קבלה
דף 1625

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join
Shalom Bracha We are in the basics of studying the internals
of the Torah from the book of the Torah Adam is one

of them I also do some testing to improve

the sound
We will learn Parashat Nizvim Basics in studying the internals

of the Torah The importance of the outer covenant and
the concept

of a being consists of every detail A detail is a mechanism of
details working for

one possible rule within a framework of a rule that each individual has
his own rule, for example within a family there are several

elements of brothers, sisters, uncles, etc. It is possible
that each individual has his own family, each member of

the family has a
private purpose, so the concept of

an entity is composed of
an individual, we will expand on this a bit

later and it is important to understand that the real comparisons are
spirituality beyond time

And place and physical entities are just words
and branches, many of them are imaginary, however, there are

entities that are built into reality like a family and there are
the entities that are a sign from the mind and the work of

man, which also allows a person to develop
and expand since he can even feel that it is

still a desire to receive but to be and has
the potential for a soul He can feel outside

of himself. This is expressed in
man's intellect precisely from the side of the animal senses. Animals are more

developed than him in terms of the physical sign, at least
because spiritually there is an animal in everyone

, all animals, but the intellect is actually given
to man, which is the higher sense, a kind of personal sense,

which is actually By him, much more is developed than all
the animals and therefore he rules

the world. It also allows man to group into beings from an
unknown guy in a cave to a family to a tribe

to a district to a
nation

and the like and the like
. side of a being that can join as

you can see there is the movie with Moses Aston what is
his name Charles Alston can't remember his memory thank you

yes nice actor then there is the movie the
old Planet of the Apes very

beautiful it's only in the movie
because in reality only humans have this feature even

if they are a bit of monkeys can start but it's still
within their limits but man really can and that's what

allowed him to develop
to establish districts towns companies countries

technology his power of imagination outside himself outside
the private point and also has the power of time which is

the intellect that slows down time even physically
here we make a light rail train as well

In spirituality, there is a chariot train, the thing
that connects the upper and the lower. We really try

to shorten the time and space in the physical, as if we are
trying to resemble the spiritual. Of course, this is only a

sign
. You

don't have
the power of anyone, so you didn't get the fastest train

, and once you had a bicycle and no train, but
you felt everyone more, or once you didn't have

an iPhone, but you were socially connected without
Facebook much more deeply, so we see that

on the one hand, physicality, which is actually some sort of chain
of Our mental development, which is multiplied by

inventors, as we said in the name of the owner of the ladder in several
places, so it is also possible for the imagination to develop to think

in longer terms and invent inventions, and it
will also increase and grow, etc. This will not bring a person the

answer, but this is part

of the development in retrospect, everything seems to come to connect
us and that is what it is. It does, but the external connection

is not enough, but it can be an opening
to an internal connection, it can also be an opening

to war, like the
atomic bomb, the discovery of the

atomic bomb can be to produce energy or to destroy
, and

it is quite possible that
there will be world wars in the future .

The rabbi says here that there is a
material corporeal being that is guided by the senses and receives its

data from the
physical world, yes, they also actually

work through the corporeal consciousness of time
and place, the interpretation of these data, the Rabbi says according to

the physical parameters of time, movement, place,
and teacher, and we add, that is, time, movement, and place

The absence of an exchange indicates that the physicality is built on
the reality of the Hadar, since it is separate

from the champions, so each member of the family is
physically born to the physical father and mother, defining

him as a private fire, since my father and mother have brothers,
brothers, these are his

uncles .
Yes, I mean it's at the

genetic level, at the social level where it's structured
from above, there's a concept called a shared self

, which is different from a collection of details.

Rega is over. The common

marker is the one that includes all the details
and is bigger than a

composition. It's a thin thing.
The elements that make up the common poor, for example

the details that make up the water which is hydrogen and oxygen
create there is something new called water which differs in its properties

essentially from the properties or the combination of the properties
of hydrogen and oxygen as in the examples in the physical world

this is also how it works in the spiritual world in the world
of ideas

yes and it's not just like that in the physical, I mean every
These combinations

reveal to us the properties of the substance, although it
does exist

by force, but it cannot be revealed
and acted upon

. We talked
about this in

the acid foundation.
Only from a spiritual point of view, of course, there is

an ideal entity, that is, what is an entity for
our interest, a rule that is revealed through

the details of the entity G extends over a large
number of planes, this entity means

from the language there is, but the real entity is actually the rule,
that is, there are rules that exist in reality, rules

of Souls
that through the action of certain details we can

discover
these rules these entities but these entities are

beyond the details themselves and it is a very subtle thing like
the difference between knowledge and belief between body and soul between

matter and form
I will read but and I will explain later but at its core

it is conceptual what the id entity is What differentiates
all the details of an entity is the idea of ​​a common purpose.

The idea is the form or the intellect in the thing that directs the
common purpose. They connect all the details

to an entity called the common poor of the particulars
in question, and to be more precise we would have to say

that the
partnership

in the goal creates the common poor
. He writes elsewhere that there is

a common
goal and a

partnership

for a
goal .

We are also
, as you wish, a parallel world, but we have not yet discovered

these salvations

within us, but the being of the individual person is
limited, and this is the matter of the mutual bond

and the creation is built in this way, even the atoms
that are separated are built in a way that they must

join in order to produce the revelation of the whole. This is drawn from
spiritual roots

, okay This goal can be business,
political, this is what we talked about goals before,

religious, soccer jump, singer,
singer, as much as it simply consists of a more spiritual idea

that is less dependent on time and place, so on the one hand, this alliance
is more important, longer-term, but on the other hand,

its importance is less felt over time, because
the vapor is Internally, and the stronger emotion of a person

is externally, the rabbi says something profound here. I
remember

at the time, I've been a poor man since a long time
ago. Oh, I helped the rabbi type the

book as if hey,

I was the master, as

they say. There is a lot of depth to the things here,
the truth

is

that there is the
physical equivalent like a family,

you can say that light and the tool
come built in, but the time is limited and it

works
automatically

. And it goes away why so that we can be
partners in the work, but the more things are

related to time and place, the easier it is to strip the light from them
, but the light is very low, the more complex and dense the thing

is, and beyond time and place, the more difficult it is to strip
the light from it, because it requires inner work

and a change of consciousness, but the light is there a lot Big
brother, father has a connection even if he is far away even

if we did not see him frequently in general
of course there are situations that are out of the ordinary but in

normal nature this is how it
normally works this connection is not eliminated from the person's emotional

identity even from a conceptual point of view it can
be in completely equal directions the being of the handle

requires a covenant since the covenant is not from the
natural emotion, that is, it is not a genetic covenant that is built

into a person, but it is a covenant that he has to choose out of
spiritual work and a

spiritual goal, but it is seemingly given to
the decision of the person, therefore this framework can also

be violated as if my brother is my brother I am not can
change it not on a biological level at least because

that's how people get married and divorce as many
business companies and break up religions and countries exist

and break up this is because the physical identification given
to the person's decision does not hold the details

As committed
to the rule, the emotional commitment exists as long as

the shared witness is felt and converted to many
physical things, so a

subtle thing includes starting
a family because it gives me light, so it helps me to hold

her hand, but as soon as the light goes away, if there is no inner
work and spiritual depth, then the business falls apart, even

spouses see that it is more Close
to nature but it's still a kind of entity because

here you take two details that didn't come together from nature
and as soon as their light ends no matter

the reasons many times the business falls apart in terms of age
each one has the light that gives the other the mood

the pleasure the beauty the not beauty The
character is the toffee, but if you turn off a person,

shake it off, it is thin from above and whenever they do it to him
because you have to make progress in the repair either in this incarnation or in

the next incarnation between yesterday and today suddenly
the relationship becomes an explosion why because suddenly you see

only work without
pleasure but precisely there it is possible To make real progress,

of course, does not mean that you have to tolerate the idea that you have
a house out of a

common goal, this is also a speaker, in fact, he talked about it
in the week's parshath that the British for times when there is a decline

and the light is not

felt, because a person's feeling about things
that are different from the ideological year changes

the time, he is obliged to act by an alliance, why
She urinates because the payment there is more expensive

and requires a slave, and also because they want to promote it to more
levels, so he is obligated to act by a covenant.

This means that I am doing it out of a decision
and really a

covenant, like a contract, a mental contract,
why, like a marriage covenant,

also because the covenant says that I am willing to work even
when he does not warn me and he left sooner or

later by deciding in advance to the
points once again he is obliged to act by

an alliance by deciding in advance the points of
his Jewish affiliation which is an important thing that

means that the connection will not be based only on emotion or Something
temporary, but about spiritual values, about things that are

deeper, even in terms of their simple experiments,
that there is a value of a relationship here,

don't know that he feels in one moment he loves
his friend with whom he wants to do business,

tomorrow they may not love, but the business needs to continue to exist,
therefore, an agreement is needed that is the foundational alliance the

role of the individual in the joint business interview yes also
in the physical it works like this

naturally we came to this understanding through suffering
from the development of reality as in a wedding as in any

group a hand that is what is not so will be physical there is no
need to make

a covenant since it is physical since the mental nature connects
us in a structured way in the sub Of course the person confesses

if they are brothers who rise to a
higher level and also want to do spiritual work

then there is a place for a covenant in this situation but normally
from the nature side it is like the rabbi writes

here but but spiritually requires

a covenant does the covenant accept or release the idea of
​​a covenant that causes a commitment

to a person It is emotionally difficult. The person does not want
to be committed. There is a feeling that the commitment limits

the person's ability to be free to be himself.
The

truth
is

completely different
. Yes, emotion is not to be trusted

as a point of connection, but rather the binding covenant because
the emotion works according to a momentary point of time, since

we are examining from the physical emotion that is subject to the laws of
physical consciousness, but it should be examined

precisely through the path of continuity and not through the path
of the Kito, that if there is a covenant built only on the

momentary emotion, it has a future or a future For sure, separation and not
connection, although there are things that we should leave

open to changing and occasional decisions, but
in the important things in life, it is appropriate that we

create alliances,
points

of
commitment, both private and public,

fine. Because
it's a means, you actually have to come to an

internal covenant like circumcision, it's not just cutting the
flesh, it's cutting the desire to accept every time

and to come the degree of influence is a very serious covenant, it's
not

easy
.

Details that operate within the framework of a common rule to the special
rule. Details that operate within it. What is the difference

? I will soon explain the rule is
the common

poor
and does not

collect details
.

A relationship is not a man and a woman, it is something new that is created
from the connection of

both of them, said Rabbi Pa Yshut Yena, a collection of details
that

operate
within

the

framework of the common rule.
Physical details Even in the physical atomic matter

I suddenly discovered a completely new thing that was not for
each of the details like the example with the water and many other

examples of most of the existing matter then the same thing
in the soul but our thinking is from below

as if
from the individual as if the individual makes the whole but not

the whole makes the particulars with The details do
reveal the whole, the parts do reveal the whole, because

this is the nature of creation, this is the way of correction. Therefore, if we speak
from the bottom up, we work on

certain details so that the rule can be revealed to us from above,
for example spouses work on certain details in order to

reach love , so it is not binding.
You can do everything and not love it. It's

not really that a book for love is like it's good exercises
but it's not really. You can do

everything that's written in the book and there's no love there's even hatred
why because love is something that goes beyond the material beyond

the details but if we don't do the The details will also not
give us the opportunity to discover the general rule, but the general rule

is not bound to the details, so we do the
specifics, for example, I study Torah in order to reach

some
entity within me of discovering a higher spiritual rule,

discovering a higher soul within me, within the people of
Israel, within my relationship, this is a delicate matter because it is

The difference between science and faith, between individual and general, between
body and soul, between exteriority and interiority, so the accuracy

is that the generality is actually the real entity that
connects

the details, but
it is

also beyond them

.
In the framework of materialism, they once did not understand it, even

in materialism, we have no principle, certainty is
the principle of certainty, that faith is certain, the rule

is certain, only I need the details to
discover the rule, and this is also true of many

observers

who do not speak Hebrew, something
in the beginning or in the middle of his life, it does not matter, and they came to him

Students who needed Hebrew, so he went and took
a private teacher who bothered to learn Hebrew

and taught what he would do hocus pocus like the dead
lies say it is possible no the creator does not give up

the pot it is like learning letters A B C I say
letters I don't understand how they are related and suddenly

the rule is revealed to me
The combination is like the same thing spiritually.

We perform many deeds and do not see the
Creator.

We make the effort and then the
entity will

reveal itself
to us.

A woman is greater like a man
and a woman is like

friends like the people of
Israel, but a true being is not built on

the desire to receive because it is a being that is like a mushroom, but
we are talking about holiness really, comparing

the form but it is very not easy and it is difficult because it is
against the nature of man and it is the work that is required And there is

the real progress towards devotion
to the Creator .

Many connect spiritually as
well

as
physically

. It
is true that there is such a power in a person

, but since it is based on a physical thing, it is quite natural
to be condemned, it falls apart in the end, but if

I base the connection and existence on a
spiritual thing, which is the comparison of the form with God, which is

the values ​​of the Torah and interiority and love and peace
and truth It is less noticeable at the beginning, unlike

football, but the goal and the goal and the divine revelation
will surely come at the right time and in

the right place. Which entity do you belong to
? Have you broken a rule

? Do you have one entity. How many entities are within
you

? For something else, who are you, what is
your self

? Okay, here the rabbi goes into the questions. I usually
only learn the basics and you will learn the lessons of

weekly awareness with the rabbi. He expands on this, or
you can purchase the book. You can ask for a link

in the comment
. I will read it

since

it concerns the alliance
And an important thing, the relationship between the Knesset of Israel and the song of

the Holy One, blessed be He, is wonderfully described in the Song
of Songs, My sister Rathi says, "My sister, Reti, I answered, Tamati,

the roots of an ant, Tal, in brackets, Tal, Orot
D, in a doluch, the echo, in a doluch, groups of fragments of night. The Knesset of Israel

answers
to the Holy One, blessed be he. So of course

it's the songs, it's not some kind of lewd song like
it's interpreted on the outside, it's about

spiritual steps and relationships of love between the soul and the body,
between the creator

and the creation, and also about this way, I mean it's a song about
the shared being between the creator and the creation, between

Israel and the Holy One, blessed be I
, I've simplified my little Brother, I could have washed

my feet in a year. I was thrilled. The Holy One, blessed be He, does not accept
refusal. The Knesset of Israel says that this is actually

the gathering of the souls of Israel. The common entity
between them in our case is the spiritual subconscious until we

discover
it

. I will receive pleasure without any effect, but
in the interior

of a person, his connection with holiness does not
let go, a feeling arises in a person that when they require him

to reach holiness in the interior, something is happening
inside him, although the opening is as small as a keyhole

through which the Holy One enters, blessed be he, our heart is small, one
of this is

enough for our city, my uncle sent his hand from Back and May
his mother is upon him, then the person wakes up to open to the Holy One, blessed

be He, then he is ready to do a lot when he feels the
pleasure, the pleasure inwardly, the connection to the

Holy One, blessed be He, even with that, he is only a boy, he is thin
, he is

still a small taste.
The degenerate, but when a person receives the pleasure

from the interior from the work of God, then the interiority is hidden
because even this pleasure can be accepted in order to receive,

that is to say, it is not enough to give up the physical pleasure,
one must give up the spiritual pleasure,

more than that, all giving up the physical pleasure comes
to train us to give up About spirituality, whose name is

greater pleasure,
you can search for spirituality in order to receive

spirituality, this is excitement, this was the reason for a person
to get up and open to the

Holy One
,

blessed be He.
Anni, because out of the great love of the Creator for us, he departs

from us when we want to receive only for ourselves,
even if we want

to receive the spiritual pleasure,
this situation exists when a person enters into

real spiritual work, feels at the beginning of his work a strong connection
with his work, a strong thrill that animates him, you see

this a lot even in repentance And on the path of truth
it is like this and here without prior notice they felt disheartened,

distanced, everything he had worked for him and he has nothing
worked for the old and nothing new that a person comes to truly work

for the sake of heaven , he is not there yet but he
understands that this is the truth.

This one suddenly they owe him the shield, all
the lights, all the emotions, and then it's very difficult

to work in this situation, the person is a villain, all the forces are working
against him, they throw him from above from the worship of God, he feels

that he has been thrown from a difficulty, he gets up to pray,
he stands on his feet, from the guard shops around

the city.
The walls then awakens the same interiority of man

by the power of
knowing that there is a

covenant that can be found
and not only sought for that can be

reached
.

The name from the search and reaching the finding The love

of the name is considered in the eyes of man to be a sought-after
and precious

commodity softening in the order of the masters of love while
the shot is not short we would detail more of the Song of Songs

and thereby awaken the aspiration of our hearts to understand
that in heaven it is appropriate for everyone to be called to teach the Song

of Songs although we were talking about
the most general fundamental desire that in man the desire to reach love with

the Creator and sharpness with the Holy One, blessed be He, but the principle
of making a covenant during the high tide of the heart is important for every

feast in our lives, for example when a man marries a woman,
the marriage covenant is intended A) to strengthen the bond B)

to give strength and commitment for a time when love diminishes

somewhat two when a person determines Yatim to the Torah
at first he does it out of love out of a

real connection because he really lets him feel that way from above
, but when after a month it rains outside and he

feels a little unwell, that is, the carnality comes down
on him and makes him tired and he will come and not God,

so the evil spirit can easily push him away from work
So he must act out of his obligation and not out of

the feeling
of love .

Three, a person should set for himself
principles

of
life

. The importance of
the covenant then to use this covenant as a force

that motivates the person to implement the goals set in
this covenant out of his confidence in this covenant and we have no

choice but to work out of a covenant and
reason and decisions because our emotions are spoiled and the body is spoiled

it even physically works like this as you can see but
even more so in spirituality that there The repair is more difficult

, so you must not follow the broken heart, because
it can get excited and then not get excited, and then what

do you do

when you see many people get excited, parenting, and that's it, but
let them turn off the Nahir, it

's thin, what will they do
? For the love of God was won

and pure so we ascended from the desert where we are shepherds, may
the Holy One, blessed be He, put us with the

help of God as a seal on his heart, force them on his seed, and love will grow
in this word like firebrands to its ancestors until many heavens

could not extinguish this love, rivers will not share
and in the day he will be the name One of his names is one Amen and Amen

in the Ten
Names. Okay, a parashat and a walk. Basics in studying

the inner aspects of the Torah. The difference between pure
and gross

pleasure.
Faith can

be perceived
as a state or as a movement

. From what the rabbi said, let's
see if what

is relevant is for example a society or a community or
Judaism

or the Coca-Cola company or Apple or whatever
you want. All these concepts are imaginary,

invented and do
not exist at all biologically

.
Making Disney movies is not something that is

really real because now there is no Disney biologically
or now Star

Wars but or
movies it gives a lot of experience to people even though

it is not something real or realistic it is something
imaginary but the imagination has a lot of power

in a person we see that the whole world lives on According to
companies, for example,

Apple, but biologically speaking, there is no such thing as
Apple for monkeys. There is no Apple company in the Planet of the Apes,

maybe, but no, not
in reality. So what is

a company, what
is money

in

the bank? Because
we have absolute agreement

about it, but in biology normally we don't
need absolute agreement because it comes naturally from

nature, so there is only social agreement. Let's say that
Apple exists. It cannot be measured biologically

even if you created cell phones
, but that is not the point

. It could
change tomorrow it could go bankrupt or tomorrow all

its employees will die they will hire new employees so
who is Apple actually God forbid they won't die

but even though there were stories once about how they work
there in the factory but who is

Apple or is there a Coca-Cola company I don't know all
the employees will be resolved The same new workers will come

, Coca-Cola will still be there, so who is Coca-Cola,

it cannot be measured
biologically and everyone agrees to live

seemingly imaginary concepts that are completely outside of any
physical substance, but because promoters are willing to live

them, that means all of humanity lives 80% of the time
in virtual concepts, especially In our generation, so

much so that people are willing to live movies, plays, plays,
to admire them and live by them more than that much

of the pleasure that this person today derives from
virtual things in general, all of humanity lives this way and why

because it gives pleasure and makes the

world better, that is to say if man wants to progress
and develop he must live beyond the physical

that we see that drives even completely
physically, like the Internet, like transportation, like

companies, because the physical limits it to Egypt and
its local and private side, and that's the

level
of

an
animal

. If Disney is like D. Sinai and love
is a beautiful thing fine but then Coca Cola

but on the one hand it promotes because it is an imagination but because
it is an imagination subject to the physical illusion then it also

fails

at the end but there is something
Then the rabbi said about it instead of inventing

something is already ready, they gave us from above an
ordered virtual imaginary way that gives you the return of

the complete happiness that can be

reached, that is to say the spiritual reality, the

upper worlds are actually the things that are beyond the material
that are very

real but we do not have the feeling for them because We didn't understand
the details that reveal them, but if we discover them

, then just like you can enjoy a movie, just enjoy it,
or a series, just answer a count, a spiritual thing that is

not
physical, but you can very much enjoy it, but

I would say more than that, when you have the
spiritual freedoms

, then the spirituality will actually be very
real for you but even in the

current situation where you are not yet in the spiritual world but you are
in between let's say or you are even only in the physical

so as you can answer from Disney you need
but in Disney the light comes built in it is easier and here

you have to do inner work to discover it
but it It will be completely real as you see

most of the physicality today even especially because humanity
has evolved working on imagination and common consent and

not on the physical

only or on the biological so a somewhat deep topic but
I saw fit to bring it up anyway

and in the end the payoff is in the soul in a person whose name is not
in the physical I can have the whole physical and I only

then at the end of Lad Bra go back

to the soul says here the imagination takes us beyond
the place allows us to unite to more possibilities

and means than the physical place that
allows animals

to unite on a very
limited

level
Even our physical places,

as the owner of the ladder says, the inventors have multiplied
in the world of the soul, the reward

has become more distant, and it is possible to think about
bigger things and greater ranges, and this side

exists
in

man
. The head

which is conceptual beyond
physicality List D

Dressing connects us to our higher world
is the point of enlargement and this point of enlargement

should go beyond the body it is only his head
that is bound to time

and the place of the body is bound to all the steps and this is the same
in the wall of Kabbalah and the like yes you see it also

in the upper worlds Seth Hamart The first het is
like the side of the head and above the material and is linked to the next level

and
the

material
is part

of

the same level
. In short, what we said here in Serf is that it's

really a bit complicated and heavy things, but I thought
it was right to bring them up because it's related to the topic

here

, which is basically different from animals or the beast of a person
who only enjoys things physical, biological, point-wise. Much

of a person's pleasure is things that actually happen
in his imagination. Okay, we need the

television because It stimulates our imagination, but
things that are imaginary, including the Apple company, which

is actually a shared imagination of people that made them invent
things, and when you buy an iPhone, you pay not

for the iPhone, the material of the iPhone is
very cheap for the amount they make, maybe it even

costs them 10 dollars and they don't want to say but
the development of the iPhone for the idea you pay

a lot so actually in the end you don't pay for
a material at all you pay for a shape just as if

this shape is worn
in a material ok this is a bit for advanced people who understood

understood who didn't so stay in the first part we talked
about This is now I will continue the difference between pleasure is

easy and rough faith can be perceived as a state or
as a movement there is a state of a person who believes and there is a person

who works to be
a believer

faith is basically an existing being that is
in a person as a state the closest state that can

be talked about in the religious context is the feeling

in a person

yes that
is There are diagnoses in this, but there is this feeling

in the examination

of wisdom, which is a high feeling
in a person. One must distinguish sharply between the

outer feeling and the inner feeling. Excitement is not
a dressing of light

in the vessel. The vessel is built from a will that is essential
in man. His

from the previous incarnation from the previous corrections and the like
from protection. Man's aspiration to reach happiness is expressed

in his aspiration to receive a note
to his will. The note always comes within

the clothing.
The desire

for the vessel The comparison of the form between the form in the light
and the form of the vessel gives the possibility for

the light to be clothed in the vessel We talked about this in the Talmud 10 Sefirot also
in part

3 I think concepts in Kabbalah
clothing in any

way Hira always comes within clothing because it is something
that bridges between the light and the vessel since there is no misunderstanding

In the light of Lash himself, then it should come with
clothing both in the person's consciousness and outside of consciousness,

of course everything is in the consciousness, even when I say outside
of consciousness, it is distinctions within the consciousness of inside

and outside, but in
general, the clothing should match the form that creates the

tool, that is, like in
radio waves or

microwaves
or In gravitational waves I need a

suitable tool that knows how to absorb them the same in the soul
Comparing the shape between the shape comes from the wearer of the light

and the shape of the tool gives the possibility for
the light to dress in the tool I mean the material is not enough I

also need a
suitable shape What is the difference between an external emotion and an

internal emotion when we We live carnally in carnal consciousness.
We ask that the light be clothed in carnal clothing. For example,

we want to have a beautiful car. The car
symbolizes light to us. It is certain that anyone who has a mind

does not want to enjoy the car's carnalness, but
that the car is the one that clothes

the pleasure that man adds.
He is clothed in the flesh, I mean in the end

the pleasure is in the mind in the soul in the consciousness simply in a
normal or physical or external way I am the outer clothing

stimulates me to pleasure as we have said many times
a man can be at a party with a lot of food in front of him

with many women in front of him and he is depressed and he is tired and
he is frustrated the most beautiful mesh in the world And he

feels
lonely because the pleasure in the end is in the spiritual vessel in the soul,

but the reality is built from the reasons we explained
in the appropriate places and in the beginner's admissions course that I

need the stimulation from the outside
now, but it's only the stimulation, the stimulation is important by the way,

but you have to understand that it's stimulation and the work is
inside, in the mind, in the soul, in any case, in the

very rough state, the person is like can achieve the light only
in the outer very material clothing and without the clothing it

does not seem to see the light but that is because it is
very, very gross so it has no possibility in the soul to achieve

beyond the material or something that penetrates to it it can
only perceive the outer clumsy present

but on the other hand the light is there He is also very
, very low, but it is easier to undress him since

he comes in a structured way like a beautiful woman, so
it's like beauty wakes me up

naturally, let's say, but it also ends in the same way, but
if I want to achieve her spiritual beauty, the

soul or the beauty in the
spiritual world of The Holy Shekinah of the Godhead, let's say

, so it doesn't come to me automatically like here, I
have to do inner work and pay

when a person wants to
enjoy

the
education

of the light .
Regarding the animal soul, the

turner seeks external thrills. We see
that even in education there are different thrills depending on

the clothing, of course,
even in education, which is a more direct tool, it also has a side that is very

familiar, of course, because I can use education
for

very external things
and rains. A reason for the

normal existence of man's consciousness is
internal, and if it is

visible,
external, not, and if it is an external manifestation felt

in the physical consciousness, it is immediate and unmediated, without
the need for interpretation. Man's consciousness is

external, such as the sense of touch or taste, in which there is no
need to interpret consciousness because those who are considered are

lower than the level of those who fear. to smell and
hearing to sight and thought that at

the highest level of consumed consciousness I
will explain mark it for me a section

again

if the clothing is a reason for the
normal existence of the human consciousness it is

internal and if it is an external manifestation felt in the
physical consciousness immediately immediatly ok so

in short if I receive the pleasure Or I can
take away the

pleasure just because I have the tangible physical thing
and without it I can't perceive the light

so it's a very, very physical and external consciousness but
it's easier there because the light comes built in automatically

but it's also very, very low we talked
about this in the Kabbalah course as well For the beginner and also in the explanation of an article

I once wrote called the virtue of remembering, one of
Baal Hasil's most difficult articles, we talked about it, its name near

the end of the article, in
any case, says that the coarser the senses are, the more

They require the involvement of the mind
and the older they are,

the more loss of the mind is required, that is, the mind that a person activates
it, and this is mainly spiritually

in this way
in order to produce the spiritual layer, forgiveness, the

physical
layer.

more automatically up to
certain points in order to maintain reality father

sometimes the person also loses the taste there and then he is
depressed if he eats if he is with a woman he does not

produce pleasure because it is a wasteful state already in the consciousness of darkness
and we have to do work here but normally

the pleasure is built into us Low, but it is understandable
, but in spiritual pleasure, for example,

in the mitzvot or in the
divine wisdom, and even in the rains, we need to activate

our consciousness, the interiority of the consciousness,
the observation

, the soul, the inner part

of a person that we see is very deep

because one imagines something or a certain woman like this
and like that and another loves her and is crazy about her Wu

interprets the same woman completely differently and another one completely
changes her.

In other words, the layer of consciousness is very,
very

wide, but most of the time we only see the
layer of the physical consciousness, which is indeed deeper

than the physical sense, but it is still limited to the physical,
righteous and those who have a sega, they already penetrate the consciousness

Spiritually, the name of the space is very, very
large, but first we are trained in the physical space

of consciousness before we are raised to a
larger space, otherwise we will

apparently go crazy with drugs and take a certain shortcut to
this thing, but the consequences accordingly and we talked about it

in the appropriate
place. I will say

something else, actually, but also in the mitzvahs themselves, if
you do the mitzvah only from an external point of view, to receive

this world, the next world or
health is the same rule as we said about Shiot, this is a

very low layer of the mitzvah and you do not progress from it,
but it is existence that is the opening to progress in the mitzvah,

you really must The inner work which is all the Kabbalah
and the internals of the Torah and the Zohar and the Sefirot speak

to us and if we don't remain still and keep repeating
as the Zohar says until we reach the

spiritual steps that one must achieve one is not built to carry out the
deed the deed is only a means to move forward inside it does not

stand on its own we also explained this in the
Zohar corrections this Shabbat No, the physical Shabbat is only the opening

to connect to the spiritual Shabbat, which deals only with the external.
I seem to feel complete that I dealt with the

external thing or that I did the
external action, because it is really a certain kind of sign

, but not in the physical reality, but here it is a sign of where
I need to go, but the act

itself is not the thing. And from above they also show us
that they take the light from us in the act so that we don't do

it or that they punish us and leave us a light
in the act but leave us in the first grade for the rest

of our lives, which the Lord Yoav will prove to you also
in the mitzvah not to remain only in the physical external sense

of the mitzvah blowing this shofar Not only Tu Tu Tu Tu
is the physicality, there are many, many more layers

of consciousness and everyone experiences it differently according to
the inner work they do, but who only study

Gemara, what is the gold in the act, what kind
of inner work

? To me right now, then, you owe the internality
of the Torah and we explained it in the appropriate place, of course

, all the flavors, there is a lot of material, is every internality
correct, there is not enough internality, but there can

be a correct internality and an incorrect internality,
there will be a form in the vessel that is desire, with a form that can

clothe the
light, there will be a form in the vessel that is not can clothe

the light the selfish form of the desire cannot
clothe light even though it is very desirous

for our interest this form will be the intention that

the thing and the substance will be the act or
longing and we expanded on this the heralds of God's embrace and the

cup of reception for the beginner and in the article the virtue of freedom and this is
a deep subject form and matter and there is no place

to enter into our matter here Form is the meaning of matter
and matter is the act or longing.

The form of pure love is the one adapted to
pure dressing, even though the perceived market for its form is

low, so there is no direct support between the level
of

longing
and the

magnitude
of pleasure .

It is also not noticeable because it needs
work and the shape of the to receive is noticeable but it is

also low accordingly and goes away
accordingly the clothing of the light is passive the light wears itself

in everything even with cool pleasure from envy from hatred
Of everything that is willing, the nature of light

is to spread
. There is

nothing in reality that does not have light, as
science even today knows this, even

from a physical point
of

view
. The concept of real light is problematic because all

concepts of human perception are the way of the will and not the way of
light. Therefore, every time in the wisdom of Kabbalah we are talking about

one kind of light or another
, we are

talking about the light
of a mountain .

The vessel is when the light is clothed
in it, so if I say

supreme light, then it means my desire to receive that the Creator
wants to receive all

the light, that is to say, I am speaking of the vessels and not
of the lights, but the vessels have distinctions, there is

the feeling
of the vessel, this is called longing, and there is the feeling of

the dressing of the skin in this vessel It is called the dressing of the skins
with vessels, for example I am

hungry, this is the appetite
, this is the light of the vessel of the emotion, the vessel, the note

of vessels, and there is a meal, which is the filling
, this is the dressing of lights

with
vessels, of course, only in spirituality, we are talking about spiritual

lights and vessels, not physical.
The spiritual

within me, although it is very difficult because you usually
go to the stomach, but if you study the inner parts of the Torah,

then it certainly makes it possible and it is very

important if the light is everywhere, why should we
receive it only

in forms
, only in

certain
forms?

in which he asks
him, it is difficult to shed light on the light of love

only
from

external
actions

.
Although it is very

important, this does not mean that the light of the Creator is not also found
in the newspaper. The more developed a person is

, the

greater

his ability to extract
the light from

crude tools. So it's
a wonder that the coarser a person is as a result of this, he cannot

shed the light from coarse things, his attraction is
precisely to the

coarse things, the ability of a person to be very strong
in the form of his will at the same time to deal with the

coarsest things and also to derive the divine light from there,
he is a great man

, yes, this is the situation The great second shines very, very
impressively in the sky and my feet

in the earth. Man's right
is measured. Man's right is measured by his instrument of acceptance, and also

his right in his ability to be in the comparison of the form
with

the light. What is it to be in the comparison of the
form with

the light
? It's not supposed to be the strange teachings here because

we are created we desire to receive but in the form
there is no problem it's a creation it's not healthy it doesn't change

our essence it's just an addition to
our essence

fantastic if it's a very
important addition that actually also becomes part of our essence

it's called receiving To affect in the complete state
a moment receives in order to have an effect.

After all, in essence, we have said in other places that essence is what governs
our meeting with the primary substance, but also

receives in the Lashei cloud. This is really something that is abstract, but
it is our essence as we can perceive

it from our knowledge of the essence, but really about
the essence. We really don't talk about itself, but Baal

Haslam says very precisely that essence is also a borrowed name
for the primary material that is revealed to us

from the thing
, so the essence is really the desire

to receive and the essence that we can obtain from
the desire to receive and

it is the real one.
Feels like our essence, that is,

our essence, our poor, but it is the truth that it is not, because
our true self is already planned, this

is our true being, it is planned in the computer, the creation,
but we must discover it on our part, and here is

all the work or all the fuss, why did the Creator do this
to the students of the Royal Kabbalah In infinity she cried

more faithfully but for the expiration of the Kabbalah it was in
her to do

it right she felt she was choosing
but it was in

from above
so it is true the choice is not what you want

The choice is to be a part of what
exists ok and most of the choice is in the form and not

in the material or in the form

that is shared with physicality a lot is built on

choice it is even very automatic as if since
we are a human entity we feel that there is no

choice even in the material but it is not a real choice
but because we are a rule of a person so approach To us it

's like a choice, but the truth is that it's not
a choice. You can even measure it mechanically, like

a sophisticated animal that works according to
the calculations, but in the spiritual there is a choice

, there is the

real choice,
and you have to learn what

it is. A means of attracting the light and not
of receiving it Yes it wasn't the secret

here so
we are a mistake but that's how we really feel

there they fell in longing
but really when we fill the settling

we feel soft give an example of similar matters
relationship a man makes love with

his wife
conjugal relations

with his wife I said no With a female relative and not with
an animal with his wife, it is modest, it is permissible

to say if he does it only with her body,
although at first he feels longing, but in the end

it ends and then they are empty, but if he also does it
with the soul out of love, that is called the soul

and the body is only A means of connecting to the soul, then
the same physical act has been doubled in

terms of his inner feeling, and if he loves
her even 2000 times more, and if he even

managed to mate with her spiritual body
and connect to her even more spiritual soul, then

in general it is already a very, very permanent thing, but even
if We will do it in the

physical framework, but for the inner thing it is already a
huge difference like being with a thousand men or women you

don't love or with one woman you really love. There is
a difference between heaven and earth why because the light is received in the

zach vessel. What is the zach vessel here? The love that connects
them is the unity and The body was just

a means to connect this love on the other hand if there is no
love you can do anything you feel nothing

and even if you are very greedy and carnal
at the end this lust ends and there is an explosion

but normally from the animal in us we do not
see it we feel a light instead of

the longing
For the reasons we explained that it is easier, it

is more structured, but in the long run
you see that it is not like that

and sometimes it is like there is some super nova and it takes
time for it to get here, so sometimes it takes

us a while to feel the spiritual laws because
we are very, very far from them, but tomorrow

They act on us very
strongly and in the end it's a matter of development, but like

the rabbi who says that a person should not wait for the Creator to help
him, he has to start the

work, he says here, think about a child who longs
to be like the elders, for example to read a book that a

great person is reading, if we let him read in this book, will he
answer no Necessarily if it doesn't mean that there is a difference between

the longing and pleasure, you can still see in the
very successful people they are ready to talk, but after they achieve

it they don't enjoy
it. Yes, I mean you feel the pleasure

during the pursuit and you suddenly got it. It disappears. The truth is that
all physicality is built like this. There is a very

deep reason for it. The owner of the scale says this in many places
in the wise fruit, an article of virtue of remembrance, and in other

places, very deep

and worthy things. These examples come to illustrate to us that
there is a difference between

receiving the light
and yearning for the wisdom

of the Kabbalah. They are used to
receive

the light. Those who seek to receive with circular vessels
instead of with circular vessels are at the level of

beasts and do not sustain the person in them, and it would be called
impurity

among
us

. It's impure because the great tools themselves
are not impurity, but we are in our consciousness,

as far as

we
are concerned,

they
are impurity .

And a response that you will see
active content from us, so something small, with God's help,

we will do it and we will succeed. Those who want to order the book, ask for
a link

in the response. Hello and greetings. I would be very happy if
you would join

my channel as a club member, since the publication of the content
throughout the network costs quite a bit of money, and that's from the chair

Private So we will be happy for any help Assistance and partnership in spreading
the wisdom of

the truth Click on join Here there is a button
to join You can support 1 bag in 34 in 79 There are

all kinds of options here It's once
a month You can also do it once

through the lesson
There's a thank you button Sometimes you have to move here to

To see it click on the thank you and then choose this
is a one-time contribution to the distribution of the content and the distribution of

the internals
and there is

an option to join even for 10 shekels per month
and of course you can cancel it at and in this way you are both

a partner in the distribution and also help with the heavy expenses
of advertising the sea throughout the network, website maintenance

and much more Matters
A and A is a big mitzvah, I mean we will help

spread the internals, so these are
the options

, thank you. I would also appreciate likes, shares
and comments, with God's help we will succeed and succeed, Amen and

Amen, thank you

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw |

שלום ברכה אנחנו ביסודות בלימוד פנימיות
התורה מהספר התורה אדם הוא מה

שביניהם אני גם עושה קצת בדיקה לשיפור

הסאונד
נלמד פרשת ניצבים יסודות בלימוד פנימיות

התורה חשיבות הברית החיצונית וה
ני המושג

ישות מורכב על כל פרט פרט הנו מנגנון של
פרטים הפועלים למען כלל

אחד ייתכן בתוך מסגרת של כלל שלכל פרט יש
כלל משלו למשל בתוך משפחה ישנם מספר

מרכיבים של אחים אחיות דודים וכולי יתכן
שלכל פרט יש משפחה משלו לכל אחד מבני

המשפחה ישנה מטרה
פרטית אז המושג

ישות מורכב על
פרט אנחנו נרחיב מזה טיפה

בהמשך וחשוב להבין שהשוותה אמיתיות הם
רוחניות מעבר לזמן

ומקום וישויות הגשמיות הם רק שמלים
וענפים הרבה מהם דמיוניות עם זאת יש

ישויות מובנות בתוך המציאות כמו משפחה ויש
את הישויות שבה אות מצד השכל והעבודה של

האדם מה שמאפשר גם לאדם להתפתח
ולהתרחב היות שהוא יכול להרגיש אפילו שזה

עדיין רצון לקבל אבל להיות ויש לו
פוטנציאל לנשמה הוא יכול להרגיש מחוץ

לעצמו זה מתבטא בשכל של
האדם דווקא מצד החושים הבעלי חיים יותר

מפותחים ממנו בדבר מצד הסימן הגשמי לפחות
כי גם מבחינה רוחנית יש בעל חיים בכל אחד

את כל בעלי החיים אבל השכל דווקא ניתן
לאדם שזה החוש הגבוה יותר מעין חוש אישי

שהוא בעצם על ידו הרבה יותר מפותח מכל
בעלי החיים ולכן הוא שולט

בעולם זה גם מפשר לאדם להתקבץ לישויות מ
לא יודע מבחור במערה למשפחה לשבט

למחוז לאומה וכדומה וכדומה כמובן זה גם
הרבה מזה נמשך מהמבנה הרוחני של התודעה

וזה יתבטא בגשמיות כך או אחרת אבל בעצם
האדם יש לו צד של ישות שיכולה להצטרף כמו

שרואים יש את הסרט עם משה רבנו אסטון איך
קוראים לו צרלס אלסטון לא זוכר זכרונו

לברכה כן שחקן נחמד אז יש את הסרט כוכב
הקופים הישן מאוד

יפה זה רק בסרט
כי במציאות רק לאדם יש את התכונה הזאת גם

אם קופים טיפה יכולים להשתחל אבל זה עדיין
תוך גבולם אבל האדם באמת יכול וזה מה

שאפשר לו להתפתח
להקים מחוזים עיירות חברות מדינות

טכנולוגיה כוח הדמיון שלו מחוץ לעצמו מחוץ
לנקודת הפרטית וגם יש את כוח הזמן שזה

השכל שזה למאר את הזמן אפילו מבחינה גשמית
הנהה עושים רכבת רכבת

קלה גם ברוחניות יש רכבת המרכבה הדבר
המחבר בין העליון לתחתון אנחנו באמת מנסים

לקצר את הזמן והמקום בגשמיות כאילו אנחנו
מנסים להידמות לרוחני כמובן זה רק סימן

אני אישית מאוד אוהב את הסימנים האלה אב
זה סימן למה כ יכול להיות יש לך רכבת

שיכול להגיע לכל מקום אבל אתה בעיקרון אין
לך כוח לאף אחד אז לא זרר לך הרכבת הכי

מהירה ופעם היה לך אופניים ולא רכבת אבל
היית מרגיש יותר את כולם או פעם לא היה לך

אייפון אבל היית מחובר חברתית בלי
הפייסבוק הרבה יותר עמוק אז אנחנו רואים

שמצד אחד הגשמיות שהיא בעצם איזה השתלשלות
של ההתפתחות הנפשית שלנו שמתרבים בעלי

המצאות כמו שאמרנו בשם בעל הסולם בכמה
מקומות אזה גם אפשר לדמיון להתפתח לחשוב

לטווחים ארוכים יותר ולהמציא אמצאות וזה
גם יגבר ויגדל וכדומה זה לא יביא לאדם את

המענה אבל א זה חלק

מההתפתחות בדיעבד הכל כאילו בא כדי לחבר
בינינו וזה מה שזה עושה אבל החיבור חיצוני

זה לא מ מספיק אבל זה יכול להיות פתח
לחיבור פנימי זה גם יכול להיות פתח

למלחמה כמו הפצצה של
האטום גילוי פצצת

האטום יכול להיות לייצר אנרגיה או להשמיד
ויתכן בהחלט שהיו מלחמות עולם

בהמשך
אוקיי כיצד נקבע מה ישות כללית ופרטית של

כל אחד אומר פה הרב ישנה ישות גשמית
חומרית המונהגת על פי החושים מקבלים את

נתוניהם מהעולם
הפיזי כן שהם גם בעצם

א עובדים דרך התודעה הגשמית של זמן
ומקום הפירוש של נתונים אלו הערב אומר על

פי גדרים גשמיים של זמן תנועה מקום חילוף
ומורה ונוסיף זאת אומרת זמן תנועה ומקום

העדר חילוף ומורה כי הגשמיות ה בנייה על
מציאות של הדר היות והיא נפרדת

מהאלופות אז כל אחד מבני המשפחה יותו נולד
מבחינה גשמית לאבי ואמו הגשמיים מגדיר

אותו כאש פרטי היות ולאבי ואמו יש אחים
אחים אלו הם דודים שלו הנה מכוח המציאות

הגשמית משוייך לישות הגשמית המשפחתית
הכללית כן זאת אומרת זה ברמה

הגנטית ברמה החברתית שבה מובנית
מלמעלה יש מושג הנקרא אני

משותף שהוא שונה מאוסף של פרטים

רגה נגמר

הטוש העני המשותף הוא שכולל את כל הפרטים
וגדול מחיבור זה דבר דק אני תכף סביר בכל

אופן יתכן ששונה הוא באופן תכליתי מתכונות
המרכיבים הבונים את העני המשותף לדוגמה

הפרטים הבונים את המים שהם מימן וחמצן
יוצרים יש חדש שנקרא מים השונה בתכונותיו

באופן מהותי מהתכונות או מחיבור התכונות
של מימן וחמצן כפי הדוגמאות בעולם הגשמי

כך נוהג הדבר גם בעולם הרוחני בעולם
האידאות

כן וזה לא סתם ככה בגשמיות זאת אומרת כל
הצירופים

האלה מגלים לנו תכונות של החומר אם כי הוא
כן קיים

בכוח אבל הוא לא יכול לבוא לידי גילוי
ופעולה דיברנו על זה ביסוד

החומצי אני חושב בקורס קבל המתחיל או
מבשרי החזה אלוקי במאמרי הסולם פרי

חכם אז ככה זה בא ללמד אותנו שגם ברוחניות
זה עובד ככה רק מבחינה רוחנית כמובן ישנה

ישות אידאית זאת אומרת מה זה ישות לעניין
שלנו כלל המתגלה דרך

פרטים השות ז מתפרסת על פני רב על פני
מספר רב של מישורים ישות זה זאת אומרת

מלשון יש אבל הישות האמיתית היא בעצם הכלל
זאת אומרת יש כללים שקיימים במציאות כללים

של נשמות
שדרך פעולת פרטים מסוימים אנחנו יכולים

לגלות את הכללים
האלה את הישויות האלה אבל הישויות האלה הם

מעבר לפרטים עצמם וזה דבר מאוד דק כמו
ההבדל בין ידיעה לאמונה בין גוף לנשמה בין

חומר לצורה
אני אקרא אבל ואני אסביר אחר כך אך בבסיסה

היא רעיונית מה הישות האידית המייחד בין
כל פרטי ישות הוא רעיון אמטרה משותפת

הרעיון הוא הצורה או השכל שבדבר שמביים את
המטרה המשותפת הם המחברים בין כל הפרטים

לישות הנקראת העני המשותף של הפרטים
המדוברים ואם נדייק יותר נצטרך לומר

שהשותפות
למטרה הה יוצרת את העני המשותף דיק פה הרב

השותפות למטרה מה שהוא כותב במקום אחר שיש
מטרה משותפת ושותפות למטרה שותפות למטרה

בא להדגיש שזה שותפות זאת אומרת
אה שה יותר יורדת לגוף ללב ולא רק משהו

חיצוני אני צריך אותך אתה צריך

אותי בכל אופן אומר הרב יש ישות
אידאית זה בעצם גם כל המדרגות הרוחניות זה

בעצם ישויות חלקם הם אנחנו גם
כמו תרצו עולם מקביל אבל עוד לא גילינו את

הישועות האלה

בתוכנו אבל הישות של האדם הפרטית היא
מוגבלת וזה העניין של הערבות ההדדית

והבריאה בנוייה בצורה הזאת אפילו האטומים
שהם פרודות הם בנויים בצורה שהם חייבים

להצטרף כדי לייצר את גילוי הכלל זה נמשך
משרשים

רוחניים אוקיי מטרה זו יכולה להיות עסקית
פוליטית זה מה שדיברנו על מטרות לפני זה

דתית קפיצת כדורגל זמרת
זמר ככל שפשוט מורכבת מרעיון רוחני יותר

שפחות תלוי בזמן ומקום כך ברית זו מצד אחד
חשובה יותר ארוכה תווח יותר אך מצד שני

פחות מורגשת חשיבותה לאורך זמן זאת מכיוון
שהאדה היא פנימית והרגש היותר חזק של האדם

הוא בחיצוניות אומר פה הרב דבר עמוק אני
זוכר

בזמנו כבר אני סכן מאז בר הרבה זמן
מאז בזמן הו הייתי עזרתי לרב להקליד את

הספר כאילו הי הייתי המתמ כמו שאומרים

הקלד אז ככה קצת היסודות מונחים בי טוב

פה אבל יש הרבה הרבה עומק לדברים פה
האמת

אומר פה

ש יש את השוות
הגשמיות כמו משפחה שאפשר להגיד שאור והכלי

באים מובנה אבל על הזמן מוגבל וזה עובד
אוטומטית אתה מתפלל מהבת שלך עד לנקודה

מסויימת כמובן כי תמיד צריך להתאמן ולייצר
אבל בדברים הרוחניים זה לא אוטומטי ואם כן

בהתחלה מעט וזה מסתלק למה כדי שנהיה
שותפים לעבודה אבל ככל שהדברים הם יותר

קשורים לזמן והמקום קל לפשט מהם את האור
אבל האור מאוד נמוך ככל שהדבר מורכב יותר

וזך יותר ומעבר לזמן ומקום יותר קשה לפשוט
ממנו את האור כי זה דורש עבודה פנימית

ושינוי תודעה אבל האור שם הרבה יותר
גדול לאחו לאבא יש קשר גם אם הוא רחוק גם

אם לא ראינו אותו באופן תדיר באופן כללי
כמובן יש מצבים יצאים מהכלל אבל בטבע

הרגיל ככה זה
עובד באופן רגיל קשר זה לא מתבטל מהזהות

הרגשית של האדם אף מבחינה רעיונית יכול
להיות בכיוונים שוים לגמרי ישות הידית

מחייבת ברית היות והברית אינה מצד הרגש
הטבעי זאת אומרת זה לא ברית גנטית שמובנה

באדם אלא זה ברית שהוא צריך לבחור בה מתוך
עבודה רוחנית ומטרה

רוחנית אלא נתונה היא לכאורה לכאורה
להחלטת האדם על כן מסגרת זו אפשר גם

להפר כאילו אח שלי זה אח שלי אני לא יכול
לשנות את זה לא ברמה הביולוגית לפחות היות

וכך אנשים מתחתנים מתגרשים כמות חברות
עסקיות ומתפרקות קיימות דתות ומדינות

ומתפרקות זאת הות והזדהות הגשמית הנתונה
להחלטת האדם אינה מחזיקה את הפרטים

כמחויבים
לכלל ההתחייבות הרגשית קיימת כל עוד

שמורגשת העידה המשותפת ומרת בהרבה מדברים
גשמיים אז דבר

דק כולל הקמת
משפחה בגלל שזה מאיר לי אז עוזר לי להחזיק

בידה אבל ברגע שהאור מסתלק אם אין עבודה
פנימית ועומק רוחני אז העסק מתפרק גם בן

בני זוג רואים שזה אמנם יותר קרוב
לטבע אבל זה עדיין סוג של ישות כי לוקחים

פה שתי פרטים שהם לא באו ביחד מצד הטבע
וברגע שהאור שלהם נגמר לא משנה

הסיבות הרבה פעמים העסק מתפרק באופן גיל
כל אחד יש לו את האור שנותן לשני את המצב

רוח את התענוג את היופי את הלא יופי את
האופי את הטופי אבל אם יכבו לאדם תנער הוא

דקיק בזה מלמעלה ומתי שהוא יעשו לו את זה
כי צריך להתקדם בתיקון בין בגלגול זה בין

בגלגול הבא בין אתמול ובין היום פתאום
הזוגיות נהית פיצוץ למה כי פתאום אתה רואה

רק עבודה בלי
תענוג אבל דווקא שם אפשר להתקדם באמת

כמובן זה לא אומר שצריך לסבול הכוונה שסים
בית מתוך מטרה

משותפת זה גם דובר בעצם כן דיבר על זה
הרבש פרשת שבוע שהבריטים לזמנים שיש ירידה

והאור לא

מורגש היות והרגשה של האדם לגבי הדברים
הרונים משנ הרעיוניים משתנת

הדיר מחוייב הוא לפעול על ידי ברית למה
היא משתנת הדיר כי התשלום שם יותר יקר

ודורש עבדה וגם כי רוצים לקדם אותו לעוד
מדרגות אז מחוייב הוא לפעול על ידי ברית

ברית זה אומר ש אני עושה את זה מתוך החלטה
ו ממש קריטת

ברית כמו חוזה חוזה נפשי
למה כמו ברית נישואין

גם כי הברית אומרת שאני מוכן לעבוד גם
כשלא מעיר לי וההוא הסתלק במוקדם ו

במאוחר על ידי החלטה מראש ל
נקודות עוד פעם מחוייב הוא לפעול על ידי

ברית על ידי החלטה מראש של נקודות הש ות
הד ההשתייכות האידית שלו שזה דבר חשוב זאת

אומרת שהחיבור לא יהיה רק לפי רגש או משהו
זמני אלא על ערכים רוחניים על דברים שהם

עמוקים יותר אפילו מבחינת ניסוים פשוטים
שיש פה ערך של

זוגיות לא דעי שהוא מרגיש ברגע אחד אוהב
את החבר שלו שאיתו רוצה לעשות עסק ייתכן

מחר לא יהבו אך העסק צריך להמשיך להתקיים
על כן צריך הסכם המהווה ברית המבסס את

תפקיד של הפרט בראיון העסקי המשותף כן גם
בגשמיות זה עובד ככה באופן

טבעי הגענו להבנה הזאת מדרך ייסורים
מהתפתחות המציאות כמוכן בחתונה כמוכן בכל

קבוצה ידית שהי מה שאין כן ימח גשמי אין
צורך לעשות

ברית שהרי הוא אכי היות והטבע הנפשי מחבר
בינינו באופן מובנה בחלק התת מודה של

האדם כמובן אם זה אחים שהם עולים למדרגה
יותר גבוה ורוצים גם לעשות עבודה רוחנית

אז יש מקום לברית במצב הזה אבל באופן רגיל
מצד הטבע זה ככה כמו שהרב כותב

פה אבל אך רוחני דורש

ברית האם הברית קובלת או משחררת הרעיון של
ברית הגורם להתחייבות

לאדם קשה מבחינה רגשית האדם אינו רוצה
להיות מחויב ישנה הרגשה שההתחייבות מגבילה

את יכולת האדם להיות משוחרר להיות הוא
האמת היא שונה לחלוטין אדם שאינו נתון

לבריתות נתון הוא לרגש המשתנה הבנוי
מהישנות הסביבתית שלו הרגש פועל על נקודת

זמן פרטית והיות והידה המחברת היא לא
במקום מורגש זה על כן אין לסמוך על הרגש

כנקודת חיבור אלא על הברית המחייבת כי
הרגש עובד לפי נקודת זמן רגעית היות

ואנחנו בוחנים מהרגש הגשמי שנתון לחוקי
התוודעה הגשמית אבל צריך לבחון את זה

דווקא דרך דרך הרציפות ולא דרך
הקיטו שאם לוקן ברית הבנויה רק על הרגש

הרגעי עתידה הא עתידה הוודאי פירוד ולא
חיבור אומנם ישנם דברים שטוב שנשאיר

פתוחים להחלטות משתנות ו מזדמנות אך
בדברים החשובים בחיים ראוי שניצור בריתות

נקודות התחייבות גם פרטיות וגם ציבוריות
בסדר אני לא חייב לעשות עכשיו בריט

נטפליקס
אבל עם דבר ים קצת יותר רציניים

ראוי אבל הברית היא לא רק חיצונית אם כי
זה אמצעי בעצם צריך לבוא לברית

פנימית כמו ברית מילה זה לא רק לחתוך את
הבשר זה לחתוך את הרצון לקבל בכל פעם

ולבוא מידת ההשפעה זה ברית מאוד רצינית זה
לא

פשוט נחזור להבין מתוך הנאמר דקו מה היא
ישות מה הוא אני משותף ישות אנה סף של

פרטים הפועלים במסגרת כלל משותף אל הכלל
המייחד פרטים הפועלים במסגרתו מה ההבדל

אני תכף אסביר הכלל הוא העני המשותף ולא
אוסף פרטים הכלל גדול מאוסף פרטיו זאת

אומרת הישות זה הדבר
הפנימי הצורה

הרוחנית שמחברת את הכל והיא מעבר
להכל זאת אומרת נגיד

זוגיות זה לא איש ואישה זה משהו חדש שנוצר
מהחיבור של

שניהם אמר הרב פה ישוט ינה אוסף של פרטים
הפועלים במסגרת כלל המשותף

כן זה לא כמה פרטים שביחד יש לי פה 10
פרטים

לא אלא הכלל שמאחד את הפרטים שהם

תחתיו מייצר מה חדש ומיוחד כמו שלקחתי כמה
פרטים גשמיים אפילו בחומר האטומי הגשמי

פתאום גיליתי דבר חדש לגמרי שלא היה לכל
אחד מהפרטים כמו הדוגמה עם המים ועוד המון

דוגמאות של רוב החומר הקיים אז אותו דבר
בנפש אבל המחשבה שלנו היא מלמטה

כאילו
מהפרט שכאילו הפרטים עושים את הכלל אבל לא

הכלל עושה את הפרטים עם זאת הפרטים כן
מגלים את הכלל החלקים כן מגלים את השלם כי

זה תבה הבריאה זאת דרך התיקון לכן אם נדבר
ממטה למעלה אנחנו פועלים פרטים

מסוימים כדי שיגלו לנו את הכלל מלמעלה
למשל פועלים בני זוג פרטים מסוימים כדי

להגיע לאהבה אז זה לא מחייב אין ספר ל
אהבה אתה יכול לעשות הכל ולא לאהוב את זה

לא באמת ש ספר לאהבה זה כאילו זה תרגילים
טובים אבל זה לא באמת אתה יכול לעשות את

כל מה שכתוב בספר ואין אהבה יש שנאה אפילו
למה כי אהבה זה משהו שהוא מעבר לחומר מעבר

לפרטים אבל אם לא נעשה את הפרטים גם לא
יהיה לנו הזדמנות לגלות את הכלל אבל הכלל

לא מחוייב לפרטים אז אנחנו עושים את
הפרטים למשל אני לומד תורה כדי להגיע

לאיזה
ישות בתוכי של גילוי כלל רוחני גבוה יותר

גילוי נשמה גבוהה יותר בתוכי בתוך עם
ישראל בתוך הזוגיות שלי זה דבר דק כי זה

ההבדל בין מדע לאמונה בין פרט לכלל בין
גוף לנשמה בין חיצוניות לפנימיות אז הדיוק

הוא שהכלל זה בעצם הישות האמיתית שהיא
המחברת את הפרטים אבל היא גם מעבר אליהם

זה כמו צד הכתר שבכל דבר שהוא מעבר לפרטים
מעבר

לחומר וזה דבר

שהמדע המודרני מבין אותו יותר אבל רק
במסגרת הגשמיות פעם לא הבינו את זה אפילו

בגשמיות אצלנו אין עיקרון היא הוודאות יש
עיקרון הוודאות שהאמונה הייא ודאי הכלל

הוא וודאי רק אני צריך את הפרטים כדי
לגלות את הכלל וזה נכון גם הרבה

מתשקיף

שהוא לא ד עברית משהו
בהתחלה או באמצע חייו לא משנה ובאו אליו

תלמידים שהיו צריכים עברית אז הוא הלך לקח
מורה פרטי התייגע למד עברית

ולימד למה שיעשה הוקוס פוקוס כמו שהמת
שקרים אומרים שאפשר לא הבורא לא מוותר על

הפוט זה כמו ללמוד אותיות א' ב ג אני אומר
אותיות אני לא מבין איך הם קשורות ופתאום

מתגלה לי הכלל
הצירוף אז זה משל אותו דבר מבחינה רוחנית

אנחנו פועלים הרבה מעשים ולא רואים את
הבורא אנחנו עושים את ההשתדלות ואז הישות

תתגלה אלינו
הכלל אז אם ככה מה זה ישות או גם הרב קורא

לזה פועליים משותף זה הכלל שמאחד את
הפרטים הפועלים במסגרתו זאת אומרת פרטים

יכולים להתחבר לאשות יותר גדולה כמו איש
ואישה כמו

חברים כמו עם
ישראל אבל ישות אמיתית היא לא בנוייה על

הרצון לקבל כי זה ישות שהיא כמו פטריה אלא
אנחנו מדברים בקדושה באמת מטע השוואת

הצורה אבל זה מאוד לא קל וזה קשה כי זה
נגד הטבע של האדם וזה העבודה הנצרכת ושם

ההתקדמות האמיתית לדבקות
בבורא הרבה מתחברים מבחינה רוחנית כמו

בגשמיות מתחברים על תאווה משותפת על
דוגמנית משותפת על זמרת משותפת על קבוצת

כדורגל משותפת אז זה לא חיבור אמיתי זה גם
חלק מהמציאות כמו שצריך כיתה א' אבל זה לא

חיבור באמת אבל זה כן מחבר הנה הרבה ועדים
לקבוצת כדורגל נכון כי יש כוח כזה באדם

אבל היות וזה מבוסס על דבר גשמי די לבא מן
הדין להיות כ נידון זה מתפרק בסוף אבל אם

אני מבסס את ההתחברות ואת היישות על דבר
רוחני שהוא בהשוואת הצורה לאלוקות שזה

הערכים של התורה והפנימיות והאהבה והשלום
והאמת אומנם זה פחות מורגש בהתחלה בשונה

מכדורגל אבל המטרה והגול והגילוי האלוקי
בטוח יגיע בזמן המתאים ובמקום

המתאים לאיזה ישות אתה שייך האם אתה פרת
בתוך כלל האם יש לך ישות אחת כמה ישויות

בתוכך האם הרצונות שלך מחוייבים לרעיון
מרכזי אחד של חייך שאלות או שמה כל יום

אתה חי בשביל משהו אחר מי אתה מה הוא האני
שלך

אוקיי פה הרב נכנס לשאלות אני בדרך כלל
לומד רק את היסודות ותלמדו את השיעורים של

מודעות שבועית עם הרב הוא מרחיב בזה או
ניתן לרכוש את הספר אפשר לבקש לינק

בתגובה יש פה איזה משהו חשוב שהרב
מביא אני כן אקרא את

זה

היות וזה נוגע לברית
ודבר חשוב היחסים בין כנסת ישראל לשיר הש

לקדוש ברוך הוא מתוארים באופן נפלא בשיר
השירים אומר פתחי אחותי רתי ענתי תמתי

שורשי נמלה טל בסוגריים טל אורות ד בדולח
תל הד בדולח קבוצות רסיסי לילה כנסת ישראל

עונה לקדוש ברוך הוא פשטתי את כותנתי חיח
אל בשנה רחצתי את רג אחת הנפה אז כמובן

שהוא השירים זה לא איזה שיר זימה כמו
שמפרשים בחיצוניות מדובר על מדרגות

רוחניות ויחסים של אהבה בין הנשמה לגוף
בין הבורא

לבריאה וכן על דרך זה זאת אומרת זה שיר על
היישות המשותפת בין הבורא לבריאה בין

ישראל לקדוש ברוך
הוא פשטתי את קטנתי אח יכל בשנה רחצתי את

רגליי אחרת נפעם הקדוש ברוך הוא לא מקבל
את הסירוב אומרת כנסת ישראל שזה בעצם

ההתכנסות של נשמות ישראל הישות המשותפת
ביניהם במקרה שלנו התת מודע רוחני עד

שנגלה אותו פשטתי את לבושי החסדים שלי את
בחינות ההשפעה שלי איך אקבל חוכמה ללא

חסדים איך אקבל הנאה ללא השפעה אך
בפנימיות

האדם הקשר שלו עם הקדושה לא
מרפה נוצרת באדם תחושה שכאשר דורשים ממנו

להגיע לקדושה לפנימיות דבר מה מתחולל
בתוכו אמנם הפתח הוא קטן כמו חור של מנעול

שמשם נכנס הקדוש ברוך הוא מעט ליבנו אח די
בזה

לעירנו ממשיכים דודי שלח ידו מן אחור ומאי
אמו עליו אז מתעורר האדם לפתוח לקדוש ברוך

הוא אז מוכן הוא לעשות הרבה כאשר מרגיש את
הנאה את ההנאה בפנימיות את הקשר להקדוש

ברוך הוא אף עם זה הוא רק נעיר הוא דקיק
עדיין הוא טעימה קטנה קמתי אני לפתוח

לדודי ועדיין התפו מור עובר על כפות
המנוול אך כאשר האדם מקבל את ההנאה

מהפנימיות מעבודת השם אז מסתתרת הפנימיות
כי אף הנאה הזו אפשר לקבלה בעל מנת לקבל

זאת אומרת לא מספיק לותר על ה על ההנאה
הגשמית צריך לוותר ג על ההנאה הרוחנית

יותר מזה כל הוויתור על ההנאה הגשמית בא
כדי לאמן אותנו לוותר על הרוחניות ששמה

ההנאה יותר
גדולה אפשר לחפש רוחניות כדי לקבל

מרוחניות זו ריגושים זו הייתה הסיבה לאדם
לקום לפתוח לקדוש ברוך הוא שזה נקרא גם

שלא לשמה אך במצב זה הקדוש ברוך הוא מסתלק
מהאדם פתחתי אני לדודי ודודי חמה קבר נפשי

יצא בדברו ביקשתיו ולא מצאתיו קרתי ולא
ענני שהרי מרוב אהבת הבורא אלינו מסתלק הו

מאיתנו כאשר רוצים אנו לקבל רק לעצמנו
אפילו אם רוצים אנו

לקבל את ההנאה הרוחנית
מצב זה מתקיים כאשר אדם נכנס לעבודה

רוחנית אמיתית מרגיש בתחילת עבודתו קשר
חזק עם עבודתו ריגוש חזק המחיה אותו רואים

את זה הרבה גם בחזרה בתשובה וגם בדרך האמת
זה ככה והנה ללא הודעה מוקדמת חשו מפח נפש

התרחקות עבד לו כל מה שהיה לו ואין לו שום
דבר עבד הישן ואיין שום חדש שאדם בא לעבוד

באמת לשם שמיים הוא עדיין לא שם אבל הוא
מבין שזה האמת פתחו לו מלמעלה את זה התפתח

לנקודה הזאת פתאום חבים לו את השלטר את כל
האורות את כל ההרגשות ואז מאוד קשה

לעבוד במצב זה נכל שהאדם כל הכוחות פועלים
נגדו זורקים אותו מלמעלה מעבודת השם מרגיש

שזרקו אותו מקושי קם לתפילה עומד על
הרגליים מצאוני השומרים הסובבים בעיר קוני

פצוני פצעוני נסו את רדידי מעליי שומרי
החומות אז מתעוררת אותה פנימיות של האדם

מכוח הידיעה שישנה ברית שניתן למצוא
ולא רק לחפש שניתן להגיע מובטח לנו הדבר

אומרת הי לשאר הרצונות שיש באדם השבעתי
אתכם בנות ירושלים בסוגריים רצונות לשלמות

אם תמצאו את דודי מה תגידו לו שחולת האהבה
אני דהיינו שיש בחלל מבקש להתמלא באהבת

השם מתוך החיפוש והגיעה למציאת אהבת

השם נחשבת היא בעיני האדם למצרך מבוקש
ויקר

ערך מתרככת בסדר מופתי האהבה ואילו לא
קצרה הירייה היינו מפרטים עוד משיר השירים

ומעוררים בכך את שאיפת ליבנו להבינו
שבשמיים ראוי שכל אחד יקרא ללמד את שיר

השירים אומנם דיברנו על הרצון היסודי
הכללי ביותר שבאדם הרצון להגיע לאהבה עם

הבורא וחדות עם הקדוש ברוך הוא אך עיקרון
עשיית ברית בזמן גאות הלב הינה חשובה לכל

סעידה בחיינו למשל כאשר איש מתחתן עם אישה
ברית הנישואים נועדה א' לחזק את הקשר ב'

לתת כוח והתחייבות לזמן שאהבה מתמעטת

במקצת שתיים כאשר אדם קובע יתים לתורה
בתחילה הוא עושה זאת מתוך אהבה מתוך קשר

אמיתי כי באמת נותן לו להרגיש ככה מלמעלה
אך כאשר לאחר חודש יורד גשם בחוץ והוא

מרגיש קצת לא טוב דהיינו הגשמיות יורדת
עליו וגומרת אותו עייף ויגיע ולא אלוקים

אז בנקל יצר הרע יכול לדוחה מחוץ לעבודה
אז עליו לפעול מתוך מחוייבותו ולא מתוך

רגש
האהבה שלוש צריך האדם לקבוע על עצמו

עקרונות חיים סולם ערכים סדר יום מטרות
לתקופות קצרות וארוכות משימות שונות יצירת

קשרים עבודת נפש קבלת רב קניית חבר וכן
הלאה לכל שטחי החיים ברית כזאת צריך האדם

לעשות בכל שטחי חייו מתוך ראיית חשיבות
הברית לאחר מכן להשתמש בברית זו ככוח

המניע את האדם ליישום המטרות שנקבעו בברית
זו מתוך הביטחון שלו בברית זו ואנחנו אין

לנו בערה אלא לעבוד מתוך ברית ושכל
והחלטות כי הרגש שלנו מקולקל והגוף מקולקל

זה אפילו בגשמיות עובד ככה כמו שרואים אבל
אבל כל שכן ברוחניות ששם התיקון יותר קשה

אז חייב לא ללכת לפי הלב שהוא מקולקל כי
הוא יכול להתרגש ואחר כך לא להתרגש ואז מה

עושים

ורואים הרבה אנשים מתרגשים הורות וזה אבל
שיכבו להם את ה נהיר הוא דקיק מה הם

יעשו הם התפרקו לגמרי לכן חייב להכין
כלים בעזרת השם נבוא כולנו לאהבת השם זכה

וטהורה כך נעלה מן המדבר בו אנו שרועים
ישים אותנו הקדוש ברוך הוא בעזרת השם

כחותם על ליבו כח אותם על זרעו ותתע אהבה
במלו זה כ רספי אש ל אבותיה עד שמים רבים

לא יכלו לכבות את האהבה זו נהרות לא ישתפו
וביום הוא יהיה השם אחד שמו אחד אמן ואמן

בעשרת
השם אוקיי פרשת וההלך יסודות בלימוד

פנימיות התורה ההבדל בין הנאה זקה
לגסה אמונה יכולה להיתפס כמצב או כתנועה

ישנו מצב של אדם מאמין וישנו אדם שעובד
כדי להיות

מאמין בעצם לפני זה אני אקרא משהו נקודות
מסוימות שקשורות לעניין של

ישויות נקודות ש מתוך דברים שהרב אמר בוא
נראה אם

הרלוונטי יש לדוגמה חברה או קהילה או
היהדות

אום חברת קוקה-קולה או אפל או מה
שתרצו כל המושגים האלה הם דמיוניים

מומצאים לא קיימים בכלל מבחינה ביולוגית
אי אפשר למדוד אותם ע מושגים ממצעים

שנודעו לקדם את האנושות למשל אנחנו רואים
שעושים סרטים של דיסני זה לא משהו שהוא

באמת ממשי כי אין עכשיו דיסני מבחינה
ביולוגית או עכשיו סטאר

וורס אבל או
סרטים זה נותן הרבה חווייה לאנשים למרות

שזה לא משהו ממשי או מציאותי זה משהו
דמיוני אבל הדמיון יש הרבה כוח

באדם אנחנו רואים שכל העולם חי על פי
חברות למשל

אפל אבל אין מבחינה ביולוגית אין דבר ג זה
אפל לקופים אין חברת אפל בכוכב הקופים

אולי אבל לא לא
במציאות אז מה זה

חברה מה זה כסף בבנק זה גם שאלה זה איזה
משהו משותף שהסכמנו עליו ואנחנו מתנהלים

על

פיו זאת אומרת הממשות שלו רק בגלל שנתן יש
בינינו הסכמה מוחלטת

לגביו אבל בביולוגיה באופן רגיל אנחנו לא
צריכים הסכמה מוחלטת כי זה בא מובנה מצד

הטבע לכן יש רק הסכמה חברתית נגיד שקיימת
אפל אי אפשר למדוד אותה מבחינה

ביולוגית גם אם יצרת פלאפונים
אבל זה לא הנקודה זאת אומרת כי מחר הערך

של זה יכול
להשתנות מחר יכולה לפשט רגל או מחר כל

העובדים שלה ימותו ישמו עובדים חדשים אז
מי זה את אפפל בעצם חלילה כן שלא ימותו

אבל למרות שהיה סיפורים פעם איך שמעבדים
שם במפעל אבל מי זה

אפל או יש חברת קוקה-קולה לא יודע כל
העובדים ייפתרו אותם יבואו עובדים חדשים

קוקה-קולה עדיין תהיה אז מי זאת קוקה-קולה

אי אפשר למדוד אותה מבינ
ביולוגית וכולם מסכימים לחיות מושגים

דמיוניים לכאורה הם לגמרי מחוץ לכל חומר
פיזיקלי אבל בגלל שמקדמים מוכנים לחיות

אותם זאת אומרת שכל האנושות חיה 80% מהזמן
במושגים וירטואליים במיוחד בדורנו עד כדי

כך שמוכנים לחיות סרטים משחקים הצגות
להתפעל מהם ולחיות על פיהם יותר מזה הרבה

מההנאה היום שנשרה לאדם זה מהדברים
הוירטואליים בכלל כל האנושות חיה כך ולמה

כי זה נותן תענוג ומק את

העולם זאת אומרת אם האדם רוצה להתקדם
ולהתפתח הוא חייב לחיות מעבר לפיזי כמו

שאנחנו רואים שנוהג אפילו לגמרי מבחינה
גשמית כמו אינטרנט כמו תחבורה כמו

חברות כי הפיזי מגביל אותו למצרים ולצד
המקומי והפרטי שלו וזה מדרגת בהמה אתה

רוצה מעבר למדרגת בהמה בואל העולם הדמיוני
הווירטואלי המומצא לכאורה אבל יש הבדל

כי יש המצאות שהם עדיין תחת זמן ומקום
וסופם

להיכל גם אם דיסני זה כמו ד' סיני ואהבה
זה דבר יפה בסדר אבל אז קוקה קולה

אבל זה מצד אחד מקדם כי זה דמיון אבל בגלל
שזה דמיון שנתון לאשליה הגשמית אז הוא גם

מתקלה

בסוף אבל יש משהו
אחר פה הרב אמר על זה במקום להמציא יש כבר

דבר מוכן נתנו לנו מלמעלה דרך וירטואלית
דמיונית מסודרת שכן נותנת לך את התמורה של

האושר השלם שאפשר

להגיע זאת אומרת המציאות הרוחנית העולמות

העליונים זה בעצם הדברים שהם מעבר לחומר
שהם מאוד

ממשיים אבל אין לנו הרגש להם כי לא הבנו
את הפרטים שמגלים אותם אבל אם נגלה אותם

אז כמו שאתה יכול להנות מסרט פשוט תהנה
או מסדרה פשוט ענה מספירה מדבר רוחני שהוא

לא
פיזי אבל אתה יכול מאוד להנות ממנו אבל

הייתי אומר יותר מזה כאשר יש לך את
החופשים

הרוחניים אז הרוחניות היא תהיה דווקא מאוד
ממשית עבורך אבל אפילו במצב

הנוכחי שאתה עוד לא בעולם הרוחני אבל אתה
בין לבין נגיד או שאתה אפילו רק בגשמיות

אז כמו שאתה יכול לענות מדיסני אתה צריך
אבל בדיסני האור בא מובנה זה יותר קל וופה

אתה צריך לעשות עבודה פנימית כדי לגלות את
זה אבל זה יהיה ממשי לגמרי כמו שאתה רואה

שרוב הגשמיות היום אפילו במיוחד כי האנשות
התפתחה עובדת על דמיון ועל הסכמה משותפת

ולא על הפיזי

רק או על הביולוגי אז נושא קצת עמוק אבל
ראיתי לנכון להביא את זה בכל

מקרה ובסוף התמורה היא בנפש בנש שמה לא
בפיזי יכול להיות לי את כל הפיזי ואני רק

אז בסוף לד ברה חוזרים

לנפש אומר פה הדמיון לוקח אותנו מעבר
למקום מאפשר לנו להתאחד ליותר אפשרויות

ואמצעי מאשר המקום הגשמי שמאפשר לבעלי
חיים להתאחד ברמה מאוד

מוגבלת היציאה שלנו מתפיסת בעלי החיים
מאפשרת ונותנת את הכוח לחיות חיים

רוחניים הרבה יותר
מאפשרים שפיתחו אפילו את המקומות הגשמי

שלנו כמו שבעל הסולם אומר שהתרבו בעלי
ההמצאות בעולם הנפש התפתחה השכר פרעון

נהיה רחוק יותר וזה פשר לחשוב לדברים
גדולים יותר וטווחים גדולים יותר והצד הזה

קיים
באדם דיברנו על זה גם באות ג נראה לי

בהקדמה לפנים ורות
ומסבירות אנחנו חיים רעיונות כי רק הראש

שהוא רעיוני מעבר
לגשמיות רשימה ד

התלבשות מקשר שר אותנו לעולם היותר עליון
שלנו הוא נקודת הגדלות ונקודת הגדלות הזאת

צריכה ללכת מעבר לגוף זה רק הראש שלו
מחוייב לזמן

ומקום הגוף מחוייב בכל המדרגות וזה כך
בחומת הקבלה וכדומה כן רואים את זה גם

בעולמות העליונים סת המרת הט ראשונת זה
כמו צד הראש ומעל החומר ומקושרים למדרגה

הבאה והחומר זה בתס חלק ב זה המלכות זה ה
עצם של

המדרגה אבל הוא נתון לחוקים של הגוף ש של
אותו זמן ומקום על צד של הראש הוא דווקא

מעל החוקים של

הגוף והוא גם מקשר למדרגה
העליונה אז בקיצור מה אמרנו פה בסרף שזה

באמת קצת מסובך ודברים כבדים אבל ראיתי
נכון להביא אותם כי זה קשור לנושא

פה

שבעצם בשונה מבהמות או הבהמה של באדם
שנהנית רק מדבר פיזי ביולוגית נקודתי הרבה

מההנאה של האדם זה דברים שבעצם קורים
בדמיון שלו אוקיי אנחנו צריכים את

הטלוויזיה כי זה מגרל לנו את הדמיון אבל
דברים שהם דמיוניים כולל חברת אפל ש בעצם

זה דמיון משותף של אנשים שגרם להם להמציא
דברים ו שאתה קונה אייפון אתה משלם לא על

ה לא על האייפון עעל חומר של האייפון הוא
מאוד זול בכמות שהם עושים אולי זה אפילו

עולה להם 10 דולר והם לא רוצים להגיד אבל
הפיתוח של האייפון על הרעיון אתה משלם

הרבה אז בעצם בסוף אתה בכלל לא משלם על
חומר אתה משלם על צורה רק כאילו הצורה

הזאת מלובשת
בחומר אוקיי זה הה קצת למתקדמים מי שהבין

הבין מי שלא אז להשאר בחלק הראשון שדיברנו
על זה עכשיו אני אמשיך ההבדל בין הנאה זה

קל לגסה אמונה יכולה להיתפס כמצב או
כתנועה ישנו מצב של אדם מאמין וישנו אדם

שעובד כדי להיות
מאמין

האמונה בעיקרה הנה הווייה קיימת הנמצאת
באדם בתור מצב המצב הקרוב ביותר שאפשר

לדבר עליו בהקשר האמוני הוא הרגש

שבאדם

כן זאת
אומרת יש בזה אבחנות אבל יש את הרגש הזה

בבחינת

חוכמה שזה הרגש גבוה
שבאדם יש להבדיל באופן חד בין הרגש

החיצוני לבין הרגש הפנימי הריגוש אינו
התלבשות של אור בכלי הכלי בנוי מרצון שהוא

מהותי אצל האדם כל אחד בא לעולם מעם מני
מובנה שאותו הוא צריך לתקן שזה המצע שלו

מהגלגול הקודמים מהתיקונים הקודמים וכדומה
מהגנה השאיפה של האדם להגיע לאושר מתבטאת

בשאיפתו לקבל הערה
לרצונו ההערה באה תמיד בתוך

לבוש הלבוש צריך להתאים לצורה היוצרת את
הרצון

לכלי השוואת הצורה בין הצורה במלו בש האור
לצורה של הכלי נותנת את האפשרות להתלבש

האור בכלי דיברנו מזה בתלמוד 10 ספירות גם
בחלק

ג' נראה לי מושגים בקבלה
לבוש בכל

אופן הירה באה תמיד בתוך לבוש כי זה דבר
שהוא מגשר בין האור לכלי היות ואין הסגה

באור לכש עצמו אז זה צריך לבוא עם
לבוש גם בתודעה של האדם וגם מחוץ לתודעה

כמובן הכל בתודעה גם שאני אומר מחוץ
לתודעה זה הבחנות בתוך התודעה של פנים

וחוץ אבל באופן
כללי הלבוש צריך להתאים לצורה היוצרת את

הכלי זאת אומרת כמו בגלי
רדיו או

בגלי
מיקרו או בגלי כבידה אני אני צריך כלי

מתאים שיודע לקלוט אותם אותו דבר בנפש
השוואת הצורה בין ה צורה בא מלובש האור

לצורה של הכלי נותנת את האפשרות להתלבש
האור בכלי זאת אומרת לא מספיק החומר אני

צריך גם צורה
מתאימה מה ההבדל בין רגש חיצוני לבין רגש

פנימי כאשר אנו חיים בגשמיות בתודעה גשמית
אנו מבקשים שהאור ולבש בלבוש גשמי למשל

אנו רוצים שתהייה לנו מכונית יפה המכונית
מסמלת לנו את האור הרי ודאי לכל בר דעת

שאלא מבקש לנות מגשמיות המכונית אלא
שהמכונית היא זו שמלבישה את התענוג שאותו

כוסף האדם עלינו לשים את ליבנו לכך שלבוש
האור לתענוג הוא לבוש גשמי זאת אומרת בסוף

התענוג הוא בנפש בנשמה בתודעה פשוט באופן
רגיל או גשמי או חיצוני אני הלבוש החיצוני

מגרה אותי לתענוג כמו שאמרנו הרבה פעמים
אדם יכול להיות במסיבה עם הרבה אוכל מולו

עם הרבה נשים מולו והוא בדיכאון והוא ורג
והוא מתוסכל המשה הכי יפה בעולם והוא

מרגיש
בודד כי התענוג בסוף הוא בכלי הרוחני בנפש

אבל המציאות בנוייה מהטעמים שהסברנו
במקומות המתאימים ובקורס קבלה למתחיל שאני

צריך את הגירוי מבחוץ
עכשיו אבל זה רק גירוי הגירוי חשוב אגב

אבל צריך להבין שזה גירוי והעבודה היא
בפנים בתודעה בנשמה בכל אופן במצב הגס

מאוד האדם כאילו יכול להשיג את האור רק
בלבוש המאוד גשמי החיצוני ובלי הלבוש הוא

לא רואה כאילו את האור אבל זה בגלל שהוא
מאוד מאוד גס אז אין לו אפשרות בנפש להשיג

מעבר לחומר או דבר זח אל הוא יכול לתפוס
רק את ה ההווה המגושם

החיצוני אבל מצד שני האור שם גם הוא מאוד
מאוד וד נמוך אבל יותר קל לפשוט אותו היות

והוא בא באופן מובנה כמו אישה יפה אז
כאילו היופי מעיר לי באופן

טבעי נגיד אבל זה גם נגמר באותו אופן אבל
אם אני רוצה להשיג את היופי הרוחני שלה את

הנשמה או את היופי בעולם
הרוחני של השכינה הקדושה של האלוקות נגיד

אז זה לא בא לי באופן אוטומטי כמו פה אני
צריך לעשות עבודה פנימית ולשלם

כאשר אדם מבקש להנות מהשכלה הלבוש של האור
כבר יותר זח פחות גשמי כן ביחד

לבמבה בתוך
המערכות בתוך המערכת המושכלת ישנה השכלה

הנוגעת לנבכי נפשו הפנימית של האדם והש
הנוגעת לנפש הבהמית

התפנית מבקשת ריגושים חיצוניים אנו רואים
שגם בהשכלה ישנם ריגושים שונים בהתאם

ללבוש כמובן שגם בהשכלה
שזה כלי יותר זח גם בו יש צד שהוא מאוד

באמי כמובן כי אני יכול להשתמש בהשכלה
לדברים מאוד חיצוניים

וגשמים מה שמבדיל בין חיצוניות לפנימיות
מתבטא בלבוש אם הלבוש הוא סיבה לקיום

התודעתי הרגיל של האדם הוא
פנימי ואם הוא

גלוי
חיצוני לא ואם הוא גילוי חיצוני מורגש

בתודעה הגשמית באו מיידי בלתי אמצעי בלי
צורך בפירוש תודעתי של האדם הוא

חיצוני כמו חוש המישוש או הטעם בהם אין
צורך בפרוש תודעתי על כי הנחשבים הם

נמוכים מדרג החוששים עולה לריח ולשמיעה
לראייה ומחשבה שב רמת התודעה הנצרכת הי

הגבוהה ביותר אני
אסביר סמן לי את זה קטע

שוב

אם הלבוש הוא הוא סיבה לקיום התודעתי
הרגיל של האדם הוא

פנימי ואם הוא גילוי חיצוני מורגש בתודעה
הגשמית באופן מיידי בלתי אמצעי אוקיי אז

בקיצור אם אני מקבל את ההנאה או אני יכול
לפשוט את

ההנאה רק שיש לי את הדבר הפיזי הגשמי
המוחשי ובלי זה אני לא יכול לתפוס את האור

אז זה תודעה מאוד מאוד גשמית וחיצונית אבל
שם יותר קל היות והאור מגיע מובנה באופן

אוטומטי אבל גם הוא מאוד מאוד נמוך דיברנו
מזה גם בקורס קבלה למתחיל וגם בהסבר למאמר

שכתבתי פעם שנקרא סגולת זכירה אחד המאמרים
הקשים של בעל הסיל דיברנו מזה שמה לקראת

סוף המאמר בכל
אופן אומר שככל שהחושים גסים יותר הם לא

דורשים מעורבות של התודעה
וככל שהם זקים יותר נדרש איבוד של התודעה

יותר זאת אומרת התודעה שאדם מפעיל
אותה וזה בעיקר ברוחניות

ככה כדי להפיק הרובד הרוחני סליחה הרובד
הגשמי נתנו לנו

אותו גם לזמן מסוים לפעמים האדם מאבד את
הדעת גם בזה אבל נתנו לנו את זה פחות או

יותר באופן אוטומטי עד
נקודות מסויימות כדי לקיים את המציאות אב

לפעמים גם האדם מאבד את הטעם שם ואז הוא
בדיכאון אם הוא אוכל אם הוא עם אישה לא

מפיק הנאה כי זה מצב שוא כבר בתודעת חושך
ווא צריך לעשות פה עבודה אבל באופן רגיל

זה מובנה לנו התענוג נמוך אבל זה מובנה
אבל בתענוג הרוחני למשל

במצוות או במושכלות
האלוקיים ואפילו בגשמים צריך להפעיל את

התודעה דאינו את פנימיות התודעה את
ההתבוננות את

הנשמה את החלק הפנימי

שבאדם שאנחנו רואים שהוא מאוד עמוק

כי אחד מדמיין משהו או אישה מסויימת ככה
וככה ואחד אחר אוהב אותה ומשוגע להה וו

מפרש את אותו אישה אחרת לגמרי ואחד אחר
שונה אותה

בכלל זאת אומרת השכבה של התודעה היא מאוד
מאוד

רחבה אבל רוב הזמן אנחנו רואים רק את
השכבה של התודעה הגשמי שזה כן יותר עמוק

מהחוש הגשמי אבל זה עדיין מוגבל לגשמיות
צדיקים ובעלי הסגה הם חודרים כבר לתודעה

הרוחנית ששם המרחב הוא מאוד מאוד
גדול אבל קודם מאמנים אותנו במרחב הגשמי

של התודעה לפני שמעלים אותנו למרחב יותר
גדול אחרת נשתגע

לכאורה סמים ושים קיצור דרך מסוים לדבר
הזה אבל ההשלכות בהתאם ודיברנו מזה במקום

המתאים האם כל פנימיות היא נכונה אין די
בפנימיות אלא שיכולה להיות אז אני אגיד

עוד משהו בעצם אבל גם במצוות עצמם אם
עושים את המצווה רק מבחינה חיצונית לקבל

עולם הזה עולם הבא או
בריאות זה אותו כלל כמו שאמרנו על שיות זה

רובד מאוד נמוך של המצווה ולא מתקדמים שמה
אבל זה הקיום זה הפתח כדי להתקדם במצוות

באמת חייב את העבודה הפנימית שזה כל הקבלה
ופנימיות התורה והזוהר והספירות מדברות

איתנו ואם לא נשארים דומם וחוזרים בגלגול
כמו שאומר הזוהר עד שמשיגים את המדרגות

הרוחניות שחייב להשיג לא בנוי לקיים את
המעשה המעשה רק אמצעי להתקדם בפנים הוא לא

עומד בפני עצמו הסברנו את זה גם בתיקוני
הזוהר השבת זה לא השבת הגשמית היא רק הפתח

להתחבר לשבת הרוחנית שעוסקים רק בחיצוניות
אני כאילו מרגיש שלם שעסקתי את הדבר

החיצוני או שעשיתי את הפעולה
החיצונית כי זה באמת סוג של סימן מסוים

אבל לא במציאות הגשמית אלא פה זה סימן לאן
אני צריך להגיע אבל המעשה

עצמו הוא לא הדבר ומלמעלה גם מראים לנו את
זה שלוקחים לנו את האור במעשה כדי שלא ת

בו או שמענישים אותנו ומשאירים לנו תאור
במעשה אבל משאירים אותנו בכיתה א' לכל

החיים ללכן את אשר השם יואב יוכיח לכן גם
במצוות לא להישאר רק בחוש החיצוני הגשמי

של המצווה תקיעת שופר זה לא רק טו טו טוטו
זה הגשמיות יש בזה עוד המון המון רובדים

של תודעה וכל אחד חווה את זה אחרת לפי
העבודה הפנימית שהוא עושה אבל שלומדים רק

גמרא מה זהבו הכל במעשה איזה עבודה פנימית
אלהם כן את התנה אבל אתה לא או אמוראי אבל

אתה לא נראה לי כרגע אז אתה חייב פנימיות
התורה והסברנו את זה במקום המתאים כמובן

את כל הטעמים המון חומר יש האם כל פנימיות
היא נכונה אין די בפנימיות אלא שיכולה

להיות פנימיות נכונה ופנימיות שאינה נכונה
ישנה צורה בכלי שהוא רצון עם צורה היכולה

להלביש את
האור ישנה צורה בכלי שאינה יכולה להלביש

את האור הצורה האנוכית של הרצון אינה
יכולה להלביש אור למרות שמאוד מתאווה אליו

לעניין שלנו צורה זה יהיה הכוונה

שבדבר והחומר יהיה המעשה או
השתוקקות והרחבנו בזה מבשרי אחזה אלוקי

ובכוס קבלה למתחיל ובמאמר סגולת חירה וזה
נושא עמוק צורה וחומר ואין כאן מקום

להיכנס לעניין שלנו צורה זה הכוונה שבדבר
וחומר זה המעשה או ההשתוקקות

צורת האהבה הטהורה היא זו המותאמת להלבשת
טהור למרות שהשוק המורגשת בצורתה היא

נמוכה אם כך אין התמך הדרית בין רמת
ההשתוקקות לגודל

ההנאה הצורה
המתאימה לכלי זה צורה של אהבה של השפעה של

ראה אפילו
של

חוזר אבל בהתחלה זה לא מורגש גם כי צריך
עבודה והצורה של למנת לקבל מורגשת אבל היא

גם נמוכה בהתאם ו מסתלקת
בהתאם הלבוש של האור הוא פסיבי האור מתלבש

בכל דבר אפילו בהנאה מגניבה מקנאה משנאה
מכל מה שיש ברצון כן טבע האור

להתפשט אין דבר במציאות שאין בו אור כמו
שהמדע גם היום יודע הזאת אפילו מבחינה

גשמית ישנם דברים שקל יותר לפשוט מהמהם את
האור וישנם דברים שקשה

יותר מהגשמיות קשה יותר לפשט את האור
האמיתי רוחניות קל יותר לפשוט את האור

האמיתי
הערה המושג אור אמיתי הוא בעייתי היות וכל

מושגי תפיסת האדם הם דרך הרצון ולא דרך
האור על כן בכל פעם שבחכמה הקבלה מדובר על

אור כזה או אחר מדובר על תשועת הר זה הרה
מאוד

חשובה שאנחנו וברים בשפת הענפים אז אור לא
הכוונה לאור לכש עצמו אלא

להתפעלות של הכלי כשהאור מתלבש
בו לכן אם אני אומר אור

עליון אז הכוונה לרצון לקבל שלי שהבורא
ברא שוא רוצה לקבל את כל

האור זאת אומרת אני מדבר מהכלים ולא
מהאורות אבל בכלים יש הבחנות יש את ה אתת

הרגש
הכלי זה נקרא השתוקקות ויש אתת הרגש

התלבשות העור בכלי זה נקרא התלבשות העורות
בכלים למשל אני

רעב זה התיאבון
זה האור של הכלי של הרגש הכלי הערת כלים

ויש סעודה שזה המילוי זה התלבשות אורות
בכלים כמובן רק ברוחניות מדובר מאורות

וכלים
רוחניים ולא גשמיים אם כן אני יכול להתאמן

דרך הגשמיים בעיקר במצוות למשל סעודת שבת
ולגרות את הדבר הרוחני

בתוכי אם כי זה מאוד קשה כי בדרך כלל
הולכים לבטן אבל אם לומדים פנימיות התורה

אז בהחלט זה מאפשר וזה מאוד

חשוב אם האור נמצא בכל מקום למה צריך
לקבלו רק

בצורות
רק בצורות

מסויימות לעתים האדם מבקש אור גדול מאוד
ורודף אחריו כאשר קשה לפשוט אותו מהצורה

בה הוא מבקש
אותו קשה לפשוט את אור את האור של האהבה

רק ממעשים חיצוניים קשה לפשוט את האור של
אהבת הבורא מקריאת עיתון והרחבנו מזה הרבה

בקורס כבל מתחיל כדאי לראות את זה שמה וגם
במאמר לסיום הזוהר הפתח לספר הז

נושא ארוך מאוד אני לא רוצה להיכנס כאן
למרות שזה מאוד

חשוב אין זה אומר שאור הבורא לא נמצא גם
בעיתון ככל שאדם מפותח יותר כך היכולת שלו

לפשוט את האור מכלים גסים יותר

גדולה

כן ד ו יש לו כוח עיבוד יותר עמוק התודעה
שלו מאבדת את הכל יותר לעומק

שאפילו דבר גס יכולה לזקק אותו אחרי אזה
פלא ככל שאדם גס יותר בעקבות כך אינו יכול

לפשוט את האור מדברים גסים משיכתו היא
דווקא לדברים

הגסים היכולת של אדם להיות מכד זח מאוד
בצורת הרצון שלו יחד עם זאת להתעסק בדברים

הגסים ביותר וגם משם להפיק את האור האלוקי
אדם גדול

הוא כן זה המצב ה הגדול שני זח מאוד מאוד
רשים בשמיים ורגליי

בארץ זכות האדם
נמדדת זכות האדם נמדדת בכלי הקבלה שלו וגם

הזכות שלו ביכולת שלו להיות בהשוואת הצורה
עם

האור מה זה להיות בהשוואת הצורה עם
האור כמו שאמרנו בצורת האור מה צורת האור

מבחינתנו השפעה טהורה בחומר של האור אנחנו
לא אמורים להיות זה לא תורות המזר פה כי

אנחנו נבראים אנחנו רצון לקבל אבל בצורה
אין בעיה זה יצירה זה לא בריאה זה לא משנה

את מהותנו זה רק תוספת על
מהותנו

פנטסטי אם זא תוספת מאוד
חשובה שהיא בעצם גם נהית חלק מהמהות שלנו

שזה נקרא מקבל בעל מנת להשפיע במצב
השלם רגע מקבל על מנת להשפיע הרי סג

במהות אמרנו במקומות אחרים מהות זה שמושל
ל הפגישה שלנו עם החומר הראשוני אבל גם

מקבל בענת להשי זה באמת דבר שה מופשט אבל
זה המהות שלנו כפי שאנחנו יכולים לתפוס

אותה מההכרות שלנו את המהות אבל באמת על
המהות עצמה אנחנו באמת לא מדברים אבל בעל

הסלם אומר מדייק יפה ש מהות זה גם שם
מושאל לחומר הראשוני שמתגלה אלינו

מהדבר
אז המהות היא באמת הרצון

לקבל והמהות שאנחנו יכולים להשיג מהרצון
לקבל והיא האמיתית זה נקרא מקבל במנת

להשפיע כרגע מגולה לנו מקבל בעל מנת לקבל
וזה גם מרגיש לנו כמו המהות שלנו דהיינו

העצם שלנו העני שלנו אבל זה האמת שלא כי
הני האמיתי שלנו הוא כבר מתוכנן זה הישות

האמיתית שלנו היא מתוכננת במחשב את הבריה
אבל אנחנו חיייבים לגלות אותה מצידנו ופה

כל העבודה או כל הבלאגן למה הבורא עשה ככה
אומנם ללומדי הקבלה המלכות באינסוף בכה

ביתר דבקות אבל לפקיעה הקבלה זה היה טמון
שהיא תעשה את

זה נכון שהיא הרגישה שהיא בוחרת
אבל זה היה טמון ב

מלמעלה
אז נ נכון הבחירה היא לא במה שאתה רוצה

הבחירה היא להיות שותף למה
שקיים אוקיי ורוב הבחירה היא בצורה ולא

בחומר או בצורה

המשותפת בגשמיות הרבה בנוי על

ברירה זה אפילו מאוד אוטומטי כאילו היות
ואנחנו ישות של אדם אנחנו מרגישים מאין

בחירה גם בחומר אבל זה לא בחירה אמיתית
אבל בגלל שאנחנו כלל של אדם אז גיש לנו

כמו בחירה אבל האמת שזה לא
בחירה אפשר אפילו למדוד את זה מכנית כמו

בהמה משוכללת שפועלת לפי
ה לפי החישובים אבל בדבר הרוחני יש בחירה

שם הבחירה האמיתית וצריך ללמוד מה

זה ישנה טעות תפיסתית שבמקום שישנה יותר
השתוקקות שם קיימת יותר הנאה ולא כך

ההשתוקקות היא רק אמצעי להמשכת האור ולא
לקבלתו כן זה לא היה סרת הסוד

פה אז
אנחנו זה טעות אבל ככה אנחנו באמת מרגיש

שם שארו בהשתוקקות
אבל באמת כשאנחנו ממלאים את ההשתקעות

אנחנו מרגישים רכים תן דוגמה מענייני דומה
זוגיות בן אדם עושה אהבה עם

אשתו יחסי
אישות

עם אשתו אמרתי לא עם גוייה יחסי ולא עם
חיה עם אשתו זה צנוע מותר

להגיד אם הוא עושה את זה רק עם הגוף שלה
אומנם בהתחלה מורגש לו השתוקקות אבל בסוף

זה נגמר ואז ריקים אבל אם הוא עושה את זה
גם עם הנשמה מתוך אהבה שזה נקרא הכלי

הזך והגוף הוא רק אמצעי להתחבר לנשמה אז
אותו מעשה גשמי הוכפל פי אל מבחינת ה

שלו מבחינת ההרגשה הפנימית ואם הוא אוהב
אותה עוד יותר פי 2000 ואם הוא אפילו

הצליח להזדווג עם הגוף הרוחני שלה
ולהתחבר לנשמה העוד יותר רוחנית שלה אז

בכלל זה כבר דבר מאוד מאוד קבוע אבל אפילו
אם נעשה את זה במסגרת

הגשמית אבל לדבר הפנימי יותר זה כבר הבדל
עצום כמו להיות עם אלף בשרים או נשים שאתה

לא אוהב או עם אישה אחת שאתה אוהב באמת
הבדל שמיים וארץ למה כי האור מתקבל בכלי

הזח מה זה הכלי הזח פה האהבה שמחברת
ביניהם החיבור האחדות וה הגוף היה רק

אמצעי לחבר את האהבה הזאת מצד שני אם אין
אהבה אתה יכול לעשות הכל אתה לא מרגיש

כלום ואפילו אם אתה מאוד תאבת אן גשמית
בסוף התאווה הזאת נגמרת ויש פיצוץ

אבל באופן רגיל מצד הבהמה שבנו אנחנו לא
רואים את זה אנחנו מרגישים תאור במקום

ההשתוקקות
מהטעמים שהסברנו כי זה קל יותר זה מובנה

יותר אבל בטווח הרחוק
רואים שזה לא ככה

ולעיתים זה כמו שיש איזה סופר נובה ו לוקח
זמן עד שזה מגיע לפה אז ככה לעיתים לוקח

לנו זמן להרגיש את החוקים הרוחניים כי
אנחנו מאוד מאוד רחוקים מהם אבל מד ו במחר

הם פועלים עלינו מאוד
חזק ובסוף זה עניין של התפתחות אבל כמו

שהרב ש אומר אל לאדם לחכות שהבורא יעזור
לו הוא צריך להתחיל את

העבודה אומר פה חישבו על ילד המשתוקק
להיות כמו הגדולים למשל לקרוא ספר שאדם

גדול קורא אם ניתן לו לקרוא בספר הזה האם
יענה לא בהכרח אם לא משמע שיש הבדל בין

ההשתוקקות להנאה עוד אפשר לראות באנשים
השגיים מאוד הם קים לדבר אך לאחר שמשיגים

אותו אין הם נהנים
ממנו כן זאת אומרת אתה מרגיש את התענוג

בזמן הרדיפה ו שקיבלת פתאום זה נעלם האמת
כל הגשמיות בנוייה ככה יש לזה סיבה מאוד

עמוקה בעל הסולם אומר את זה בהרבה מקומות
בפרי חכם מאמר סגולת זכירה ובעוד

מקומות דברים מאוד עמוקים

וזכים דוגמאות אלו באות להמחיש לנו שיש
הבדל בין קבלת האור לבין ההשתוקקות בחוכמת

הקבלה ניתן לראות שיש הבדל בין כלים
דגולים שם משמשים להמשכת האור לבין כלים

דקו הנקראים גם כלים דאור חוזר הם המשמשים
לקבלת

האור מי שמבקש לקבל בכלים עיגולים
במקום במקום בכלים דאור חוזר נמצא ברמה של

בהמיות ולא מקיים את האדם שבו והיה נקראת
טומאה אצלנו אבל הכלים דגולים הם לא כלים

ד עיגולים כבר אלא הם קליפות כי אנחנו
תופסים אותם בצורה של על מנת

לקבל לכן זה תומא כי הכלים דגולים חש עצמם
הם לא טומאה אבל אנחנו בתודעה שלנו

מבחינתנו הם

טומאה יש פה יש פה עוד דברים חשובים וזה
אתם תקראו בספר כבר אני לא מלמד את הכל

פה אני
אולי טוב לא אז אני שומר לכם אוקיי תודה

רבה נהניתם נשמח ללייק שיתוף ותגובה שתראו
מאיתנו תוכן פעיל אזה משהו קטן בעזרת השם

נעשה ונצליח מי שרוצה להזמין את הספר בקשו
לינק

בתגובה שלום וברכה אני אשמח מאוד אם
תצטרפו כחברי

מועדון לערוץ שלי היות והפרסום של התכנים
ברחבי הרשת עולה לא מעט כ כסף וזה מהכיסא

פרטי אז נשמח לכל עזרה סיוע ושותפות בהפצת
חוכמת

האמת לוחצים על הצטרפות הנה כאן יש כפתור
להצטרפות פשר לתמוך ב1 שק ב-34 ב-79 יש פה

כל מיני אפשרויות זה פעם
בחודש אפשר גם חד

פעמי דרך השיעור
יש כפתור תודה לפעמים צריך לזוז פה כדי

לראות אותו לוחצים על התודה ואז בוחרים זה
זה תרומה אחד פעמית להפצת התכנים והפצת

הפנימיות
ו יש

אפשרות להצטרף אפילו ב 10 שקלים לחודש
וכמובן אפשר לבטל את זה ב וככה אתם גם

שותפים להפצה וגם עוזרים בהוצאות הכבדות
של פרסום ה ים ברחבי הרשת תחזוקת האתרים

ועוד הרבה עניינים
א וגם א מצווה גדולה זאת אומרת נעזור

להפיץ את הפנימיות אז אלה
האופציות

תודה אני אשמח גם ללייקים שיתופים
ותגובות בעזרת השם נעשה ונצליח אמן ואמן

תודה

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

בבדיקה שנערכה, נמצא כי התאריך העברי של השיעור הוא כ"ה סיון, יום שני.
מטרת אור הסולם היא לפתוח לציבור את מרחבי חכמת הקבלה על פי דרכו של בעל הסולם, ולתת לעוסקים בה כלים להתקדמות לימודית ורוחנית.
בקרו באתר שלנו אור הסולם www.orhasulam.org
לתרומות ותמיכה בעמותה https://bit.ly/3rtXKCI

▶ 13,321 צפיות  |  👍 806  |  🕐 0:38  |  📺 הרב יובל הכהן אשרוב – בסוד הדברים

הסדנה זמינה לרכישה בחנות הדיגיטלית לרכשיה https://did.li/n5Caa

הצטרפו וצרפו חברים וחברות לעדכונים השוטפים ,
שלחו להם את הקישור לקבוצת הוואטסאפ שלנו 💚 !!!

https://chat.whatsapp.com/L9mdxAvPmod7b5UwymYnM9

עקבו אחרנו גם בפייסבוק: https://katzr.net/029fed
עקבו אחרינו גם בטיקטוק: https://www.tiktok.com/@besod_hdvarim
עקבו אחרינו גם בספוטיפיי: https://katzr.net/86156f
עקבו אחרינו גם בסאונדקלאוד: https://katzr.net/ff42c4

הצטרפו לתוכנית המנויים. צפו בתכנים המלאים. גלו את סוד הדברים.
הרצאות | לוח אירועים | מסלולי לימוד | מרכז מידע | מבחנים | תפריטים.
הירשמו – https://www.besodh.com/rcp/

🎬 צפה ביוטיוב

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://www.youtube.com/channel/UCovbRZ0_1kCiFe7SEkd8ciA/join
שלום וברכה אנחנו לומדים
יסודות בלימוד פנימיות התורה ספר התורה

אדם ומה

שביניהם פרשת החרמות

קדושים יסודות בלימוד פנימיות התורה
יש להבין את המושגים מוות וחיים בדרך של

פנימיות
התורה החיים נובעים ערה מתקבלת

בכלי ישנם חיים
שהורגים וישנם חיים

המחיים יש חיים מצד הכלי ויש חיים מצד
התלבשות האור

בכלי זאת אומרת שאנחנו
עוסקים בנפש

האדם שאנו מדברים על מוות
וחיים אנחנו לא מדברים על המוות

הביולוגי אלא על המוות של התודעה של הנשמה
של הרגש המציאות הרגש

האלוקות כמובן המוות מתבטא בהרבה
דרגות הרבה מהמוות שאנו מכירים זה בנפש

הבהמית דיכאון חוסר חיות

מיתה יש את המוות הרוחני שאדם מתנתק מהרגש
האלוקות מהדבקות בבורא מהערת הנשמה מהרגש

הפנימיות בתורה
ומצוות וזה המוות העיקרי זה מתבטל לנו

בהרבה רובדים
ומערכות אבל מוות

ברוחניות זה שהאור מסתלק
מהכלי ובדרך עבודה פנימית בדרך פנימית

מתים הרבה
פעמים

אה אב זה גם אימון טוב לדברים מאוד גבוהים
כי יוצאים מעבר למעגל

הבהמה והמוות הוא לא מתבטא רק במשהו
ביולוגי אלא הרבה

מעבר אז החיים נובעים מערה מתקבלת
בכלי אגב יש נירו דקיק שמלווים לנו ואנחנו

עושים הרבה רעש וחושבים שזה שלנו ומתגאים
בזה

אל ברגע שזה נלקח
מאיתנו בשלב מסוים אם ירצה או לא בכו

שאנחנו עומדים על
הרגליים לכן ראוי להכין את עצמנו לרגעים

האלה להכין את עצמנו למוות לא לא עוד 70
שנה היום בדור המפותח הזה עוד שבע דקות

אתה מרגיש את המוות כי אתה מרגיש ריקני
כבר

מיד בכל אופן לענייני
אומר הרב ישנם חיים שהורגים וישנם חיים

המחיים עוד אומר יש חיים מצד הכלי וצד
התלבשות האור בכלי זאת אומרת יש את החיים

שמחזיקים את הרגש הכלי זאת אומרת אני רעב
אני מרגיש את התאבון אני גם יכול לא

להרגיש את התיאבון ויש חיים של עצם הארוחה
שממלאת לי את התיאבון רק ברוחניות הארוחה

זה לא שניצל
ובמבה אלא מוחן

אלוקיים זה שאני משתוקק אליהם לא אומר
שאני אקבל אותם אבל אם אין לי השתוקקות

אני גם לא יכול לקבל אותם אבל צריך גם
השוואת הצורה נדבר על זה

בהמשך אומר
הרב כל הערה היא נכונה כל הנאה היא כו

נכונה לכש
עצמה עצם ההנאה היא קיום מטרת

הבריאה עצם החיים הם קיום המטרה המתבטאת
בלענות לנבראיו

הוא ש כותב בעל ה סולם פריח מגרות קודש אם
האדם נהנה ממציאות בעולמו של השם יתברך

הרי באותו הזמן נמצא מברך
לבוראו שברא

אותו ענותו הוא כמעט שאנ צריך להוציא בפי
אב

כנל ולהפך חס ושלום אם האדם מרגיש אזה כאב
בזמן מציאותו בעולמו של השם יתברך הרי

באותו הזמן נושה להפך חס ושלום כ נסקר לל
ולא שלא צריך לברך עכשיו אבל הרעיון כי

הברכה היא רק גירוי
ללב אלא הרעיון הוא אם אתה

נהנה אז זה נקרא שאתה מודה
להשם אבל אם זאת יש לסייג את זה תכף הרב

ידבר מזה א מדבר כרגע מצד מטרת הבריאה האם
מותר ליהנות מכל דבר אם כך נשאל את השאלה

האם מותר לינות מכל דבר אפשר להבין
שלכאורה מותר ליהנות ואפילו מצווה להנות

שהרי בכרך מקיימים את מטרת
הבריאה כפי שנכתב ל ישנם חיים מצד הכלי

וישנם חיים מצד התלבשות האורות
בכלים החיים ההערה של הכלים חייבת להיות

קודמת להערה של התלבשות הורות בכללים
העיירה לכלים נקראת חסדים או תיקון

הבריאה זאת
אומרת הרב מדייק פה שהערת כלי זאת אומרת

הרגש ההשתוקקות הוא מייחס את זה לוביות
המסך ולא לתאווה עצמה לכן הוא קוראה לזה

חסדים כי זה מה שמאפשר לי להחזיק את
החוכמה ולקבלה אז באופן רגיל ערת כלי זה

שאני מרגיש את זה שאני משתוקק ויש את
המילוי להשתוקק

שלי משתוקק לאכול אכלתי זה המילוי משתוקק
לזיווג טוב הזוגי זה המילוי משתוקק לדבקות

בהשם נדבקתי בו זה המילוי אבל הרב מחדד פה
היות ואנחנו עוסקים בתיקון הבריאה שהכלי

דווקא היה הערת כלי היא דווקא
חסדים אמונה

השפעה
אומר הערה לכלים נקראת חסדים או תיקון

הבריאה תיקון הבריאה קודם למטרת הבריאה כן
גדולה הכנסת האורכים מהקבלת פני שכינה

נאמר מי שמבקש לחיות תרם שמוכשר לחיות הוא
מבחינת אוכלו פאגה פאגה פירושו בוסר הוא

שנכתב על אדם הראשון שאכל מעץ הדעת תרם
ותו מוכשר לכך

זה כל חטאו של אדם הראשון בקשת מטרת
הבריאה לפני תיקון

הבריאה כן זאת אומרת זה כמו אדם שיש לו
מחלת

מעיים עכשיו אם הוא אוכל התענוג הזה הורג
אותו לגמרי כי הוא לא יכול לעקל את האוכל

האמונה החסדים זה כוח העיכול של האדם אני
מדבר ברוחניות זה רק משל זה לא אומר שאם

אין לי חסדים יהיו לי בעיות עיכול אבל אם
לא יני נוגדי חמסים מתאימים אז יכול להיות

שכן יהיו לי בעיות עיכול אז זה רק הדמייה
אין זה לא הנושא אבל אני בכל זאת הדגיש את

זה שאיין קשר בין סיבה ותוצאה של סיבה
ותוצאה בין הרוח לגשם כמו שהרבה מוכרים

בקורסים של בריאות
התודעה זה עבודה זרה זה נקרא הקרבת בנו לא

מולך דיברנו מהפרשת שבוע שאני מגריב את
הרוחניות בשביל הגשמיות אבל כן יש קשר של

הדמייה איפה הקשר הישיר אנחנו לא יודעים
אחרת מי שהיה יותר גבוה י רוחני אנחנו כן

יודעים מה הקשר של הגירוי הכי טוב לנשמה
וזה בדיוק מה שחכמים וצדיקים ומקובלים

תקנו לנו מנהגים מסוימים או פעולות
מסויימות שמגרות את הנשמה בצורה טובה מאוד

אבל הקשר הוא לא של סיבה ותוצאה אם אדם
חולה זה לא אומר שהוא חולה רוחנית אבל זה

כן אימון מהבורא ולפעמים יש אימונים קשים
מאוד קשים אפילו בגשמיות ממש אין הרבה

תענוג בגשמיות אבל סבל יכול להיות למרות
שבסוף מה שאנחנו סובלים בגשמי זה רק בגלל

שזה מגרה בנו משהו נפשי כי הכל בנפש בכל
אופן אז אדם שיש לו כח יכול לא

תקין אז אם הוא אוכל זה נהפך לו לרע זה
מסוכן אז הוא לא יכול

ליהנות אז אותו דבר זה היה משל לזה צריך
כוח חסדים שזה מה שמאפשר להקל את החוכמה

מה הם החיים האמיתיים בזמן תיקון הכשרת
הכלי הרדיפה המתמדת אחר האמת ולא אחר

ההנאה מה זה
אמת אז סתם חשבתי על זה

בשבת האמת מתחילה ב' יש במ שזה כמו באמצע
ות שזה

הסוף אז האמת זה כמו קו אמצעי זה מה
שמייחד ומחבר הכל מצד שני כתוב תשליך אמת

הרצה שהאמת זה מידת הדין אז איך מסתדר עם
מה שאני אומר

אלא יש אמת של המטרה ויש אמת של הזמן
תיקון אז כתוב תיתן אמת ק ליעקב חסד

לאברהם אז ויעקב באמת קב אמצעי אזה מסתדר
לי אז האמת זה קודם כל מה שמביא אותי

למטרה
ו קו אמצעי באמת כי זה מחבר את

הכל למתקדמים האמת זה אור מקיף של התת
ראשונות הכשרת הכלי היא הרדיפה המתמדת אחר

האמת ולא אחר ההנאה החיים צריכים לנבוע
כחיים של הכשרת הכלים כחיים של עבודה משם

עלינו לקבל את הנאתנו שהיא החיים האמיתיים
בזמן

התיקון כבר הררו נו חזל א שרשאים בחייהם
נקראים מתים בחייהם הכוונה לזמן הנאתם

שכאמור ההנאה היא החיים רשא נקרא אחד
המקבל את ההנעה לכלי שאנו מוכן מקבל את

החיים בתענוג מדו ומה שהוא שקר כלפי האמת
ועל כן גורם למיטה מיטה ז כפולה היא לא רק

שאור אינו יכול להאיר בכלי מקולקל זה אלא
שגם את מה שהיה מתוקן מקלקל והוא שכתוב

עבירה גוררת עבירה כן כמובן יש הרבה
הסברים לעניין אבל אם נלך עם

הכתוב למה רשע נקרא רשע כי הוא מרשיע את
הבורא מה שהבורא לא טוב מטיב למה כי הוא

לא יכול ליהנות בחיים לא יכול להנות הוא
עושה את כל ההנאות נכון אבל קות ממנו הוא

לא יכול להחזיק בהם והם לא ממלאות אותו זה
רק נהיר הוא דקיק אומר על זה הרבא שבאמת

כל ה תענוגים פה הם נהיר ו דקיק לכן הם אף
פעם לא מביאים לנו סיפוק

ושלמות לכן אין אדם מת וחצי תאוותו בידו

לכן רשע נקרא מהעניין הזה כי הוא לא נהנה
לכאורה הוא הכי נהנה לא הוא דווקא לא נהנה

לכן הוא רשה כי הוא ברשית הבורא למה כי לא
טוב לו בחיים כמובן יש עוד הרבה הגדרות

לרשע יש גם מצד העבודה רשע זה מדרגה גבוהה
שאדם מגלה שהוא רשע זה תלוי מע מה

מדברים האם המדע יגלה פעם את האמת אם לא
כיצד ניתן לגלות את האמת המדע זה גם המדע

הגשמי אבל זה גם צד היווני שבאדם קליפת
נהוגה צד

הדעת איך ידע אדם כיצד לעבוד את בורא כיצד
להכשיר את הכלים ישנה טעות בהנחה שהמחשבה

החיצונית יכולה להסביר את הפנימיות אז כמו
שאני אנסה להסביר את התורת הקוונטים דרך

הפיזיקה הקלאסית זה לא הולך ביחד רק הסוד
מגלה את הסוד ואן החיצוני מגלה את הסוד

טעות נפוצה היא לחשוב שעל ידי התורה
החיצונית או המחשבה החיצונית המדעית נכיר

את הרזים המובילים לנפש
האדם מהגשמיות

גשמי רוחני נולד רוחני זה משפט מאוד חזק
אומר גם בעל הסולם פריח הכם אין הגרזן מכה

בארוח אך לא אשרנו הבורא יתברך בודדים
במערכה ונתן לנו את האפשרות לגלות את

הרזים התמונים בתוכנו על ידי גירוי חיצוני
כמור הפעולה החיצונית יכולה לגרות את

הפנימיות כדי שמשם מתגלה הרז האמיתי
החיצוני יותר מאשר מגלה רק מעורר הו את

חוסר הידיעה והרצון ל התגלות הרזיית
האמיתית מחשבה החיצונית גבולה היא וגדרה

בסופיות בעוד שהמחשבה
הרזיית

הפנימית חסרת גבול היא ומגיעה עד הנשגב
מכל אל תוך תוכו של הסוד הקיומי המצוי

בפנימיות הקיום בפנימיות האדם אותם אלה
שהשיגו את הרזים הפנימיים הם אלה שיכולים

לחדור אל עומק
ההכרה האנושית

המקושרת לפנימיות התורה ודרכה לתכלית
הקיומית המאפשרת את קיום מטרת

הבריאה בפנימיות מקור החיים אנו חיייבים
להסתמך על אותם אלה שחדרו למקור החיים

ולשאול מהם את לשד החיים
הנצחיים המגלים הופעתם בתורתנו

הקדושה שואל האם נצרכת עבודה נפשית לצורך
הכרה

פנימית
תרם התקשר אדם לדבר אמיתי עליו להסכים

למות יותר ממה שאדם צריך ללמוד לחיות עליו
ללמוד למות המוות הנו איבוד העני הכוזב

המוכנות לוותר על ההנאה המופיעה בכלי של
רשע בכלי של

האנוכיות של הצרות הבלתי נסבלת של הקיום
קשה הי

כמוות אם אדם לא ילמד להתבטל לאותם שחדרו
לפנימיות לאותם אלו המלכים ברזה התורה

כבשלהם אין לו שום סיכוי לתקן עצמו מוות
הרשע שבאדם מתחיל את חיות הצדיק שבו כן

זאת אומרת מוות על דרך העבודה זה היכולת
לוותר על התענוג המורגש החיצוני למשל אדם

רוצה ללמוד או לראות סדרה בנטפליקס ה יודע
שהסדרה לא ממלאת אותו אבל אנחנו בקטע של

ספירות לא סדרות ומצד שני או קצת סדרות לא
הרבה שיהיה בעיקר ספירות אבל מצד שני

ה היא לא ממלאת אותו היא עוזרת לו לברוח
מעצמו או לשכוח את

הבעיות אבל זה עדיין לא ממלא אותו מצד שני
לבוא לשבת לפתוח ספר מרגיש ממש מוות סבל

כואב הראש נרדם לא מצליח זה דוגמה רק צריך
ללמוד להמית את העני הכוזב שלו את

החיצוניות ולהתחבר פנימה בלבל יותר גדול
לצאת מאהבה עצמית מאנוכיות מפרטיות ולבוא

לאהבת חברים אהבת הזולת אהבת הבריות השפעה
לכלל אבל כשאדם באמת בא לעשות את זה מטעם

מלא שמה לא
מטעם פרסים או הקרבות בנו למולך דיינו את

העוונות דושה שלו מקריב לעבודה זרה
לפרטיות

שלו לא לדברים
האלה אלא באמת

לעבוד וגם מפגישים את האדם עם התודה הזאת
מלמעלה כשהוא באמת בכיוון הזה אז זה מאוד

מאוד קשה לוותר על גרם קטן למען השני למה
כי אתה לא עושה את זה כדי

לקבל או לפחות אתה מבין שזה לא הכיוון ואז
זה מאוד מאוד קשה אבל שם ההתקדמות האמיתית

כל עוד זה אהבה תלוייה בדבר זה בתוך

עצמך שואל הרב האם אתה מוכן למות סליחה
שאני נונה במקומך אבל אין לך ברירה או

לבחור למות או למות בעל כורחך זאת אומרת
אם אתה לא תוותר על ההנאה מלמעלה הייסורים

והצמצום יקחו לך את ההנאה אבל זה בא עם
ריביות של שוק אפור שוק שחור כמו אדם

שמשמין משמין
משמין אוקיי עכשיו הוא חולה אין לו ברירה

הוא חייב להרזות אבל עם ריבית למה כי הוא
צבר עוד

כמה עשרות

קילו בעל כורחך אתה חי בעל כורחך אתה מת
תכלית חייבת להתקיים עוד והבורא הפועל

התכלית של קיום החיים אינו
מתבלבל אם האדם לא מסכים למות הוא מחפש

ליהנות מה יות מהרשות הנעה תגרום לו לחוסר
הנעה עתידית מצטברת הכוללת מרחבים גדולים

יותר של
נפשו בטווח הרחוק הוא יהיה במצב מאוד קשה

כי האור באמת דיברנו על זה בקורס כבל
למתחיל האור לא נמצא בגשמיות זה רק גירוי

וו הדמייה
אבל מצד אחד זה טוב אם לוקחים אתזה חומר

גלם לעבודה אבל כשזה עומד לבד זה גורם
למוות אז איך יש אנשים שמאושרים מהגשמיות

קודם כל ל אן אם מסתכלים פנימה רואים שלא
תראו את ה זמרי האהבה ששרים על אהבה וכל

יום מתגרשים כמו כן האדם משחק הרבה פעמים
משחק

חיצוני כמו כן יש לפעמים מצבה ביניים של
כאילו סיפוק זמני כמו ילד קטן אבל אי אפשר

להחזיק בזה לנצח היות ומטרת הבריאה חייבת
להתקיים אז היא דוחפת

אותנו ו בועטת בנו מהמצבים האלה גם אם
אנחנו מנסים להחזיק בהם ומכריחה אותנו

להתקדם לעבר
התכלית אנחנו לא אוהבים את זה אבל זה

ה זה כמו מס הכנסה רוחני כמו ביטוח לאומי
רוחני אין

בריירה הוצאה לפועל רוחנית איך נכון למדוד
ולבנות את נפש האדם תעות נפוצה היא במחשבה

חיצונית למדוד את ההרגש הנקודתי במקום את
אווירת ההרגש במצוי

האדם

כן זאת אומרת אני לא בודק לפי פרט או פעם
אחת או רגע אחד אני חייב להסתכל על התמונה

הכללית יותר זה כמו ב כמו לבדוק בגל ולא
בחלקיק הטעות הרגשית הזו גורמת לאדם לרדוף

אחר התענוג הרגי בחושבו שהצטברות
וההצטרפות של תענוגות רגעים יתנו לו אושר

למרות הזה מרוקן אותו דווקא בטווח
הרחוק כאשר התענוג הרגי אינו במסגרת של

מטרה כוללת של אווירה נפשית כוללת אלא
מצוי רק פסגה רגשית נקודתית לא הצטרפו

הנקודות לקיום אווירה נפשית חיובית כוללת
זאת אומרת האדם צריך לקחת את הנקודות האלה

ולחבר אותם לאווירה הכללית דיינו לקדושה
לפנימיות למטרת חיה ו דרך חייב לערכים אבל

אם הוא לא עושה את
זה קודם כל הם לא הצטרפו אבל יותר

מזה יתרה מכך יצרו כאוס באחורי הכרתו של
האדם ויגרמו לו מעקות לא מובנות למרות

הריגושים
המזדמנים על כן על האדם לבנות אווירה

רגשית דרך ריגושים
רגעים אך ורק בתנאי שהם חלק מהאווירה

הכללית אותה הוא בונה זמ השתמש בשביל הפרט
למען הכלל בקיצור זה פשוט בהבנה אם פועלים

בשכל אבל זה לא פשוט ל ליישום כי מאמנים
אותנו דרך זה ודוחפים אותנו כל הזמן לרגע

כדי שנרכש
בעצמנו על האדם לבדוק עצמו כן על כן על

האדם לבנות אווירה רגשית דרך הגושים רגעים
אך ורג בתנאים שהם חלק מהאוירה הכללית

אותה הו בונה על אדם לבדוק עצמו דרך ה
באווירה הכללית ולא דרך הריגושים

הרגעים ואם הוא יבדוק את עצמו הוא יראה
אדם שהולך בטומאה הוא יראה שהוא באמת לא

מאושר כך עם עצמו כך בזוגיות כך בחינוך
ילדים וכך בקשר של האדם עם

בוראו
אוקיי עכשיו אנחנו לא נקרא את השאלות זה

אפשר לראות את השיעורים של
הרב שבחלקם הוא מדבר על זה או לרכוש את

הספר

אלא נעבור
ליסודות של פרשת

קדושים אולי אולי כן אגיד
[מוזיקה]

א רק את שאלה ג מה מרמז לנו היפוך האותיות
בתיבת פרוכת וכפור הארון והארון הפר כת

הנה המסך המבדיל בין הקדושה לביין הבא
אליה מרמזת היא על האפשרות של אדם לכפר על

מעשיו כאשר משתמש בפרוכת כמסך המבדיל על
מנת לחבר תפקיד של המסך הוא לאמן את האדם

להכשיר את כליו כדי לקבל בעל מנת להשפיע
הפרוכת העומדת בינו לבין האור המצוי

בקדושה מסמנת לאדם לעצור את עצמו את
רצונותיו לקבלת האור באופן בלתי אמצעי על

פי טיבעו המורגש תיבו המורגש של האדם הוא
לקבל את ההנאה גם ללא הכשרת

ההנאה נתפסת כסיבה מספקת לקיום הפעולה ואם
לא נראית באופן מיידי נקודת הזג הפרוכת

מסמנת שצריך כפרה על הרצון הטבעי הספונטני
להנאה שהרי הוא הרצון הבהמי של

האדם היכולת של האדם להפוך את רצונו
מתקיים על ידי תהליך הנקרא זיווג דעקה

התפקיד של המסך הוא לתת את הכוח לוותר על
האור כאשר הוא מגיע ועל ידי כוח הוויתור

ליצור צורה חדשה לרצון שיהיה להשפיע נחת
רוח לנותן

המתנה המסך מכשיר את האדם לרצות את האור
כאמצעי לאהבה לנותן המתנה ולא למתנה עצמה

הוא הרעיון שצריך יהודי להענות בגלל
שהבורא רוצה שי יהנה הנאה צריכה להיות רק

אמצעי לקשר עם הבורא אסור שההנאה תהיה
המטרה

הארון מבטא את סביבת הפעולה האמונית של
האדם זאת אומרת הארון הכהן

והארון ארון הברית הוא הסביבה במונח ספר
התורה בו מסתתר הבורא מן הנברא הסתתרות

מרומזת
בפסוק כי בענן נראה על הכפורת ענן מראה על

הסתרה הוא הרמז הארון והארון שהם היפוך

אותיות אני קצת מדלג הנה אנו רואים שאהרון
מצווה לבוא בז זאת הנקראת אמונה אל הקודש

הנקרא השפעה בפר הרומז לדינים בבחינת
האותיות הסופיות הם נקראים אם

מפח סליחה אי מנצפך פר בגימטריה מנצפך אך
דינים אלו הרגשת החיסרון צריך להיות בין

בקר הרומז לחסדים בבחינת להגיד בבוקר חסדך
שהדין יהיה נובע מהחסרונות פה משהו

קטן הרבה מקבלים את
התורה אבל בבעלי חיים הם לא מסכימים עם

התורה פה פתאום התורה לא
צודקת מקבלים מה שנוח להם אבל פה התורה לא

צודקת כמובן אנחנו דנים אותם לקו זכות אבל
אולי נחדה טיפה אבל בקטנה כי זה לא

הנושא אז אמרנו הרבה אוהבים את התורה
מכבדים אותה אבל בבעלי חיים רואים אותה

כרעה ו לא מקבלים ואפילו מביאים ראיות למה
התורה לא לא ככה באמת וזה סתם רבנים

אומרים
אבל עובדה

שהתורה אומרת להקריב קורבנות אז מה היא
פושעת או היא אומרת

לשחוט לפני שאתה אוכל בהמה עוף יש
הלכות אז אני רק אגיד משהו קטן קודם כל זה

נכון שבמצב השלם ולעתיד לבוא לא נוכל
יותר לא נקריב

קורבנות נקריב שיהיה בית מקדש אבל בתיקון
הסופי לא נקריב א זה לא המקום להסביר

הסברתי במקומות המתאימים אבל במצב השנה
באמת לא יהיה צריך להקריב בעלי חיים אני

גרק גיד נקודה קטנה
א שלאלה שמקבלים את התורה אבל בעניין הזה

לא אל תחשבו רק על החיצוניות של הדבר זאת
אומרת אתם רואים בהמה שוחטים אותה אז אתם

אומרים זה פשע התורה פושעת כמובן אני לא
מדבר על ר בעלי חיים זה אסור מהתורה אני

מדבר על שבאופן רגיל ולא מתעלל לוקחים עוף
ושוחטים אותו על פי כללי ההלכה ולא באופן

של צער בעלי חיים והתעללות כמובן בתוך זה
אני מדבר אני רק אומר קחו את הנקודה שאל

תסתכלו על הגוף של הבהמה תסתכלו גם על
הנפש שלה והתורה אומרת לנו שהשחיטה

מתקנת את הנפש של הבהמה הזאת אז אל תדאגו
לגוף הבהמי שלה תדאגו גם לגוף הנפשי שלה

אז אתם כאילו מסתכלים אה הורגים אותה
מתעללים בה עשו קודם כל זה לא בדיוק ככה

כי השחיטה אה פוסקת לה את ה את הדם בזמן
וגם היא מאבדת את ההכרה זה שהיא מפרפרת

זה סוג של רפלקס אבל לא משנה כרגע תראו את
זה במדע אחרת איך שנוח לכם גם שזה לא ככה

לא משנה אני בא להעביר נקודה אחרת מה
תחשבו על הפנימיות של הבהמה לא ה

החיצוניות שלה בזכות השחיטה הנפש שלה
מתקנת אז אל תדאגו לגוף הבהמי שלה אם אתם

באמת אוהבים בעלי חיים תדאגו לנפש של הבעל
חי בזכות השחיטה על פי ההלכה אני לא מדבר

על צער בעלי חיים לפי כללי
ההלכה בצורה אמיתית

נכונה
דווקא תחשבו על העולם הבא של הבהמה לא

העולם הזה
שלה לכן לא לקחת את התורה רק איפה שנוח

אלא הפוך בזכות השחיטה אני מתקן את הנפש
של

הבהמה ואז היא דווקא מרוויחה עכשיו היא
תהיה בעולם

הבא אז מה
רע לכן לא לקח את התורה איפה שנח

לנו כמובן יש עניין לא להרבות באכילת בשר
ו זה לא הנושא שאני רוצה לדבר עליו אלא אם

כן אדם צריך את זה מטעם
בריאותי כל עוד זה לא בהתעללות וצער בעלי

חיים אין איסור לאכול בעלי
חיים כי אני יודע שלא אוהבים את התשובה

הזאת אנשים אבל כי זה דרך העולם וה הדומ
סמחי באו לשרת את האדם אבל אם הוא עושה את

זה רק בשביל התאווה שלו ורק בשביל הנוחיות
שלו אז זה דבר שהוא לא

טוב ואם זאת התורה מתחשבת גם במצב של
האנושות אבל לעתיד לבוא באמת זה לא יהיה

יותר כרגע זה חלק מהבור והתיקון
אבל זה נכון שרוב הפעמים ברוב המצבים אדם

אוכל את זה באופן בימי לגמרי בשביל התענוג
ההנאה לא אכפת לו מהנפש של

הבהמה וזה נכון שזה רוב המקרים אבל אני
כרגע לא מדבר על בניי האדם אלא על

התורה לכן לא לקחת מהתורה רק מ שמסתדר לנו
ואיפה שהיא לא לבעות בה או להסביר זה לא

ככה זה לא נכון לעשות את זה גם פה התורה
צודקת תנסו לחקור ולהבין למה היא

מתכוונת תדאגו לעולם הבא של ה נפש של
הבימה ולא לעולם הזה שלה

רק
וזהו אוקיי פרשת קדושים יסודות בלימוד

פנימיות התורה החיוב ש בשלילה כאשר הוא
פוד בתוך כלל חיובי כל מהמהלך בעולמות מצד

הנברא מתחיל בגילוי השלילה ולאחר מכן
גילוי שהוא תכלית

הפעולה כן יתרון האור מתוך החושך הידר
קודם להוויה א זה תבה הבריאה כך גם בצמצום

א' הצמצום נתפס בטעות כדבר שלילי כ
הסתלקות האור כאמור הסתלקות האור היא רק

השלילה המכינה את החיוב שו יתר דבקות אהבת
הבורא וכך חייבים להאמין בכל דבר ודבר

למרות שבסתר כפול זה מאוד קשה להאמין
בזה במילים יותר מובנות ניתן לומר שהאדם

בחר לקבל מתוך אהבה ולא מתוך אנוכיות בתוך
כלים דהשפעה ולא בתוך כלים

דקבלה היות והתכלית היות ותכלית השלילה
היא

החיוב כן כי השלילה לא באה בשביל עצמה
למרות שזה נראה ככה בקליפה וזה קשה אבל לא

השלילה ה באה להביא לחיוב חייבים להאמין
בזה על כן בהסתכלות על כל התהליך בשלמות

אף השלילה חיובית הי למה כי אני מתכופף
כדי לקפוץ

שהרי כל פרט כפוף לכלל בו הוא נמצא השלילה
היא פרט בתוך הכלל שהוא

השלמות בהסתכלות פרטית רק על הסתלקות האור
הפעולה היא שלילית הסתכלות זו היא דרך

הפרט ולא דרך הכלל
כן זאת אומרת זה כמו שאני מסתכל רק על

נקודת הזמן או מעבר לזמן רק לפרטיות או
מעבר לפרטיות רק במדע או באמונה רק על

חתיכה מהפאזל או על כלל הפאזל אבל כדי
לראות את כל הפאזל אני חייב לעלות למקום

הרוחני כי אם אני מסתכל באמת על
הפאזל כנקודה פרטית למשל על העולם הזה

מלחם נכון שיש הרבה דברים יפים וטובים אבל
בדוג יש הרבה מלחמות פשעים מחלות סבל

דברים מטורפים רציחות רק שלילה רואים רק
רע רק

לכלוך וזה נכון היייתה שואה הנה היינו
לפני כמה זמן יום הזיכרון איפה הבורא

היה אנשים ילדים נרצחו נשחטו מה באמת
אנחנו לא יכולים להבין את זה מהפרט אי

אפשר זאת האמת אין באמת תשובה אפשר להסביר
אלי העולם הבא וזה לתרץ א לא חייב לעלות

מעל התודעה הגשמית ולראות את זה במקום

הרוחני אבל כדי לעשות את זה צריך להיות
בהשוואת הצורה לרוחניות וזה דורש עבודה אז

זה גם בא כדי לדחוף אותנו לראות מעבר
לחומר הייסורים הם כמו חברת ביטוח של

הבורא זה מכריח אותנו לחפש את התשובה
במקום אחר

איך להתייחס לשלילה בחיים מה מובה לאל
ניתן להשליך הוונה על כל השלילה במציאות

שכולה חיובית בתנאי שהיא במסגרת השלם אם
נדע לייחס כל פעולה אף אם היא חלקית לשלם

נהייה
שלמים זה משהו תודעתי בנשמה שצריך לעשות

זה לא קל אבל זה העבודה הנצרכת יוצא מכך
שעיקר הבעייה שלנו היא ב בהסתכלות

קית כמו שבעל הסל אומר
שהמקור לכל הרכובים היסורים שאנחנו לא

מבינים את השגחת הבורא תפקיד התורה ללמד
אותנו את השגחת הבורא על

בריאותיו משימתנו היא לשפר את צורת
ההסתכלות ולא את המציאות עלינו לראות כל

פרט רק ביחס לכלל כל חלק מהפאזל ביחס
לפאזל

הכללי כאשר אני לוקח את ידי אחורה כדי
להטיל את הכידון קדימה גם פעולת לקיחת היד

אחור היא
חיובית אם הייתי יוצר את סרט הסתכלות על

המציאות בדיוק בעת היות היד אחורה הייתי
אומר שלקיחת היד אחורה היא שלילית היות

שהיא מנוגדת למטרה של השלכת הכידון קדימה
בהסתכלות על כל המהלך וודאי שחיוב

י תפקיד התורה הפנימיות לאפשר לנו לראות
במבט התורה והאמת את המציאות ל לא לראות

בצורה טכנית לאט לאט זה הנפש רואה את זה
בצורה הזאת הנפש מתפעלת בצורה הזאתי הנפש

משתנה האם ניתן להשיג שאין שלילה בעולם לא
כל שלילה באה לטובת הכלל ישנה שלילה המנסה

להזין את
עצמה זאת אומרת מבחינתנו אנחנו צריכים

להבין וזה חשוב כדי לא ליפול לקליפת הימין
שיש שלילה שהיא לא בעל כלל שאנחנו צריכים

לראות אותה כדבר פסול
כי השלילה בא להזין את עצמה מאחורי הקלים

הכל המטרה ול מצד ההסתכלות שלנו אנחנו
חייבים להפריד בין הטוב

לרע הפרט לא בא לשרת את עצמו אלא את הכלל
ממנו הוא נובע בלשון בעל הסולם איין החמור

בא לשרת חמורים בני
גילו מהו הכלל של האדם

בעולמו הדביקות
בבורא זה הכלל של החיים שלנו אם ישנן

פעולות שלא תורמות לכלל הן שליליות

כאשר האדם אומר מה יצא לי מזה הוא מתכוון
מה הפרט

ירוויח מה שלילת הרוויח על כן כל הסתכלות
כזו

שלילית לכן כל העבודה שלא לשמ בצורה מאוד
גסה בחיצוניות התורה היא דבר לא טוב כי זה

כמו שלילה שמזינה את עצמה כל עבודת השם
היא רק כמה עולם הביה לי כמה בריאות גשמית

תהיה לי הכל מסחר מאוד מאוד חיצוני
ושוכחים לגמרי לשמה עכשיו אני גם הייתי

תלמיד ישיבה הייתי בחיצוניות שהייתי צהיר
אני לא שאני גם בלי הזה הייתי מבין את זה

אבל הייתי ממש בסר זאת אומרת אני מבין איך
ה ואנחנו מבינים כי אנחנו גם חיים פה איך

זה עובד איך הראש עובד הכל חשבונאות הכל
חיצוניות אז מותר טיפה להתחיל בלא לשמע

וזה נהפך למטרה בדור הזה ואומר רבי שמעון
בר יוחאי עוד מת ההילולה שלו תיקון ל נטיף

תנינה דברים חמורים על זה עכשיו זה לא
אומר שאנחנו משפיעים אבל לפחות אם אנחנו

יודעים לאן
להתכוונן אז זה כבר מצוין אנחנו בכיוון

ולאט לאט פרוטה ופרוטה מצטרפת אבל אם
הפרוטה היא לא היא פרודה היא לא תצטרף

חייב להבין את
זה לכן מה אני ארוויח כדי לשרת עם רווח

הזה טוב יותר את הכלל זו שאלה חיובית זה
בונה אדם אוקיי כאן סיים הרב את

היסודות אולי נגיד עוד נקודה קטנה

אוקיי יוד והרב מביא פה טיפה יסודות אני
אקרא את זה שואל הרב מה הכוונה בלהיות

קדושים היא מילה ז לא תובן לאדם במשמעותה
הפנימית לא יודע למה לשוף לאיזה מטרה לקדם

עצמו כי קדוש אני השם לא קכן מה הקשר בין
ות הבורא ל קדוש לכך שנבר צריך להיות קדוש

על הדרך אני מזכיר אני אשמח שתסמן את
הפעמון בערוץ לקבל ממני את כל

ההתראות ואם תוכלו להצטרף כחברי מועדון
כדי לתמוך בערוץ ובהפצה אני אשמח מאוד כמו

כן יש כפתור תודה למטה אם תלחצו עליו כדי
לתרום ולסייע בהפצה זה יתקבל בברכה כמו כן

אשמח אם תגיבו שתפו ותעשו לייק על מנת
שתמשיכו לראות מאיתנו תוכן וזיכוי הרבים

אני ממשיך רשי מפרש את המילה קדושים
פירושים כוונן הנבדלים מרוחקים לא דבוקים

בבורא בפתיחה אות יגים למי ובעל הסנה
זצוקל את עניין שינוי הצורה והשוואת הצורה

נביא שורש עניין זה כאן בקצרה היות שהנברא
ביקש יתר דבקות עם הבורא זאת מתוך בחירה

נתבעה בקשה זו רצון זה בחוק בא לי עבור
הקרוי בחוכמת הקבלה צמצום

א' צמצום א' זה אומר שאסור ל
לפרטיות אסור לקבל במנת לקבל אם בריאת

הרצון היה נברא באחדות פשוטה עם אור
אינסוף בבחינת הוא שמו

אחד כאשר מושג זה כאשר המושג הוא מבטא את
האור והמושג שמו את הרצון שמו בגימטריה

רצון אחדות ז נבה תכונה השלמה
דהיינו היה ה מקבל שזה הנברא והיה משפיע

שזה הבורא ד היה בכך כדי ש תהיה אחדות
בראות המקבל כמובן הבורא תמן בו את זה

כחלק מתוכנית גדולה יותר בראות המקבל
שישנה דבקות בין האור לבין

הבורא השונה מאחדות הוא עם
הבורא בסוגריים רק משל דהיינו לאור הייתה

דבקות של השוואת צורה שרי האור הוא המשכה
של יש מיש

מהבורא הנברא רצה נברא יתר דבקות דהיינו
גם דבקות זו המתקיימת בין האור לבורא

דהיינו הנוב מהשוואה הצורה כמובן של הנברא
זה לא יהיה כמו האור כי האור אין לו רצון

לקבל אבל הנברא יש אבל בצוע הוא יכול
דיברנו על זה בקורס כבל

למתחיל כל מה שהרצון באינסוף בחר מתוך
רצון ליתר דבקות נקבע כחוק דהיינו נקבע

חוק לא יתכן להגיע לדבקות בלי להגיע
להשוואת

צורה כן זאת אומרת זה חוק כבר אין דבקות
של השלמה יותר זה לא יכול להתקיים יותר

בתלמוד 10 ספירות חלק ב' אור פנימיות א'
אומר בעל השלום הקדוש לכל מה שהוא רצון

במדרגה
העליונה הוא כוח מחייב במדרגה התחתונה

הנאצלת
בסיבת צורת רצונו של הבורא רצון להשפיע

צורת רצונו של הנברא רצון לקבל כאשר אנו
אומרים שהבורא קדוש הוא כוונתנו שהשם פרו

שוא מהרצון לקבל ברור הדבר שי איך ייתכן
לומר על הבורא ש למות השלמות שיש בו רצון

לקבל המבטא חיסרון היות ואדם רוצה להידבק
בבורא צריך אף האדם להשיג את הצורה הזו של

ההשפעה על כן אף האדם צריך להיות
קדוש מופרש מרצונו לקבל לעצמו דהיינו

נוחיותו באותו עשה את הפעולות הרוויות
דהיינו המעשים והכוונות שבמצוות התורה אז

מביא האדם עצמו לטבע חדש לצורת רצון חדשה
הנקראת בעל מנת להשפיע אומנם כדי להיות

באחדות שלמה אף זו שימה נברא דהיינו
שבתחילה באינסוף היה באחדות פשוטה באותו

מקבל והבורא משפיע על כן גם תכונה זו של
הרצון לקבל אסור שתהייה נפסדת שאחרת לא

יגיע נברא חס ושלום למטרת הבריאה של הטיב
לנבראיו כן הוא צריך גם את הרצון לקבל עם

צורה של השפעה הבריאה לא
מתבטלת על כן לאחר שקנה נברא טבע חדש

לרצון להשפיע צריך להשתמש עם רצונו לקבל
אך

בהשפעה דיברנו על זה בקורס הפתח לספר
הזוהר מה ההבדל בין היהדות לכל תורות

העולם כדאי מאוד לראות את זה שמה כי כל
תורה כל שיטה יש לה את צורת התיקון שהי

חושבת נגיד במזרח הם רוצים להיות האור ממש
כמו יש מייש שזה בלתי אפשרי כמובן כי הם

נבראים וזה עבודה זרה כי אתה לא יכול
להיות הבורא וכן דרך זה הסברנו את זה שמה

כדאי מאוד לראות באמת קורס אחד הטובים
אולי בהמשך יהיה לזה

המשך דיינו שקבלת עצמה תהיה מתוך רצון
להשפיע על הנותן ולא מטעם רצונו לקבל על

עצמו סיכום תשובה ד' בכך באנו לידי הבנה
ברורה מה נצרח מאיתנו כדי להגיע למציאות

של קדושים ו וכן את הצורך בכך דהיינו כדי
להגיע לקדושים צריכים נו לקנות את הטבע של

רצון להשפיע וזאת כדי להגיע לדבקות אמיתית
של השוואת צורה עם הבורא ודרך דבקות זו

לקיים את מטרת הבריאה שהיא כבעלת התענוג
שהבורא רצה ליהנות לנברא כי מתנת ידו החבה

יתברך

ישתבח אומר
הרבש קדושים תהיו כי קדוש אני אומנם קדושת

למעלה מקדושת למה כי הקדושה שלנו זה
במסגרת הרצון לקבל אבל הקדושה של הבורא זה

בלי רצון
לקבל וזה דבר מאוד חשוב להבנה כי אחר

הבורא ה נברא וכל הבניין מתפרק כל המהות
של הבורא וגם אני אומר מהות כלשון מושאלת

כיין לנו השגה במהות הבורא ואפילו לא
במהות עצמנו

אבל כלשון מושאלת מצד התפיסה הראשונית
שלנו את הדבר מהותו של הבורא היא השפעה

תורה בלי רצון לקבל שאנחנו באמת לא מבינים
מה זה כי אנחנו נבראים צריכים לקבל את זה

באמונה אוקיי אולי יש פה עוד משהו טוב דבר

אחרון היות וזה גם קשור ליסוד את אני אקרא
את זה מה הוא השם לכוחם האם השם הוא רק של

בני ישראל הרי הבורא הוא הבורא לכל
הנבראים וכל הנוצרים וכל המעשים ואייך

אומר הכתוב לו קכם דווקא שאלנו האם רק בני
ישראל ראויים להיות קדושים לפי מה שהסברנו

הדתה מבינים אנו שהשאלה היא האם רק בני
ישראל יכולים לקנות את

תונה את התכונה של בעל מנת
להשפיע התשובה היא כן אבל מסויג דהיינו

ישראל הם רק נוסעי הדגל הראשונים לשאת את
אול המצוות בעבודת

הבורא לאחר שיכשירו את העולם להזדכות
מסויימת עד כדי שתוכר הכף של מאזני כל

העולם לצד זכות
ולא לצד

האנוכיות אז יכלו כל בני העולם להגיע
למדרגת נעשה ונשמע דיברנו על זה במאמר

שפרו של משיח ו בקורס קבלה מתחיל שיעור גד
כדאי לראות את זה שמה מה ההבדל בין תיקון

הגויים לתיקון עם ישראל ב הבדלים עיקריים
א' הגויים הגיעו לתיקון רק לאחר שעם ישראל

יגיע לתיקון עם ישראל משמשים כמובילי דרך
ב התיקון של הגויים מחייב את הקשר לעם

ישראל ללא עם ישראל הגויים לא יכולים
להיות שלמים אלא רק כנספחים לעם

ישראל חשוב להדגיש זאת שאחרת ניתן היה
לחשוב שכאשר גם הגויים יגיעו לשלמות של

אהבת השם יתבטל ההבדל בין עם ישראל לעמים
ולא ככ הו צריך להבין שישראל זה כו אמצעי

והגורים באופן כללי זה ימין ושמאל והימין
לא יכול לעמוד בלי הקו אמצעי וגם לא

השמאל זה עניין מהותי הרבה אומרים הבורא
ברא את כולם כולם שווים אז נכון שמצד מטרת

הבריאה כולם שווים אבל מצ תיקון הבריאה זה
לא כך אבל זה לא אומר גם מה שהתורה מגנה

את הגויים אין הכוונה לחסיד ומות העולם
גוי הכוונה עובד כוכבים ומזלות אבל התורה

היא לא באד לשנו גויים אפילו רבי חיים
ויטל אומר שצריך לאהוב כל בריאה ואפילו

גוי מה שהתורה מגנה מעדות הגויים זה כשהם
עובדי כוכבים

במזלות עם זאת צריך להיזהר לא להתכלל יותר
מדי כי אז אפשר ליפול א מצד שני היום גם

אנחנו בדור מפותח והאנושות מתקדמת למקום
מסוים וצריך להרבות שלום ובאמת רק חוכמת

הקבלה יכולה לתת לנו מענה ופתרון ואיזון
וחיבור בדבר הזה יותר מזה אפילו לגוי מותר

ללמוד קבלה אבל לא את הסודות רק את מה
שקשור

[מוזיקה]
ל יראת הרוממות לשבע מצוות נוח תמיכה

בישראל א זה מותר גם אומר את זה התנה דבי
אליהו דהיינו אליהו

הנביא אל כמובן רק אם ה מבטל עבודה
זרה אבל כל זה גם נאמר על הגוי שבתוכנו לא

רק על הגוי בחוץ שצריך להבין שהרצונות
החיצוניים שלנו בלי ישראל אין להם

תקנה והוא מה שאומר רבי אלעזר בן רבי
שמעון שכל העולם נכנסים בדבר הערבות

בעניין עבדת הבורא שרו מדבר לעתיד לבוא
כפי הכתוב ויה השם למלך על כל הארץ ודייק

ביום ההוא לא לפני זה כפי הכתוב כי מלא
הארץ דע את השם וגומר ונערו אליו כל

הגויים ועוד בית המקדש שייך
לכולם

בפנימיות הארץ מובן כרצון דנו שביום ההוא
עתיד לבוא כל רצונותיו של האדם אף האחורים

ביותר אף החזיר שבו יהפכו להיות

קדושים יוכל האדם לאכול בסעודת משיח
בסעודת לביתן כמובן לא מדובר על לביתן

גשמי למרות ש יש לו אחלה
בשר אלא זה משל לסוג של תודעה רוחנית

דיינו שכל שאף רצונותיו השפלים ביותר שכו
מצווה וא להימנע מהם לחלוטין יהפכו

כולם לאפשרי להסיע
בקדושה לוויתן ושור

הבו

כן כתוב גם שיהיה מלחמה ביניהם וזה תוקע
את הקרניים בו ובסוף הם יגיעו ל כו

אמצעי סיכום התיקון של האדם בחייו הוא
תפיסה השלילה

כחיובית השלילה כחיובי אדם להפוך את הרצון
לקבל שהוא שלילי בטיבו לחיוב זאת ניתן

לעשות בשלבים על ידי שינוי הצורה של הרצון
שיהיה בעל מנת להשפיע דרך החיוב ניתן

להתחבר לנותן החיים שהו הבורא יתברך בבורא
אין שלילה על כן דרך השוואת הצורה על דרך

החיוב בבחינת קדושים נתחבר בעזרת השם
לבורא יתברך האומה הישראלית היא זו שאמורה

להוביל את מהלך התיקון לגבי כל האנושות
אבל הם לא יכולים לעשות את זה בדרך של

שנאה וחיצוניות התורה ופרטיות ועבודה
חיצונית רק פנימיות התורה יכולה לעזור

בעניין הזה אין שום תקנה אחרת חשוב להבין
את זה כמו שאומר הרב קוק בהרבה מקומות

צריך אדם לזכור ולא להפליג במעשיו ולחשוב
שכבר הגיעה העת צריך זהירות רבה ביותר

להימנע מכל הרצונות הבהמי והגשמים הנקראים
הגויים

שבתוכנו רק ביות האדם במציאות של ביאת
משיח אמיתית השתנו הדברים אין לכלל האומה

והעולם ואיין לאדם הפרטי בעזרת השם נגיע
לכך במרה במן אמן באמת כ כל פעם שעוסקים

בפנימיות התורה וזה לא רק לימוד טכני ולא
רק עשייה חיצונית אלא באווירה של הפנימיות

שזה הלימוד זה ההשקפה זה מעשים זה אהבת
חברים אהבת ישראל אהבת הבריות אבל לא רק

במעשה החיצוני אלא עם הכוונה הפנימית שזה
מקבלים על ידי לימוד חוכמת הנסתר פנימיות

התורה חוכמת הקבלה אז מושכים אור מקיף לכל
לעולם שמעורר אותם וככל שעושים עבודה

פנימית יותר לאט לאט זה משפיע יותר
ויותר בעזרת השם נעשה ונצליח ונעלה מעלה

מעלה ונזכה ליתרון האור מתוך החושך אמן
ואמן כן י רצון

sh (1)