: : , –> : : ,
שלום ברכה מה שלומכם נעשה סרטון קטן סרטון

: : , –> : : ,
המשך

: : , –> : : ,
לקודם בהמשך להרבה סרטונים שיש ברשת

: : , –> : : ,
ובכלל חלקם של עומדי

: : , –> : : ,
קבלה חלקם של דתיים חלקם של פילוסופים

: : , –> : : ,
חלקם של חוקרי המקרא לא משנה לא

: : , –> : : ,
חסר

: : , –> : : ,
אז הפלה צריך קם בן איזה משהו

: : , –> : : ,
לזה בסדר אז ננסה להסביר את

: : , –> : : ,
הנושא מה זה

: : , –> : : ,
דת אז קודם כל תראו את הסרטון הקודם אבל

: : , –> : : ,
פה אני

: : , –> : : ,
ארחיב

: : , –> : : ,
דת זה

: : , –> : : ,
נקרא ראשי תיבות דעת תורה אבל העניין שלנו

: : , –> : : ,
דת זה נקרא דרך

: : , –> : : ,
תורה כמו שאומר בעל

: : , –> : : ,
הסולם במאמר מהות הדת

: : , –> : : ,
ומטרתה שתפקיד הדת לפתח בנו את חוש הכרת

: : , –> : : ,
הרע מה זה הכרת הרע להכיר באגואיזם ברצון

: : , –> : : ,
לקבל לעצמו או במשי עלמנת לקבל שהוא נביעה

: : , –> : : ,
ממנו שזה דבר

: : , –> : : ,
רע רע זה ראשי תיבות רצון עצמי גם זה

: : , –> : : ,
המטרה של

: : , –> : : ,
הדעת למה זה דעת כי זה

: : , –> : : ,
דרך בשונה מהמוסר

: : , –> : : ,
האנושי או מתוך הניסיון הגשמי פה זה בא

: : , –> : : ,
מטעם האלוקות אמנם האדם צריך לחוות את זה

: : , –> : : ,
בעצמו אבל זה דרך אלוקית דרך

: : , –> : : ,
תורה המציאות היא מפתחת את האדם או

: : , –> : : ,
בדרך בעיתה או באחי שנה או בעיתה או באחי

: : , –> : : ,
שנה על ידי דרך תורה ועל ידי דרך ייסורין

: : , –> : : ,
האדם

: : , –> : : ,
התפתח לא רק האדם

: : , –> : : ,
האנושות לכן הדעת היא בעצם דרך תורה

: : , –> : : ,
שנותנת לנו מצוות כוונות א סוגי עבודה

: : , –> : : ,
דרכי התפתחות למהר את זמן התיקון של האדם

: : , –> : : ,
כמו שאומר בעל הסולם במתן תורה זה תפקיד

: : , –> : : ,
הדעת

: : , –> : : ,
דיקנוף זה תודעה זה לא דעת הרבה כאלה

: : , –> : : ,
מכינים סרטונים בטריק טוק ובכל מיני

: : , –> : : ,
מקומות לא לא הדת זה לא תודעה דת זה דעת

: : , –> : : ,
אבל בוודאי שחלק גדול מהדעת זה נכון זה

: : , –> : : ,
התודעה

: : , –> : : ,
או במילים יותר

: : , –> : : ,
מדוייקות תפיסת הנשמה על פי דרך

: : , –> : : ,
האמת לכן הדעת היא באמת לא היהדות היא לא

: : , –> : : ,
דעת בקטע

: : , –> : : ,
חיצוני אלא בקטע

: : , –> : : ,
פנימי אבל יש לזה גם התבטאות חיצונית כל

: : , –> : : ,
דרך מחולקת לשיטה

: : , –> : : ,
ופרקטיקה לגר

: : , –> : : ,
וזת וזה העניין של הדעת דרך תורה לכן

: : , –> : : ,
היהדות היא דעת בוודאי זה הדעת הכי הכי

: : , –> : : ,
גבוהה שיש האם הדתות האחרות יש להם גם

: : , –> : : ,
משמעות כן אבל חלקית והבעיה שהרבה מהם

: : , –> : : ,
מעורבות בעבודה זרה לעתיד לבוא אגב הם

: : , –> : : ,
יתמכו

: : , –> : : ,
בישראל בצורה מתוקנת יותר כבר רואים את זה

: : , –> : : ,
בצורה חלקית אם כי זה מתגלה הרבה בשלילה

: : , –> : : ,
אבל הרי מוחמד אומר אם יש לך ספק בספר

: : , –> : : ,
תשל את היהודי שקיבל את הספר לפניך וזה

: : , –> : : ,
דיברנו בשופרות של משיח יותר הרחבה בעניין

: : , –> : : ,
תראו את זה שמה בכל

: : , –> : : ,
מקרה הדתות הגדולות בעולם זה האיסלאם

: : , –> : : ,
והנצרות כי זה נמשך מקליפת הימין וקליפת

: : , –> : : ,
השמאל זה שורשים רוחניים רק פה זה התבטא

: : , –> : : ,
בצורה של דעת כמובן עם הרבה קלקולים

: : , –> : : ,
ערבובים יש גם את הורות המזרח

: : , –> : : ,
אבל שמה זה

: : , –> : : ,
כבר קליפה שהיא רחוקה

: : , –> : : ,
יותר זה גם קליפה מאוד מסוכנת כי היא

: : , –> : : ,
מבלבלת מי שרוצה להעריך בזה דיברנו בשיעור

: : , –> : : ,
שנקרא הפתח לספר

: : , –> : : ,
הזוהר אבל זה גם דת כן למה כי זה דרך

: : , –> : : ,
תיקון אה יפה דת ראשי תיבות דרך תורה דעת

: : , –> : : ,
תורה ודרך תיקון אהבתי לא בגלל שראשי

: : , –> : : ,
תיבות יצאים לנו מתאימים אז זה זה לא

: : , –> : : ,
ספציפית פה זה יצא ככה זה נחמד אז יפה דעת

: : , –> : : ,
דרך תיקון דרך תורה ודעת תורה כי באמת זה

: : , –> : : ,
התפקיד של הדעת למהר את התיקון לפתח את

: : , –> : : ,
האדם אז היהדות היא הדת אבל היא הדת של

: : , –> : : ,
הקו האמצעי הדתות האחרות הם קו אחד לכן הם

: : , –> : : ,
קליפה והם דבר חלקי אבל כשהם יתחברו

: : , –> : : ,
לישראל זה נקרא אור

: : , –> : : ,
לגויים אז הם גם יגיעו לשלמות שלהם אבל יש

: : , –> : : ,
להם גם

: : , –> : : ,
תפקיד הופה סליחה עובד על היציבה נעשו גם

: : , –> : : ,
הרבה תיקונים בעולם הרבה הרבה תיקונים מה

: : , –> : : ,
מהדברים האלה העולם התפתח

: : , –> : : ,
הופלה אוקיי בגדול הדת או התורה זה מחשבת

: : , –> : : ,
הבריאה האלוקית רק פה היא משתלשלת להרבה

: : , –> : : ,
חוכמות שבע חוכמות חיצוניות

: : , –> : : ,
הנהרות שמשמשות את אסתר

: : , –> : : ,
המלכה אבל במקור באלוקות

: : , –> : : ,
באצילות זה בעצם הכל אחד אבל זה דבר אחר

: : , –> : : ,
לגמרי פה זה בא

: : , –> : : ,
כקליפת בפתח לספר הזו הרחבתי גם חוכמת

: : , –> : : ,
יוון זה קליפת נוגע קליפת השכל אבל שמנותק

: : , –> : : ,
מהאמונה אבל אם מחברים את השכל האמונה זה

: : , –> : : ,
לא קליפה זה דבר נפלא זה תיקון גדול מאוד

: : , –> : : ,
נדבר על זה בחנוכה הם באמת רצו לבטל שתי

: : , –> : : ,
מצוות קידוש החודש ואמונה בשבת כי אלה

: : , –> : : ,
מצוות אמוניות אה

: : , –> : : ,
טוב אבל זה

: : , –> : : ,
בחנוכה

: : , –> : : ,
אז זה העניין של דעת דרך תורה לפתח את

: : , –> : : ,
האדם

: : , –> : : ,
אוקיי אז תורת משה היא דת בוודאי אבל דת

: : , –> : : ,
רוחנית לא דת גשמית זה נכון זה לא דת

: : , –> : : ,
חיצונית זה דת שיש לה גם אספקט חיצוני אבל

: : , –> : : ,
הוא רק חלק ממנה עיקר הדעת זה דווקא

: : , –> : : ,
ההתפתחות הפנימית האמת

: : , –> : : ,
אוקיי הזמן מתקצר אמרנו ג' דתות כנגד ג

: : , –> : : ,
קווים אבל ביהדות ג' קווים מתוקנים

: : , –> : : ,
בהשוואת הצורה לאלוקות לכן זה קו אמצעי

: : , –> : : ,
לכן כל בניו של יעקב הם שלמים ובקליפ זה

: : , –> : : ,
חלקי את המתנות שנתן אברהם לבני הבלק שים

: : , –> : : ,
זה החוכמה של תורת המזרח חוכמת קדם כמובן

: : , –> : : ,
אצלהם זה ענפים

: : , –> : : ,
קטנים אבל זה הת בטות של זה בעולם הזה כי

: : , –> : : ,
חוכמת המזרח זה לאבוד

: : , –> : : ,
זה

: : , –> : : ,
ב בהתבטאות הגשמית בלבושים מסוימים חוכמת

: : , –> : : ,
המזרח זה חוכמה של צמצום א' של קליפות

: : , –> : : ,
למדנו את זה בלא למדנו את זה לא למדים את

: : , –> : : ,
זה אסור ללמוד את זה דיברנו על המשמעות של

: : , –> : : ,
זה בפתח לספר

: : , –> : : ,
הזוהר אוקיי מה ההבדל בין יהודי עברי

: : , –> : : ,
ישראלי גם על זה מתפלפלים לא מעניין אותנו

: : , –> : : ,
ההיסטוריה האמת ופלפול אני אגיד את

: : , –> : : ,
העיקרון וכל אחד שיקח את זה לאן שהוא רוצה

: : , –> : : ,
יהודי זה נקרא כו ימין ישראל זה נקרא קו

: : , –> : : ,
אמצעי אבל גם היהודי הוא קו

: : , –> : : ,
אמצעי א קו ימין שבאמצע כי הכל במסגרת קו

: : , –> : : ,
אמצעי זה היהדות למה זה נקרא יהודי ולא

: : , –> : : ,
ישראלים אנחנו באמת ישראלים גם על שם

: : , –> : : ,
יהודה ע על א כי זה בחינת

: : , –> : : ,
המלכות וזה גם נושא ארוך שזה לא המקום אבל

: : , –> : : ,
יהודי זה קיום זה צד האמונה זה כו ימין

: : , –> : : ,
וישראל זה גדלות זה האמונה כמו שאמרנו

: : , –> : : ,
יעקב ושטן גימטריה ישראל אוקיי אבל זה הכל

: : , –> : : ,
עניין של תיקונים ודרכי

: : , –> : : ,
התפתחות אנחנו גוי קדוש גם גוי זה נקרא

: : , –> : : ,
רצון לקבל קדוש זה נקרא

: : , –> : : ,
השפעה אבל זה בתכלית ממלכת כהנים וגוי

: : , –> : : ,
קדוש אוקיי מה זה עברי זה משהו בין לבין

: : , –> : : ,
אברהם העברי כי הוא רוצה מעבר לחומר מעבר

: : , –> : : ,
לגשמיות מעבר לחיצוניות

: : , –> : : ,
זה מחשבה שלי אני לא יודע אם זה נכון אולי

: : , –> : : ,
עברי אני צריך לחפור על זה אולי עברי זה

: : , –> : : ,
השמאל לא אבל אני לא בטוח אני לא רוצה

: : , –> : : ,
להגיד סתם אוקיי אבל עברי זה זה

: : , –> : : ,
המעבר זה ההתחלה

: : , –> : : ,
בעצם לצאת עבודה זרה ל לחפש את מה שמעבר

: : , –> : : ,
לחומר אוקיי הזמן מתקצר אברהם זה כו ימין

: : , –> : : ,
יצחק זה כו

: : , –> : : ,
שמאל יעקב זה כו אמצעי למה הוא נקרא יעקב

: : , –> : : ,
וישראל כי יש בו כתנות וגדלות כי זה צד

: : , –> : : ,
הגוף צד

: : , –> : : ,
הנקבה באופן כלילי כן וברצון לקבל יש

: : , –> : : ,
כתנות

: : , –> : : ,
וגדלות אז זהו זה הרעיון של

: : , –> : : ,
יהדות דת דת היהדות

: : , –> : : ,
בקליפת השמאל בנצרות הם מקים ברצון כאילו

: : , –> : : ,
יראה זה לא דבר שלם באסלאם זה דווקא כאילו

: : , –> : : ,
חסד התבטלות תראה גם אבל באספקט שונה זה

: : , –> : : ,
לא עבודה זרה כי מקבלים את זה שעלה הוא

: : , –> : : ,
גדול במזרח הם אומרים אני הלאלה לכן זה

: : , –> : : ,
עבודה זרה בנצרות מערבבים את זה עם צלמים

: : , –> : : ,
והתגשמות של האלוקות לכן זה בעיה טוב נגמר

: : , –> : : ,
זמננו שנזכה להיות יהודים וללכת בדרך תורה

: : , –> : : ,
דרך האמת תתפללו עליי

: : , –> : : ,
אמן שלום ברכה מה

: : , –> : : ,
שלומכם בדיקה קטנה למיקרופון שלי ועל

: : , –> : : ,
הדרך כמה דברי

: : , –> : : ,
תורה נשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי שתמשיכו

: : , –> : : ,
לראות מאיתנו תוכן

: : , –> : : ,
ממני ול זיכוי

: : , –> : : ,
רבים וכדי שיש ביקוש נמשיך עם זה אוקיי אז

: : , –> : : ,
נגיד כמה

: : , –> : : ,
דברים אנחנו פרשת

: : , –> : : ,
וישלח נגיד איזה רעיון קטן נדבר בקצרה על

: : , –> : : ,
כמה

: : , –> : : ,
נקודות

: : , –> : : ,
ו שיהיה לזכות השווים הביתה ואלה שעוד לא

: : , –> : : ,
שוו הביתה ולהגנה על חיילי

: : , –> : : ,
צהל וכל מי שצריך אמן

: : , –> : : ,
רצים

: : , –> : : ,
משפטים באינטרנט ברשת שיהדות היא לא

: : , –> : : ,
דעת אז היהדות היא כן

: : , –> : : ,
דעת רק

: : , –> : : ,
מה אפשר לדייק את זה היהדות היא לא דעת

: : , –> : : ,
חיצונית זה נכון אבל היא כן דעת דעת זה גם

: : , –> : : ,
ראשה תיבות דעת תורה דתי זה דעת תפארת

: : , –> : : ,
יסוד זאת אומרת שיש לו את ג' הקווים קו

: : , –> : : ,
אמצעי

: : , –> : : ,
ובהחלט הדעת היא היהדות היא דעת הקבלה היא

: : , –> : : ,
דעת ה חוכמת הקבלה היא

: : , –> : : ,
דעת הרבה

: : , –> : : ,
אומרים הקבלה היא תודעה ולא דעת אבל זה

: : , –> : : ,
נכון אבל יש בזה גם דעת וזה לא סתם וזה

: : , –> : : ,
מאוד עמוק וזה נמשך משורשים

: : , –> : : ,
רוחניים והמקובלים אומרים את זה רגע נסדר

: : , –> : : ,
את

: : , –> : : ,
היציבה אבל מה כן אפשר להגיד

: : , –> : : ,
שהיהדות היא לא דעת

: : , –> : : ,
חוצנית אלא היא דעת

: : , –> : : ,
פנימית אבל יש לה גם התבות חיצונית כל אחד

: : , –> : : ,
במקום שלו כמה שיכול כמובן לפי התיקון שלו

: : , –> : : ,
אז זה חלק מהיהדות

: : , –> : : ,
עכשיו עוד נקודה

: : , –> : : ,
קטנה וזה גם קשור לזה בעצם

: : , –> : : ,
ליהדות למה יהודי כי יהודה זה מלכות אנחנו

: : , –> : : ,
בעצם ישראלים זה היהודי זה קו ימין אבל א

: : , –> : : ,
זה הקיום אבל בעצם האמונה וכולי אבל בעצם

: : , –> : : ,
אנחנו ישראלים ישר

: : , –> : : ,
אל יעקב הוא בחינת קו

: : , –> : : ,
האמצעי

: : , –> : : ,
יעקב פלוס

: : , –> : : ,
שטן בגימטריה

: : , –> : : ,
ישראל למה כי הוא גובר על שרו של עשיו על

: : , –> : : ,
יצר

: : , –> : : ,
הרע כשהוא

: : , –> : : ,
גובר הופה

: : , –> : : ,
שערות לבנות או עוד לא שהוא גובר על שערו

: : , –> : : ,
של

: : , –> : : ,
עשו אז הוא יותר גדול כי הוא משתמש גם ביצ

: : , –> : : ,
הרע גם ברצון לקבל גם בחיצוניות בשביל

: : , –> : : ,
הפנימיות זה מדרגה יותר גבוהה אבל זה גם

: : , –> : : ,
מסוכן כי אפשר לזייף בזה אנחנו מתחילים

: : , –> : : ,
להתאמן בחיצוניות הרגילה של העולם

: : , –> : : ,
הזה אבל במדרגות גבוהות החיצוניות היא

: : , –> : : ,
בעצם כלים ורצונות רוחני מאוד גבוהים

: : , –> : : ,
שהאדם צריך להשתמש בהם לעבודת השם אבל

: : , –> : : ,
מתחיל עם האימון זה נקרא קליפת

: : , –> : : ,
נוגה זה גם קשור לפרשה אני לא רוצה לדבר

: : , –> : : ,
על הרבה

: : , –> : : ,
נשאים אבל לי אפשר לחתוך את זה אחר כך

: : , –> : : ,
לריס מדבר בעיקר לעצמי כן שתעשו לייק רש

: : , –> : : ,
התיבות לי יש יותר

: : , –> : : ,
קליפות או קדושה תלוי ברית מילה למה עושים

: : , –> : : ,
ברית

: : , –> : : ,
מילה אז כמובן בחיצוניות אפשר להתקשקש על

: : , –> : : ,
זה הרבה ויש גם עמותות נגד ברית מילה אגב

: : , –> : : ,
ויש ניתוחים להוספת עולה יש כל מיני

: : , –> : : ,
שטויות אבל לכאורה שאלה שאלה טובה מה אז

: : , –> : : ,
נכון אומרים זה זה טוב לבריאות וזה זה אבל

: : , –> : : ,
יש גם הסברים הפוכים שזה פוגם בהנה המינית

: : , –> : : ,
זה נכון אגב כי יש שם הרבה עצבים וכולי

: : , –> : : ,
וכולי וזה נכון זאת

: : , –> : : ,
אומרת התורה זה פוגם אבל זה גם יכול

: : , –> : : ,
להוסיף ואני אסביר מצד הקליפה זה

: : , –> : : ,
פוגם לכן התורה ציפתה להסיר את זה כדי

: : , –> : : ,
שהתאוששתי עליך אלא שתוכל לכוון לאהבה זה

: : , –> : : ,
נקרא קליפת

: : , –> : : ,
נוגה המל ולא פרה כאילו לא מל כי צ צריך

: : , –> : : ,
ליהנות אנחנו לא מכים ברצון אנחנו לא

: : , –> : : ,
הנצרות צריך להנות אבל בקדושה לכן מילה של

: : , –> : : ,
השרת ג קליפות ת מאוד זה לא מספיק צריך גם

: : , –> : : ,
להנות בקדושה וזה נקרא ישראל יש לו את בית

: : , –> : : ,
הכבים שמאל

: : , –> : : ,
וימין אבל בהתחלה מתחילים כיהודי או כיעקב

: : , –> : : ,
שזה נקרא קו ימין זה

: : , –> : : ,
קתנות או קו אחד זה בכלל בהתחלה בהתחלה זה

: : , –> : : ,
רוב היהדות החיצונית זה קו אחד אבל

: : , –> : : ,
מתחילים משמה אבל צריך להתקדם אנחנו לא

: : , –> : : ,
רוצים לחזור לפה במ גלגולים לכן הברית

: : , –> : : ,
מילה זה באמת עניין גדול אבל הברית מילה

: : , –> : : ,
זה על עורלת הלב זה לא רק על ה אורלה

: : , –> : : ,
הגשמית זה מתחילים משם בלי זה אין מה לדבר

: : , –> : : ,
אבל זה רק הפתח צריך להסיר את העורלה

: : , –> : : ,
שבתודעה זה בכל מצווה יש לך את העורלה יש

: : , –> : : ,
לך את עורלת השדה

: : , –> : : ,
אפילו כל מצווה יש את הצד של הקליפה את

: : , –> : : ,
ה ספירות סיום את הגאווה את החיצוניות

: : , –> : : ,
את הציפורניים כל דבר יש בו אורלה הברית

: : , –> : : ,
כי זה המקום שאדם מקבל את

: : , –> : : ,
התענוג לכן שם זה כאילו הסמל ה זה לא רק

: : , –> : : ,
סמל כאילו זה סמל ענף מובהק חזק מאוד

: : , –> : : ,
אבל וזה הפתח זאת אומרת נכנסתי למכון כושר

: : , –> : : ,
שהסרתי את העורלה אבל זה לא נגמר העבודה

: : , –> : : ,
פה עיקר העולה זה במידות של האדם בגאווה

: : , –> : : ,
שלו בתאוות

: : , –> : : ,
שבו וכן עעל דרך

: : , –> : : ,
זה ובמדרגות הרוחנית צריך להסיר את העולה

: : , –> : : ,
הרוחנית זה יותר קשה מה זה העולה

: : , –> : : ,
רוחנית זה רצונות מאוד גדולים שלקבל את

: : , –> : : ,
האלוקות ואת האור של הקדוש ברוך הוא

: : , –> : : ,
לתאווה אישית ולא לשם שמיים אבל זה רק

: : , –> : : ,
צדיקים או מי שרוצה להיות צדיק מתעסק עם

: : , –> : : ,
זה עד אז מתעסקים באורל גשמיות אבל זה

: : , –> : : ,
התחלה טובה שנזכה להתאמן נכון ולא למשוך ב

: : , –> : : ,
באורל נו

: : , –> : : ,
אמן אוקיי הזמן מתקצר היות ויש פה חוקים

: : , –> : : ,
לטריק טוב

: : , –> : : ,
אז אמרנו

: : , –> : : ,
יעקב פלוס שטן בגימטריה זה ישראל

: : , –> : : ,
כי הוא גם משתמש ביץ

: : , –> : : ,
ההרה זה דבר מאוד

: : , –> : : ,
עמוק דיברנו בקורס הפתח לספר הזוהר ראו את

: : , –> : : ,
זה שמה מה ההבדל בין היהדות לשאר תורות

: : , –> : : ,
העולם נמשיך יש הדינה וחמור זה קשור לברית

: : , –> : : ,
מילה שאמרתי אבל א אין לנו זמן אז אני לא

: : , –> : : ,
אסביר אבל תראו יש חומרים קליפ שנקרא

: : , –> : : ,
פילגש בגבעה הסברתי שמה על הנושא מכיוון

: : , –> : : ,
אחר

: : , –> : : ,
אבל אם נלך לפנימיות אז חמור זה האדם כל

: : , –> : : ,
אחד מאיתנו יש את החמור הזה זה לא רק חמור

: : , –> : : ,
בחוץ כמו ש החמס זה לא רק בחוץ יש בתוכנו

: : , –> : : ,
חמס כל אחד והחמס שלו

: : , –> : : ,
כמובן אז דינה זה זה המלכות דין חמור זה

: : , –> : : ,
חומריות זאת אומרת האדם רוצה את האלוקות

: : , –> : : ,
לעצמו וזה מתבטא בגשמיות בזה שרוצים נשים

: : , –> : : ,
זרות רוצים לחטוא בתאוות בדברים זה כאילו

: : , –> : : ,
בלבוש הגשמי אבל זה נמשך מהמקום העליון

: : , –> : : ,
שאדם רוצה את האלוקות לעצמו אבל בלי ברית

: : , –> : : ,
מילה אסור לו יש תיקונים מה זה ברית מילה

: : , –> : : ,
שהוא מקבל לעסוק בתורה ומצוות לשם שמיים

: : , –> : : ,
זה מה שאברהם עשה הוא היה משפיע עלמנת

: : , –> : : ,
לקבל אבל בדרגה הגבוהה ביותר ואז הוא עשה

: : , –> : : ,
את ה מילה בא להיות משפיע בעל מנת להשפיע

: : , –> : : ,
זאת אומרת שהוא לא משפיע כדי לקבל בחזרה

: : , –> : : ,
אלא הוא משפיע כי באמת זאת האמת כי הוא

: : , –> : : ,
באמת רוצה להשפיע לא כי הוא נהנה מזה ורוב

: : , –> : : ,
הקליפות הרוחניות זה נקרא משפיע על מנת

: : , –> : : ,
לקבל אבל מותר להתחיל מזה בתנאי שמכוונים

: : , –> : : ,
ל לשמה בוא נכנס את היהדות

: : , –> : : ,
אחרת נופלים לעבודה זרה ונסיים כי נגמר

: : , –> : : ,
לנו הזמן אבל תגיבו תעשו לייק שיתוף ואני

: : , –> : : ,
אמשיך ם זה אחרת אני מקליט שיעורים רג

: : , –> : : ,
כשאני פנוי לזה וזהו אם אתם רוצים כאלה

: : , –> : : ,
סרטונים קלילים קצרים יותר שיהיה

: : , –> : : ,
אינטראקציה מקווה שגם טיקטוק יגיב על זה

: : , –> : : ,
לסיום מה זה המתנות

: : , –> : : ,
לעשו ששולח מתנות לעשו בסרטון הבא

: : , –> : : ,
תעקבו ובקרו בערוץ היוטיוב לינק פה למטה

: : , –> : : ,
ולהתעדכן בעוד חנים שיהיה פרשת שבוע טובה

: : , –> : : ,
מקווה

: : , –> : : ,
שהניסוי של הקלטה צה טוב בצורות טובות

: : , –> : : ,
לכולנו

: : , –> : : ,
להתראות שלום

: : , –> : : ,
וברכה שבת

: : , –> : : ,
שלום נגיד אולי כמה מילים על

: : , –> : : ,
הפרשה בעזרת השם להחזרת השים הביתה

: : , –> : : ,
החטופים והשבוע במרה

: : , –> : : ,
לשלום בגוף נפש ורוח אמן אני אשמח ללייק

: : , –> : : ,
שיתוף ותגובה כדי שתמשיכו לראות תוכן

: : , –> : : ,
לזיכוי הרבים וגם כדי שאני אראה שזה טוב

: : , –> : : ,
ואני אמשיך לעשות כאלה

: : , –> : : ,
קליפים אוקיי אני אדבר טיפה על

: : , –> : : ,
דינה

: : , –> : : ,
וחמור אז כידוע התורה לא באה לספר סיפורים

: : , –> : : ,
אלא על

: : , –> : : ,
הספירות דיברנו מ זה בהרבה

: : , –> : : ,
מקומות

: : , –> : : ,
א אז נתמקד בעיקר

: : , –> : : ,
מה זה כתוב ותדבק נפשו בדינה בת יעקב הב

: : , –> : : ,
את

: : , –> : : ,
הנער א הנערה זה תלוי בכתיב וידבר אל לב

: : , –> : : ,
הנער ויאמר שכם אל חמור אביו לאמו קח לי

: : , –> : : ,
את הילדה זאת לאישה אז נסביר את זה

: : , –> : : ,
בפנימיות את הסיפור אתם יודעים אתם לא

: : , –> : : ,
צריכים

: : , –> : : ,
אותי אבל אולי בגלל שיש הרבה קהל אז

: : , –> : : ,
בפשט החמור חשק בה הנס אותה רצה אחר כך

: : , –> : : ,
להתחתן ן איתה אמר להם תעשו ברית מילה

: : , –> : : ,
אמרו להם האחים ואז שחטו אותם אז נתמקד

: : , –> : : ,
ברעיון בכמה נקודות ותיקחו משם גם את יתר

: : , –> : : ,
ההבנה אז חמור אם נדבר בתודעת האדם מצד

: : , –> : : ,
הפנימיות בנפש האדם שזה עיקר הכוונה זה לא

: : , –> : : ,
אומר שאין לזה השלכות חיצוניות אבל הם לא

: : , –> : : ,
העניין אלא העניין זה ה תפיסה הפנימית

: : , –> : : ,
והרוחנית מהדבר כמו שאומר רשבי בפרשת

: : , –> : : ,
בעלותך שמי שחושב שהתורה בא לספר סיפורים

: : , –> : : ,
לאומות העולם יש סיפורים יותר יפים למשל

: : , –> : : ,
הרי

: : , –> : : ,
פוטר הסברנו חלק מהרעיון בסרטון שנקרא

: : , –> : : ,
פילגש בגבעה כדאי להשלים את זה לענייננו

: : , –> : : ,
שנייה

: : , –> : : ,
רגע

: : , –> : : ,
כן

: : , –> : : ,
לענייננו החמור זה צד החומריות שבאדם

: : , –> : : ,
אוקיי צריך להרגל לי פתרון

: : , –> : : ,
מיקרופון החמור זה צד החומריות

: : , –> : : ,
שבאדם הוא

: : , –> : : ,
חושק בדינה שזה המלכות דהיינו הוא רוצה את

: : , –> : : ,
השכינה הקדושה דהיינו האדם רוצה לעבוד את

: : , –> : : ,
הבורא אבל כדי לקבל לעצמו מטעם התאהבה לכן

: : , –> : : ,
הוא אונס אותה דהיינו לא מתוך ראה

: : , –> : : ,
ואהבה או אפילו לא מתוך יראת הרוממות

: : , –> : : ,
שלא כדרכה כי דרכה זה דרך הפנימיות

: : , –> : : ,
והאמונה ודרך האמת בעל מנת להשפיע נחת רוח

: : , –> : : ,
ליוצרה והוא בא בדרך של

: : , –> : : ,
אחוריים עכשיו זה לא אומר שאי אפשר להשתמש

: : , –> : : ,
באחור אם הוא משמש את הפנים או הוא חלק

: : , –> : : ,
מהפנימיות אבל כאן אנחנו מדברים על

: : , –> : : ,
האחוריים שעומדים בפני עצמם ובכל

: : , –> : : ,
מקרה הוא חושק בה כי האדם חושק צד הגאווה

: : , –> : : ,
והתאווה שבאדם חושק באלוקות בדינה בבת

: : , –> : : ,
יעקב בת

: : , –> : : ,
ישראל זאת אומרת האדם רוצה את התורה

: : , –> : : ,
ומצוות כדי לקבל מהם אור אלוקות

: : , –> : : ,
לעצמו אבל זה דבר חמור מאוד מותר להתחיל

: : , –> : : ,
מלא לשמה אבל אם זה מטרה כמו אצל

: : , –> : : ,
חמור שכם הוא נקרא זה מלשון שכם דווקא זה

: : , –> : : ,
חיבור מה כל ך רע

: : , –> : : ,
בזה תחשבו על

: : , –> : : ,
זה בכל מקרה אז החיבור שהוא רוצה זה מטעם

: : , –> : : ,
תועלת עצמו ולא מטעם הדבקות והכוונה הטורה

: : , –> : : ,
והאמיתית כל כולו רק התאווה מדובר פה גם

: : , –> : : ,
לא על תאוות אישה גשמית זה סימן זה מהן

: : , –> : : ,
עיר הו דקיק כמו שכביכול משתגעים לשעתו

: : , –> : : ,
אחרי נשים גשמי

: : , –> : : ,
כמובן זה מסתלק כי האור האלוקי לא נמצא שם

: : , –> : : ,
זה רק כאילו

: : , –> : : ,
הדמייה כל שכן ההשתוקקות אחרי

: : , –> : : ,
האלוקות כשמעירים לאדם את האלוקות בדרך

: : , –> : : ,
כלל מכבים לו את השלטר עד שיה ראוי ויוכל

: : , –> : : ,
לעשות את העבודה ובכל אופן אז הוא חושק בה

: : , –> : : ,
וונס את דהיינו אונס את התורה לתאווה

: : , –> : : ,
האישית שלו הונס זה שלא רצון מה זה הרצון

: : , –> : : ,
רצון להשפיע לח תוח ליוצרו ואז יש את

: : , –> : : ,
הבלאגן עם האחים זועמים בוא נראה אם יש פה

: : , –> : : ,
עוד

: : , –> : : ,
פסוקים

: : , –> : : ,
א אז כן הם מציאים את הנישואין

: : , –> : : ,
ובני הכבוד חי

: : , –> : : ,
מיזם והם עונ להם עונים להם בעורמה תעשו

: : , –> : : ,
ברית מילה דהינו תוותרו על ג קליפות

: : , –> : : ,
הטמאות ואז

: : , –> : : ,
ואז הוא התחתן איתה אז אני לא אתמקד בכל

: : , –> : : ,
הסיפור ותראו את ההמשך בפילגש

: : , –> : : ,
בגבעה אגב למה כתוב הנער לכאורה צריך

: : , –> : : ,
להיות

: : , –> : : ,
הנערה אז יש שם רמז כנראה לצד האור כי

: : , –> : : ,
חושקים באור באמת ולא בכלי רק צריך את

: : , –> : : ,
הנקבה כדי לגלות את האור בכל אופן רגע אם

: : , –> : : ,
יש פה פסוקים

: : , –> : : ,
רלוונטים א בקיצור הם שוחטים את כולם אבל

: : , –> : : ,
מה זה בא להגיד לאדם שהאדם צריך לשחוט

: : , –> : : ,
יעקב אמנם לא היייתה רוחו נוחה

: : , –> : : ,
מזה זה לא המקום להסביר את זה כי זמננו

: : , –> : : ,
קצר אבל הם בעצם שחטו את כל ההבנות האלה

: : , –> : : ,
את כל התפיסה הזאת את כל דרך העבודה הזאת

: : , –> : : ,
של תורה

: : , –> : : ,
ומצוות כדי לקבל תמורה לתאווה והגאווה

: : , –> : : ,
הם הכחידו שחטו את זה אבל מצד שני אם לא

: : , –> : : ,
נשאיר לזה קצת מקום אז אף פעם האדם לא

: : , –> : : ,
יתקדם מצד שני אי אפשר לתת מקום לדבר כזה

: : , –> : : ,
נבזה לבזות את האלוקות מצד שני משתמשים

: : , –> : : ,
בתורה למסרים לתשקורת

: : , –> : : ,
לתאוות לגאווה הנה תראו המסר הזה חזיתי את

: : , –> : : ,
זה ידעתי את זה אני אני אני

: : , –> : : ,
או בתוך אדם אחד שמוכן לעבוד את הבורא רק

: : , –> : : ,
שהתאונה לו ושלא פתאום הוא שוכח את הבורא

: : , –> : : ,
ואדם שבאמת עובד אז הוא חווה את הדברים

: : , –> : : ,
האלה הרבה בכל מקרה מלמדים אותנו לדרך

: : , –> : : ,
התיקון לכן יעקב אבל חושש שזה יקים את כל

: : , –> : : ,
יושבי קנן

: : , –> : : ,
דהיינו אם נבטל לגמרי את הלא לשמע או את

: : , –> : : ,
הרצון

: : , –> : : ,
לקבל זה לא הזמן עדיין לא יכולים לעמוד

: : , –> : : ,
בזה צריך לעשות את העבודה

: : , –> : : ,
בהדרגה בכל מקרה שתי התשובות נכונות הם כן

: : , –> : : ,
היו צריכים לשחט אותם מצד שני זה

: : , –> : : ,
בעייתי אבל אלה ואלה דברי אלוקים חיים

: : , –> : : ,
צריך להגיד אבל זה דבר דק מצד אחד אני

: : , –> : : ,
צריך את הלא לשמ או את הקליפה מצד שני אם

: : , –> : : ,
היא חומסת את הקדושה זה נורא מצד שלישי אם

: : , –> : : ,
לא י את הקליפה מאיפה אני אברר את

: : , –> : : ,
הניצוצות אז דבר מאוד דק צריך עזרה מהבורא

: : , –> : : ,
שיכוון אותנו לפעול נכון אז זה העניין של

: : , –> : : ,
דינה וחמור שהוא חושק באלוקות לעצמו

: : , –> : : ,
לחומריות לגשמיות לבריאות לחיצוניות ולא

: : , –> : : ,
מטעם הרוחניות הטהורה ואנחנו בכלל לא

: : , –> : : ,
רואים את זה

: : , –> : : ,
כחטא אנחנו מעללים את זה תניחו תפילין

: : , –> : : ,
תקבלו פרי בטן תקיימו מצוות תראו היהודי

: : , –> : : ,
הזה עשה תיקון חצות קיבל דירה הפך האלוקות

: : , –> : : ,
לגמרי כיתה א' צריך להיזהר מזה צריך לשחוט

: : , –> : : ,
את ה תכונות האלה

: : , –> : : ,
בתוכנו

: : , –> : : ,
אוקיי עוד

: : , –> : : ,
עניין ם יעקב שהיה לבדו ויבה קישים ודלות

: : , –> : : ,
השחר יש פה עניין מיוחד למה

: : , –> : : ,
לבדו לבדו זה גמד עוד מלבדו כן לבדו כי

: : , –> : : ,
באמת צד הרצון לקבל זה נקרא ממטה למעלה

: : , –> : : ,
וזה דורש את עבודת האדם בהסתרה גדולה

: : , –> : : ,
במלחמה גדולה כי זה תיקון שצריך לבוא מצד

: : , –> : : ,
האדם אבל דווקא שהוא ניצח אותו את צרו של

: : , –> : : ,
עשו את הכלל את הצורה

: : , –> : : ,
הרוחנית לא את החיצוניות את הפנימיות של

: : , –> : : ,
עשו שהיא חיצוניות אבל אגב

: : , –> : : ,
הפנימיות אז הוא באמת ניצח אבל הוא נגע

: : , –> : : ,
בכף יריכו איך כתוב למה כי התיקון הוא לא

: : , –> : : ,
שלם עד גמר תיקון ה קודה הזאת של הרצון

: : , –> : : ,
לקבל חלשה אוקיי נגמר לי הזמן של הטריק

: : , –> : : ,
טוק עד עלות השחר כי הלילה זה מקום לקנות

: : , –> : : ,
את האמונה שחר זה מקום של שחור וכל אדם

: : , –> : : ,
שבאמת עובד עובר את המצבים האלה זה לא ה

: : , –> : : ,
יעקב זה יעקב שבתוכנו אבל יעקב פלוס שטן

: : , –> : : ,
גימטריה ישראל בזכות המלחמה ברצונות

: : , –> : : ,
הגדולים של הקליפה הוא זכה להיות ישראל

: : , –> : : ,
גדלות ישר אל לכן אל לנו להבעל מהמלחמה

: : , –> : : ,
אלא להיות חזקים להילחם נ ולגלות שאין עוד

: : , –> : : ,
מלבדו ופתאום המלאך הרע הופך לפני אל פני

: : , –> : : ,
אל גילוי אלוקות אמן שבת שלום וברכה שבוע

: : , –> : : ,
טוב אני אמשיך את מה שלא הספקתי בשבס לפני

: : , –> : : ,
שבס דיברתי

: : , –> : : ,
על שכן בן חמור דינה או מה שביניהם אז

: : , –> : : ,
נחזור

: : , –> : : ,
בקצרה כתוב דבק נפשו בדינה בת יעקב אהב את

: : , –> : : ,
הנער א הנערה תלוי בכתיב יב בבקרי וידבר

: : , –> : : ,
אל לב הנער ויאמר שכם אל חמור אביו לאמור

: : , –> : : ,
קח לי את הילדה הזאת

: : , –> : : ,
לאישה אז מה קורה פה השכם זה מלשון שכם זה

: : , –> : : ,
דווקא התחברות שכם

: : , –> : : ,
אחד אבל זה זה בן חמור זה זה התחברות שבאה

: : , –> : : ,
מהחמורות זאת אומרת משפיע על מנת

: : , –> : : ,
לקבל אבל הוא לכשעצמו הוא מקבל על מנת

: : , –> : : ,
לקבל כתוב קנאת סופרים תרבה חוכמה קנאת

: : , –> : : ,
חמורים הרבה

: : , –> : : ,
חומריות עכשיו א אז השכם הזה שבא מהחמור

: : , –> : : ,
מהחומר מהרצון לקבל לעצמו הוא רוצה להתחבר

: : , –> : : ,
עם דינה דינה זה בחינת המלכות בת יעקב

: : , –> : : ,
דהיינו צד

: : , –> : : ,
האלוקות הוא אונס אותה דהיינו לוקח אותה

: : , –> : : ,
בעל מנת לקבל לעצמו היות והטומאה אין לה

: : , –> : : ,
אור לכשעצמה אלא היא צרכה את האלוקות אם

: : , –> : : ,
נמשיל את זה למדרגות נמוכות יותר זאת

: : , –> : : ,
אומרת אדם משתמש בחוכמת הקב בחוכמת

: : , –> : : ,
האלוקות במחשבת

: : , –> : : ,
הבריאה כדי שזה יעזור לו בעסקים כדי להיות

: : , –> : : ,
קאוצר יותר טוב כדי ללמד דרך זה נורמל

: : , –> : : ,
פרפסיכולוגיה

: : , –> : : ,
אנתרופוס סופיה פילוסופיה איך

: : , –> : : ,
שתרצו יש הם משפט אני לא דתי אני תודעתי

: : , –> : : ,
אז הסברתי בסרטון האם היהדות היא דעת או

: : , –> : : ,
לא [ __ ] הסבר יפה על דרך הפנימיות כדאי

: : , –> : : ,
לראות את זה

: : , –> : : ,
אבל זה היוונים אומרים אני לא דתי אני

: : , –> : : ,
תודעתי דתי זה דעת תפארת יסוד קו המצאי

: : , –> : : ,
אפשר גם להגיד מחשבה דיבור מעשה בעצם לא

: : , –> : : ,
אפשר להגיד זה בהחלט כך דעת

: : , –> : : ,
מחשבה תפארת דיבור לעניין הזה ויסוד

: : , –> : : ,
המעשה זה כנגד ג' הקוים בראש תוך וסוף

: : , –> : : ,
לכן אני לא דתי אני לא תודעתי אני דתי חלק

: : , –> : : ,
מהדעת זה תודעה בוודאי זה הצד אפילו החשוב

: : , –> : : ,
בדעת אבל אם זה בלי מעשה זה כמו פילוסופיה

: : , –> : : ,
אבל מותר להתחיל בלי המעשה או באופן חלקי

: : , –> : : ,
זה מותר כי אנחנו לא שלמים אנחנו עושים

: : , –> : : ,
כמה שאנחנו

: : , –> : : ,
יכולים כל אחד וכוחו התהליך שלו מדרגתו עם

: : , –> : : ,
זה זה בסדר גמור אפילו אפשר להתחיל בלי

: : , –> : : ,
מצוות בכלל אבל צריך שיהיה את הכוונה כדי

: : , –> : : ,
להתקדם אחרת זה פת יוון זה פילוסופיה זה

: : , –> : : ,
נכון שהמעשה האמיתי הוא ברוחניות אבל בלי

: : , –> : : ,
המעשה הגשמי אני לא יכול לעורר את המעשה

: : , –> : : ,
הרוחני אז בעצם שכן בן חמור רוצה דינה

: : , –> : : ,
שההיא המלכות

: : , –> : : ,
דקדושה כי הוא צריך את מידת ההשפעה כי כמו

: : , –> : : ,
שאמרנו הקליפה צריכה את הקדושה כדי לקבל

: : , –> : : ,
את האור כמו שאז הם היו צריכים את הארון

: : , –> : : ,
הכהן שיכין להם את עגל הזהב כי לא יכין

: : , –> : : ,
להם כאילו מכוחו כי הקליפה הוא התכוון

: : , –> : : ,
כמובן לקדושה לטוב לעכב אותם עסו כישוף

: : , –> : : ,
היה שם קומבינה לא משנה לא הפרשה לזה

: : , –> : : ,
הקליפה מרמה את האדם אז זאת אומרת הוא

: : , –> : : ,
רוצה דינה את ההשפעה אבל כדי לקבל

: : , –> : : ,
לעצמו כי צריך את ההשפעה אבל הוא לוקח

: : , –> : : ,
אותה בבחינת משפיעה על מנת לקבל לכן אדם

: : , –> : : ,
צריך לראות למה אמרתי במדרגות הנמוכות כי

: : , –> : : ,
משם מתחילים אבל במדרגות הגבוהות זה באמת

: : , –> : : ,
אדם שכן רוצה לעבוד לשם שמיים אבל אור

: : , –> : : ,
האלוקות הוא גדול ואז הוא נלחם עם יצר הרע

: : , –> : : ,
שהוא לא יקבל את האלוקות לתועלת עצמו אבל

: : , –> : : ,
בדברים הקטנים שמשם אנחנו מתחילים בעצם

: : , –> : : ,
האדם משתמש בחוכמת הקבלה בתורה לגאווה

: : , –> : : ,
לאנוכיות שלו למקצוע שלו לתובנות הפרטיות

: : , –> : : ,
שלו לוקח מהקבלה מה שבא לו ואת זה צריך

: : , –> : : ,
להרוג את כל בני העיר עיר זה מלשון

: : , –> : : ,
התעוררות מלשון גם יער שזה מקום של

: : , –> : : ,
הקליפות צריך לשחוט את דרך העבודה הזאת את

: : , –> : : ,
התפיסה

: : , –> : : ,
הזאת נאמר גם בפרשה שהברית מילה כואבת

: : , –> : : ,
מאוד ביום השלישי כי זה כנגד ג

: : , –> : : ,
קווים וקו אמצע הו קו השלישי הוא מאוד קשה

: : , –> : : ,
הוא לא קל קו ימין יותר קל כו שמאל יותר

: : , –> : : ,
קשה קו האמצע זה הכי קשה זה גם דרך האמת

: : , –> : : ,
אוקיי נמשיך מה שלא הספקנו על ערות של

: : , –> : : ,
עשו היה את העניין עעם ערות של עשו

: : , –> : : ,
שבעצם הוא נגע בכף יריחו בגיד

: : , –> : : ,
הנשה מה

: : , –> : : ,
העניין אז יש הרבה הסברים הסברנו חלק

: : , –> : : ,
בסרטון הקודם אני אתמקד על נקודה

: : , –> : : ,
מסוימת זאת אומרת אולי יכל לגעת בו כי הוא

: : , –> : : ,
מתוקן אבל בנקודה מסויימת אגב כלל ישראל

: : , –> : : ,
הוא כן יכל לפגוע בו מה

: : , –> : : ,
ברגליים כתוב של הנחש אין רגליים מה הכונה

: : , –> : : ,
שאן לו רגליים יש הרבה נחשים עם רגליים

: : , –> : : ,
אנחנו רואים בכל מקום כמעט רינו בעזה הרבה

: : , –> : : ,
נחשים עם

: : , –> : : ,
רגליים אלא הכוונה בלי רגליים של אמת מה

: : , –> : : ,
זה הרגליים היסודות של

: : , –> : : ,
העבודה היסודות של העבודה צריכים להיות

: : , –> : : ,
יראה ואהבה אמיתיים תהורים בכדי להפ נחת

: : , –> : : ,
רוח ליצרו אהבת זולת ואדם זת מלשון שזה

: : , –> : : ,
זול בעיניי או מלשון זל אם הוא לא מענה לי

: : , –> : : ,
את הרצון לקבל אני לא צריך אותו להתראות

: : , –> : : ,
אז כל עוד האדם מקבל אור מהשני גם בזוגיות

: : , –> : : ,
זת ככה הכל נחמד מתחברים שבוחנים את האדם

: : , –> : : ,
ואת כולם חיייבים לבחון במוקדם או במוחה

: : , –> : : ,
או בעקדה שלהם אז מתחיל הקושי אבל גם ככה

: : , –> : : ,
מתקדמים כי מלכ ויצב לך לשמרך יש את הצד

: : , –> : : ,
השמאל וצד הימין שניהם מקדמים את האדם גם

: : , –> : : ,
גילוי הקלקול גילוי הרע נקצר כי אין לנו

: : , –> : : ,
זמן בטריק טוק

: : , –> : : ,
לכן מה זה התומכים תורה זאת אומרת אם מדבר

: : , –> : : ,
על כלל ישראל כרגע במעשה

: : , –> : : ,
המצוות הוא לא הצליח לפגוע בו כמו שאומר

: : , –> : : ,
הבן של בעל הסולם רבי ברוך שלום הלויה של

: : , –> : : ,
גז צוקה לבעל שם טוב של

: : , –> : : ,
דורנו במעשים הוא לא הצליח לפגוע

: : , –> : : ,
לו אתה רוצה את המעשה אתה עשה את המעשה

: : , –> : : ,
אבל את הכוונה את התודעה למה אתה עושה את

: : , –> : : ,
המעשה כדי לקבל לעצמך כדי להטיב לשכל של

: : , –> : : ,
אחרים כדי להטיב את המצפון ה

: : , –> : : ,
כדי לקבל עולם הזה עולם הבא או כדי להשפיע

: : , –> : : ,
נחת רוח לבורא יתברך ואהבתם את להרחה כמוך

: : , –> : : ,
אני השם זאת

: : , –> : : ,
אומרת כרגע אני מדבר מכלל ישראל יש בזה

: : , –> : : ,
הרבה דיבורים ומדרגות והסברנו את זה

: : , –> : : ,
בשיעורים המתאימים תראו את השיעורים על

: : , –> : : ,
הפרשה מדבר מעניין מסם שהבי הבן של בעל

: : , –> : : ,
הסולם

: : , –> : : ,
והוא שיצר הרע כאילו לא הצליח לפגוע במעשה

: : , –> : : ,
אבל במה הוא הצליח לפגוע

: : , –> : : ,
ברגליים ביסודות של העבודה בתומכי התורה

: : , –> : : ,
תמכין דאורייתא דהיינו מה הסיבה שאני פועל

: : , –> : : ,
את המעשה וזה רואים שיצר הרע שולט על כל

: : , –> : : ,
העולם בזה מה שרוב בני העולם מקיימים את

: : , –> : : ,
התורה ומצוות כדי לקבל לעצמם כדי לא לשמע

: : , –> : : ,
וזה פגם גדול זה הפגם של כף יריכו וצריך

: : , –> : : ,
להתגבר על זה לתקן את זה רק בעזרת פנימיות

: : , –> : : ,
התורה וחוכמת האמת והקבלה אפשר להתחיל

: : , –> : : ,
לתקן את זה והחסידות היה גם עכשיו חג

: : , –> : : ,
החסידות חג הגאולה כמובן חסידות על דרך

: : , –> : : ,
האמת אבל בסוף הכל מתוכן לסעודה אז צריך

: : , –> : : ,
להיזהר מאוד

: : , –> : : ,
מהפגמים בחסידות ופנימיות התורה אנחנו

: : , –> : : ,
יותר מוגנים מזה מאיזה

: : , –> : : ,
פגם שאני מקיים את

: : , –> : : ,
המעשה

: : , –> : : ,
אבל הכוונה הנחש אוחז לי בכוונה מה אוקיי

: : , –> : : ,
אתה רוצה לקיים מצוות תקיים אבל תקיים

: : , –> : : ,
אותם לעצמך לעולם הזה לבריאות לעולם הבא

: : , –> : : ,
אנחנו לא רואים את זה כפגם בכלל כי בהתחלה

: : , –> : : ,
אדם ילד קטן אבל כל התורה באה כדי שנתקן

: : , –> : : ,
את הפנימיות את התודעה את הכוונה

: : , –> : : ,
מה שהמצוות יהיו לשם שמיים ואנחנו באופן

: : , –> : : ,
רגיל חושבים שהפעולה החיצונית היא עצם

: : , –> : : ,
הדבר אבל היא רק הפתח זה נקרא גם תרג

: : , –> : : ,
עיטין רג פיקודיים בהתחלה המצוות הם מצות

: : , –> : : ,
בחיצוניות אבל המטרה להגיע לפיקוד מה

: : , –> : : ,
לפנימיות של המצווה לנשמה של המצווה

: : , –> : : ,
המצווה בלי כוונה כגוף בלי נשמה מצד שני

: : , –> : : ,
גם א כוונה בלי מעשה

: : , –> : : ,
זה גם לא טוב אז צריך להיות באמצע לפעול

: : , –> : : ,
את המעשה הנכון לגרות את הכוונה

: : , –> : : ,
הנכונה לכן צריך להיזהר כי שמה הסמ כן גמה

: : , –> : : ,
בכוונה של

: : , –> : : ,
המעשה אבל כשאדם בא באמת לקיים את התורה

: : , –> : : ,
ומצוות מטעם הכוונה פתאום מתחיל להיות לו

: : , –> : : ,
קשה גם

: : , –> : : ,
המעשה פתאום שרו של עשו נלחם

: : , –> : : ,
איתו אבל הוא מחזר אחרי

: : , –> : : ,
קטנים דהיינו גם את הדברים הקטנים הוא

: : , –> : : ,
מנסה לעשות לשם שמיים אוקיי נגמר לי הזמן

: : , –> : : ,
אין זמן ברוחני אבל יש בטריק

: : , –> : : ,
טוק ספירות עשו לנו ספירות אוקיי אז

: : , –> : : ,
שני

: : , –> : : ,
אזכה על ידי פנימיות התורה והמאור שבתורה

: : , –> : : ,
שמחזירה למותב לזכות שהתורה תאיר לנו כמה

: : , –> : : ,
שיותר את הנקודה שבלב שזה נקרא גם דינה

: : , –> : : ,
שזה לשמה ושניצל לשמה ל לשמה כשנעשה את זה

: : , –> : : ,
נזכה לגילוי פני המלך האמיתיים אמן

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

פרשת לך לך קבלה – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

בראשית – נח – חכמת הקבלה #קבלה #חכמת #הקבלה #חסידות | 📌 הירשמו לערוץ בקליק והפעילו את הפעמון 🔔 לקבלת עדכונים | שיעורים | ושידורים חיים | הצטרפו לטלגרם לעדכונים נבחרים ותוכן יחודי: http://telkb.net | אתר הבית: https://kabbalah.pw | פייסבוק: https://bit.ly/3JVlHvk
הצטרפו כחברי מועדון לתמוך בהפצת התכנים וקבלת הטבות:
https://bit.ly/3MH1YE2

לכל הערוצים:
https://linktr.ee/kab10

▶ 4,987 צפיות  |  👍 450  |  🕐 0:53  |  📺 הרב יובל הכהן אשרוב – בסוד הדברים

לכל השיעורים עם כתוביות באנגלית: https://shorturl.at/NyiWD

#הרב_יובל_הכהן_אשרוב #בסוד_הדברים#אורות#כלים#אנגלית

הצטרפו וצרפו חברים וחברות לעדכונים השוטפים ,
שלחו להם את הקישור לקבוצת הוואטסאפ שלנו 💚 !!!
https://chat.whatsapp.com/L9mdxAvPmod7b5UwymYnM9

השתמשו בבוט שלנו: https://bit.ly/4dHouHK

עקבו אחרנו גם בפייסבוק: https://katzr.net/029fed
עקבו אחרינו גם בטיקטוק: / besod_hdvarim
עקבו אחרינו גם בספוטיפיי: https://katzr.net/86156f
עקבו אחרינו גם בסאונדקלאוד: https://katzr.net/ff42c4
חנות האתר: https://www.besodh.com/shop/

הצטרפו לתוכנית המנויים. צפו בתכנים המלאים. גלו את סוד הדברים.
הרצאות | לוח אירועים | מסלולי לימוד | מרכז מידע | מבחנים | תפריטים.
הירשמו – https://www.besodh.com/rcp/

________

חדש בסוד הדברים באנגלית – שתפו את העמודים עם חבריכם דוברי אנגלית:
Instagram: https://www.instagram.com/besod_hdvarim_english/
Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=61562592593287
Tik Tok: http://tiktok.com/@besod_hdvarim_english

🎬 צפה ביוטיוב

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

הילולא רחל אימנו

, –> ,
דגים עממה כראוי שימי השמיים הם ימי חיו

, –> ,
משום שעץ החיים שהוא זירן פין שולח לחיים

, –> ,
שם המוחין מבינה או מירלה בזמן הוא גמלתהו

, –> ,
טוב ולא רע אמר רבי אבא יפה יפה הו וכל

, –> ,
הכתובים אלו בנס ישראל אמרו זאת אומרת מה

, –> ,
הוא אומר לנו

, –> ,
פה יש את עץ החיים שזה זירן פין האלוקות

, –> ,
יש בו את הטוב ואת הרע זה תלוי בתודעה של

, –> ,
האדם גם עץ הדעת אגב יש בו את הטוב

, –> ,
והרע בגלל חת אדם הראשון אנחנו כאילו באים

, –> ,
לעץ החיים מתוך הרע לכן הרחיקו אותנו ממנו

, –> ,
אבל עץ הדעת היה בו גם

, –> ,
טוב זה עץ הדעת טוב רע לא עץ הדעת רע כרגע

, –> ,
הוא רע מבחינתנו כי אין לנו את הזכות לבוא

, –> ,
אליו אבל אנחנו לא אומרים לבטל את הבריאה

, –> ,
את הרצון לקבל כמו תורות המזח או כמו

, –> ,
בנצרות שמקים ברצון אחרי שנהייה זקים

, –> ,
מספיק וארועים עץ הדעת יהיה טוב שזה היופי

, –> ,
זה באמת הדבר המדהים והמיוחד שהרע יהיה

, –> ,
טוב אז אם זכה עדיין הוא הגיע מתוך שלו

, –> ,
לשמ לבוא

, –> ,
לשמע שם חיים אם לא זכה עדיין הוא נפל

, –> ,
הרצון לקבל עוד יותר שם

, –> ,
המוות אבל כמובן לא ידח ממנו נידח יחזר

, –> ,
בגלגול ימשיך לתקן אבל פשוט יותר

, –> ,
לאט מה זה לא רע בזמן שהספרות מהירים עלי

, –> ,
זאת אומרת התענוג בנשמה בפנימיות בתודעה

, –> ,
זאת אומרת אדם יכול להיות במסיבה עם ביסלי

, –> ,
עם במבה עם רקדניות אם תרצו והוא בדיכאון

, –> ,
מרגיש רג ובודד למה כי התענוג באור האלוקי

, –> ,
שמתחבר לנשמה לתודעה ומתפשט אני עושה ככה

, –> ,
אבל לא מדבר על הגוף הגשמי כי הוא רק

, –> ,
חליפה רק משל זאת אומרת שמאיר לאדם הלב

, –> ,
הנשמה אז הוא שמח ואם לא הוא רק אפילו אם

, –> ,
יהיה לו את כל הגשמיות שהוא רוצה אם הנשמה

, –> ,
לא מהירה לו

, –> ,
אז הוא עם הרבה כסף והוא בדיכאון יש לו

, –> ,
כבוד והוא

, –> ,
מתאבד כי בסוף הכלי האמיתי הוא בנשמה

, –> ,
בפנימיות תראו קורס קבלה למתחיל הסברנו

, –> ,
מזה שמה אלא מה אם האדם זוכה אותם תורה

, –> ,
ומצוות שלא היה בהם

, –> ,
חיות אותם עזקי העולם הזה שגם בהם לא היה

, –> ,
חיות כשהקדושים

, –> ,
הכל מאיר הכל

, –> ,
שמח הכל טוב למה כי הכל בתודעה משל למה

, –> ,
הדבר דומה מצד הקליפה אדם לקח משהו א שאן

, –> ,
איזה משהו פתאום אוהב את כולם כולם סבבה

, –> ,
אבל זה מצד הקליפה זה לא יכול להחזיק לכן

, –> ,
זה לא יכול להתקיים כי זה לא בא מצד

, –> ,
העבודה שלו זה כמו שהוא בא לקבל גרדי

, –> ,
חוכמה זה אסור אבל אם הוא עושה את זה על

, –> ,
ידי עבודה פנימית אמונה תפילה הגיעה אדרבה

, –> ,
זה הדבר הכי טוב שיש

, –> ,
ואז גם עלתה הו טוב ולא

, –> ,
רע דהיינו זכה מעץ החיים זכה לגלות את

, –> ,
האור האלוקי של האהבה כמו אדם יש לו הרבה

, –> ,
כסף והוא בודד אף אחד לא אוהב אותו זה לא

, –> ,
עוזר

, –> ,
לו יהוד אברהם אבינו בטח בזכויות של שרה

, –> ,
ולכן זכה בשלל המצרים פתח בלב בעלה ושאלה

, –> ,
לו איך סר רבי אלעזר אבה וכולי רבי אלעזר

, –> ,
היה הולך לראות את

, –> ,
והיה עמו רבי איבא אמר רבי יבא נאמר דברי

, –> ,
תורה ונלך ואמר אמרנה אחותי את מקרא זה

, –> ,
קשה וכי אברהם שהיה ירא חטא ואוהבו של

, –> ,
הקדוש ברוך הוא היה אומר ככה ל אשתו מה זה

, –> ,
הדבר הזה נעל אותה בתבה גם אזה התעללות

, –> ,
בנשים כדי שייטיבו אמו ומשיבה לאברהם אף

, –> ,
על פי שהיה ערי חטא לא שמח על הזכות שלו

, –> ,
ולא רצה מן הקדוש ברוך הוא לגרוע מן

, –> ,
זכותו אלא שמח זכותו של אשתו על זכות של

, –> ,
אשתו שהרוויח בשבילה כסף של שע רמים כי

, –> ,
כסף זוכה אדם בזכות אשתו דנו בזכות האמונה

, –> ,
המלכות שמאי זה שכתוב בית וון נחלה אבות

, –> ,
מהשם מישם מסכלת מי שזוכה באישה משכלת

, –> ,
זוכה בכל וכתוב בטח בלב בעלה ושלה לו אך

, –> ,
סר תינו אם ה זכה ברגש הזה זה מתבטא גם

, –> ,
בגשמיות הרבה פעמים כמו שלאדם יש

, –> ,
אהבה אהבת אמת נותן לו כוח בחיים לעבוד

, –> ,
לפרנס לעבור את החיים תן לו הרבה

, –> ,
אנרגיה ממש מחובר לענין סוללה חזקה ביותר

, –> ,
ואם הוא אין לו את אהבה אז הוא בודד הוא

, –> ,
בעצלות אין לו כח הוא בדיכאון הוא רוס אז

, –> ,
אותו דבר אם האדם זוכה באמונה ביראת שמיים

, –> ,
במלכות נותן לו חיות והשתכרות לכל הדברים

, –> ,
אבל אם הוא יעשה את זה בשביל זה אז זה כמו

, –> ,
למשוך חוכמה ממעלה למטה זה אסור אבל אם

, –> ,
עשה את זה כי זה האמת זה התפקיד

, –> ,
שלו זה רצון

, –> ,
השם

, –> ,
אז שהוא ירגיש את החיבור זה יהיה דבר טוב

, –> ,
לכן אישה משכלת משכלת דבקות בהשם זה רגע

, –> ,
שבא

, –> ,
מהתחביב הצורה מהנפש השכלית ולא הנפש

, –> ,
הבימתי

, –> ,
אני בלי נדר אולי אני אמשיך עם הלימוד הזה

, –> ,
אני אדלג רגע לאיזה קטע

, –> ,
אחר

, –> ,
כרגע דילגתי קדימה כדי לקרוא את

, –> ,
ה פנינה של השת חיל בלי נדר אולי בהמשך

, –> ,
נלמד את כל

, –> ,
המקבץ

, –> ,
הזה כי זה באמת דבר חשוב

, –> ,
לנשמה

, –> ,
קפצתי

, –> ,
ל

, –> ,
נט אישה ראשי תיבות אש השם שהיא כנגד

, –> ,
השכינה הקדושה כשהיא יראה את השם היא

, –> ,
תתעלל בבני יראי השם דיינו עוונות של

, –> ,
אלוקות שמגדילות את הרגשות שלה צוב השוב

, –> ,
עוד יותר ועוד יותר לאהבה

, –> ,
ויראה רבות בנות עסו חיל ואת עלית על כולן

, –> ,
אשת סרה לשפחה

, –> ,
לה לז י כרי אישה דה הי דלא ישתכח כוות ד

, –> ,
הקרא

, –> ,
דביתא אתה התחיל לשבח אותה לזאת

, –> ,
יקרא אישה שהמשמעות היא זוהי שאין עוד

, –> ,
כמותה זוהי הכבוד של הבית כולהו נשין גבה

, –> ,
כקופה בפני בני נשע אבל לזאת קרי אישה

, –> ,
ששלמו דכולה לזאת ולא אחה כל אנשים בפניהן

, –> ,
קוף בפני אדם אבל לזאת יקרא אישה קראה

, –> ,
אישה לזאת ולא אחרת לא

, –> ,
לאחרת טוב אני אגמור לקרוא את הקטע ואז

, –> ,
אני אסביר פירוש כיש אישה יורה על אש השם

, –> ,
דיינו שלמות הערת שמאל שנקרא אש הקשורה

, –> ,
באות ה שהי הנו קפה וזהו ששיבח אותה לזאת

, –> ,
יקרה אישה כי מסיבת הערת החוכמה המהירה בה

, –> ,
אחר שנכללה בחסדים של בעלה ניתן

, –> ,
לה השם אישה שהוא סוד הערת החוכמה המכונה

, –> ,
אש בסוד הכתוב ויה אור השם לאש זאת אומרת

, –> ,
הכל סודות התורה כן זה נמשך משורשים

, –> ,
רוחניים זאת אומרת כל הרגשות בחיים כל

, –> ,
התודעות ה בחיים כל ההשתוקקות המאוד מאוד

, –> ,
מאוד מאוד גדולות כביכול

, –> ,
באמת הם לא לא דבר רציני ההשתוקקות

, –> ,
האמיתית זה להידבק בהשם לאהוב את הקדוש

, –> ,
ברוך

, –> ,
הוא זה התשוקה האמיתית צריך לתקן אותה אבל

, –> ,
בבעלה שלא תהיה זנונים בטעות מה על ידי

, –> ,
חסדים על ידי השפעה על ידי

, –> ,
נתינה לכן לזאת עיקרי אישה

, –> ,
דווקא לרצון לקבל שהוא עיקר הבריאה שמתוכן

, –> ,
בקו אמצעי באמונה ראה ואהבה זה הלב האמיתי

, –> ,
עולה על כל הלבבות האחרות גם אם יותר

, –> ,
מושכים

, –> ,
בהתחלה כמשל אדם נמשך לאישה מאוד מאוד יפה

, –> ,
אבל רקה מבפנים לחלוטין זה לא שווה כלום

, –> ,
מכונית בלי מנוע ז דבר ברוחניות הרגש

, –> ,
שמגיע ראה אמונה ואהבת השם זה הרגש הכי

, –> ,
גבוה שעולה על כל הרגשות

, –> ,
כולם וגם בתוך עבודת השם עצמה הוא עולה על

, –> ,
כל הרגשות כולם זאת אומרת שני מגיע לבחינת

, –> ,
מקבל על מנת להשפיע למרות שזה רצון לקבל

, –> ,
אבל כשהוא מתוקן זה הכלי הכי גדול בבחינת

, –> ,
ברוך שעשה כי רצונו כי זה מגלה את רצונו

, –> ,
להטיב לנבראיו אבל מה הק' שזה קשה לא

, –> ,
מגולה לך

, –> ,
בהתחלה סטריה רק רקת הייתה למה כי אז אתה

, –> ,
תעשה את זה בשבילה יופי כמו מישהי שאתה

, –> ,
יודע שהיא מיליונרית ואתה לא מספיק זך אתה

, –> ,
תתחתן איתה בשביל

, –> ,
הכסף אבל אם לא תדע ניתן לך הזדמנות להכיר

, –> ,
את הפנימיות שבה להכיר אותה באהבה שלא

, –> ,
תלוייה בדבר ואז תחבר איתה או הפוך מי ש

, –> ,
מתחתנת עם מישהו בגלל שיש לה הרבה כסף זה

, –> ,
קורה הרבה בדורנו והרבה פעמים או שאהבה

, –> ,
מסתלקת כתוב גם בגמרא מי ש נשה לשם נוי

, –> ,
לשם כסף וזה בניו מתים ועוד כל מיני דברים

, –> ,
אבל מישהו מתחתנת עם מישהו בשביל הכסף שלו

, –> ,
או לא מתחתנת איתו כי אין לו כסף מסתכל רק

, –> ,
על חיצוניות בסוף היא מאבדת גם את זה וגם

, –> ,
את זה גם את החיצוניות היא מאבדת כי את

, –> ,
הפנימיות היא כבר

, –> ,
יבדה לכן אבל זה היה משל זאת אומרת אם

, –> ,
האדם יצליח להתחבר

, –> ,
לאשת חיל הזאת למלכות האצילות זה היופי

, –> ,
האמיתי וכל מה שאדם כסימן נמשך לנשים או

, –> ,
רואה בהם יופי זה רק בגלל שהם הענף של

, –> ,
התודעה האלוקית הזאת שנקראת אשת

, –> ,
חי אבל רואים באמת אפשר לתרץ שזה

, –> ,
ההורמונים אבל זה לא נכון ההורמונים רק

, –> ,
ביטוי למש שקורה בנפש החיונית מה שאדם יש

, –> ,
לו אישה הכי יפה הוא מתרגל זה כבר לא

, –> ,
מעניין אותו למה כי באמת כל ה בחינת אישה

, –> ,
זה כקוף בפני האדם מה כל היופי הגשמי הוא

, –> ,
רק כקוף ביחס ליופי הרוחני שזה נקרא גילוי

, –> ,
האלוקות גילוי החוכמה

, –> ,
האלוקית גילוי אש השם ההשתוקקות לדבקות

, –> ,
באלוקות לכן זה באמת סימן שהיופי החיצוני

, –> ,
הוא כמל כי הוא מייצג את היופי שמנותק

, –> ,
מהאלופות היש גם צריכה חמצן כי היא צריכה

, –> ,
את בחינת

, –> ,
החסדים אז אם יש לךש הש משתקות להשם זה

, –> ,
הדבר הכי גדול שיש אבל מה יש תנאי זה צריך

, –> ,
להיות דרך בעלה ולא בצורה של אשת

, –> ,
זנונים וזה שכתוב לאל בסוד השם אישה כי יש

, –> ,
קטיר בה זה שכתוב דאי דכולה דלא אשתכח

, –> ,
קוותה כי רת החוכמה אינה מגולה בשום מדרגה

, –> ,
זולתה למה כי צריך רצון לקבל אבל רק שהוא

, –> ,
מתוקן וזה שכתוב אישה שלימו דכולה לזאת

, –> ,
ולא לאח כסימן שב איש

, –> ,
לאישה שיש את

, –> ,
האהבה אז זה הדבר הכי אחד הדברים הכי יפים

, –> ,
בחיים ואם אין את האהבה אז זה דבר אחד

, –> ,
הדברים הכי קשים

, –> ,
בחיים ולא לאחר זאת אומרת רק בכלי הזה של

, –> ,
לראות את המלך ביופיו בעל מנת להשפיע

, –> ,
בבחינת אשת חיל לחם עצלות לא תאכל לחם

, –> ,
אבירים תאכל רק ככה מתגלה אלוקות ולא בשום

, –> ,
כלי אחר אחר אחר ר גם לשון סתר אחה רצון

, –> ,
לקבל לעצמו כי אחרת אינו נקרא אישה כי

, –> ,
הערת החוכמה אינה

, –> ,
באחרת וזה

, –> ,
שכתוב כלא הוא מליד כמותה כד אמהר רבות

, –> ,
בנות עשו חיל וגומר הכל הוא דברי אהבה כמו

, –> ,
שכתוב רבות

, –> ,
בנות דיינו הרבה רגשות יש לאדם הרבה הבנות

, –> ,
אבל רק בפנימיות האמיתית התגלה

, –> ,
אהבה פירוש כי הנוקב דזרנט הדרגה אחרונה ש

, –> ,
באצילות מכל מקום אין גילוי החוכמה בשום

, –> ,
מדרגה זולתה אף על פי שהם לינות ממנה כמו

, –> ,
שכתוב

, –> ,
לאל זה עכשיו מצד הקדושה אני אסביר אז קדה

, –> ,
בתרייתא התאבדת ראשית זה שאמר הכתוב רבות

, –> ,
בנות סו חל אף על פי שהם עליונות ממנה מכל

, –> ,
מקום ואת עלית על כולנה כי בה מתגלה ערת

, –> ,
חוכמה ונעשית ראשית אתת אומרת יש הרבה

, –> ,
מדרגות אבל בלי הרצון לקבל שזה עיקר

, –> ,
הבריאה אין

, –> ,
אהבה זאת אומרת יש הרבה כוחות הרבה

, –> ,
מלכים מחוץ לאדם ובעיקר

, –> ,
בתוכו הרבה מושכלות אלוקיות הרבה תובנות

, –> ,
אלוקיות הרבה רצונות השפעה זקים

, –> ,
בעליונים אבל בלי לש שלב את הרצון לקבל

, –> ,
שזה עיקר

, –> ,
הבריאה אז העיקר חסר מהספר אבל מצד שני אם

, –> ,
אני משלב את הרצון לקבל לעצמו אז העיקר

, –> ,
עוקר את הספר למה כי אז פש זנונים אז מה

, –> ,
הטריק דיברנו על זה בפתח לספר הזוהר תראו

, –> ,
את זה שמה ובקורס קבלה למתחיל ומתקדם

, –> ,
הטריק או יותר נכון התפקיד א גם תראו

, –> ,
הקדמת פי חכם לתאר את הרצון לקבל ולקבל

, –> ,
בעל מנת השפיע ואז צדיק צדיקים ירשו משנה

, –> ,
ולא רשעים משני שברון

, –> ,
שברם או רשעים שברון

, –> ,
שברם

, –> ,
לכן מצד אחד בלי הרצון לקבל אני לא מגלה

, –> ,
את האור האלוקי הכי גבוה כי שיש לי את

, –> ,
הכלי הגדול אני יכול למשוך את האורות

, –> ,
הגדולים מצד שני אם אני פועל רק את הרצון

, –> ,
לקבל זה נהפך לקל אחר אז מה צריך לעשות

, –> ,
לב נתיבות החוכמה לבנה ראשי תיבות לב

, –> ,
נתיבות החוכמה לקבל את החוכמה האלוקית את

, –> ,
הרגשות את האהבה בדרך התורה בדרך הפנימיות

, –> ,
ואז אני גם זוכה לדבקות

, –> ,
בהשם וגם לרצון לקבל הכי גדול שהוא ראוי

, –> ,
להדפיס את האור

, –> ,
העליון וזה בדיוק המהוות והסוד של אשת חיל

, –> ,
כי באמת כשאין רצון לקבל

, –> ,
גדול אז נמש חים מורות

, –> ,
קטנים גם כשהלב פועל יותר אז המוח מרוויח

, –> ,
מזה כי המוח הרבה הרבה יותר נהנה כשהלב

, –> ,
פועל אצל תינוק באמת אני חושב שביב בהתחלה

, –> ,
הלב והמוח באותו גובה א אחרי זה זה

, –> ,
מתרחק למה כי מצד

, –> ,
ההתפרצות הם כרגע לא בהשוואת הצורה הם

, –> ,
רחוקים

, –> ,
הגרון מפריד מהמהם

, –> ,
אבל כשהכל יהיה מתוקן הםם יתאחדו ויחזרו

, –> ,
להיות

, –> ,
אחד לכן

, –> ,
לסיכום טוב יש הרבה מה לדבר אבל

, –> ,
זה רגע זה מנייני

, –> ,
דומה קפץ לי פה אולי אני אקרא את זה רבות

, –> ,
בנות סוכל היתי מה הרבות שואל ואם תאמר

, –> ,
הכתוב אומר רבות הרי אינם אלה יב ולא יותר

, –> ,
חוץ מיכי לזה שעבדו שכל אחד מהמהם נתרבה

, –> ,
שזה כבר מרומז במילות אסו חיל ולא מה אומר

, –> ,
רבות בנות הוא משיב אלא כמו שכתוב זעקת

, –> ,
סדום והמורה כי רבה שפירושו כמו גדולה וכן

, –> ,
רבות פירושו גדולות שהם עליונות וגדולות

, –> ,
על הכל ואלו נקראות חיות גדולות עשו חיל

, –> ,
היינו חיל ההוא שעשו שכל שבת ושבת נתרבה

, –> ,
מאוד ואחרונים עליהם שם ישכר וזבולון על

, –> ,
דגל יהודה וכן שמעון וגד על דגל ראובן

, –> ,
נקראים חיות קטנות המתחברים כאחד עם חיות

, –> ,
גדולות שהם יהודה רובן אפרים ודן שהתקן

, –> ,
בהם המרונית שינוכה לשמח בם אונים חתונים

, –> ,
כמ שאמר לויתן זה עצרת לשחק בו לוין הוא

, –> ,
לשון חיבור דהינו החיבור דחיות קטנות

, –> ,
קטנות עם גדולות משום זה כתוב רבות בנות

, –> ,
עשו

, –> ,
חיל רבס חיל ממונים עליונים על העמים ואה

, –> ,
עלית על כול הקדוש ברוך הוא לקח עם ישראל

, –> ,
לחלקו

, –> ,
זאת

, –> ,
אומרת יש הרבה חיות במציאות כמו שהביא פה

, –> ,
זעקת סדום והמורה כי רבה יש חיות רבות

, –> ,
הרבה סוגים של

, –> ,
חיות אבל כל זה בא כדי שנבין שהחיות

, –> ,
האלוקית הי האמיתית והכל צריך לבוא להתנקז

, –> ,
אליה ולהתחבר בה

, –> ,
טוב יש פה עוד קטעים חשובים שקפצו לי בן

, –> ,
אז אני כן אצטרך לקרוא אותם השכינה בגלות

, –> ,
הייתה מושפלת ולעתיד לבוא עולה על כל

, –> ,
המדרגות ותקבל אורך חוכמה כלול בחסד או

, –> ,
יפה אני אתן טיזר זאת אומרת הפנימיות

, –> ,
פנימיות התור חוחמת הקבלה שיש את חיל היא

, –> ,
הכי גדולה למרות שכאילו מעלתה מוסתרת

, –> ,
וכאילו הולכים לחיצוניות התורה לדברים

, –> ,
האחרים אבל דווקא פנימיות התורה חוכמת

, –> ,
הקבלה יש אתך ה אמיתית

, –> ,
יפה רבות בנות עשו חיל באו זמנה בזמן ההוא

, –> ,
זאת תורת העולה דהיינו הבת ש מלכות נקראת

, –> ,
זאת תורה קנל שהיא נקטפת ושפלה בגלות

, –> ,
העולה העולה על כל המדרגות

, –> ,
שלמעלה זה שכתוב רבות בנות הסוכה לת עלית

, –> ,
על כולנה דהיינו פנימיות התורה עולה על כל

, –> ,
חיצוניות התורה בעלייה שלה תהיה לאבא שהוא

, –> ,
לימין והוא חסד שבו אמרו הרוצה להחכים

, –> ,
ידרים דינו ס שהו בדרום משם החוכמה כי

, –> ,
בגדלות נעשו חג זירן פין חבד כן החג הם

, –> ,
בחינת

, –> ,
חבד ונמצא חסד זירן שנעשה לחוכמה שהוא אבא

, –> ,
ועל כן מדרום שהוא חסד משם חוכמה שהוא

, –> ,
אותיות כוח

, –> ,
מה זינפ סד עבה דלפן שבגמר מה

, –> ,
והחסד שנעשה לחוכמה הוא הכוח

, –> ,
שלו סו הלומדים סודות התורה זוכים ללבוש

, –> ,
עם אור העליון רבות בנות עשו חיל בזמנה דת

, –> ,
חרב בי בזמן שנחרב בית

, –> ,
המקדש מידו שעבדים חפו ראשם ונדדו אנשי

, –> ,
מעשה למה אנחנו רואים הרבה אנשי מעשה

, –> ,
כוונה מעשה לשם שמיים כמובן שבאים מתוך

, –> ,
שלא יש מה לבוא לשמע ועדיין נקראים אנשי

, –> ,
מעשה על שם המלכות שנאמר עליה רבות בנות

, –> ,
סו חיל ואת לית על כולנה מבחינת המעשה הרי

, –> ,
שמלכות נקראת מעשה

, –> ,
אבל אם יש צדיק שזכויותיו מעשה ום להעיר

, –> ,
בהם את המלכות ולהפשיט ממנה לבושי השחרות

, –> ,
של פשט בלי סוד ולקשט אותה בלבושים של

, –> ,
צבעים המהירים של סודות התורה מה כתוב

, –> ,
בו וראיתיה לזכור ברית עולם וראיתיה היינו

, –> ,
בסודות המהירים של התורה כי אור נקרא רז

, –> ,
כלומר אור בגימטריה

, –> ,
רז מסתדר גב עם האש זנונים ש זה

, –> ,
זר אז אור אותיות זר או אותיות רז יפה ואל

, –> ,
כן אור רומז על רז התורה זה שכתוב כי נהר

, –> ,
מצווה ותורה אור ובאלו רזים נאמר

, –> ,
וראיתיה יפה

, –> ,
מאוד טוב יש פה הרבה מה לדבר אני צריך

, –> ,
לעצור

, –> ,
איפשהו אם יהה הרבה פידבק אני בלי נדר

, –> ,
ילמד את כל המאמר טוב שזה יהיה ש את המאמר

, –> ,
הזה זה דבר חשוב סגולה גדולה ללמוד אותו

, –> ,
בהילולת רחל אמנו

, –> ,
האמת

, –> ,
סיכום יש אשת חיל שזה מלכות האצילות באשת

, –> ,
זנונים בל זה מלכות דקליפה כנגד

, –> ,
אצילות תפקיד האדם לעסוק בתורה ומצוות

, –> ,
מתוך מטרה להתחבר לא אשת חי שזה רחל אמנו

, –> ,
ולא להתחבר שזה בחינת השמה

, –> ,
ולא

, –> ,
לבחינת

, –> ,
השפחה שלא באה לשמש את הגבירה אלא בא לקבל

, –> ,
לעצמה שזה נקרא תודעת לולה אשת זנונים

, –> ,
שאדם עוסק בתורה ומצוות רק כדי לקבל לעצמו

, –> ,
לגוף ולא כדי לתקן את עצמו לאהוב

, –> ,
ישראל ואת הקדוש ברוך

, –> ,
הוא אחד הכללים שכאשר אדם בא לקבל חוכמה

, –> ,
לה למטה זה נקרא אבשת

, –> ,
זנונים שהוא בא לקבל חוכמה ממטה למעלה זה

, –> ,
נקרא אבשת חיל והזוהר מדבר מזה רבות כל

, –> ,
חוכמת האמת עוסקת בזה עוד אמר לנו

, –> ,
ש יש הרבה רצונות

, –> ,
בעולם הרבה סוגי תודעה הרבה סוגי דאגות

, –> ,
וחיות חיות דאגות

, –> ,
גים

, –> ,
וכולי אבל באמת הכלי לגלות את האלוקות הוא

, –> ,
הכלי המשובח יותר מהכל ומצד הכלים דווקא

, –> ,
הרצון לקבל שהוא כאילו הכי נבזה שהוא

, –> ,
מתוקן הוא מגלה את הקומה הכי גבוהה לכן

, –> ,
דווקא רחל שהיא בבחינת חוכמה היא המשובחת

, –> ,
אבל בלי לאה בלי ראה היא לא שלמה אז צריך

, –> ,
את כל התיקונים

, –> ,
לכן רחל ה כנגד חיצוניות התורה ש מבטת את

, –> ,
הפנימיות רחל זה לא חיצוניות התורה

, –> ,
המנותקת

, –> ,
מהפנימיות רחל זה פנימיות התורה אחרת זה

, –> ,
כמו הסיפור עם שני אנשים לחתוך את הילד

, –> ,
לחתוך את הפנימיות לשתיים זה לא הבד

, –> ,
ככה

, –> ,
עוד אמרנו כמשל

, –> ,
שהרבה דברים בחיים בלי אהבה לא שווים וקצת

, –> ,
עם אהבה שווה יותר

, –> ,
מהכל ככה זה מבחינה

, –> ,
רוחנית עם ה אשת

, –> ,
חיל האש את זנוני מכנ מוכנה לעבוד את

, –> ,
הבורא רק כדי לקבל שכר

, –> ,
והורות או עכשיו או אחר כך ויש תחל מוכנה

, –> ,
לעבוד בצורה של עבודה פנימית בדרך האמת

, –> ,
שלא על מנת לקבל

, –> ,
פרס ואם האדם לא שום אז זה בסדר מתוך שלא

, –> ,
לשמע בע לשמה אבל תכוון

, –> ,
לזה עוד אמרנו דבר יפה למה את עולה על

, –> ,
כולנה כי איש את חיל זה פנימיות התורה

, –> ,
סודות התורה למרות שכאילו לא מחשיבים אותה

, –> ,
ועוסקים כולם בחיצוניות בגוף דווקא

, –> ,
פנימיות התורה חוכמת הקבלה מלשון לקבל היא

, –> ,
החוכמה הכי גבוהה שיש היא הפנימיות של

, –> ,
הפנימיות

, –> ,
היא דרגת גילוי האלוקות שעולה על כולן על

, –> ,
כל על כל

, –> ,
התורה וכש מבינים אותה ממלא מגלים את האור

, –> ,
הכי גדול בכל התורה כולה

, –> ,
אז בעזרת השם שנתחבר ל אשת חיל שזה הרצון

, –> ,
לעסוק בפנימיות התורה בחוכמת

, –> ,
הקבלה מתוך רצון להגיע להשוואת הצורה ולא

, –> ,
נעסוק באשת זנונים שהיא רוצה רק לקבל

, –> ,
לעצמה תודה רבה שזכות רחל

, –> ,
אמנו

, –> ,
תסייע לחיילי צהל להגן עליהם למען אהבת עם

, –> ,
ישראל ותחזיר את החטופים שלמים בגוף ונפש

, –> ,
לשלום ותגן על התודעה שלהם שירגישו רוגע

, –> ,
שלווה חיבור ודבקות לא משנה איפה הם

, –> ,
וממקום שאדם חושב שם הוא שהקדוש ברוך הוא

, –> ,
יתן להם הלוואה של הערה אלוקית של נשמה

, –> ,
שתגן עליהם ותיתן להם הרגשה טובה גם אם הם

, –> ,
נמצאים

, –> ,
במחשכים ושיחזרו הביתה לשלום אמן ואמן

, –> ,
תודה רבה שנזכה להתחבר לאשת חיל ולהיות

, –> ,
ראויים להידבק בה

, –> ,
בשכינה הקדושה באהבה האמיתית ברצון האמיתי

, –> ,
של האדם אמן