם עושים חג הבלק זה

הרבה חגים שיש להם גם כריס מת או איך שלא

קוראים לזה או כריס סמ זה זה לא אפש לא

בכלל לנסו את זה הם לקחו את זה מידת קודמת

היה עכשיו פורים לא איך היה לאל כל

הליצנים זה לא שייך לנסות במקום לקחו את

זה מתורה אחרת

זה אבל השו את זה לכאורה בחוכמה גדולה שזה

יהיה קרוב לרצון

לקבל אז הם רוצים להידבק בבורא דרך החומר

אני אסביר הבורא התגשם כדי לתקשר עם הנברא

שיהיה משהו מקשר בין הבורא לנברא לכאורה

זה מאוד מאוד הגיוני מאוד מאוד הגיוני לא

הייתי אני מזלזל מאוד אבל בלי דעת לא

הייתי מזלזל בזה למה כי זה נראה הגיוני

אין לי השגה בבורא הוא מחוץ לטבע תביא לי

פה משהו קרוב לרצון לקבל אבל זה בדיוק

המהות של עבודה זרה

אנחנו אומרים אני היה לא שניתי זה דברים

דקים כמו שהרב אומר איזה אמירה שלפני הרבה

שנים הרבה אנשים פה נבלו כשהוא אמר אותה

אבל עכשיו קצת התרגלו אליה שהוא אומר ש

ויש מה להסביר בזה ואני דווקא כן אסביר

יותר שהבורא זה לא הקדוש ברוך הוא מה לא

הקדוש ברוך הוא הרב אמר את זה הר כמה

פעמים בשיעורים צריך להבין כמובן מה הרב

אומר אבל מה זה הבורא זה לא הקדוש ברוך

הוא אני אבוב שני איתי אז למה אתה אומר את

זה מישהו פה

מהמתקדמים במתקדמים יוודע לענות

לי או מהמסכים

בנקודות השם בורא מתייחד תשובה יוד א'

בחלק א' אני חושב שהשם בורא מתייחד על כל

החידוש והקדוש ברוך החידוש והקדוש ברוך

הוא זהרן פן זה

אצילות שאני מכ יפה אז אז באמת זה דבר

מאוד מאוד דק הסברתי את זה בהרבה שיעורים

תראו קורס קבלה למתחיל תעשו לייק ראשי

טובות לי יש קליפות אבל או קדושה תלוי

תלוי במסך כמו שאמרנו או פיל או מסך

היוונים היה להם הרבה פילים וביות גדולה

מאוד יש גם דינוזאור אנחנו לא בצמצום א

עכשיו בכל מקרה אז זה דבר דק

באמת אז

באמת הסברתי את זה באמת

בהקדמה לפי

חכם אני אסביר את זה

בקצרה

שהבורא שאנחנו קוראים לו הבורא שהוא השם

בורא מתייחד רק על החידוש דנו אמצאת יש

מעין שאנחנו תופסים אותו כסיבה ראשונית

עכשיו זרנקין דאצילות

זה לא

הבורא אבל זה כן הבורא מה זאת אומרת לא

הבורא איך אתה מדבר אני אסביר זה גילוי של

השגחת הבורא זה לא הבורא אבל זה כן גילוי

של השגחת הבורא עכשיו מבחינתנו באמת

אומר שעולם האצילות כולו אלוקות אפילו

הכלים הם בבחינת אלוקות אז באמת אנחנו לא

יכולים להבדיל בזה לכן אנחנו תמיד מקפידים

להגיד אחד יחיד ומיוחד שרק התודעה שלנו

מחלקת את הכינויים של הקדוש ברוך הוא שזה

דרכי גילוי של הבורא לבריותיו אז באמת

אנחנו הווייה והבורא מבחינתנו זה אחד אבל

אנחנו כן מחדדים כמו ש מסביר בצורה הכי

טהורה שיש בעל הסולם ואם לא נעשה את

ההבחנה הזאת אז אז נגיע לעבודה זרה כמו

רוב הלומדים או רוב התורות שיש את הבורא

לכש עצמו שאיין לי שום הסגה והרחבנו בזה

רבות בשיעורים הראשונים ויש את השגחת

הבורא על בריאותיו שזה נקרא גם אנטו דפקט

תיקונן שזה בעצם שמות הקודש שזה לבושי

מוחין שזה גם לא לגמרי הנברא אגב זה לא רק

ש זהי רנ פין באצילות בתוכי כמו שאמר יפה

גל יש גם זירן פין באצילות מחוץ אלי שזה

נקרא כמו משהו ממוצע כמו לבושי מוחין ללכן

אנחנו רואים את המציאות בחוץ אבל כרגע אני

לא אסביר למה אני ארחיב בזה במקום המתאים

אז הבורא עשה משהו פעם הרב רמז על זה כי

זה דבר דק שהבורא יצר הוא עשה משהו מיוחד

שזה לבושי מוחין דברים שדרכם הבורא משגיח

על הבריאה אבל זה לא הוא אבל מבחינתנו זה

ההתגלות שלו אז זה כן הוא מבחינתנו אבל

אנחנו חיייבים לה גם בנקודה שזה לא הוא

למה כי אם זה הוא אז עוד פעם זה עבודה זרה

למה כי אני תופס או דרך הרצון לקבל לכן

תמיד יש את הצד של תיק של נתק מהשג אבל

בזה נסיים כי זה דברים מאוד מאוד דקים

שצריך גם ללמוד 50 שנה כדי להבין אותם או

50 גלגולים אבל בגלל שאנחנו נוגעים פה אז

הייתי חייב לדבר מזה אם אתם רוצים תלמדו

קורס כבלה למתחיל העליתי את זה לפני כמה

ימים עוד פעם תשלימו את זה שמה

אוקיי יש גם את העניין אני אסביר בקצרה

השיעור הבא אני ארחיב שהר קוליס או כמו

שאומר אדי מרפי או

הרקולס נוצר

מהבורא או מזה זוס או זה מיאוס לא יודע כל

אחד והתורה שלו או שיש הוא התגשמו את

הבורא וזה בדיוק הסברנו למה זה לא ככה

עכשיו אני אקרא ממאמר החירות גם שיעור הבא

כדי להבין את הנקודה הזאת אני לא אתעכב על

זה כאן אני אסביר שמה באמת למה האדם

הראשון זה לא ישו וזה לא הרקולס לכאורה זה

די דומה אבל אנחנו יש לנו יסודות

מהשיעורים הקודמים למה זה לא

דומה לכן אנחנו אומרים גם שיש את הצורה

המשותפת לא את החומר המשותף כי אין בבורא

חומר אבל אני ארחיב על זה בשיעור הבא אגב

במזרח אומרים החומר חוזר להיות אור וופה

הם אומרים האור נהפך להיות חומר וכמובן

התווספו הרבה תקלות ו כל דעת וכל בישופ או

בי בי כלום הוסיף את הקליפה שלו לעניין

אבל באופן כללי אלה הדברים

א וכמו שאמרנו הרצון לקבל הוא חידוש זה לא

נוצר והרבה אגב ביהדות גם אומרים את זה

בהרבה חסידויות גם

שהבורא זה שהנברא זה עצמות הבורא זה חלק

מהבורא זה דק מאוד ודיברתי על זה בשיעורים

הקודמים אני לא אחזור זה כאן אני אגע בזה

שיעור הבא כל הדברים האלה הם עבודה זרה אה

עכשיו נמשיך הם גם מבטלים את המצוות

המעשיות בנצרות ולכאורה הם צודקים למה כי

אם צריך להיות רק משפיע לקוד ברצון לקבל

כיורה אז תשימו לב גם שיש הרבה סתירות כי

מצד אחד הם אומרים שהבורא יתגשם מצד שני

הם אומרים תתן את הלכי השנייה הם כאילו

מנסים לתקן את הקווים בכל מיני טריקים אבל

אבל זה לא זה לא שולם זה לא ג קווים בכל

מקרה למה יהיה שהוא ביטל את המצוות

המעשיות כמו שראו אותו אוכל חזיר או אתה

לומד הרבה גמרא התלמידים ראו אתה אוכל

איזה משהו לא כשר אז שאלו אותו רבנו למה

אתה אוכל דברים לא כשרים אז הוא אומר להם

זה לא חשוב מהאדם מכניס לפה אלא מה שהוא

מוציא לפה עמרה מאוד נאורה מה זה משנה מה

אתה אוכל אל תדבר לשון הרע הייתי אומר

המירה מאוד אמיתית אבל כמו שאמרנו בכל ק

כאילו הייא אוחזת באמת אבל בעצם מה הוא

אומר זה לא משנה מה אתה מכניס פנימה אל

תוציא לכלוך אבל אם אני אכניס לכלוך פנימה

הלכלוך הזה צריך לצאת מאיפשהו אם לא הבן

אדם ימות זה אפילו עובד ככה ברפואה

סינית אפילו החיסון יוצא מתי שהוא הרוחני

כמובן אז כתוב אם סתם אחד מהפתח אפשרית ם

אפילו שעה אחת שעה

מלשון שנגמר לי עוד מעת הזמן זה אדבר מהר

אז אם ואומר הזוהר על זה באמת לא בהקשר של

ישו באופן כללי שאם אדם ניזן מגמל קליפות

הטמעות אז אחרי זה יהיה לו מחשבות

מטומטמות אם אדם מסתכל על אנשים זרות אז

אחרי זה יהיה לו מחשבות זרות אז זה מאוד

משנה מהאדם מכניס למה כי אדם זה רצון לקבל

אז הוא טעה שהוא אמר אה ממלא לא מתקנים את

הרצון לקבל כאילו תהיה רק משפיע לא אם אני

מכניס לכלוך יצא לי לכלוך אבל הוא באמת

ביטל את השבת ביטל מצוות מעשיות כי באמת

כאילו לא צריך את ה רצון לקבל

א ואמרנו את העניין של

הצלמים כתוב באמת בחוכמה בחוכמת הקבלה

יכול להיות שזה גם כתוב בקבלה הנצרתי מניח

שכן איך אני יודע הסתכלתי בספר של הרבי

יצחק לא לא הסתכלתי בברית ה עקומה כתוב ש

בחוכמת הקבלה והם לקחו את זה משם שהאור

התגשם הרבה רבנים מביאים את הציציות הזה

אגב שהאור

התגשם הרבה הרבה רבנים שמלמדים קבלה ג

מסבירים שהאור התגשם והם עוד מסבירים את

זה על הגשמיות בכלל אבל זה לא נכון אם אתם

זוכרים את המשל של החלקיק האלוקי והתותח

אלקטרונים האור לא יתגשם מה שכתוב בחוכמה

האור יתגשם הכוונה לבחינה א' שהאור והכלי

באים כאחד כמו הוא בר בא מאמו שהוא התגשם

מבחינה א' שהוא בא מצד העליון לבחינה ד'

שזה ההשתוקקות של הנברא בדומה למלכות ד

אינסוף ועולם ה

אבל כש מפרשים את זה כפשוטו אז הם מבינים

שהבורא התגשם זה עוד הסבר חד למה הבורא

הרב אומר ש שהרב שזה גם לא אבל

שהבורא זה לא הקדוש ברוך הוא למה כי אם

הור התגשם אז הבורא יתגשם אנחנו אומרים

שאיין שינוי באור לכן מה שכתוב שאור התגשם

מדובר מצד התודעה של הכלי שבהתחלה האור

והכלי באים כאחד והוא כמו עובר במי אמו

ולהתגונן גשם שיש יבוי עידוי שידו זה

שהדבר מופשט גם באמת במולקולות אוויר הן

מאוד רחוקות ו שהדבר מתגשם לטיפות גשם זה

נהיה מאוד מאוד

צפוף גם הגלקסיות והכוכבים נבנים ככה

בהתחלה הם ככה ואז הם באים כמו טיפות וגם

הנשמה עובדת

ככה עוד הרב אמר באחד השיעורים נראה לי

במאמרי הסולם הרב אמר ש בנצרות השבת היא

הכנה לדבר הבא אבל אצלנו היא גם הכנה לדבר

הבא והיא גם התוצאה

והתכלית היא גם התכלית אבל היא גם התוצאה

מהשבוע הקודם לכן השבת אצלנו בשבת ולא

ביום ראשון כי הם כאילו ראשון דהיינו

עכשיו אנחנו מתחילים הלאה אבל אנחנו

אומרים לו זה גם גם כל העבודה שעשינו עד

עכשיו שנשמרה לנו וגם להמשך העבודה כי זה

רק מאין עולם

הבא

איך שמור וזכור נכון מאוד לאני הו דעתי

באסלאם השבת שלהם באיזה יום שישי כי הם

בבחינת

הצדיק לגמרי למה יש יום חמישי אולי אני

אוסיף איזה שבת

לעצמי הרבש אמר פגישת חברים זה כמו שבת לא

יפה יפה

אמרת נכון

מאוד ועוד הייתי מוסיף ששישי זה בחינת

היסוד הצדיק הז הם רצים להיות משפיע

בעננות להשפיע זה התכלית שלהם להיות משפיע

בעינות להשפיע זה ן ידעתי בגלל זה הם

עושים את זה ביום שישי זה מסתדר גם לפי

החוכמה א עם זאת ואני לא אדבר על זה היום

בשיעור הבאבא שאם הדתות יבטלו את העבודה

זרה שלהם ובאסלאם כן עשו את זה אז הם

יכולים לתמוך בישראל גם הנצרות יש בהם אם

נוריד את כל הקליפות יש בהם גם צד שהוא

נכון למה אבל אי אפשר להגיד את זה כי כמו

שאמרו לי פה פעם קודמת שהאם המזרח זה דומם

דקדושה אז ודאי שלא זה בכלל עבודה זרה אבל

יש שם טהרה אבל זה טהרה שהיא עבודה זרה אז

אי אפשר להגיד את זה אפשר להגיד שזה הכנה

של הכנה של החנה ובן אדם נסע למזרח חזר

בתשובה בסדר אבל אנחנו מדברים בטהרת

הדברים אבל אפשר להגיד ואני ארחיב על זה

שיעור הבא שהאסלאם כן יכולים לתמוך ביהדות

כי הם בחינת משפיע על מנת להשפיע כשהם

כשהם יהיו כפופים לישראל וזה באמת יכול

לתמוך בעבודה של

ישראל ו

הנצרות בעל הסולם כותב באמת ש אם כי רוב

לומדי הקבלה החיצוניים הבטו את המשמעות של

זה הוא כותב הרבה בכתבים ומצוטטים אותו

בצורה עקומה שלעתיד לבוא כל הדתות ימשיכו

בשלהם ולא צריך לשנות כלום באחרית הימים

בזה אבל זה לא כפשוטו הוא מתכוון שהם

יסירו את העבודה זרה ובטבע שלהם הם יוכלו

לתמוך בישראל זה הכוונה למשל אז הנצרות אם

הם יורידו את העבודה זרה אז הם צודקים

אנחנו לא רוצים להשתמש בעשיו כאילו עשו זה

דבר רע אבל אם מערבבים את הכל אז הכל טוב

עבור

לכן יש צד טוב ב שוב הוא לא טוב הוא רע

מאוד אבל אם נסיר את הכל היות וכל התורה

כולה שמותו של הקדוש ברוך הוא יש קצת צודק

כי הרצון לקבל הוא גשמי הוא רע גורם לכל

הבעיות אז תמחק אותו וזה אנחנו נראה עכשיו

בסרטון אה למה לכאורה יש צד נכון במה שהם

אומרים ולמה הם הגיעו לדברים האלה שניה

אני אשלוט מרחוק וכמו שאני מזכיר כל הדתות

זה הכל סוגי תודעות בתפיסת האדם זה לא

ב רק

מבחוץ אני אשלוט על זה

רגע אוקיי שניה אני אכבה את האורות

ותפעיל 100 א

ני

שט כן אז כמו שאתם רואים הרצון לקבל נעיר

הוא דקיק ד דקיק ד

דקיק לשם הוא מגיע מה תכליתו להיות מענת

שור מה לתולעים עכשיו הסרטון הזה מאוד יפה

אם כאילו לא הייתי מגביל אותו רק על

פלאפונים וטאבלטים אלא לתודעה של האדם

שעוסקת רק בהמרה החיצונית ולא עושה עבודה

פנימית והילד שזה הנקודה הפנימית כמו

השיעור שלנו הנקודה הפנימית הוא הוא מחפש

לראות איפה האמת והוא רואה שכולם משחקים

בחיצוניות

ופשוט מתרגלים לזה מתרגלים לזה

ותובעים ובסוף מגיעים לתכלית של המגדל בבל

שזה ליפול למטה שבירת הכלים וכולי וכולי

בטח זה ענו כבר לא סתם זה המלכות שנפלה

אוקיי אז לכאורה הדתות האלה או הדתות דת

מלשון תודעה אפשר להגיד זה דווקא נחמד א

לשון דעת כי זה סוגים של תפיסת מציאות

האמת בסופו של דבר דיברתי על כל התורות

האלה

כדי כדי לגרות ל זה הכל תפיסת בתוך האדם

כמו שראינו בשיעורים הקודמים אני אקרא

משהו קטן תעביר דף במצגת שמה תודה

א לגבי הרצון לקבל הרע הזה שכל שקן הגשמי

שהוא הצל של הצל של הצל למה הוא גורם לכל

כך הרבה בעיות אבל גם למה הוא מאוד מאוד

חשוב ונצרך

אבל כמו שהתחלתי להגיד שהדת הגיעו להבנה

או התודעות האלה באדם ואני עוד ארחיב על

זה בהמשך יש הרבה מה לדבר מזה שהרצון לקבל

רע גורם לי לכל הבעיות תמחק אותו אז אלה

במזרח אמרו תהיה מלך תבטל אותו לגמרי אלה

אמרו תכה בגוף הגשמי הוא רע הוא גורם לך

לחטא החטא הקדמוני הנחש הניחוש הרצים

שרצים מהר לרצון

לקבל לכאורה זה דרכים טובות אבל אם אדם צם

עכשיו שבוע אז הוא יותר רעב

עכשיו אם אדם שומר את העיניים רק מבחינה

חיצונית אחרי זה הוא יותר מסתכל למה כמובן

אם הוא מצרף לזה עבודה פנימית אז זה בהחלט

עובד פלאות כמו פלאפון אבל אם הוא עושה את

זה רק מבחינה חיצונית בסתר רואים הרבה

צדיקים ששומרים את העיניים לא זה אבל בסטר

עושים את העבירות הכי קשות וזה

הסטטיסטיקות של גוגל לא טועות בזה דהיינו

במה גולשים

אנשים

לכן חייב לצרף לזה עבודה פנימית אחרת זה

מתמוטט לכן גם התפיסות האלה לא יכולים

להחזיק מצד העבודה זרה שלהם או מצד התיקון

הלא שלם שלהם אבל אם הם היו תומכים

בישראל אז יש לזה מקום לעקוד ברצון לקבל

הרע לדחות אותו אבל יש בזה הרבה וב הרבה

פרטים שרק עם ישראל יכול להדריך ולהיות

אור לגויים בעניין הזה אבל זה באמת תלוי

בנו כמה נגדיל את פנימיות התורה וכל עוד

לא נגדיל אותה ונזל בה אין מבחינת ללמוד

נקודה פנימית ון מבחינת שמי שלומד כבר

קבלה יגדיל את פנימיות הקבלה אז אנחנו

נותנים כוח לנוצרים האלה ליהודים המשיחיים

ל לאלה

שמתבוננים וכן על דרך זה אבל זה בעצם

אנחנו השמים זה לא הם מספרים על חזוני

שאמרו לו שאין צניעות בצבא אז הוא אמר

אנחנו צריכים להתחזק יותר בצניעות אני יש

לי מב היום לא איך זה עובד טוב נעשה באמצע

38 כן טוב אז אני אעשה עוד שתי דקות ככה

שיהייה השוואה צורה להרצאות הקודמות

א אז זה הכל במסגרת שלו אז אני אקרא את

קטע קטן מה שאני אספיק מהדבר הזה ככה

שנבין מה שראיינו בסרטון

אני קורא חלק ומה עשה הבורא שלא יקבלו

בחוזקה בחוזקה הכוונה על פי ההשתוקקות

עשה דבר קטן ברא בחינת חושך בעולם ברא

הכוונה לא רק מצד יש מעין אלא בריאה זה גם

לשון מושאלת לעולם הבריאה שהוא מופרש

מעולם האצילות ויש שמה הסתר כמו שלמדנו

בחלק טז א נקרא אלם ואסתר שאם הנבראים לא

היו מוכנים להיות עבדים לעבוד בשבילו

עדיין הוא בבחינת משפיע על מנת להשפיע

כאמצעי הנקרא מקבל על מנת להשפיע נח תוח

לאצו מצד התכלית על דרך שאמרו חזל להידבק

במידותיו כידוע שכל זמן שנמצא בקלמ הקבלה

כל מה שמקבל יותר זה טס למדנו בבוקר נמצא

שהוא גרוע ביותר דין בכלים דקבלה העיגול

הפנימי יותר הוא גס יותר הוא מקולקל יותר

אבל בקו הפנימי יותר חשוב

יותר היינו שהוא מתרחק עם הקדוש ברוך הוא

לכן עשה תיקון גדול שבמצב שהכלי קבלה

שולטים באדם כלי קבלה הכוונה סיבת הקבלה

צורת הקבלה הוא לא רואה שום דבר שבקדושה

השם יעזור לנו שיהיה לו משם להוציא

תענוגים וזה גם שמירה למה כי אם אתה

גשמיות אתה רוצה לחמוס לעצמך אז אם רו לך

קצת רוחניות על אחת כמה וכמה כי אורחות

ברוחים ברוחניות גדולים לאין שיעור אבל

מצד שני גם אי אפשר לא לתת לך בכלל אור כי

אז אין קיום אז אסור עשו משחקים אומר

שנותנים ל קליפות על הכרח או רק כדי למשוך

את האדם כמו שאמרתי מושכים את הילדים עם

ממתיקים לבית המדרש א אחרי זה לוקחים את

זה ואז עוד פעם מירים ועוד פעם לוקחים

ועוד פעם מאיירים כדי שמצד אחד יהיה לך

מקום להתאמן באמת אבל מצד שני בלי ור אי

אפשר להתקיים תשאר בקליפה אז עושים איזה

עבודה מאוזנת הבדלה הכנעה התקה ויש מקום

לאלא לשמ וכל פעם אנחנו מגדילים את זה לכן

לסיום אלא שהוא רואה רק אלו תענוגים שניתן

לראות המכונים תענוגים ד פרודה כמו שאומר

הארי הקדוש שניתן לקליפות בחינת הערה

דקיקה לכל התענוגים גשמיים ושומר פה בגשמי

הוא מתכוון לבי דקליפה אבל תחתית עולם

העשייה זה בכלל בכלל עוד יותר רחוק השים

זה פירורי הפירורים שעל מה שהוא מדבר פה

בכדי שיהיה להם קיום כי בלי תענוג אי אפשר

להתקיים וגם לא יהיה לי מקום לתקן כי אני

לא מרגיש כלום ורק זה האור של הגשמיות

ניתן לראות ששם נמצא התענו כמו ש הם רואים

את כל בני העולם מה הם רואים רק את

הגשמיות רק לזה הם

מתייגים מה שאין כן על רוחניות יש ענן

חושך שמכסה את כל התענוגים הרוחניים

ולסיום וכדי שאדם המתחיל בעבודת השם לא

יברח מהעבודה דלהשפיע כיוון שאיין זה

בחינתו קנל עדיין מצד טבעו לכן מוכרחים

להתחיל בשלו לשמה ואני ארחיב על זה בשיעור

הבא אז יש מקום גדול עלא לשמ אבל מצד שני

אסור להישאר שמה אז צריך למצוא את האיזון

א נדבר על זה בעזרת השם שיעור הבא כי

אנחנו צריכים לסיים אז תודה רבה לכם

ושיהיה סוף ב סוף שבוע מבורך תודה

רבה שבת

שלמות ביום שבת אבל לא בשישי ולא בראשון

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

דיברנו פעם קודמת נעים מאוד ברוך הבא

בתאבון דיברנו בעצם על ה על ההבדל בין

הדתות

בעולם

ודיברנו על סוד הבחירה מה זה בורא מה זה

נברא מה כל ההבדלים האלה האמת שזה הה הרבה

שיעורים אני אסכם טיפה ככה כדי שהפנים

החדשות גם יבינו על מה

מדובר דיברנו גם על מה הוא סוד הבחירה מה

זה בחירה מה ההבדל בין ברירה לבחירה מה

ההבדל בין הרקולס לישו ואדם הראשון האם

גוי יכול ללמוד

קבלה מה תפקיד הגויים

בעולם מה ההבדל בין גוי

יהודי ועוד הרבה ונדבר במה שנספיק אולי

נתחיל בבדיחה ככה זה טוב נגד כאבי

שיניים פעם פנה חסיד לרבו וביקש ממנו הצה

איך להתגבר על יצר הרע

שכל הזמן רודף אחריו ענה לו

רבו שעדיין גם לא הגיע לדרגה כזאת

גבוהה האמת הוא שאני בכלל רודף אחרי היצר

הרע לא רודף אחריי אז אדם צריך לראות באמת

ולהתבונן טוב טוב אחרי מי הוא רודף היה את

הבדיחה הזאת שאחד בעל הרב

שלו אמר לו יש לי מחשבות זרות

בתפילה אמר הם לא זרות הם כל היום אצלך זה

בני בית היצר הטוב זה מחשבה

זרה אוקיי בדיחה אחרונה

ככה זה טוב ככה יביא אותי

לריכוז כאבי שיניים זה כאבים קשים כי זה

היות שלאדם אין שינוים טובים בדרך האמת

כמו שצריך לבחור רב טוב שיתן לאדם שינוים

הבנות חדות בחיים ככה צריך לבחור רופא

שיניים טוב בכל מקרה יש את ה סיפורים

בחיצוניות על יונתן בן עוזיאל איזה צדיק

קטנה שהוא היה לומד היו נשרפים עופות

מעליו

א ש חסידו מד על זה הוא מתפעל וואו ווואו

איזה צדיק הוא היה

איזה איזה כוחות היו לו הלוואי ואני זכה

אבל שמתנגד או חיצוני לומד הוא מתחיל

לחשבן למי אני צריך למי הוא היה צריך לשלם

על העוף הרי הוא שרף עופות זה לא בסדר

מצידו

כן היה גם משהו שהרבי מקוצק אמר

שהמעצבים אמיתיים שהם שורפים את העופות

האלה בלי שאף אחד יראה את זה

אוקיי

נסכם מה

שדיברנו בשיעורים

הקודמים בקצרה ונקרא מה שנספיק בזמן שיש

לנו אז אמרנו שיש ג דתות עיקריות בעולם

א איסלאם יהדות ונצרות שזה כנגד ימין שזה

איסלאם

שמאל נצרות ואמצע כמו כן יש את תורות

המזרח ויש את האפגנים ואת המדע גם המדע זה

דעת אגב כן דעת הכי מודרנית

היום ויש עוד הרבה ביניהם אבל הנצרות

האיסלאם הם הקליפות השורשיות יותר לכן הם

הדתות הגדולות

בעולם וזה נמשך משורשים

רוחניים אמרנו בקצרה שהנצרות זה עבודה של

כו שמאל של הקעה ברצון של ביטול הרצון של

נזירות עבודה של מלאכים ולכאורה יש הגיון

בטענתם כי הרצון לקבל הורה או החטא

הקדמוני אז אם אני מתנזר ממנו אני מתקרב

לבורא

לכאורה אבל זה לא נכון כי אנחנו ביהדות

מאמינים באהבה ברצון לקבל בהשתוקקות

זה שונה

לגמרי עוד אמרנו שבתורת המזרח הם מנסים

להיות האור הם בכלל רוצים לבטל את הרצון

לקבל ולכאורה לכאורה גדולה גם יש צדק

בטענתם כי אני רוצה להיות כמו הבורא אני

רוצה להיות

ההור ויש בהם גם עבודה של מלאכים של השפעה

של שירות של ביטול עצמי גמור

לכאורה

אבל קודם כל במאוד קצרה זה לא נכון כי

דווקא אנחנו רוצים לתקן את הרצון לקבל לא

לבטל

אותו אז אם אני הבורא אם אני האור לכאורה

משהו שזה לא יכול להיות אבל אם אני האור

אז בשביל מה צריך את הבריאה מה בנו לתקן

בכלל ויש עוד דבר חמור שהם מגשימים את

הבורא שהוא התלבש בבשר ודם בבובה בקרישה

בקשקאיש להם כל מיני

אגב מה שהפיק בוק והמטה איך קוראים להם

היום מטה או פייק בווק מטה כן הבינו

שהגשמת

מתה יש שמה אב אתרים אתם יודעים יש גם סרט

כזה פופולרי אב אתרים כאלה דמויות כאילו

מצויירות שלך זה מתורות המזרח הוטרים זה

כאילו דמויות שהעלילו מתלבשים בגשמיות אז

לקחו משם את הרעיון אבל יש לזה מטרה אני

מניח בכל מקרה

אבל מה זה נשאל אולי את המתקדמים מה זה

שונה ממה שאנחנו אומרים בוחן פת מה זה

שונה ממה שאנחנו אומרים

הרי במזרח הם אומרים שהבורא התגשם בבשר

ודם וגם בנצרות מה ההבדל בין הנצרות למזרח

אז האמת שדיברנו על זה בשיעורים הקודמים

אני לא

אכנס אני תכף אבחן את מי שאולי רוצה

להעלות אשרות אבל באופן כללי

במזרח הם אומרים שהבורא התגשם אבל זה

אשליה ההתגשמות הזאת כי באמת צריך לבטל את

הבריאה ולהיות אור

עכשיו מה זה שונה ממה שאנחנו אומרים

ביהדות בפנימיות היהדות כי באמת אם נלמד

את היהדות

בחיצוניות אפשר בקלות להגיע להבנה דומה

כמו שלהם זה לא כזה

רחוק אם נספיק אני אדבר על זה א גם כתוב

תעצב השם על ליבו הדברים הזה כתובים בתורה

תביא אולי כפרה שמיד תתי את

הלבנה כל מיני דברים מאוד מוזרים בכל מקרה

מה שונה ממה שאנחנו אומרים

ביהדות על הבורא שמתגלה בבריאה למה שהתור

הזרות אומרות האם יש למישהו אייזה רעיון

קטן

להציע בטח תור בסיס אנחנו אומרים שהבורא

הוא מחוץ לבריאה

זה בתור

נקודת אוקיי אז אם הוא מחוץ

לבריאה שזה נכון מאוד ו מחוץ לברי אז

הפעילות שלנו היא לא באופן ישיר זאת אומרת

כאילו לא חלק מהחבר'ה מה שנקרא הוא לא פה

אנחנו פועלים כלפי אמצעי מעבר או משהו

משותף אם הוא לא פה אבל איך הוא משפיע

עלינו ההשפעה שלו לא מתחילה מותו בורה גם

אגב היא יותר גבוהה מהמקום שנקודה שאנחנו

תופסים לכאורה גם בנצרות הם אומרים שזאת

אומרת דווקא זה שהוא מתגשם זה מאפשר לו

להתקשר איתנו אחרת איך הוא יתגשם א תקשר

איתנו כי כאילו ה לא זה ה בעצם מאפשר לו

מאפשר לנו לתפוס אותו לכאורה מצד ה מה

שאתה מציג ההתגשמות באמת מאפשרת חיבור אבל

אנחנו אם נסתכל על הדרך שבה אנחנו מתחברים

אנחנו מתחברים במקום צורני אז זה לא נורא

שהוא לא פה כי החיבור ממי ה לא יהיה בגוף

ולא בחומר א יפה א נוגעת בנקוד יפה למישו

עוד יש

רעיון אז

באמת באמת זה נוש דק ה הכי דק שיש אבל

באמת

אנחנו אומרים שזה הדבר הכי חמור שהבורא

הוא בכלל לא מתגשם אני תכף אראה לכם סרתון

חמוד על זה של איזה מדען ככה במקרה קפץ לי

מקרה אומרים רק מהשם

לא יש אומרים ללשון קורונה גם קפץ לי אז

אני אראה זה קשור למה שאנחנו מדברים א אבל

באמת וגם באמת הרכבנו על זה בשיעורים

הקודמים כדאי

להשלים

שמה זה

הבורא אומר בעל הסולם השם בורא מתייחד רק

על החידוש דהיינו המצאת יש מעין שהוא

בחינת חומר של הכלים בלבד המוגדר בבחינת

הרצון לקבל ש בכל מהות שבכח לא היה זה

בעצמותו יברך בטרם הבריאה אז באמת הבורא

הוא לא מתגשם אף פעם גם לא מבחינה רוחנית

הרבה לומדים לומדי קבלה לומדים שהבורא לא

לא מתגשם גשמית אבל הוא כן יכול להתגשם

רוחנית כתוב גם בקבלה שהאור

התגשם אבל יש יסוד בחוכמת הקבלה שמדברים

רק מהשגת הכלי למה כי אנחנו נבראים נברא

זה אומר רצון לקבל חיסרון שמתמלא באור כל

הדיבור שלנו על הבורא זה רק תפעל האור

ממנו לכן אם אני אומר שהוא מתגשם זאת

אומרת שיש לו רצון לקבל לא יכול להיות דבר

כזה אם ככה אז איך הוא מתקשר איתנו אז

באמת כמו שנגעת פה דרך הצורה דרך המקום

המשותף זה משהו דק באמת וזה לא הוא באמת

זאת אומרת זה כן מה שמבטא אותו כלפינו

אבל באמת זה לא הוא למה כתוב וביד נביאים

אדמה כל ההשגה שלנו את

האלוקות זה מה שאנחנו משיגים אותה רק יש

כלי אמיתי להשיג את האלוקות ויש כלי

מקולקל מלשון קליפה גם זה נקרא אלוהים

אחרים למה כי אני יכול לתפוס את האלוקות

בצורה לא אמיתית ויש לתפוס את זה בגשמיות

זה אפילו לא אלוהים אחרים זה בכלל לא

מדברים עזה למה כי האלוהים האחרים באמת זה

בעיקר ברוחניות הרי מה זה פסל אז היום זה

הפסל זה הסמסונג שיר הנחש או אפון חווה

אכלה תפוח מה היא אכלה שמה מחלוקת או שזה

היה שלגיה מלשון אשלג אני נקרא חוכמה בלי

חסדים אתה מכיר את השיר השת חייל כואב לי

השיניים אז אני ככה מרביץ בדיחות עזור לי

להתרכז יש שיר רשת חיל אז איך איך כתוב

שמה

לא תירא לביתה משלג כי כל ביתה לבו

שנים היא בכלל במדבר מה מה

שלג מה זה לא תיראה לביתה משלג או משלג

ככל ביתה לוו שנים א שלג זה עניין של

כיפון של חוכמה בלי חסדים כשאין לי את את

התיקון של עירת הרוממות אז החוכמה היא

קפואה זה הפוך מההגיון חוכמה זה אמור

להיות משהו מאוד מהיר גם אמרנו שאיין

שינוי באור אבל יכול להיות ש

מעיר לי עכשיו ניני מרגיש כפו קרה לכם פעם

שהייתם במסיבה או בהרבה אורות והרבה

לדים והלב היה קפוא קורה לפעמים לי קורה

כל הזמן אבל לא יודע מה איתכם אבל אומר לא

תירא כי כל ביתה לבו שנים בעזרת השם שנים

זה עניין של תיקון עולם שנה נפש בעזרת השם

תעשה תיקונים תגיע לדבקות

ואלוקי על מה דיברנו לפני זה אתם

זוכרים על ה שג התגשמות אלוהים אחרים אז

האלוהים אחרים זה שאני מגשים את האלוקות

לרצון לקבל לכן אם אני אגיד שהבורא מתגשם

זה אומר שיש לו רצון

לקבל לכן אנחנו לא אומרים את זה בשום צורה

וזה גם

ה הקושי הגדול למה כי אנחנו רצון לקבל

אנחנו נבראים אז איך אני אשיג משהו שאין

לו רצון לקבל אני לא יכול להשיג אותו יש

לכאורה הגיון בזה אבל באמת אתה לא יכול

להשיג אותו עכשיו הרכבנו בזה ברוך השם

רבות בשיעורים הקודמים אני אראה לכם סרטון

קטן שמעביר יפה את הרעיון הזה אומנם בצורה

קצת גשמית אבל מעביר יפה את הרעיון ואחרי

זה נמשיך לדבר ממה שנספיק אולי לפני זה

אני כן אגיד

בקיצור אז אמרנו דתות זה מלשון תודעות שזה

תפיסות באדם קליפת ישמעאל זה לא רק כאלה

שחיים ליד הר הבית

קליפת ישמעאל זה נקרא משפיע בעל מנת לקבל

האדם הוא עולם קטן והאדם עולם גדול בנו יש

את קליפת

ישמעאל יותר מזה מה שיש להם כוח בחוץ זה

בגלל שאנחנו מגדילים את הקליפה

שבנו

ו כמו כן

יוון זה לא רק איזה אומה נכון שהם סמל

לתכונה מסויימת בתודעת האנושות אבל יבה זה

צד הגאווה ש באדם צד הפילוסופיה שבאדם

שהוא לא מוריד את הדברים ללב שהוא לומד את

ה למשל את

הקבלה א בתור התחלה אין שום בעיה אבל הרבה

למדים את הקבלה רק לחוכמה רק למה זה הי

להם בגשמיות אבל לא מקיימים מצוות לא

מורידים את זה לעבודה

פנימית עכשיו באמת הי היוונים הם לקחו

מבני

הנביאים הרבה מחוכמת או לפחות את היסודות

של חוכמתם כי ב במת היונים הגיעו להבנות

יוון מלשון הבנה גם מאוד מאוד גדולות חלקם

לא נכונות אבל לאותה תקופה באנושות זה

היהת הגליות מאוד מאוד

גדולות והם לא סתם הגיעו להבנות האלה הם

לקחו את זה מבני הנביאים אבל זה ככה

ברוחניות שהקליפה של הגאווה לוקחת מהנקודה

הפנימית את הבנות האמת אז ככה זה התבטא

בעולם הגשמי שהם לקחו את

ה קליפה חוכמת ישראל ועשו מזה מתמים

משלהם אבל יוון יש בנו יוונים הם לא נכחדו

היוונים הם נמצאים פה טוב

טוב יש גם מפגנים עובדי אלילים אלילים

מלשון א' לילי זה שאני עובד את האלוקות

כדי לקבל ברצון לקבל זה נקרא גם עובדי

גילולים גילולי מה זה זה הפסולת שיוצאת

מהבהמה כי כאשר הגילוי האלוקי בא לרצון

לקבל ל פסולת מלשון פסל גם יפה אז זה

מפריד אותו מהא

אלוקות

לכן כל הדברים

האלה הם כוחות חלקיים כשהם עומדים בפני

עצמם הם קליפה אבל זה בנו זה לא באיזה ספר

מה זה אריסטו זהזה איזה אחד רק שהיה לפני

כמה 2000 שנה כמה הוא היה בתקופת היוונים

קצת לפני 2000 שנה לא משנה אין זמן

גשמי יש באדם צד כזה של גאווה מאוד מאוד

גדולה מה זה הרומאים האמת הרומאים השפיעו

הרבה על האנושות עד

היום אבל שוב זה רק בא לייצא כוח בנפש מה

זה רומאי מלשון רמאי מה הרמאות שלו שהוא

אומר שהפרטים הם ניסו לכבוש את כל העולם

נכון שיהיה להם הרבה דבה הרבה חילות השקר

של הרומאי שכאילו כוח הפרטים עוצמת הפרטים

היא תביא לי את השליטה את האחדות למרות

שבסוף הם

יתפרקו הם מתגאים בפרטים אם יהיה לי הרבה

הרבה הרב הרבה הרבה פרטים אז אני אהייה

חזק אנחנו רואים שאדם משיג הרבה כסף הרבה

פרטים והוא בכלל בדיכאון איך אומר הרבש מה

זה פרנסה זה עניין נפשי יכול להיות שמישהו

עשיר

מה זה יכול להיות היום זה כבר נהיה מדעי

והוא בדיכאון אבל למה יש לו הרבה פרנסה

אין לו פרנסה נפשית יכול להיות שיש מישהו

עני או בינוני והוא שמח זה לא אומר שצריך

להיות עניים אבל פרנסה זה זה בנפש בסוף

בסופו של

יום ולסיום נגיד שיש את הדת

החדשה שנקראת

מדע כמה היא קיימת 200 שנה 300 שה

מה זה מהפכה

המדעית שהיא אומרת למרות שהא התחילה אבל

מתקופת יוון בעיקרון היא אומרת אין לה

דיין אלא מה שאיני רואות אם אני רואה את

הזאת אז היא פה אם אני לא רואה אותה

היא לא פה מה שאני רואה בחמשת החושים זה

קיים מישהו רואה אינטרנט בחמשת החושים בלי

המקלט אז יש אומרים שעם ה g5 אני כן רואה

אבל זה עושה לי טעים סרטניים בגלל הקרינה

אבל לא רואים אז האמת שהמדע המודרני מאוד

התפתח לא בזכותו בזכות גילוי חוכמת

הקבלה במה הוא

התפתח הוא היום אומר החוש משקר החושים

משקרים לנו אני מסתכל על השקיעה

עכשיו זה שקר זה השליה היא שקרה לפני

שמונה דקות יותר אפילו כי יש את השבירה של

הכוח משיכה אני מסתכל על כוכב

מסוים זה שקר הוא לא נמצא שמה יכול להיות

שהוא כבר לא קיים פשוט בגלל המרחק השינוי

צורה אז הוא נראה לי שם עד שהאור כאילו

מגיע אליי אבל הוא לא נמצא שם אז יכול

להיות שכל הגשמיות הזאת בכלל לא נמצאת פה

פשוט התודעה הגשמית שלי כל כך רחוקה שעד

שהאור מגיע אליי אני חושב שהיא פה והיא

בכלל כבר לא פה דיברנו על זה בשיעור הקודם

עם המשקפת טלת ממד

קצת בכל אופן אז המדע התפתח

היום ו הוא מבין שמה שאני רואה זה לא קיים

ויש גלי רדיו גלי מיקרו קרינת גמה המון

דברים שאתה לא רואה אותם בעין בכלל והם

ודאי קיימים היום אבל מה החיסרון שלו שהוא

מבין את זה רק כאילו על העולם הגשמי לא לא

כולם יש מדענים שדוקא הם ניו אג' והם עם

ראש פתוח אבל תכף נראה אחד מהם אבל המדע

הוא כאילו וזה התפתחות יפה לא היה לנו

אינטרנט עכשיו אם לא מבינים את זה האריזל

המציא את האינטרנט הוא גילה את סוד חוזר

אחרי זה למדו שה לא זה בדיחה

שה שיש קרינה שהחומר מחזיר כשהאור פוגע בו

וככה גילו את האנרגיה האטומית את היסודות

של

היקום בסוף הגיעו לזה גם לאינטרנט אבל אבל

זה בדיחות הוא המצי את האינטרנט הרוחני זה

חוכמת הקבלה למה כי זה מעבר לזמן ומקום

הרי בבית המקדש היה להם אינטרנט מה לא היה

למשה רבנו טאבלט היה לו טאבלט אבל העולם

הרוחני לא נרבה בבדיחות אבל אמרתי כואבות

לי השיניים ברמות אז ככה אני מרגיע את

עצמי קצת זה מורר הורמונים לא איך זה

נקרא ציפרלקס לא זה הכדור שלוקחים היום כן

יש כל מיני הורמונים הבעיה שם רק גירוי

אבל זה לא וסר גם המדע מסביר ש

התאהבות זה בעצם הורמונים ש ולים

ויורדים אז זה לא נכון זה רק איזה גירוי

הדמייתי שהגוף

עושה האמת שאהבה היא לא נמצאת בכלל

בהדמייה הגשמית היא מעבר בכל אופן אז זה

מה שאמרנו אז המדע מה שאני רואה זה מה

שקיים אבל זה לא נכון כי את העולם הרוחני

איך בעל סולם אומר את

המשל שאף אחד לא רואה את הרוח בעיניים

הגשמיות אבל אם ייקחו עכשיו את את החמצן

מפה כולנו נמות אז אותו דבר רוחניות אנחנו

לא רואים אותה באופן ישיר באופן רגיל אבל

אם היא תפסיק לתת בנו כוח ישר

נמות ורשבי אומר על זה שה האוויר של גן

עדן הוא נשיבת רוח הקודש עכשיו כמו שיש פה

עולם ויש פה חפצים ודברים למה אני רואה את

המיקרופון הזה שומע אותו כי הגל קול שהוא

שולח לי לפה יותר נכון הרמקול פוגים ל

באור הטוף ואז זה מייצר את האינטראקציה

וככה אני תופס את הסאונד למה אני רואה

תמונה האור פוגע בפוטו במקרה הזה בחומר

הוא בולע אותו פול אותו שולח את ההפרש וזה

מה שאני רואה מייצר לי את התמונה אותו דבר

זה עובד בעולם

הרוחני אבל אם אין לי את המסכים הרוחניים

שזה החושים של העולם הרוחני של התודעה

הרוחנית אז כאילו אני כמו עיוור אני לא

יכול לראות כלום ובעצם חוכמת הקבלה מפתחת

בנו את החושים האלה עכשיו נראה את הסרטון

הזה ככה כדי טיפה להתחבר לדברים ואם יהיה

לנו זמן נמשיך במה שרצינו האמת שהשיעור לא

היה כל כך מתוכנן ככה אני היום מרצה מחליף

אבל זה טוב שיהיה את החומר בהקלטה אז אני

מנצל את הבמה אוקיי נראה את הסרטון

[מוזיקה]

‏bace he space he god

[מוזיקה]

‏space independently have

toe words

in god created

theen space and the earth there matter

have space created trin of trin

therein trin

‏is not in the

noten god who created this is outside of

the

he exp things

[מחיאות כפיים]

‏where god

come god worship

ism

could brain would be wor

כן אז היה רעיון נחמד

בסרטון שהמדען לא רוצה להגביל את עצמו

לאלוקים של ד

אמות אבל האמת שגם התורה לא מגבילה את

האלוקים שלנו לד

אמות של

הלכה למרות שזה נראה

ככה עכשיו

באמת אם אלוקים כל כך גדול כל כך

טוב אם נהייה קצת קנים העולם הזה נראה לא

הכי

נחמד במקרה הטוב עכשיו מלחמות פראות מי

שנרצחה בכלל הרבי רצח אותה בעזרת השם

שהשיעור יגע לעילוי נשמתה

[מוזיקה]

אה וזה

בעצם גם גרם להרבה תורות ותפיסות

במציאות לנסות לפתור את הקונפליקט

הזה כמו שאמר השיעור לא מוכן אני ככה זורם

כי מצד אחד רואים טוב במציאות ושלמות

מטורפת

מה גלקסיות אטומים איזון הטבע הוויית

הטבע הצמחים החוכמה שבתא שבגוף איך שהלב

עובד באמת דברים

מטריפים זה מצד אחד מצד שני מחלות פרעות

ייסורים

כאבים דברים נוראים

אז מצד אחד אנחנו רואים שלמות

וטוב מצד שני אנחנו רואים

רע אז הרבה דתות באמת באו לריבוי אלילים

בגלל הדבר הזה מה יש משגיח לטוב ויש משגיח

לרע עכשיו זה מאוד הגיוני או שרעה לי

כואבת לי ישן עכשיו עזרה לי אתה אומר לי

אלוקים בסדר כואבת לי ישן מה אתה רוצה

ממני אני רע אז אין לאדם אלא מה שאינ ראות

אמרנו לדיין

אז באמת מזה בא באה תפיסה של ריבוי אלילים

אחרי זה זה התפתח יש את כוח האהבה כוח

ה

הקציר כוח

הכוכבים כוח הגשם כוח הרוח אז

ולפעמים רואים את הכוחות האלה סותרים אחד

את השני מה פתאום יש הורי קאן רוח

סערה אז אני בעצם רואה שהכוחות הלה הם

נפרדים לא תמיד אני רואה אותם

מאוזנים ואז באה התפיסה של ריבוי אלילות

אבל זה גם באדם ככה מה אם היה לי יום קשה

היייתה לי שערת נפש

גדולה אז פתאום אני מאמין בסערת נפש הזאת

שם התודעה שלי נמצאת וקשה לי לראות את

האלוקות בסערת נפש הזאת וכן על דרך זה אז

באמת כל

התורות בסופו של דבר דבר האדם רוצה להיות

מאושר להגיע

לאהבה בהתחלה חשבו שעל ידי ברבריות

ואנוכיות יהיה טוב בעולם נלחמו אחד בשני

כל אחד היה בפרטיות שלו לאט לאט יפתחו

לכלל לא יודע יצאו מהמערה נגיד עם אלה

שהולכים מהמשל הזה נהיה שבט פתאום נהיה

אומה התפתחו היום כל האומות פחות או יותר

מנסים להתאחד מבינים שאחד משפיע על השני

העולם התפתח

אבל כדי לתרץ את הרע

הזה קמו מלא תורות אמרו יש משגיח לטוב

ומשגיח

לרע וזה התפתח לריבוי

אלילות וכן על דרך זה מה היהדות אומרת לנו

בדבר

הזה

שיש אין עוד

מלבדו אין עוד מלבדו מה זה וד

מלבדו שאין שום

כוח מלבד הכוח של

הבורא אז אם רע לי היה לי יום קשה היה לי

ייסורים היה לי

כעס אז אם אתה אומר לישנות

מלבדו אז מה הבורא רע הרי אין עוד מלבדו

הכל זה

הוא איך אנחנו מתרצים את

זה אז נגמר לנו הזמן אז שאני יהיה מורה

מחליף פעם הבאה נדבר על זה אז אני רק

אסכם את מה

שדיברנו אמרנו שכל

הדתות הם ענפים דת מלשון דתות מלשון תודעה

זה סוגי תפיסות בנפש האדם של תפיסת

המציאות ותפיסת

הבורא

אמרנו שיש הרבה אומות הרבה תורות כל תורה

מייצגת סוג תודעה מסויימת באדם

הנצרות את קליפת

השמאל ישמעאל קליפת הימין היוונים קליפת

הגאווה רומאים קליפת הרמאות קליפת העוצמה

של הפרטים וכן על דרך זה אמרנו שהיום יש

דת חדשה שנקראת דת

המדע

ואמרנו

שהבורא הוא לא נברא הוא לא מתגשם וזה

הטעות של כל התורות

כולם חוץ מהאסלאם שהם כן מתוקנים בעניין

הזה לכן הם לא עבודה זרה כי הם לא משימים

את הבורא הטעות שלהם או הקלקול שלהם זה

בסוג העבודה שלהם ודיברנו על זה בשיעורים

הקודמים טוב נגמר זמננו למרות שהמדען הזה

אמר שאין זמן יקום ומרחה אבל בסדר תודה

רבה עד לפעם הבאה

א לגבי האלוקות יש את המשל על החלקיק

האלוקי תשלמו את זה בשיעור המתאים

ואתם גם יכולים להשלים בקליפ שנקרא קבלה

למתחיל הטכנולוגיה מחלישה את הנפש אבל אני

כן אדבר קצת אני חושב שקצת נגעו בזה גם

במאמרי הסולם שרואים שהשמיט לאט מזככת

כאילו מגיעים לה כסימן לא כתורה לכתר של

הגשמיות הזמן והמקום מתבטל החומר מתבטל

למרות שאין לאנשים מה לאכול במקומות

מסוימים אבל היום מכונה עושה עבודה כמו

נוח של 10 אל איש זא אומרת לא לא חסר שפע

בעולם עם ידו לחלק אותו נכון

הטכנולוגיה לכאורה באמת ביטלה את הרעב

בעולם את ה פעם העולם אפילו במדינה לא הה

אנשים מה לאכול היום העולם במקום אחר

לגמרי זה שאין זה כאילו לא מחלקים נכון

אבל מצד האמת רואים שהשמיכה מזככת אינטרנט

מעביר לכם ידע כביכול דרך אור או דרך

אוויר שזה מקדם שבירה די טוב פעם היית

צריך לתפס לער כדי לשמוע שיעור תורה

ולשאול לנסוע לרבי לאיזה 30 יום היום יש

לך את זה ביוטיוב אבל מצד שני נמים על

הילוך ארבע ואיין כוח לפעמים להדליק את

הטלפון למרות שיש לך את הכל כי זה רק סימן

זה לא פותר אותך מהעבודה נפשית יותר מזה

אני אין לי כוח להקליד אני עושה קבק אז

לכאורה יש לי יותר קל ואני יותר קל ויפה

זה קליפה יותר חלש אבל זה סימן שאפשר

להשתמש בו באמת אומרים שבימות המשיח אין

בין ימות המשיח לאלה שיעבוד מלכויות בלבד

שבאמת הגשמיות זה תזכר ואז כאילו הכל קל

אבל זה יכול להיות קליפה גדולה אם אני לא

משתמש בזה בשביל הנשמה כי רוא אם כל

האינטרנט הזה מחליש את הבן אדם מחליש אותו

נפשית אין לו כוח לשטוף כפה לרדת

למכולת אין לו

כוח אזה אפילו מחקרית יסבירו לכם את זה זה

בשיעורים המתאימים זה צול טעים במוח אבל

בכל מקרה רואים שהגשמת כאילו מנסה להזדכך

לבטל את הזמן ומקום וזה לא סתם השלים

את זה בקליפ המתים כי הגשמיות כאילו מזככת

מנסה להתקרב

לשורש חושבים שבעולם האצילות הכל עובר בלי

זמן ומקום כביכול

אוקיי וזה כאילו כמו לכאורה אלוקות אין

זמן אין מקום אבל כל דבר נראה במסגרת

המתאימה

אוקיי נמשיך מחמה מיות

הזמן שיעור הבא סיפורים דהויות דלמה ובזה

נסיים

אני אתן דוגמה על ה דיברתי על זה בשיעור

הקודם שכחתי את הקטע עלי יוטיוב אתם

יכולים לראות את זה שמה על הדמייה

הגשמית והחיצוניות והגירוי הגשמי וכל

האשליה אז ניתן מענייני דומה וד קורונה

שהקורונה

עשתה אותנו רק פי 100 וירטואלים ממה

שהיינו

לפני לא שלא היינו לפני אבל עכשיו זה עוד

יותר אנשים הום התרגלו לוולט וולט אין להם

כוח להדליק את התנור אפילו או את הבוילר

עושים באפליקציה בכל

מקרה אוקיי אני אדלג תיפה כי אין לנו זמן

אוקיי אז זה נשלים שיעור הבא אוקיי אז א

רואים ש צוקי עשה לנו משקפי תלת מימד מאוד

מאוד מתקדמים משקפיים זה השקפה של האדם מה

שהוא רוצה לראות

בחיים עכשיו יצא גם הסרת של המטריקס ס א

המטריקס מחלוקת זאת אומרת אם הוא משתמש ב

מטריקס לפנימיות אז זה אמת ריקס אבל אם זה

לשפחה כמו שאמרנו אז מט רק ס ריקי

החיצוניות ריקה ס זה הסטרא אחרא והשר ידוע

אבל בכל מקרה אין עוד מלבדו והרבה שלוחים

למקום אז עכשיו רואים שיש את המציאות

הרבודה ואת המשקפיים מתלת

ממדיות ועוד מעט זה יהיה ככה עכשיו גם

בגלל קורונה הרבה עובדים ככה והרעיון של

צוקי או של מת או של מתה או ש הגשמיות מתה

זה כאילו וזה יהיה ככה בעתיד וזה כבר ככה

עם הטלפונים עם מה שהיה פעם להעביר את הכל

למרחב וירטואלי כמו עכשיו בשידור בלי זמן

ומקום כמו שאמרתי לפני שתי שיעורים שהגשמת

כביכול מצד הדמייה מזככת כל הזמן כאילו

למדרגת כתר הזמן והמקום יורד החיצוניות

יורדת הכל מהיר יותר היום לאנשים איין כוח

לעשות תק הדבק אפילו קונטרול v זה כבר

יגיע הכל מזדכך הכל מהר הכל אין סובלנות

אבל זה דווקא מחליש את הנפש זה יכול להיות

גם אמצעי טוב כמו שעכשיו הנה זה יעיל

אנחנו מעבירים שידור יש הקלטה ישמו את זה

אחר כך אזה יכול גם לגמור את הנפש וזה

תראו את הקליפ כבלה למתחיל הגשמיות מחלישה

את הנפש בכל מקרה לא סתם זה קורה היום הכל

וירטואלי בן אדם שם משקפיים מזיז את

הדברים כמו שאמרנו הכיסא קצת זז הוא מרגיש

ברכבת הרים כאילו זה אמיתי אבל מה מה בעצם

עושים פה קברג מהמה הוא עושה בלי שהוא

יודע בכלל הוא מזכיר לנו שהמציאות הזאת

היא מטריק סימולציה בדיוק כמו שילדה משחקת

עם בובה והיא חושבת שהיא אמא ככה הגשמיות

היא בובה אותו דבר עכשיו יש לנו בובה בתוך

הבובה מטריקס בתוך המטריקס כמו בנספח בתוך

חלום שמים לנו

משקפיים אין שמה כלום קצת צבעים

שזזים וטיפה הכיסא רוטט לא צריך גירוי

אפילו מיוחד עוד מעט יהיה עם ר או עם שוב

בשוודיה לא משנה שוב מלשון שוודיה גם שאלה

והגירוי הסמלי נותן לנו להרגיש כאילו זה

אמיתי יותר מזה אם אישה בזה אני אסיים אז

כדאי לכם לבוא שיעור הבא עם ילדה או נערה

וזה קורה הרבה ם לצערנו מדברת עם מתחזה

בפייסבוק שולח לתמונות מדבר איתה יודע

לזהב כול טוב המון מקרים היום והיא מתאהבת

בו מה מתאהבת בו זה לא קיים זה השליה של

השליה איך את מתאהבת בו אהבה אמיתית

ההורמונים אפילו ילו עובדים אפשר למדוד את

זה בדם וגם את הסוכר אפשר למדוד זה לא

קיים הוא מתחזק גמור זה השליה של

השליה ובעוד כמה שיעורים אני ארה לכם את

הרובוט ש את הרובוטית שמדברת יותר טוב מבן

אדם אז איך היא מתאהבת בו איך היא מתאהבת

בו והיא נשברת נפשית ומתרסק כשהיא מגלה

שזה מתחזה אז זה נגמר לנו הזמן תבוא שיעור

הבא אני אסביר לכם אנחנו עומדים בזמנים

שלא נגיע לתאריך הלועזי אז תודה רבה

ובעזרת השם נעשה ונצליח תודה

לכולם יראה

ואהבה או יראה ש ביראה ויראה שבאהבה ואז

בעצם השילוב הזה

מאפשר להוציא

מהצרה ולבטל את

הגזירה ועל ידי כוח האמונה

שהיא זאת שגוזרת את הרצון לקבל במקור היא

גם יכולה

לבטל את הקלקול שנאמר צדיק גוזר והקדוש

ברוך הוא מקיים צדיק גוזר את השוואת הצורה

ויראת הרוממות

על ידי זה שהוא מבטל את הרצון לקבל לעצמו

וגוזר אותו

מהקליפות

ואז הקדוש ברוך הוא יכול לקיים בידו את

גילוי ופתיחת העיניים בתורה

ורשעים בחושך

ידמו מפלה לאור גדול ואנחנו תמיד חושבים

גם אני אני עובד על זה התפללו עליי כל

מתפלל על חברו נענה תחילה ששו מדובר על

רשעים חיצוניים על החמס על האיסלאם וזה רק

מטריקס מטריקס מדובר על הרשעים שבתוכנו

עכשיו זה נכון והסברתי את זה בקורס כבלה

למתחיל ישלים את זה שמה

החיצוניות היא לא השתקפות ישירה של

הפנימיות וזה טעות של רוב

הלומדים זה רק הדמיה סמלית אם ראיתי פיל

זה לא אומר שאני פיל זה לא אומר שיש לי

מסך כי מסך בגימטריה

פיל ואם ראיתי מישהו מחלל שבת זה לא אומר

שאני מחלל עכשיו שבת באופן ישיר צריך

להבין איך לפרש את התודעה של המטריקס או

של המטריקס

ס ורוב האנשים עושים עבודה זרה וזה עבודה

זרה אם נדבר ברוחניות עכשיו כי הם אונסים

את הרוחניות לתוך הגשמיות או משתמשים

ברוחניות בשביל הגשמיות זה עיבוד גדול ויש

לזה שורשים רבים בחוכמת האמת צריך לדעת

לפרש את הגשמיות אבל לא מפרשים את הגשמיות

והרוחניות כסיבה ותוצאה זה עבודה זרה

אפילו אלא רק

כסימן

וסיבה כמו שאומר בעל

הסולם

שהמקום השתמשו בהם כסימנים בעלמה לרמז על

שורשיהם העליונים זה שבן אדם גבוה זה לא

אומר שהוא גבוה מבחינה

רוחנית וזה שיש לו עיניים כחולות זה לא

אומר שהוא רואה את

התכלית זה הדמייה סמלית בלבד אפשר לגזור

מעין כחולה רעיונות מסוימים או לעורר משהו

כמובן עין כחולה זה דוגמה נמוכה ביותר

למשל יש עיניים כחולות ולא רואים את זה

עכשיו כי שכחתי להדליק את תאורה זה לא

אומר שאני רואה את

התכלית זה ניסוי טוב עכשיו שאני רואה את

השינוי עם זה ובלי

זה ובכל

מקרה אז יש סימנים שהם מובהקים לעניין

מסוים דהיינו שהם מסוגלים לגרות את הנקודה

הפנימית יותר ו

שפחות אבל ובעיקר זה בתורה ומצוות ו

במנהגי

רבותינו אבל לא כל דבר במטריקס זה בא

להראות משהו רוחני ממש ממש לא כי מה זה

משהו רוחני הכונה בתפיסה של האדם אם הציץ

נפל על מישהו הוא עשה תאונת דרכים זה לא

או כואבת לו היד זה לא השלכה ישירה של

הרוחניות זה הטעות של אנשים שמערבבים אז

המקובלים באמת המקובלים אמיתיים לא

המזויפים ויש לו מעט מזוייפים לצערנו הדבר

היחיד שמקבלים זה קבלות וחשבוניות של מעם

אה זה העמותה אז הם פטורים גם מהמם אבל

הסמ אותיות מס כן לוקח להם הם שלא ידאגו

בכל

מקרה אני לא מפרש את המראה אחד לאחד זה

טעות

רצינית

א גם צדיקים גדולים הם יוצאים מהמראה

הגשמית כשהם מפרשים את ה הם באמת יכולים

לראות בכל דבר קטן את הפנימיות אבל הם

יוצאים מהמטריקס אני משתמש במילה מטריקס

כי זה מילה טובה אבל הכוונה היא להדמיה

הגש ההגדרה יותר

מדוייקת יש כאלה קוראים לזה המחסום לומדי

קבלה זה לא מילה

מדוייקת אפשר להגיד אבל זאת אומרת בסדר

אפשר לזרוב עם המילה הזאת אבל אנחנו

קוראים לזה התודעה הגשמית ההדמיה

הגשמית ואני קורא לזה גם המט ריקס מטריק

ס

א אבל ההגדרה השורשית זה ההדמיה הגשמית של

זמן ומקום דרך אילוף ותמורה זה נקרא

בקיצור בקיצור התודעה הגשמית של הדמיה

בזמן

ומקום נקרא גם בבואה המעוותת של

הרוחניות כמו שאומר

הרב ויש עוד הגדרות רבות שהשתמשנו בהם

בקורס כבלה למתחיל השלימות זה שמה בכל

מקרה אז הקשר הוא לא אחד לא אחד אם בן אדם

נשוי בגיל 20 זה לא אומר שהוא הגיע למדרגת

לשמה והוא בזיווג עם מלכוד אצילות לכן

הגשמיות היא רק סמל שבא לגרות את הרוחניות

יש סמלים חזקים ומוקי ויש סמלים פחות

מוקים זה לא מראה ישירות על הרוחניות וזה

באמת נושא עמוק למתקדמים תשלימו את זה

בקורס כבל

למתחיל והטעות של הלומדים הם אומרים תלמד

קבלה תעשה דברים כדי

להקרין דברים לתודעה הגשמית עולם פנימי

מקרין לעולם כל מיני שטויות שהם למדו

בתורות זרות או בתורות מודעות או

בפרפסיכולוגיה או בשרת הסוד או לא יודע מה

והם עשו סלט שלם אז אומר בעל הסולם בתכלית

השלמות היצוא לעולם אין לו יתברך צורך

לשנות מקרה גשמי אלא לברך הרוחניות בלבד

אומר בפרי חכם במאמר סגולת

שכירה היות והמציאות היא באמת בתודעת האדם

וזה גם מבחינה מדעית אפילו אבל כמובן יש

דברים שהוא לא יכול לשנות ברוב המקרים וש

דברים

שכן וזה לא המקום להסביר אבל מה שאני כן

רוצה

להסביר

ש עיקר התיקון בעולם הפנימי לא בעולם

הגשמי זה הטעות של הלומדים כי יכול להיות

לנו שפע בריאות גשמית ואת כל הדברים ונהיה

מתים מבחינה פנימית אני לא לומד מהגשמיות

על הרוחניות רק כסימן כללי זה אני יכול

ללמוד כמו עם הקורונה

שזה משהו אלומי זה בא לסמל לנו שצריכים

להתחבר שצריך לבודד את הרצון לקבל לעצמו ת

כל ההסברים שהסברנו במקום

המתאים

אבל השינוי צריך להיות בתפיסה הפנימית

בעיקר בהרגשה הפנימית בעולם הפנימי של

האדם זה לא מחייב שזה יתבטא גם במטריקס זה

לא עשרת מטריקס פה זה לא חייב להתבטא

במטריקס

לפעמים זה מתבטא בצורה סמלית לפעמים יותר

זה תלוי בצרכים הכלליים של ההשגחה אבל

להיות והגשמיות היא רק גירוי ורק סמל והיא

לא הכלי והמלבן כמו שחושבים אלא היא רק

גירוי הדמייתי לרוחניות לכן היא לא צריכה

להתבטא בצורה מושלמת יותר מזה כל הטבע שלה

הוא בנוי בצורה של חוסר שלמות לכן ההגדרה

של רוחניות זה מעבר לזמן ומקום הדרך אילוף

ותמורה וגם ככה את הלימוד למה כי הכלים של

הגשמיות הם מייצגים את הכללים הנפסד של

הרצון לקבל

לעצמו לכן התבטלה בזמן ומקום מידר חילוף

ותמורה כטבע הרצון לקבל שהוא נפרד

מהמעצב הכלים האלוקיים הם מעל זמן ומקום

דרך אילוף ותמורה כטבע הרצון להשפיע או

בעל מנת להשפיע שהוא מחובר בצורתו הנצחית

בהשוואת הצורה למציל לכן הוא לא

נפסד אבל אני לא להכנס לזה זה למתקדמים

לסיום אני אשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי

שתמשיכו לראות ממני תוכן ביוטיוב לחצו על

הפעמון קבל התראות על הכל יירשמו כמנוי

ובעזרת השם נעשה

ונצליח וזכות הצדיק תגן עלינו ותיתן עלינו

כוחות מסירות נפש לעבודת השם וגם להצליח

להחזיק במשה ומרדכי בזמן הירידות שלנו אמן

ואמן תודה רבה אני שם לכם קליפ קטן

לסיום לגבי איך לעקוב אחריי שזה מאוד חשוב

לי כדי שתקבלו ממני תוכן ואני אשמח

שתצטרפו לטלגרם שלי לינק למעלה תודה רבה

אנחנו אומרים אני הויה לא שניתי זה דברים

דקים כמו שהרב אומר איזה אמירה שלפני הרבה

שנים הרבה אנשים פה נבהלו כשההוא אמר אותה

אבל עכשיו קצת התרגלו אליה שהוא אומר ש

ויש מה להסביר בזה ואני דווקא כן אסביר

יותר ש זה לא הקדוש ברוך הוא מה לא הקדוש

ברוך הוא הרב אמר את זה הרי כמה פעמים

בשיעורים צריך להבין כמובן מה הרב אומר

אבל מה זה בורא זה לא הקדוש ברוך הוא אני

אבוב שאני איתי אז למה אתה אומר את זה

מישהו פה מהמתקדמים במתקדמים יודע לענות

לי או מה מסכמים

בנקודות השם בורא מתייחד תשובה יא ב חלק

א' אני חושב שהשם בורא מתייחד על כל

החידוש והקדוש ברוך החידוש והקדוש ברוך

הוא זה רנ פן זה

אצילות שני מכיר יפה אז אז באמת זה דבר

מאוד מאוד דק הסברתי את זה בהרבה שיעורים

תראו קורס קבלה למתחיל תעשו לייק ראשי

עבות לי יש קליפות אבל הו קדושה תלוי תלוי

במסך כמו שאמרנו או פי לא מסך היוונים

הייהה להם הרבה פילים וביות גדולה מאוד יש

גם דינוזאור אנחנו לא בצמצום א' עכשיו בכל

מקרה אז זה דבר דק

באמת אז

באמת הסברתי את זה באמת

בהקדמה לפי חכם אני אסביר את זה

בקצרה ש הבורא שאנחנו קוראים לו הבורא

שהוא השם בורא מתייחד רק על החידוש נו

ממצאת יש מעין שאנחנו תפסים אותו כסיבה

ראשונית עכשיו ירנט דאצילות

זה לא

הבורא אבל זה כן הבורא מה זאת אומרת לא

הבורא איך אתה מדבר אני אסביר זה גילוי של

השגחת הבורא זה לא הבורא אבל זה כן גילוי

של השגחת הבורא עכשיו מבחינתנו באמת

אה אומר שעולם האצילות כולו אלוקות אפילו

הכלים הם בבחינת אלוקות אז באמת אנחנו לא

יכולים להבדיל בזה לכן אנחנו תמיד מקפידים

להגיד אחד יחיד ומיוחד שרק התודעה שלנו

מחלקת את את הכינויים של הקדוש ברוך הוא

שזה דרכי גילוי של הבורא לבריותיו אז באמת

אנחנו הווייה והבורא מבחינתנו זה אחד אבל

אנחנו כן מחדדים כמו שמסביר בצורה הכי

טהורה שיש בעל הסולם ואם לא נעשה את

ההבחנה הזאת אז אז נגיע לעבודה זרה כמו

רוב הלומדים או רוב התורות שיש את הבורא

לך ש עצמו שאין לי שום השגה והרחבנו בזה

רבות בשיעורים הראשונים ויש את השגחת

הבורא על בריאותיו שזה נקרא גם אטו דפקט

10 תיקונים שזה בעצם שמות הקודש שזה לבושי

מוכין שזה גם לא לגמרי הנברא אגב זה לא רק

שיש זירן פין דאצילות בתוכי כמו שאמר יפה

גל יש גם זירן פין דאצילות מחוץ אלי שזה

נקרא כמו משהו ממוצע כמו לבושי מוחין לכן

אנחנו רואים את המציאות בחוץ אבל כרגע אני

לא אסביר למה אני ארחיב בזה במקום המתאים

אז הבורא עשה משהו פעם הרב רמז על זה כי

זה דבר דק שהבורא יצר הוא עשה משהו מיוחד

שזה לבושי מוחין דברים שדרכם הבורא משגיח

על הבריאה אבל זה לא הוא אבל מבחינתנו זה

ההתגלות שלו אז זה כן הוא מבחינתנו אבל

אנחנו חיייבים להחזיק גם בנקודה שזה לא

הוא למה כי אם זה הוא אז עוד פעם זה עבודה

זרה למה כי אני תופס אתו דרך הרצון לקבל

לכן תמיד יש את הצד של תיק של נתק מהשג

אבל בזה נסיים כי זה דברים מאוד מאוד דקים

של צריך גם ללמוד 50 שנה כדי להבין אותם

או 50 גלגולים אבל בגלל שאנחנו נוגעים פה

אז הייתי חייב לדבר מזה אם אתם רוצים

תלמדו קורס כבלה למתחיל העליתי את זה לפני

כמה ימים עוד פעם תשלימו את זה

שמה אוקיי יש גם את העניין אני אסביר

בקצרה השיעור הבא אני ארחיב שהר קוליס או

כמו שאומר אדי מרפי או

הרקולס נוצר

מהבורא או מזה זה

או זה מיאוס לא יודע כל אחד והתורה שלו או

שיש הוא התגשמות

הבורא וזה בדיוק הסברנו למה זה לא ככה

עכשיו אני אקרא ממאמר החירות גם שיעור הבא

כדי להבין את הנקודה הזאת אני לא אתעכב על

זה כאן אני אסביר שמה באמת למה האדם

הראשון זה לא ישו וזה לא הרקולס לכאורה זה

די דומה אבל אנחנו יש לנו יסודות מה

מהשיעורים הקודמים למה זה לא

דומה לכן אנחנו אומרים גם שיש את הצורה

משפת לא את החומר המשותף כי אין בורא חומר

אבל אני ארחיב על זה בשיעור הבא אגב במזרח

אומרים החומר חר להיות אור ופה הם אומרים

האור נהפך להיות חומר וכמובן התווספו הרבה

תקלות וכל דעת וכל בישופ או

ב בי כלום הוסיף את הקליפה שלו לענין אבל

באופן כללי אלה

הדברים וכמו שאמרנו הרצון לקבל הוא חידוש

זה לא נוצר והרבה אגב ביהדות גם אומרים את

זה בהרבה חסידויות גם

שהבורא שהנברא זה עצמות הבורא זה חלק

מהבורא זה דק מאוד ודיברתי על זה בשיעורים

הקודמים אני לא אחזור על זה כאן אני אגע

בזה שיעור הבא כל הדברים האלה הם עבודה

זרה א עכשיו נמשיך הם גם מבטלים את המצוות

המעשיות בנצרות ולכאורה הם צודקים למה כי

אם צריך להיות רק משפיע לקוד ברצון לקבל

כי הוא רע

אז תשימו לב גם שיש הרבה סתירות כי מצד

אחד הם אומרים שהבורא התגשם מצד שני הם

אומרים תיתן את הלכי השנייה הם כאילו

מנסים לתקן את הקווים בכל מיני טריקים אבל

אבל זה לא זה לא שלם זה לא ג' קווים בכל

מקרה למה י שהוא ביטל את המצוות המעשיות

כמו שראו אתה אוכל חזיר או אתה לומד הרבה

גמרא התלמידים ראו אתה אוכל איזה משהו לא

כשר אז שאלו אותו רבנו למה אתה אוכל דברים

לא כשרים אז הוא אומר להם זה לא חשוב מה

האדם מכניס לפה אלא מה שהוא מוציא לפה

עמרה מאוד נעורה מה זה משנה מה אתה אוכל

אל תדבר לשון הרע הייתי אומר המירה מאוד

אמיתית אבל כמו שאמרנו בכל קליפה כאילו ה

אוחזת באמת אבל בעצם מה הוא אומר זה לא

משנה מה אתה מכניס פנימה אל תוציא לכלוך

אבל אם אני אכניס לכלוך פנימה הלכלוך הזה

צריך לצאת מאיפשהו אם לא הבן אדם ימות זה

אפילו עובד ככה ברפואה סינית

אפילו החיסון יוצא מתי שהוא הרוחני כמובן

אז כתוב אם סתם אחד מהפתח אפשרי קים אפילו

שעה אחת שעה

מלשון שנגמר לי עוד מעט הזמן אז אני אדבר

מהר אז אם ואומר הזוהר על זה באמת לא

בהקשר של ישהו באופן כללי שאם אדם ניזן

מגמל קליפות הטמאות אז אחרי זה יהיה לו

מחשבות מטומטמות אם אדם מסתכל על אנשים

זרות אז אחרי זה ה ל מחשבות זרות אז זה

מאוד משנה מה אדם מכניס למה כי אדם זה

רצון לקבל אז הוא טעה שהוא אמר אה ממלא לא

מתקנים את הרצון לקבל כאילו תהיה רק משפיע

לא אם אני מכניס לכלוך יצא לי לכלוך אבל

הוא באמת ביטל את השבת ביטל מצוות מעשיות

כי באמת כאילו לא צריך את הרצון לקבל

א ואמרנו את העניין של

הצלמים כתוב באמת בחוכמה בחוכמת הקבלה

יכול להיות שזה גם כתוב בקבלה הנוצרית אני

מניח שכן איך אני יודע הסתכלתי בספר של

רבי יצחק לא לא הסתכלתי בברית היה קומה

כתוב ש בחוכמת הקבלה והם לקחו את זה משם

שהאור יתגשם הרבה רבנים מביאים את הציתות

הזה אגב שהאור

יתגשם הרבה הרבה רבנים שמלמדים קבלה ונגלה

מסבירים שהאור יתגשם והם עוד מסבירים את

זה על הגשמיות בכלל אבל זה לא נכון אם אתם

זוכרים את המשל של החלקיק האלוקי והתותח

אלקטרונים האור לא יתגשם מה שכתוב בחוכמה

האור התגשם הכ נה לבחינה א' שאור והכלי

באים כאחד כמו הוא בר ב מאמו שהוא התגשם

מבחינה א' שהוא בא מצד העליון לבחינה ד'

שזה ההשתוקקות של הנברא בדומה למלכות ד

אינסוף ועולם העשייה אבל כש מפרשים את זה

כפשוטו אז הם מבינים שהבורא התגשם זה עוד

הסבר חד למה הבורא הרב אומר שהרב שזה גם

לא אבל

שהבורא זה לא הקדוש ברוך הוא למה כי אם

ההור יתגשם אז הבורא יתגשם אנחנו אומרים

שאין שינוי באור לכן מה שכתוב שהאור התגשם

מדובר מצד התודעה של הכלי שבהתחלה האור

והכלי באים כאחד והוא כמו עובר במי עמו

להתגשם זה אומר מלשון גשם שיש יבוי וידוי

שעידו זה ש הדבר מופשט גם באמת במולקולות

אוויר הם מאוד רחוקות ו שהדבר מתגשם

לטיפות גשם זה נהיה מאוד מאוד

צפוף גם הגלקסיות והכוכבים נבנים ככה

בהתחלה הם ככה ואז הם באים כמו טיפות וגם

הנשמה עובדת ככה

עוד הרב אמר באחד השיעורים נראה לי במאמרי

הסולם הרב אמר ש בנצרות השבת היא הכנה

לדבר הבא אבל אצלנו היא גם הכנה לדבר הבא

והיא גם

התוצאה והתכלית היא גם התכלית אבל היא גם

התוצאה מהשבוע הקודם לכן השבת אצלנו בשבת

ולא ביום ראשון כי הם כאילו ראשון דהיינו

עכשיו אנחנו מתחילים הלאה אבל אנחנו

אומרים ללא זה גם גם כל העבודה שעשינו עד

עכשיו שנשמרה לנו וגם להמשך העבודה כי זה

רק מאין עולם

הבא

איך שמור וזכור נכון מאוד לאני הו דעתי

באסלאם השבת שלהם באיזה יום שישי כי הם

בבחינת

הצדיק לגמרי למה יש יום חמישי אולי אני

אוסיף איזה שבת

לעצמי הרב שמר ה פגישת חברים זה כמו שבת

לא יפה יפה אמרת שבת

נכון

מאוד ועוד הייתי מוסיף ששישי זה בבחינת

היסוד הצדיק אז הם רוצים להיות משפיע ע

להשפיע זה התכלית שלהם להיות משפיע בעות

להשפיע יודעתי בגלל זה הם עשים את זה ביום

שישי וזה מסתדר גם לפי

החוכמה עם זאת ואני לא אדבר על זה היום

בשיעור הבבא שאם

הדתות יבטלו את העבודה זהרה שלהם ובאסלאם

כן עשו את זה אז הם יכולים לתמוך בישראל

גם הנצרות יש בהם אם נוריד את כל הקליפות

זה פגם חמור הם מנסים להגיע להרבה חילונים

הדברות מנסים להילחם בהם לא משנה אז חשוב

להבין את הטעויות שלהם אבל אולי אם אני

אגע בכמה שניות לגבי הנצרות שהם כאילו מצד

הקליפה כמו שכביכול אדם הראשון נולד יציר

כפיו של הבורא יתברך אז ככה הם מנסים

להגיד מצד ישו או מצד הרקולס או הרקולס

אבל הם עושים את זה מצד הקליפה ואצלנו זה

משהו אחר לגמרי אבל השיעור הבא אני אוכל

רק לדבר על זה תשמרו את השאלה הזאת מה

ההבדל בין הרקולס לישו לאדם הראשון או

למשה רבנו או תור או לא יודע את ה תור זה

דרש קורבנות אדם בכלל היום הוא מציל את

העולם בסדר מזדכים לאט לאט אוקיי כמה

מילים לגבי האיסלאם ואז נעבור לסרטון חמוד

ונדבר עליו

קצת האסלאם זה לא עבודה זרה מצד דומם

דקדושה או דומם טהרה ומדוע כי הם לא

אומרים שאני האור ושאני הבורא הם מקבלים

שאני קטן והבורא גדול כמו שאמרנו

עלה ולא צריך להמשיך אקבר וקבר דהיינו הוא

גדול הוא הכלל אז זה לא עבודה זרה קודם כל

אבל אין להם אהבה אין להם את את מר הזמן א

למה האסלאם מבחינתנו זה לא עבודה זרה ואני

ארחיב בזה בשיעור הבא

כי הם לא אומרים אני האור הם אומרים אללה

אקבר ס אללה אקבר הם אומרים ישם אייזה

מבטה לה הם אומרים איזה חדקל הם אומרים

איזה איך זה קפץ משם לשם לא יודע אבל ככה

הם מדברים בטלפון הם אומרים קל בכוונה

מקבלת לקבל שהם רוצים להיות משפיע להשפיע

באמת זה התכלית שלהם לכן הם עובדים את

הלבנה ש בהתמסרות גם התרגום המילולי של

איסלאם זה התמסרות מוחמד בכלל אומר אם יש

לך ספק בספר זלת יהודי שקיבל את הספר

לפניך בכל מקרה למה הם לא עבודה זרה אם כי

הם לא שלמים אבל הם לא עבודה זרה כי הם לא

אומרים אני אאור הם אומרים אני גלגלת

ועיניים אני קטן והבורא גדול יש להם את

קיום המציאות לפחות מצד הדומם לכן זה לא

עבודה זרה אבל במזרח הם לא אומרים אני

סליחה עין הם לא אומרים אני קטן הבורא

גדול אני

הבורא אלה אותיות השמיים בארץ בברעם בראם

קוראים לאל שלהם ברם שמרם לא יודע איך

קוראים לו לא הייתי במזרח הסתכלתי בספר של

רבי יצחק אוקיי תודה רבה חזק

וברוך חדשה אלא בגלל הנקודה הפנימית לכן א

בעזרת השם נעשה ונצליח אגב אתם יודעים מה

זה אקום עם עם

ק זה הגנה זכויות יוצרים של הזמרים משהו

אם שנים את קוף לכ זה יוצא אקום זה עובדי

כוכבים ומזלות בכל מקרה יש זכויות יצרים

על החומר אבל בסדר בעזרת השם שהדברים ירדו

לעולם אז אני אקרא מהר את השאלות שנדבר

עליהם היום ונענה על מה שנספיק כמו תמיד

וכמובן אם רוצים יותר זמן לאחר השיעור

אפשר לגשת ולבדוק את זה אז מה ההבדל בין

היהדות למזרח לנצרות למדע לאסלאם ליוונים

לפגים וכן על דרך זה מה

טעותם

א ולמה איסלאם הנצרות וכמובן היהדות

הקדושה הם הדתות המרכזיות בעולם זה לא סתם

זה נמשך משורשים רוחניים וצריך להבין את

זה וגם האם מותר ללמד גוי תורה זה גם שאלה

שיש לשאול לא נענה עליה היום אבל שיעור

הבא עכשיו למה חשוב לדבר על הדברים

האלה אומרת הגמרא בירושלמי כל הפנים שוות

דיינו הכל אותו דבר אבל זה גם חמור למה כי

זה מרחיק את המשיח חשוב להבין מה הטעות

שלהם כדי שלא נתחתן בם לא נתערבב בם באיפה

שלא צריך חשוב להבין את הדברים האלה למה

כולם אחד הכל טוב כולם הבורא עשה למה שאני

לא אתחתן עם ישמעאלי בלי לגר אותה הכוונה

למה מה היום זה אפילו נהיה אתה נהיה סלב

אם אתה עושה את זה בלי שתה סלב לפני רק

בשביל להיות סלב שווה אבל התורה רואה את

זה כאחד הפגמים החמורים ביותר שיש גם צ

להבין את זה עכשיו היות וה ואני אדבר על

כל הדתות כי הבירור הזה

נצרך בגלל שכבר הם פלשו בשיבושים שלהם

ליהדות לכן חייב לעשות את הדברים האלה

יכול להיות שהם הם לא היו מתערבבים בנו

בתפיסות הרוחניות היה אפשר לוותר על

הבירור הזה אבל כתוב שאלמלא לא חטו ישראל

לא ניתן להם אלא חמישה חמיש התורה בלבד אז

היות וכבר ירדנו אז צריך גם את האור

המתאים מצד הקדושה כדי להעלות אחרת לא

היינו צריכים את זה אני אתן דוגמה לאחת

הטעויות

ואגב שאלות יהיו רק בסוף השיעור היום כי

אין לנו זמן ואני חייב להעביר את כל

הנקודות ואני לא רוצה לפספס אף נקודה כי

זה דברים שהם קריטים ואפילו פיקוח נפש

ואתם תבינו בהמשך בכל מקרה אחת הטעויות

למשל במסגרת הערבוב שאומרים שהנשמה היא

אור זה עבודה זרה להגיד את זה זה מה שם

אומרים במזרח הנשמה היא רצון לקבל היא לא

אור נכון שיש בה הצד האור צריך לדבר על זה

ונדבר על זה אבל הנשמה היא לא אור עכשיו

כל אחד כמעט ביהדות בחיצוניות שתשאלו אותו

אגיד לכם שהנשמה היא אור פשיטה לא היא

לאור היא רצון לקבל אז וזה זה עבודה זרה

חמורה שאומרים במזרח ובנצרות אפילו אז

צריך להבין את הטעות לכן אנחנו חיייבים

ואנחנו קרא ציטוטים מהזוהר מבעל התניה

ועוד מה שנספיק ובכל מקרה אני אקרא קצת

ממאמר לסיום הזוהר היות וזה הכלל של

השיעורים למרות שאני גולש בכוונה להרבה

נקודות אני רוצה ללכת בקו של בעל הסולם אז

אני אפתח במה שהיינו בפעם קודמת ולאחר מכן

נדבר ממה שנספיק על הדברים מאמר לסיום

הזוהר אז זה בדף הבא ולפיכך בהתחלה מלמדים

את האדם מה המהלכים של המשחק אחרי זה

אומרים לו תשחק בעצמך אותו דבר פה מציאות

העולמות שמשתלטים מהאינסוף הרי כל העולם

זה באדם זה בא בשביל האדם למה צריך שיהיה

עולם בחוץ

כאילו עולם רוחני בחוץ אלא זה בא ללמד את

האדם איך הנפש שלו בנוייה ועכשיו אומרים

לו בוא אתה תצעד את הצעדים האלה אז בהתחלה

הכל משתלשל מלמעלה מהמציאות הכרונית

מאינסוף ברוך הוא מחשבת הבריאה עולם

הצמצום עולם הקו עולם הניקודים עולם

השבירה עולם התיקון עולמות ביעה עד חטא

אדם הראשון המטריקס המרה הגשמית זה נדבר

על זה קצת

היום כל כך כל כך רחוק כל כך

רחוק עד כדי כך

ש מה שאנחנו מכירים במציאות של המטריקס זה

פירורי פירורים מהמציאות האמיתית אבל רק

ככה אפשר להיות שותף אמיתי לטפס ולקנות

מצידך את כל המדרגות

בלי הריחוק הזה זה יהיה זיוף לא יתבטל

עללחם

ביזיון חייב שיהיה שותפות אמיתית והבורא

מפעת כל יכולתו למרות שאיין עוד מלבדו פשר

לנו בחוכמה נפלאה ופלא מטורף להיות שותפים

תבינו איזה טריק מדהים זה כי מצד אחד אין

עוד מלבדו מה זה אין עוד

מלבדו כן מסתבר שגם את זה צריך להסביר הנו

בלבדו זה אומר שאיין מלבד כוחו של הבורא

אין עוד מלבדו זה לא אומר שהבורא זה

כפה זה עבודה זרה להגיד את זה אין עוד

מלבדו זה לא אומר שהבורא צמצם את עצמו

והכל זה הבורא חס ושלום וחלילה

וחס הסברנו את זה

בפתיחת אליהו הנביא פתח אליהו ובעוד הרבה

מקומות אין עוד מלבדו זה אומר שאין מלבד

האהבה וכוח אחדות של הבורא שהוא מהווה

מקיים את הכל אין באסתר ואין בגילוי

ולעתיד לבוא נראה את זה

בגילוי אבל עם זאת הבורא הוא לא נברא בורא

זה בריאה זה מלשון בר שהיא מחוץ לבורא למה

כי בבורא יתברך אין רצון לקבל אין

חיסרון וזה טבע ו מהות הבריאה וזה באמת

פלא איך נותן מה שאין בו זה מה שהבורא ברא

חיסרון הוא לא ברא אגב חיסרון גשמי זה

במטריקס רק הוא ברא כלי רוחני רק אנחנו

נעזרים במטריקס כדי לתקן את הכלי הרוחני

לבנות אותו לאט לאט

בחוכמה נפלאה אני אדבר על זה עוד מעט אבל

הבורא לא ברא את המטריקס זה נקרא עולם

חולף עולם

האשליה הבורא ברא את המציאות הרוחנית את

העולם הרוחני זה הבריאה האמיתית המטריקס

תתבטל לא יהיה קיים לעתיד לבוא זה מה

שכולם אורים שהעולם הזה הוא השליה למה כי

הוא מייצג את התפיסה הנפרדת ואיין דבר כזה

באמת אבל אם לא יהיה לי את השליה הזאת לא

יהיה לי מקום להתאמן אז פורא בחוכמתו

נפלאה למרות שאין עוד בלבדו והכל בכוחו

הצליח במקום שאתה מוצא גדלותו אתהה מוצא

ענוותנותו הוא הצליח להסתיר את עצמו

מעיננו הוא לא השתנה האור תמיד מאיר אני

הבה לא שניתי ו הצליח להסתיר בתודעה שלנו

את הגילוי

שלו שזה פלך להסתיר את האלוקות האינסופית

אבל מפרת כל יכולתו הסתיר לנו את זה כדי

שנהייה שותפים וזה דבר מאוד

מופלא יש הרבה מה לגלות במציאות האדם

בעולם הגשמי במטריקס לא רואה כלום ד אמות

רואה כמו שבחלל גילו דברים מטורפים וגילו

על האטומים וזה לא קצה החוט אז במציאות

הרוחנית יש המון מה לגלות אבל מגלים לאדם

על פי ההתפתחות הרוחנית שלו על פי הטהרה

הרוחנית שלו על פי העליה שלו במדרגות כי

אחרת הוא יפגום יהרוס את

המציאות שלו ושל

העולם כמו שתראו אפילו מבחינה גשמית גילו

גילו לנו אינטרנט פצצות הטום ידע דברים

מטורפים בגלל שהתפתחנו קצת

נפשית אבל אם היו מגלים לנו את זה לפני

1000 שנה לא היה כדור הארץ היו משמידים

אחד את השני לא צריך ללכת רחוק 200 שנה

אחורה העולם נלחם אחד

בשני דברים נוראים ברבריות

נוראית אז תרו לכם היה לנו את הידע הזה

לפני 1000 שנה לאן היינו מגיעים אבל היות

והפוטנציאל האנושי התפתח לא סתם זה זמן

מיוחד לא סתם ניתנה לנו ארץ ישראל גם נס

ופלא בפני

עצמו העולם הגיע למקום אחר פתחו לנו את

הדברים בהתאם ויפתחו לנו עוד זה לא רק

שאנחנו טובים פותחים לנו כשיש מציאות של

בחירה פותחים לנו כי עדיין אפשר להשתמש

באטום לרע אבל גם יש הזדמנות להשתמש בזה

לטוב אבל יום מגלים לנו את זה לפני 1000

שנה היינו משתמשים בזה רק

לרע לכן מגלים לאדם על פי ההתפתחות שלו

אבל זה הדוגמה ככה זה בעולם הרוחני מגלים

לאדם את הגילוי הרוחני של העולמות

והאלוקים על פי

טהרתו מה זה הטהרה ל

מקרה יש משפט בפי העולם הכל זה אלוקות בפי

הבעל שם טוב אז המשפט הזה הוא נכון מאוד

אבל זה גם דק מאוד כי יש מרצים עוד פעם

אומרים גם יש שהוא גילוי אלוקות אז אנחנו

לא יכולים צריך להבין מה זה הכל זה אלוקות

הרב דיבר על זה בדרך רמז בשיעורי טס

לאחרונה שאני לא מקדש את החומר לא אני

עולה למקום הרוחני אני אני פושט כתוב

להביר עובדי גילולי מן הארץ אני אני מבטל

את את החומר הנפרד שהוא הפך האלוקות רק מה

מתכוונים כל הצדיקים בכל

הספרים שמצד האמ האמת הכל אלוקות ואם

תפשיט את הקליפה או את ה את האלילים מלשון

לילי אז אתה תראה את זה אבל לא הכוונה ש

תלביש ותאנוס את האלוקות לגשמיות ואז זה

מה שהנצרות עושים עובדים צלמים אפילו סנט

קלאס זה לא שייך לנצרות לקחו מהדת הקודמת

ל כל הליצנים זה לא זה לא שח לנצרות הם הם

הם עשו התאמות שיהיה נוח לרצון

לקבל אין אצלנו המצאות כאלה לכן הכל זה

אלוקות ונרחיב

בהמשך אבל לא הכוונה שהבורא הוא או לא

זה עכברים יהיה בסרטון גם עכבר זה יהיה

יפה תראו אחר כך הבורא הוא לא עכבר בשום

פנים ואופן לא מה כולם אומרים שהבורא זה

העכבר ואתה זה הבורא אוקיי טועים אז מה זה

הבורא אז דיברנו בשיעורים הקודמים אז אז

מה הכוונה שהכל זה אלוקות לא הכוונה

שהבורא הוא במבה או שניצל או או גילולים

חס ושלום אלא הכוונה שהכל נובע מכוח

והשגחת הבורא מטעם האהבה מטעם האחדות מטעם

היתר דבקות לכן זה שאתה רואה שהכל נפרד זה

השליה כי באמת הכל זה אלוקות הכל באחדות

הבורא בכוח הבורא הכל אהבה אפילו אטומים

הסברנו בשיעור הקודם שהם לא באמת נפרדים

זה רק הדמיה תשלימו את זה במקום המתאים

לכן זה הכוונה שהכל אלוקות לא הבורא מחשב

לא זה עבודה זרה הבורא הוא לא גשם זה מה ש

ונדבר על זה על אפגנים ועל הנצרות לא

נספיק בשיעור הזה נדבר בשיעור הבא על

הנצרות ועל ה אחרי חנוכה כנראה ועל אפגנים

ועל אפגנים ולא יודע מה הם לא מה שונה

מהיהדות אם אני אומר שהבורא זה זק אלא זה

שונה מאוד אבל בחיצוניות באמת הרבה פעמים

טועים בזה כמו שאומרים שהנשמה היא אור

ואמרתי הסברתי בשיעור הקודם זה ממש לא

נכון זאת אומרת זה נכון חלקית צריך להבין

איך אגב

א לגבי האלוקות יש את המשל על החלקיק

האלוקי תשלימו את זה בשיעור המתאים א ואתם

גם יכולים להשלים בקליפ שנקרא הקבלה

למתחיל הטכנולוגיה מחלישה את הנפש אבל אני

כן אדבר קצת א חושב שקצת נגעו בזה גם

במאמרי הסולם שרואים שהגשמת לאט לאט מזככת

כאילו מגיעים ל כסימן לא כתורה לכתר של

הגשמיות הזמן והמקום מתבטל החומר מתבטל

למרות שאין לאנשים מה לאכול במקומות

מסויימים אבל היום מכוונה עושה עבודה כמו

נוח של 10 אל איש זאת אומרת לא לא חסר שפע

בעולם עם ידו לחלק אותו נכון

הטכנולוגיה

לכאורה באמת ביטלה את הרעב בעולם את ה פעם

העולם אפילו במדינה לא הה אנשים מה לאכול

היום העולם במקום אחר לגמרי זה שאין זה

כאילו לא מחלקים נכון אבל מצד האמת רואים

שהגשמת כביכול מזככת אינטרנט מעביר לכם

ידע כביכול דרך אור או דרך אוויר שזה מקדם

שבירה די טוב פעם היית צריך לתפס על הר

כדי לשמוע שיעור תורה ו לנסוע ל הרבי

לאיזה 30 יום היום יש לך את זה ביוטיוב

אבל מצד שני זמים על הילוך ארבע ואין כוח

לפעמים להדליק את הטל טלפון למרות שיש לך

את הכל כי זה רק סימן זה לא פותר אותך

מהעבודה נפשית יותר מזה אני אין לי כוח

להקליד אני עושה התק הדבק אז לכאורה יש לי

יותר קל ואני יותר קל ויפה זה קליפה יותר

חלש אבל זה סימן שאפשר להשתמש בו באמת

אומרים שבימות המשיח אין בין ימות המשיח

לאלה שיעבוד מלכויות בלבד שבאמת הגשמיות

כזה תזכר ואז כאילו הכל קל אבל זה יכול

להיות קליפה גדולה אם אני לא משתמש בזה

בשביל הנשמה כי רואים כל האינטרנט הזה

מחליש את הבן אדם מחליש אותו נפשית אין לו

כוח לשטוף כפה לרדת למכולת אין לו

כוח אזה אפילו מחקרית יסבירו לכם את זה זה

בשיעורים המתאימים זה צול טעים במוח אבל

בכל מקרה רואים שהגשמת כאילו מנסה להזדכך

לבטל את הזמן ומקום וזה לא סתם השלימו את

זה בקליפ המתאים כי הגשמיות כאילו מזככת

מנסה להתקרב

לשורש חושבים שבעולם אצילות הכל עובר בלי

זמן ומקום כביכול

אוקיי וזה כאילו כמו לכאורה אלוקות אין

זמן אין מקום אבל כל דבר נראה במסגרת

המתאימה

אוקיי נמשיך מחמת מיות

הזמן שיעור הבא אני גם דבר על על ישמעאל

למה הם רוצים גם להשמיד אותנו וגם על הנצו

ועל הטעויות שלהם

אה נדבר קצת על הרקולס גם אולי נספיק היום

שישמח שמו אמרתי גם שהנוצרים יש להם תקציב

בלתי מוגבל שהם על המילה קבלה אפילו עלי

קבלה למתחיל הם כל הזמן עושים פרסומות של

הדברים שלהם וזה פגם חמור הם מנסים להגיע

להרבה חילונים דברות מנסים להילחם בהם לא

משנה אז חשוב להבין את הטעויות שלהם אבל

אולי אם אני אגע בכמה שניות לגבי הנצרות

שהם כאילו מצד

הקליפה כמו שכביכול אדם הראשון נולד יצי

כפיו של הבורא יתברך אז ככה הם מנסים

להגיד מצד ישו או מצד הרקולס או הרקולס

אבל הם עושים את זה מצד הקליפה ואצלנו זה

משהו אחר לגמרי אבל השיעור הבא אני אוכל

רק לדבר על זה תשמרו את השאלה הזאת מה

ההבדל בין בהתחלה מלמדים את האדם מה

המהלכים של המשחק אחרי זה אומרים לו תשחק

בעצמך אותו דבר פה מציאות העולמות

שמשלשלים מהאינסוף הרי כל העולם זה באדם

זה בא בשביל האדם למה צריך שה עולם בחוץ

כאילו עולם רוחני בחוץ אלא זה בא ללמד את

האדם איך הנפש שלו בנוייה ועכשיו אומרים

לו בוא אתה תצעד את הצעדים האלה אז בהתחלה

הכל משתלשל מלמעלה מהמציאות הכרונית

מאינסוף רוחו מחשבת הבריאה עולם הצמצום

עולם הקו עולם הניקודים עולם השבירה עולם

התיקון עולם הטביע עד חטא אדם הראשון

המטריקס המראה הגשמית זה נדבר על זה קצת

היום

כל כך כל כך רחוק כל כך

רחוק עד כדי כך

ש מה שאנחנו מכירים במציאות של המטריקס זה

פירורי פירורים מהמציאות האמיתית אבל רק

ככה אפשר להיות שותף אמיתי לטפס ולקנות

מצידך את כל

המדרגות בלי הריחוק הזה זה יהיה זיוף לא

יתבטל עליכם

ביזיון חייב שיהיה שוטפות אמיתית והבורא

מפעת כל יכולתו למרות שאין עוד מלבדו אפשר

לנו בחוכמה נפלאה ופלא מטורף להיות שותפים

תבינו איזה טריק מדהים זה כי מצד אחד אין

עוד מלבדו מה זה אין עוד

מלבדו כן מסתבר שגם את זה צריך להסביר

איןד מלבדו זה אומר שאין מלבד כוחו של

הבורא אין עוד מלבדו זה לא אומר שהבורא זה

כפה זה עבודה זרה להגיד את זה אין

עוד מלבדו זה לא אומר שהבורא צמצם את עצמו

והכל זה הבורא חס ושלום וחלילה

וחס הסברנו את זה

בפתיחת אליהו הנביא פתח אליהו ובעוד הרבה

מקומות אין עוד מלבדו זה אומר שאין מלבד

האהבה וכוח אחדות של הבורא שהוא מהווה

מקיים את הכל אין באסתר ואין בגילוי

ולעתיד לבוא נראה את זה בגילוי אבל עם זאת

הבורא הוא לא נברא בורא זה בריאה זה מלשון

בר שהיא מחוץ לבורא למה כי בבורא תברך אין

רון לקבל אין

חיסרון וזה טבע וות הבריאה וזה באמת פלא

איך נן מה שאין בו זה מה שהבורא ברא

חיסרון הוא לא ברא אגב חיסרון גשמי זה

במטריקס רק הוא ברא כלי רוחני רק אנחנו

נעזרים במטריקס כדי לתקן את הכלי הרוחני

לבנות אותו לאט לאט בחוכמה נפלאה אני אדבר

על זה עוד מעט אבל הבורא לא ברא את

המטריקס זה נקרא עולם חולף עולם האשליה

הבורא ברא את המציאות הרוחנית את העולם

הרוחני זה הבריאה האמיתית המטריקס תבטל לא

יהיה קיים לעתיד לבוא זה מה שכולם אוורים

שהעולם הזה הוא אשליה למה כי הוא מייצג את

התפיסה הנפרדת ואיין דבר כזה באמת אבל אם

לא יהיה לי את האשליה הזאת לא יהיה לי

מקום להתאמן אז פורא בחוכמתו הנפלאה למרות

שאין עוד בלבדו והכל בכוחו הצליח במקום

שאתה מוצא גדלותו אתהה מוצא ענותנותו הוא

הצליח להסתיר את עצמו מעיננו הוא לא השתנה

האור תמיד מאיר אני הבה לא שניתי ו הצליח

להסתיר בתודעה שלנו את הגילוי

שלו שזה פלך להסתיר את האלוקות האינסופית

אבל מפרת כל יכולתו הסתיר לנו את זה כדי

שנהייה שותפים זה דבר מאוד

מופלא ויש הרבה מה לגלות במציאות האדם

בעולם הגשמי במטריקס לא רואה כלום ד' אמות

רואה כמו שבחלל גילו ברים מטורפים וגילו

על האטומים וזה לא קצה החוט אז במציאות

הרוחנית יש המון מה לגלות אבל מגלים לאדם

על פי ההתפתחות הרוחנית שלו על פי הטהרה

הרוחנית שלו על פי העליה שלו במדרגות כי

אחרת הוא יפגום יהרוס את

המציאות שלו ושל

העולם כמו שתראו אפילו מבחינה גשמית גילו

גילו לנו אינטרנט פצצות אטום ידע דברים

מטורפים בגלל שהתפתחנו קצת נפשית

אבל אם היו מגלים לנו את זה לפני 1000 שנה

לא היה כדור הארץ היו משמידים אחד את השני

לא צריך ללכת רחוק 200 שנה אחורה העולם

נלחם אחד

בשני דברים נוראים ברבריות נוראית אז תרו

לכם היה לנו את הידע הזה לפני אל שנה לאן

היינו מגיעים אבל היות והפוטנציאל האנושי

התפתח לא סתם זה זמן מיוחד לא סתם ניתנה

לנו ארץ ישראל גם נס ופלא בפני

עצמו העולם

הגיע למקום אחר פתחו לנו את הדברים ביתם

ויפתחו לנו עוד זה לא רק שאנחנו טובים

פותחים לנו כשיש מציאות של בחירה פותחים

לנו כי עדיין אפשר להשתמש באטום לרע אבל

גם יש הזדמנות להשתמש בזה לטוב אבל יום

מגלים לנו את זה לפני אל שנה היינו

משתמשים בזה רק

לרע לכן מגלים לאדם על פי ההתפתחות שלו

אבל זה הדוגמה ככה זה בעולם הרוחני מגלים

לאדם את הגילוי הרוחני של העולמות והלוק

על פי

טהרתו מה זה הטהרה

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

שלום לכולם ברוכים הבאים ברוכים הבאים

לפנים החדשות השיעור לעילוי נשמת מקס בן

מתילדה בעזרת השם וגם השיעורים שיהיו מחר

אז כמו שאמרתי בפעמים הקודמות אני מתרגש

אני רגיל למת לפייסבוק שינו את השם למטה

בטח שמעתם הבינו שהגשמת סוף סוף אבל רוצים

לעשות מטוס מציאות וירטואלית מטריקס מתוך

המטריקס אבל זה טוב זה דרך הדרך ורים

מבינים שרוצים את הנקודה

הפנימית הגיעו מפייסבוק ספר הפנימיות לספר

המתים כמו במצרים היה להם את הספר הזה של

לאן העולם מגיע השם יעזור

לנו אתה רוצה לקחת אחד פעמי הביתה אשרת את

זה פה זה שקל 90 שווה היום אוקיי אז אנחנו

נתחיל בשיעור אני מזכיר שהשיעורים אצלי

בדומה גם לרב איימן הם נדבך על נטבח זאת

אומרת הם קשורים אחד לשני מי שמתמיד אני

אוכל לתת לו לינק להשלים את השיעורים אבל

זה נטבח על נטבח כי זה חלק ממהלך אבל

בעזרת השם נעשה

ונצליח אוקיי אז מה שלומכם וזה הבדיחה

אחרונה בסדר אתם זוכרים מה זה מה שלומכם

אתה יודע מה זה מה

שלומך לא אין לי זה אתה יודע מה זה מה

שלומך אשרך כמה שלמות הגעת זה יותר מסוכן

השאלה הזאת מבדיקת קורונה אדם עלול לקבל

התקף לב רוחני למה כי אם הוא יראה כמה הוא

לא שלם

זה בעיה אבל מלמעלה מגלים לנו לאט לאט לא

מרים את הנגב בבת אחת כדי שנוכל

לתקן זה שאלה טובה אני אני אאבד את זה

בזמן השיעור לכמה שלמות הגעת בעזרת השם או

כמה אתה מוכן לשלם על השלמות להגיד אני

משלם על זה

אוקיי אני אז יש את השאלות

המפורסמות שאנחנו נמצא זמן לענות עליהם א

בהמשך אני אדבר על מה שדיברנו בשיעור

הקודם סוף השיעור שלא הספקנו מה הוא האור

מה הוא השם בורא כיצד לראות את גדלות

הבורא למה מתגלגלים הרבה פעמים ויהיה גם

שאלות מה ההבדל בין כל הדתות בעולם בין

היהדות לאיסלאם לנצרות ל לבובה לכל מי

שתרצו אבל נגיע לזה בעזרת השם לפגים וכולי

וכולי אוקיי אני ממשיך בכתוב טיפה ממה

שקראנו בפעם הקודמת בסוף ונקרא ונסביר

בעזרת השם

ויש בהשוואת הצורה האמורה בחינת מוחה

ובחינת ליבה של זה אמרנו כנגד השכל והרגש

הזכר והנקבה הגאווה

והנוכל עירת הרוממות ואהבת חברים אהבת

הזולת אהבת ישראל וגם עירת הרוממות

התבטלות התבטלות לרב לקדוש ברוך הוא

לגדולי ישראל לתורה הקדושה לדרך הרוחנית

שהיא רוקמת את

הכל ועניין העסק בתורה ומצוות על מנת

להשפיע נחת רוח ליוצרו הוא השוואת הצורה

מבחינת מוחה היות וכתר זה הפנים זה

הפנימיות זה השורש של המדרגה זה מראה לאן

הוא מכוון חוכמת אדם תעיר פניו כתוב גם

החכם עיניו ב זנבו לא בראשו למה כי

העיניים שלו בתכלית בפנימיות לכן זה

מבחינת מוחה כי הוא מכוון למטרה הכללית

לפנימיות זה מבחינת מוח א זה עניין של

השקפה התחלתם פה בהשקפה יהודית זה עניין

של המוכה הלימוד ועוד הרבה דברים ראש

הפרצוף כמו שהשם יתברך אינו חושב

בעצמו אם הוא נמצא או אם הוא משגיח על

בריאותה וכדומה מהספק דהיינו שבחינת ודאי

המוחלט אף הרוצה לזכות להשוואת הצורה אסור

לו לחשוב בדברים האלו שברור לו שהשם יתברך

אינו חושב בהם כי אין לך שינוי צורה גדול

מזה אני אתן משל לגבי שנוי צורה אבל זה רק

משל לא לקפוץ פה

למשל לגבי חיסונים יש אנחנו לא פוסקים

מלכות זה רק משל אנחנו עוסקים פה ברוחניות

א לכאורה יכול להיות לגבי העניין הזה דעות

שונות אפילו פה בתוך האנשים שיושבים למשל

רובן חושב שצריך להתחסן וזה אפילו מצווה

מדרבנן ואני חושב שזה עבירה מדאורייתא

נגיד ואפילו מפי הגבורה בעצמה אז אז האם

אנחנו בשינוי צורה הרי הדעות שלנו שונות

ושינוי צורה מרחיק הרוחניים אז זה לא

מחייב למה כי אמרנו שיש עניין של השוואת

השועה מבחינת מוחה מה זאת אומרת יכול

להיות שהדעות שלנו שונות הוא חושב צריך

לחסן ארבע פעמים אני חושב מינוס ארבע

פעמים אבל אנחנו לא מתחברים דרך הדעה

החומרית אם להתחסן או לא אלא מה דרך מטרה

משותפת שהיא מעל שנינו מעל שתי הדעות שלנו

כמו רבא בהבא בית שמאי ובית הלל כל הגמרא

אפילו בזוהר כל אחד אומר משהו אחר אבל הם

מדברים מתוך הכלל מתוך הפנימיות

לכן אפשר שנחשוב שהוא התחסן ואני לא ואני

אוהב אותו למרות שהדעה שונה למה כי החיבור

בצורה אבל גם גם דעה בחיסון זה צורה נכון

אבל ביחס למדרגה עליונה זה לא צורה זה

חומר זה כלל זה פרט שהוא כפוף לכלל לכן

אפשר להתחבר

א זה הכוח של המטרה המשותפת של

הפנימיות ויש עוד עניין שאנחנו לא תמיד

יכולים לעבוד על הכל כי כמו שאמרתי קורונה

או לא משנה או מלריה זה מגפות קטנות או

חצי קטנות סנת חינם שאני שונה כי הדעה שלו

שונה זה מגפה הרבה יותר רצינית זה אתה

מקבל בוסטר ממלאכי חבלה גם בגלגול הבא זה

לא בוסטר מליצמן פה רחמן ליצלן אתה מקבל

זה לא פשוט

לכן צריכים להתחבר בדבר הנעלה ואז יכול

להיות שהרב הזה חושב ככה לגבי חיסונים

ואני באמת לא מסכים איתו בכלל אבל אני

אוהב אותו למה כי החומר פה הוא לא נקודת

החיבור שלנו כתוב השוואת הצורה מקרבת

הרוחניים יש מצב גם שאנחנו לא יכולים

להתחבר על כל החומרים אז אני עושה צמצום

בדבר הזה שם זה בזו ואני מתחבר במה שאני

יכול ככה בן איש לאישה זה כל הזמן אם הם

יזכרו מבים לה את זה מלמעלה שהם הולכים

לישון הם יזכרו את כל הריבים שלהם בלאגנים

כל פעם נותנים לנו יום חדש לכן

שנזכה לצורות הנכונות כי אנחנו לא מתחברים

על צורות של נפש באמית אם כי זה גם אמצעי

אנחנו מתחברים על מטרה משותפת מה המטרה

הכללית של כולם מישהו יודע מה המטרה

הכללית של כל הווית

המציאות יפה עוד מישהו יש לו ככיוון עם

מיקרופון ותצלם את הקל שחשבו שיש לי הרבה

תלמידים ככה במטה שאני אוכל לעשות

פרסום בחירה ביתר דבוקות יפה זאת

אומרת המחשבת הבריאה ומצד הנבראים הבחירה

ביתר דבקות זה המטרה שרוקמת ומאגדת את כל

המציאות כולה רק מה היא לא מגולה לנו למה

שנהיה שותפים שנעשה עבודה מצידנו לגלות את

המטרה אחרת זה הבורא עושה את העבודה ברגע

שמעיר לנו אתה בטל כנר בפני הבוקה אין לך

בכלל עבודה יותר מזה נעיר הוא דקיק של

שניצל מעיר לבן אדם הוא מתחיל להתעופף

שהוא קטן לא שהוא גדול שהוא גדול זה כבר

לא מעניין אותו אז מה אם הבורא יעיר לנו

את הדבקות הזאת לפעמים נותנים טעימה קטנה

במוות קליני לאנשים אבל זה רק סימן קטן

זה מאוד רחוק מהמדרגות הרוחניות שהזוהר

הקדוש מדבר עליהם נתנו להם סימן קטן יש את

זאתי בסרטון עם המוח בטח כולם מכירים פעם

הציגו את זה בקורסים וזה מפורסם אחת חוקרת

מוח היה לה התקף ואז היא גילתה שהחלק

הימיני נותן לה הרגשה של חיבור וזה נכון א

זה עדיין במסגרת הבמ תיות אבל זה סימן יפה

אבל ברוחניות אנחנו צריכים להתחבר מעבר

לגשמיות לגמרי מעבר זמן ומקום ויש הרבה

חומרים במציאות פשוט לא מראים לנו אותם כי

אז אנחנו פגום אז ככל שאדם מתפתח רוחנית

אנחנו גם נדבר על זה בהמשך כי 33 דקות אני

לוקח שלוש דקות ממנו שהוא יחר גימטריה גל

גל עיני ובית הנפלאות זה זמן קצר להעביר

את הדברים אבל אני רושם לי את הנקודות

טיפין טיפין גיע להכל בכל מקרה אז צריך

לדעת לאן לכוון את הנפש אני אגיד את זה

ממש בקצרה בגלל הפנים החדשות דיברתי על זה

בשיעור הקודם אז איך יכול להיות שמלמדים

תעשה תיקון חצות תקבל חוזה טוב על דירה

תלמד הדף היומי זה מסוגל לכל הישועות תעשה

התבודדות שמע תתקבל 800,000 שק זה רבנים

גדולים אומרים את זה זה לא רבנים קטנים כי

זה הדרך החיצונית וזה גם מדרגה האמת אני

אומנם מדבר פה מצד טהרת הדברים השיעור גם

לא מיועד רק לכם בעתיד הוא מיועד לעוד

פנים א פנים לא פנים אנחנו עדיין

בפיייסבוק ספר הפנימיות ספר הזכרונות של

המלך זה נקרא ב והוא מאמר לילה דקלה בכל

מקרה אז אני חייב להגיד את הדברים ברור

אבל עם זאת יש מצב שלא לשמע זה בסדר

מלמעלה הם צריכים להיות נשים וקטנים כי זה

הדרגת התפתחות הרוחנית שלהם אז זה בסדר

שהם שמה ולאט לאט הם תקדמו וגם אני מדבר

על אנשים וקטנים שבאנו מה זה מה זה אישה

גיד אנשה זה נקבה נקב בא רק רוצה למלאות

לא נשים גשמיות אני מדבר על האישה שבאדם

הלילי

זה כן לי לי לכן אומרים אלילים לי לי כי

הם הכל רוצים לרצון לקבל מה זה עובדי

גלולים אנחנו אומרים עלינו משבע אך אגב

תפילה אחת הכי חזקות שיש מדברת על גמר

התיקון כמעט אנחנו אומרים שמה איך אנחנו

אומרים להעביר עובדי גילולים מן הארץ מה

זה עובדי גילולים מה חילונים חלילה גויים

לאו דווקא כסימן כסימן גויים מסוימים

עובדי גילולים זה קצת למתקדמים אבל לא

נורא אני מחזיק ממכם שאתם חברה

רציניים אליל זה מלשון לילי קודם כל א'

לילי שהוא רוצה אתזה עכשיו המצאתי שהוא

רוצה את הופו של עולם לקחת לרצון לקבל לי

אחד לגאווה לי השני לאנוכיות אבל מה זה

עובדי גילולים שכל הגילוים הם רוצים ברצון

לקבל לעצמם אנחנו תכף נקרא את זה מהקדמת

ספר הזו אז אנחנו רוצים להעביר את עובדי

גילולים האלה מן הארץ אז עם זאת יש לא

לשמע וזה בסדר גמור אבל יש דרגות בלא לשמע

אנחנו ועפים להגיע ללא לשמה המשובח שמקרב

אותנו ביותר מסוגלות למטרה וזה מה שהזוהר

בא ללמד אותנו האמת שגם התורה שבכתב ובעל

פה מדברת על זה אבל בדורנו קשה להפיק את

זה משם הרי כולם אורים שצריך לעבוד לשם

שמיים ואפילו זה הלכה בשולחן ערוך וכולם

אומרים את זה הרמבם מביא את זה גם בהלכות

שלו אבל צריך להבין את המשמעות של זה אז

לכן שנזכה לכוון למקום הנכון אוקיי שאל

כמה שאלות אני מה מה הזמנים שלנו טוב אני

גם בזה ממש בקצרה

א שנייה אחת אני אראה את זה כן שאלנו מה

הוא האור מה הוא השם בורא כיצד לראות את

גדלות הבורא אז תשמרו את השאלות האלה לסוף

אם יהיה זמן אני יענה אליהם כי זה שאלות

חשובות אבל אני כן יענה על מה זה האור זה

שאלו בסוף השיעור גם כי יש חוק בחוכמת

הקבלה שכל מה שלא לא נשיג לא נדאו בשם כי

מה זה ידיעה התחברות השגה התלבשות אור

ברצון לקבל המתוקן אם לא זה עובדי גילולים

דהיינו שכל הגילוים שלהם רוצים באנוכיות

ובגשמיות

אז אין לנו השגה באור דהיינו בבורא יתברך

היות ואיין לו רצון לקבל אז איך יהיה הסגה

אבל במה כן יש לנו השגה

בפעולותיו כתוב ממעשה

הקרנו ך אבל לא מדובר על

המעשים א אפשר לראות את זה גם שם אבל לא

מדובר על המעשים של העובדי גילולים שמה לא

הקרנו אחה שם זה נקודת הפירוד וגם נדבר על

הדתות ונבין מה הטעות שלהם למה הם עבדו את

כוחות הטבע ואו הגשמיים או הרוחניים תלוי

אם זה יוונים או או ברברים אבל אלה שכל

עובדים את העלים הרוחניים הם רציניים זה

קשור גם לחנוכה אבל לא רוצה להתפזר כי יש

אינסוף של דברים לדבר עליהם

אז כן אז מה אמרנו אז הבורא היות ואין בו

רצון לקבל אין לנו השגה בו אלא דרך

פעולותיו דרך מחשבת הבריאה אנחנו מכירים

אותו אבל מדובר על המעשים האמיתיים מעבר

לזמן ומקום המעשים שהם בעולם הרוחני שזה

נקרא הגילוי אלוקות מעשה זה נקרא גוף

המדרגה התלבשות אור בכלי אז רק מהמעשים

הרוחניים אנחנו יכולים להכיר את הבורא כי

הגשמיות אם כ היא גם התפתחת ומנסה להדמות

לרוחניות כחלק מההתפתחות כמו שרואים את

האנושות היום דיברתי על זהרת שלום על

התורה תשלמו את זה שמה אם אתם רוצים אפלו

בגשמיות העולם היה פעם במקום אחר מה לפני

200 שנה עוד גם תגעו בזה במאמרי הסולם וגם

דיבר על זה בפעם הקודמת שהאנושות הייתה

במקום מאוד ברבר ע מלחמת עולם שנייה

הראשונה אם היה להם פצצת התום לפני 500

שנה לא 200 היה כדור הארץ עכשיו ולאיה

צריך את הקרינה הקוסמית רק שהתפתחנו קצת

גילו לנו דברים בגשמיות כדי לסייע לנו

בתיקון הסברנו בשיעור הראשון מה זה

האינטרנט הרוחני אפשר להשלים את זה שמה

לכן אם ככה אז אין לנו השגה בבורא אבל דרך

המעשים הגילוי של הבורא לבריותיו אנחנו

מכירים אותו אבל זה דבר דק למה וחשוב

לדייג בזה כי כי יש המון המון

טעויות בתורות זרות וגם לומדי קבלה

שמערבבים את ההבנות שלהם בתורות

המזרח נתנו משל שהאור הגשמי מצד אחד אין

לו מסה אין לו וביות דיינו ה לא חומר אבל

מצד שני זה גם לא עצמותו כי אין לנו השגה

בעצמותו אז מה זה האור הזה זה משהו פילי

משהו מיוחד שהוא ממוצע

בין עצמותו לנבראים זה הדבר המקום המשותף

נקודת הקשר שדרכה

אנחנו משיגים את הבורא אבל את האור הזה

אנחנו גם לא משיגים לבד אלא דרך מלכות ד

אינסוף דרך רצונו לטיב לנבראיו וזה מתבטא

בנשמות

לכן למה הוא נקרא בורא כי הוא כי אנחנו

תופסים אותו כבורא מה זה נקרא בורא שהוא

הסיבה הראשונית להכל מה הסיבה הראשונית

להכל רצונו להטיב לנבראיו זה אם תרצו המפץ

הגדול זה השורש הצמצום זה השורש להכל ומשם

אנחנו מגלים את הבורא אז זה היה טיפ טיפה

למתקדמים אבל היה חשוב לי לחדה את היסודות

האלה שנבין שכל מה שאנחנו מדברים בלימוד

ובחוכמתם

מהתפילות הנשמות כל הזוהר אף מילה אחת הוא

לא מדבר על האור לכש

עצמו ו חשוב להבין את זה כי כי מגיעים

אנשים לטעויות

חמורות שהבורא צמצם את עצמו אנשים שלומדים

בעל הסולם לא אנשים מהמזרח שהוא חווה את

עצמו דרך תודעה של

נברא כל מיני עיוותים בגלל שכתוב כתוב

צמצם את עצמו מה אתה רוצה האריזל אומר עוד

אומר בלשון זכר לא אמר צמצמה את עצמה

המלכות ד אינסוף מדבר מצד הצורה לכן מדבר

בלשון זכר לכן תזכרו את זה אף פעם אנחנו

לא מדברים על הבורא רק על ההתפעלות של

הנשמות הור האלוקי האור הזה לא מגיע אלינו

ישירות בפוטוסינתזה אלא דרך לבושי מוחין

מה זה לבושי מוכין לבוש אלוקי מאוד מאוד

זח שהוא בן האור לכלי והוא מקשר בנינו

אוקיי בזה נסיים כי זה באמת היה למתקדמים

אבל אני מחזיק ממכם עכשיו אנחנו נמשיך

בכתוב

ב הקדמת ספר

הזוהר על היראה זה נראה לי בדף הבא או שתי

דפים תראה שמה

במצגת כן עוד דף סבבה התחלתי לקרוא את זה

בשיעור הקודם לא הספקנו אז אני אקרא את זה

מהר ואת הנקודות החשובות למה כי אמרנו

שהשתבשה מקרבת הרוחני ושוב כדאי להשלים את

השיעורים הקודמים כי זה נטבח על נטבח

אנחנו רוצים להבין מה זה השתוות הצורה

הזאת לאן אנחנו

מכוונים

ראה פורשת לשלוש בחינות שתיים מהן אין בהן

שורש כראוי ואחת היא שורש היראה יש אדם

שייראה מה הקדוש ברוך הוא בשביל שיחיו בני

ולא ימות הו או יראה מעונש גופו או מעונש

קספו ועל כן הוא יראה אותו תמיד למה כי

הכל לעצמו אז מה הבעיה לפחד אני מפחד על

הגוף שלי אני לא מפחד על גדלות השם נמצא

שיראה שהוא יראה מהקדוש ברוך הוא לא שם

אותה לשורש כי תועלת עצמו היא השורש

דהיינו הסיבה שזה נקרא השורש הכתר זה הוא

ולא הבורא כל המצוות שהוא מקיים זה כדי

לקבל לעצמו והוא לא חושב במחשבתו להשפיע

נחוח

לבורא וכולי יראה מהעולם הזה עולם הבא

ואומר היראה שהא עקר בקצא הוא שהאדם ירא

מפני אדונו משום שהוא רב ושליט העיקר

והשורש של כל העולמות והכל נחשב כעין

לפניו דינו הוא ירא את הכבוד יראת הרוממות

שהוא הכלל של הכל אני יודע להעריך את

ההטבה שהוא נתן יש חמצן

יש

שמש

יש כלים חד פעם לא יש פייק בוק נתן לנו

הרבה דברים אנחנו לא זה כמו תינוק הוא

מרגיש שהבורא חייב לתת לו לא לא יודעים

להעריך את זה יקחו לך טיפה את הבריאות

פתאום לא יהיה שמש כמה ימים או יהיה סופה

כמה נעריך את את מה שהוא נותן לנו אבל זה

בגשמיות יש גם עולמות רוחניים שיש שמה שמש

וכדור הארץ ואוויר אומר רבי שמעון בר

יוחאי האוויר של גן עדן הוא נשיבת רוח

הקודש אבל אם לא נידה להעריך קצת בגשמיות

איך נעלה למדרגות רוחניות אז יש סדר מדרגה

אבל ברגע שאדם באמת ואם הוא אנוכי הוא לא

יכול לראות את זה כי מעניין אותו רק טול

את עצמו אבל אם הוא בא לחשוב על גדות

הבורא כמו בזוגיות אם כל אחד חושב מה יצא

לי סיפוק אישי אז זה זה מה שהוא בודק אבל

אם הוא בודק מה באתי לתת למקום המשותף לצד

השני או לצד השני בשביל המקום המשותף כי

המטרה היא אהבה היא לא ימין אנחנו לא לא

קליפת הימין אז זה משהו אחר לגמרה ואז

פתאום הוא יכול גם להודות להעריך אבל כל

מה שמעניין אותו זה לקבל לעצמו הוא לא

מעריך כלום כמו חור שחור הכל הוא בולע

אוקיי אני מדלג

טיפה א קצג שמה כן אומן דחי ומי שירה מפני

עונש הקה וסטנה כאמור אינה שורה עליו אותה

ירת שם הנקראת ירת השם לחיים אלא מי שורה

עליו היא אותה ירה רעה ונמצא ששורה עליו

אותה רצועה יראה הרעה ולא ראת השם זאת

אומרת כתוב הוא ביד נביאים הדמה או הוא

ביד ליצנים הדמה יש צל ויש לץ זאת אומרת

אם כל התודעה שלי וההשקפה שלי זה מה אני

אקבל בעולם הזה ובעולם הבא אז זה הכלי של

של פירוש המציאות שלי אז זה מה שאני מפרש

מהמציאות כל מה שמ ן אותי זה אני אבל העני

שלי הוא מאוד קטן הוא מאוד מוגבל ואז

ממילא הירה הרעה שורה עליי ואז אני בצמצום

ואסתר כי אני צר אני

במצרים משום זה המקום שנקרא יראת השם נקרא

ראשית דעת דעת זה דתי דעת תפארת יסוד זה

נקרא דתי ועל כן הכללה כאן מצווה זו וזו

הי השורש ויסוד לכל שאר מצוות

התורה אומרים את זה הרבה המקובלים

לרוחניות לבריאות לרוחניות אומרים את זה

הרבה המקובלים שהעירה זה השרש להכל הביר

יעקב מביא את זה הרבה זה השורש

להכל זה לא אומר שאנחנו צדיקים אבל לפחות

לדעת לאן לכוון את הממטרה את ה קשת את

הפצצה או את הלב

עדיף וזה בסדר שאנחנו מעורבים מהנוחות

וסייגים ואמרנו את זה בשיעור הראשון תשלמו

את זה שמה ותגיעו לשלמות סתם

אמרנו את זה בשיעור הראשון שאבל יש הבדל

גדול אם לפחות אני מכוון למטרה ואז כל פעם

הנקודה ש הפנימית שבלב גודלת אבל אם אני

מחבן רק לעצמי אז השכינה הקדושה היא בעפר

אני לא חושב עליה כדאי להשלים את זה גם

אני עושה לעצמי חצון על הדרך את הסרטון

בהילולת רחל אמנו דיברנו שם על הנקודה

הפנימית ועל החשיבות

שלה כי הוא מפרש אותה ברצון לקב

בעירת

העונש הוא מדבר בשפת בשפה שאנחנו מכירים

באמת זה לא עירה זהירה חיצונית העיירה

האמיתית זה מלשון ראיה כי בזכות הור חוזר

אני יכול לראות את המציאות ואם אין לי אור

חוזר אז אני לא רואה כלום אני בחושך כמו

שכתוב שמי שעוסק רק בתלמוד הבבלי לא שלא

לעסוק חלילה מי שעוסק רק בתלמוד הבבלי הרי

זה כעבר מגשש קיר ואיין לו עיניים לראות

ברזה התורה

ונסתרה לכן אומר יראת השם לחיים דהיינו

חיים זה הדוקות השתוות הצורה הרי מה זה

חיים תנועה אפילו התאים עובדים ככה שיש

תנועה של השפעה יש מקום

לחיים כמו שכתוב ויפח באפיו נשמת חיים

כלומר שנתן בתוחות פנימיותו את צורות

הקבלה רויות למן האדם שהוא נתן לו את

האפשרות לעשות תנועה של השפעה לכן אומר

ואותם המתירים מטעם עונש ד מלקיות דהיינו

שזה התודעה שלהם ולא מטעם מצווה דהיינו

מצוות האמונה מצוות ראת הרוממות או לפחות

מצוות האמונה למעלה מהדעת בתור התחלה

עליהם נאמר מגורת רשע היא

תבואנו מי זה מה שיבוא לו מי שעובר על ירת

השם עובר על כל מצוות התורה ונטמן בקליפה

ונענש בקליפות ונענש במלכות שמר במיתות

בדין זה אפשר לראות בספר בראשית בספר של

הרב ה אדם מה שביניהם יש מבצע היום ב100

שק מי שרוצה לקנות אפשר אחרי השיעור מסביר

שם את הארבע מתות בית דין אני לא אכנס לזה

ולא מדובר על חיסונים שזורקים על בן אדם

או אבנים א אלא יכול יות שש סימנים כאלה

אבל הכוונה

לחוויות שאדם עובר בתודעה שלו שהוא מרגיש

שהמציאות סוקל אותו בלשון הרע או באי הבנה

של השגחת הבורא או שהוא נחנק כי הוא לא לא

בגלל ה מסכה גם אלא כי הוא לא נושם את

הרוחניות כי הוא יש לו מסכה של עבודה זרה

איך הוא נשום את העולם הרוחני מה הוא נשם

עובדי גילולים ובאמת נדבר על זה בשיעור

הבא מענייני דומה שהיוונים לא ראו את את

האור הרוחני הם ראו רק את האור הגשמי ואם

אנחנו פועלים רק עם היוונים אנחנו לא

רואים כלום יש כל כך הרבה מה לגלות מה פעם

לא ידעו אפילו

איפה יונוס ונפטון ופלוטו לא ראו אותם

מכדור הארץ רואה שב הכוכבי לכת כאילו

דברים גשמיים ממש נפסדים לא ראו אז את

הרוחניות איך נראה בלי להתפתח אבל יש כל

כך הרבה מה לגלות המון באמת אני ואני אומר

את זה לעצמי לא לכם אבל אי אפשר לגלות עד

שלא מתפתחים רוחנית למה כי אם את ה את

כפה אחת פעמית האדם לוקח לרצון לקבל

אז איך אור

אלוקי יקבל שם שמיים אז יש הגנות ושמירות

במציאות הרוחנית חלק מהם זה ארבע מיתות

בית דין הזה יש התלת החבר המטפחת שם

שומרים על האדם שמגלים לו לפי ההתפתחות

הרוחנית שלו עכשיו אני אגיד את זה ממש

בקצרה

בטומאה מנסים לעשות משהו

אחר

שלמשל הנביאים של התו או האינדיאנים או

עובדי עבודה זרה ויש אפילו לומדי קבלה

שעושים את זה הם לוקחים נמים שזה כמו

לגרום לגירוי של להמשכת אורות כי זה פותח

מחסומים בתודעה פותח

פרסאות כדי כאילו להרגיש מעבר לזמן ומקום

וזה באמת עובד הם יכולים לשבת ככה בכיף

עכשיו שותה סמים בכוס אחת פעמית שמרתי

אותה מהפעם הקודמת אני אני יושב אני לא

צריך לטייל בכלל פתאום אני רואה פרות

מסתובבות חיסונים פים עם

כנפיים חיזרים שמתקשרים איתי הרוב משובש

כי זה עובר דרך האיבו של ה תודה הגשמית

והשדים וכל מיני דברים חיצוניים שיש להם

בתודעה אבל בלי לזוז כמו בחלום אפשר לחוות

חוויות כי החוויה הא לא בגוף הגוף זה רק

אמצעי היום רוצים לחבר צ'יפים לא אתה יכול

לחוות בלי בלי שאתה צריך אפילו כבל זה

בוויפי אגב הטכנולוגיה קיימת

א אז לקחתי סמים ואני יכול לחוות הרבה

הרגשות בלי לעשות את

הפעולות למה ורואים רוב הסלבים הם הולכים

לשם בסוף היום למה יש לכם כסף יש לכם כבוד

מה אתם צריכים סמים כי באמת רוצים להרגיש

מעבר

[מוזיקה]

לחומרי מדובר מצד נתתי כמובן משל מדובר

מצד הכלל כל נברא אפילו

הגויים אפילו ודאי המוסלמים ואפילו הנצרים

ואפילו הבד גילולים

יש להם נקודה של נקודה של נקודה פנימית

שהיא מוסתרת בהם אבל הוא מדבר בעיקר על

היהודים אם נולדתי לאמא יהודיה זה אומר

שיש לי פוטנציאל לנשמה של יהודי זה סימן

מובהק אבל אני צריך להוציא את הפוטנציאל

הזה מהכוח אל הפועל זה רק נקודה נקודה

פנימית א אבל אז אם אני עובר על הנקודה

הזאת ולא מגדיל אותה כמו שאנחנו באים

ומדברים על הנושאים החשובים האלה והתעקשתי

למרות שזה חומר

למתקדמים מבחינה מסוימת ויכול להיות יהיה

לי שתי אנשים בשיעור הבא אבל בגלל שאני

באמת הולך להיכנס אתכם לדברים מאוד

מעניינים בהמשך אז אני חייב לשים את

הדברים בצורה ברורה שאנחנו רוצים להגדיל

פה את הנקודה הפנימית לא דברים אחרים זה

בסדר שגם נגדיל קצת דברים אחרים כי אנחנו

אין מה לעשות אנחנו במקום אין צדיק טוב

בארץ יעשה טוב ולא יחתה אבל המטרה להגדיל

את הנקודה הפנימית לכן הם עוברים על העירה

במקום להגדיל את עירת הרוממות הוא מדבר על

אלה שעוסקים בתורה ומצוות בעיקר הם

מגדילים את עירת העונש עכשיו לא מדובר רק

על כאלה שעוסקים בחיצוניות התורה אם כי זה

בהחלט אחד הענפים המוק אבל גם עלינו יש

בנו את כל המדרגות האלה את צד דירת העונש

שבנו זה נקרא כף הכלה פעם אנחנו נעים זה

גם מדרגה מהירת העונש כי יש כאלה הכף הקלע

שלהם זה בין אסד of גרם לאיפון ופון ולא

יודע מה אבל יש כאלה כף הכלא שלהם זה

מעיירת השם לעירה

עצמית אז זה מתבטא בהרבה הרבה אבחנות אבל

הוא אומר לנו מספר לנו על המציאות כמו

שהספרים מספרים על הרי פוטר אז הזוהר מספר

על הרי הקדוש

מספרים לנו ספיר זה דבר

המאיר איך לגלות את העיירה הנכונה אז אם

אנחנו אומרים בצורה כל כך ברורה בלי

להתבייש גם הרי הרבה לומדי קבלה אני חייב

להגיד את הדברים ברורים אני לא אומר שמות

אנחנו לא מדברים על אחרים אבל יש לי קהל

באינטרנט שומעים אותי הרבה והם שומעים גם

דברים אחרים אז אני חייב להיות ברור בדבר

הזה הרבה מבטיחים תקיים תורה ומצוות תלמד

פנימיות תקבל רוח הקודש תהיה לך ברכה

בגשמיות ממש בתורת בעל הסן זה בדיוק מה

שאנחנו מדוברים פה שזה לא אז מותר 5% 10%

אבל אם זה 95% אנחנו בבעיה גדולה א ולכן

מי שבירת העונש זה יהיה כל עולמם כמוהם

יושם כל אשר בוטח בהם דיינו זה מה שהוא

יעשה מהנפש שלו את את הפסל את הגשמיות את

פינוקיו אבל לפינוקיו אמרנו בקורס כבלה

למתחיל תשלים את זה שמה הוא לא ילד אמיתי

אין לו נשמה אם לא מחברים את את המטע את

הגשמיות

שהיא מתה ומתה גם אותיות טמא לנשמה אז

פינוקי פינוקיו הוא לא ילד אמיתי הוא ילד

חד פעמי הגשמיות היא או המטריקס כולם

אומרים מטריקס

אמת ריקס אני אומר א' מ רק ס ככה אני

קוראה לזה שתי התשובות נכונות כי אם אני

לא מחבר את המטריקס לנקודה הפנימית אז זה

רק מ ס אני זה זה בא לרצון לקבל ואז אני

נפרד מה אלוקות

לכן על זה אנחנו ברכים בתפילה לא ניגל

הריק ולא נלד לבעלה דיינו שה הגייה שלנו

לא תהיה לרצון לקבל שהוא נקרא רק או רווק

ולא לבעלה דהיינו ליראת

הפחד אז אוקיי עכשיו אני דקה אקרא אה אין

לי זמן עוד לקרוא אז עכשיו תשאלו שאלות

ואנחנו נמשיך שיעור הבא כי יש קטע חשוב של

הרבש אתם יודעים מה אני אקרא רק כמה שורות

ממנו מהר שאלות קצרות ובזה נסיים כי זמן

קצר והמלאכה מרובה רב שומר זה מפרשת לך לכ

לא וירה ואני רואה שאתם הולכים בדרך הפוכה

היינו שאתם רוצים שאני אשמש אתכם דיינו

הברור רוא היינו שאני המלא את האהבה עצמית

שלכם ומה אתם באים אליי לבקש וא רק להגדיל

את הרשות שלכם זאת אומרת אתם אדונים ואני

אהב את שלכם ואתם הולכים כל היום עם טענות

עליי שאני בעל חוב שלכם ואם אתם הייתם

יכולים לקבל ממני בחוזקה דינו לקחת בכוח

את האור כמו שם נסים לעשות בסמים לקבל

חוויה מעבר לזמן ומקום בלי תורה מצוות

ועבודה פנימית רוב המתקשרים עשים את זה על

בסיס

קבוע בטח שתם הייתם מקבלים ומה עשה הבורא

שלא יקבלו בחוזקה עשה דבר קטן ברא בחינת

חושך בעולם הנקרא ההלם ואסתר נקודה פנימית

נמשיך בשיעור הבא שאלות קצרות עד שנגיע

ל-33

[מוזיקה]

נסיין בכבוד למי שיש שאלות אם לא אני אשאל

את עצמי שאלה

כולכם יודעים

הכל אוקיי

אז נקרא את השורה יש שאלה כן

בכבוד אזה מצב לא לא לא

מוכר כאילו גם אחרי שנים שאתה לומד קבלה

המוח עושה את החישובים האלה מה יצא לי

מזה ומה יקרה היו לי אפילו מחשבות פה מה

יקרה אם אני אעזוב את הקבלה עם

אם אלוהים התנקם בי בגשמי זאת אומרת ש

מחשבה אבל אז זאת אומרת זה זה זה כמו

שאמרת זה מכוון ללומדים נכון ב גם גם

לכולם באור מקיף ללומדים באור פנימי כי

לנו זה יותר נוגע בצורת עבודת הפרט עבודת

הפנימיות להם זה באופן כללי וככל שאנחנו

נעבוד יותר פנימה זה גם יעזור להם כמו

שאומר בהקדמת ספר הזר שאם הצדיקים ולומדי

תורה היו מוסכים אור מ אינסוף ברוך הוא זה

היה משפיע לכלל הדור אבל באמת

אנחנו במקום התיקון לכן אנחנו מעורבים בזה

רק מה ההבדל הנקודה הפנימית שהייתה אחוז

אחד הנ היתה פתאום 20% בעזרת השם בפעם

הבאה אבל אז מביאים לך לפעמים אפילו ראת

העונש עוד פעם למרות שברור לך שזה וגם

השאלות שלך מראות את זה תמיד שזה לא דבר

נכון כל העירה החיצונית והעבודה זרה ו

אבל זה מכון כושר זאת אומרת דוקא אדם

שעובד על עירת הרוממות מגלים לו יותר את

עירת העונש אבל זה עירה שונה הוא עובד על

דברים בעולם הרוחני וזה גם לא מצב שלם אבל

הוא בכיוון הנכון הוא מתפתח יותר וככל

שהוא מגדיל את הנקודה הפנימית זה נקרא

ברמצווה אז הוא יותר גודל אבל גם תנו לו

אימון יותר גדול אבל הוא כבר לא מתקן

אחת פעמית הוא מתקן כוסות זכוכית אז זה

יותר גדול ובעזרת השם שתבואו גם בשיעורים

הבאים ונגדיל יותר את הנקודה הפנימית וזה

ושיעור הבא אני אדבר על כל ההבדל בין כל

הדתות וכדאי לבוא אני בכוונה לא רציתי

לדבר על זה עכשיו אלא הייתי חייב להקדים

את ההקדמות המאוד ברורות וחדות האלה שלא

משתנות לשני פנים ואז נוכל לדבר על יתר

הדברים פנימה תודה רבה לכולם זה עשיו נעשה

ונצליח נעשה כלים דהשפעה ונצליח לזכות לצל

האמונה אמן

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

אוקיי מה

שלומכם אני מאוד מאוד עייף האמת בגלל

משמרות לילה מי שיושב שמה יבין מה אני

מתכוון אבל בעזרת השם נעשה ונצליח היום יש

לנו שידור בגלל הקורונה אני משדר את זה גם

בפיייסבוק שלי גם בפייסבוק של בית

המדרש בעזרת השם נעשה

ונצליח

א כמו שאמרתי אני עייף כתוב ואתה עייף ולא

ויגיע ולא רי אלוקים אבל בעזרת השם נזכה

ליראה מה עוזר לחדש את

היראה

ה היגיעה כתוב בזעת אפיך תוכל ם מה זה

אומר אז כמו שאמרנו

היום בפשט הזהה זה כמו סם המוות למה כי זה

הפסולת שהגוף מוציא החוצה מהתאים אומרים

לנו כמובן לא מדובר על גשמיות אבל ניתן

סימן אז נתחיל

מהפשטות את כל הרעלים מהאור זה האיבר הכי

גדול מוציא את הפסולת מהחיצוניות מין דבק

במינו ועוד והחיצוניות זה החיצוניות אז

ממלא הפסולת יוצאת

משמה וזה בעצם אם האדם יטעם את זה זה כמו

סתם המוות כי זה כל הפסולת של הגוף אבל

בפשט אומרים חזל שהזה של ה של הפנים זה

סבבה זה לא רעיל כמו הזהה של הגוף אבל

אנחנו לא עסקים בבריאות טבעית אלא בבריאות

אמונית אז מה זה בבריאות אמונית בהזעת הפך

תוכל לכם אז כמו שאמרנו ואתה עייף ויגע

ולא ייראה אלוקים הזהה של הגוף

דהיינו זה זה יגיעות שהאדם עושה כמו שאתה

במכון כושר או בירקון ואתה מזיע אם יש לך

תו ירוק אתה יכול לכנס למכן כושר אבל בכל

מקרה ואתה מזיע היגיעה זה בעצם נקרא זעה

של חיים זה מייצג את ה יגיעות הקטנות שאדם

עושה אז היגיעה שהוא עושה בשביל תועלת

הגוף זה שם המוות אבל אם זה יגיעה של הפח

של

הפנים של הפנימיות אז זה

יגיעה שהיא טובה אבל כל יגיעה אחרת היא

שמה מוות לגוף אז שנזכה להתייגע

מטעם הפנימיות שזה נקרא זהה של חיים היות

והיא בונה את

הנפש אוקיי אז כידוע השיעורים נדבך על

נטבח היום זה בשידור אבל האמת זה שיעור

שהוא מצטרף לשיעורים הקודמים אבל אולי

נגיד כמה מילים על ה הסילבסטר באסטר זה

ממזר

באנגלית

א ידוע שהנוצרים

הם סופרים את השנה איך הם סופרים

אותה לפי ה שמש

דהיינו שמש זה הדבר המאיר

לי שנה גימטריה

ספירה ספירה זה דבר המאיר

הספריות מסופרים את החידושים

שלהם לפי מה שמיר לי לרצון לקבל בבחינת

הגאווה כמובן הגאווה והאנושיות הם ידידים

טובים על פי הגילוי של הרצון לקבל הם

חוגגים את היום הולדת והסברנו בשיעורים

הקודמים רבות על

זה ומה המוסלמים עושים למשל הם סופרים לפי

הלבנה מה רע בזה זה טוב אבל זה הסברנו

בשיעור הקודם שהאסלאם שהמשמעות המילולית

של זה זה גם התמסרות הם עובדים רק

בהתמסרות

הם סופרים את החידושים שלהם את השנים שלהם

לפי הרגש אז שמאל זה לא טוב לבד וימין זה

לא טוב לבד אנחנו סוברים את החידושים אגב

עבודת האמונה שזה נקרא

יהושע בעצם הלוח העברי הוא משלב בין השמש

של הלבנה אבל בבחינת הקו אמצעי והם או לפי

רק הידיעה או לפי רק הלבנה אבל עכשיו אם

נחזור קצת פנימה כי בכל זאת לשיעור פנימי

מה זה נקרא לספור לפי הידיעה או לספור לפי

הלבנה שהאדם סופר את ההתקדמות שלו שזה

נקרא שנה מלשון שהדבר שונה על עצמו לפי מה

שהוא מרגיש בגוף או לפי מה שהוא מבין בדעת

אבל ספירה כזאת היא לא טובה מה כי זה הכל

ברצון לקבל כמו שדיברנו רבות בשיעורים

הקודמים אבל היהודי סופר אגב עבודת

האמונה וזה משהו אחר לגמרי כי אנחנו זה

מבוסס של שילוב של מחזור הירח ומחזור השמש

זה קו אמצעי זה משהו אחר אומר בעל התניה

שהגויים גם עובדים לחמה וללבנה ולגר מה

יהודה אבדין היה באמת ההילולה שלו אתמול

שלשום כד איזה תאריך אנחנו היום כה עכשיו

כברר חו אז בכל מקרה אנחנו ספרים לפי

האמונה כי כל הספירה לפי השמש ולפי הלבנה

זה הכל ברצון לקבל אנחנו ספרים את עבודת

האמונה וזה משהו אחר לגמרי אנחנו עוד נדבר

על זה

בהמשך בכל מקרה אם אתם זוכרים אמרתי

בשיעורים

הראשונים שהנוצרים מפרסמים בתקציב בלתי

מוגבל בטריק טוק בפייסבוק באני צינור

לעצמי ברגע של גרם באמת על המילה קבלה על

המילה ספר

הזוהר יש להם הרבה כוח

ו הרוב חושבים שבמלחמה

חיצונית מגוף לגוף ננצח

אותם וזה בכלל לא ככה אנחנו נקרא בהמשך

תראו את זה במצגת מהרבה שרבי ברוך שלום

הלבי אשלג על

ה א אמרתי כני קצת עייף כן על קליפת עשו

וישמעאל מה ההבדל ביניהם בעבודה הפנימית

ואז נוכל להבין יותר אבל כאשר

האדם מגדיל את ליפת עשו שבו שזה נקרא מקבל

בעל מנת לקבל או מגדיל את קליפת ישמעאל

שלו שזה נקרא משפיע עלמנת לקבל או גאוה

ואנוכיות אז בעצם הוא נותן כוח ואז זה

מתבטא גם בגשמיות כמו שהרב דיבר בבוקר

שדיבר על הגבולות של ארץ ישראל לפני החטא

בזמן לידת אדם הראשון אז הדרך של הגוף

חושבת שאם אני אכבוש את האדמה החיצונית אז

אני

אנצח בכלל בכלל זה לא ככה אלא הפוך צריך

לכבוש את הנקודה הפנימית ואז גם יתנו לנו

סימן חיצוני שמבטא את העבודה

שעשינו אם לא ארץ ישראל היא חרבה

ויבשה כסימן רואים את זה שהגויים היו פה

באמת באמת לא היה את כל הפאר שיש פה עכשיו

אבל זה בגשמיות אם כי זה באמת סימן מובהק

כי עם ישראל הוא מייצג את הפנימיות של

העולמות את מרכז התיקון אבל מבחינה רוחנית

זה שאם האדם לא פועל את יפשר אל אנחנו

נראה את זה אחר כך ברבש אז בעצם מה שהוא

אמר פה ארץ ישראל זה נקרא תורה לשמה חוץ

לארץ זה נקרא תורה שלא לשמה כדי להגיע ל

לשמה וחוץ לארץ ד חוץ לארץ אנחנו אפ אלא

מדברים עם זה כי זה נקר לב האבן וזה בר

מינן לכן חוץ לארץ זה נקרא שלא לשמה מר

להיות בחוץ לארץ כדי למצ שידוך

דהיינו למצ את ה אם הוא מביא הולך ללא

לשמה כדי להגיע ללש כתוב בגמרא שהקדוש

ברוך הוא ישוב ומצפה שאדם יתחתן ינסה מגיע

לגיל 20 אומר פחו

עצמותיו הלך עלי סתם אז כמובן לא מדובר על

גשמיות אלא כסימן גיל 20 זה נקרא מדרגת

לשמה שהוא יכול להתעסק בקרקעות כתוב שבית

דין של מעלה דנ מגיל 20 אז הקדוש ברוך הוא

מחכה מתי תגיע לשמה לזיווג עם מלכות

האצילות עם השכינה הקדושה ואם לא פחו

עצמותיו מה זה עצמותיו הפנימיות שלו תיפח

למה כי הוא טבה בלא לשמה ובאמת זה מצב

מסוכן

למה כי תרשמו לי אם השידור זז לכם טוב כי

פה זה קצת זז לי לאט תודה כי בן גיל ג

לגיל 20 ואנחנו נדבר על זה בשיעורים הבאים

זה מצב שמגלים לאדם את הרצון לקבל הרוחני

כמובן לא מדובר על הגיל הגשמי זה סימן אלא

זה שהאדם מגיע לבחינת האחד ואני לא מתכוון

לניו למטריקס אלא לאחד בבחינת גימטריה אחד

שזה הנקודה הפנימית שבו מתחילה להתגדל

ולהראות פעולתה זה נקרא בר

מצווה אז בעצם במצב הזה מגלים לו את הרצון

לקבל הרוחני אבל זה מצב גם מסוכן כי זה

יכול להיות לו סם המוות או שזה יכול להיות

לו גילוי אלוקות גדול ביותר וזה המצב

שצריך להתמקד להזדרז ב לשמה לכן אם מגיע

לגיל 20 והגדיל את הרצון לקבל הרוחני גם

אבל נשאר בא לא לשמ אז זה חמור מאוד לכן

שנזכה להגיע לשמה בעזרת

השם

אוקיי אז אז אני מדלג על רגע אני אשים לכם

את המצגת למי שפה בקהל אני מדלג על כל

השאלות כי אין לנו זמן

היום אולי לחבר'ה באינטרנט אני ממש אחזור

בקצרה דיברנו בשיעורים על מה מה הוא סוד

הדבקות מה ההבדל בין כל תורות

העולם ליהדות הרחבנו בזה רבות זה שיעורים

סגורים היו למי שמגיע בגלל הקורונה א או

הלא קורונה כל אחד לפי שיטתו אז היום

אנחנו פותחים לכם את השידור ושתוכל לטעום

קצת מהדברים אבל האמת זהזה שיעורים

שמצטרפים כדאי מאוד להגיע כל יום חמישי

בשעה 6 ע זה בוטינסקי 128 רמת גן אוקיי

אני

קורא

במהירות ממה שמוצג לכם למעלה נסביר את

הדברים קצת ואחרי זה נקרא גם על קליפת עשו

וישמעאל

היוצא מכל הנל הוא שעיקר טעם החיים והעונג

נמצא בתורה ומצוות ששם נמצא הור העליון

בבחינת פיקדון כמו שכתוב בסולם זה הקדמת

ספר ז א זה לשונו כשזוכים לשמוע בכל דברו

נעשים רג המצוות בבחינת פיקודיים והוא

מלשון פיקדון כי יש תרג מצוות אשר בכל

מצווה ומצווה הורה של מדרגה מופקד הורה של

מדרגה מיוחדת שהיא כנגד איבר מיוחד בתריג

אברים וגידים של הנשמה ושל הגוף נמצא

בעשיית המצווה הוא ממשיך לאיבר שכנגדה ב

נשמתו וגופו את מדרגת האור השייך לאותו

איבר וגיד והוא בחינת הפנים של

המצוות

בקצרה כמו שיש רמך איברים בגוף האדם שכל

איבר יש לו תכונה מיוחדת ויותר מזה כל תא

יש לו את הייחודיות שלו ממה שהמדע גילה

וממה שהמדע עוד לא גילה אותו דבר במצוות

רק בהתחלה המצוות צות הם בבחינת אחוריים

מה זאת אומרת אני מניח תפילין זה מרגיש לי

אם נהייה כנים כמו שאכלתי גלידה ואם נהיה

עוד יותר כנים הגלידה יותר טעימה אם כי זה

נכון ברוך השם שבהתחלה אדם התחזק חוזר

בתשובה מתחיל לקיים תורה

ומצוות נותנים לו עזרה מלמעלה בהתחלה

ואפילו הייתי אומר הרבה עזרה לפעמים כמובן

זה תלוי גם בהשתדלות שלו אבל כ שלוש שנים

חמש שנים או יותר והיום דור מפותח לפעמים

זה גם אחרי שלוש דקות לוקחים לו את העזרה

בקורקינט ועכשיו אומרים לו תעלה אתה ואז

הוא מתחיל להרגיש את המצוות מאוד מאוד

אחור וזה נקרא שהנחש שזה הקליפה לא לשמה

יש לו טעם של עפר עפר זה נקרא מקבל בעל

מנת לקבל במה בכל מה שהוא

זאת אומרת האדם ניגש

לרוחניות

והוא לא מרגיש את האורות הרוחניים וגם אם

הוא

מרגיש אז זה לא בהכרח משתווה נעיר הוא

דקיק ד דקיק ד דקיק של

הגשמיות אלא הוא מאמין שיקבל עולם הבא וזה

מפצה אותו אבל בכל מקרה ביחס למה שהבורא

יתברך רוצה לתת לנו את ההטבה האלוקית

זה אפילו לא באותו ספקטרום אי אפשר אפילו

לזבות את זה עם

הסרגל אבל אין ברירה זה חייב להיות מוסתר

כי אם האדם על על במבה לא יכול לכוון לשמה

אז אז על אור אלוקי מעבר לזמן ומקום הוא

יוכל זה עניין של הזעה טיפין טיפין זהה של

חיים במקום להרגיש אהבה של 1000 שנה ברגע

אחד כמו הצדיקים הוא מרגיש את זה ב-20 אל

תשלומים ו הרבה הפסקות באמצע אבל יש לזה

יתרונות מה הוא יכול לטאר את עצמו הוא

יכול לזכך את עצמו אבל באמת צדיק והרב

באמת דיבר על זה בתלמוד 10 ספירות וגם

במאמרי הסולם

ש שפה זה באמת זה צמצומים נהיר ו דקיקים

ברוחניות רגע אחד תענוג הכי נמוך של

המדרגה העליונה זה כנגד כל הגשמיות של כל

בני העולם ביחד וזה אפילו מתמטית אפשר

לחשב את זה לא צריך אפילו ללכת לרוחניות

אם החברת חשמל תפעל שבע מיליון שנה הם לא

יגיעו לאנרגיה שהשמש עושה בשניה אחת אז

אפילו לא צריך את המחשבון פה רק מה לא

מרגישים את זה זה מוסתר

לנו ופה

האתגר עכשיו אומר פה בהמשך נמצא שעל ידי

קיום תורה ומצוות מתגלה

מגלה יש פה קצת שגיות כטיב כי זה

מהאינטרנט מגלה את מטרת הבריאה

או מתגלה מטרת הבריאה שהיא להטיב לנבראיו

אבל הוא אומר שם

בסולם שזה דווקא לאחר שזוכים לקיים את

התורה ומצוות בבחינת לשמו בכל

דברו שזה בבחינת מגילה ר זה לבני המלאכים

שהם פועלים בבחינת משפיע על מנת להשפיע או

לפחות עושים את ההכנה לזה מה שאין כן כש

מקיים תורה ומצוות בבחינת עושה דברו מטרם

שזוכים לשמוע

נקראים המצוות בשם

עיטין עיטין בארמית זה נקרא עצות עצות של

עץ חיים לא עץ הדעת כן ואין בחינת החור

שפירושו הוא שעוד אינו מאיר בהם את האור

העליון השייך לאותה מצווה אלא הם בחינת

עצות איך להגיע לבחינת אור הפנים השייכים

למצווה ונתנו משל כמו

באהבה נגיד בני זוג בשנה הראשונה היה להם

אורות גדולים אחרי זה זה הסתלק אז הם

הולכים עכשיו למטפל זוגי הוא נותן להם כל

מיני עצות אין באמת ספר של אהבה הרי אהבה

זה לא מדע אתה יכול לעשות הכל ולא רגיש

כלום עם עצמך הכל שכן עם אשתך אבל יש

סגולות כי האהבה ניתנת מלמעלה האור תמיד

הכלל תמיד מגיע מלמעלה לא יד לך עצות

תחייך לאשתך תהיה מנומס תקשיב לה תגיד לה

את תמיד צודקת לפחות יש כאלה שאומרים את

זה אני לא יודע אם זה השיטה אבל זה אחת

השיטות וזה זה בהחלט שיטה טובה אבל למרות

שהיא יודעת מה אתה באמת מרגיש בלב אז אל

תגיד לה רק בפה ובלב תחשוב

הפוך היא מרגישה את הנפש שלך באמת תכוון

למקום הפנימי בכל מקרן נותנים לך עצות מה

לעשות כדי לאהוב את אשתך ואבל עד שאתה לא

מרגיש את האהבה הזאת אז זה נקרא בחינת

אחוריים אין אהבה אז אפשר להתגרש אפשר כמו

שזמר אהבה היום שהם הכי מבינים באהבה כי

הם שרים עליה כל היום בחוץ לארץ בעיקר כל

שבוע מחליפים בני זוג בנות זוג מחלוקת כל

אחד

והסוג שירה שלו אבל איך אתם שרים לי על

אהבה ואתם מחליפים כל יום בת זוג או

הסלבריטי שהרב אומר 70% מהם מסוממים אבל

זה היה שהרב היה בשנות ה70 היום זה 95%

במקרה הטוב וגם תרופה זה בבחינת סם אז אתם

כל היום יש לכם כסף בריאות פער את כל

הטכנולוגיה נדבר עוד מעט על הטכנולוגיה

קצת ועל המשקפיים של צוקי או על ההשקפה

שלו יש לכם את כל הזמן לעסוק ב באהבה כי

אתם פנויים גשמית אז למה אתם מתגרשים כל

יומיים מחר בעוד שבועיים

למה כי צריך את הנקודה הפנימי ו מחמת הזמן

אני לא יכול להיכנס לזה הרכבנו בזה רבות

בשיעור הקודם העליתי את הקטע על יוטיוב

תראו את זה זה שמה אה אוקיי עכשיו היייתה

לנו פינה לא סגורה לגבי בני

ישמעאל

אז נמשיך טיפה לדבר ממנה ממה שנספיק

ושיעור הבא כרגע לנו בקודש

נרחיב אבל לפני שאני מדבר על זה אני רוצה

להזכיר לנו שתי

כללים עיקריים שאמרו אותם גם בשור בשיעור

הקודם

שתי כללים עיקריים

בפנימיות ולימוד חוכמת האמת ם נדייק את כל

הוית המציאות מה בית הכללים שהרב תמיד

חוזר עליהם המיקרופונים בתיקון אז אתם

יכולים ם לדבר בלי מיקרופונים מה שתי

הכללים ללימוד

רוחני בכבוד חוץ מהמרצים הרבנים מה שתי

הכללים אתה מצפת אתה מצפין את הפנימיות

כתוב מצפון תיפתח רעה גם אבל מעבר לזמן

ומקום ובגוף אחד יפה מאוד מעבר לזמן ומקום

בגוף אחד בפנימיות מעבר לזמן ומקום היות

והרוחניות מייצגת את הכלים האלוקיים שאין

בהם דרך חילוף ותמורה כטבע הרצון לקבל

הנפרד לכן כל שיח שיהיה במסגרת זמן ומקום

מבטא את הכלים הנפרדים האלוקות

אז אי אפשר שיהיה זה בא אלוקיות מצד שני

אנחנו בעולם הזה אז זה נקרא שפת הענפים

דיברנו על זה בקורס כבלה למתחיל השלימו את

זה שמה אבל הכלל הראשון מעבר לזמן ומקום

דהיינו אני לא מדבר בגדר גשמיים כמו אהבה

אהבה זה לא הגלידה שהבאתי לאשתי עכשיו

אהבה זה מושג מאוד מאוד עמוק זה עולם שלם

פנימי מה זה בגוף אחד

בפנימיות שלא נהייה מרחפים בשמיים או

פילוסופים כמו קליפת יוון אז למרות שזה

מעבר לזמן ומקום

אומרים לך אבל זה איך קוראים לשיעור

הנקודה הפנימית בגוף אחד בפנימיות מצד אחד

זה מעבר לזמן ומקום מצד שני זה הכל

בתוכך

ראשו בשמיים ורגליו בארץ סולם

יעקב וצריך את שתי ההפכים האלה כמו שהרב

כותב בספרו הצהוב בפרשת ויחי שהיכולת

להחזיק את בית ההפכים זה המעלה הגדולה אז

זה שתי הכללים ללימוד רוחניות וקצרה יריה

מלהכיל אבל אני כן אקרא ציטו קטן ואני

אדלג על הציטוטים האחרים א ואתם תוכלו

לראות אותם במצגת מי שנמצא פה

בקהל שניה

אחת אין לנו כוח אדם יש לנו te

vi לא בסדר

תודה

כן אני קורא מהר מחמת שהזמן קצר המלאכה

מרובה והפועלים מציעים ואיין להקשות איך

אפשר אומר בזוהר הקדוש תולדות ואין להקשות

איך אפשר שבזמן קצר כזה מעד שחזרו השבטים

עם מגלות פרעה לאביהם עד חזרתם למצרים

יולידו רה

בנים באמת החיצוניות התורה סותרת את עצמה

לחלוטין וזה מה שהנוצרים האלה שסיפרתי שכל

היום קדמים בתקציב בלתי מוגבל בגוגל

בפייסבוק בטיקטוק ובהכל את הדברים האלה

ועם זה משתמשים נגד

הדעת כי האמת הוא שאין הזוהר מדבר במקרים

גשמיים כלל אלא בעולמות עליונים שאיין שם

סדר זמנים כמו בגשמיות וזמנים הרוחניים

מתבררים בשינוי צורות ומדרגות שהם למעלה

מזמן ומקום עוד אומר ותנך התיבה בחודש

השביעי אני מדלג ודאי מקרא זה יצא כלל

התורה הוא בא לסיפור פשוט שואל מה אכפת

לנו אם נחה בהר זה או או בזה שהרי הוא חכל

לנוח באיזשהו והתורה לא מדברת תעם כמו

שראיינו הרבה בזוהר זאת אומרת כל למדנו את

זה בשבת בזוהר כאילו כל איזה מילה קטנה זה

משמעות אחרת

לגמרי הוא משיב אלא ללמד על הכלל כולו יצא

אני

מדלג אה תורה עליונה תורת אמת ומי שאומר

שסיפור הוא של התורה הוא להראות אותו

סיפור מלבד תפח רוחו כי אם כך אין התורה

העליונה תורה אמת אל ודאי התורה הקדושה

עליונה תורה אמת תורת אמת היא עכשיו יגידו

כולם כולל הלומדים חיצוניות ברור שהתורה ה

אמת ברור שהיא פנימיות כולם אומרים את זה

אגב כולם

אומרים אבל אמרנו מה זה ס א ספר זה

גימטריה ספירה יכול להיות לא ספר זה

גימטריה אני עייף אני לא זוכר שמו או שם

תחשבו יש פה מתמטיק הם לא פה המתמטיקאים

הודעתי מראש אבל שאני מאוד עייף

היום ספר זה זה ספירה זה הצורה של הרצון

כמו שהספרים מספרים לנו על ה מהויות דעל

מהשם אז הספירות מספרות לנו על המציאות

הרוחנית אז מי שאומר שהסיפור לא אומר בפה

שזה צורת התודעה שלו שכל היום הוא לומד את

התורה כסיפורים של זמן ומקום אז זה נקרא

שהוא אומר זה מה הוא מוציא בפה זה מה

התודעה שלו אומרת מה הלב שלו אומר הרי

אמרנו לפני שאנחנו לא מדברים על מושגים של

זמן ומקום בהלכות אנחנו כן מדברים על פי

העניין ועל פי התיקון המיוחד אבל מי שנשאר

רק בזה טיפח רוחו עוד אומר רבי חיים ויטל

הובלי ספק כי העוסקים בתלמוד בבלי בלבד

והוא דיבר עליהם שהם היו בעלי מדרגה

מגששים כברים קיר בלבושי התורה ואיין להם

עיניים ראות ברזה התורה הנסתרים בו

בלי ספק באותה עוסקים בפשט סיפורי לבדם

היא לובשת בגדל למנותה וכולי וכולי וכל

האומות יאמרו לישראל מה דודך מדוד מה

תורתכם מ תורתנו הלו גם תורתכם סיפורים

מבלה העולם אין אלבון תורה גדול מזה ווי

להם לבריות מלבנה של

תורה עכשיו או אטו נגמר זמני

אז אני אדלג פה על כמה

נקודות ו אני אדבר על הסיפורים דהויות

דאלמה ובזה

נסיים אני אתן דוגמה על ה דיברתי על זה

בשיעור הקודם שכחתי את הקטע ליוטיוב אתם

יכולים לראות את זה שמה על ההדמיה

הגשמית והחיצוניות והגירוי הגשמי וכל

האשליה אז ניתן מענייני דומה וד קורונה

שהקורונה

עשתה אותנו רק פי 100 וירטואלים ממה

שהיינו

לפני לא ש היינו לפני אבל עכשיו זה עוד

יותר אנשים היום התרגלו ל לוולט וולט אין

להם כוח להדליק את התנור אפילו או את

הבוילר עושים באפליקציה בכל

מקרה אוקיי אני אדלג טיפה כי אין לנו זמן

אוקיי אז זה נשלים שיעור הבא אוקיי אז א

רואים ש צוקי עשה לנו משקפי תלת מימד מאוד

מאוד מתקדמים משקפיים זה השקפה של האדם מה

שהוא רוצה לראות

בחיים עכשיו יצא גם הסרט של המת רק ס אמט

ריקס מחלוקת זאת אומרת אם הוא משתמש

במטריקס לפנימיות אז זה אמת ריקס אבל אם

זה לשפחה כמו שאמרנו אז אמת ריק ס ריק היא

החיצוניות ריקה ס זה הסתרה אחרה והשר ידוע

אבל בכל מקרה אין עוד מלבדו והרבה שלוחים

למקום אז עכשיו רואים שיש את המציאות

הרבודה ואת המשקפיים מטלת

ממדיות ו עוד מעט זה יהיה ככה עכשיו גם

בגלל קורונה הרבה עובדים ככה והרעיון של

צוקי או של מתה או של מתה או שהגשמת מתה

זה כאילו וזה יהיה ככה בעתיד וזה כבר ככה

עם הטלפונים עם מה שהיה פעם להעביר את הכל

למרחב וירטואלי כמו עכשיו בשידור בלי זמן

ומקום כמו שאמרתי לפני שתי שיעורים

שהגשימו מצד הדמיה מזככת כל הזמן כאילו

למדרגת כתר הזמן והמקום יורד החיצוניות

יורדת הכל מהיר יותר היום לאנשים אין כוח

לעשות תק אפילו קונטרול v זה כבר יגיע הכל

מזדכך הכל מהר הכל אין סובלנות אבל זה

דווקא מחליש את הנפש זה יכול להיות גם

אמצעי טוב כמו שעכשיו הנה זה יעיל אנחנו

מעבירים שידור יש הקלטה ישמו את זה אחר כך

זה יכול גם לגמור את הנפש וזה תראו את

הקליפ קבלה למתחיל הגשמיות מחלישה את הנפש

בכל מקרה לא סתם זה קורה היום הכל

וירטואלי בן אדם שם משקפיים מזיז את

הדברים כמו שאמרנו הכיסא קצת זז הוא מרגיש

ברכבת הרים כאילו זה אמיתי אבל מה מה בעצם

עושים פה צוקרברג מה עושה בלי שהוא יודע

בכלל הוא מזכיר לנו שהמציאות הזאת היא

מטריק סימולציה בדיוק כמו שילדה משחקת עם

בובה והיא חושבת שהיא אמא ככה הגשמיות היא

בובה אותו דבר עכשיו יש לנו בובה בתוך

הבובה מטריקס בתוך המטריקס כמו באינס שן

חלום בתוך חלום שמים לנו

משקפיים אין שמה כלום קצת צבעים שזזים

וטיפה הכיסא רוטט לא צריך גירוי אפילו

מיוחד עוד מעט יהיה עם ריח או עם שבב

בשוודיה לא משנה שבב מלשון שוודיה גם שאלה

והגירוי הסמלי נותן לנו להרגיש כאילו זה

אמיתי יותר מזה אם אישה בזה אני אסיים אז

כדאי לכם לבוא שיעור הבא עם ילדה או נערה

וזה קורה הרבה יום לצערנו מדברת עם מתחזה

בפייסבוק שולח לתמונות מדבר איתה יודע

לזייף כל טוב המון מקרים היום והם מתאב בו

מה מתאהבת בו זה לא קיים זה השליה של

אשליה איך את מתאהבת בו אהבה אמיתית

ההורמונים אפילו עובדים אפשר למדוד את זה

בדם וגם את הסוכר אפשר למדוד זה לא קיים

הוא מתחזק גמור זה השליה של

השליה ובעוד כמה שיעורים אני אראה לכם את

הרובוט ש את הרובוטית שמדברת יותר טוב מבן

אדם אז איך היא מתאהבת בו איך היא מתאהבת

בו והיא נשברת נפשית ומתרסק כשהיא מגלה

שזה מתחזה אז זה נגמר לנו הזמן תבוא שיעור

הבא אני אסביר לכם אנחנו עומדים בזמנים

שלא נגיע לתאריך הלועזי אז תודה רבה

ובעזרת השם נעשה ונצליח תודה לכולם

sh (1)