הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

קבלה – ימותו ולא בחכמה

הרב מרדכי גוטליב – שיעורים נבחרים לזיכוי הרבים

קבלה – ימותו ולא בחכמה
לכלל מה ההבדל כשחזרתי מהפרטים לכלל אני

שותף לכלל אני משיג אותו מצידי אז בהתחלה

בקוצו זה כמו מה שבא מלמעלה למטה כמו מה

שדיברנו מאלה לטטה זה ההתפתחות של הרצון

ההתפתחות של ה נשמות

והבריאה ועכשיו אבל הם ירדו לדיוה האחרונה

לפירוד הרחוק לפירוט הרחוק ועכשיו מתפסים

בחזרה רק מה ההבדל הם חוזרים לכלל מתוך

הפרטים הם חוזרים לאחד מתוך החלקים ואז הם

שותפים וזה הדבר הגדול זה התפקיד

שלנו חלק ממנו

לפחות הקשר הזה אבל מחוייב כי זה אומר

שהכל יש לו תכלית יש לו אחדות יש לו

משמעות יש לו קשר

לבורא דבר מאוד מיוחד אבל מה החיסרון שזה

מוסתר לגמרי מאיתנו השלטר מחובה גם זה

שהמדע היום גילה את הגליות מדהימות זה גם

נפשך מהרוחות הרי אמרנו שלכל יש שורש מה

הרי מה הטכנולוגיה עושה מקצרת את הזמן

והמקום מפתחת את

האדם כמו שהשכל מפתח את ה השכל הרוחני כן

הנפש השכלית את הנשמה אז ככה השכל הגשמי

מפתח את האדם זה ש הנשמות התפתחו והתגלה

הזוהר בעולם וחוכמת האמת זה גם מה שגרם

למדע שהיה לכאורה תקוע אלפי שנים פתאום

להתפתח כי נוצרו כלי המשכה גדולים אז

התבטא גם בגשמיות ועוד עניין הרי מה

הטכנולוגיה עושה

לנו מה זה טכנולוגיה חוכמת ההגיון לא משנה

מה הטכנולוגיה עושה לנו כאילו מה התכלית

של הטכנולוגיה יצא אפילו

חרוז לקצר את הזמן והמקום הי עושה לנו את

הכל נוח את הכל

מהר זה השורה תחתונה זה מה שזה עושה אבל

זה יכול גם לשמש דברים רעים מה לתת לנו

השליה במטריקס שאנחנו לא במטריקס אבל זה

לא מחזיק הרבה זמן למה כי אנחנו נשמה

אנחנו לא

גוף גם אם צא עם דייט לבינה מלאכותית עם

בינה לדייט עם בינה מלאכותית זה יקרה

בעתיד בסדר אבל אין לה נשמה גם אם היא כמו

נשמה אז זה כמו כוף זה כמו שיצאת עם כוף

מפותח אבל אין שם נשמה כי הנשמה באה

מלמעלה זה דבר אלוקי ניתן רק לצד האדם לכן

זה לא יהיה אמיתי כממה לשחק עם המחשב יותר

כיף לשחק עם

החברים

לכן רגע אבל המחשב משחק יותר טוב לא אבל

יותר כיף לי לשחק עם החבר כי אני מתחבר

איתו דרך זה מכשב אני לא מתחבר או אם אני

ילד קטן אני יכול להנות מלשחק עם המחשב

הנה גודל רוצה לשחק במשחק רשת עם החבר כל

העולם הזה הוא משחק רשת אחד גדול כל

המטריקס

לכן שנייה

אחת כמה יש לנו פה

עוד

טוב ו אנחנו נקרא אני אצטרך לסיים כי זה

יצא ארוך אני לא רוצה להעריך

אוקיי

רגע אוקיי אנחנו נתקדם כי חשוב להתקדם כי

אין לנו הרבה זמן ואין לי שאול אם החומר

הוא בלתי ידוע איך אפשר לעסוק בפה בדרכי

ההיגיון

למה החומר בלתי

ידוע שהיה לנו השגה

במהות וכך תופסים את הכלל דרך הפרטי אבל

נקרא ונסביר אמנם עוד פעם אז ואין לשול אם

החומר הוא בלתי ידוע איך אפשר לעסוק בו

בדרכי

ההגיון אומנם תמצא כיוצא בהם בכל החוכמות

למשל בעת שאתה עוסק באנטומיה

באיברים

נפרדים והפעלות או פעולתם זה על זה הרי

אין לאיברים האלו שום דמיון אעל הנושא

הכללי שהוא האדם השלם

והחי אלא שבהמשך הזמן כשאתה גומר כל

החוכמה אז יהיה בעדך לעשות יחס כללי של כל

הפרטים אשר גוף הכללי מותנה

מהם כן הדבר הזה הגוף הנושא הכללי הוא דבר

התגלות האלוקיות לנבראיו בסוד

התכלית כמו שכתוב ומלאה ארץ דאה את השם

ולא ילמדו וכולי לא ילמדו ודיש את ראהו

לדעת את השם כי כולם ידו אותי למגדל ואד

קטנם אומנם ודאי מתחיל בה אין לו שום

ידיעה בנושא הכללי אז ה המותנה מכללות

כולם הוא מוכרח משום זה לרכוש לו כל

הפרטים

וסדר פעולתם זה על זה או על אותם וגורמיהם

בדרך קודם ונמשך עד שגומר כל החוכמה

כשגומר הכל אם בעל נפש מזוכך הוא

על בטח או בלשון פרי חכם על כן בוודאי

יזכה לסוף דבר לנושא

הכללי זאת

אומרת כמו באנטומיה או

בביולוגיה שאני עוסק בהם אבל אני רק מתחיל

אני בשנה א' או ברפואה לא

משנה אין לי את הכלל או כשאני לומד אפילו

להקליד ולא תפסתי את הכלל או שתה הולך

לריקוד אבל עוד לא אין לך עדיין את את

הקואורדינציה את כל מה שאתה

צריך שאתה לומד דבר

חדש אתה בחלק הנפרד עדיין לא חיברת את

החלקים והשגת אותם ותפסתי אתה גם צריך

להשיג את החלקים וגם לחבר אותם אפילו המוח

עושה את זה

בקשרים סינפסות כדי לקצר תהליכים אבל צריך

לבנות את זה לגלות את זה זה

תהליך אבל אחרי שעברתי על כל הפרטים

הפרטים נצרכים ותפסתי את הכלל ואז גם אני

רוא את הפרטים עוד פעם דרך הכלל אז באמת

אני יכול להבין את

התמונה כמו שאני אראה ציור רק כמה פיקסלים

מהציור לא רואה כלום פה מכר אפילו רואה

נפלתי אפילו על החתיכה שמראה א משהו לא

יפה אבל הרכבתי עוד חתיכה מהפאזל ועוד

חתיכה מהפאזל ועוד אחד ועוד אחד פתאום כל

התמונה ביחד נפלאה יותר מזה אפילו זה איזה

אומנות מוזרה והזויה זה יפה למה כי זה

מגלה

כלל

או אדם שמתחיל נגיד בציור או אומנות

מסוימת הוא לא מבין בזה רואה ציורים אומר

זה בוחר מה זה זה אומן אחר רואה ווואו

מתפעל

משתגע או אדם שלא מבין במוזיקה לא מתפעל

אדם שמבין יש לו חוש מוזיקלי תודעה

מוזיקלית הוא נהנה מאוד מתפעל מכל דבר קטן

מכל זה או אדם גז שלא מבין במוזיקה

המוזיקה מציקה לו באוזן

בכלל הוא צריך מוזיקה גסה בום בום זה מה

שהוא

מבין

או אפילו אדם לומד פיזיקה או אסטרונומיה

האסטרופיזיקה הוא כאילו אין לו את כל

התמונה זה לא מבין את

התמונה לכן המדע גם לא יש לו הרבה בעיות

כי יש לו הרבה חורים בהבנת המציאות כי יש

לו חתיכות שחסרות לו בפאזל חסרים לו פרטים

וגם חסר לו הכלל שדרכם הוא מסתכל על הפרטי

יש דברים שהוא התפתח והוא השתלם בהם וזה

יפה אבל יש דברים שלא אז הוא לא מבין את

התמונה הוא קוראה לזה אי הוודאות כי הוא

לא מבין את זה זה שאתה לא מבין זה אומר

שזה לא ודעי זה וודאי

מאוד אז אותו דבר מבחינה

רוחנית אז על דרך הלימוד צריך לעבור על כל

הפרטים ואז גם לחבר ביניהם ואז לתפוס את

הכלל ואז להסתכל על הפרטים עוד פעם מתוך

הכלל או ברמת

הנשמה שהתודעה מתפתחת מהדבר הכללי משתלשלת

בעולמות מגיעה לדתה

האחרונה ואז חוזר מתוך הפרטים בחזרה

לכלל ואז אתה מבין את התמונה אין מבחינה

שכלית על דרך לימוד החוכמה ון מבחינת

החיים

עצמם משמעות החיים והרגשת החיים והייסורים

והתענוג

כשעברת את כל התהליך באחדות אז אתה תופס

את הפואנטה

וכשאתה עובר על הכל דיק יפה אם בעל נפש

מזוכך הוא

דהיינו שהוא בא בתירה ובתיקון עצמו ולא

בשביל הידע לא בשביל האגו הגבה גם אם זה

קצת מעורב אז זה אוקיי מתוך שלא לשמה נבוא

לשמה א אפשר להתחיל משמה ולכוון לטוב אבל

אם בעל נפש מזו כח הוא על בטח יזכה לסוף

דבר לנושא הכללי דהיינו אם הוא בא בטהרה

וזיכוך בטח יזכה להגיע לכלל בעזרת השם

לדבקות

אלוקית או להשיג את

החוכמה יש גם צד כזה באדם שיכול לא לא

לכולם זה מפותח אבל או שאנחנו משתמשים בזה

לדברים נחותים אבל יש צד באדם שיכול להנות

מאוד מסקרנות מדיות משכל הצד הזה הרבה

פעמים נרדם לנו כי הדומם צמחי שבנו כאילו

לוקח אותנו לגוף לעצלות אבל יש צד באדם

שיכול להנות מאוד ממושכות

זה גם עוזר לנפשות להתפתח אבל בעבודת נפש

כשאדם בירידה אין לו כוח ללמוד בכלל זה לא

פשוט צריך להתאמץ וזה צריך להדליק את זה

בתוכו עוד פעם זה חלק מהתיקון גם כדי לקדם

אותו אבל יש תכונה באדם יותר מזה זה

התכוננה הכי גבוהה באדם מה הנאה מ מושכלות

זה הכלי הכי מפותח באדם יש נו דומם צמח

חיים מדבר אז אמרנו זה בקורס כבלה לה

מתחיל בקצרה דומם זה הרצון לקיום צמח זה

הגדילה של הרצון לקיום לעשירות לדברים חי

זה כנגד תאוות אנושיות כבוד ממשלה

וכולי

ומדבר זה כנגד

משקלות וגם בתוך זה יש משקלות גשמיות

משקלות אלוקיות שזה נמשך גם מהעולם הרוחני

גם בעולם הרוחני זה דומן צמח חיים מדבר

בתוך כל חוכמה יש דומן צמח חיים מדבר וכן

על דרך זה

אז אם בעל נפש מזוכך הוא דהיינו בהשוואת

הצורה על האלוקות יזכה גם לנושא הכללי מה

זה הנושא הכללי להידבק בבורא להגיע לאהבה

לאחדות

אלוקית והשגת המציאות בדביקות לבורא וגם

להנות מזה

מאוד ואפילו אם לא

יזכה סוף סוף שחיה גדולה

לקנות איזה תפיסה מחכמה רבאי שיתר ה מעלתה

על שאר החוכמות כערך הנושאים

שבהם כפי שאתה מעריך הייתרון של הבורא

יתברך על נבראו כן החוכמה נשואה עליו

יתברך חשובה ועולה על כל החוכמה הנשואה על

נבראו רגע אה

יפה אולי אני אעשה סטופ בשיעור הבא ואני

אקרא מאמר אחר ש תכננתי בכל מקרה לקרוא

אותו אבל בסוף כי מה שהוא אומר פה על ה

חוכמה הנשואה עליו חשובה בלה לחוכמה נשוה

על נבראו אז אני ארחיב בזה בשיעור הבא כי

זה משפט מאוד חשוב אבל כרגע אני אסביר

בקצרה שכל

חוכמה שמיוחדת על הגשמיות על

הזמניות על נבראו בדרגת הפירוד שלהם שזה

זמני זה מקומי זה מתבטל זה מתקלה

ביחס לדבר שהוא בנצח שהוא אחדותי שהוא

אהבה שהוא אלוקות שהוא חיבור של הכל אין

בכלל מה להשוות מה שאני ישווה חוכמה של

ג'וק לחוכמה של

אדם או חוכמה של דומם למוח של האדם אין

בכלל מה לשבות כל שכן חוכמת הבורא האלוקית

לחוכמה הגשמית של

נבראו לכן כמו שאתה מעריך את היתרון של

החוכמה

או זאת אומרת אמר את זה כפשוטו ממש אזה

דבר חזק כמו שאתה מעריך את היתרון של

הבורא על הנבראים שאי אפשר בכלל להשוות זה

לא בספקטרום

אפילו ככה החוכמה שהיא המייצגת את

הבורא כמה היא גדולה יותר משר כל החוכמות

שכאילו מייצגות את הנבראים הנפרדים איין

לה השוואות בכלל

לכן אפילו אם לא יזכה עצם זה ש זכה להתעסק

באלוקות זה גם דבר עצום דבר גדול

מאוד ואני אקרא על זה דבר קטן מפרי חכם

כדי לסגור את הפינה אחרי הפסקה קטנה של

שתייה אני מאוד עייף כואב לי הראש רציתי

אבל להעביר את השיעור הזה כי דחיתי את זה

רציתי לגמור עם זה לפני חודש

אדר גמר מלאכתו

מה אני כן אגיד

לבינתיים אז זה זכות וכבוד גדול כמו שכל

חכם יודע להעריך חוכמה זה זכות

עצומה

רגע כן על הדרך

אני אשמח אם תצטרפו כחברי מועדון לתמוך

ולסייע בהפצת השיעורים מצווה גדולה לפרסום

השיעורים ברשת אתם יכולים ללחוץ על כפתור

התודה אתם רואים את זה בדוגמה או להצטרף

כחברי מועדון בכפתור

להצטרפות אפשר לבטל

בקולט ואז אתם בעצם באופן קבוע מען הוראת

קבע שאפשר לבטל בכל את דרך היוטיוב לתמוך

בערוץ ובעיקר בפרסום השיעורים בר ש זה

מתחיל מ-10 שק עדיף לפחות ב-30 אבל כל דבר

יתקבל בברכה כשאתם לוחצים על זה אתם

דפדופים טיפה למטה אתם תראו את כל

האפשרויות

אוקיי רק

רגע אוקיי אז כמו שיודעים להעריך

חוכמה אז אפילו אם לא זכה לבוא לכלל עצם

זה שזכה להתעסק בדבר כזה כי זה זכות גדולה

מאוד ויותר מזה זה יפתח אותו ויקדם אותו

לגלגול

הבא

אז אפילו אם נפלנו ולא עצם זה שזכינו

להתעסק בדברי אמת כאלה

נעלים זה דבר גדול וזה גם האמת כן זיכך

אותנו בסופו של דבר או הכין אותנו וזה דבר

גדול אני אקרא את זה מהר עשיית נחת רוח

ליצרו שלא מדעתו לעולם אין לכבוד שיגיע

הזמן ומצא פתרון שיוכל שיוכלו להתחיל את

עבודת השם יתברך מתוך

לשמה אלא כמאז כן אתה וכן לעתיד מוכרח כל

עובד השם להתחיל בעסק העבודה מתוך שלא

לשמה אשר מתוכה יבוא אלה

לשמה והדרך להגיע לדרגה זו אינה מוגבלת

בזמן דנו זה לא רק משהו טכני או גשמי אלא

במכשירים אותו ובמידת שליטתו על ליבו ואל

כן רבים חללים נפלו ויפלו על שדה העסק שלו

לשמה וימותו בלי חוכמה ועם כל זה שכרם

גדול מאוד כי אין מחשבתו של אדם מסוגל

להעריך אותו היקר והערך של עשיית נחת רוח

ליוצרו ואפילו העושה שלא על תנאי זה מכל

מקום מתוך שאינו ראוי באופן אחר עושה גם

כן נחת רוח ליוצרו וזה נקרא שלאו מדעתו

זאת

אומרת חייב לעשות את הכל כדי להגיע לשמה

ולהשתדל לכוון

לשם וגם ן דרך אחרת אבל אם אדם

נפל ולא הצליח ואמת בלי חוכמה דהיינו בלי

להשיג את הכלל כוח

מה זה עדיין דבר גדול

למה כי אין מחשבתו של אדם מסוגל להעריך

אותו היקר והערך של והערך של עשיית נחת

רוח ליוצרו כי מה זה זה עשיית נחת רוח

ליוצרנו בעצם מבחינתנו להתקרב לתכלית

לעשות את רצונו להטיב

לנבר אז עצם זה שניסינו להגיע לנשמה זירזו

מהר את ההתקדמות לתכלית אז גם אם נפלנו

וכמובן צריך להצטער מזה הכל

ידוע אבל גם צריך צריך לנסות להתנחם

למה כי עצם זה שניסיתי גם אם נפלתי אני

התקדמתי אז זה דבר

גדול אבל זה קצת קשה לגוף להבין את זה אבל

זה נקרא שלא מדעתו למה כי בפועל לא

כיוונתי להשפעה נחת רוח ליוצרי אלא נפלתי

לקבלה עצמית אבל היה טמון בזה גם משהו

מהנשמה לכן זה דבר גדול על אותו דרך שהוא

אומר פה על

החוכמה ואפילו אם לא לא יזכה אני קורא את

זה ככה עוד פעם שיכנס לנפש סוף סוף שחיה

גדולה היא לקנות איזה תפיסה מחכמה רבה היא

שירה מעלתה על שאר החוכמות כרך הנושאים

שבהם וכפי שאתה מעריך ייתרון של הבורא

יתברך על

נבראו כן החוכמה הנשואה עליו יתברך חשובה

ועולה על החוכמה הנשואה על נבראו כן

ובמאמר

חוכמת ישראל ב חוכמה חיצוניים אומר שם דבר

יפה שכאילו

כל חוכמה נמדדת לפי תכליתה

ממילא התכלית של הגשמיות לעבד אז ממילא גם

החוכמה הגשמית נאבדת עם היחד אל החוכמה

האלוקית ש מייצגת את הנצח את הכללים

המתוקנים בהשוואת הצורה לאלוקות שהם לא

נפסדים ונפרדים כטבע הרצון לקבל לעצמו

ממילא זה דבר גדול ועצום ממילא היא עולה

על

הכל ולא מטעם הבלתי

תפיסה מונעים העולם לגוד בה או בלשון פרי

חכם ולא מטעם הבלתי נתפס נמנעים העולם

להגות בה כי האסטרונום אין לו שום תפיסה

בכוכבים

בפלנטות יותר מהמהלכים שהם עושים בחוכמה

נפלאה מתוקנת ונערכת מראש בהשגחה

נפלאה ואם כן הידיות שבחכמה האמת אינו

נעלם יותר מזה כי המהלכים מתבררים היטב

אפילו למתחילים אלא כל המניעה היייתה משום

שהמקום

הלימו מהעולם בכוונה

גדולה

הסבר לא מתעם בלתי נתפס נמנעים מהעולם

להגות

בה למה באמרת יש כזה דעה בהמון ש רוחניות

היא אלוקות וזה אור ואין לי אין לי תפיסה

בזה וזה אסור לי להגשים את זה שזה נכון רק

ששאלה מה זה

אומר כאילו בדרך ה לימוד הקבלה

החיצונית שזה אור זה מופשט

זה לא לא בדיוק בכל מקרה לא בגלל הבלתי

נתפס העולם נמנע מלגו בה או יותר נכון

מונעים מלמעלה את העולם מלהג בה לפעמים

וצריך להגיד גם וגם כי

האסטרונום אין לו שום תפיסה בכוכבים

בפלנטות יותר מהמהלכים שהם עושים זאת

אומרת אני מסתכל על כוכב מסוים יכול להיות

שהוא בכלל לא נמצא שמה למה פשוט עד שהאור

מגיע לפה לוקח הרבה זמן והוא כבר איבד את

מחזור חייו עד שזה קרה אז אני לא תופס את

הכוכב הוא בכלל לא נמצא שם הוא כבר עבר

גלגול אני רק תופס את המהלכים שלו או יותר

נכון את ההתפעלות שלי מהמהלכים שלו או

אפילו חלקיק פשוט אני לא תופס הרי זה

הדמייה אין פה באמת

מוצק אין פה באמת מוצק זה חלקיקים שנעים

מהר וזה כאילו נהיה מוצק אני גם לא נוגע

בזה כי האלקטרונים דוחים אחד את השני

ויכול להיות שאם אני אסתכל עם משקפיים

אחרות אני אראה את זה כדבר אחר או למשל יש

את הניסוי של החלקיק

והגל שהמדענים מסתכלים על

החלקיק שלא מסתכלים עליו או לא מנסים לתעד

אותו הוא מתנהג כמו

גל וכשהם פתאום מסתכלים אותו חלקיק שהתנהג

כגל מתנהג כחלקיק איך זה יכול להיות או

אפילו לא מסתכלים שמים משהו שימדוד אותו

מסתכלים בשושו גם לא עובד למה כי הם באמת

לא תופסים את החלקיק הזה הם תופסים רק את

ה התפעלות שלהם מה

החלקיק הוא לא גל והוא לא חלקיק אלא מה

הוא לפי מה שאתה מתפעל ממנו לפי התודעה

שלך ויש גם עוד עניין שאיין השגה במהות

אנחנו נדבר על זה בשיעור

הבא

לכן לא בגלל שזה מופשט ואיין לי תפיסה בזה

נמנעים מלהתעסק בזה למה כי גם למדן אין

באמת תפיסה בהרבה דברים אלא רק באייך שהוא

מתפעל מהם או או מהפרטים שהוא מגלה מזה או

הפעולות שהדבר הזה מפעיל כלפיו או שהוא

חושב שהוא מפעיל כלפיו כי בכלל הגשמיות גם

היא

הדמייה יכול להיות שפה זה סתם רק

אלקטרונים או אנרגיה שאני עושה אותה ככוס

אז מה זה באמת אני לא יודע אני רק יודע

איך אני מתפעל מזה עכשיו למה הדבר הזה

חשוב קודם כל כי גם המציאות הגשמית באמת

בנוייה

ככה אבל לא בגלל there is no spoon אלא כי

יש לזה הרבה השלכות

בפנימיות בנפש אני אדבר על זה שיעור הבא

כי אנחנו כבר לא נספיק פה לכן לאסטרונומיה

תפיסה בכוכבים בפלנטות

לכשעצמם פעם הוא אפילו לא ראה אותם שלא

היה לו את הכלי מדידה

הנכונים גם יש כוכבים רוחניים שהוא בכלל

לא

רואה אז הוא רק תופס את המהלכים שלהם את

התנועה שלהם בלי תנועה הוא לא ישיג אותם

למה צריך תנועה בכלל כדי לתפוס משהו וגם

שאלה לכן לכאורה הדומם אפילו בתוכו יש

תנועה זה נמשך בשורשים רוחניים אם נספיק

נדבר על זה קצת שיעור ה

הבא

לכן לא מתעם הבלתי נתפס לא עוסקים בה

שכאילו זה אלוקות זה מופשט זה לא נתפס לא

לא כי גם הרבה דברים במדאם לא נתפסים

באמת וגם הידיות ש בחוכמת האמת אינו נעלם

יותר מזה למה כי הכלל הזה חל גם על חוכמת

האמת יותר מזה הוא חל על המדע בגלל חוכמת

האמת

מה שאני תופס רק את ה את הפעולות של הדבר

רק את המהלכים שלו ולא את עצם

הדבר כי המהלכים מתבארים היטב אפילו

למתחילים כי באמת עצם החוכמה הזה היא

בנוייה על מהלכים אלא כל המניעה היייתה

משום ש המקובלים אמו מהעולם בכוונה גדולה

זאת אומרת החוכמה הייתה

נסתרת כי הייתה סיבה לכך שהסברנו בשיעורים

הקודמים שהנפש לא הייתה מפותחת שהנשמות

עוד לא תפרטו מספיק לא הזכו

מספיק וגם יש טעמים נוספים שלא

השתמשו בחוכמה לגוף לרצון לקבל לגשמיות

לחיצוניות ועוד עוד טעמים מומסים לנו

אוקיי הלשון שלו טיפה שונה בפרי חכם אני

רוצה לראות את

זה ובזה נסיים

ונסכם ולמי טעם הבלתי נתפס נמנעים העולם

להגות בה כי האסטרונום אין לו שום תפיסה

בכוכבים פלנטין אלא במהלכים שהם עושים

בחוכמה נפלאה מתוקנת ונערכת מראש בהשגחה

נפלאה ואם כן גם הידיעות ש בחוכמת האמת

אינו נעלם יותר מזה כי המהלכים מדברים

היטב אפילו למתחילים אלא כל המניעה היייתה

משום שמקובלים האלמו מהעולם בחוכמה גדולה

אוקיי אז מאמרי הסולם כתוב בכוונה גדולה

ופה בחוכמה שתי התשובות נכונות אני

מניח אוקיי וזה נסביר בשיעור הבא מה שהוא

כתב פה אגב זה זה מאמרים שהם בחלקם אולי

כתבים ווטות אז זה באמת דברים

שהם מדבר פה בצורה מאוד כללית מאוד מורכבת

אבל אנחנו בירנו את הדברים ותחזרו על

הדברים תעשו שיעורי בית תקראו את המאמר ל

ד

כמובן אוקיי

סיכום

סיכום

אמרנו שיש סדר לסיירת

החוכמה איך הסדר דרך הנפש

שורש היות ו מהכלל צים כל הפרטים הלוך

וחזור ככה גם החוכמה משתלשלת עוד

אמרנו ש סוף העולם עד

סופו זה כמו תכלית ת כלי

ת יש את ההתחלה של

הכל שזה העולמות

העליונים

הקרובים למחשבת

הבריאה מחשבת הבריאה

בעצמה ויש את התהליך שזה המציאות של

התודעה שלנו זה נקרא שת אלפ שנה כלי זמן

ההגיה ויש את

הסוף מצד התכלית שהכל יצא מהכוח אל הפועל

מצידנו למרות שהכל כבר היה כלול שם ומוכן

אבל עכשיו אנחנו שותפים לזה

מצידנו יש גם סוף מצד אנחנו נקראים סוף

מצד

הריחוק זה מצד העבודה מצד ההתפתחות אבל

סוף מצד התכלית מצד קבלת האור מצד להגיע

לאהבה מצד ההתחברות

עוד

אמרנו קל להבין את עניין הענף ושורש כי

ממילא הכל משתלשל מהמציאות הרוחנית ובא

לפה והדבר פשוט ליודעים ליודעי חן כמו

שנאמר כל דבר גם יש לו שורש בעולם הרוחני

הבנו גם אפילו דוגמאות גשמיות לגמרי כדי

להבהיר איך הכל מגיע רוחני אפילו זה שיש

apple זן

pro זה גם נמשח רוחני

איך א אני הולך כאילו מכינים אותנו לזה

שהמציאות היא בתודעה כי פתאום אדם שם

משקפיים השקפה אחרת על החיים רק פה זה

משקפיים של תינוקות צעצועים אבל גם בעולם

הרוחני יש משקפיים מה ההשקפה התודעה של

האדם שברגע שהוא שם אותה עליו

הוא מתחיל לראות את המציאות הרוחנית על

אותו דרך שהמשקפיים של האפל מראים לו

מציאות דמיונית או

וירטואלית נוספת רק ברוחניות זה לא

משקפיים של אפל וגם לא יזרו 100 כאלה אלא

זה השקפה רוחנית אלוקית שברגע שהוא ישיג

אותה בבחינת ראש הפרצוף הוא יתחיל לראות

את המציאות הרוחנית אז כמו שלכאורה

משקפיים תלת מימד מראים לי את זה פה ואת

זה פה ואזה פה אבל באמת ככה גם המוח עובד

כי התמונה היא לא באמת בחוץ זה שנראית לנו

בחוץ לשתינו ביחד כי אנחנו על אותו ערוץ

תקשורת אבל באמת התמונה לא בחוץ היא בתוכי

המוח מייצר את

התמונה נו אבל לא לא נעריך פה דיברנו מ זה

במקומות

המתאימים לכן הכל נמשך מהעולם הרוחני זה

שיורד גשם אבל זה קשר של ענף ושורש של

סימן של סמלים לא של סיבה ותוצאה אם יורד

גשם זה לא אומר שעכשיו אני אגואיסטי יותר

זה לא אחד לאחד אבל יש בזה איזה אווירה

איזה סגולה זה כן והסברנו בשיעורים

הראשונים יותר איך להתייחס נכון לקשרים לא

נחזור פעמיים על

הדברים אז אפילו הרי פוטר נמשך מהעולם

הרוחני רק שם הוא הארי הקדוש וופה הוא קצת

התבלבל אבל ד שהוא התבלבל יש לזה גם מקום

ברוחניות

מה שיש דמיון

לאדם יש דמיון מצד דומה מצד הקליפה ויש

דמיון מצד הקדושה שמלכות שעלתה

לבינה וגם כי חלק מהמציאות של האימון צריך

שיהיה אפשרות לשקר לעשות צירופים לא

אמיתיים זה חלק מהאימון חלק מהקליפה

שמכינה

לפרי רואים שהיום ה הרבה מחיי החברה זה

סרטים למרות שזה לא דבר אמיתי אבל נהנים

מזה למה כי זה מגרע לי את הדמיון אבל

העולמות העליונים יכולים לגרות את הדמיון

יותר טוב חוכמת הקבלה יכולה יותר אני לא

צדיק אני רואה סלטי מדי פעם יש לי ראש

פתוח עדיף סרטים עם רעיון

אבל זה לא

הנקודה כי הגוף לוקח אותנו לשם לראות

סרטים ככה אנחנו פחות צריכים לעשות עבודת

נפש רואים את החווייה בס אבל זה מוריד

אותנו לצדדים נמוכים צריך להילחם בזה זה

לא פשוט להיזהר מהמט

פליקס אוקיי עוד

אמרנו שכל פרט בעולם התחתון יש לו שורש

בעולם העליון דיינו הו כלל שאחראי עליו

שמפתח אותו שמחייב

אותו נתנו דוגמאות על זה

הסברנו עוד אמרנו

שהעולם שלנו במרכז

הכל כי אנחנו כאילו בין

ה

תכלית לתכלית בין הת

לת כי בעצם אנחנו כביכול באמצע אבל

זה אם אני אבדוק על גלקסית שביל החלב כדור

הארץ לא בדיוק באמצע זה עניין של מושג

עניין של

משמעות כי האמצע זה ההתפתחות התהליך זמן

התיקון במצד שני האמצע הזה הוא גם מאוד

רחוק כי הוא כאילו מצד ההתפרצות התרחק

מהמציאות של

מקום כי מצד הזה הוא מאוד רחוק אפילו אלא

זה

אמצע בעניין של סדר

ה גילוי ההתפתחות כי כאילו עד ש לא נעבור

את האמצע הזה שנמצא בין המחשבה

[מוזיקה]

לתכלית אבל גם התכלית פה היא כבר שלמה וגם

פה היא שלמה רק כאילו שמגיעים לפה זה רק

משל אנחנו שותפים וופה היינו כמו עוברים

זה

ההבדל עוד אמרנו שכל החוכמות כפופות

לחוכמת הקבלה כי ה הכלל שלהם כי החוכמה

האלוקית היא הכלל של הכל לכן היא כוללת את

כולם וכולם מחוייבים אליהם כי כולם רק

ענפים שלה רק הענפים כאילו בעולם הזה הם

כאילו התנתקו

מהעץ רק היא יכולה לחבר אותם בחזרה לעץ

החיים ואפילו אם יבוא איזה גאון ויבין טוב

את החוכמה הגשמית בלי לחבר אותה לדבר

רוחני זה עדיין יהיה חסר ועם זאת קשה גם

לחבר את החוכמות ביניהם בגשמיות למה כי הם

בכלל סותרות אחת את השנייה בהרבה אופנים

כמו הדוגמה עם הפיזיקה והקלאסית והקונים

זה סתר אחת אתש

איך לומדים את זה מקבלים ששתי מציות שונות

הם לא לא מצליחים לחבר את זה באמת חכמת

הקבלה יכולה לחבר את זה כמו שאפשר לקבל על

מנת להשפיע למשל אז חוכמת הקבלה ש החוכמה

האלוקית חוכמת האמת היא כוללת את הכל

ומאהבה את הכל למה כי הכלל של הכל הכל

השתלשל ממנה כמו שכל

המציאות הגשמית והרוחנית אפילו השתלשל מזה

שאדם צריך להידבק בבורא לגלות את ה

ממילא הכל בא בשביל זה והכל בנוי לזה

ונמשך מזה ורק שהוא התחבר עם האלוקים הכל

גם תחבר לו ביחד אז זה מתבטא אפילו בדבר

הגשמי הזה והרחבנו בשיעור את הדוגמאות עוד

אמרנו שהכל כפוף לה כי היא הכלל אז ממילא

כל הפרטים חייבים להיות תחת

הכלל כמו שנגיד עשיתי תוכנה במחשב משחק אז

המשחק חייב להתנהג לפי מה שהכנסתי לו

בתוכנה הוא לא יכול לעבור על

החוקים גם מה שנתתי לו קצת שיטים לעשות

לרמות זה גם עשיתי את זה בתוכנה אחרת הוא

לא יכול

לעשות והתוכנה של הבורא אי אפשר לפרוץ

אליה אם הוא לא נותן לך זה תוכנה יותר

רצינית עוד

אמרנו שאם החומר בילתי ידוע איך אני יכול

לעסוק בה בהיגיון

אז התחלנו על דרך השכל להסביר למטה גם

אנטומיה אני לא שאיין לי את כל הפרטים אני

לא רואה את התמונה הכללית אז איך אני עוסק

בה אני מתחיל את הפרטים אוסף אותם לאט לאט

ואז בסוף הכל מתחבר לי שאני תופס את הכלל

זה אפילו עובד ככה בלהקת וללמוד

שפה או אפילו ללמוד מפה של אזור מסוים

אפילו ללמוד ריקוד זה עובד ככה כל שכן

בחוכמה

האלוקית כשאני אשיג את כל הפרטים אבל לא

רק מבחינה ה שכלית אמרנו גם מצד התהליך

אתה עובר את כל הפרטים דיינו את כל

העולמות את כל ההתפתחות ואז חוזר בחזרה

ואז עליתה ואפילו אם לא זכית נפלת בדרך

או לא הצלחת להבין גם דבר גדול עצם זה

שעסקת בדבר אלוקי וכמו שאנחנו מעריכים את

היתרון של הבורא על הנבראים שאין בכלל אי

אפשר אפילו להשוות על אותו דרך ממש החוכמה

האלוקית ביחס לחוכמה

הגשמית עוד

אמרנו שלא מטעם הבלתי נתפס נמנעים העולם

להגות בה למה כי היא כן נתפסת היא מאוד

ממשית אנחנו נדבר על זה בשיעור הבא האדם

חושב שהכוס הזאת הי ממשית כי הוא מחזיק

אותה ביד אבל הרוחניות היא הרבה יותר

ממשית מהכוס הזה למה למשל אני בדיכאון

נתאים לאכול אני לא רוצה אין לי תאבון

בכלל אז זה לא ממשי בשבילי בכלל למה כי

אני לא יכול להפיק מזה תועלת נפשית אז

לכאורה מבחינה נפשית זה לא ממשי עבורי אז

איפה הממשות האמיתית בנשמה אבל זה לשיעור

הבא אבל זה סתם מערכות שונות ויש להם

תפקיד אבל הממשות מה זה ממשות צריך לדבר

מזה זה לא כזה

פשוט גם ממשות מלשון משמש שזה משמש אותי

לאמת אז אומר לא בגלל שזה לא ממשי או ונחי

בזה שיעור הבא נמנעים להגות בה אלא כי היה

עלזה הסתרה

מלמעלה למה מהטעמים הידועים שהאנושות לא

התפתחה הנשמות לא התפתחו זה לא היה הזמן

עדיין שלא השתמשו בזה לקליפות ל לחמות

חיצוניות לדברים

רעים בשיעור הבא אני נתחיל בקטע של נתינת

רשות שאומר שהוא שמח שהוא נברא בדור שמותר

לפרסם את חוכמת

האמת וזה יהיה בשיעור הבא

אוקיי שיעור קצת ארוך וקשה אבל צריך

להשקיע אין מה לעשות

אה בעזרת השם נעשה ונצליח

נשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי שתמשיכו

לראות מאיתנו תוכן לזיכוי הרבים נשמח מאוד

אם תלחצו על כפתור התודה תתרמו להפצת

השיעור ואני אשמח יותר אם תצטרפו כחברי

מועדון לעזור לי להמשיך בהפצה ובפרסום של

השיעורים לזיכוי הרבים להפצת חוכמת האמת

בעולם ניתן גם להקדיש לרפואה לעילוי

נשמת

א וכדומה

תודה רבה ו שנזכה להטהר ולהשיג את הכלל

ואת הפנימיות ואת הנשמה ואת הדבקות בבורא

שזה הכלל של

הכל אמן תודה

קבלה
איך הכל

עובד סוד

הייחוד ול אולי על הדרך מתקדים ומתקדמים

היות והם בהשגה האלוקית בחיבור לבורא אז

ממלא יש להם סיכוי יותר טוב להבין כל דבר

במציאות כי הבורא הוא הנותן את ה נותן

חוכמה ובינה ודעת סוד האיחוד ועיקר הפל ש

בחוכמה ז הוא ההתכללות שבה כלומר שכל פרטי

המציאות הגדולה הולכים לידע מתכללים

ומשתלבים מתייחדים עד שבאים לדבר אחד הכל

יכול וכול אלם יחד ולמה רק היא יכולה

להכליל את כולם כי היא הכלל של כולם רק

הכלל יכול להכליל את הכל היות והוא כלול

מהכל והחכמות האחרות הם לא כלל הם פרטים

הם

ענפים לכן הייחודיות הגדולה שלה שהיא

מאחדת את

הכל כמו שהאלוקים מאחדת ומח את כל

המציאות כי מתחילה מוצאים באשר כל חוכמות

טבל שקופים בה ומסתדרים בה על פי סדרי

הממש ואחר זה אנו מוצאים שכל העולמות

והסדרים ש בחוכמת האמת

עצמה שריבוים ולאין

ערך כן זאת אומרת הא מדבר איתנו בכללים

אבל המציאות הרוחנית היא רב גוונית הנה

מתייחדים תחת השרה מצויות לבד שנקראים

ספירות ואחר כך 10 ספירות אלו מסתדרים

ובאים בד' דברים שם ד אותיות שם בן

ד ואחר כך כל אלו הד דברים מסתדרים ובאים

נכללים יחד בקוצב של י הרומז ל אינסוף

ברוכו באופן שמתחיל בחוכמה הנה מחוייב

להתחיל בקוצו של י ומשם לע ספירות שבעולם

הא' הנקרא עולם אדם קדמון שם רואה ו מצך

כל הפרטים הרבים לאין ערך הנמצאים בעולם

האדם קדמון הנה כולם נמשכים ויוצאים על

סדר החיוב של קודם ונמשך באותם החוקים

שאנו מוצאים באסטרונומיה או בפיזיקה כלומר

חוקים קבועים ומתחייבים זה מזה בהחלט חוק

ולא

יעבור שם משתלשלים זה מזה מקצו של י עד

לכל הריבועים שבעולם אדם קדמון משם נחתמים

והולכים זה מזה ארבע עולמות על דר חותם

ונחתם עד שאנו באים לכל הריבועים שבעולם

הזה ואח אחר כך חוזרים חלילה להכלל אחד

בחברו עד שכולם באים לעולם אדם קדמון ואחר

כך ל10 ספירות ואחר כך לשם בן ד' עד לקצו

של י זאת

אומרת הכל מתחיל מהכלל העליון ממחשבת

הבריאה שזה כמו קווצה של י נגיד או כמו

עולם אק תלוי איך מאיפה נדבר ואז זה מתפרק

לקוק ויקוק מתפרץ ל1 ספירות ו1 ספירות

מתפרים

לעולמות

רגע ישר והפוך דהיינו עד לענף ואז גם

בחזרה לוצה של י

לכן אפילו בגשמיות כמו שאמרנו הפיזיקה וכל

החוקים שזוכרים רוחניות הרי מה הם אדם

מנסה לעשות הוא מחפש את

ה איך זה נקרא או את החלקיק אחד או את

האנרגיה האחדותית הרי נגיד אני לא אפרט

הרבה כי אנחנו לא למדים פה פיזיקה רק אתן

משל כמו שכאילו

המולקולה אם אני מסתכל על הפנימיות שלה

היא

ואטומים הם חלקיקים אלמנטרים

קוונטים

קורים מעבר לקורק עוד לא מצו או כמו

האנרגיה דרכי צורת האנרגיה או ד כוחות

הטבע יש את כוח המשיכה את כוח האינטראקציה

או כוח החלש קוראים לזה גם יש את הכוח

החזק יש את הכוח האלקטרומגנטי יש את כוח

המשיכה רגע אני אהייה מסודר יש את הכוח

האלקטרומגנטי יש את כוח

המשיכה יש את הכוח החזק ויש את כוח

האינטראקציה באופן כללי ה דלית כוחות הכי

תצליחו לאחד גם

בין אולי האלקטרומגנטי ו כוח האינטראקציה

לא זוכר לא משנה גם זאת אומרת מחפשים את

הקצו אז רואים אפילו גשמיות זהבת ככה גם

בעמדה שמנסה להסביר את ההשתלשלות העולמות

אז כאילו בהתחלה היה אנרגיה כמו כמו במפץ

הגדול נגיד הכל היה בטמפרטורה גבוהה ואז

התחיל להתפרק התחילו להיווצר חלקיקים

וכולי וכולי אבל כאילו מאיפה התוכנית להכל

הכל נמשך מהמציאות הרוחנית נעתק ממנה זה

אותו דבר במציאות הרוחנית עצמה שהיא

המציאות האמיתית גם שמה זה מתחיל מקצו

ומשלשל זה מראה שהכל הוא מסודר מדויק

מחובר אחדותי

והכל קשור אחד לשני ומשלים אחד את

השני ממש כמו בגשמיות שיש חוקים לחומר שאם

הם לא יתקיימו לא יהיה ממשות לחומר אז

אותו דבר זה במציאות הרוחנית אז כאילו

מהכלל העליון אני מתחיל יורד לפרטים ואז

מהפרטים אני חוזר

לכלל מה ההבדל כשחזרתי מהפרטים לכלל אני

שותף לכלל אני משיג אותו מצידי אז בהתחלה

בקוצו זה כמו מה שבא מלמעלה למטה כמו מה

שדיברנו מאלה לטטה זה ההתפתחות של הרצון

ההתפתחות של ה נשמות

והבריאה ועכשיו אבל הם ירדו דיותה האחרונה

לפירוד הרחוק לפירוט הרחוק ועכשיו מתפסים

בחזרה רק מה ההבדל הם חוזרים לכלל מתוך

הפרטים הם חוזרים לאחד מתוך החלקים ואז הם

שותפים וזה הדבר הגדול זה התפקיד שלנו

חלק ממנו

לפחות הקשר הזה אבל מחויב כי זה אומר

שהכל יש לו תכלית יש לו אחדות יש לו

משמעות יש לו קשר

לבורא דבר מאוד מיוחד אבל מה החיסרון

שמוסתר לגמרי מאיתנו השלטר מחובה גם זה

שהמדע היום גילה תגליות מדהימות זה גם

נמשך רוחניות הרי אמרנו שלכל יש שורש מה

הרי מה התנו עושה מקצרת את הזמן

והמקום מפתחת את

האדם כמו שהשכל מפתח את ה השכל הרוחני כן

הנפש השכלית את הנשמה אז ככה השכל הגשמי

פתח את האדם זה שהנשמות התפתחו והתגלה

הזוהר בעולם וחוכמת האמת זה גם מה שגרם

למדע שהיה לכאורה תקוע אלפי שנים פתאום

להתפתח כי נוצרו כלי המשכה גדולים אז זה

התבטא גם בגשמיות ועוד עניין הרי מה

הטכנולוגיה עושה לנו

מה זה טכנולוגיה חוכמת ההגיון לא משנה מה

הטכנולוגיה עושה לנו כאילו מה התכלית של

הטכנולוגיה יוצא אפילו

חרוז לקצר את הזמן והמקום ה עושה לנו את

הכל נוח את הכל

מהר זה השורה תחתונה זה מה שזה עושה א זה

יכול גם לשמש דברים רעים מה לתת לנו השליה

במטריקס שאנחנו לא במטריקס א זה לא מחזיק

הרבה זמן למה כי אנחנו נשמה אנחנו לא

גוף גם אם תצא עם דייט לבינה מלאכותית עם

בינה לדייט עם בינה מלאכותית זה יקרה

בעתיד בסדר אבל אין לה נשמה גם אם היא כמו

נשמה זה כמו כוף זה כמו שיצאת עם כוף

מפותח אבל אין שם נשמה כי הנשמה באה

מלמעלה זה דבר אלוקי שהוא ניתן רק לצד

האדם לכן זה לא יהיה אמיתי כממה לשחק עם

המחשב א יותר כיף לשחק עם החברים

ללכן רגע אבל המחשוב משחק יותר טוב לא אבל

יותר כיף לי לשחק עם החבר כי אני מתחבר

איתו דרך זה מכשב אני לא מתחבר או אם אני

ילד קטן אני יכול להנות מלשחק עם המחשב

הנה גודל רוצה לשחק במשחק רשת עם החבר כל

העולם הזה הוא משחק רשת אחד גדול כל

המטריקס

לכן שנייה אחת

כמה יש לנו פה

עוד

טוב טוב אנחנו נקרא אני אצטרך לסיים כי זה

יצא ארוך אני לא רוצה

להעריך אוקיי רגע

אוקיי אנחנו נתקדם כי חשוב להתקדם כי אין

לנו הרבה זמן ואין לישאול אם החומר הוא

בלתי ידוע איך אפשר לעסוק בו בדרכי

ההגיון למה החומר בלתי

ידוע כי היה לנו השגה

במהות וכי אנחנו תופסים את הכלל דרך הפרטי

אבל נקרא ונסביר אומנם עוד פעם אז ואין

לשאול אם החומר הוא בלתי ידוע איך אפשר

לעסוק בו בדרכי

ההגיון אומנם תמצא כיוצא בהם בכל החוכמות

למשל בת שאתה עוסק באנטומיה

באיברים

נפרדים והפ עלותם או פעולתם זה על זה הרי

אין לאיברים האלו שום דמיון אל הנושא

הכללי שהוא האדם השלם

והחי אלא שבהמשך הזמן כשאתה גומר כל

החוכמה אז יהיה בעדך לעשות יחס כללי של כל

הפרטים אשר גוף הכללי מותנה

מהמהם כן הדבר הזה הגוף הנושא הכללי הוא

דבר התגלות האלוקיות לנבראיו בסוד התכלית

כמו שכתוב ומלאה הארץ דעה את השם ולא

ילמדו וכולי לא ילמדו עוד איש את ראהו

לדעת את השם כי כולם ידעו אותי מגדל וד

קטנה אומנם ודאי ה מתחיל בה אין לו שום

ידיעה ב נושה הכללי אז המותנה מכללות כולם

הוא מוכרח משום זה לרכוש לו כל הפרטים

וסדר פעולתם זה על זה או על אותם וגורמיהם

בדרך קודם ונמשך עד שגומר כל החוכמה

כשגומר הכל אם בעל נפש מזוכך

הוא על בטח או בלשון פרי חכם על כן בוודאי

יזכה

לסוף דבר לנושא

הכללי זאת

אומרת כמו באנטומיה או

בביולוגיה שאני עוסק בהם אבל אני רק מתחיל

אני בשנה א' או ברפואה לא

משנה אין לי את הכלל או כשאני לומד אפילו

להקליד ולא תפס תלי את הכלל או שתה הולך

לריקוד

אבל עוד לא אין לך עדיין את ה את

הקואורדינציה את כל מה שאתה

צריך שאתה לומד דבר

חדש אתה בחלק הנפרד עדיין לא חיברת את

החלקים והשגת אותם ותפסתי אתה גם צריך

להשיג את החלקים וגם לחבר אותם אפילו המוח

עושה את זה

בקשרים בסינפסות כדי לקצר תהליכים אבל

צריך לבנות את זה לגלות את זה זה

תהליך אבל אחרי שעברתי על כל הפר ים

הפרטים נצרכים ותפסתי את הכלל ואז גם אני

רואה את הפרטים עוד פעם דרך הכלל אז באמת

אני יכול להבין את

התמונה כמו שאני אראה ציור רק כמה פיקסלים

מהציור לא רואה כלום פה מכער אפילו רואה

נפלתי אפילו על החתיכה

שמראה משהו לא יפה אבל הרכבתי עוד חתיכה

מהפאזל ועוד חתיכה מהפאזל ועוד אחד ועוד

אחד פתאום כל התמונה ביחד

נפלאה יותר מזה אפילו זה איזה אומנות

מוזרה והזויה זה יפה למה כי זה מגלה

כלל

או אדם שמתחיל נגיד בציור או אומנות

מסוימת הוא לא מבין בזה רואה ציורים אומר

זה בחר מה זה זה אומן אחר רואה וואו מתפעל

משתגע או אדם שלא מבין במוזיקה לא מתפעל

אדם שמבין יש לו חוש מוזיקה תודעה

מוזיקלית הוא נהנה מאוד מתפעל מכל דבר קטן

מכל זה או אדם גז שלא מבין במוזיקה

המוזיקה מציקה לו באוזן

בכלל הוא צריך מוזיקה גסה בום בום זה מה

שהוא

מבין

או אפילו אדם לומד פיזיקה או אסטרונומיה

אסטרופיזיקה כאילו אין לו את כל התמונה זה

לא מבין את

התמונה לכן המדע גם לא יש לו הרבה בעיות

כי יש לו הרבה חורים בהבנת המציאות כי יש

לו חתיכות שחסרות לו בפאזל חסרים לו פרטים

וגם חסר לו הכלל שדרכם הוא מסתכל על הפרטי

יש דברים שהוא התפתח ווא השתלם בהם זה יפה

אבל יש דברים שלא אז הוא לא מבין את

התמונה הוא קורא לזה אי הודאות כי הוא לא

מבין את זה זה שאתה לא מבין את זה זה אומר

שזה לא וודאי זה וודאי

מאוד אז אותו דבר מבחינה

רוחנית אז על דרך הלימוד

צריך לעבור על כל הפרטים ואז גם לחבר

ביניהם ואז לתפוס את הכלל ואז להסתכל על

הפרטים עוד פעם מתוך הכלל או ברמת

הנשמה שהתודעה

מתפתחת מהדבר הכללי משתלשלת בעולמות מגיעה

לדה

האחרונה ואז חוזרת מתוך הפרטים בחזרה לכלל

ואז אתה מבין את התמונה אין מבחינה שכלית

על דרך לימוד החוכמה ואין מבחינה הח ם

עצמם משמעות החיים והרגשת החיים והייסורים

והתענוג

כשעברת את כל התהליך באחדות אז אתה תופס

את הפואנטה

וכשאתה עובר על הכל דיק יפה אם בעל נפש

מזוכך הוא

דהיינו שהוא בא בטהרה ובתיקון עצמו ולא

בשביל הידע לא בשביל האגו

הגאווה גם אם זה קצת מעורב א זה אוקיי

מתוך שלא לשמה נבוא לשמ א אפשר להתחיל

משמה ולכוון לטוב אבל אם בעל נפש מזוכך

הוא על בטח יזכה לסוף דבר לנושא הכללי

דהיינו אם הוא בא בטהרה וזיכוך בטח יזכה

להגיע לכלל בעזרת השם ולדבקה

אלוקית או להשיג את

החוכמה יש גם צד כזה באדם שיכול לא לא

לכולם זה מפותח אבל או שאנחנו משתמשים בזה

לדברים לחוטים אבל יש קצד באדם שיכול

להנות מאוד מסקרנות מידיות משכל הצד הזה

הרבה פעמים נרדם לנו כי הדומם צומ החי

שבנו כאילו לוקח אותנו לגוף לעצלות אבל יש

קצד באדם שיכול להנות מאוד

ממושכות זה גם עוזר לנפשות להתפתח אבל

בעבודת נפש כשאדם בירידה אין לו כוח ללמוד

בכלל זה לא פשוט צריך להתאמן וזה צריך

להדליק את זה בתוכו עוד פעם זה חלק

מהתיקון גם כדי לקדם

אותו אבל יש תכונה באדם יותר מזה זה

התכונה הכי גבוהה באדם מה הנאה מ מושכלות

זה הכלי הכי מפותח באדם יש בנו דומם צמח

חי מדבר אזנו בקורס כבלה למתחיל בקצרה

דומם זה הרצון לקיום צמח זה הגדילה של

הרצון לקיום לעשירות לדברים חי זה כנגד

תאבות אנושיות כבוד ממשלה וכולי

ומדבר זה כנגד

משקלות וגם בתוך זה יש משקלות גשמיות

משקלות אלוקיות שזה נמשך גם מהעולם הרוחני

גם בעולם הרוחני דומם שמח חיים מדבר בתוך

כל חוכמה יש דומ צמ החיים מדבר וכן על דרך

זה אז אם בעל הנפש מזוכך הוא דהיינו

בהשוואת הצורה על האלוקות יזכה גם לנושא

הכללי מה זה ה

הכללי להידבק בבורא להגיע לאהבה לאחדות

אלוקית והשגת המציאות ודבקות לבורא וגם

להנות מזה

מאוד ואפילו אם לא

יזכה סוף סוף שחייה גדולה היא לקנות איזה

תפיסה מחכמה רבה הי שיתר ה מעלתה על שאר

החוכמות כערך הנושאים שבהם כפי שאתה מעריך

היתרון של הבורא יתברך על נבראו כן החוכמה

הנשואה עליו יתברך חשובה ועולה על כל

החוכמה הנשואה על

נבראו רגע אה יפה אולי אני אעשה סטופ

בשיעור הבא ואני אקרא מאמר אחר שתכננתי

בכל מקרה לקרוא אותו אבל בסוף כי מה שהוא

אומר פה על ה חוכמה הנשואה עליו חשובה ועל

החוכמה הנשואה על נבראה

אז אני ארחיב בזה בשיעור הבא כי זה משפט

מאוד חשוב אבל כרגע אני אסביר בקצרה שכל

חוכמה שמיוחדת על הגשמיות על

הזמניות על נבראו בדרגת הפירוד שלהם שזה

זמני זה מקומי זה מתבטל זה

מתקלה ביחס לדבר שהוא בנצח שהוא אחדותי

שהוא אהבה שהוא אלוקות שהוא חיבור של הכל

אין בכלל מה להשוות שאני ישוה חוכמה של

לחכמה של

אדם או חוכמה של דומם למוח של האדם אין

בכלל מה להשוות כל שכן חוכמת הבורא

האלוקית לחוכמה הגשמית של

נבראו לכן כמו שאתה מעריך את היתרון של

החוכמה או זאת אומרת אמר את זה כפשוטו ממש

אז דבר חזק כמו שאתה מעריך את היתרון של

הבורא על הנבראים שאי אפשר בכלל להשוות זה

לא בספקטרום

אפילו ככה החוכמה שהיא המייצגת את הבורא

כמה היא גדולה יותר משר כל החוכמות שכאילו

מייצגות את הנבראים הנפרדים אין לה השוות

בכלל

לכן אפילו אם לא ייזכה עצם זה שזכה להתעסק

באלוקות זה גם דבר עצום דבר גדול מאוד

ואני אקרא עלזה דבר קטן מפרי חכם כדי

לסגור את הפינה אחרי הפסקה קטנה של

שתייה אני מאוד עייף כואב לי הראש רציתי

אבל להעביר את השיעור הזה כי דחיתי את זה

רציתי לגמור עם זה לפני חודש אדר גמר

מלאכתו מה אני כן אגיד

לבינתיים אז זה זכות וכבוד גדול כמו שכל

חכם יודע להרי חוכמה זה זכות

עצומה

רגע כן על

הדרך אני אשמח אם תצטרפו כחברי מועדון

לתמוך ולסייע בהפצת השיעורים מצווה גדולה

לפרסום השיעורים ברשת אתם יכולים ללחוץ חץ

על כפתור התוודה אתם רואים את זה בדוגמה

או להצטרף כחברי מועדון בכפתור

להצטרפות אפשר לבטל

בקולט ואז אתם בעצם באופן קבוע מען הוראת

קבע שאפשר לבטל בכל דרך היוטיוב לתמוך

בערוץ ובעיקר בפרסום השיעורים ברשת זה

מתחיל מ-10 שק עדיף לפחות ב30 אבל כל דבר

יתקבל בברכה כשאתם לוחצים על זה אתם

דפדופים טיפה למטה אתם תראו את כל ה

אפשרויות

אוקיי רק

רגע אוקיי אז כמו שיודעים להעריך

חוכמה

אז אפילו אם לא זכה לבוא לכלל עצם זה שזכה

להתעסק בדבר כזה אלוקי זה זכות גדולה מאוד

ויותר מזה זה יפתח אותו ויקדם אותו לגלגול

הבא אז

אפילו אם נפלנו ולא עצם זה שזכינו להתעסק

בדברי אמת כאלה

נעלים זה דבר גדול וזה גם האמת כן זיכך

אותנו בסופו של דבר או הכין אותנו וזה דבר

גדול אני אקרא את זה מהר עשיית נחת רוח

ליצרו שלא מדעתו לעולם אין לכבוד שיגיע

הזמן וש ימצא פתרון שיוכל שיוכלו להתחיל

את עבודת השם יתברך מתוך

לשמה אלא כמאז כן אתה וכן לעתיד מוכרח כל

עובד השם להתחיל בעסק העבודה מתוך שלא

לשמה אשר מתוכה יבוא אלא לשמה והדרך להגיע

לדרגה זו אינה מוגבלת בזמן דאינו זה לא רק

משהו טכני או גשמי אלא במכשירים אותו

ובמידת שליטתו על ליבו ועל כן רבים חללים

נפלו ויפלו על שדה העסק שלו לשמה וימותו

בלי חוכמה ועם כל זה שכרם גדול מאוד כי

אין מחשבתו של אדם מסוגל להעריך אותו היקר

והערך של עשיית נחת רוח

ליוצרו ואפילו עושה שלא על תנאי זה מכל

מקום מתוך שאינו ראוי באופן אחר עושה גם

כן נחת רוח ליוצרו וזה נקרא שלא מדעתו זאת

אומרת חייב לעשות את הכל כדי להגיע לשמה

ולהשתדל לכוון

לשם וגם דך אחרת אבל אם אדם

נפל ולא הצליח ואמת בלי חוכמה דהיינו בלי

להשיג את הכלל כוח

מה זה עדיין דבר גדול

למה כי אין מחשבתו של אדם מסוגל להעריך

אותו היקר והרך של והערך של עשיית נחת רוח

ליוצרו כי מה זה עשיית נחת רוח ליוצרנו

בעצם מבחינתנו להתקרב לתכלית לעשות את

רצונו להטיב

לנברא אז עצם זה שניסינו להגיע לשמה ארזנו

מהר את ההתקדמות לתכלית אז גם אם נפלנו

וכמובן צריך להצטער מזה והכל

ידוע אבל גם צריך צריך לנסות להתנחם

למה כי עצם זה שניסיתי גם אם נפלתי אני

התקדמתי אז זה דבר גדול אז זה קצת קשה

לגוף להבין את זה אבל זה נקרא שלא מדעתו

למה כי בפועל לא כיוונתי להשפעה נחת וח

ליוצרי אלא נפלתי לקבלה עצמית

אבל היה טמון בזה גם משהו מהנשמה לכן זה

דבר גדול על אותו דרך שהוא אומר פה על

החוכמה ואפילו אם לא לא יזכה אני קורא את

זה ככה עוד פעם שיכנס לנפש סוף סוף שחיה

גדולה היא לקנות איזה תפיסה מחכמה רבה היא

שיתר מעלתה על שאר חוכמות כרך הנושאים

שבהם וכפי שאתה מעריך יתרון של הבורא

יתברך על

נבראו כן החוכמה הנשואה עליו יתברך חשובה

ועולה על החוכמה הנשואה על נבראו כן

ובמאמר

חוכמת ישראל בערך חוכמה חיצוניים אושם דבר

יפה שכאילו

כל חוכמה נמדדת לפי

תכליתה ממילא התכלית של הגשמיות לעבד אזה

ממילא גם החוכמה הגשמית נאבדת עם היחד אבל

החוכמה האלוקית שהיא מייצגת את הנצח את ה

כלים המתוקנים בהשוואת הצורה לאלוקות שהם

לא נפסדים ונפרדים כטבע הרצון לקבל לעצמו

ממילא זה דבר גדול ועצום ממילא היא עולה

על

הכל ולא מטעם הבלתי

תפיסה מונעים העולם לגוד בה או בלשון פרי

חכם ולא מטעם הבלתי נתפס נמנים העולמי

להגות בה כי האסטרונום אין לו שום תפיסה ב

כוכבים

בפלנטות יותר מהמהלכים שהם עושים בחוכמה

נפלאה מתוקנת ונערכת

מראש בהשגחה

נפלאה ואם כן הדיוט ש בחוכמת האמת אינו

נעלם יותר מזה כי המהלכים מתבררים היטב

אפילו למתחילים אלא כל המניעה היייתה משום

שמקובלים

למוע מהעולם בכוונה

גדולה

הסבר לא מתעם בלתי נתפס נמנעים מהעולם

להגות

בה למה ומרת יש כזה דעה בהמון שהרוחניות

היא אלוקות וזה אור ואין לי אין לי תפיסה

בזה וזה אסור לי להגשים את זה שזה נכון רק

שאלה מה זה

אומר כאילו בדך ה לימוד הקבלה

החיצונית שזה אור זה מופשט

זה לא לא בדיוק בכל מקרה לא בגלל הבלתי

נתפס העולם נמנע מלהג בה או יותר נכון

מונעים מלמעלה את העולם מלהג בה לפעמים

וצריך להגיד גם וגם כי

האסטרונום אין לו שום תפיסה בכוכבים

בפלנטות יותר מהמהלכים שהם עושים

זאת אומרת אני מסתכל על כוכב מסוים יכול

להיות שהוא בכלל לא נמצא שמה למה פשוט עד

שהאור מגיע לפה לוקח הרבה זמן והוא כבר

איבד את מחזור חייו עד שזה קרה אז אני לא

תופס את הכוכב הוא בכלל לא נמצא שם הוא

כבר עבר

גלגול אני רק תופס את המהלכים שלו או יותר

נכון את ההתפעלות שלי מהמהלכים שלו או

אפילו חלקיק פשוט אני לא תופס הרי זה

הדמייה אין פה באמת

מוצק אין פה באמת מוצק

זה חלקיקים שנעים מהר וזה כאילו נהיה מוצק

אני גם לא נוגע בזה כי האלקטרונים דוחים

אחד את

השני ויכול להיות שאם אני אסתכל עם

משקפיים אחרות אני אראה את זה כדבר אחר או

למשל יש את הניסוי של החלקיק

והגל שהמדענים מסתכלים על החלקיק שלא

מסתכלים עליו או לא מנסים לתעד אותו הוא

מתנהג כמו

גל וכשהם פתאום מסתכלים אותו חלקיק שהתנהג

כגל מתנהג כחלקיק איך זה יכול להיות או

אפילו לא מסתכלים שמים משהו שימדוד אותו

מסתכלים בשושו גם לא עובד למה כי הם באמת

לא תופסים את החלקיק הזה הם תופסים רק את

ה התפעלות שלהם מה החלקיק הוא לא גל והוא

לא חלקיק אלא מה הוא לפי מה שאתה מתפעל

ממנו לפי התודעה שלך ויש גם עוד עניין

שאין השגה במהות אנחנו נדבר על זה בשיעור

הבא לכן

לא בגלל שזה מופשט ואיין לי תפיסה בזה

נמנעים מלהתעסק בזה למה כי גם למדן אין

באמת תפיסה בהרבה דברים אלא רק באיך שהוא

מתפעל מהם או או מהפרטים שהוא מגלה מזה או

הפעולות שהדבר הזה מפעיל כלפיו או שהוא

חושב שהוא מפעיל כלפיו כי בכלל הגשמיות גם

היא

הדמיה יכול להיות שפה זה סתם

רק אלקטרונים או אנרגיה שאני עושה אותה

ככוס אז מה זה באמת אני לא יודע אני רק

יודע איך אני מתפעל מזה עכשיו למה הדבר

הזה חשוב קודם כל כי גם המציאות הגשמית

באמת בנוייה

ככה אבל לא בגלל the is no sp אלא כי יש

לזה הרבה השלכות בפנימיות בנפש אני אדבר

על זה שיעור הבא כי אנחנו כבר לא נספיק פה

לכן לאסטרונומיה תיסה בכוכבים בפלנטות לכש

עצמם פעם הוא אפילו לא ראה אותם שלא היה

לו את הכלי מדידה

הנכונים גם יש כוכבים רוחניים שהוא בכלל

לא

רואה אז הוא רק תופס את המהלכים שלהם את

התנועה שלהם בלי תנועה הוא לא השיג אותם

למה צריך תנועה בכלל כדי לתפוס משהו זה גם

שאלה לכן לכאורה הדומם אפילו בתוכו יש

תנועה זה נמשך בשורשים רוחניים אם נספיק

נדבר על זה קצת שיעור

הבא

לכן לא מטעם הבלתי נתפס לא עוסקים בה

שכאילו זה אלוקות זה מופשט זה לא נתפס לא

לא כי גם הרבה דברים בעמדם לא נתפסים

באמת וגם הידיעות ש בחוכמת האמת אינו נעלם

יותר מזה למה כי הכלל הזה חל גם על חוכמת

האמת יותר מזה הוא חל על המדע בגלל חוכמת

האמת מה

שאני תופס רק את ה את הפעולות של הדבר רק

את המהלכים שלו ולא את עצם

הדבר כי המהלכים מתבארים היטב אפילו

למתחילים כי באמת עצם החוכמה זה היא

בנוייה על מהלכים אלא כל המניעה היייתה

משום שמקובלים המוע מהעולם בכוונה גדולה

זאת אומרת החוכמה הייתה

נסתרת כי היייתה סיבה לכך שהסברנו

בשיעורים הקודמים שנפשו לא הייתה מפותחת

שהנשמות עוד לא תפרטו מספיק לא הזדככות

מספיק וגם יש טעמים נוספים שלא

השתמשו בחוכמה לגוף לרצון לקבל לגשמיות

לחיצוניות

ועוד עוד טעמים מכונסים

לנו אוקיי

הלשון שלו טיפה שונה בפרי חכם אני רוצה

לראות את

זה ובזה נסיים

ונסכם ולא מטעם הבלתי נדפס נמנעים העולם

להגות בה כי האסטרונום אין לו שום תפיסה

בכוכבים בפלנט אלא במהלכים שהם עושים

חוכמה נפלאה מתוקנת ונערכת מראש בהשגחה

נפלאה ואם כן גם הידיות ש בחמת האמת אינו

נעלם יותר מזה כי המהלכים מתבררים היטב

אפילו למתחילים אלא כל המניעה היייתה משום

שמקובלים למוע מהעולם בחוכמה גדולה אוקיי

אז במאמרי הסולם כתוב בכוונה גדולה וופה

בחוכמה שתי התשובות נכונות אני

מניח אוקיי

וזה נסביר בשיעור הבא מה שהוא כתב פה אגב

זה זה מאמרים שהם בחלקם אולי כתבים ווטות

אז זה באמת דברים

שהם מדבר פה בצורה מאוד כללית מאוד מורכבת

אבל אנחנו בירנו את הדברים ותחזרו על

הדברים תעשו שיעורי בית תקראו את המאמר

לבד

כמובן אוקיי סיכום

סיכום

אמרנו שיש סדר לסיירת

החוכמה איך הסדר דרך הנף

ושורש היות ו מהכלל יוצאים כל הפרטים הלוך

וחזור ככה גם החוכמה ה

משתלשלת עוד

אמרנו ש העולם עד

סופו זה כמו תכלית ת כלי

ת יש את ההתחלה של

הכל שזה העולמות

העליונים

הקרובים למחשבת

הבריאה מחשבת הבריאה

בעצמה ויש את התהליך שזה המציאות של

התודעה שלנו זה נקרא שת אלפ שנה כלי זמן

ההגיה ויש את הסוף

מצד התכלית שהכל יצא מהכוח אל הפועל

מצידנו ומרות שהכל כבר היה כלול שם ומוכן

אבל עכשיו אנחנו שותפים לזה

מצידנו יש גם סוף מצד אנחנו נקראים סוף

מצד

הריחוק זה מצד העבודה מצד ההתפתחות אבל יש

סוף מצד התכלית מצד קבלת האור מצד להגיע

לאהבה מצד ההתחברות

עוד

אמרנו כל להבין את עניין הענף ושורש כי

ממילא הכל משתלשל מהמציאות הרוחנית ובא

לפה והדבר פשוט ליודעים ליודעי חן כמו

שנאמר כל דבר גם יש לו שורש בעולם הרוחני

הבאנו גם אפילו דוגמאות גשמיות לגמרי כדי

להבהיר איך הכל מגיע רוחני אפילו זה שיש

apple ן

pro זה גם נמשך רוחני איך

אני הולך קזנ וכאילו מכינים אותנו לזה

שהמציאות היא בתודעה כי פתאום אדם שם

משקפיים השקפה אחרת על החיים רק פה זה

משקפיים של תינוקות צעצועים אבל גם בעולם

הרוחני יש משקפיים מה ההשקפה התודעה של

האדם שברגע שהוא שם אותה עליו הוא מתחיל

לראות את המציאות הרוחנית על אותו דרך

שהמשקפיים של האפל מראים לו מציאות

דמיונית או ווירטואלית

נוספת רק ברוחניות זה לא משקפיים של אפל

וגם לא יזרו 100 כאלה אלא זה השקפה רוחנית

אלוקית שברגע שהוא ישיג אותה בבחינת ראש

הפרצוף הוא יתחיל לראות את המציאות

הרוחנית אז כמו שלכאורה משקפיים תלת מימד

מראים לי את זה פה ואת זה פה ואזה פה אבל

באמת ככה גם המוח עובד כי התמונה היא לא

באמת בחוץ זה שנראת לנו בחוץ את שתינו

ביחד כי אנחנו על אותו ערוץ תקש

אבל באמת התמונה לא בחוץ הי בתוכי המוח

מייצר את

התמונה אבל לא לא נעריך פה דיברנו מ זה

במקומות

המתאימים לכן הכל נמשך מהעולם הרוחני זה

שיורד גשם אבל זה קשר של ענף ושורש של

סימן של שמלים לא של סיבה ותוצאה אם יורד

גשם זה לא אומר שעכשיו אני אגואיסטי יותר

זה לא אחד לאחד אבל יש בזה איזה ירה איזה

סגולה זה כן והסברנו בשיעורים הראשונים

יותר איך להתייחס נכון לקשרים לא נחזור

פעמיים על

הדברים אז אפילו הרי פוטר נמשך מהעולם

הרוחני רק שם הוא הארי הקדוש ופה הוא קצת

התבלבל אבל זה שהוא התבלבל יש לזה גם מקום

ברוחניות

מה שיש דמיון

לאדם יש דמיון מצד דומה מצד הקליפה ויש

דמיון מצד הקדושה שמלכות שעלתה

לבינה וגם כחלק מהמציאות של האימון צריך

שיהיה אפשרות לשקר לעשות צירופים לא

אמיתיים זה חלק מהאימון חלק מהקליפה

שמכינה על

הפרי רואים שהיום הרבה מהחיי החברה זה

סרטים למרות שזה לא דבר אמיתי אבל נהנים

מזה למה כי זה מגרע לי את הדמיון אבל

העולמות העליונים יכולים לגרות את הדמיון

יותר טוב חוכמת הקבלה יכולה יותר אני לא

צדיק אני רואה סרטים מדי פעם יש לי ראש

פתוח עדיף סרטים עם רעיון

אבל זה לא

הנקודה כי הגוף לוקח אותנו לשם ללראות

סרטים ככה אנחנו פחות צריכים לעשות עבודת

נפש רואים את החווייה בסרט אבל זה מוריד

אותנו לצדדים נמוכים צריך להילחם בזה זה

לא פשוט להיזהר מהמט

פליקס אוקיי עוד

אמרנו שכל פרט בעולם התחתון יש לו שורש

בעולם העליון דיינו כלל שאחראי עליו שמפתח

אותו שמחייב

אותו נתנו דוגמאות על זה

הסברנו עוד

אמרנו שהעולם שלנו במרכז

הכל כי אנחנו כאילו בין ה

תכלית לתכלית בין הת

לת כי בעצם אנחנו כביכול באמצע אבל

זה אם אני אבדוק על גלקסית שביל החלב כדור

הרץ לא בדיוק באמצע זה עניין של מושג

עניין של

משמעות כי האמצע זה ההתפתחות התהליך זמן

התיקון

במצד שני האמצע הזה הוא גם מאוד רחוק כי

הוא כאילו מצד ההתפרצות התרחק

מהמציאות

כי מצד הזה הוא מאוד רחוק אפילו אלא זה

אמצע בעניין של סדר

ה גילוי ההתפתחות כי כאילו עד שלא נעבור

את האמצע הזה שנמצא בין המחשבה

[מוזיקה]

לתכלית אבל גם התכלית

פה היא כבר שלמה וגם פה היא שלמה רק כאילו

שמגיעים לפה זה רק משל אנחנו שותפים ופה

היינו כמו עוברים זה

ההבדל עוד אמרנו שכל החוכמות כפופות

לחוכמת הקבלה כי הכלל שלהם כי החוכמה

האלוקית היא הכלל של הכל לכן היא כוללת את

כולם וכולם מחוייבים אליהם כי כולם רק

ענפים שלה רק הענפים כאילו בעולם הזה הם

כאילו התנתקו

מהעץ רק היא יכולה לחבר אותם בחזרה לעץ

החיים ואפילו אם יבוא איזה גאון ויבין טוב

את החוכמה הגשמית בלי לחבר אותה לדבר

הרוחני זה עדיין יהיה חסר ועם זאת קשה גם

לחבר את החוכמות ביניהם בגשמיות למה כי הם

בכלל סותרות אחת את השנייה בהרבה אופנים

כמו הדוגמה עם הפיזיקה והקלאסית והקונים

זה סתר אחד השני איך לומדים את זה מקבלים

שזה שתי מצויות שונות הם לא לא מצליחים

לחבר את זה באמת חוכמת הקבלה יכולה לחבר

את זה כמו שאפשר לקבל על מנת להשפיע למשל

אז חוכמת הקבלה ש החוכמה האלוקית חוכמת

האמת היא כוללת את הכל ומהווה את הכל למה

כי הכלל של הכל הכל השתלשל ממנה כמו שכל

המציאות הגשמית והרוחנית אפילו השתלשל מזה

שאדם צריך להידבק בבורא לגלות את האלוקים

ממילא הכל בא בשביל זה והכל בנוי לזה

ונמשך מזה ורק שהוא התחבר עם האלוקים הכל

גם תחבר לו ביחד אז זה מתבטא אפילו ב דבר

הגשמי הזה והרחבנו בשיעור את הדוגמאות עוד

אמרנו שהכל כפוף לה כי היא הכלל אז ממילא

כל הפרטים חיייבים להיות תחת

הכלל כמו שנגיד עשיתי תוכנה במחשב משחק אז

המשחק חייב להתנהג לפי מה שהכנסתי לו

בתוכנה הוא לא יכול לעבור על

החוקים גם מה שנתתי לו קצת שיטים לעשות

לרמות זה גם עשיתי את זה בתוכנה אחרת אולי

יכול לעשות

והתוכנה של הבורא אי אפשר לפרוץ אליה אם

הוא לא נותן לך זה תוכנה יותר

רצינית עוד

אמרנו שאם החומר בילתי ידוע איך אני יכול

לעסוק בו בהגיון

אז התחלנו על דרך השכל להסבירם למטה גם

האנטומיה אני לא שאיין לי את כל הפרטים

אני לא רואה את התמונה הכללית אז איך אני

עוסק בה אני מתחיל את הפרטים אוסף אותם

לאט לאט ואז בסוף הכל מתחבר לי שאני תופס

את הכלל זה אפילו עובד ככה בלהקת וללמוד

שפה או אפילו ללמוד מפה של אזור מסוים

אפילו לללמוד ריקוד זה עובד ככה כל שכן

בחוכמה

האלוקית כשאני אשיג את כל הפרטים אבל לא

רק מבחינה שכלית אמרנו גם מצד התהליך אתה

עובר את כל הפרטים דאינו את כל העולמות את

כל ההתפתחות ואז אתה חוזר בחזרה ואז

עליתה ואפילו אם לא זכית נפלת בדרך

או לא הצלחת להבין גם דבר גדול עצם זה

שעסקת בדבר אלוקי וכמו שאנחנו מעריכים את

היתרון של הבורא על הנבראים שאין בכלל אי

אפשר אפילו להשוות על אותו דרך ממש החוכמה

האלוקית ביחס לחוכמה

הגשמית עוד

אמרנו שלא מטעם הבלתי נתפס נמנעים העולם

להגות בה למה כי כן נתפסתי מאוד ממשית

אנחנו נדבר על זה בשיעור הבא האדם חושב

שהכוס הזאת היא ממשית כי הוא מחזיק אותה

ביד אבל הרוחניות היא הרבה יותר ממשית

מהכוס הזה למה למשל אני בדיכאון נתאים

לאכול אני לא רוצה אין לי תאבון בכלל אז

זה לא ממשי בשבילי בכלל למה כי אנילא יכול

להפיק מזה תועלת נפשית אז לכאורה מבחינה

נפשית זה לא ממשי עבורי אז איפה הממשות

האמיתית

בנשמה אבל זה לשיעור

הבא אבל זה שתי מערכות שונות ויש להם

תפקיד אבל הממשות מה זה ממשות צריך לדבר

מזה זה לא כזה פשוט

גם ממשות בלשון משמש שזה משמש אותי לאמת

אז ומר לא בגלל שזה לא ממשי

או ונחל בזה שיעור הבא נמנעים להגות בה

אלא כי הה על זה הסטרה

מלמעלה למה מהטעמים הידועים שהאנושות לא

התפתחה הנשמות לא התפתחו זה לא היה זמן

עדיין שלא השתמשו בזה לקליפות לחומות

חיצוניות לדברים

רעים בשיעור הבא התחיל בקטע של נתינת רשות

שאומר שהוא שמח שהוא נברא בדור שמותר

לפרסם את חוכמת האמת וזה יהיה בשיעור הבא

אוקיי שיעור קצת ארוך וקשה אבל צריך

להשקיע אין מה לעשות

א בעזרת השם נעשה

ונצליח נשמח ללייק שיתוף ותגובה כדי

שתמשיכו לראות מאיתנו תוכן לזיכוי הרבים א

אשמח מאוד אם תלחצו על כפתור התוודה תת

ממו להפצת השיעור ואני אשמח יותר אם

תצטרפו כחברי מועדון לעזור לי להמשיך

בהפצה ובפרסום של השיעורים לזיכוי הרבים

להפצת חוכמת האמת בעולם ניתן גם להקדיש

לרפואה לעילוי

נשמת

א

וכדומה תודה רבה ושנזכה

להטהר ולהשיג את הכלל ואת הפנימיות ואת

הנשמה ואת הדבקות בבורא שזה הכלל של

הכל אמן תודה

קבלה
אבל לפעמים ריבוי הקנקנים מפיק טעם היין

אז אנחנו נמשיך בכתוב מהות חוכמת

האמת ואם זה מובן אשר כמו שהתגלו מן החי

בעולם הזה וסדרי קיומו הוא חכמה

נפלאה הלשון פה שונה מפרי חכם

אני אז

אני אני אקרא לפי הלשון של פרי חכם שאני

זוכר אותה בעל פה מה נפלאה כן התגלות השפע

האלוקי בעולם אין מציאות המדרגות ואין

דרכי פעולותיה עושים ביחד חוכמה נפלאה אפל

ופלא הרבה יותר להן קץ על חוכמת

הפיזיקה משום שחכמת

הפיזיקה היא רק ידיעה מהסדרים שבמי פרטי

המצוי בעולם פרטי והיא מיוחדת רק לאותו

הנושא שלה

בלבד ואיין שום חוכמה אחרת נכללת בה מה

שאין כן חוכמת האמת על היותי הידיעה כללית

מכללות הדת סכם הנמצאים בכל העולמות ובכל

מקריה

סדריה וכאשר נכללו במחשבתו במחשבת הבורא

יתברך

דהיינו בנושאים

התכליתי אשר משום זה כל החוכמות שבעולם

קטנה ועד גדולם נכללים בה באופן הפלא ופלא

על היותם השווה כל מיני החוכמות המשונות

זו מזו ורחוקות זו מזו כרחוק מזרח ממערב

משווה אותם בסדר השווה לכל כלומר עד שסדרי

כל חוכמה וחוכמה מחוייבים לבוא בדרכים

שלה למשל חוכמת הפיזיקה מסתדרת ממש על פי

סדר העולמות והספירות וכן חוכמת

האסטרונומיה מסתדר על פי אותו סדר וכן

חוכמת המוזיקה באופן שבה אנו מוצאים אשר

כל החוכמות מסתדרים ובאים על פי קשר אחד

ויחס אחד וכולם דומים אליה כחס סבן אל

מולידו שמשום זה מותנים זה מזה כלומר

שחכמת האמת מותנה מכל החוכמות וכן כל

החוכמות מותנים ממנה אני תכף אני אסביר

בשום זה לא מצינו מקובל אמיתי שלא יהיה לו

ידיעה מקפת בכל חוכמות העולם כמפורסם

עלותם רוכשים את אלה מתוך חוכמת האמת גופה

משום שהם הכלולים

בה אוקיי נקרא ונסביר

ואם זה מובן אשר כמו שהתגלו מן חי בעולם

הזה וסדרי קיומו הוא חוכמה נפלאה זאת

אומרת כמו חוכמת הביולוגיה זה חוכמה

מטורפת מטורפת מלא פרטים מלא פלאים מלא

ניסים דברים לא

נתפסים חוכמה

נפלאה כל שכן החוכמה האלוקית שהיא מייצגת

את הביולוגיה הרוחנית השלמה ולא רק את

הביולוגיה הרוחנית את כל ההוויה השלמה

כן התגלות השפע האלוקי בעולם אין מציאות

המדרגות ואין דרכי פעולתה עושים ביחד

חוכמה נפלאה אפלה ופלא הרבה יותן הרבה

יותר לאן ערך על חוכמת הפיזיקה למה כי

חוכמת הפיזיקה זה רק חתיכה מהפאזל וחוכמה

האלוקית זה הפאזל השלם שכולל את הכל

באחדות פשוטה בפירוד פשוט בפירוד אפילו

ובתחרות

בחזרה לכן המדע הוא לא ימצא את זה כי זה

לא קיים בהדמיה הגשמית זה רק קיים מחוץ

למטריקס הוא מחפש את החוכמה שתחבר את

הכל אבל זה לא קיים בגשמיות למה כי

הגשמיות הטבע שלה הוא

פירוד אבל החוכמה באמת שמחברת את כל

החוכמות זה חוכמת הקבלה

למה כי זה החוכמה האלוקית אז כמו שהאלוקים

את הכל ממלא החוכמה האלוקית היא גם החוכמה

שמסבירה את הכל מחברת את הכל מקשרת את הכל

גם את מה שנראה סוטרי מקשרת כמו חומר

ואנטי

חומר לא רוצה להסביר כל דבר כדי לא לרדת

יותר מדי וח חומר ואנטי חומר מה זה חומר

ואנטי חומר זה כמו בית הפכים בנושא אחד

שלא יכולים להתקיים בזמן אחד בזמן התיקון

אז כמו שזה רוחני זה קורה גם בגשמי לכן אם

הם מתחברים הם נהפכים כאילו לאור למה כי

אין להם אפשרות להתחבר בבת אחת

בגשמיות נתתי משל

אז אותו דבר החכמת הקבלה חוכמת

האמת היא

בעצם חוכמת האלוקות ממילא האלוקות היא

מחשבת הבריאה שכוללת את כל הווית המציאות

אז ממלא החוכמה אלוקית היא כוללת את הכל

ולא רק כוללת את הכל היא כוללת את הכל

בצורה אחדותית של

אהבה עכשיו אני אתן משל כמו במפץ

הגדול הנה הרי אמרתי שהכל נמשך מרוחניות

אני נותן משל עלל דרך ל לא לעשות מזה תורה

מה קרה במפץ הגדול נגיד זה דומה לשבירת

הכלים התנפץ הכל התפזר הכל כמו נגיד הפאזל

הקוסמי

התפזר ככה כל החוכמות שבעולם

הם כמו חלקים שהתפזרו במפץ

הגדול אבל זה

משל כל חלק מהפאזל הוא לא מראה את השלם

בפני

עצמו זה רק חתיכה לכן הוא סוג של קליפה

אבל יש לו תפקיד אבל הוא לא יכול להראות

את הכלל למה כי הוא נפרד בטבעו אבל החוכמה

האלוקית שהיא מאהבה והיא החיבור בין כל הפ

בתים רק היא יכולה לאחד אותם

בחזרה לכן ממילא חוכמת הקבלה היא הכלל של

כל החוכמות למה כי הכל השתלשל

ממנה זה כמו האנרגיה שכוללת את הכל רק מה

אז למה צריך בכלל חוכמות חיצוניות כי יש

סדר התפתחות פשוט מאוד וצריך את הקליפות

יש להם תפקיד אז הפיזיקה או

הביולוגיה זה רק חתיכה מהפאזל פעם גם לא

ידעו לחבר אותם פעם לא ידעו איך המערכת

עיכול נראית אפילו או ידעו אבל לא ידעו

לגמרי איך זה עובד כי יכלו לחתוך את הבן

אדם אז איך לראות אבל לא את הכלים של היום

אז כן אפילו mri נמשך מהעולם הרוחני למה

כי יש חוות לפי האור חוזר שאתה עושה שאתה

יכול לראות את המציאות רק פה זה מבחינה

גשמית בצעצועים ושם זה צריך להיות מבחינה

רוחנית זה משהו

אחר אז בעצם כל החוכמות של העולם דיברנו

מזה בפתח בספר הזור תשלימו את זה

שמה זה בעצם רק חלקים

אה מהפאזל ממחשבת הבריאה אפילו כי סוף כל

סוף הכל מהאלופות כן אבל זה חלקים שהם

נפרדים

לכן הם לא מראים את התמונה

השלמה

אבל החוכמה האלוקית אבל היא גם קשה להשגה

כן זה כמו שאתה לומד א טוב אני אדבר על זה

בהמשך

אז כמו כל חוכמה שהיא נפלאה ומדהימה כי

היא באמת נמשכת מהדבר

הרוחני אז כל שכן חומת הקבלה שהיא לא

מדברת מענף פרטי כמו שגם דיברנו בשפת

הענפים היא מדברת מכל הביית המציאות כי

האלוקות מחברת ועוטפת את הכל ממילא זה

החוכמה הכי גבוהה ש חדת את הכל מחברת את

הכל

ו זה גם יש שם הסטרה בכוונה שהמדע לא

השתמש בזה לרצון לקבל לעצמו אבל בעצם

הקבלה היא בעצם מה שמדה מחפש או חוכמת

האמת כי רק היא יכולה לאחד את הכל אבל לא

רק לאחד בשכל לאחד

בלב בכל מקרה נמשיך בכתוב ונסביר

משום וחמת הפיזיקה היא רק ידיעה מהסדרים

שמין פרטי המצוי בעולם פרטי די בעולם

הגשמי זה רק ענף מסוים וגם הנף שהוא חלקי

הוא לא מראה את כל התמונה זה כמו שאני

מנסה למשל דרך הפיזיקה הקלאסית להבין את

התורת הקוונטים אני לא יכול זה רק ענף

פרטי אם אני מנסה להבין פיזיקה הקלאסית

איך השמש בוערת אני לא אבין למה כי אין לה

מספיק מסה להתחיל התוך גרעיני אני מסביר

את זה לפי תורת הגנטים מה עיקרון היא

הוודאות מנור קוונטי למה עיקרון היא

וודאות עיקרון הוודאות אז כאילו החוכמות

מנסות לפצות אחת על השנייה זה כמו שמנסים

להבין את ה מחפשים את החלקיק האלוקי

כביכול אבל לא מסתדר להם הפזל למה כי הם

לא מבינים למה החלקיק הזה הוא בנוי ככה

ולמה זה זה נראה חלקיק מיותר למה הוא קיים

בכלל יש להם הרבה דברים שהם כאילו באים

לחבר את הפז יש להם שגיעות הם לאלא הם לא

מצליחים לחבר את הפאזל הם יתקדמו היום

והתפתחו אבל עדיין יש חורים

בפאזל אז אפילו בתוך החומות עצמם בתוך

הגשמיות אני כאילו אם אני אנסה להבין את

הפיזיקה את הקוונטים לפי הפיזיקה אני

מתבלבל אני לא אבין אני חייב להסביר את זה

לפי הקוונטים אני לא יכול להסביר את זה

לפי הפיזיקה בחוכמת הקבלה אני יכול לחבר

ביניהם בהתחלה בשכל אחרי זה גם בלב מה אני

יכול להיות נשמה וגוף ביחד אני יכול להיות

גם חלקיק וגם גל גם צד בינה וגם צד מלכות

אבל בגשמיות אני לא יכול לעשות את זה או

שאני יכול כאילו לעשות את זה בדברים

זקים לכן חלקיק יש את הניסוי של בית

הסדקים ברגע שם מסתכלים עליו הם מערבים את

הרצון לקבל הוא מתנהג כמו חלקיק כל עוד הם

לא מפריים לו הוא מתנהג כמו גל וזה סמל

להראות לנו רעיון

רוחני ובכל מקרה

כל חוכמה בעולם היא מיוחדת לנושא שלה בלבד

חוץ מחכמה אלוקית למה כי היא כאילו לא

חתיכה מהפאזל שעפה במפץ הגדול לאן שהוא

היא המקור של הכל ממילא המקור כולל את הכל

באחדות אז זאת אומרת זה החוכמה האמיתית

לכן היא לכן היא נקראת חוכמת האמת כי

החוכמה האמיתית למה היא אמיתית כי היא

היחידה שמתקיימת מעבר לזמן ומקום ומאחדת

את

הכל לכן והי מיוחדת רק לאותה הנושא שלה

בלבד מה חוכמה חיצונית ואין שום חוכמה

אחרת

נכללת

הופה ברח לי

קצת בא מה שאיין כן בחוכמת האמת על היותה

הידיעה כללית מכללות הדת כם הנמצאים בכל

העולמות ובכל מקרם

סדריה וכאשר נכללו במחשבת הבורא יתברך

דהיינו בנשים התכליתי היא גם מעבר לזמן

כוללת את הכל מעבר

לקוסמוס הרוחני והגשמי הגשמי והרוחני

אפילו למה כי באינסוף אין זמן אין זמן

רוחני

אפילו מעל הכל אשר משום זה כל החוכמות

שבעולם מקטנים ועד גדולה נכללים בה באופן

הפלא ופלא עלותה משווה כל מיני חוכמות

המשונות זו מזו ורחוקות זו מ מזו כרחוק

מזרח ממערב למה כי רק האלוקות יכולה לעשות

את זה אבל אני הולך איתכם עכשיו למתקדמים

ומתקדמים מה לא בשכל שהא יכולה לחבר אלא

בלב ברגש שהאדם משיג את האלוקות הוא מחבר

בתודעה שלו את כל המציאות לאהבה הוא רואה

את הבורא בכל דבר אז כאילו אנחנו מסבירים

פה וזה הסבר

אמיתי למתקדמים שדרך ההגיונות ש בחוכמת

האמת וה

וה התפתחות שלה והמשקלות הגבוהות שבה אני

יכול לחבר את הכל ולאחד אבל המתקדמים

במתקדמים הכוונה שאם אדם הגיע להשגת

אלוקות זה מחבר לו ותופר לו את כל המציאות

לאהבה כי זאת תודעת האחד תודעת

האמת לכן היא יכולה לחבר אפילו רחוק מזרח

ממערב למה כי מחשבת הבריאה כול את הכל גם

את הפירוד גם את היא יכולה לחבר את הכל כי

הי הכלל של הכל עלותה משוה כל מיני

החוכמות המשונות זו מז חקות זו מזו כרחוק

מזרח מערב אפילו בורא

ונברא משווה אותם בסדר השווה לכל כלומר עד

שסדרי כל חוכמה וחוכמה מחוייבים לבוא

בדרכים שלה

למה כי אמרנו שהכל עובד בבחינת חותם ונחתם

ממילא הפיזיקה כפופה למציאות העליונה הלה

עליה ומחשבת הבריאה חוכמה האלוקית היא

המציאות העליונה על

הכל למשל חוכמת הפיזיקה מסתדר ממש על פי

סדר העולמות והספירות כן דיברנו בזה קצת

במקומות

המתאימים עצם זה שיש דומם צומח חי בגשמיות

איך זה קורה כי זה קיים ככה במציאות

העליונה אחרת אולי לא היה צומח במציאות

היה רק דומם חי מדבר למה יש גם צומח אגב

יש גם דברי ביניים זה נקרא בחינה ממוצעת

בין דומם לצומח יש את

האלמוגים בין שמח לחי יש את העדני השדה

בין החי למדבר יש את הקוף אז זה נקרא

בחינה ממוצעת זה משהו

מיוחד גם זה נמשך מרוחניות לכן הקוף דומה

לאדם באמת עלותם משווה כל מח אז למשל

שחכמת הפיזיקה מסתדר על פי העולמות

הספירות וכן חוכמת האסטרונומיה מסתדר על

פי אותו סדר

לגמרי וכן חוכמת המוזיקה כן הרי המוזיקה

זה לנפש זה לא

לגוף איך אתה מתפעל דרך הגוף כי זה מסודר

על פי המציאות הרוחנית אבל מצד שני אני

יכול לשמוע מוזיקה אבל להיות בדיכאון זה

לא מגרה לי את הלב

למה כי צריך גם את הפנימיות כמובן המציאות

החיצונית היא ר גירוי אבל סוף כל סוף זה

נמשך מהעולם

הרוחני וגלקסיות המבנה שלהם התנועה שלה

אנחנו לא תמיד יודעים לראות את זה רק

המקובלים כן אבל המקור להבין את הכל זה

חוכמת האמת אבל יש ב עניין הא לא בא בשביל

הידע החיצוני או לתועלת הגוף היא באה

לאלוקות לאהבה לתקן את האדם

אבל עם זאת הכל קיים בה כי זה החוכמה

האלוקית נקרא לזה בלשון העם זה חוכמת

האלוקות אגב אמת זה גם א' זה ההתחלה מ זה

האמצע ת זה הסוף כמו שאמרנו פה ראש תוכ

סוף כמו ה סוף מעשה במחשבה תחילה אז אולי

בגלל זה היא גם נקראת חוכמת האמת כי הכל

מתחיל בה והיא באמצע של הכל והכל מסתיים

בה באופן שבה אנו מוצאים אשר כל חוכמות

מסתדרים ובאים על פי קשר אחד ויחס אחד

וכולם דומים אליה כיחס הבן אל מולידו למה

כי הם ענפים

שלה הם כפופים לה למה יש כוח משיכה כי כי

יש חוק שהרצון לקבל מושך את האור בעולם

הרוחני אז בהדמיה הגשמית זה מתבטל ככוח

משיכה אם לא היה חוק הכזה לא היה כוח

משיכה אז הפיזיקה היא כפופה

לקבלה וזה שהמדע לא מוצא את הבורא זה גם

כפוף לקבלה למה כי כי המציאות האלוקית

מחייבת הסתרה כדי שיהיה

בחירה או היא מחייבת שאם אתה מחפש את

הבורא עם גאווה אתה לא תראה

אותו לכאורה עם כל הדברים המטורפים שהמדע

גילה הרבה מדנים טולים את זה במקרה הטבע

איך אפשר כי זה נמשך גם מלמעלה שיש מציאות

של הסתרה כמו למשל בדוגמה שהבנו עם השכבות

של האור פעם זה היה כפירה מדעית לא נוצרית

מדעית להגיד שיש עוד כוכבים לא נוצרית זה

הה כפירה מדעית למשל יש את

פלוטו אורנוס וורנוס ונפטון לא איך זה

הולך לא יש את ה שבעת כוכבי לכת ויש את

השלושה

שגילו אני קצת הף איך קוראים להם בוא נראה

הרב גוגל יעזור

לי מערכת השמש אני גם עובד על הנוב אולי

ניק דזה

בלפה כן אה כן צדקתי נפטון וורנוס

אוקיי א שמרתי אותם באנגלית וזה כן רגע כן

אז יש לנו את

[מוזיקה]

א כן אז לא ראו אותם מכדור הארץ למה כי

באמת את הגר כמו בחינת הראש לא רואים

מהארץ לכן זה שקשה לראות אותם זה גם

מלמעלה למה כי הגר תמיד נסתרים כמו במכות

היה את השבע מכות ואת השלוש

בסוף אגב כמה פעמים

א פלוטו

מסתובב

סביב השמש רמח כנגד רמך מצוות עשה בוא

נוודא את זה אולי אני טועה

פלוטו לטו

ו רגע כן זמן הקפה 248 שנים

יפה

אז הכל נמשך מהרוח כמו שאמרנו והכל כפוף

לרוחני ומה שני ראה לא כפוף

לרוחני זה דיינו לאלוקות זה גם בכוונה

מלמעלה לצורך

התיקון אבל זה לא עניין טכני זאת אומרת

אנחנו מדברים כאילו מצד החוכמה כי זה דרך

הלימוד אבל זה כמו שדיברנו בשיעורים

הראשונים להשיג את האלוקות להשיג את חוכמת

הכבולה לא להכיר אותה בשכל אבל חייב

להתחיל מזה ואני אומר את זה לעצמי אני

חייב להתחזק תתפללו עליי כל ה מתפלל על

חברו ננה תחילה אבל הכוונה האמיתית להגיע

לתודעה הזאת ואז מלה האלוקות מאחדת ומחברת

לך את

הכל כמו הצדיקים שם רואים את הבורא בכל

דבר אבל הם לא אומר הם לא אומרים את זה

בפרח כאילו בשביל לקבל כבוד הם באמת חיים

את

זה אני לא חי את זה אני מנסה לחיות את זה

מתוך שלא לשמע בא לשמע זה גם

יפה וכולם דומים אליה כיחס הבן אל מולידו

הינו התוצאה כפופה לסיבה בן זה תוצאה ואב

זה סיבה כמו

שה מולקולה כפופה

לאטום והאטום כפוף לקונט

וקוונטין כפופים לרוחני עשו משום זה

מותנים אז יש קק יש קוקר איך זה נקרא קקים

ברוחני בוודאי רק שם זה מבחינה

רוחנית יש ום ברוחני כן

בוודאי כמו הג קבים שנתתי

דוגמה כמו צד הראש אולי אפילו מותנים זה

מזה כלומר שחכמת האמת מותנה מכל החוכמות

וכן כל החוכמות מותנים ממנה כי הכלל והם

הפרטים משום זה לא מצינו מקובל

אמיתי אמיתי שלא יהיה לו ידיעה מקפת בכל

חוכמות העולם כמפורסם

א או לפחות שלא אותו זמן עלותם רוכשים את

אלה מתוך חוכמת האמת גופה משום שהם

הכלולים בה יפה זאת אומרת ראינו באמת גם

בחז הם מדברים על כוכבים וזה לא ה

טלסקופים בכלל מאיפה אתם מביאים את זה הם

דיברו רוחני ממלא הכל נמשך מזה אז האם

מקובל צריך לדעת את כל

החוכמות זאת אומרת לדעת הכוונה ידיעה זה

התחברות האם מקובל צריך להבין בקידום

הטרים

אגב אני נראה לי את הקידום הטרים מהקבלה

למדתי אבל לא

משנה לא עשיתי קורס ואני מפיץ הרבה שנים

קבלה רק בשנים האחרונות זה שיעורים שלי

אבל אני פסתי רבנים אחרים לפני בעל הסלם

וזה לא משנה אבל זה הה המשל זאת אומרת האם

מקובל צריך להבין נגיד בקידום התרים

בגינון אם הוא יתעסק בזה הוא יבין למה כי

הוא מכיר את הכללים של הכל אז ממילא הוא

ידע כתוב זהוא חכם הרואה את הנולד זאת

אמרת הוא רואה את השורש בכל דבר לה הוא

רואה את הענפים כמשל כמו שני אקח אדם גאון

נגיד אז כל חוכמה שאני אתן לו להתעסק הוא

יפצח אותה אז על אותו משל גאון

אלוקי וזה רק משל כי השכל הוא לא העניין

אבל זה כלי שנותנים למקובלים

הגדולים כל החוכמה הוא אם הוא תעסק בה

יכול להות שהוא לא תעסק בה כי היא לא

מעניינת היא לא משמשת את התכלית אז אין לו

עניין בזה אבל אם הוא תעסק

בהוא הוא יבין אותה הכי טוב למה כי הוא

רואה אותם מהפנימיות שבה מהכלל שבה זה כמו

שמי שמבין בתורת

הקוונטים והוא תעסק בפיזיקה

הקלאסית הוא ייבין אותה הרבה הרבה יותר

טוב לאין שיעור למה מסתכל עליה

מהכלל מי ש ילמד את המולקולות אבל הוא גם

יודע את המבנה של האטום מבין את זה הרבה

יותר טוב

אז כן יש סיכוי שגם קידום מטרים אבל

לכאורה קידום מטרים זה דבר מאוד

רחוק לא בהכרח

למה כי הרי בני אדם עשו את זה והם תמנו

באזה מחשבה מסוימת אפילו מה שעובד אוטומטי

הם הם תמנו בזה איזה משהו והמשהו הזה נמשך

מהנפש אז ממילא אם הוא תעסק בזה יש סיכוי

שהוא הבין את זה יותר טוב

אבל עם זאת אין עניין למקובלים לעשות את

זה אנחנו כנראה לא נספיק לדבר על זה

השיעור הזה אולי כן אם לא שיעור הבא אין

להם עניין לעשות את

זה

כי כי המטרה היא להגיע לאהבת השם לא

להתעסק בגשמיות עכשיו כש מתעסקים בזה כי

יש לזה מטרה למה אני נגיד או לא רק אני

מתעסקים הרבה במשלים היום ומביאים כמות

אחרות זה רק כדי לגרות את האנשים כדי

לחבר אבל כמו שהוא יסביר בהמשך אז אני

אתייחס לזה

שמה אז אומר לא יהיה מקובל אמיתי שלא

ידיעה מקפת בכל חומות העולם ל כי מה

האלוקות ממלא אתה מבין את הכל או יש לך

פוטנציאל להבין הכל בכל מקרה למה כי זה

הדבר שמחבר את הכל מאחד את הכל מקיים את

הכל אתה מבין את זה אתה מבין אתה יכול

להבין

הכל ליותם רוכשים את אלה מתוך חוכמת גופה

משום שהם הכלולים בה זאת אומרת היות וכל

החוכמות ממילא בתוך הקבלה כי הי הבורא

שלהם כביכול אז ממילא אם הם יודעים טוב את

הקבלה אז הם יודעים הכל כי הקבלה ממלא

חייבת אותם להכיר את ה את כל החוקים

העליונים אז מלא הם גם מכירים את איך זה

הם יראו את החוקים העליונים האלה בכל דבר

ממלא הם יבינו איך הכל

עובד סוד

האיחוד ועל אולי ע דרך מקדים ומתקדמים

היות והם בהשגה האלוקית בחיבור לבורא אז

ממילא יש להם סיכוי יותר טוב להבין כל דבר

במציאות כי הבורא הוא הנותן את ה נותן

חוכמה ובינה ודעת סוד הייחוד ועיקר הפל

שבחכמה ז הוא ההתכללות שבה כלומר שכל פרתי

המציאות הגדולה הולכים על ידה מתקלים

ומשתלבים מתייחדים עד שבאים דבר אחד הכל

יכול וכול אלם יחד ולמה רק היא יכולה

להכליל את כולם כי היא הכלל ‏kulan